第一篇：竇娥冤教學設計 上課

《竇娥冤》教案

教學目標：

1．了解元雜劇的特點；初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色。

2．了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。

3．鑒賞劇作的超現實情節，把握其浪漫主義藝術特色。

4．分析主人公竇娥的形象，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

教學難點：

1．第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結尾要感天動地之間的矛盾。

2．對第三折[端正好][滾繡球] [耍孩兒]等曲子的理解，對全劇情節高潮的認識。

教學方法：1．先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；

2．講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

教學過程：

第 一 課 時 教學步驟：

一、導入學習：

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。

二、作者與元雜劇介紹：

1．本色派元雜劇作家關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

所謂本色派：指關漢卿不以仕途功名為念，保持生活與性格的真實，作品與生活性格的一致。

欲了解關漢卿，必得從他所寫的南呂一枝花，不伏老套曲著手。茲錄其尾聲為代表：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。”

這正是關漢卿生活與性格的真實寫照，多才多藝，而不以仕途功名為念，為人豁達開朗，風流倜儻，滑稽多智，熱情洋溢而不拘禮法。

2．元曲四大家及代表作：關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》 3．中國古典十大悲劇 4．中國古典十大喜劇 5．介紹元雜劇 ①劇本結構

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。②角色行當

元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。曲詞

曲詞即唱詞，唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。宮調

音樂術語隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，音樂術語，有正宮、雙調等名稱。元雜劇有九個宮調。古有“五音十二律“。五音是宮、商、角、徵zhǐ、羽，即五個音階（doremisolla）。加變徵、變宮為七音。十二律是十二種定音位置。五音十二律配合起來構成八十四個調。以宮聲為主的稱宮，以其他聲為主的稱調，但歌曲中實際上并不用這么多調。元曲中僅用十二調，而雜劇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：

正宮——惆悵、黃鐘宮——纏綿、仙呂宮——清新、中呂宮——跌宕、南呂高——感嘆、雙調——健朗、商調——凄惶、越調——諧趣、大石調——蘊藉

每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌。科范

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

元雜劇的表演“唱念做打”俱全。科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺音響效果。如《漢宮秋》中的“內做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內做風科”，就是要求后臺根據劇情制造出雁叫或刮風的音響效果。賓白

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。6．元代散曲

從十二世紀前期到十三世紀后期，中國文壇上出現了一種新的詩體形式，這就是與“唐詩”、“宋詞”并稱的“元曲”。“元曲”包括雜劇、散曲兩部分，但雜劇是戲劇，而散曲才是詩歌的一種體裁形式。

散曲興起于元代。到了元代，散曲獨立于傳統的詩詞之外，異花獨放。著名的散曲作家有關漢卿、王實甫、白樸和馬致遠。他們也是元代著名的雜劇家。散曲在體裁上大致可以分為小令和套曲兩類。小令；帶過曲；重頭小令。套曲及其特點。

7．散曲的形式特點：襯字；用韻；豐富的對仗方式。

前期套曲：馬致遠的《秋思》、關漢卿《不伏老》。后期套曲：睢景臣《高祖還鄉》、劉時中《上高監司》、楊朝英的《陽春白雪》和《朝野新聲太平樂府》。

第 二 課 時 教學步驟：

一、導入本節課。

二、速讀感知，理清思路

課文節選的是楔子和前三折，其后情節見課文注釋①介紹。

1．請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？ 明確：共出現31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調。

2．請概括講述本課故事情節，并重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）

楔

子：二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

三、重點賞析第三折。自由朗讀或者分角色朗讀。

理清第三折戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結束）寫竇娥發下三大誓愿。

四、賞析第三折第一部分：

1.朗讀第一部分的唱詞。

2.《端正好》曲表現了竇娥怎樣的思想感情？（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）4．分析《滾繡球》曲這節文字：

①《滾繡球》曲中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。）② [滾繡球]是（A曲牌）③解釋文中下列詞語

a．合： 應該

b．糊突：混淆 C．錯勘 ： 錯誤地判斷

d．怎生：

怎么 ④對這節文字，分析最恰當的是（D）

D．運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統治的憤怒控訴。⑤ 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

⑥《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）⑦ 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

五、賞析第三折第二部分： 1．朗讀第二部分。

2．竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現了她怎樣的性格？

（提示：因為她不愿見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現了她性格中善良的本性。）3．作者為什么要表現竇娥善良的性格？

（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）4．作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？

（提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，為后文發三樁毒誓作鋪墊。）5．竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

①這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念； ③可以增強悲劇氣氛；

④白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）6．竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

（提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。）

六、賞析第三折第三部分： 1．“無頭愿”是什么意思？

（提示：意思是說自己的誓愿無根無據，但正可以表明其冤情。）2．“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）

3．怎樣認識三樁誓愿呢？三樁誓愿：①血濺白練②六月飛雪③亢旱三年

這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。4．監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來??”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）5．鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。）6．竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）7．“東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）8．三樁誓愿的實現采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？

“三樁誓愿”中運用了三個典故，分析這三個典故的內涵。

誓愿順序

誓愿內容

所用典故

涉及人物

誓愿實質

第一樁

血濺白練

萇弘化碧望帝啼鵑

萇弘杜宇

希望刑場上的人了解她的冤屈

第二樁

六月飛雪

六月飛霜

鄒衍

希望雪花覆蓋她軀體，表明她的清白

第三樁

亢旱三年

東海孝婦冤

東海孝婦

不僅證明冤屈，更希望上天能懲治邪惡

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

七、分析主要人物形象：（根據賞析概括）

竇

娥：善良，質樸；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

桃

杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。蔡

婆：膽小、糊涂。

八、概括主題：（根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統 治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現

實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

九、關于本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發展。

十、寫作特點

1． 想象、夸張的藝術手法。作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現實情

節，顯示正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

2．通俗生動富有個性化的的戲劇語言

如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲。開始的[正宮端正好][滾繡球]等幾支曲子，把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心！

【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”

【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。”等曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。

第二篇：竇娥冤教學設計

竇娥冤

教學目的：

１．初步了解元雜劇的特點。

２．結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。教學重點和教學難點：

１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

２．認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

３．介紹元雜劇的體制。教學時數： 2課時

第一課時

導入新課

１．介紹關漢卿：

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

２．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

指導閱讀

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

２．閱讀課文。

３．提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里？

通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

４．提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

５．提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

６．分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

７．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

布置作業

１．默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習”五。

２．結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

３．熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學要求

１．閱讀分析第2層內容，歸納竇娥的性格特點。

２．體會第3層中作者采用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。

教學內容和步驟 復習檢查

１．學生背誦［滾繡球］。

２．復述劇本的三個組成部分。研究閱讀

１．提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

２．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

（原文略）

３．提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

４．閱讀［快活三］［鮑老兒］。

５．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

６．她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。歸納主題

第三課時

探究活動

把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇

課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?

①討論：舞臺布景

參考：a．時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b．地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史．刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。

②討論：劇情改寫

參考：a.對《竇娥冤》的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現出來。b．要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c．要把元代白話改成現代白話。

③引導學生將兩種劇種進行比較

參考：話劇比雜劇情節要集中些，結構要堅湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。

關于本文三個問題的探討

1．討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現了什么?

參考：竇娥與現實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現了竇娥的孝順和善良。

2．討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?

參考：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

3．討論：怎樣認識竇娥發的三樁誓愿呢?

參考：這是竇娥對現實徹底絕望而表現出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。

元雜劇的題材內容

1、揭露社會黑暗，反映人民疾苦。

2、表現英雄主義，歌頌人民的反抗斗爭。

3、描寫戀愛婚姻，反映婦女悲慘命運，表現婦女的愿望和追求。

4、歌頌忠良，鞭撻奸佞。

5、反映家庭倫理社會道德狀況。

元雜劇的藝術特色

1.現實主義與浪漫主義相結合。

2.矛盾集中，情節緊湊，主線突出。

3.人物性格刻畫鮮明。

4.語言豐富多彩，具有很強的表現力。

元雜劇具有完整、嚴密的結構體制。

一、“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結構形式，合為一本，每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的“折”相當于現在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發展、高潮、結尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場楔子；置于在各折之間的，稱為過場楔子。楔子本義是木器榫合處為彌縫填裂而楔入的小木片，在元雜劇中它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。一本四折的形式并不是一成不變的，如《趙氏孤兒》五折，《秋千記》六

紀君祥與《趙氏孤兒》

折，《西廂記》五本二十一折，吳昌齡的《西游記》六本二十四折。此外在劇本的開頭或結尾，還有“題目正名”就是用兩句話或者四句話，標明劇情提要，確定劇本名稱。如《竇娥冤》的題目正名為兩句：“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”。

二、音樂曲調方面元雜劇以北方音樂為基礎，因此有別稱“北雜劇”，采用的是北曲聯套的形式。每一折用一個套曲，每一個套曲一般都連綴同一宮調的若干支曲牌組成。每折一個套曲，常見的是第一折用仙呂，第二折用南呂，第三折用中呂，第四折用雙調。少數劇本的各折，也有使用其他宮調的。在每一宮調之內，各有數十支曲牌。曲詞就是按曲牌填寫，一折之中的每支曲牌都壓同一韻腳，不可換韻。有時又有向其它宮調借用一支或幾支曲牌的情況，稱為借宮。

三、雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場的男演員。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類外的演員。有孤（當官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）等。

四、主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。但也有少數劇本，隨著劇情的發展，人物也有所變化。如《賺蒯通》，第一折正末扮張良，二、三、四折正末扮蒯通。這就出現了主唱人物的變換。

五、賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白，前人對元雜劇的賓白大致有兩種解釋：徐渭《南詞敘錄》：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也。”單宇《菊坡叢話》：“北曲中有全賓全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白。”后者從訓詁角度說明可能更準確些。它是曲詞外演員說的話、包括人物的對白和獨白，由白話和部分韻語組成，又稱韻白和散白。對白與話劇的對話相似，獨白兼有敘述的性質，在情節的發展和人物的塑造上起著重要的作用。

六、科介也稱科范、科、介，指唱、白以外的動作，元雜劇中指示人物動作和表情的術語。一般來說，元雜劇劇本中的科表示四個方面的意思。一是人物一般的動作，如《漢宮秋》第一折寫王嬙迎接漢元帝，注明“趨接科”二是表示人物的表情，一折毛延壽定計，注明“做忖科”三是表示武打動作，高文秀《襄陽會》四折“四將做混戰科”四是指劇中穿插的歌舞動作。《梧桐雨》二折玉環舞蹈，“正旦做舞科”有時也表示劇中的舞臺效果。《漢宮秋》“雁叫科”。

元雜劇四大悲劇：

《竇娥冤》關漢卿；《漢宮秋》馬致遠；《梧桐雨》白樸；《趙氏孤兒》紀君祥

元雜劇四大愛情劇：

《拜月亭》關漢卿；《西廂記》王實甫；《墻頭馬上》白樸；《倩女離魂》鄭光祖

第三篇：竇娥冤教學設計

《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，下面給大家分享竇娥冤的教學設計，歡迎借鑒！竇娥冤教學設計1

《竇娥冤》是元代戲曲大師關漢卿的代表作，是元雜劇中最著名的悲劇，也是世界有名的悲劇它是一部感天動地的現實主義悲劇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻地反映了當時的社會現實，具有經久不衰的藝術魅力《竇娥冤》也是引領學生進行悲劇審美體驗，學習悲劇審美的絕好課文基于此，我設計讓學生在了解元雜劇特點和熟悉劇本情節的基礎上，通過賞析悲劇形象，探討悲劇根源，體驗悲劇審美，體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現實情節進而把握其藝術成就。

【教學目標】

1．了解元雜劇的特點及相關知識。

2．把握竇娥的典型形象，感悟悲劇美。

3．剖析人物悲劇命運的成因，把握作品的主題及進步意義。

4．欣賞本色語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

【教學時數】

3課時

【課前預習】

1．結合課下注釋和工具書，解決生字生詞，通讀課文，疏通文意。

2．閱讀老師分發下去的有關元雜劇知識和《竇娥冤》第四折的相關材料。

【教學過程】

一、導入新課

關漢卿被稱為中國的“莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一。

魯迅說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。

車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡”。

恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的沖突”。

教師點撥：悲劇往往是正面主人公與暫時強大的邪惡勢力之間進行不可避免的斗爭沖突，結果是以主人公的受難、失敗乃至死亡形成的悲劇結局，來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發起人們靈魂深處的良知今天我們學習古典悲劇精品《竇娥冤》，體驗悲劇審美，感受悲劇魅力。

二、檢查預習情況

課件展示生字詞和有關元雜劇的知識。

三、朗讀比賽，熟悉課文（將全班分成四組，分別表演楔子、第一折、第二折、第三折戲，開展分角色朗誦比賽）

設計意圖：依據戲劇的易于朗誦與表演的特點，通過分角色朗讀比賽，讓學生熟悉課文情節，并且加深對元雜劇特點的了解。

四、品味鑒賞

1．竇娥之美——賞析悲劇形象，感受悲劇魅力。

問題：你發現竇娥有哪些美的地方？她的哪些地方震撼你的心靈？（要求結合劇情圈點勾畫，梳理竇娥的言行心理活動，整理歸納其性格特征，了解其悲慘遭遇）

學生默讀，勾畫，思考，回答師生共同歸納明確：

（1）正直善良，義重情深對自己的親人，竇娥異常溫存，關心備至，不惜為之付出生命的代價婆婆病了，她熬藥送湯；在公堂上受審時，她被打得昏死多次也不肯屈招，可是一聽說要對婆婆動刑，就趕緊阻攔衙役，情愿屈招藥死“公公”；被押赴刑場時，她央求劊子手繞到后街去走，怕婆婆見了傷心；見婆婆后，她不顧自己死將臨頭，還勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷。

（2）剛強自守，決不妥協當蔡婆婆迫于張驢兒父子的淫威欲招其父子入門時，竇娥堅決不從，毫不退讓，反復勸告婆婆說明竇娥有主見有立場，有自己成熟的價值觀和人生觀張驢兒的父親被藥死后，張驢兒進行要挾，她毫不畏懼，情愿和張驢兒對簿公堂在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。

（3）倔強剛烈，頑強反抗前往法場受刑時，她指斥天地鬼神，實際上是對封建秩序的懷疑和斥責，對竇娥這樣的封建社會的底層婦女來說，這實在是難能可貴的臨刑前，她發下三樁誓愿，向世人申說自己的冤屈她至死也不放過張驢兒，變成鬼也要為自己鳴冤昭雪。

（4）悲慘不幸竇娥三歲失母，七歲做童養媳，十七歲成婚，十九歲喪夫，二十歲冤死刑場竇娥的遭遇讓人憐憫同情，唏噓落淚。

綜上所述，竇娥是一個遭遇不幸但靈魂美好，心地高尚，令人敬佩的封建社會的下層婦女這樣一個可愛生命的毀滅實在可悲，震撼人心，發人深思！竇娥的悲劇引發人們深思，當時善惡、清濁與社會秩序究竟顛倒、荒謬到了什么程度！

2．竇娥之冤——探討悲劇根源，把握悲劇主題。

問題：竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運的原因何在？（學生四人一組，合作探究，推選代表發言）

師生歸納明確：

（1）巨債的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠因其父竇天章向蔡婆婆借了巨債而無力償還，只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當童養媳劇中賽盧醫同樣是難以忍受巨債的重壓而心生惡念，謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張驢兒父子偶然碰到救了，從而張驢兒父子就狼入蔡室這些偶然事件背后是元代社會巨債盤剝的泛濫和社會管理的失序。

（2）流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因元朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期統治者給屬于統治民族的游民提供了巨大的政治保護傘，使游手好閑、不務正業之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為張驢兒父子正是這種社會統治制度的受益者。

（3）吏治的腐敗，是造成竇娥冤案的直接原因竇娥本來以為官府會主持公道，沒料到官吏貪暴枉法，聽信無賴流氓的誣告，不管青紅皂白嚴刑逼供只憑屈打成招的口供定案，一審結案，即處死竇娥。

（4）元代社會的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因由于受到巨債、流氓地痞和奸臣這三層壓迫，終于釀成了竇娥的冤案在這里，沒有公道，秩序混亂，清濁不辨，善惡顛倒，總之是“覆盆不照太陽暉”！竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社會所吞噬的悲劇，是社會的悲劇，時代的悲劇。

3．《竇娥冤》之美——賞析悲劇藝術，體會悲劇特色。

（1）理解劇作現實主義和浪漫主義相結合的特點。

問題：竇娥臨刑前發下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實現了（第四折里交代楚州大旱三年），你怎樣看待這樣的超現實情節？

學生朗讀“三樁誓愿”部分，討論明確：

①表現竇娥反抗精神的需要；

②符合人們的審美心理，寄托作者鮮明的愛憎；

③使作品既洋溢濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

教師總結：作者不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜蹂躪，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此在描寫現實生活的同時，充分發揮豐富的想象力，吸取前代流傳的有關傳說加以改造創新，創造了血濺白練、六月飛雪、三年大旱的浪漫主義情節，更強烈地表現了竇娥至死不屈的精神和民眾的意愿，使劇作現實主義和浪漫主義達到了完美的結合。

（2）品味本色自然的語言。

問題：歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術韻味讀第三折，選出你喜愛的語句進行賞析，然后全班交流。

（3）比較閱讀

問題：根據關漢卿的《竇娥冤》改編的戲曲作品有不少，其中有的劇作在情節上和原劇相比有較大改變下面是程硯秋改編的京劇《六月雪》的主要劇情（有兩種結尾），試和原作進行比較，說說你認為哪一種最好，并談談理由。

秀才蔡昌宗進京趕考，傭戶張氏之子驢兒隨往驢兒垂涎昌宗之妻竇娥，途中將昌宗推入河中，回家假說昌宗失足落水而死蔡母悲痛成病，想吃羊肚湯，驢兒又在湯內暗放毒藥，不想被驢兒的母親吃下，當即身亡驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親，縣官動用嚴刑逼供竇娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斬刑行刑正值六月，忽然天降大雪，縣官驚恐異常竇娥的父親竇天章，時任八府巡按，前來楚州巡查，解救了竇娥，同時，蔡昌宗也沒有死，竇娥一家團圓（另一種結尾是：竇天章來楚州一帶巡查時，鄉民替竇娥喊冤，于是將張驢兒抓獲但當他趕去搭救竇娥時，竇娥已屈死于刑刀之下）

學生分組討論，自由發言。

設計意圖：讓學生注意關漢卿原作是怎樣用人物身世之苦來加重劇作悲劇氣氛的，并加深對原作中竇娥強烈斗爭精神的體會。

五、課堂小結

《竇娥冤》是關漢卿最負盛名的代表作，黃克先生稱道它“筆力蒼勁，故事本色，鞭笞得力，悲憤酣暢，堪稱元雜劇之極。致”，所言極是從竇娥的悲慘遭遇中，我們看到了那個時代的黑暗與丑惡，感受到了有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受到了悲劇給我們心靈帶來的震撼。

六、布置作業

上網搜集有關《竇娥冤》研究和演出的情況，以加深對這部戲劇的理解和體會。

【教學分析】

1、單元分析：

本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構成。3戲劇沖突的重要性。

2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應在進入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調等。

3、文本分析：

⑴《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學重點之一應放在引導學生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學習，使學生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。

⑵《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應為本文學習的又一重點。

【課時安排】

2課時。

【教學步驟】

1、由回顧初中所學戲劇導入。

2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關漢卿及“元曲四大家”。

3、學生（教師）復述情節，概括大意。

板書情節：

楔子（序幕）：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折（開端）：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

第二折（發展）：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓愿。

4、突破兩個教學重點：

教師關鍵兩問

⑴竇娥身上哪一點給你留下最深的印象？結合文本回答。

例：反抗性、剛強、善良、孝順等。重點引導體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。（這一解讀較成功，學生對竇娥形象的光彩開始有所領悟）

⑵《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認為哪些因素造就了本劇的悲劇效果？

問題分解為：

①什么是悲劇？

悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。

②本劇中最有價值的是什么？緊扣“美的、有價值的”這一核心，學生聯系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。

附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。

5、拓展閱讀、對比研討：

對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。

6、求異思維，培養質疑精神。

你敢挑《竇娥冤》的錯嗎？你認為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處？

例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。

7、作業：

⑴積累重點詞語

⑵背誦《滾繡球》曲詞。

推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》（一部簡約而又震撼人心的悲劇）

一、教學目標

【知識與能力】

了解元雜劇的特點及相關知識，把握竇娥的典型形象。

【過程與方法】

反復誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

【情感態度與價值觀】

正確認識主人公竇娥勇于反抗不合理社會的精神和善良的性格。

二、教學重難點

【重點】

品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。

【難點】

理解作者采用充滿生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法的用意，領會作品的思想價值。

三、教學方法

朗讀法、設置情境法。

四、課時安排

設置2課時教學，本教案為第1課時。

五、教學過程

（一）情境創設，激發興趣

很多人在自己蒙受冤屈的時候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因為什么受冤？冤到了什么程度？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）

（二）知人論世，整體感知

1．課前布置學生排演《竇娥冤》課本劇，學生表演課本劇，其他學生欣賞。

2．結合教材P3注釋介紹本文作者關漢卿，并且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。

3．學生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。

明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫——惡人賴債害人命——張驢兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張驢兒設計害蔡婆——張福食毒歸西天——張驢兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張驢兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發誓愿——三樁誓愿皆應驗。

（三）深入研讀

學生四人為一組分組討論PPT展示的問題串，8分鐘時間后，指名學生具體分析問題的答案。

1．竇娥一生有哪些不幸遭遇？

2．戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？

3．竇娥之“冤”表現在哪個方面？（或竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突？）

4．從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會狀況？

明確：

（1）三歲喪母；

（2）父女分離；

（3）喪夫打擊；

（4）流氓欺壓；

（5）奸臣的毒刑和判決。

2．人與環境（社會）的沖突。

3．（1）流氓惡棍張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。

（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。

（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

4．（1）反映了當時社會上強欺弱、惡欺善的現實。

（2）反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。

（3）被壓迫的婦女們無法維護自己的人格和尊嚴，生命和財產安全等也沒有保障。

（四）小結作業

1．可見，社會環境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身于這種環境之中，無論如何也擺脫不了環境對他所產生的巨大影響。

2．熟讀第三折，重點品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。

六、板書設計

竇娥冤

關漢卿

元雜劇

故事梗概

七、教學反思

《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時候進行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，借助多媒體課件，我幫助學生了解與戲曲有關的文學常識，引導學生學習鑒賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學生自讀課文，結合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內容，所做這些為第二課時做好鋪墊。

教學中，我設計的教學內容基本按照我的思路進行。學生自編自導自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學生自己認識到學習本課的要點，并且結合課文觀看課本劇讓學生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學，營造氛圍，渲染氣氛。

通過幾個主要問題的設置，引導學生在第一課時的教學中能對于本劇有宏觀的把控，為第二課時的深入欣賞打下良好的基礎。

以上是語文《竇娥冤》教案，希望對各位考生有所幫助。

第四篇：《竇娥冤》教學設計

《竇娥冤》教學設計

作者：王 燕

[設計思想]

《竇娥冤》是元代戲曲大師關漢卿的代表作，它深刻地反映了社會現實，塑造了光彩照人的竇娥形象，戲劇沖突尖銳、扣人心弦，悲劇的魅力經久不衰。

戲劇是語言的藝術，本文又具有濃郁的生活氣息和強烈的抒情色彩，因而教學中把誦讀作為首要環節，讓學生通過多種方式的讀，切實感受人物心理，仔細體會劇作的情味，為深層探究做好鋪墊。

現實主義是關漢卿劇作的一大特色，但是學生對人物悲劇命運的認識往往膚淺，他們回答“社會黑暗”，就是貼了個標簽，并未真正深入文本語言內部，用心去感受作品的魅力。基于此，我設計了主問題引導下的探究教學方式，即全課由三個主問題構成，主問題的設計力求迅速提挈全篇的學習，能奮力攪動學生的思維。三個問題主次分明，逐層深入，虛實結合，一步步引導著學生深入探究作品的魅力。

[教學目標]

1、分析竇娥性格的典型意義，培養學生深入挖掘人物性格的能力。

2、解剖人物悲劇命運的成因，深入探討作品的主題。領會悲劇深刻的社會意義和強烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴有清醒的認識。

3、欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

[教學時數]1課時

[教學過程]

課前預習：

1、要求學生閱讀老師分發下去的有關元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關材料；

2、學生熟悉課文，理清全劇的情節結構。

一、導入

中國古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數不多，關漢卿是其中之一；

中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；

直到今天。人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。

二、誰解竇娥女——賞析悲劇形象

主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發展呢?

1、朗讀全文

第一場

指導理解感情基調(怨)。

齊讀。

第二場

指導理解感情基調：臨刑時，見到唯一的親人了，竇娥的感情會發生怎樣的變化?(悲)

分角色朗讀。

第三場

指導誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒。而是發誓愿，該用什么語調朗讀?(怒)

教師范讀。

2、請學生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候，你感受到她的性格有什么發展?

學生發言，教師隨

其回答進行深層啟發。

(1)反抗性突出，集中表現在[滾繡球]一曲和三樁誓愿上。

深層啟發提問：老百姓遇到冤屈也會呼夭喊地，竇娥的不同是什么?

參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進行了憤怒的抨擊。對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。它已經超出了為個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。

深層啟發提問：三樁誓愿看似臨死前隨興而發，有內在聯系嗎?

參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監斬官的反應(“依你”－“胡說”－“打嘴”)也可見出層深性。

這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟，而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。

(2)性情善良，體現在對待婆婆的態度上。

深層啟發提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?

參考分析：蔡婆的糊涂是導致竇娥陷于悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆，這種以德報怨的孝順凸現了竇娥的善良無辜。

三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們為她做一點假設，“假如她??不會死”，請同學們設想。

參考分析：

假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；

假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；

假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但作為貞節的女子，她恪守的封建孝道不允許；

假如她深諳官府規矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；

小結：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點：

1、她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護：

2、吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。

四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術效果

主問題：比較以下三種結局，就表現主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個側重來談。

1、為了更好地表現主旨，有導演做

了改編。他認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處結束。

2、原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。

3、明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

深層啟發提問：有人說，原作結尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢?

參考分析：作家主觀上雖有局限性，但客觀上作品處理得很好。原作并非出現了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪，這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代局限性。

教師小結：這個問題可以有不同看法，但要求說出理由。

三樁誓愿處結束：浪漫主義的手法凸現了人物的反抗性，加強了對封建制度的批判，震撼力強，主題深刻；但不符合民族善惡果報的審美習慣，不能滿足觀眾的期待心理。

洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結局的俗套。

五、總結全文

1、竇娥的人物形象：(學生根據賞析概括)

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

2、概括主題：(學生根據賞析概括)

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

3、關于本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話。唱詞優美而又有節奏，生動地表現了人物的復雜心情，推動了情節的發

展。

六、結課

1、作業：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個廣告詞。

2、齊讀晉劇《竇娥冤》的結束唱詞：

碧血飛濺素練染，烈女柏舟意志堅。

六月霜雪三年旱，感天動地竇娥冤。

第五篇：竇娥冤教學設計

普通高中語文必修四（中外戲劇）竇娥冤

關漢卿

【教學目標】

1．分析竇娥的形象，理解人物形象的社會意義和戲劇的主題。

2．正確理解和評價竇娥對天地的否定與期望的矛盾，鑒賞浪漫主義手法。3．了解元雜劇的基本知識，品味關漢卿本色的戲曲語言。【教學時數】

3課時 【教學過程】

一、導入新課

社會上流行一句口頭禪：“真是比竇娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因為什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？今天我們就來鑒賞品味元代著名戲曲家關漢卿的雜劇《竇娥冤》

請同學們欣賞一副對聯：舞臺小天地，天地大舞臺。哪一位同學來談一談其中蘊含的道理？

提示：這副對聯明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術，但從它產生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、展現當時社會矛盾的現實主義作品：元代戲曲大師關漢卿的代表作——《竇娥冤》。

二、知人論世

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，“是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌。（”《南呂·一枝花·不伏老》）。他是元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。也是世界上少有的戲劇大師。比莎士比亞早267年，比易卜生早500年。一生創作雜劇60多種，今存18種；所作套曲十余套，小令五十余首。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等，都流傳很廣。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展做出了很大貢獻，產生了很大影響。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，受到全世界人民的景仰。

三、雜劇知識

普通高中語文必修四（中外戲劇）

①折、楔子和本。雜劇劇本的體例十分精嚴，一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事。少數作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個楔子的。通常一本就是一部戲，個別情節過長的戲，可寫成多本。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱，由男角主唱的叫末本戲，女角主唱的叫旦本戲。

折，首先是劇本情節的一個自然段落，可以是一場（一個固定場景）戲，也可包含多個場楔子，只唱一兩支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定，一般放在劇本開頭，對人物、故次；另外又是劇曲音樂的一個單元，每折由一個有嚴格程式的套數構成。

事進行簡要的介紹或交待，其作用相當于引子或序幕；也有一些放在折與折之間，則是為了劇情的過渡或聯絡，與后來的過場戲相類。②角色行當。角色與行當同義，是中國戲曲根據劇中人物的性別、身份、年齡、品質與性情等因素綜合概括出的各種性格類型。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類旦是女角，除了正旦的女主角，還有小旦、貼旦（可省作貼，一般為丫環）、搽旦（不正派的女人）等配角；末是男角，正末為男主角，外末（正末之外的男角）、沖末（開場之末）等為男配角；凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物（可扮男，也可扮女），也包括丑角的反派人物。元雜劇中原沒有“丑”的行當，明刊版本中的丑是明人參照南戲增改的。雜是上述三類不能包括的雜角，例如，卜兒（老年婦女）、徠兒（小男孩）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強盜）等。

雜劇劇本通常只在人物第一次出賣時寫明“旦扮×××”或“末扮×××”，以后則只標③曲詞。曲詞是雜劇的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒發情感，角色，不注人名。

有時也用來交待劇情，具有抒情兼敘事的雙重功能，簡言之，曲詞由宮調、曲牌、韻文三部分組成。雜劇劇曲的編排有一定的程式，四折戲用四個套數，每個套數都有固定的宮調。元雜劇采用九個宮調，即所謂“五宮四調”：仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮和大石調、雙調、越調、商調。每個宮調下都統帥著若干曲牌，每個曲牌都有一定的音樂旋律，與之配合的文詞也有一定的格式，即格律曲（韻文），比詩詞韻腳繁密，一般句句押韻，而且每套都要一韻到底，不得換韻。曲文創作就是在一定的音樂框架中“填詞”，必須遵守曲牌規定的字數、句數以及平仄格律等定式，這與宋詞的寫作是相同的。不同的是，曲文與曲樂的配合有一定的靈活性，因此可以隨時增添襯字、襯句，也可減字減句。因此雜劇曲文顯得靈動活潑，口語性很強，實際上是一種解放了的新詩體。④賓白。元雜劇中的道白，稱為“賓白”。雜劇道白的樣式很豐富，除了對白、自白，還有“帶云”（歌唱中附帶的說白）、“背云”（旁白）、“內云”（后臺人員或角色與臺上角色的對話）等這些都屬于口語化的散文白，與此相對，還有韻文白，如上場詩、下場詩以及常見插入的通俗詩詞，就都是由人物當場念誦的，可以說后世戲曲的各種道白形式，在元雜劇中已是應有盡有。⑤科范。元雜劇的表演“唱念做打”俱全，科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺音響效果，如《漢宮秋》中的“內做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內做風科”，就是要求后臺根據劇情制造出雁叫或刮風的音響效果。⑥題目正名。元雜劇結尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結全劇內容，交待劇名。一般取末句中最能代表戲劇內容的幾個字作為劇的簡名，如關漢卿《竇娥冤》的題目為“秉鑒

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持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。

四、整體把握

1．概述《竇娥冤》全劇劇情

父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫——惡人賴債害人命——張驢父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張驢設計害蔡婆——張父食毒歸西天——張驢逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張驢誣陷告州官——昏官不察定娥罪——竇娥刑場發誓愿——三樁誓愿皆應驗。

2．簡述竇娥一生的不幸遭遇。

提示：劇作中竇娥可以說是苦命的化身，她三歲喪母，七歲時父親用她抵債，給蔡婆做童養媳，十七歲和丈夫完婚，還不到兩年丈夫就去世了，最后更被流氓惡棍糾纏、陷害，上人命官司，終于含冤被斬劇作者把一連串的不幸遭遇集中在一個人身上，產生濃厚的悲劇效果，極大地引起人們的同情。概括如下：

3．“真是比竇娥還冤哪”，竇娥之“冤”表現在哪幾個方面？ 提示：

①為父抵債被賣蔡家做童養媳； ②由蔡婆做主且遭張驢兒逼婚； ③張驢兒逼婚不成就誣告放毒； ④官吏昏庸貪財竟判竇娥死罪。

4．從竇娥的遭遇看元代社會狀況。提示：

①放高利貸的現象； ②流氓惡霸的橫行； ③官吏的貪贓枉法；

④下層知識分子的窮困潦倒；

⑤被壓迫的婦女們得不到生命安全、財產保障； ⑥人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒。①三歲喪母；②父女分離；③喪夫守寡；④流氓欺壓；⑤受刑判決。

5．課堂小結

社會環境的影響幾乎看不見、聽不到、摸不著，猶如一個巨大的“磁場”，個人好比一個個“大頭針”，一旦置身于這種環境之中，無論如何也擺脫不了環境對他所產生的巨大影響。

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五、精讀課文（第三折）第三折情節概括如下：

第一部分：赴法場指天斥地（開頭—“哎，只落得兩淚漣漣”）

第二部分：別婆婆訴說冤屈（“（劊子云）快行動些”—“不明不暗，負屈銜冤”）第三部分：臨刑前發下誓愿（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）— 結束）

1．赴法場指天斥地（由冤生怨）

（1）開頭的科白有何作用？

提示：殺氣騰騰，怒氣沖天，渲染出肅殺悲涼的氣氛。（2）《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？ 提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

（3）《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？

提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權”。采用了興的手法。（4）引用“盜跖、顏淵”的典故有什么作用？ 提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。（5）《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，它是哪一句？ 提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。（6）竇娥為什么要指斥天地鬼神？

提示：竇娥通過自己叫天天不應，喊地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識了整個社會的罪惡，從而直斥天地，大膽否定了神權，實際上揭露了惡人橫行，官吏昏聵，法制黑暗的現象，表現了她的覺醒意識和反抗精神；通過詛咒日月的不公道，詛咒社會現實的不合理，反映了處于封建統治壓迫下人民對黑暗統治的不滿與反抗。

2．別婆婆訴說冤屈（由冤生悲）

（1）竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現了她怎樣的性格？

提示：可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。

（2）作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節上起何作用？

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提示：主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物內心憤恨，為后文發三樁毒誓作鋪墊。（3）竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

提示：這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或產生輕生之念；可以增強悲劇氣氛：白發人送黑發人，白發人祭奠黑發人，更加突出社會黑暗，無公道可言。

（4）竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？

提示：因為現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。

3．臨刑前發下誓愿（由冤生誓）

（1）“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。

（2）監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，……”它在文中起何作用？ 提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。（3）鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

提示：襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現。（4）竇娥為什么要發下“亢旱三年”的毒誓？

提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。

（5）“東海孝婦”的典故起何作用？

提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。（6）她的三樁誓愿與前面對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？

提示：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

（7）作者為什么要在這折戲的結尾安排“三大誓愿”這樣的情節呢？

提示：三樁誓愿：①血灑白練：不落紅塵；②六月飛雪：潔白不染；③亢旱三年：懲罰世道。

竇娥在臨刑時發下三樁奇愿，從內容上看，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現。作者運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。

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（8）“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三個曲牌呢？

提示：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口；也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

六、“本色”語言

提示：

歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。

在課文中，指斥天地的場面高亢激越、冤氣沖天、緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴、哀婉凄慘、紆緩低回；三樁誓愿的場面感天動地、激蕩如潮、慷慨激昂。這三個場面的描寫，以質樸無華且富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內心世界，逐層深入地刻畫了人物性格課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯中見深邃。例如【快活三】【鮑老兒】二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪；二寫身首異處；三寫身世孤苦；四寫婆媳情深寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆訣別的悲痛心情。

【滾繡球】全曲以及【一煞】中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性；不少古白話詞語，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）都表述得十分生動。

課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當感人的。

課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，抒發胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切而感人。

——關漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈現自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”他也被尊為“本色派”之首。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。

七、形象主題

1．竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統治之下，注定要走向悲劇的結局。

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2．作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

3．讓我們給這位善良的女性獻上一副挽聯： 貞潔敬孝，哀怨感天，雪飛六月

// 剛烈爭抗，悲憤動地，旱亢三年

八、拓展延伸

在中國古代的一些優秀文學作品中，結尾采用浪漫主義的藝術表現手法，用想象、夸張的藝術形象，表達人們的情感和愿望，如《孔雀東南飛》，它們有什么共通之處？

提示：課文寫竇娥臨刑發出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動地，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗的強烈，而且顯示她的憤怒抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的理想。

《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時離散，死后團聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現的情形和所蘊涵的感情很美，委婉地表達了對二人忠貞愛情的贊頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛情幸福的美好愿望。

兩篇作品都運用了大膽的想象，這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

兩篇作品的內容都是植根于現實生活的，但其中理想化的情節在現實生活中則是不可能出現的，作品通過想象、夸張，以超現實的情節，讓美好的愿望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結合作品內容來看，這種寫法表現了作品在揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化同時，這也反映了中華民族傳統的喜愛大團圓的結局的文化心理和審美習慣，以及傳統的文學作品揚善懲惡的教化功能。

九、深刻啟示

我們說要維護社會的公正性，首先社會要維護弱勢群體的合法利益與要求。而要做到這一點，一是要健全整個社會的法律體系，二是要求執法者的公正無私。試想，一個社會沒有一套完整的法律體系，無法可依，社會就會造成一片混亂。然而僅僅這樣是不夠的，因為“法立于上而成可下”，要維護社會的公正性，還要求執法者有一定的素質，嚴格執法，秉公辦事。如果不這樣，整個社會就會清濁不辨、是非顛倒、善惡錯位、真假難分，生活在這個社會里的弱勢群體，就會擔驚受怕、謹小慎微，他們就會就生活得委瑣、卑賤。目前我們要全面建設小康社會，實現建設政治文明，精神文明和物質文明，這就要求我們要繼讀完善法律，并依法治國,，公正執法。這樣使我們整于社會人人才有安全感，有尊嚴，人民就會齊心協力奔小康。不然，像竇娥以及她的婆婆這樣的“弱勢群體”，她們今天可以不遇見“張驢兒”，明天可能遇到“趙驢兒”和“李驢兒”，他們的結果又是可想而

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知的。

讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人，才能在精神上站立起來。

【附錄】 十大古典喜劇：

關漢卿《救風塵》、王實甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進之《李逵負荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康海《中山狼》、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風箏誤》

十大古典悲劇：

關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、紀君祥《趙氏孤兒》、高則誠《琵琶記》、馮夢龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李玉《精忠譜》、洪 升《長生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》