第一篇：董一菲名師教案設計《逍遙游》《短歌行》

《逍遙游》教學設計

董一菲

一、“逍遙游”是怎樣的一種狀態。

提示：

1、超越、乘物游心、絕對的精神自由，是游于意。

2、可以用文本中的哪句話來概括？

（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉）

乘物游心

二、《逍遙游》是一則寓言，既然是寓言，就是由故事和寓意構成?！跺羞b游》發生在怎樣的時間和空間？（細讀第一自然段）

本文描寫了哪些生物？

時間：三餐六月三月

上古三月宿五百歲八千歲

地點：北冥南冥楚之南窮發之北

（空間）九萬里三千里百里千里

人物：鯤鵬生物天水芥風蜩學鳩

朝菌蟪蛄冥靈大椿彭祖斥鷃

啟示：超越時空局限超越物我的局限人與物夢幻與現實

毫無界限生命的大自在大自由鳶飛魚躍

是天地有大美而不言四時有明法而不改萬物有成理而不說

——（莊子）

三、《逍遙游》的主人公是誰？鯤與鵬有什么特點？

給你怎樣的心靈體悟？（結合課文）

體悟：※是莊子給世人的生命大禮

※是生命的姿態

※是充滿了智慧和悲憫

※是掙脫了“所待”的大境界

※讓我們的心靈遼闊

※渾沌、茫然、天真、天籟、神韻

補充：

＊外師造化，中得心源

＊與天地精神獨往來

＊有哪個同學聽說過“渾沌”的故事？

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之地位渾沌，倏與忽時相遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，倏與忽謀報渾沌之德。曰“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之”，日鑿一竅，七日而渾沌死。

《莊子·秋水》

四、沒有對比映襯就無法抵達藝術的境界，試列舉本文的參差錯落、大開大闔的幾組主要的對比，體會妙處。

化

鯤——————鵬 鵬——————蜩學鳩

朝菌蟪蛄——————冥靈大椿

眾人——————彭祖

斥鷃——————鵬

列子

（過渡）

智行德而（能）————至人神人圣人

（真人、化人）

追問：1問什么兩次寫到“鵬”的飛？（相視而笑莫逆于心）

2怎樣理解莊子的“水”與“天”？

3飼料與鮮花也許我們真的不是彼此懂得，“夏蟲不可語于冰”“井蛙不可語于?！?。

4“至人無己，神人無功，圣人無名”中的“圣人”和儒家的“圣人”的含義相同嗎？

五、1、屈原有文《天問》，文中哪一句是莊子的“天問”？

天之蒼蒼，其正色邪，其遠而無所至極邪？

①（把我們的視野引向蒼茫無限的宇宙，遠方的遠方，仰望與敬畏

康德語）

②（人們已經能測到一百億光年的之遙的遠度和一百億年前的歷史）

③無極之外復無極也

2、本文最能體現莊子關注自己的內心感受并超越凡俗的價值標準的句子。

且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

（強大的內心看破名利甚至生死）

3、解釋加點的詞語：

水擊三千里（磅礴大氣）

野馬也，塵埃也（生命氣息

天地自然為——大生命

生命相互激蕩，油然盎然

生生不息的精神）

我決起而飛搶榆枋而止

（洋洋自得活色生香小家子氣十足）

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（代倡形象，通假，很絕）

之二蟲又何知（泛稱）

彼于致福者，未數數然也（追求）

文中幾次寫到“笑”，有什么意義？

1蜩與學鳩笑之曰

2斥鷃笑之曰

3而宋榮子猶然笑之

六、莊子的哲理故事，驚艷絕艷，驚世駭俗，風流一脈

莊生化蝶（物我）

鼓盆而歌（生死）

超越 曳尾涂中（名利）

相忘于江湖（自我）藐姑射神人（注：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰

雪，綽約若處子，不食谷，吸風飲露。莊子《逍遙游》）

白駒過隙

鼴鼠飲河，不過滿腹

薪火相傳

朝三暮四

運斤成風

七、最能表現莊子的生死觀、自然觀、價值觀的一段話：

“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送，吾葬具豈不備邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐烏鳶食夫子也?！鼻f子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，本彼與此，何其偏也?！?/p>

八、儒道互補，中國傳統的文化精神（《紅樓夢》中的一僧一道）

※大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里（李白）

※小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾）

※小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花。（陸游）

※飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫）

※九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。（李清照）

結語：

1、戰國時代是混血的時代，戰國時代是思維啟蒙的時代，是智者的時代。

——林庚

２、（當我們無路可走的時候，我們還有路，當我們無路可走的時候，我們可以飛翔）

３、莊子不僅給我們智慧悲憫，還給了我們生命的詩意。

慷慨沉吟，心憂天下 ——《短歌行》教學設計

課前儲備 有關常識：

《短歌行》是漢樂府的舊題，現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞。從文題就可看出本文屬歌行體，本詩共三十二句，每四句為一章，每兩章為一節，共分八章四節?！稑犯}解》根據《古詩》“長歌已激烈”，曹丕《燕歌行》有“短歌微吟不能長”，傅玄《艷歌行》有“咄來長歌續短歌”，一般都認為“長歌”“短歌”是指歌聲長短而言。長歌比較熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發內心的憂愁和苦悶?！抖谈栊小芳扔卸谈璧奈⒁鞯突驳奶厣?，又有曹操獨自的“慷慨悲涼”的風格。曹操傳世的《短歌行》共有兩首，本詞屬第一首。有關背景：

史實背景：據考證，這首詩作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰以后。當時曹操已經53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業。文學背景：《三國演義》第四十八回“宴長江曹操賦詩，鎖戰船北軍用武”，有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。教學簡案

一、知人入詩：英雄詩人與英雄詩文 有人說他“治世能臣，亂世奸雄”，也有人說他“非常之人，超世之杰”，他“外定武功”，統一中國北方，他“內興文學”，開創建安文學，他集“英雄”“梟雄”“奸雄”于一身，雄視古今，他就是被贊譽為“英雄詩人”的曹操。

他的詩有文氣，有才氣，難得的是大氣，大氣之中有英雄豪氣，更有王者霸氣，詩中有這樣大氣魄的人并不多，劉邦《大風歌》和項羽《垓下歌》異曲同工，只是劉、項二人“不讀書”，只是“有天下第一等真情，方有天下第一等好詩”（袁枚），反觀《短歌行》，曹操“以天下第一等好詩，抒天下第一等真情”。

二、吟讀體味：言為心聲與讀出心意

學習方法：朗讀是詩歌重要的學習方法，恰當的朗讀方式便于更有效的理解詩文，吟讀是一種有效體味詩文的好方法。所謂吟讀，就是注重詩文的個性與情感，讀的時候節奏比較慢，可延宕托音，重在讀出情感意味。在體味中吟讀，在吟讀中體味。（可加入鮑國安在《三國演義》中吟唱《短歌行》視頻或音頻）

朗讀提示：要注意到四言詩的整齊與短促，要有節奏與輕重的變化，要有停頓與延長的變化，作者寫詩“言為心聲”，學者讀詩“讀出心意”，要讀出曹操其人的氣度，要讀出《短歌行》的韻味，讀出詩文中的憂思與慷慨。

形式：教師范讀、學生朗讀、師生齊讀等形式結合。

三、品詩論詩：怎一個憂字了得？

讀詩貴要，妙在得法。身為桐城三祖之一的劉大櫆曾說“天下可告人者，唯法也?！遍喿x鑒賞古詩，應學會巧抓“詩眼”和體味“詩眼”，這樣才能更好地領悟詩的豐富含義和感受詩的無窮魅力。對于本詩的學習，可采取“點——線——面——網”流程教學法，簡單的說就是，以詩眼“憂”為基點，進而統領梳理本詩線索，然后探究分析“憂”的三層內容，最后以詩中的藝術手法匯融點、線、面，形成縝密、唯美的詩意之網。

1、尋找詩眼——發現詩文的情感基點

要點提示：詩眼，是詩歌精神的凝聚點，是觀照全詩情感的所在。發現詩歌思想的凝聚點，即揭示詩的主旨，精煉傳神的字，就能找到“詩眼”。

文本提煉：尋找詩眼，可采取“跳讀——發現——提煉”的方法。就本詩而言，引導學生跳讀詩文，不難發現詩文中“慨當以慷，憂思難忘”，“何以解憂，唯有杜康”，“憂從中來，不可斷絕”等句以情感貫穿全詩，因此，我們可以發現詩文的情感基點——憂，抓住此詩眼便能牽一發而動全身。

2、憂在何處——梳理詩文的結構線索 緊扣詩眼“憂”，可引導學生對詩文四節分組概括，以“憂”字統領，進行詩文結構梳理，進而梳理本詩的線索：

憂思難忘——所憂為何——何以解憂——歸心解憂。（意思切近即可，關鍵在于要緊扣詩眼進行結構線索歸納）

3、憂從何來——分析詩文的三層內容

上一個環節重在梳理詩文四節的線索，只是浮光掠影，挈領其要，沒有對詩文的主體內容進行分析。本環節重在沿尋線索，細化、深化、活化詩人詩文之“憂”，重點分析詩人所憂為何，從而進一步可以挖掘出作者的憂不是一般意義上的消極悲憫，而是有一種渴求賢才、建功立業的慷慨之氣，最后我們不難發現作者這“憂從中來”的“憂”有三層含義：人生之憂，賢才之憂，天下之憂。心憂人生：

詩的第一節中有“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”這樣的千古名句，也為千古詩酒文化更添經典佳話。韓愈稱喝酒為“文字飲”，蘇軾稱酒為“釣詩鉤”，而本詩中這兩個“酒句”，恰恰是“文字飲”，更是“釣憂鉤”，巧妙的鉤釣出了作者人生之憂。（關于詩與酒之緣，也可作為引導學生延伸思考的一個點，李白這樣豪飲“金樽清酒斗十千”，“會須一飲三百杯”；杜甫亦有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的灑脫；思鄉的范仲淹會說“濁酒一杯家萬里”，“酒入愁腸，化作相思淚”；曠達的蘇軾更有“把酒問青天”，“一樽還酹江月”??）

作者的人生之憂，重點體現在第一節： “對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！?解讀：魏源說得好：“對酒當歌,有風云之氣?！辈懿佼吘故遣懿?，所以這種“人生幾何”就變得厚重、大氣，表達了要以短暫的人生成就人生偉業的宏偉理想。這里以“朝露”意象，寫出了生命短促易逝，但不同的是這里難得那份慨當以慷的“慷慨”，誠然是曹操對人生短促的感嘆,但他不是因人生短暫而一味消極亦或是及時行樂，而是感嘆大業未成，因而產生一種時間的緊迫感，當及時努力,建立人生之偉業。宋人陳人杰曾說“撫劍悲歌，縱有杜康，可能解憂？”其實對于曹操而言，憂不在酒解憂，而在以酒泄真言。心憂賢才：

關于賢才之憂，二、三節都有體現，我們以第二詩節為例： “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?解讀：這里好似隨口吟誦《詩經》之名句，這里除“但為君故,沉吟至今”是作者寫的，其余六句皆是用《詩經》之典，只因“但為君故，沉吟至今”二句，巧妙的表達了曹操對賢才的渴望及禮遇賢才的內心訴求。雖名之為憂，但是我們又能感到這絕不是不思進取消極之“嘆”，而是渴望賢才的進取之憂，實乃追求中的苦悶。心憂天下: “歌詠言，詩言志”，且看詩文的第四節一吐詩人望天下歸心的豪放： “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。” 解讀：這里的前四句景的描寫，就是情的寫照，就是現實的折射，一語雙關，曹操這里的寓情于景，只是鋪墊，蓄勢待發。繼而，以本色筆法，再現自己求賢之心永無止境，以虛懷成就“高山之高，深海之深”，以禮賢下士的周公自勵，由衷呼喚天下賢才來歸，這四句詩感情豐沛，氣魄宏偉，表現出統一天下的雄心和進取精神。千古詩人，只有曹操能讓我們感受到者至今不絕的豪壯。

簡而言之，詩文中緊扣一個“憂”字，微吟低徊，娓娓道來：生命之憂，這里有曹操作為一個詩人的人生短暫之嘆；人才之憂，這里有曹操作為一個能臣的賢才渴求之嘆；天下之憂，這里有曹操作為一個雄主的建功偉業之嘆。

4、何以寫憂——聚焦詩文的藝術手法

本個環節，重在分析解讀詩文中的藝術手法，并以此匯聚前三個環節的內容。應該說與上個環節相容相和，互為表里，可自然的放到第三個環節之中，亦可在最后總結對前面加以回顧。本詩中的藝術手法最為精彩的當屬用典和比喻。可分類歸納詩文中用典句及比喻句，可要求學生用如下的表達方式：例句——釋義——效果。

解讀：引用典故不著痕跡，巧用比喻，生動形象地表達出作者思賢若渴的急切心情和成就一番偉業的雄心壯志。

四、就詩改詩：改寫五言或七言絕句

選擇《短歌行》一個或兩個詩節，改寫成為五言絕句或七言絕句。思路解說 《短歌行》作為曹操四言詩的代表作，不僅承襲了樂府短歌“低吟短唱，微吟低徊”的特點，重要的是它讓我們在“慷慨悲涼”之中，感受到曹操宏偉的氣魄，堪稱曹操的標志性作品。學習本詩，要知人論世，要知人入詩，更要以詩觀人，人詩合一。下面就圍繞著教學設計中的四個環節，進行思路解說。

一、英雄詩人——“恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操”

教學導入環節——知人入詩，這里的“人”即曹操，這里的“詩”即《短歌行》，在這個環節設計中，凸顯兩個關鍵詞：英雄詩人、英雄詩文。在導語設計上，力求貼近歷史，貼近人物，簡明精煉，讓學生在學習聆聽中，未進詩境，先入情境，感受到了一股英雄氣。在《三國演義》中，關于曹操，有這樣經典的評價“恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操”，這一句評價寫實曹操，也寫活了曹操，對后世影響很大。？？著名紅學大家王昆侖先生借用此評價來評王熙鳳，“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”。這便是曹操的魅力：觀三國風云，梟雄也好，奸雄也罷，作為一代雄主，他足以傲視千古；思魏晉風骨，領袖也罷，詩人也好，作為英雄詩人，古今又有幾人可比？《短歌行》作為雄主、英雄詩人曹操的標志性作品，在教學設計上，即便是導入，我們又怎能忽略“英雄詩人”、“英雄詩文”這些關鍵要素。為了更好的比襯曹操這位英雄詩人及英雄詩文，簡單提及劉邦《大風歌》和項羽《垓下歌》，并加入袁枚的評價，在辨證闡釋真性情與好詩文之中，引導學生由好詩文去看曹操的真性情。進而達到“入乎其內，出乎其外”的效果，所謂入乎其內，就是知曹操入詩文，這是本首詩歌教學的起點，所謂出乎其外，就是讀詩文想曹操，就是以詩觀人，這是教學的目的。

二、低徊微吟——“讀出氣，讀出韻，讀出憂思與慷慨”

詩歌教學最為重要的學習方法就是朗讀，尤其是古詩文，好的朗讀可以引領我們走進文本，可以讓我們觸摸于詩文之間的情感。在導入環節，引導學生進入情境之后，第二個環節——吟讀體味，重在指導學生的個性化吟讀。朗讀是我們學生在學習詩文中最不陌生的，同時也是最容易形式化的環節，要提醒學生朗讀絕不是簡單的“認讀”，它要求讀準，讀通，讀懂，讀出情味，讀出個性。《短歌行》這種詩體的特點是“節奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發內心的憂愁和苦悶”，為此，通常的朗讀學習法，并不能對這首詩進行情感再現，為此我選用古詩文特定的朗讀法——吟讀。關于“吟讀”，可能有些同學并不清楚，教師要加以明確：吟讀注重詩文的個性與情感，讀的時候節奏比較慢，可延宕托音，重在讀出情感意味，吟讀是一種有效體味詩文情味的好方法。簡單的說，所謂吟讀，就是在理解的基礎上，跟著感覺讀，陶醉其中，讀出情味。為了讓學生能有更為直觀的體會，教師可以范讀，也可以可加入鮑國安在《三國演義》中吟唱《短歌行》視頻或音頻進行對比參照，同時提醒學生注意四言詩的的整齊與短促，要有節奏與輕重的變化，要有停頓與延長的變化，這些學生在吟讀的時候，一定會有駕馭不好的地方，教師要及時提醒，及時示范，讓學生在體味中吟讀，在吟讀中體味，啟發學生要“低徊微吟”中，結合“知人入詩”環節感受體味，要讀出曹操其人的氣度，要讀出《短歌行》的韻味，讀出詩文中的憂思與慷慨。

三、何以解憂——“憂人生，憂賢才，憂天下功業未就”

上一個環節主要進行朗讀學習與指導，重在以“吟讀”這種朗讀方式，讓學生讀準詩文，讀懂《短歌行》，進而讀出曹操的憂思慷慨。讀懂了，自然有想要說的，對詩文的學習，另個重要的方面就是賞析品味，為此，第三個環節——品詩論詩，自然引出。如何品賞，這又是一個至為關鍵的問題。我們平時教學中，對詩歌的品賞，常常“講術語，說行話”，提煉詞句，解讀意象，把握意境??方法細化，雖然好，但過于零散，缺乏體系。讀詩，學詩，貴在精要，品詩，論詩，妙在得法。為此，在本詩的教學設計上，對方法也在摸索，不斷思考，希望有所突破，希望能夠帶來關于詩歌教學的新思考。

針對本詩，我創設了“點——線——面——網”流程教學法（簡稱“四字”流程教學法），就其方法而言，簡單的說，就是以點及線，以線涉面，匯融點、線、面，進而成網，這里面所說的“點”，指的是詩眼，這里面所說的“線”，指的是詩中情感主線，這里面所說的“面”，指的是詩中不同層面，這里面所說的“網”，指的是點線面匯融知識網，四個教學步驟，層次明晰，流程自然，有先后，有主次，有詳略，有表里，有大小??在對詩歌賞析上，既兼顧整體把握，又有細化分析，可讀，可賞，可品，可論，針對教師的教和學生的學，有導向，有流程，更有思考和品析空間。下面結合本詩簡單談談“四字”流程教學法，第一步是尋找詩眼——發現詩文的情感基點，在“跳讀——發現——提煉”中，引導學生自主發現詩眼——憂，進而找到詩文之“點”。第二步是憂在何處——梳理詩文的結構線索，緊扣詩眼“憂”，進行結構上的簡單梳理，概括出本詩的情感線索：憂思難忘——所憂為何——何以解憂——歸心解憂。第三步是憂從何來——分析詩文的三層內容，緊扣詩眼“憂”，沿尋情感主線，發現作者之憂在三個層面：人生之憂，賢才之憂，天下之憂。第四步是何以寫憂——聚焦詩文的藝術手法，通過對詩文中表現手法的分析，將詩文的詩眼、主線、內容，進行有角度、有交織的匯融，通過對用典、比喻等手法分析，感受作者那種“憂人生，憂人才，憂天下功業未就”大慷慨、大氣魄。

四、就詩改詩——“小練筆，互交流，五言七言也精彩”

就詩改詩是針對本詩設計的一個練筆環節，改寫成五絕也好，七絕也罷，重在練習，學以致用，可根據課堂節奏，進行隨機調整，可在課堂上進行，也可以作為課下練筆。改寫，本身并不難，人人可寫，但是要想改寫好，這就用一定的難度，未必人人都好，因此，雖然是一個簡單的練筆環節，卻可以兼顧不同層次的學生，呈現出不同層次的效果，互動交流，教師再加以點評指導，又為大家提供了一個以共同練筆為前提，達到共同學習的目的。環節簡單，但卻可以獲得不簡單的效果，這是我設計這環節的出發點。就整體設計而言，“知人入詩”“吟讀體味”“品詩論詩”“就詩改詩”四個環節，各有側重，又渾然一體，不可分割，雖有流程之序，但又互相照應，教與學和諧共生。當然，一首《短歌行》為我們帶來的教學思考，并不是一個教學設計所能全面反映的，教學設計也必然是會有遺憾的，可貴的是，這種遺憾恰恰又是我們教學的新起點。

第二篇：《短歌行》教案設計

《短歌行》教案設計

【教學目標】

通過誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發、慷慨悲涼的思想感情；希望能為學生學習古詩文提供一個一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領悟思想情感－誦讀鞏固）。

【教學設想】、貫徹兩個思想：誦讀是基礎，盡量讓學生自己討論分析。

2、本詩的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個難點；應該通過分析曹操的生平、為人及寫作背景來評析，給學生一些相關的補充閱讀材料是必要的。

3、全課教學分為三塊：初步體味（熟悉內容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽音樂）。深入體味部分用三個問題來結構（你對詩中哪個句子有感觸？“憂”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。

【教學流程】

【導語】

毛澤東在《沁園春雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

【作家和題解】

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。

【學習新課】

一、整體感知誦讀熟悉－解決疑難、解決難懂的字詞句（要求學生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

2、叫兩個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己為什么要這樣讀詩。再指出其優缺點。

二、討論鑒賞、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啟發。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

在這四句詩中，詩人主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步?！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

（1）提問：你以為在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

（2）、那么從本詩后三段來看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實現統一天下的宏偉壯志）

（板書：求賢若渴，求的是一統天下）

3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

要求學生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

（板書：英雄之慷慨悲歌）

3．這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故?！扒嗲嘧玉啤倍洌蜃印多嶏L?子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

四、思想教育

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！笔前?，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

【課外拓展】

作業：

1、分析抒情主人公形象。

2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

第三篇：短歌行公開課教案設計

短歌行

一、眾說紛紜話曹操

同學們看屏幕，你能把這句英文翻譯成一句中文俗語嗎？有請英語科代表。（說曹操，曹操到）devil的意思是惡魔。一代梟雄曹操怎么成了惡魔了呢？看來他確實是一個有爭議的人物。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么，在同學們心中，曹操是個怎樣的人呢，是英雄，奸雄，還是奸賊？（生發言，之所以說他是奸雄，是因為他說過一句非常著名的話：寧教我負天下人，休教天下人負我）

我們來看看歷代名人對曹操的評價。

——《三國志》陳壽

子治世之能臣，亂世之奸雄。

——東漢名士許劭

臨危制變，料敵設奇，一將之智有余，萬乘之才不足。

——唐太宗

曹操至少是一個英雄。

——魯迅

曹操的詩，氣魄雄偉，慷慨悲涼。是真男子，大手筆。

——毛澤東

能夠得到毛澤東如此之高的評價，實屬不易。今天，就讓我們通過《短歌行》 一詩，走進曹操的內心世界。

二、知人論世解背景

讀詩，首先要知人論世。我們剛才初步了解了曹操其人，現在，請同學們看屏幕資料，了解本詩的寫作背景。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術等豪強集團，又在著名的官渡之戰中一舉消滅了強大的袁紹勢力,統一了北方。這年冬天，曹操親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統一天下。在赤壁大戰前夕，宴請眾文武，酒至半酣，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作—《短歌行》。

讓我們通過一段視頻來一睹曹公的風采。（播放《橫槊賦詩》視頻）

三、激情慷慨頌華章

曹公這一番發自肺腑的吟唱可否打動到你？好，讓我們帶著心靈的某種震顫放聲誦讀。（展示拼音）、請一位同學朗讀一下。誰來點評？

你的點評很直率，但是缺少一點對同學的鼓勵。確實，情感是詩歌創作的生命，也是詩歌朗讀的生命。讀曹操的詩，就要讀得慷慨激昂、酣暢淋漓。我試著給同學們朗讀一遍。同學們邊聽邊思考：詩中哪一個字點明了詩人內心的情感？

四、挖掘詩眼析詩情

1.何謂詩眼？指能夠揭示情感或點明主旨的關鍵性字句。

太祖運籌演謀……抑可謂非常之人，超世之杰矣。

2.詩人到底“憂”什么呢？請同學們以小組合作學習的方式來探究這個問題。注意：一定要立足文本，進行分析。

（學生討論，發言，教師點撥）

教師點撥：1.詩人為何發出人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，他在《蒿里行》一詩中寫道：白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。詩人渴望建功立業，改變亂世局面，因而發出人生苦短的憂嘆。

2.曹操為什么要如饑似渴地延攬人才？（生答：廣招賢才，實現自己的人生理想）他的人生理想是什么？（統一天下）這個愿望有沒有實現？（還沒有）

曹操寫此詩時57歲。正如他在《龜雖壽》詩中所寫的那樣：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。但此刻，大戰在即，勝負未卜，不禁憂從中來。所以，詩人憂人生短暫，憂賢才難得，都是源于功業未成。

綜上所說，我們不難發現，本詩既有深沉悲涼的憂情，也有慷慨激昂的壯志。我們在朗讀的時候，要把這兩種感情都表達出來。開頭寫人生苦短的幾句，不妨讀得深沉一些，中間“呦呦鹿鳴”四句，可以稍微歡快一點，結尾兩句，聲調要高亢，要讀出躊躇滿志的感覺。來，我們一齊讀。讀得非常好，情感讀出來了，詩的味道就出來了。

五、品讀鑒賞明手法

我們現在來思考一下：詩人是怎樣來表達求賢若渴、賢才難得的心情的？運用了哪些藝術手法？（學生思考、討論、發言）

教師小結：1.引用《詩經》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句，表達詩人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的期待和禮遇。2.比喻。以朝露比喻人生苦短；以明月比喻賢才；以明月不可掇比喻賢才難得；以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關切；以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。3.用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

六、課堂總結：

正所謂“酒后吐真言，短歌見壯志”?！抖谈栊小芬辉娮屛覀儚牧硪粋€側面看到了曹操作為一代政治家的英雄本色：他有敬賢重能的坦蕩胸襟；他有統一天下的雄心壯志；他有開創新局的進取精神。盡管他也有憂，但他憂的是天下蒼生，而不是個人命運。

今天，我們正處在人生的重要關口，我們也會有這樣那樣的憂愁：為學習而憂，為前途而愁。但是，強者會因憂愁而迸發出巨大的生命能量，而弱者則會因憂愁而喪失前進的動力。最后，借曹操的四句詩與大家共勉。我們一齊讀：百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

謝謝大家！

第四篇：高中語文短歌行教案設計

高中語文短歌行教案設計

教學目標：

知識與能力：

1、顛覆曹操作為奸臣逆賊的形象。

2、背誦詩歌 的第一小節。

3、分析作者的憂思之情。

過程與方法：

1、多朗讀，從朗誦中感知詩歌的意思。

2、捉住能表現作者心情的字如“憂”，進行賞析。情感態度價值觀：

1、感知曹操的遠大志向和英雄形象。

2、培養高中的獨立評價能力。教學方法：

美讀法、討論法、啟發誘導法。教學方式：

多媒體教學。

教學課時：

一課時。

導入：

同學們有看過三國演義的嗎?在三國演義里曹操是什么樣的形象?

三國演義的作者羅貫中這樣評價曹操：治世之能臣，亂世之梟雄?，F在同學們看這幅圖片，只這是京劇中曹操的形象，同學們曹操的臉有什么特點?白色的。那位同學知道京劇中白色代表什么類型的人。代表的是陰險奸詐的人。

展示 《觀滄海

》的幻燈片。

二、學習文本。帶著對曹操詩歌的這種感受，我們一起學習曹操的另一首非常著名的詩歌《短歌行

》。

1、朗讀，先讓學生朗讀一遍，從朗讀中檢查他們的預習情況，對詩歌的把握如何?

然后播放錄音，讓學生感受一下，別人是如何朗讀短歌行，注意感情的輕重舒緩。

預設： 在讓學生聽完朗誦之后再讀一遍。

小結朗讀：同學們讀得很流暢，但感情把握不到位，這是因為詩歌離我們的年代比較久遠，所以對于它所表達的情感可能把握得不夠到位，那我們就深入地了解一下詩歌，請同學們看一下這首詩中，最能體現出作者心情的是什么詞?

預設回答：憂

2、范仲淹登岳陽樓的時候為國為民，發現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一代丞相的情懷，那同學們看一下曹操他憂的對象是什么?

先不著急回答，我們說這首詩總共有兩段，但是我們還可以把這兩段分為四節，所以我們先來齊讀第一節(從開頭至唯有杜康)女生讀一句，男生讀后一句，我們先把這一小節讀一下，從中看作者“憂”什么?

預設：憂的是人生苦短。

同學們是如何看出來的。

對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

→

3、愁來了，我們不能視而不見啊，在詩中曹操是如何來解決的愁苦的?

預設：慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

這里的杜康代指的是什么?酒。這說明曹操是想借酒消愁了，那酒能不能真正的消解愁悶呀。

預設：不能，那你認為什么才能消除曹操的愁悶。

預設。“是人才?！?/p>

→你從哪句中可以看出是人才?

“青青子衿，憂憂我心，但為君故，沉吟至今。”

這句詩是出自哪兒的?展示幻燈片，補充《子衿》的下一句。指出曹操的用意是：渴望人才的投靠。所以作者的第二層憂是什么呀?

幻燈片展示：賢才難得。

那同學們想一下，作為領導人，怎么樣才能吸引人才呀。

預設：給人才提供優厚的待遇。

→那曹操給那些人才怎么來保證

預設：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

小節：所以從這節詩歌中，我們可以看出作者的有憂愁，了解作者的感情，現在請同學們，我們再把前面的朗讀部分，我們合起來讀一遍。女生讀前一句，男生讀后一句，注意把握情感。讀完之后，到后兩句在合，全班一起朗讀。

預設：同學們說一下，是不是比前面進步，很好，值得鼓勵。

小導入：中國詩歌都有一個特點，那就是情感都是貫穿其中，那我們在往下學習作者的憂思之情是如何貫穿到下文中的。

讓一個學生來朗讀一下下半節。

→哪個同學能不能和我們說一下第二節首句中的明月作者用意何在?是不是真的像上天去摘取天上的明月呀。

預設：是用明月來喻指人才，指出人才難得。

由此我們可以看出作者是在反復地歌詠著渴賢之憂啊。

但接下來作者卻寫到了什么?

“越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩?！?/p>

→哪個同學來說一下這句是表明什么的。

人才來歸順曹操了，那人才都來了，曹操還憂什么?

三憂功業未就。

→對人才的憂思，貫穿了全文，但第二節有一處是作者寫作者的歡喜之情的，是因為人才來和他交心，來歸順他了。同學們看是哪句?

“越陌度阡，枉用相存，契闊談宴，心念舊恩?！?/p>

→那人才都來了，作者還憂什么呢?

三憂功業未就。

小結：所以人才的憂思，人生的苦短，都是因為功業未就，因此曹操為了自己的功業，他又對哪些人才伸出了橄欖枝?曹操是如何說的?

預設：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”是那些在三國鼎立的情況下不知道該何去何從的賢才們。

→ 這里曹操站在那些賢才的角度去慮及他們的前途，把賢才的煎熬變成當成自己的煎熬。這里曹操換位考是替賢才擔憂之外，他是否還有另一層意思?

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

曹操用了兩個典故，一周公自喻，說明自己有周公一樣對待人才的心，有海一樣寬廣的胸懷。所以我會重用賢才的。

小結：

1、曹操說歌以詠志，那這首詩曹操抒發自己的憂思之愁是為了表明什么志向?

招賢納士，統一天下。

2、中國崇尚一句話：“文如其人。”通過這篇文章的學習，同學們你認為曹操是什么樣的人?

總結：幻燈片展示。

播放電視劇

《短歌行》主題曲，引入到曹操英雄的形象。

背誦。

課堂總結：曹操不管是在歷史上還是在民間文化上，都是以奸臣、逆賊的形象示眾，但從我們的文學

作品

里我們還是能看出曹操他是一個有志向、有追求的英雄。所以同學們看文學一定要以事實為根據，學會從文學作品中去分析人物形象，形成自己獨立思考和判斷的能力。

第五篇：《逍遙游》優秀教案設計

教學目標:

１．簡單了解莊子的哲學思想。

２．理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。

３．理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

教學重點:

歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。

教學難點:莊子思想的理解

教具準備: 投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。

教學時數：三課時

教學過程：

第一課時

教學要點：

簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。

教學步驟：

一、導語

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。

二、莊子及莊子思想簡介

結合注釋①教師補充

投影：莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬于道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

三、熟讀課文

１．聽錄音，掃清文字障礙。

２．投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。

投影：根據漢語拼音寫出相應的漢字，并給畫線字注音。

（1）其yì（）若垂天之云（2）海運則將xǐ（）于南冥

（3）摶（）扶搖而上者九萬里（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背負青天，而莫之夭闕（）（）者（6）tiáo（）與學鳩笑之曰

（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止

（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然

（9）適百里者，宿chōng（）糧（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰（12）而（）征一國者

（13）彼于致福者，未數數（）然也（14）彼且惡（）乎待哉？

學生看課本，查閱工具書，思考，回答。

明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩 ⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂 ⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū

３．叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。

４．教師做朗讀提示。

第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來?！扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。

第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應讀得干脆而響亮。

５．各自讀課文，借助注釋理解課文。

以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。

６．學生齊讀課文。

四、引導學生理清思路，背誦課文

五、布置作業：

1、背書。

2、思考練習一、二。

第二課時

一、導語

所謂想象，從心理學的角度說，是指在知覺材料的基礎上，經過新的配組而創造出新形象的心理過程；從文學的角度說，則是對于不在眼前的事物想出它的具體模樣，創造出它的形象來?！谶@里，二者具有共同的閃光點，那就是創造！

《逍遙游》充滿著想象，極富創造性。請同學們思考一番，第一，作者通過想象，怎樣描寫了鯤鵬之大？第二，為了闡明“世間萬物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者運用了哪些比喻？第三，如何把莊子的豐富想象力，汪洋恣肆的文學才華移植到自己身上？

二、思考討論

1、提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。

（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）

2、提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）

明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！?/p>

3、提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）

明確：“是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

4、提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

明確：是海運時的六月巨風。

5、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？

明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！?/p>

6、提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？

明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”

作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”

7、提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？（學生討論）

明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。

教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。

學生齊背第1段。

8、提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

第3段。

9、提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？

明確：同樣說明兩人也還未逍遙。

10、提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”

11、要求學生讀后回答：這篇文章用什么方法來說明哲理，這個哲理是什么？莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙游》中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現實的自我超腿的空虛。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應該拋棄一切私心雜念，勇于面對生活，敢于挑戰生活，要去拼搏，去創造更好的明天。

三、總結

1、通過對本節課內容回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。（由學生概括、歸納，最后再由教師明確。）

2、體會莊子散文的特點。

四、布置作業

1、熟背課文。

2、做練習三。

3、寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。

第三課時

教學要點：

總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，并對本課小結。

教學步驟：

一、檢查學生熟背課文情況

１．單獨背、齊背

２．小組比賽

二、分類歸納總結文言知識

投影：

１．通假字

找出下列句子中的通假字，并寫出本字。

（1）三飡而反（2）小知不及大知（3）此小大之辯

（4）而征一國者（5）旬有五日（6）御六氣之辯

２．特殊句式

找出下面特殊句式譯成現代漢語，并掌握其用法。

奚以……為

答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返”（2）“知”通“智”（3）辯”通“辨”（4）“而”通“耐”（5）“有”通“又”（7）“辯”通“變”

奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？

３．一詞多義，結合完成練習三。

資料顯示（投影或多媒體）

（１）志

例句出處釋義

燕雀安知鴻鵠之志哉《陳涉世家》志向

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《訓儉示康》立志

齊諧》者，志怪者也《逍遙游》記述、記載

博聞強志《屈原列傳》記住

既出，得其船，便扶向路，處處志之《桃花源記》標記、做標記

（２）名

例句出處釋義

北冥有魚，其名曰鯤《逍遙游》名稱、名字

名之者誰《醉翁亭記》命名、起名

至人無己，神人無功，圣人無名《逍遙游》聲名

人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也《口技》說出、指出

今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計《赤壁之戰》名義

（３）圖

例句出處釋義

而后乃今將圖南《逍遙游》圖謀

圖窮匕首見《荊軻刺秦王》地圖

如有離違，宜別圖之《赤壁之戰》謀劃、籌劃

乃強起扶杖，執圖諧寺后《促織》圖畫

無使滋蔓，蔓難圖也《鄭伯克段于鄢》謀取、設法對付

（４）置

例句出處釋義

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放

鄭人有且置履者《鄭人買履》購置、添置

沛公則置車騎，脫身獨騎《鴻門宴》放棄、放下

夫人一夕置酒，跪白公《王忠肅公翱事》擺、設

（５）窮

例句出處釋義

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮《逍遙游》盡、止

子孫習其家風，今多窮困《訓儉示康》生活困難

復前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭

窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》不得志，與“達”相對

三、比較

教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。

四、小結

同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。

五、布置作業

寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認識。