第一篇：公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的常用材料及應(yīng)用

公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的常用材料及應(yīng)用

材料在過往的產(chǎn)品中所扮演的角色主要是提供力學(xué)的支持，它是用來組成產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的成分，以使得這個(gè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生人們所預(yù)設(shè)的功能。然而在近十年來，技術(shù)發(fā)展與設(shè)計(jì)探索使材料不再只是力量的提供者，而能夠扮演更多不同的角色。

數(shù)十年前的公共設(shè)施，材料主要以木材和石材為主，后來逐漸開始使用塑料。然而如今，公共設(shè)施在材料應(yīng)用上有了很大的轉(zhuǎn)變，對于金屬、玻璃、人造石材、混合材料等材料的使用越來越廣泛，這使得我們只有不斷的學(xué)習(xí)與研究材料及其加工工藝才能做好公共設(shè)施的設(shè)計(jì)工作。

在現(xiàn)今公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，較常用的材料和其加工工藝如下：

一、木材

木材作為一種天然材料，分布極其廣泛，使用最為普遍。木材給人以親切感，被認(rèn)為最有人性特征的材料。

1.木材的性能

（1）木材質(zhì)輕堅(jiān)韌而富有彈性，具有天然的紋理和色澤。

（2）在一定環(huán)境下，木材能夠吸收或放出濕氣，因此對環(huán)境的濕度有調(diào)節(jié)作用。（3）木材的結(jié)構(gòu)疏松多孔，能夠很好的吸音隔聲。（4）可塑性很強(qiáng)，易于加工成型。

（5）導(dǎo)熱、導(dǎo)電性差，是良好的絕緣體，但是容易燃燒。（6）由于木材的干濕變化，容易造成扭曲、開裂等變形。2.木材的成型加工

木材基本的加工方法有：鋸割、刨削、鑿削、銑削等；木材常用的結(jié)合方式有：榫結(jié)合、膠結(jié)合、螺釘與圓釘結(jié)合、板材拼接、連接件結(jié)合及混合結(jié)合等。

（1）榫結(jié)合

榫結(jié)合是應(yīng)用最廣泛的結(jié)合方式；優(yōu)點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡單外露，便于檢查。

（2）膠結(jié)合

膠結(jié)合也是一種常用的結(jié)合方式，主要用于實(shí)木板的拼接及榫頭和榫孔的接合；優(yōu)點(diǎn)是不影響產(chǎn)品的外觀、制作簡便、結(jié)構(gòu)牢固。

（3）螺釘與圓釘結(jié)合

螺釘與圓釘?shù)慕Y(jié)合強(qiáng)度取決于木材的硬度和釘?shù)拈L度，與木材的紋理也有關(guān)。木材越硬，釘直徑越大，長度越長，沿橫紋結(jié)合，強(qiáng)度越大，反之強(qiáng)度越小。

3.木材的分類（1）原木

原木是指樹干經(jīng)過去枝去皮鋸斷處理后行車的一定長度規(guī)格的木材。其經(jīng)常用作電柱、樁木、建筑所用的木材等。

（2）人造板材

人造板材是利用原木、刨花、木屑、廢材及其他植物纖維為原料制作而成。它們質(zhì)地均勻、平整光滑、易于加工、不易變形。常見的人造板材有膠合板、刨花板、纖維板、細(xì)木工板及各種輕質(zhì)板等，廣泛應(yīng)用于家具、建筑等方面。

二、人造石材

人造石材是以天然石材為基本原料，經(jīng)一定的加工程序制成的，是天然石材的再利用。人造石材兼?zhèn)浯罄硎奶烊毁|(zhì)感、堅(jiān)固質(zhì)地，木材的易加工性，是新一代的高科技產(chǎn)品，現(xiàn)今在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中被廣泛使用。

1.人造石材的性能

（1）無放射性、阻燃性，使用安全；

（2）極具可塑性，可以做出任何造型；

（3）抗污力強(qiáng)，易清潔，不易被染色；

（4）抗菌防霉、耐磨、耐沖擊，可重復(fù)翻新；（5）制造簡便、生產(chǎn)周期短、成本低

此外，又避免了天然石運(yùn)輸不便的缺陷；大面積鋪貼無需對色，可根據(jù)需求，調(diào)制出豐富的色彩和花紋。

2.人造石材的分類及加工工藝

按照人造石材生產(chǎn)所用原料，可分為以下四類：

（1）樹脂型人造石材

樹脂型人造石材是以不飽和聚脂樹脂為膠結(jié)劑，與天然大理碎

石、英砂、方解石、石粉等按一定的比例配合，再加入催劑、固化劑、顏料等外加劑，經(jīng)混合攪拌、固化成型、脫模烘干、表面拋光等工序加工而成。成型方法有振動成型、壓縮成型和擠壓成型。不飽和聚脂類的石材光澤好、易于成型、顏色淺，容易配制成各種明亮的色彩與花紋；固化快，常溫下可進(jìn)行操作，是目前使用最廣泛的石材。室內(nèi)裝飾工程中采用的人造石材主要就是該類。

（2）復(fù)合型人造石材

復(fù)合型人造石材制作工藝是:先用水泥、石粉等制成水泥砂漿的

坯體，再將坯體浸于有機(jī)單體中，使其在一定條件下聚合而成。復(fù)合型人造石材制品的造價(jià)較低，但它受溫差影響后聚脂面易產(chǎn)生剝落或開裂。

（3）水泥型人造石材

常用種類有水磨石和各類花階磚。水泥型人造石材是以各種水

為膠結(jié)材料，砂、天然碎石粒為細(xì)骨料，經(jīng)配制、攪拌、加壓蒸養(yǎng)、磨光和拋光后制成的人造石材。配制過程中，混人色料，可制成彩色水泥石。水泥型石材的生產(chǎn)取材方便，價(jià)格低廉，但其裝飾性較差。

（4）燒結(jié)型人造石材

燒結(jié)型人造石材的生產(chǎn)方法與陶瓷工藝相似，是將長石、石英、輝綠石、方解石等粉料和赤鐵礦粉，以及一定量的高齡土共同混合，一般配比為石粉60%，粘土40%，采用混漿法制備坯料，用半干壓 法成型，再在窯爐中以1000℃左右的高溫焙燒而成。燒結(jié)型人造石材的裝飾性好，性能穩(wěn)定，但需經(jīng) 高溫焙燒，因而能耗大，造價(jià)高。

三、金屬材料

金屬材料是現(xiàn)代工業(yè)的支柱，是工業(yè)化社會最重要的特征之一。金屬材料能夠依照設(shè)計(jì)者的構(gòu)思實(shí)現(xiàn)多種造型，它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一大主流材質(zhì)。

1.金屬材料的性能

金屬材料是金屬及其合金的總稱，其性能主要變現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）是電與熱的良導(dǎo)體。（2）具有良好的延展性。

（3）金屬可以制成金屬化合物、合金，以此來改變金屬的性能。（4）表面具有金屬特有的色彩和光澤。

（5）除貴金屬外，幾乎所有金屬都易于氧化而生銹，產(chǎn)生腐蝕。2.金屬材料的成型加工

在公共設(shè)施中，金屬材料基本的加工方法主要分為：鑄造、塑性加工、切削加工、焊接和粉末冶金五大類，不同的制造方法與加工處理對金屬材特性的影響都很大。

（1）鑄造

鑄造是將熔融狀態(tài)的金屬澆入鑄型后，冷卻凝固成為具有一定形狀鑄件的工藝方法。鑄造成型生產(chǎn)成本低，工藝靈活性大，適應(yīng)性強(qiáng)，適合生產(chǎn)不同材料、形狀和重量的鑄件，并適合于批量生產(chǎn)。缺點(diǎn)是公差較大，容易產(chǎn)生內(nèi)部缺陷。鑄造又分為砂型鑄造、熔模鑄造、金屬型鑄造、壓力鑄造和離心鑄造等。常用的鑄造材料有鑄鐵、鑄鋼、鑄鋁、鑄銅等。

（2）塑性加工

又稱金屬壓力加工。指在外力作用下，金屬坯料發(fā)生塑性變形，從而獲得具有一定形狀、尺寸和機(jī)械性能的毛坯或零件的加工方法。特點(diǎn)是：產(chǎn)品可通過此直接制取、無切削，金屬損耗小。適合專業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)，不宜于加工脆性材料或形狀復(fù)雜的制品。金屬塑性加工分為鍛造、軋制、擠壓、拔制和沖壓加工。

（3）切削加工 又稱為冷加工。利用切削刀具在切削機(jī)床上或手工將金屬工件 的多余加工量切去，以達(dá)成規(guī)定的形狀、尺寸或表面質(zhì)量的工藝過程。按加工方式分為車削、銑削、刨削、磨削、鉆削、鏜削及鉗工等，是最常見的金屬加工方法。

（4）焊接加工

焊接加工是充分利用金屬材料在高溫作用下易熔化的特性，使

金屬與金屬發(fā)生相互連接的一種工藝，是金屬加工的一種輔助手段。常見的焊接方法有熔焊、壓焊和釬焊。

（5）粉末冶金

粉末冶金是以金屬粉末或金屬化合物粉末為原料，經(jīng)混合、成

型和燒結(jié)，獲得所需形狀和性能的材料或制品的工藝方法。粉末冶金法能生產(chǎn)用傳統(tǒng)加工方法不能或難以制得的制品，特別適合生產(chǎn)特殊性能和高性能的特殊材料，如高熔點(diǎn)金屬、高純度金屬、硬質(zhì)合金、不互熔金屬、多孔性金屬等，是一種“節(jié)能、省材、高效生產(chǎn)”的新技術(shù)，是現(xiàn)代冶金工業(yè)的重要生產(chǎn)方法。

3.金屬材料的分類

金屬材料種類繁多，按構(gòu)成元素分為黑色金屬和有色金屬。（1）黑色金屬

黑色金屬包括鐵和以鐵為基體的合金，如純鐵、鑄鐵、合金鋼、高碳鋼、鐵合金等。黑色金屬資源豐富、加工方便、生產(chǎn)成本低、硬度高，應(yīng)用最為廣泛。（2）有色金屬

有色金屬包括鐵以外的金屬及其合金。常用的有金、銀、鋁、銅及銅合金、鈦及鈦合金等。有色金屬硬度低彈性大，在設(shè)計(jì)時(shí)常需加入特殊的形式以增強(qiáng)其結(jié)構(gòu)能力，如多重褶皺的處理手法。

四、塑料

塑料是具有多種特性的使用材料，其品種繁多、性能優(yōu)良、加工成型方便、成本低廉，當(dāng)今已廣泛應(yīng)用于工業(yè)、輕工業(yè)的各個(gè)部門，它與金屬、木材具有同等重要的地位。

1.塑料的性能

塑料能夠滿足產(chǎn)品自由成型、加工方便的要求，并具有良好的綜合性能。（1）質(zhì)輕，強(qiáng)度高。

（2）多數(shù)塑料制品有透明性，便于著色，且不易變色。

（3）具有優(yōu)異的電絕緣性，可被用作產(chǎn)品或建筑物的絕熱保溫材料。（4）優(yōu)良的耐磨、自潤滑性。（5）良好的耐腐蝕性。

（6）成型加工方便，便于大批量生產(chǎn)。

（7）與其他工業(yè)材料相比也有缺點(diǎn)：不耐高溫、低溫容易發(fā)脆；容易變形；易老化。2.塑料的成型加工

塑料的成型加工方法很多，每種方法的選擇取決于塑料的類型、特性、起始狀態(tài)及制成品的結(jié)構(gòu)、尺寸和形狀等。根據(jù)加工時(shí)塑料所處狀態(tài)的不同，塑料成型加工的方法大致可分為以下三種：

（1）處于玻璃態(tài)的塑料，可以采用車、銑、鉆、刨等機(jī)械加工方法和電鍍、噴涂等表面處理方法。

（2）當(dāng)塑料處于高彈態(tài)時(shí)，可以采用熱壓、彎曲、真空成型等加工方法。

（3）把塑料加熱到粘流態(tài)，可以進(jìn)行注射成型、擠出成型、吹塑成型等加工方法。3.塑料的分類

塑料種類繁多，按熱行為可分為熱塑性塑料和熱固性塑料。（1）熱塑性塑料

熱塑料塑料加熱時(shí)材料軟化，由固態(tài)轉(zhuǎn)化為液態(tài)，冷卻后不回復(fù)固態(tài)，目前塑料材料使用最多的一種。其柔軟富彈性，可塑性極佳，但強(qiáng)度和硬度較差。如：氯乙烯（PVC）、聚乙烯（PE）、聚苯乙烯（PS）、聚丙烯（PP）、尼龍（Nylon）都是常用的熱塑性塑料。

（2）熱固性塑料

此類塑料原料一旦加熱發(fā)生變化后，就具有硬度，冷卻后即使再加熱也無法軟化，因此其無法回收再利用，但優(yōu)點(diǎn)為耐高溫、耐化學(xué)藥品侵蝕、絕緣性良好、形態(tài)固定，具有較高的強(qiáng)度和硬度。因?yàn)槌尚蜕系南拗戚^多，所以造型發(fā)展亦相對減少。電木（Bakelite）、尿素樹脂（Urea resins）、環(huán)氧樹脂（Epoxy resins）等均屬熱固性塑料。

五、玻璃

在各種自然材料和人工材料日益豐富的今天，玻璃正前所未有地發(fā)揮著它優(yōu)良的特性，逐漸成為人們現(xiàn)代生活、生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的不可或缺重要材料。

1.玻璃的性能

（1）硬度較大，比一般金屬硬。

（2）高度透明，具有吸收和通過光線的性能，有的玻璃還有防輻射的特性。（3）常溫下玻璃是電的不良導(dǎo)體，熔融狀態(tài)時(shí)則變?yōu)榱紝?dǎo)體。（4）導(dǎo)熱性很差，一般承受不了溫度的急劇變化。（5）化學(xué)性質(zhì)較穩(wěn)定，但是耐堿腐蝕性較差。2.玻璃的成型加工

玻璃的成型是將熔融的玻璃液加工成具有一定形狀和尺寸的玻璃制品的工藝過程。常見的成型加工方法有：壓制成型、吹制成型、拉制成型和壓延成型。

（1）壓制成型

壓制成型是在模具中加入玻璃熔料加壓成形，多用于玻璃盤碟、玻璃磚等的制作。（2）吹制成型

吹制成型是先將玻璃粘料壓制成雛形型塊，再將壓縮氣體吹入處于熱熔態(tài)的玻璃型塊中，使之吹脹成為中空制品。吹制成型可分為機(jī)械吹制成型和人工吹制成型，用來制造器皿、燈泡等。

（3）拉制成型

拉制成型是利用機(jī)械拉引力將玻璃熔體制成制品，分為垂直拉制和水平拉制，主要用來生產(chǎn)平板玻璃、玻璃管、玻璃纖維等。

（4）壓延成型

壓延成型是將玻璃熔體壓成板狀制品，主要用來生產(chǎn)壓花玻璃、夾絲玻璃等。3.玻璃的分類

金屬材料種類繁多，常用的品種有：（1）平板玻璃

平板玻璃是板狀玻璃的統(tǒng)稱。具有透光、透視、隔熱、隔聲、耐磨等特性，彩色玻璃、鍍膜玻璃、鋼化玻璃、夾層玻璃等特殊制品就是通過對平板玻璃進(jìn)行著色、表面處理、強(qiáng)化、復(fù)合等方法制成的。（2）器皿玻璃

這是一種用于制造日用器皿、藝術(shù)品和裝飾品的玻璃。這種玻璃具有很好的透明度和白度，表面潔凈有光澤，有較好的熱抗震性、化學(xué)穩(wěn)定性、機(jī)械強(qiáng)度。

（3）泡沫玻璃

泡沫玻璃又稱多孔玻璃，是一種由均勻氣孔組成的玻璃。氣孔封閉的泡沫玻璃機(jī)械強(qiáng)度高、不透氣、不燃、導(dǎo)熱系數(shù)小、不變形，經(jīng)久耐用，可進(jìn)行鋸、鉆、釘?shù)燃庸ぃ且环N良好的保溫絕熱材料。氣孔相連或部分相連的泡沫玻璃具有較大的吸音系數(shù)，多作為吸音材料。泡沫玻璃還可制成各種不同顏色，且永不褪色，是良好的裝飾材料。

（4）微晶玻璃

微晶玻璃又稱陶瓷玻璃，其結(jié)構(gòu)、性能及生成方法兼具玻璃和陶瓷兩者的性能，具有優(yōu)良的機(jī)械強(qiáng)度、化學(xué)穩(wěn)定性、熱穩(wěn)定性及機(jī)械加工性。

（5）其他玻璃

①玻璃馬賽克

玻璃馬賽克是一種小規(guī)格的乳濁狀半透明彩色飾面玻璃。表面平整光滑，背面有凹槽紋利于砂漿粘結(jié)。玻璃馬賽克色彩豐富、色調(diào)柔和；質(zhì)地堅(jiān)硬，不積塵，化學(xué)穩(wěn)定性和熱穩(wěn)定性好。多被拼合成各圖案，用于建筑物的墻面裝飾。

②玻璃空心磚

玻璃空心磚強(qiáng)度高，絕熱、隔音、耐火，多用來砌筑透光墻壁。

六、混合材料

混合材料是運(yùn)用自然界中原有的材料加以混合所得到的新型材料，如夾板、混凝土及玻璃纖維等。1.混合材料的分類及性能（1）夾板

夾板是利用硬木木片與粘膠交互相疊，在施加壓力后得到的材料。它通常面積較大且比原木廉 價(jià)。

（2）混凝土

混凝土是近代使用最廣泛的混合材料之一，主要以水泥、細(xì)沙、碎石與水相互拌和而成，是絕 佳的結(jié)構(gòu)材料，堅(jiān)實(shí)易固定，強(qiáng)度佳。

七、材料的應(yīng)用

木材在使用前一定要進(jìn)行防潮、防腐、防火處理，它的應(yīng)用多見于坐椅、兒童游樂設(shè)施、休息亭等與人們接觸較密切的地方，尤其是公共坐椅的椅面和椅背使用最多。

人造石材在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的使用頻率不高，主要是在水體等觀賞系統(tǒng)方面及廣場、公園的路面鋪設(shè)上使用，使用面積通常較大。

在當(dāng)今公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，金屬是使用較多的材料之一，尤其是鐵和不銹鋼。鐵堅(jiān)韌牢固但極易生銹，在使用前要進(jìn)行上漆、電鍍等工作，在自行車存放處、阻車柱、郵筒、照明設(shè)施、導(dǎo)示系統(tǒng)等公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中經(jīng)常大量使用它。不銹鋼因其強(qiáng)烈的質(zhì)感及不銹的優(yōu)點(diǎn)，被應(yīng)用于各種公共設(shè)施中，如坐椅、導(dǎo)示牌、果皮箱等；它還常與玻璃結(jié)合，用于書報(bào)亭、候車亭、電話亭等亭體的設(shè)計(jì)，將兩種材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到最佳。

塑料也是當(dāng)今公共設(shè)施設(shè)計(jì)中使用量較大的一種材料，它輕便、易成型、便于上色、便于組裝與運(yùn)輸，因此在果皮箱、公廁、兒童游樂設(shè)施、售貨亭等造型較復(fù)雜或形體較大的公共設(shè)施中使用較多。

由于玻璃高度透明、隔聲、耐磨等優(yōu)良的特性，在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中它逐漸開始被重視，常被用于電話亭、售貨亭、公共大廳隔斷等的設(shè)計(jì)中，有時(shí)也被用于觀賞系統(tǒng)設(shè)計(jì)中。

在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，有一部分設(shè)施也使用了混合材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，如廣場、公園、游樂場的路面鋪設(shè)和部分坐椅、休息亭的設(shè)計(jì)，能用到這種材料。

結(jié)語

作為一個(gè)公共設(shè)施設(shè)計(jì)者，材料的運(yùn)用無疑是設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，所選擇的材料是設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)理念的重要途徑之一，所以必須具備豐富的材料知識和加工工藝知識。但同時(shí)，在今天以及未來的材料運(yùn)用中，我們也應(yīng)該尊重自然、讓設(shè)計(jì)在不破壞環(huán)境的基礎(chǔ)下存在，設(shè)計(jì)人性化的公共設(shè)施。

第二篇：新型人機(jī)工程技術(shù)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

河 南 科 技 大 學(xué)

題目：人機(jī)工程結(jié)業(yè)論文

新型人機(jī)工程技術(shù)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

姓 名 許 明 莉 學(xué) 院 機(jī)電工程學(xué)院

專 業(yè) 管理科學(xué)與工程

學(xué) 號

201201079

2013年 6 月 16 日

新型人機(jī)工程技術(shù)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

許明莉

摘要：公共設(shè)施體現(xiàn)著一個(gè)城市乃至一個(gè)民族的整體形象和發(fā)展水平，我國的工業(yè)化進(jìn)程比較晚，對于公共設(shè)施的重視程度不夠，在設(shè)計(jì)中存在一些問題，有些公共設(shè)施沒有考慮與環(huán)境的協(xié)調(diào)性以及設(shè)施的適用性，及人機(jī)工程學(xué)相連接而影響設(shè)施本身的利用率和使用者的舒適度等，基于這種情況，本文通過綠色人機(jī)工程、人機(jī)交互技術(shù)兩種新型人機(jī)工程技術(shù)在公共設(shè)施中的應(yīng)用研究，充分證明人機(jī)工程學(xué)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的重要性以及應(yīng)用的合理規(guī)范性，當(dāng)然也存在一定的局限性。因此，在設(shè)計(jì)中，我們需要靈活應(yīng)用人機(jī)工程學(xué)，在科學(xué)數(shù)據(jù)與主觀審美之間尋求平衡，使兩者能夠共同發(fā)展，在各自發(fā)展的同時(shí)能和夠相輔相成。關(guān)鍵詞：人機(jī)工程學(xué)；公共設(shè)施；人機(jī)關(guān)系

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對公共設(shè)施的要求逐漸在變化。因此對于公共設(shè)施這個(gè)影響著人們生活質(zhì)量和城市形象的產(chǎn)品，怎樣對它進(jìn)行設(shè)計(jì)以及規(guī)劃，成為城市建設(shè)中很重要的一部分。公共設(shè)施的服務(wù)對象是它的使用者，如何讓使用者感覺使用舒適、方便、快捷，從生理和心理上都得到滿足，便是設(shè)計(jì)師的首要職責(zé)。人機(jī)工程學(xué)是一門研究人、機(jī)、環(huán)境之間如何很好的協(xié)作，并達(dá)到很好的效率的學(xué)科。公共設(shè)施設(shè)計(jì)中如何讓使用者、公共設(shè)施和它們之間的環(huán)境三者較好的合作，有必要系統(tǒng)的研究人機(jī)工程學(xué)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中是如何應(yīng)用，目前存在哪些問題，有無改善的地方，如何改善等等問題。公共設(shè)施設(shè)計(jì)簡介

“公共設(shè)施是指為人們提供公共服務(wù)的各種公共性、服務(wù)性設(shè)施，按照具體的項(xiàng)目特點(diǎn)可分為教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂、交通、體育、社會福利與保障、行政管理與社區(qū)服務(wù)、郵政電信和商業(yè)金融服務(wù)等。”城市的公共設(shè)施是隨著城市的發(fā)展而發(fā)展的，因?yàn)槲覀儑业墓I(yè)化進(jìn)程比較晚，而且經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，稅務(wù)制度不是很完善，政府在公共設(shè)施投入的資金不足，而導(dǎo)致我們國家現(xiàn)有的公共設(shè)施與西方國家相比較落后。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市公共設(shè)施的建設(shè)也越來越受到重視。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，城市公共設(shè)施也增加了很多項(xiàng)目。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和移動電話的普及，逐漸出現(xiàn)了公共信息亭，手機(jī)加油站，自動販賣機(jī)等等。產(chǎn)生了越來越多的公共設(shè)施來滿足人們的日常需要，因此在研究公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，我們首先將它按照一定要求對它進(jìn)行劃分，以便系統(tǒng)的進(jìn)行討論。由于、目前公共設(shè)施種類繁多，其分類標(biāo)準(zhǔn)也眾說不一，我們將城市公共設(shè)施按照使用功能劃分成信息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施、娛樂服務(wù)設(shè)施和交通設(shè)施系統(tǒng)。另外，由于我國對殘障人士的關(guān)注，也相應(yīng)提出了無障礙設(shè)計(jì)，因此對于無障礙系統(tǒng)設(shè)施設(shè)計(jì)也逐漸重視起來。而且公共設(shè)施的設(shè)計(jì)不僅包括公共設(shè)施產(chǎn)品本身，它所處的環(huán)境也在設(shè)計(jì)范圍之內(nèi)，因此公共環(huán)境也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

公共設(shè)施是為了實(shí)現(xiàn)人們生活的便利，滿足日益增長的物質(zhì)與精神需求。因此公共設(shè)施的設(shè)計(jì)除了在滿足其基本物質(zhì)功能的實(shí)現(xiàn)以外，通過其色彩，形態(tài)，材料的合理應(yīng)用等帶給人們視覺上的感受，對于該物質(zhì)有更好的識別，這種視覺感受在某種程度上輔助實(shí)現(xiàn)了該設(shè)施的物質(zhì)功能，進(jìn)而體現(xiàn)了它的精神功能。另外，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)由于地域，民族特征等的差異，在進(jìn)行形態(tài)，色彩設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮這些差異，從而滿足不同人群的需求。綠色人機(jī)工程及在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 綠色人機(jī)工程基本理論

綠色設(shè)計(jì)(Green Design——GD)，或稱生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)、環(huán)境意識設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)等，其基本思想是在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響最小。它是在生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)下，運(yùn)用生態(tài)思維，將物的設(shè)計(jì)引入“人－機(jī)－環(huán)境”系統(tǒng)，既考慮滿足人的需要，又注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的原則，既實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，又保護(hù)自然環(huán)境促進(jìn)人與環(huán)境的共同繁榮，符合以人為本的設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)是獲得綠色產(chǎn)品的基礎(chǔ)，具有決定性，它要求人、機(jī)、環(huán)境、未來四者和諧統(tǒng)一，即由原先的三維(人、機(jī)、環(huán)境)和諧統(tǒng)一，加上一維(時(shí)間、未來)，演進(jìn)為四維的和諧統(tǒng)一。主要特點(diǎn)是減緩地球上資源財(cái)富的消耗、從源頭上減少廢棄物的產(chǎn)生、并行閉環(huán)設(shè)計(jì)。綠色設(shè)計(jì)過程及準(zhǔn)則如下圖1和圖2。

圖1 面向產(chǎn)品生命周期的綠色設(shè)計(jì)過程

圖2 綠色設(shè)計(jì)準(zhǔn)則

2.2 綠色人機(jī)工程在公共設(shè)施設(shè)計(jì)的應(yīng)用

由于工業(yè)化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代科技文化引起了環(huán)境及生態(tài)的破壞的現(xiàn)狀，一些設(shè)計(jì)師開始倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)。公共設(shè)施是一個(gè)城市文化形象的代表，也是一個(gè)城市的主要組成部分，設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵從綠色設(shè)計(jì)的原則，它要求從材料選擇到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)加工工藝，產(chǎn)品的使用甚至廢棄處理等每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該考慮資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的理念。公共環(huán)境設(shè)施不同于普通的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，公共環(huán)境設(shè)施與周圍環(huán)境的融合統(tǒng)一是設(shè)計(jì)師必須要考慮到的一個(gè)因素。自然生態(tài)是一個(gè)平衡的系統(tǒng)，人類的活動一直以來都對這個(gè)平衡產(chǎn)生正面的和負(fù)面的影響。按照常理，我們就應(yīng)該在設(shè)計(jì)中盡量避免負(fù)面影響，然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻不是這樣的，有些設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)往往是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，忽視自然生態(tài)之間的平衡關(guān)系，隨意改變自然生態(tài)系統(tǒng)。現(xiàn)在好多設(shè)計(jì)就是用生硬的線條或者模塊將城市劃分成廣場，道路和公共環(huán)境設(shè)施，居住區(qū)等，為了實(shí)現(xiàn)這些劃分，肆意的破壞原有的綠色環(huán)境，而在進(jìn)行了刻意的劃分后，為了美觀，又不惜人力物力和資金大量的投入，按照城市規(guī)劃的意愿鋪上草皮種上花草。人們總是破壞自然的生態(tài)系統(tǒng)，然后又按照自己的喜好隨意增加一些本來原先就有的東西，人為的把人與自然用現(xiàn)代科技手段隔開，最終得不償失。

現(xiàn)在，人們已經(jīng)意識到某些行為的錯(cuò)誤，開始有意的回歸自然生態(tài)。當(dāng)今世界，對綠色環(huán)境的渴望已成為人們的主導(dǎo)心理。然而，就在呼喚綠色設(shè)計(jì)的今天，公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中仍然存在著有悖于綠色宗旨非人性化的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，比如在公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)上很少考慮到綠色設(shè)計(jì)的因素，不能全面地預(yù)測到設(shè)施在制造、使用、廢棄等全部生命周期的各個(gè)階段對環(huán)境和人體的影響，此外，對于設(shè)施的再利用化的重視程度不夠。也就是說，不能很好利用拆卸技術(shù)、再制造技術(shù)和材料循環(huán)技術(shù)以及無害化處理技術(shù)，以確保設(shè)施退役后，零部件及材料以最高的附加值回收并重復(fù)利用。因此，公共設(shè)施設(shè)計(jì)要真正做到綠色人機(jī)需要注意材料的選擇和管理，產(chǎn)品的可回收性和產(chǎn)品的裝配與拆卸性設(shè)計(jì)等。我們在選擇材料時(shí)就要考慮到它是否可再生回收，而且對環(huán)境的少污染及低能耗等問題，零部件之間最好能兼容的。

另外還要盡量減少材料的種類，以減少回收成本。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)盡量使用一些可以充分利用的零件和材料，而且要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，因?yàn)橐话阗Y源的回收再利用是原材料再循環(huán)和零部件再使用，由于材料再循環(huán)成本較高，而且技術(shù)實(shí)施上也困難，因此零部件再利用是較為合理的資源回收方式。另外在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)盡可能用簡單的結(jié)構(gòu)和外形，減少零部件的種類，而且采用簡單的連接方式，易于拆卸，減少緊固件數(shù)量，這樣可以方便裝配和拆卸，且節(jié)約成本。人機(jī)交互技術(shù)及在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 人機(jī)交互技術(shù)基本概念

人機(jī)交互技術(shù)（Human-Computer Interaction Techniques）是指通過計(jì)算機(jī)輸入、輸出設(shè)備，以有效的方式實(shí)現(xiàn)人與計(jì)算機(jī)對話的技術(shù)。它包括機(jī)器通過輸出或顯示設(shè)備給人提供大量有關(guān)信息及提示請示等，人通過輸入設(shè)備給機(jī)器輸入有關(guān)信息，回答問題及提示請示等。人機(jī)交互技術(shù)是計(jì)算機(jī)用戶界面設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容之一。也指通過電極將神經(jīng)信號與電子信號互相聯(lián)系，達(dá)到人腦與電腦互相溝通的技術(shù)，可以預(yù)見，電腦甚至可以在未來成為一種媒介，達(dá)到人腦與人腦意識之間的交流，即心靈感應(yīng)。我國對人機(jī)交互技術(shù)的研究起步較晚，但現(xiàn)在973、863、“十五"計(jì)劃已經(jīng)將其列為主要內(nèi)容。

3.2 人機(jī)交互技術(shù)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，人機(jī)交互也成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，我們在日常生活中用到的公共設(shè)施好多都有人機(jī)交互界面，例如ATM機(jī)，自動售貨機(jī)，郵局、銀行、營業(yè)廳里的自動排號機(jī)，電子書報(bào)亭，候車室的電子顯示屏等都運(yùn)用了人機(jī)交互技術(shù)，目前上海已建成裝有電子顯示屏的公交電子站牌1000多塊，并將在年內(nèi)再建800至1000塊，并在60多條公交線路上開通公交車運(yùn)行信息預(yù)告服務(wù)。可見人機(jī)交互技術(shù)用到公共設(shè)施建設(shè)中初步取得了很好的效果，并且在公共設(shè)施越來越人性化發(fā)展的同時(shí)，人機(jī)工程技術(shù)也在不斷進(jìn)步。使用ATM機(jī)時(shí)，屏幕上的信息可以不用通過鼠標(biāo)等來進(jìn)行操作，直接用手指觸摸我們需要的選項(xiàng)便可進(jìn)行操作，這便是應(yīng)用了人機(jī)交互技術(shù)中的多點(diǎn)觸控技術(shù)。“多點(diǎn)觸控技術(shù)是采用人機(jī)交互與硬件設(shè)備共同實(shí)現(xiàn)的技術(shù)，能在沒有傳統(tǒng)輸入設(shè)備如鼠標(biāo)、鍵盤等的支持下進(jìn)行計(jì)算機(jī)與人之間的交互操作。與單點(diǎn)觸控技術(shù)相比，多點(diǎn)觸控技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)在一個(gè)觸控屏如屏幕，桌面，墻壁等或觸控面板上，同時(shí)接受多個(gè)點(diǎn)的輸入信息。”這些人機(jī)交互軟件的設(shè)計(jì)也為公共設(shè)施設(shè)計(jì)提供了很多幫助，在公共信息顯示系統(tǒng)方面，數(shù)字化和系統(tǒng)化的信息顯示提高了信息的傳輸效率，方便了人們的查詢使用，為我們的工作和生活帶來很大的便捷。隨著我國城市建設(shè)力度的加大，相信人性化的人機(jī)交互技術(shù)會廣泛應(yīng)用于各類公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，有了這些便利的公共設(shè)施，就算在一個(gè)陌生的環(huán)境中，人們也不會感到生疏緊張，能夠迅速有效的到達(dá)目的地。希望隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更多的人機(jī)交互技術(shù)能夠很好的應(yīng)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，構(gòu)建一個(gè)更加和諧便利的生活環(huán)境。

總的來說，人機(jī)工程學(xué)是一門理性的學(xué)科，它提供給公共設(shè)施設(shè)計(jì)以科學(xué)依據(jù)和理論依據(jù)。在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中要全面的考慮這些因素，將理性與感性因素巧妙結(jié)合，才能更好做到人一機(jī)一環(huán)境的最優(yōu)化設(shè)計(jì)。結(jié)論

隨著科技的發(fā)展和人們對與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重視，人機(jī)工程學(xué)與科技的結(jié)合下出現(xiàn)了一些新興的人機(jī)工程學(xué)技術(shù)，綠色人機(jī)工程和人機(jī)交互技術(shù)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中應(yīng)用的較為廣泛，但其中也存在一些問題，有些設(shè)計(jì)師對于綠色設(shè)計(jì)的誤解，從而盲目設(shè)計(jì)等問題，公共設(shè)施設(shè)計(jì)要真正做到綠色人機(jī)需要注意材料的選擇和管理，產(chǎn)品的可回收性和產(chǎn)品的裝配與拆卸性設(shè)計(jì)等。對于人機(jī)交互技術(shù)在公共設(shè)施中的應(yīng)用，將會有更多更好的技術(shù)逐漸應(yīng)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，從而提高公共設(shè)施的科技化程度和設(shè)計(jì)水平，最終能夠更方便人們的日常生活。本文通過分析這兩種新型人機(jī)工程技術(shù)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，闡明了公共設(shè)施與人機(jī)工程學(xué)之間的關(guān)系，論證了人機(jī)工程學(xué)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的重要性。通過論述，提出一些解決方法和應(yīng)用原則，應(yīng)當(dāng)注意的是在公共設(shè)施尺寸設(shè)計(jì)時(shí)，需要有針對性。另外，公共設(shè)施在進(jìn)行人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用方面不能教條主義，應(yīng)該與人文因素理性結(jié)合，考慮使用者的歷史文化背景，心理層面的感受等，區(qū)別東西方文化的差別，在設(shè)計(jì)中做到靈活應(yīng)用。希望通過本文的系統(tǒng)研究，在以后的公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)能夠更加合理的靈活的應(yīng)用人機(jī)工程學(xué)，能夠?yàn)榻窈蟮脑O(shè)計(jì)起到一定的參考和指導(dǎo)作用。相信在不久的將來我國的公共設(shè)施也能夠做到世界領(lǐng)先，而且設(shè)計(jì)出更豐富的公共設(shè)施，提高人們的日常生活水平的同時(shí)，加強(qiáng)我國在設(shè)計(jì)方面的競爭力。

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第三篇：公共設(shè)施設(shè)計(jì)小結(jié)

公共環(huán)境設(shè)施小結(jié)

城市公共設(shè)施已經(jīng)成為現(xiàn)代城市生活中不可缺少的組成部分,與市民的生活息息相關(guān)。公共設(shè)施在滿足功能需求的同時(shí),應(yīng)該以其藝術(shù)形象給人以精神上的感受,使人們在使用中下意識地感受到一種舒適自在并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對美的永恒追求。

自古以來，人類不斷地對城市空間環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造，使其適合各自的生活方式和行為需求，環(huán)境設(shè)施伴隨著城市的發(fā)展而形成，伴隨著人們生活的理想而發(fā)展，并成為人類文化的物化形態(tài)，在整個(gè)社會結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)范疇內(nèi)占有重要的位置。

然而，長期以來公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)在我國缺乏應(yīng)有的重視，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也常常被忽視，使其發(fā)展和研究速度緩慢。隨著我國改革開放，大規(guī)模城市的開發(fā)，人們對城市建設(shè)的關(guān)注及對公共環(huán)境的參與熱情，環(huán)境設(shè)施也日益顯出其重要性，并已成為一座城市的公共文化精神的重要組成部分。

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場所。公共設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的戶外活動關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個(gè)建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。提高一個(gè)城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的系列公共設(shè)施能使居民和游客切身體會到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市以與眾不同的都市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對于營造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市，讓人們在大地上“詩意地棲居”（海德格爾語）。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對富于人性的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒釉O(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時(shí)代的潮流與趨勢，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時(shí)把“人的因素”作為一個(gè)重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評價(jià)，即以人性化的最大需求為主。影響公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個(gè)方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)槿诵曰谋憩F(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，因此我們可從以下四個(gè)因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

第四篇：淺談公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

淺談公共設(shè)施與人性化設(shè)計(jì)

對于“公共設(shè)施”眾說紛紜。“公共設(shè)施就是指公共場所用于活動的、人們可以感知的設(shè)施，它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施”。我國的一些學(xué)者認(rèn)為：公共設(shè)施包括公共綠地、廣場、道路和休憩空間的設(shè)施等等。綜合分析以上相關(guān)概念的要點(diǎn)，我們可以看出，公共設(shè)施主要是面向社會大眾開放的交通、文化、娛樂、商業(yè)、廣場、體育、文化古跡、行政辦公等公共場所的設(shè)施、設(shè)備等。隨著社會的發(fā)展，公共設(shè)施的品種和數(shù)量也會越來越多。

從歷史上看，公共設(shè)施最早可追朔到上古時(shí)代祭祖祭天的公共場所。古希臘羅馬時(shí)期的城市排水系統(tǒng)，古奧林匹克競技場等都屬于當(dāng)時(shí)的公共設(shè)施。后來隨著城市的發(fā)展，現(xiàn)代意義的城市興起以后，公共設(shè)施變得更加普及，如圖十六世紀(jì)威尼斯的圣馬克廣場蝕刻版畫所表現(xiàn)出來的景象。但是在人本主義理論興起以前，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)時(shí)很少考慮到人的特殊需要，也沒有從人文關(guān)懷的深度去考慮。有的公共設(shè)施僅僅考慮了實(shí)用和經(jīng)濟(jì)，有的只是彰顯了對王權(quán)和神權(quán)的崇拜，它們很少關(guān)注人，更談不上人性化設(shè)計(jì)了。當(dāng)20世紀(jì)50 －60年代在美國以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本心里學(xué)派興起以后，人們在設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)，開始逐漸認(rèn)識到公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為核心，為人而設(shè)計(jì)。

公共設(shè)施在世界各國的發(fā)展是不平衡的，在歐美以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，因?yàn)楣I(yè)化程度較高，經(jīng)濟(jì)力量比較強(qiáng)大，在公共設(shè)施建設(shè)中的投資比較大，公共設(shè)施的建設(shè)也比較完善；但在發(fā)展中國家，特別是非洲等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家，公共設(shè)施的發(fā)展比較落后。我國的公共設(shè)施的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，雖然古代的神廟、集市，封建社會的城市、廟宇、碼頭等公共設(shè)施，在當(dāng)時(shí)是世界上比較發(fā)達(dá)的，但是到了近代，由于工業(yè)化起步比較晚，經(jīng)濟(jì)比較落后，公共設(shè)施的建設(shè)落后于西方的發(fā)達(dá)國家。新中國成立后，特別是改革開放后，我國的各個(gè)城市都加快了現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐，注重城市公共設(shè)施的建設(shè)，關(guān)注城市發(fā)展和人的關(guān)系。通過興建廣場、步行街、城市綠地、停車場等公共設(shè)施，滿足了人民的需求。

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于研究公共空間、城市環(huán)境、現(xiàn)代人三者的關(guān)系，具體的探求對象為：空間、行為及設(shè)施要素組成的行為場所。公共設(shè)施設(shè)計(jì)與人們的戶外活動關(guān)系密切，公共設(shè)施是促進(jìn)人與自然直接對話的道具，起著協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系的作用，幫助人們相互間清新自然的交往，是豐富市民生活、完善城市的服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)還可以協(xié)調(diào)城市內(nèi)各個(gè)建筑單體存在的不和諧，使城市空間變得親切并適宜居住。城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。提高一個(gè)城市的文化品味。布局合理、設(shè)計(jì)周到的系列公共設(shè)施能使居民和游客切身體會到來自城市建設(shè)者和管理者的無微不至的關(guān)懷和人性化的服務(wù)，從而賦予該城市以與眾不同的都市形象和魅力。適宜的公共設(shè)施形象對于營造良好的城市環(huán)境具有極大的促進(jìn)作用。完善的公共設(shè)施和更具人性化的設(shè)計(jì)可促使人們比以前更依戀和熱愛他們工作和生活的城市，讓人們在大地上“詩意地棲居”（海德格爾語）。

在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對富于人性的設(shè)計(jì)是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。那么什么是人性化設(shè)計(jì)呢？人性化設(shè)計(jì)即在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計(jì)出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒釉O(shè)施，具有人性化的設(shè)計(jì)能真正體現(xiàn)出對人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時(shí)代的潮流與趨勢，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。公共設(shè)施與人類的活動息息相關(guān)，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是包含著人機(jī)工程的設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只要是“人”所使用的產(chǎn)品，就應(yīng)在人機(jī)工程上加以考慮，要充分考慮人的心理、生理因素，建立人與產(chǎn)品之間的和諧關(guān)系，最大限度的挖掘人的潛能，保護(hù)人的健康。作為公共設(shè)施在設(shè)計(jì)制造時(shí)把“人的因素”作為一個(gè)重要的條件來考慮，也就是在生理學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行全盤考慮，注重公共設(shè)施在安全、方便、舒適、美觀等方面的評價(jià)，即以人性化的最大需求為主。

影響公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的要素主要包括四個(gè)方面：環(huán)境因素、人的因素、文化因素以及設(shè)施本身的因素。公共設(shè)施的人性化表現(xiàn)，說到具體上應(yīng)當(dāng)包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質(zhì)感、識別性、和諧性、地域性和文化性等，因?yàn)槿诵曰谋憩F(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應(yīng)當(dāng)充分分析和利用這些因素來推動我們的公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，因此我們可從以下四個(gè)因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

一、自然環(huán)境因素

公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，注意設(shè)施與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。順應(yīng)自然環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造自然環(huán)境，通過具有人性化設(shè)計(jì)的公共設(shè)施這一中介，達(dá)到“天人合一”（自然環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）、例如：濟(jì)南黑虎泉的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，就巧妙的利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。黑虎泉屬于旅游區(qū)，現(xiàn)在開發(fā)成開放式的城市公園，道路幾乎保留了原來的原貌，電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的建筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著泉城的深厚歷史文化；垃圾桶的造型設(shè)計(jì)成天然的樹樁形，標(biāo)志醒目；景觀雕塑雄偉壯觀，色彩與環(huán)境和諧統(tǒng)一，這些設(shè)計(jì)既巧妙的利用了自然環(huán)境，又方便了游客。公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)還要考慮到氣候地域的影響。比如：北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料應(yīng)多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩要鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長冬季中單調(diào)的色彩，這些能使人們在漫漫寒冬感受到心理上的溫暖和視覺上的春天，使抑郁的心情變得輕松愉快；南方溫?zé)岫嘤辏x材要注意防潮防銹，故材料的運(yùn)用多運(yùn)用塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也以亮色調(diào)為主。

二、人文環(huán)境因素

任何一個(gè)國家都有自己的文化和習(xí)俗，如果不了解民族的文化特征、文化差異，不研究民眾心理與人類社會學(xué)、就不能在設(shè)計(jì)出符合人文環(huán)境的人性化公共設(shè)施。除了理解設(shè)施功能外，更重要的是對其文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個(gè)方面考慮。一方面中國地域遼闊，多民族在歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，如北京的四合院、黃土高原的窯洞、江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦、福建的客家土樓等，在這些不同風(fēng)格的地區(qū)安臵公共設(shè)施時(shí)，為了不破壞當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格，設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)就必須考慮到整體建筑風(fēng)格，從中抽取出諸如形態(tài)、色彩、文化等隱含的因素，運(yùn)用到公共設(shè)施設(shè)計(jì)中去。由此看來，建筑形式對公共設(shè)施的設(shè)計(jì)影響還是很大的。另一方面，公共設(shè)施與城市景觀的關(guān)系是相輔相成，公共設(shè)施參與城市景觀構(gòu)成，是景觀規(guī)劃中的一部分。城市景觀是城市建設(shè)不可或缺的構(gòu)成元素，如城市雕塑、噴泉、景觀燈等，那么作為公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)與城市景觀和諧一致，相輔相成，既要豐富城市景觀文化的內(nèi)涵，又要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，因此，從某種意義上說，公共設(shè)施就是城市景觀。總之，公共設(shè)施在城市空間環(huán)境中發(fā)揮著其重要的作用，公共設(shè)施應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)著城市的文化內(nèi)涵，反映出居民的人文精神。

三、地域文化因素

文化是歷史的傳承，蘊(yùn)涵在歷史的發(fā)展中，融匯在人們的思想里，文化的發(fā)展推動了歷史的發(fā)展，文化具有時(shí)代性和地域性。公共設(shè)施作為一種文化的載體，它記錄了歷史，傳承了文化。東方與西方、國家與國家文化存在著差異，城市與城市、城市與農(nóng)村的生活方式也存在著差異。不同的生活方式體現(xiàn)著不同地域的文化，并表現(xiàn)為人們不同的生活習(xí)慣，而作為為人們社會生活服務(wù)的公共設(shè)施自然就會受這些不同生活方式的影響。例如，像上海這樣的經(jīng)濟(jì)型大都市，人們工作和生活的節(jié)奏都非常快，需要公共設(shè)施和產(chǎn)品為他們提供便捷而舒適的服務(wù)；而像北京這樣的文化型城市，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在滿足功能的同時(shí)，要處處體現(xiàn)其文化的內(nèi)涵，讓人們時(shí)常受到文化的熏陶。公共設(shè)施在造型和色彩設(shè)計(jì)過程中要充分考慮到這些地域文化差異因素，才能設(shè)計(jì)出符合各地自身的傳統(tǒng)特色的人性化的設(shè)施，這樣才能使公共設(shè)施和環(huán)境融為一體，才能體現(xiàn)出人性化并受到人們的喜愛。

四、人的因素

公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)該從研究人的需求開始。城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便著人們和美化著城市。人是城市環(huán)境的主體，因而設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要。在使用人群中老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，必須對他們的活動特性加以研究調(diào)查后，才能在設(shè)施的物質(zhì)性功能中給予充分滿足，以體現(xiàn)“人性化”的設(shè)計(jì)。如在人行道上開辟盲道，在入口樓梯兩側(cè)開辟輪椅通道，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們在使用設(shè)施時(shí)感到方便、安全、舒適、快捷，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。如何更好的進(jìn)行公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，還要關(guān)注設(shè)計(jì)師這一重要因素。人性化設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。首先要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計(jì)過程中被忽略的因素。如關(guān)注社會弱勢群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計(jì)師熟練掌握人機(jī)工學(xué)等理論知識，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會使污物外露，既不雅觀又孳生蚊蠅，同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。再次，要求設(shè)計(jì)師具有一定的美學(xué)知識，具有審美的眼光，通過調(diào)動造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。公共設(shè)施是城市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施雖然體量大都不大，卻與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。

隨著社會的發(fā)展，人們生活方式、思維方式、交往方式等也在不斷的變化，人們在渴望現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴望著精神文明的滋潤，公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們帶來生活的便捷，而且也滿足了人們的社會尊重需求，更讓人們在使用中下意識地感受到一種舒適自在，并從體味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對美的永恒追求。

第五篇：《便利的公共設(shè)施》教學(xué)設(shè)計(jì)

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泰山版《品德與社會》三年級上冊

11.《公共設(shè)施作用大》教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)

----《便利的公共設(shè)施》

寧陽縣八仙橋街道臨邑小學(xué) 路國強(qiáng)

【教材分析】

《便利的公共設(shè)施》是泰山版《品德與社會》三年級上冊第四主題單元“做個(gè)文明小公民”中第1課《公共設(shè)施作用大》中的第二課時(shí)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所提到的“體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來的方便”這一目標(biāo)，本課主要通過學(xué)生的觀察、探究等活動，讓學(xué)生指導(dǎo)和了解他們身邊有哪些公共設(shè)施，在調(diào)查和了解的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會和領(lǐng)悟公共設(shè)施在給人們提供著便利，體會人民的生活離不開它們。同時(shí)，學(xué)生在各種活動中，還可以學(xué)會從不同途徑收集和處理信息，在能力得到鍛煉的基礎(chǔ)上，升華思想感情。

《公共設(shè)施作用大》活動主題分為兩部分：1.身邊的公共設(shè)施，這一內(nèi)容主要是讓學(xué)生認(rèn)識哪些是公用設(shè)施，了解身邊有哪些公共設(shè)施；2.便利的公共設(shè)施，主要感受公用設(shè)施給人們帶來的方便，認(rèn)識到公用設(shè)施的重要性，通過調(diào)查周圍設(shè)施發(fā)揮自己想象力，為社區(qū)添加公共設(shè)施，從而能夠做到正確使用公用設(shè)施和自覺愛護(hù)公用設(shè)施。【學(xué)情分析】

我校的學(xué)生都是來自農(nóng)村，對公用設(shè)施使用及愛護(hù)的意識相對淡薄，但是他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛小縣城的生活環(huán)境，也渴望為周邊的環(huán)境做力

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方法與過程：觀察身邊的一些公共設(shè)施，并能說出看到或者使用過的公共設(shè)施及其作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會每個(gè)人的生活都離不開公共設(shè)施，公共設(shè)施體現(xiàn)了社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展，感受黨和政府、社會對各種人群的關(guān)懷。

【活動重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：認(rèn)識生活中常見的公共設(shè)施以及不易看到的公共設(shè)施。難點(diǎn)：說出看到或者使用過的公共設(shè)施及其作用，體會每個(gè)人的生活都離不開公共設(shè)施 【活動準(zhǔn)備】

1．組織學(xué)生開展課前調(diào)查，調(diào)查身邊有哪些公用設(shè)施，它們給我們?nèi)藗兊纳顜砟男┍憷?/p>

2．教師前往各公共場所，調(diào)查身邊的公用設(shè)施，采集素材。3．多媒體課件。【活動過程】

一、火眼金睛--辨“朋友”

同學(xué)們，上節(jié)課，我們認(rèn)識了很多公共設(shè)施好朋友，你還記得他們嗎？指名說。

《西游記》里的孫悟空有一雙火眼金睛，能辨別真假對錯(cuò)，你有這種本領(lǐng)嗎？下面，請同學(xué)們用你們的“火眼金睛”看一看下面幾幅圖，哪些是“公共設(shè)施”朋友呢，哪些不是公共設(shè)施呢？

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5.表揚(yáng)所有學(xué)生，為最佳小記者、最佳發(fā)言人發(fā)獎(jiǎng)。

6.小結(jié)：公共設(shè)施為我們提供了各種各樣的方便，如果沒有它們，我們的生活將非常不方便。因此，可以說：公共設(shè)施的作用大。（板書：公共設(shè)施作用大）

三、我來設(shè)計(jì)“好朋友”：

同學(xué)們剛才表現(xiàn)得很好，下面請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)揮你的聰明才智，幫老師解決一個(gè)問題。

1.（展示新建小區(qū)圖）瞧，這是一處新建的小區(qū)，讓你當(dāng)設(shè)計(jì)師，請一些公共設(shè)施到小區(qū)安家落戶，成為我們的朋友。

2.小組討論想請的“朋友”，教師巡視指導(dǎo)。3.全班交流。

4.評價(jià)、表揚(yáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)。

四、新奇的好朋友

1.同學(xué)們說的真好，隨著我們社會的進(jìn)步，人類的發(fā)展，公共設(shè)施越來越多，分布也越來越合理，設(shè)計(jì)也越來越人性化。下面我們來看一組新奇的公共設(shè)施。（出示新奇公共設(shè)施圖片、視頻）

※這款升降公共座椅可以通過側(cè)邊安置著的控制設(shè)備調(diào)整高度。使用者可以根據(jù)自己的需要將座椅升起或是降落，開辟出適合自己的活動場所。

※殘疾人專用大巴車 ※地鐵站的專用電梯 ※語音提示紅綠燈