第一篇：經典誦讀之專題講座教案

經典誦讀活動實施方案

一、指導思想

古詩文經典，是中華民族智慧的重要載體，是鑄造文化、推動歷史的動力核心。在我校開展古詩文經典誦讀活動，不僅可以給師生提供一個了解中國傳統文化、繼承民族智慧的平臺，也豐富了學生的課余生活；不僅能夠啟發理性、增長才智、開闊胸襟、陶冶性情，而且有利于青少年學生道德情操的培養，有利于推動構建“書香校園、文明校園、和諧校園”的進程，豐富校園文化建設的內涵。

二、活動主題：

我校的“古詩文經典誦讀活動”本期開學開始啟動，活動主題是“誦千古美文、做世紀棟梁、創四城文明”，傳承傳統文化，提高道德素養，培育民族精神。

三、活動原則：

為進一步積極響應縣教育局和“四城”同創辦的倡議，突出“中華經典誦讀”和“文明巫溪”這一主題，把我校的“古詩文經典誦讀活動”推向縱深，我們確立了活動原則：

（一）堅持中華傳統美德教育和啟發理性、增長才智、開闊胸襟、陶養性情相結合的原則。

（二）堅持學校、家庭、社會“三位一體”相結合原則。

（三）堅持經典誦讀與語文學科教學相結合原則。

（四）堅持抓好典型、以點帶面相結合原則。

四、誦讀內容

以《讀點經典》和語文課本為文本確立讀背內容。各年級確定必讀必背篇目。

附:學校推介篇目(初二級、初三級、高一級、高二級用）

<一>、熟讀篇目：《朱子治家格言》、《幼學瓊林》、《項羽本紀贊》、《沁園春.雪》、《黍離》、《國殤》、《白馬篇》、《長安古意》、《走馬川行奉送封大夫出使西征》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《兵車行》杜牧《詩兩首》、李商隱《安定城樓》、韓愈《山石》、劉禹錫《西塞山懷古》、柳宗元《詩二首》、王安石《明妃曲》、林逋《山園小梅》、陸游《臨安春雨初霽》、夏完淳《別云間》、趙翼《論詩》、李白《詞二首》、李煜《詞二首》、范仲淹《蘇幕遮》、歐陽修《詞二首》、張先《天仙子》、晏殊《破陣子》、晏幾道《臨江仙》、王安石《桂枝香》、蘇軾《定**》、柳永《望海潮》、秦觀《鵲橋仙》、李清照《聲聲慢》、陸游《詞二首》、辛棄疾《詞二首》。

<二>、必背篇目：

1、《論語》中至少二十則、樂府民歌《上邪》、《十五從軍征》、《西北有高樓》、曹操《蒿里行》、曹丕《燕歌行》、陶淵明《讀〈山海經〉》、謝脁《晚登三山還望京邑》、王績《野望》、王勃《滕王閣詩》、楊炯《從軍行》、駱賓王《在獄詠蟬》、王維《觀獵》、孟浩然《早寒有懷》、王昌齡《從軍行》、李白《南陵別兒童入京》、杜甫《月夜》、《客至》、《登高》、《蜀相》屈原《國殤》、李白《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、張若虛《春江花月夜》、岑參《走馬川行奉送封大夫出使西征》、《白雪歌送武判官歸京》、岳飛《滿江紅》。

2、義務教材初中語文課本后課外古詩詞50首。

請各位語文老師在早讀時認真督促、檢查，積極迎接第十二周的全校經典誦讀檢測活動。

五、具體實施

（一）誦讀時間

1．每天保證學生有二十分鐘的誦讀時間。每節語文課前的一兩分鐘，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，同時利用每周早讀時間，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、自由對讀等多種形式，讓學生吟誦。

2．各班每月抽出一節語文活動課，將本月所吟誦的古詩文全面復習，或在班級內舉行吟誦表演。

3．在每周的寫字課時間，將當周所吟誦的古詩詞，通過書寫加強記憶，每周學校教導處隨機抽查。

4.每天回家復習10分鐘，和家長一起讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。在誦讀時間上，各班級靈活安排，充分利用零碎時間，尋找機會讓學生多接觸經典，多讀多背從而多用，不增加負擔，使經典誦讀活動成為學生課外生活的一件樂事。

（二）誦讀措施

1．創造“四條途徑”，激發誦讀興趣。

1.1聽，即聽廣播。學校廣播站開設“職教之聲經典小廣播”，由教師、學生主持、播音，其內容有經典朗誦、賞析以及有關經典的趣聞軼事等。

1.2看，即通過校園宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到經典佳作佳句，在有意、無意之中將經典記住。

1.3抄，讓學生做經典卡、辦手抄報、制經典集。

1.4賽，本期進行一次經典誦讀方面的競賽，以競賽促使學生擴大經典的誦讀量。通過活動，來檢測學生誦讀方面的效果，激發學生誦讀經典的熱情。

2.在廣泛開展經典誦讀的情況下，學校每學期進行“經典誦讀先進班”評比活動，使經典誦讀活動既保質又保量，進一步促進學生經典誦讀活動的蓬勃發展。即按班級、年級、學校逐層舉辦誦詩會活動，全校師生參加。誦讀會分指定內容背誦、接龍賽、擂臺賽、搶答、誦讀音樂會等多種形式。通過舉行這一活動評出優秀選手和優秀班級。對各班在吟誦經典活動中表現突出、成績優秀的同學給予獎勵，鼓勵學生不斷提高吟誦經典的數量和質量；對班級、教師也要進行大張旗鼓的獎勵。

3．班主任要營造濃厚的班級文化氛圍，開辟“經典角”，“經典壁”，采取多種形式，提高學生背誦的興趣，爭創書香班級。

4．在語文教研組中開展經典誦讀專題校本教研活動，研究學生的記憶規律，探討經典誦讀教學的方法，配合學校的“書香校園”建設，讓學生先背誦大量的經典，實現“量”的積累，充分汲取經典文化的精華，得到經典文化的浸潤，厚積而薄發把經典誦讀、經典吟誦與語文教學結合起來，引導學生學以致用。

5．借助于家長的幫助，動員家長為孩子課外誦讀經典給予支持，讓他們結合生活情景，引導學生把記憶中的經典文化還原生活——也就是看到某種景色，或在某個生活細節，引導孩子說出與之相映的經典名句來。這樣，孩子在家長的幫助下會更注重積累，并會在不知不覺中把所學的經典文化“內化”。

6.總結評比

每學期結束，學校根據各班經典誦讀活動開展情況，以個人和班級為單位進行評比，獎勵先進。

六、組織領導

組 長： 學校經典誦讀總指導

副組長：

成 員：各班主任及語文老師 負責安排本班學生達標。

全體教師：負責組織輔導學生經典誦讀朗讀指導,自己達到熟讀成誦。具體分工：

主任：負責日常誦讀工作的檢查和評測 老師：負責誦讀活動的開展

老師：負責資源的開發和方案的起草

學校領導小組負責對經典誦讀工作的領導，同時各副組長配合學校教導處進行檢查，主要目的是指導并督促學生做好經典誦讀，防止前緊后松。

七、測評與獎勵：

1、測評

（1）自測。各年級各班根據學校規定的必讀必背內容，開展早讀的誦讀活動，并進行自測，自測采用三段制。（自測由各班班主任及語文教師組織，根據學生掌握的必讀必背內容的情況給予相應的段位，掌握60%——75%的為一段，掌握75%——85%的為二段，掌握85%——100%為三段。）（2）交流：學期末主要為經驗總結交流、評比：學期結束要求書面形式總結活動組織、開展情況，學校將把好的經驗做法在全校推廣。

2、獎勵

學校將在對各班的誦讀活動進行檢測及經驗交流的基礎上，開展評選“古詩文經典誦讀優秀指導教師”和“經典背誦——段高手”活動。

第二篇：經典誦讀講座

如何指導小學生經典文化誦讀

中華民族的優秀詩文語言精煉優雅，意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛美情趣的重要教材，是我們進行語言文字練習的好題材。中華民族的優秀古詩文也是中華民族文化的重要載體，是愛國主義教育的不朽教材，是中華民族悠久文化的瑰寶，是孩子們從小了解民族文化傳統、接受優秀文化熏陶的捷徑。只有這樣，中華民族文化才會源遠流長。那么如何指導小學生經典文化誦讀呢？

首先先要根據不同年齡段的實際情況來確定經典誦讀的內容，再選擇不同學生的不同經典誦讀的方法，最后通過有效組織和開展經典文化誦讀活動來達到培養學生的民族自信心和自豪感，激發學生的愛國熱情，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學生的思維更具深刻性和豐富性；幫助學生提高心理素質，逐步明了學會做人與做事的道理，學會和諧、友善地與人相處，待人接物彬彬有禮；提升學生熟練駕馭語文學習的能力，提高學生識字能力，開發學生智力。

一、經典誦讀的內容

低年級重點推薦誦讀與課本配套的《小學生課外閱讀》，另外根據新語文課程標準，一、二年級除誦讀一些瑯瑯上口的古詩詞之外，還可以結合《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《成語故事》等。中年級重點推薦誦讀與課本配套的《小學生課外閱讀》，另外根據新語文課程標準，三、四年級除誦讀一些通俗易懂的古詩詞之外，還可以結合現代文學《成語故事》、《葉圣陶童話》、《苦兒流浪記》、《海底兩萬里》、《西游記》、等。

高年級重點推薦誦讀與課本配套的《小學生課外閱讀》，另外根據新語文課程標準，五、六年級除誦讀一些名士大家的古詩詞之外，還可以結合古代名著《三國演義》、《水滸傳》、《上下五千年》等。當然,對于經典誦讀的讀本選擇我們不能搞一刀切,各學校各年

級各班級需要根據實際情況自主選擇。

二、經典誦讀的方法

（一）經典誦讀的方法應該因年級而異

對低年級的學生，教師結合他們的認知水平和學習特點，利用生動有趣的故事或文質優美的詩詞激起學生的學習興趣。引導他們大聲誦讀經典，因為大聲誦讀能夠給人帶來好處，尤其是在孩子成長期。它能夠增進他們的表達能力，使他們記憶力加強，注意力集中；能夠鍛煉口腔功能的增長，也有助于肺活量的增長；能夠培養學生的形象思維、想象力和創造力；能夠培養學生良好的學習習慣和學習方法。教師再加上靈活多變、令小學生喜聞樂見的方式，小學生誦讀經典的興趣大增而且持久。

對中年級的學生，教師則采用“背誦-抄寫-賞析”的方法誦讀古詩詞。教師可以將古詩詞按照一定的類型分類，如按季節分類（春夏秋冬）、按時代分類（唐、宋、元、明、清等）、按民族節日分類（清明節、端午節、重陽節、中秋節等）、按詩詞類型分類（七言、五言、絕句、律詩、詩經等）等。（例如：“春之韻” 《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》等；“夏之夢” 《小池》、《四時田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》等；“秋之思” 《山行》、《秋夕》、《水調歌頭》、《月下獨酌》、《楓橋夜泊》等；“冬之語”《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》等。）再通過各種形式的活動增強了團結協作，也感受熏陶、領略詩趣，從而激發學生品讀古詩的興趣。在學生背誦積累了相當量的古詩詞以后,教師鼓勵學生大膽賞讀，選出每首詩的佳句，進行交流，并以習作形式進行推薦，鑒賞提高學生的能力。

對高年級的學生，教師則采用“背誦-理解-評析”的方法背誦古詩詞。引導學生能結合以前學習的詩詞，發表自己對詩人的看法和觀點，或對詩文人物的理解與評析。如名家專題誦讀，教師可以設計《走近李白》、《奇才女——李清照》等專題。通過各種途徑深入探究詩人的生平、性格、思想以及所處的社會歷史；如題材專題誦讀，教師可

以設計一樣主題，如傲雪獨立的紅梅，純美潔凈的雪花等，整合學習不同作品中統一事物的不同形象地描述，深入地了解作者的內心情感起伏。（如：陳毅的《紅梅》、王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、陸游的《卜算子詠梅》和毛澤東的《卜算子詠梅》等）（如：柳宗元的《江雪》、韓愈的《春雪》、白居易的《江州雪》等）

（二）經典誦讀的方法應該因作品而異

在誦讀經典古詩詞的過程中，應該因作品不同而采取不同的方法。

1、反復誦讀，激發興趣

誦讀是對美的感知過程，教師要充分引導學生的積極性。誦讀方法分自讀、對讀、齊讀，又可分為默讀、出聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，達到和古人相感應相契合的境界。讀多了，自然成誦，化為心中之本。

2、聯想情境，持續興趣

教學中老師不能用自己的講解或抄詩詞大意的方式來代替了學生的聯想和想象，否則活生生的詩詞將變的索然無味，而且會扼殺了學生的創造力。我們應該指導學生運用聯想和想象去呈現詩詞中的形象，從而獲得美的體驗和創造。除了老師的引導之外，還可以讓學生結合圖片展示、多媒體呈現等輔助方式來進行，進一步讓他們張開聯想和想象的翅膀，從而感悟形象。

3、自娛表演，增添興趣

讓學生將一些敘事性較強的詩詞內容用表演的形式呈現出來?？梢允菐熒g的互動，也可以是生生之間的互動，這樣不僅激發學生對詩詞的興趣，還可以加深學生對詩詞的理解，在表演的過程中將詩詞蘊涵的感情內化。

4、聯系誦讀，鞏固興趣

就是將所學的某一首古詩詞和同它題材內容、表現手法相近的其它古詩聯系起來誦讀，以獲得較完整的詩詞形象。將幾首同一題材的詩歌聯系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強

化了記憶效果，從而激起了學生讀背的極大愛好。

經典誦讀的過程中誦讀方式還可以分為：

（1）泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指經典誦讀的面要廣，要廣泛涉獵方方面面。不僅要讀古代的詩詞，也要讀現代的詩詞，古今各種不同風格的優秀作品都應廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。

（2）精讀

精讀即細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，明了于心，以便吸取精華。只有精心研究，細細咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。

（3）速讀

速讀即是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”?？梢圆捎谩皰呙璺ā?，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量。

（4）再讀

再讀即是把有價值的中華文化詩詞重復學習，“溫故而知新”。重復學習，有利于對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。

（5）寫讀

寫讀即是讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來。俗語也有“好記性不如爛筆頭”之說。手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

（6）選讀

選讀就是讀書時要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個人的精力畢竟有限，而中華文化博大精深，如果不加以選擇，就不會收到好的效果?？梢越Y合實際的情況，有針對性地選擇書目，進行誦讀，這樣才能達到事半功倍的效果。除此之外做讀書筆記最常用的4種方法：

1、作記號；

2、旁注；

3、摘錄；

4、讀后感；

三、經典誦讀的意義

1、經典誦讀是學生的基本功

經典誦讀訓練的就是學生的基本素質的訓練。比如記憶能力。心理學家的研究表明，記憶能力是完全可以通過科學訓練得以有效提升的。凡是指導孩子背誦過大量經典的老師和家長都有這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦量一旦突破兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易而且高效。因為在強化記憶的過程中，孩子的記憶能力得到了很好的鍛煉。

比如文化底蘊。持久地大量地誦讀經典，絕不僅僅是為了獲取信息和知識，它對孩子最大的影響就是形成一個豐厚的文化底蘊，這是人生發展的基礎。如果孩子閱讀了大量的古今名著，滾瓜爛熟地背誦下了幾百篇漢語言文字的精華篇章，有了豐富的語言積累和知識儲備，就好比一個人攀上了群山之巔，他自然就有了居高臨下、一覽眾山小的氣魄，有了開闊的胸襟和宏大的視野，各種能力的發展就會水到渠成，學習自然會事半功倍。

2、經典誦讀是詩意生活的捷徑

經典誦讀本身是一種享受。經典誦讀涵養孩子的詩心詩性，讓年輕的生命能夠用詩意的眼光來觀察和感受世界。蘇霍姆林斯基曾經指出：教育的終極目標不是傳授知識、不是培養能力。經典詩文中蘊蓄了很多美好元素，教師的責任就是不斷挖掘蘊蓄在古詩文中的人性元素，讓學生充分體會和感悟，讓孩子的心在美好情愫的浸潤下變得柔軟，變得敏銳。假如教師能夠給孩子一顆詩心，讓他們能夠在今后漫長的人生道路上，面對尋常景致，面對人情百態，能萌發詩意，喚醒詩情，這就是一種幸福的人生體驗。這就是詩歌的意義和價值，也是我們文化中一個寶貴的傳統。

在今天這樣一個全球化的時代，讓孩子誦讀中華文化的經典詩詞，其作用絕不僅僅是學習語言，絕不僅僅是啟迪智慧，而是擔當了更加重要的使命：那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的種子，讓孩子們能夠擁有一個美好的精神家園。

第三篇：經典誦讀教案之《論語》

《論語》經典誦讀教案

北盛鎮大橋小學 周賽蘭 執教班級：六年級1班

一、活動目的

走近孔子，了解《論語》一書，激發學生對《論語》的學習興趣，選誦《論語》片斷，為學生進一步誦讀《論語》打下基礎。

二、活動準備

1、《論語》書

2、多媒體課件

三、活動過程

（一）走近孔子

1、多媒體出示：2008年被聯合國教科文組織列為世界十大名人之一的是我國古代哪一位偉人？就是我們中國的孔子。

2、多媒體出示孔子的畫像和簡介。

孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋時魯國人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派的創始人。被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，與孟子合稱“孔孟”。

3、介紹孔廟、孔林、孔府等地方。

4、介紹《論語》

北宋初年的宰相趙普幫助宋太祖治理天下，可謂功不可沒，在他死后，人們在他宅子里，發現了半本書，原來他就是靠這半本書治理天下的，大家知道是哪本書嗎？ 出示：《論語》（趙普“半部《論語》治天下”）

師：（展示《論語》一書），孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。

（二）誦讀《論語》名句

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文：

孔子說：“學習了，然后按一定的時間去溫習它們，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養的人嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?譯文：

孔子說：“復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，就可以憑借（這）成為老師了?！?/p>

3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?譯文：

孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會精神疲倦而無所得?！?插入（《王羲之練字》的故事）

4、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?譯文： 孔子說：“仲由！教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。”

5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?譯文：

孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正?！保?）讀準，讀通句子；（2）老師范讀

（3）學生單個朗讀、小組讀、男女讀、師生合作讀等（4）學生在熟讀之后講意思

（三）總結學習《論語》的意義

總結：誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們中華民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂、有世界眼光的人。(四)拓展延伸

1、說說哪一則對你啟發最大？為什么？

2、把你喜歡的幾則熟讀成誦。

板書設計：

《論語》五則

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

4、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

第四篇：經典誦讀教案之《論語》

《論語》名句誦讀教案

一、活動目的

走近孔子，了解《論語》一書，激發學生對《論語》的學習興趣，選誦《論語》片斷，為學生進一步誦讀《論語》打下基礎。

二、活動準備

1、《論語》書

2、多媒體課件

三、活動過程

（一）走近孔子

1、多媒體出示：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年，從 那里汲取智慧?！?/p>

同學們知道這個人是誰嗎？（孔子）

2、多媒體出示孔子的畫像和簡介。

3、讀了簡介，看著畫像，你感到孔子是怎樣的一個人？（教育家、思想家、和藹可親、博學多才）

4、出示《論語》的一段話。子溫而厲，威而不猛，恭而安。

（二）誦讀《論語》名句

1、介紹《論語》，出示《論語》一書。

2、誦讀孔子關于“學習”的言論。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不眠，以思，無益，不如學也?！?/p>

3、歸納學習步驟：

（1）讀準，讀通句子；（2）借助注釋理解句意；（3）想一想，這句話主要講什么；（4）再次朗讀句子。

4、按照這樣的步驟學習其他句子。子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！???

（三）總結學習《論語》的意義

1、孔子告訴我們學習的意義以外，還告訴我膠哪些學習的方法？（出示：勤學、多思、好問、虛心、惜時、培養興趣??）

2、總結：誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們中華民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂、有世界眼光的人。

《孟子》名句誦讀教案

【教學目標】

１、能夠讓學生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。２、了解孟子對古代認識人的看法，理解文中表達的思想。３、樹立正確的人生觀。? 【教學重點】

能夠讓學生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。【教學難點】

了解孟子對認識人的的看法?！窘虒W過程】

一、復習回顧

背誦離婁章句上

（十四）的名句

二、注重朗讀

第一步，讀準：自由朗讀，逐字逐句地讀準字音。第二步，讀順：請兩位同學嘗試讀文，同學們點評。第三步，聽讀：聽名家朗讀，把握朗讀節奏和感情。第四步，讀齊：集體齊讀，讀準確，讀出節奏。

三、整體感知

講述離婁章句上?十五、十六、四、品讀名句 名句：

孟子曰：?存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦、廋④哉？? 譯文：

孟子說：?觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真偽能往哪里隱藏呢？? 品讀：

眼睛是心靈的窗戶。?

?這句名言是意大利文藝復興時期畫家達芬奇從人物畫的角度來說的。而我們看到，早于他一千多年，中國的孟子就已經從識人的角度把這個道理說得非常清楚了。?

?日蓮宗的《妙法尼》也說過：巨人也好，誅儒也罷，其志氣乃表現在一尺的臉上；一尺臉上的志氣，則盡收在一寸的眼睛中．?

?所以，與其察言觀色，不如觀察他的眼睛。

?現代美容術已經使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗場地，但是，仍有一點是它無能為力的，那就是眼神。

?眼神是無法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級美容大師。?

?觀察眼神，洞若觀火。

?別聽他說得口若懸河，天花亂墜，你要看著他的眼睛。

五、拓展延伸 合作探究：? 現代美容術已經使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗場地，但是，仍有一點是它無能為力的，那就是眼神。?眼神是無法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級美容大師。結合實際談談你對“眼睛是人的心靈窗戶”的看法。

六、布置作業 熟讀文本，背誦名句

解讀《大學》章句

一、生齊呼誦讀口號： 讀中華經典，做謙謙少年！

誦千古美文，當世紀新人！

二、走進昨天的記憶

1、記憶中的古詩句

（1）師宣布競賽規則:每組一首絕句，一首律詩、漢樂府、詞，均可。（2）分為4個小組，自報組名，呼出挑戰宣言。（3）4個小組賽誦。

2、師生共同評比出優勝組

3、記憶中的《大學》章句（1）由領誦者領誦《大學》章句（2）生談從中的收獲

三、新授《大學》章句

1、PPT展示所學內容

2、聽錄音，要求心到、口到、手到、眼到。（1）第一遍，只聽，初步感知內容

（2）第二遍，據錄音，用“／”劃出節奏;用“＿”標出不認識的字（3）第三遍，據錄音，拼出拼音

3、PPT展示帶拼音的內容，生對照糾正有誤的拼音，再與錄音一起齊讀內容。

4、誦讀此段內容

PK賽

個人PK，小組PK，師生接龍讀

四、知曉大意

1、PPT出示注解，生結合注解自己理解含義（抽幾個學生接龍 試講解）

2、再看譯文（1）生齊讀譯文

（2）默看譯文，領悟你讀懂了什么？（3）小組合作探究

3、師過渡：孔子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”;俗語也說“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。賢明的人士都有寬容向善的美德。歷史上著名的皇帝唐太宗李世民，開創唐朝“貞觀之治”，使得國家繁榮昌盛，國泰民安。而他最大的優點就是“虛心納諫，親賢臣遠小人”,這樣的人則利于子孫黎民。

人的胸懷應該像大海一樣寬廣，像藍天一樣高遠，學會稱贊別人的優點、長處，而不能因別人比我好而心懷妒忌。待人處事要真誠，言行一致。這些正是我們應該從這則大學中領悟的人生哲理。這也正是經典的魅力所在，千古流傳！

五、拓展延伸

1、學生就生活實際談談感受。（1）抽簽定題（2）分組研討

A組：領悟了這則《大學》的道理，就個人而言，你該怎樣做？

B組：領悟了這則《大學》的道理，就班級而言，作為一個班長，你將怎樣帶領你的同學？

C組：領悟了這則《大學》的道理，就一個學校而言，作為一校之長，你該怎樣做？

D組：領悟了這則《大學》的道理，再大到一個國家，你準備怎樣做，有何好建議？

2、再回到原文，齊誦、背誦。

六、結束語（由一些讀書名言引入）“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孩子們，希望你們多讀書，讀好書，讓經典美文伴你一生！課末，讓我們再次喊亮我們的誦讀口號

讀中華經典，做謙謙少年！

誦千古美文，當世紀新人！

一、導入：

道德經的來歷老師已經講過多次，今天以動畫的形式呈現，相信你又有不同的感受。函谷關，道德經，這兩個詞聯系在一起，再次說出你的感覺（作為靈寶人我驕傲）

學道德經 潤經典人生； 讀道德經 現靈寶文化； 誦道德經 做高尚之人； 今天我們再次走進道德經，再次 學道德經，潤我們經典人生 讀道德經 現我們靈寶文化； 誦道德經 我們做高尚之人；

今天我們學習的是道德經讀本地它山之石中的第三十三章（出示文本）

二、初讀道德經

1、自己讀一讀，看是否能讀正確；

2、再次讀一讀，看你是否能通順，流利；

3、教師抽查學生是否讀通讀。

4、教師范讀；

5、出節奏，學生試讀；

6、多種形式讀；

三、理解道德經

正確、流利的要求已經達到了，你理解這其中的內容嗎？老師帶來了一段動畫你看看（出示動畫）

1、從動畫中，你知道什么？

2、出示譯文，對照譯文再看，你又知道了什么？

3、學生自由說

4、聯系生活實際談談你對這幾句話的理解。

四、拓展

1、道德經想告訴我們什么呢？（自知自明自強自勝）

2、你準備怎么做呢？

五、誦讀

1、齊誦

2、男女誦

3、師生接誦

4、學生引誦

5、個別學生展示；

六、結束語

短短的幾十分鐘又即將過去，幾十分鐘里，我們又一次接受了心靈的洗禮，使我們的信念更加堅定： 學道德經，潤我們經典人生 讀道德經 現我們靈寶文化； 誦道德經 我們做高尚之人；

《禮記》選讀

教學目標：

1.對《禮記》有大體了解。2.注意積累《禮記》中的名言名句。教學課時： 一課時 教學過程：

一、簡介：

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。

二、經典誦讀

【原文】夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。禮不妄說（說：通“悅”）人，不辭費。禮不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行，行修言道。禮之質也。

【譯文】禮，是用來確定親疏，快斷嫌疑，區別同異，明辨是非的。遵循禮儀，不隨意討好他人，不說多余的話。遵循禮儀，不超過節度，不侵辱他人，與人相交不輕佻。自修其身，言行統一就是善行。行為有修養，言談符合禮儀，這就是禮的本質。

【原文】禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也。而況富貴乎。富貴而知好禮，則不驕不淫。貧賤而知好禮，則志不懾?！咀g文】禮提倡人與人之間相互往來。我前往施惠于人而受惠者不來報答，這是不符合禮的；人施惠于我而我不前往報答，也是不符合禮的。人類社會有禮儀就安全，無禮則危險，因此說：“禮，是不可不學習的。”具備了禮儀的人，自我謙卑而尊重他人，即使是一個背負擔子的商販，也一定有值得尊敬的地方，而何況一個富貴的人呢？富貴而知道喜禮，就會不驕縱不過分；貧賤而知道喜好禮，志向就不會怯懦。

【原文】凡為人子之禮，冬溫而夏凊（凊：qìng，“涼”的意思），昏定而晨?。ㄊ。嚎赐诔笠模ǔ笠模和叄┎粻?。

【譯文】做兒子的禮節，就是要使父母冬天感到溫暖，夏天感到清涼，傍晚要為父母鋪上枕席，早晨要向父母請安，在同輩中不要與人爭斗。

【原文】為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為概，祭祀不為尸（古人祭祀先祖時裝扮成尸跳舞，一般由有地位的人充當“尸”）。聽于無聲，視于無形。不登高，不臨深，不茍訾（訾：zǐ，詆毀，說人壞話），不茍笑。父母存，不許友以死，不有私財?！咀g文】做兒子的，生活起居不敢占據家中西南隅這個尊貴的中位，不敢在道路的中間行走，不敢在門中央站立。在舉行食禮和饗禮中不敢做主人，祭祀時不敢充當“尸”。沒聽見父母的聲音，但能猜想父母該召喚自己了，沒見到父母的身影但能猜想父母要指使自己了。不登高處，不臨深淵，不隨便詆毀人，不隨便嬉笑。父母在世，不可對朋友以死相許，不私存錢財。

三、故事鏈接

“內舉不避親，外舉不避仇”的故事，體現了祁奚的正直無私。

四、作業

搜集“嗟來之食”的例子，體會《禮記》的語言特色。

第五篇：誦讀教案

誦讀教案十三

一、學習目標

1.通過多種形式朗讀詩歌，領會朗讀詩歌的方法，提高朗讀水平。2.通過朗讀詩歌，體會作者的情感，感受詩歌的魅力，激發學生熱愛古詩的激情。3.欣賞詩歌，體會詩歌的意境，提高鑒賞詩歌的能力。

二、教學重點

1.了解經典詩歌的魅力，感受它對人們精神的陶冶。2.通過朗讀，提高學生獨立鑒賞詩歌的能力。

三、活動準備

活動前，學生選擇一些好的書籍，學習自己喜愛的古詩，并在老師的指導下，消化理解，用自己喜愛的方式學習古詩，學生將讀書收獲做成的手抄報、詩配畫展示出來，或介紹根據自己的學習所得將古詩改編的現代詩，用自己喜愛的曲調演唱自己喜愛的古詩……

四、活動過程

（一）導入

由李清照的《一剪梅》歌曲導入，然后讓學生談下聽后的感受。同學們說的這些正體現了詩歌的魅力。中國是一個詩的國度，中國的古典詩歌像一條橫亙古今的河流，激蕩著每個中華兒女的心曲。這節課就讓我們走進詩的海洋，去感受詩的美、詩的情、詩的意。下面我們就進行以“古詩詞誦讀”為主題的專題讀書會。

（二）請同學們拿出我們的《誦讀古詩》，從中選出你喜歡的詩歌先在小組內進行試讀，然后再推舉出代表為大家展示一下。

1、配樂，學生朗誦古詩。教師進行點評。

2、教師進行朗讀指導。

在屏幕上出示一首古詩，由師生共同完成詩歌的朗讀。泊船瓜洲 宋 王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

從這首詩的停頓、節奏、語調、語氣，（聲斷氣不斷），重音等方面進行朗讀指導。

師范讀演示。

學生再獨誦，齊誦。（師）過渡：在朗讀中我們感受到了詩歌的魅力，怎樣才能把這份魅力保存下來，用我們個性化的方式去展示它呢？ 學生：我們采用做筆記的方式，我們為它制作了一期手抄報，我們制作了詩配畫，我們通過古詩新譯的方式展示，我們是演唱古詩，我們是表演??

教師：同學們的形式非常好，現在就讓我們去暢談一下我們讀書的收獲，有請讀書筆記小組。

（三）暢談讀書收獲（學生在古箏樂的伴奏下，暢談讀書學習的收獲，誦讀自己喜歡的古詩。）

學生代表去暢談讀書收獲（帶著自己的學生筆記）

（師）過渡：筆記小組的同學說的都很好，讓我們感受到了古詩的豐富內涵。有的同學喜歡把自己的見解說出來，“仁者見仁，智者見智”，而有的同學更是多才多藝，把它通過手抄報的形式展示出來，下面就讓我們看看手抄報小組的同學會帶給我們怎樣不同的感受呢？

（四）手抄報小組：

學生去展示自己制作的手抄報，首先說明是那種類型的古詩，比如：以“春天”為主題的詩，或者以“送別”為主題的詩，或者以“愛國”為主題的詩??其次這些詩反映的是什么內容，你感受到作者什么情感；最后同一主題的詩歌會有哪些不同的表現形式，或者同一首詩歌會有哪些不同的賞析理解??

（師）過渡：同學們做的古詩詞小報，設計美觀，內容新穎，通過各種各樣的形式豐富了知識，鍛煉了能力，也使我們受益匪淺。有的同學甚至別處心裁為古詩配了畫，有請“詩配畫”。

（五）“詩配畫”：

學生展示，著重在邊讀邊說上，是根據怎樣的意境畫出來的。如：生：這是我為《游子吟》配的畫。

《游子吟》這首詩表現了偉大的母愛。你們看：

慈母穿針引線忙不停，兒子要出遠門趕緊把衣縫。

臨行之前縫得細密密，只怕孩兒遲遲不能回家。

誰說小小的草兒赤子的心，能報答這春天的陽光母親的恩。

游子吟

朝代：唐代 作者：孟郊 原文：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉 參考翻譯

寫翻譯 譯文及注釋

譯文慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？注釋⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。⑶臨：將要。⑷意恐：擔心。歸：回來，回家...顯示全部 譯文及注釋二 作者：佚名 譯文 慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？ 注釋

１、寸草：比喻非常微小。

２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。▲

本節內容整理自網絡（或由匿名網友上傳），原作者已無法考證，版權歸原作者所有。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：service@gushiwen.org 參考賞析 寫賞析 創作背景 作者：佚名

《游子吟》寫在溧陽。此題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩?！?參考資料：

1、于海娣 等 ．唐詩鑒賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社，2010 ：301-302 ． 賞析

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊.教師再出示名家——齊白石為古詩“蛙聲十里出山泉”配的畫和朱中為古詩“踏花歸去馬蹄香”配的畫，讓學生欣賞。讓學生領略名家的詩配畫為何高超，重在領會那種需要借助聯想和想象才能了解詩句的內涵的方法，從而明白古詩能把人不自覺的帶入到它的優美意境中，讓你陶醉其中不能自拔。

（師）過渡：一幅幅優美的畫卷，再加上同學們細致的解說，把我們帶入到了古詩所營造的奇妙境界中，感受到了你們對于古詩的獨到見解，發揮了你們的想象力和創造力。以上這些小組都是善于積累，而下面這個小組卻是善于創新，有請“古詩新譯”。

（六）“古詩新譯”： 學生展示

學生解說自己是站在何種角度立意改寫古詩的，是怎樣著重體現“新”的。（師）過渡：我都情不自禁的為你們鼓起掌來。你們編的小詩瑯瑯上口，詮釋著你們對古詩的理解和感悟，你們已經成為小詩人了，祝賀你們！一首首優美的詩歌代表著一首首悅耳動聽的歌曲，下面有請“唱詩小組”為我們重新演繹這動聽的旋律。

（七）“唱詩小組”： 學生表演

男生演唱《水調歌頭》 女生演繹《虞美人》 李煜《虞美人》賞析

虞美人 ·李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

學生在演唱時，下面的學生可以一塊跟著唱，調動起現場的氣氛。

（師）過渡：歌聲真美妙，正所謂“此曲只應天上有，人間那得幾回聞”，我已經陶醉其中了。一首首優美的古詩總是穿越歷史為我們上演著一段段令人難忘的故事，請欣賞“七步詩”。

（八）表演小組: 學生表演

二胡現場伴奏，一個學生解說這首詩的寫作背景，然后演員表演這個故事，表演結束后由兩名學生上臺接著演唱《七步詩》這首歌。在歌聲中進一步體會這首詩帶給我們的啟迪。

（師）過渡：同學們表演的真好，能夠借助古詩發生的歷史背景把它演繹的惟妙惟肖，仿佛這個故事就發生在我們眼前，讓我們不禁在贊嘆曹植才華的同時也領悟到了至親骨肉間的真情。

五、總結讀書成果，激發讀書興趣

看了同學們的精彩匯報，老師也不僅豎起了大拇指，贊嘆你們的才能。相信通過這節課的學習，你們一定有了不小的收獲。誰愿來談一談?（學生暢所欲言自己的讀書收獲）（音樂伴奏）

六、結束語 教師：通過這節課的學習，相信同學們對于古詩無論在內容上還是在形式上都有了很大的收獲。中國的古典詩歌浩如煙海，詩海遨游只是紅杏一支，要想領略滿園春色，就應該積極積累，勤學苦練，相信同學們在古文化的熏陶下，“江山代有才人出”會是你們明天的輝煌。讓我們在趙翼的《論詩》中結束本課。請同學們一塊來讀下趙翼的《論詩》。論詩

趙翼（清）

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。（古箏配樂伴隨期間）

七、作業

1.選取本課中自己喜歡的學習古詩的方法，搜集喜愛的古詩進行朗讀，展示給同學，家長。

2.嘗試改寫一首自己喜歡的古詩。