第一篇：《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)

（1）識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

（2）感受文化在綜合國(guó)力中越來(lái)越重要的地位和作用

（3)了解當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的狀況

2.能力目標(biāo)

通過(guò)分析文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力

3.情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中。

三、新課教學(xué)

導(dǎo)入

師：我們知道，經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活中三個(gè)領(lǐng)域。那么經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間是什么關(guān)系呢？同學(xué)們，今天我們就從文化生活的角度進(jìn)行深入的研究。請(qǐng)跟我們一起，走進(jìn)“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”這一框題。

文化與經(jīng)濟(jì)、政治（板書）

講授新課

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（板書）探究一： 多媒體展示：

材料一：電影《變形金剛4：絕跡重生》總投資1.65億美元。其制作方從美國(guó)國(guó) 防部借出了白沙導(dǎo)彈試驗(yàn)場(chǎng),并動(dòng)用8架戰(zhàn)機(jī)、10輛裝甲悍馬軍車、“金騎士”軍 方跳傘隊(duì)和2輛坦克。劇組被批準(zhǔn)跟隨戰(zhàn)斗機(jī)組從空中拍攝五角大樓，還有一 部分場(chǎng)景是在海軍的航空母艦上拍攝的。這是好萊塢電影史上美國(guó)海、陸、空軍 及海軍陸戰(zhàn)隊(duì)最大規(guī)模的一次聯(lián)合拍攝行動(dòng)。

材料二：這頓文化大餐吸引了全球變形金剛迷，他們奔走相告地涌向電影院，瘋 狂地購(gòu)買與變形金剛有關(guān)的商品，使得美國(guó)的電影公司、汽車生產(chǎn)企業(yè)以及相關(guān) 產(chǎn)品的生產(chǎn)商的腰包鼓了起來(lái)。這體現(xiàn)了文化消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更加鞏固了

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美國(guó)經(jīng)濟(jì)政治大國(guó)的地位。

師：1.結(jié)合材料一，思考為什么美國(guó)能制作出如《變形金剛4》這樣投資巨大、規(guī)模宏大、科技含量非常高的電影？

2.結(jié)合材料2，思考《變形金剛4》的制作和熱播對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治有什么影響？

生：略。

師：從材料中可以提取一些信息，投資1.65億美元，影片制作技術(shù)；國(guó)防部的大力支持；美國(guó)真正軍人的參與；無(wú)數(shù)最尖端的武器在片中一一亮相；航母、戰(zhàn)斗機(jī)、坦克、潛水艇輪番上場(chǎng)。正因?yàn)橛袕?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)力做后盾，美國(guó)才能呈上這頓文化大賽。由此，我們可以得出結(jié)論；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化有一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

1.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化（板書）

對(duì)第（2）問(wèn)，材料中提到，購(gòu)買與變形金剛有關(guān)的商品，使得美國(guó)的電影公司、汽車生產(chǎn)企業(yè)以及相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)的腰包抱鼓起來(lái)，鞏固了美國(guó)經(jīng)濟(jì)政治大國(guó)的地位。由此，我們可以得出結(jié)論：文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

2.文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)（板書）

師：那么，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)是什么？

生：略

師：（1）不同的民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展特色道路

（2）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

二 相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中（板書）探究二： 多媒體展示：

2014年6月27日上映的《變形金剛4：絕跡重生》采用3D技術(shù)拍攝，成本為1.65億美元，《變形金剛4》是全球首部使用IMAX 3D攝影機(jī)的真人商業(yè)電影。全片有60%的是出自IMAX 3D 4K高清機(jī)器拍攝的畫面。導(dǎo)演邁克爾〃貝的手下所有人算在一起，擁有850年的電影產(chǎn)業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，截止到2014年7月27日該片獲得19.79億元人民幣，刷新中國(guó)內(nèi)地影史最高的票房紀(jì)錄，全球票房累計(jì)約10億美元。其創(chuàng)下的票房紀(jì)錄數(shù)不勝數(shù)，在短時(shí)間內(nèi)難以被超越。

師：材料是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？

生：略

師：（1）電影《變形金剛4：絕跡重生》采用3D技術(shù)拍攝，是全球使用IMAX3D攝影機(jī)的真人電影。由此，可以得出結(jié)論：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)月重要。

（2）導(dǎo)演邁克爾.貝的團(tuán)隊(duì)擁有850年的電影產(chǎn)業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。由此，可以得

/ 4 出結(jié)論：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來(lái)越重要。

（3）上映一個(gè)月，《變形金剛4：絕跡重生》獲得19.79億元人民幣票房，刷新中國(guó)內(nèi)地影史最高的票房記錄，全球票房累計(jì)約10億美元。其創(chuàng)下的票房記錄數(shù)不勝數(shù)，在短時(shí)間內(nèi)難以超越。由此，可以得出結(jié)論；文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（板書）探究三： 多媒體展示：

在《變形金剛4：絕跡重生》這一時(shí)長(zhǎng)165分鐘的電影里，我們欣賞到了一流的特效，開闊的想象力，以及人類共同需要的自由、勇敢、正義、樂(lè)觀精神。同時(shí)影片中也充滿了美國(guó)式的價(jià)值觀。

美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值更是占了本國(guó)GDP的1/5左右。它們不僅為美國(guó)帶來(lái)豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國(guó)的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國(guó)家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家也感到憂心忡忡。

師：你能說(shuō)一說(shuō)這段材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理嗎？ 生：略

師：電影《變形金剛4》充滿了美國(guó)式的價(jià)值觀念。而且 類似的美國(guó)電影也是到處推銷著美國(guó)式的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國(guó)的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國(guó)家警惕，而且連一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家也感到憂心忡忡。這說(shuō)明文化與政治相互交融。

2、文化與政治相互交融的表現(xiàn)：（板書）

多媒體展示：

文化與政治相互交融的表現(xiàn)：

（1）國(guó)內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

（2）國(guó)外：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中（板書）

師：同學(xué)們，我們?cè)凇督?jīng)濟(jì)生活》中學(xué)習(xí)過(guò)綜合國(guó)力的問(wèn)題，哪位同學(xué)還能回憶起綜合國(guó)力的內(nèi)容？

生：略

師：綜合國(guó)力：政治力、經(jīng)濟(jì)力、國(guó)防力、科技力、外交力、資源力、文教力、精神力

師：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技是文化的一種表現(xiàn)形式，它在綜合國(guó)力中的地位越來(lái)越重要，下面我們來(lái)探究一下文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位。探究四： 多媒體展示：

在美國(guó)，電影、電視和音像出版等文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為出口創(chuàng)匯高于航天業(yè)的第一大產(chǎn)業(yè)，占據(jù)了40%以上的國(guó)際音像市場(chǎng)份額。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過(guò)汽車工業(yè)，韓國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為第二大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重大約在10%--12%。而發(fā)展中國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值往往占GDP的比重較低。

師：（1）結(jié)合材料說(shuō)明文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。

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（2）發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)該如何加強(qiáng)文化建設(shè)？

生：略

師：對(duì)于第（1）問(wèn)，材料中提到，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成為出口創(chuàng)匯高于航天業(yè)的第一大產(chǎn)業(yè)，占據(jù)了40%以上的國(guó)際音像市場(chǎng)份額。日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過(guò)汽車工業(yè)，韓國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為第二大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。由此可以得出結(jié)論：文化越來(lái)越民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。

1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位（板書）

對(duì)于第（2）問(wèn)，發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重大約在10%~12%。而發(fā)展中國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)增加值往往占GDP的比重較低。由此可以得出結(jié)論：發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不解的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

2、加強(qiáng)文化建設(shè)（板書）課堂小結(jié)

這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，以及文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位等問(wèn)題。明確了發(fā)展在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)文化建設(shè)，把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家問(wèn)你話軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

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第二篇：《文化與經(jīng)濟(jì)政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化與政治、經(jīng)濟(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能

1、識(shí)記文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，理解文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融；理解不同的文化對(duì)不同民族的經(jīng)濟(jì)政治的影響，以及文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。

2、通過(guò)分析文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

二、過(guò)程和方法

學(xué)生通過(guò)小組討論、分析文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生影響的案例，以及教師對(duì)知識(shí)的講述完成本課的學(xué)習(xí)。

三、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

1、通過(guò)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治影響的分析，使學(xué)生樹立提高自身文化修養(yǎng)，從而樹立社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性的意識(shí)；

2、通過(guò)理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用，使學(xué)生樹立努力學(xué)習(xí)將來(lái)為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)做貢獻(xiàn)的國(guó)家主人翁意識(shí)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

重難點(diǎn)突破：引用案例，讓學(xué)生討論分析，教師加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥；師生共同歸納總結(jié)出文話與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系 【教學(xué)方法】

案例分析法、講述法、小組合作討論法 【教學(xué)過(guò)程】 新課導(dǎo)入：

同學(xué)們還記得前一節(jié)課我給大家展示的文字載體的變化嗎？從甲骨文到簡(jiǎn)牘到紙質(zhì)版的文字再到今天被普遍使用的電子書，我們可以看到不管是那種形式的文化載體，它們都是建立在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上，在不同的生產(chǎn)方式下，形成了不同的文化的載體。可見(jiàn)文化與經(jīng)濟(jì)之間是有密切的聯(lián)系的，那文化與政治呢？它們之間的又有怎樣的關(guān)系呢？今天我們就來(lái)揭示他們之間那種微妙的關(guān)系。

第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治 講授新知 ：

請(qǐng)同學(xué)們看第九頁(yè)的這幾項(xiàng)活動(dòng)，然后把它們按照經(jīng)濟(jì)、政治、分化分類。（學(xué)生閱讀課本材料進(jìn)行分類并作出回答）

請(qǐng)大家看第三個(gè)：到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品。若我是一個(gè)古字畫收藏家，我聽說(shuō)某地有個(gè)畫展，我去了，并在畫展上買了好幾幅我中意的字畫，我的這種購(gòu)買行為除了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外還可以把它歸納為什么活動(dòng)？還有，請(qǐng)看最后一個(gè)，若這個(gè)聽證會(huì)是一場(chǎng)價(jià)格聽證會(huì)，那么這只是一種單一的政治活動(dòng)嗎？

根據(jù)同學(xué)們的回答，我們可以看到一些活動(dòng)我們難以簡(jiǎn)單地把其歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)或者政治或者文化活動(dòng)，這都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間存在著相互影響、相互滲透、相互交織的關(guān)系！而且，經(jīng)濟(jì)、政治、文化是我們社會(huì)生活的三大基本領(lǐng)域。

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

[板書]

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響

今年是建黨90周年，為了慶祝建黨90周年，不論是學(xué)校、還是政府都舉行了一系列的文藝表演等節(jié)目是吧？甚至還出了一部電影《建黨偉業(yè)》。這些文藝節(jié)目和電影無(wú)疑都是文化活動(dòng)。那我們同學(xué)想想若是沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能為我們表演文藝節(jié)目來(lái)慶祝建黨90周年這一政治活動(dòng)提供表演的場(chǎng)地嗎？能拍出那樣效果的電影嗎？

（學(xué)生回答）

所以，我們可以得出一個(gè)結(jié)論： 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。[板書] 一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會(huì)文化反映著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向

在這里，我們同學(xué)要注意：那經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展石中與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們看兩則材料：

材料一：世博會(huì)不僅是一場(chǎng)展示各國(guó)、各地區(qū)科技、文化特色的盛會(huì)，其背后給是一場(chǎng)“暗潮涌動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博產(chǎn)出影響794.77億元，增量消費(fèi)468.64億元。其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個(gè)北京奧運(yùn)會(huì)。

材料二：世博會(huì)還是一個(gè)外交盛會(huì)，是中國(guó)向世界展示自己的平臺(tái)，“和諧世界，從鄰開始”，我們以上海世博會(huì)為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國(guó)家的睦鄰友好。

材料一和材料二分別說(shuō)明什么問(wèn)題？（學(xué)生思考并作出回答）

2、文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。(2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)政治除了相互影響之外，還相互交融。

二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

首先請(qǐng)同學(xué)們看材料：

材料一：美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。

材料二：有材料顯示，美國(guó)好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)百分之八十以上，它們不經(jīng)為美國(guó)帶來(lái)豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，而且到處推銷美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀，消解著別國(guó)的民族文化和文化精神。

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，思考并討論這兩則材料分別說(shuō)明了什么問(wèn)題？（學(xué)生討論并陳述觀點(diǎn)，教師加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥）根據(jù)同學(xué)們所陳述的觀點(diǎn)，我們可以得出這樣的結(jié)論：材料一反應(yīng)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 [板書](1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。(2)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。

(3)文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

根據(jù)同學(xué)們對(duì)材料二所反應(yīng)問(wèn)題的陳述，我們看以看到：文化與政治相互交融。

2、文化與政治相互交融 [板書](1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發(fā)展。

一方面，政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。

另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動(dòng)的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識(shí)就越強(qiáng)，這些都會(huì)影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。

舉例：代表的提案權(quán)、審議權(quán)需要代表具有較高的文化素養(yǎng)；政治文明建設(shè)本身也有文化的內(nèi)容，如聽證會(huì)的民主參與、執(zhí)政為民的人本主義文化思想等。(2)文化與國(guó)際政治相互交融，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

電影《阿凡達(dá)》中，我們就可以看到濃重的美國(guó)政治色彩：如崇尚暴力“美學(xué)”，武力解決問(wèn)題，個(gè)人英雄主義、承擔(dān)拯救文明的重任等，我們都可以感受到美國(guó)所推行的文化霸權(quán)主義。

從文化與政治的關(guān)系中，我們可以看到各國(guó)都在重視發(fā)揮文化的力量，文化也是綜合國(guó)力的一個(gè)重要組成，文化的作用更加突出地表現(xiàn)在世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中。

三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

[ 板書] 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第11頁(yè)的內(nèi)容，找出文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。（學(xué)生閱讀課本并回答）

1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

一個(gè)民族的凝聚力源于民族共同的生活條件和生產(chǎn)過(guò)程源于民族董彤的語(yǔ)言、風(fēng)俗、只是、思想道德等文化內(nèi)容。文化蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的思想道德觀念和行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行東、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)打精神力量。

從古代的四大發(fā)明，現(xiàn)代的兩彈一星、神舟飛船、嫦娥號(hào)等等一系列的發(fā)明，都深深地有著我們中華文化的印記，展現(xiàn)著文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉。

在世界全球化的今天，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在文化上也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而我們國(guó)家作為世界上最大的發(fā)展國(guó)家，我們?cè)谌蚧尘跋录ち业膰?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)該怎樣做呢？

2.發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力

把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

《功夫熊貓》是美國(guó)導(dǎo)演馬克導(dǎo)演的一部以中國(guó)的國(guó)寶大熊貓為原型，利用中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化為主題的動(dòng)畫片，該影片在中國(guó)內(nèi)地上映三周就得到1.35億的票房。同樣，還有根據(jù)我們的歷史傳說(shuō)制作的大片《花木蘭》，讓我們?cè)诳粗捌臅r(shí)候五味雜陳。

面對(duì)如此情景，我們應(yīng)該如何讓應(yīng)對(duì)類似情況的發(fā)生？（學(xué)生思考并回答）

我們歸納一下同學(xué)們所說(shuō)的，那就是要充分地開發(fā)我們國(guó)家的文化資源、提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。【課堂小結(jié)】

下面我們一起來(lái)回憶一下我們這節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（引導(dǎo)學(xué)生回顧知識(shí)要點(diǎn)）【板書設(shè)計(jì)】

第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。

2、文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。(2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)政治除了相互影響之外，還相互交融。

二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 [板書](1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。

(2)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。

(3)文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

2、文化與政治相互交融

(1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發(fā)展。(2)文化與國(guó)際政治相互交融，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

2.發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力

把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第三篇：《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

肖德洪 遵義市南白中學(xué)

（該教學(xué)設(shè)計(jì)取材于人教版高中政治必修3第一單元第一課第二框）

教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與技能

（1）識(shí)記并理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

（2）試著分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的方法。2.過(guò)程與方法

（1）反饋本課基礎(chǔ)知識(shí)，檢測(cè)課前自主學(xué)習(xí)的效果。

（2）從生活中還存在著的一些落后觀念初步感悟出文化具有自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。

（3）小組合作探究出應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)采取的措施。（4）設(shè)計(jì)并熟悉本框知識(shí)結(jié)構(gòu)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）通過(guò)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系的分析，增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性。

（2）通過(guò)理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)，樹立高度的文化自覺(jué)。教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。教學(xué)方法：五環(huán)教學(xué)法 教學(xué)過(guò)程：

（新課導(dǎo)入）溫故知新：播放《功夫熊貓Ⅲ》小視頻（31″）→電影屬于文化現(xiàn)象嗎，什么是文化？（學(xué)生回答）

習(xí)題反饋：下列屬于文化現(xiàn)象的有（）

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) ②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) ③選舉村委會(huì)主任

④購(gòu)買蔬菜、水果 ⑤瀏覽網(wǎng)站、領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情 A.①②③ B.③④⑤ C.①③④ D.②④⑤

（新課教學(xué)）從上面的習(xí)題可以看出，文化與經(jīng)濟(jì)、政治既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。有什么樣的聯(lián)系呢？這節(jié)課我們一起來(lái)探究學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

第一環(huán)節(jié)：檢查預(yù)習(xí)效果（預(yù)計(jì)4分鐘）

（本環(huán)節(jié)主要是結(jié)合上節(jié)課結(jié)束時(shí)發(fā)放的導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生以“結(jié)對(duì)”的方式相互檢查基礎(chǔ)知識(shí)填空的完成情況，并完善相關(guān)內(nèi)容，明確預(yù)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，為下一環(huán)節(jié)的小組探究做好準(zhǔn)備。）

（一）基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，_______是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的_____________，文化是___________的反映。

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（1）相互影響

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所______。

②一定的文化又__________于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大 影響。（2）相互交融

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融→表現(xiàn)： ②文化與政治相互交融→表現(xiàn)：

2.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中：提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力（1）為什么：

①重要性：A.文化越來(lái)越成為_____________和__________的重要源泉，越來(lái)越成為_________________的重要支撐，越來(lái)越成________________的重要因素。B.對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。

②必要性：作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)在文化發(fā)展上面臨_____________。（2）怎么辦：_____________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________

（二）預(yù)習(xí)效果測(cè)試

下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是（）A．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn) B．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 D．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映

第二環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}探究（預(yù)計(jì)10分鐘）

（在本環(huán)節(jié)中，對(duì)應(yīng)五個(gè)探究問(wèn)題，把全班學(xué)生分成五個(gè)學(xué)習(xí)小組，分別探究問(wèn)題，并由各個(gè)小組自主推選“交流展示”的發(fā)言人，發(fā)言人需要收集并匯總和梳理小組探究成果，為下一環(huán)節(jié)的交流展示做好準(zhǔn)備）

探究一：經(jīng)濟(jì)決定文化，因此，有人認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，人們的文

化素養(yǎng)就會(huì)隨之提高。請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行判斷并說(shuō)明理由）

探究二：文化可以反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，有人據(jù)此認(rèn)為文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促

進(jìn)作用。請(qǐng)判斷并說(shuō)明理由。

探究三：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際舉例說(shuō)明；二是經(jīng)濟(jì)的文化含量越來(lái)越高，據(jù)此，請(qǐng)你從國(guó)家和企業(yè)的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明應(yīng)怎樣推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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情境材料：展示學(xué)生熟知的美國(guó)大片，簡(jiǎn)要說(shuō)明其貫穿的共同價(jià)值觀念：美國(guó)主導(dǎo)世界。

探究四：結(jié)合上述材料和課本知識(shí)，談?wù)劮钚形幕詸?quán)主義的國(guó)家，其手段

和目的分別是什么？試著談?wù)勎幕詸?quán)主義的危害。

探究五：

材料一：2016年，“六一”美國(guó)大片搶灘，國(guó)內(nèi)全線影院無(wú)一兒童片上映，國(guó)產(chǎn)兒童片面臨著成本低、上映難、票房差、關(guān)注少等現(xiàn)實(shí)難題，其他各類國(guó)產(chǎn)影片也不同程度地存在類似問(wèn)題。

材料二：日本政府2003年正式把“新文化產(chǎn)業(yè)”確定為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)這一產(chǎn)業(yè)放寬限制，增加預(yù)算，完善相關(guān)法律。同時(shí)，日本民間也積極興辦動(dòng)漫學(xué)校，通過(guò)舉辦動(dòng)漫和游戲大賽等各種方式，下大力培養(yǎng)人才，壯大動(dòng)漫和游戲的創(chuàng)作隊(duì)伍。這一年，日本迅猛發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到14.7萬(wàn)億日元。

結(jié)合材料一、二，請(qǐng)為我國(guó)提升文化軟實(shí)力增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力出謀劃策？）

第三環(huán)節(jié)：交流展示（預(yù)計(jì)15分鐘）

（本環(huán)節(jié)從第一學(xué)習(xí)小組開始展示探究成果，依次進(jìn)行。小組發(fā)言人展示完畢后，本小組成員可以補(bǔ)充，其他小組可以發(fā)表不同見(jiàn)解，以讓學(xué)生在思想碰撞中深化對(duì)知識(shí)的理解，鍛煉思維能力，提高思維品質(zhì)。教師依據(jù)學(xué)生展示成果酌情引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生在探究過(guò)程中自主生成知識(shí)。）

第四環(huán)節(jié)：課堂總結(jié)（預(yù)計(jì)4分鐘）

（本環(huán)節(jié)以教師引導(dǎo)為輔，學(xué)生集體建構(gòu)為主，通過(guò)師生互動(dòng)的方式完成知識(shí)體系的建構(gòu)，突出知識(shí)條理和內(nèi)在邏輯，力求簡(jiǎn)明，以便于學(xué)生理解和掌握。）

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第五環(huán)節(jié)：課堂檢測(cè)（預(yù)計(jì)7分鐘）

1.“小呀嘛小兒郎，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”。“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明（）A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映 B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

2.“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時(shí)至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明（）A．文化有其自身的傳承性

B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全是亦步亦趨 C．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在

D．文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3.國(guó)家主席習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化。這表明（）

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

②網(wǎng)絡(luò)信息是中華民族走向強(qiáng)大的精神動(dòng)力

③文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有

④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

4.連云港市以《夢(mèng)境西游》為鍥機(jī)，打出《西游記》這張享譽(yù)世界的“文化王牌”，從而形成了包括商業(yè)演出、創(chuàng)意園區(qū)等在內(nèi)的諸多文化產(chǎn)業(yè)鏈。文化正在連云港發(fā)力，逐漸變成沉甸甸的真金白銀。

運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，分析連云港市的做法。

課后作業(yè)： 材料：《史記·管晏列傳》：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這句話的意思是：糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié)，衣食飽暖就懂得榮辱。

運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

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教學(xué)反思：

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》知識(shí)容量大，理論性強(qiáng)，抽象度高，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。利用多媒體輔助，采用五環(huán)教學(xué)法開展教學(xué)活動(dòng)，能夠科學(xué)合理地分配各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間，增強(qiáng)可控性。相比常規(guī)教學(xué)方法，五環(huán)教學(xué)法能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

教學(xué)過(guò)程中，除了教師的適時(shí)引導(dǎo)和點(diǎn)撥，就學(xué)生而言，既有同桌的監(jiān)督和 協(xié)作，又有學(xué)習(xí)小組內(nèi)部的溝通交流，還有學(xué)習(xí)小組之間的思想碰撞。各個(gè)層次的學(xué)生都能夠有效參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，都能體會(huì)到通過(guò)合作交流和成果展示而獲得知識(shí)的快樂(lè)。熱烈而有序的課堂學(xué)習(xí)氣氛是自然生發(fā)的，學(xué)生的觀點(diǎn)是基于情境體驗(yàn)有感而發(fā)的，知識(shí)是在合作探究的過(guò)程中生成的，教學(xué)效率和效果達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

本節(jié)課也不是完美的，為了使學(xué)習(xí)小組的討論和交流更加充分、有效，還需 要對(duì)小組合作方式進(jìn)行優(yōu)化，比如在小組內(nèi)部采用前后兩桌的兩兩組合，這樣更便于學(xué)生討論和交流，也便于小組發(fā)言人收集和整理探究成果。另外，為了讓學(xué)生產(chǎn)生更多思想碰撞的火花，教師還需要加強(qiáng)問(wèn)題的引導(dǎo)和提高對(duì)學(xué)習(xí)小組的整體調(diào)控能力。教師需要具備工匠精神，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)精雕細(xì)琢，對(duì)教學(xué)實(shí)施效果精益求精。

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第四篇：文化生活教學(xué)設(shè)計(jì)2——文化與經(jīng)濟(jì)、政治

第二課時(shí) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

?三維目標(biāo)?

¤知識(shí)與技能：

1．識(shí)記和理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，能初步運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系知識(shí)對(duì)分析實(shí)際能力。

2．分析文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力；文化對(duì)政治文明建設(shè)的推動(dòng)作用及對(duì)公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識(shí)的作用。

3．從具體材料入手，如報(bào)刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂(lè)、藝術(shù)品、文化旅游等，概括說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

4．分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力

¤過(guò)程與方法：

1．實(shí)踐調(diào)查法：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕c經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系典型案例，通過(guò)周邊典型人、典型事教育學(xué)生。

2．組織學(xué)生撰寫政治小論文：以文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系為中心題材撰寫政治小 論文一篇；在小組合作探究的基礎(chǔ)上，以“文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系”為題寫出研究性學(xué)習(xí)報(bào)告。

¤情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確評(píng)述文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性；懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量。?教學(xué)過(guò)程?

文化作為“軟實(shí)力”，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。然而，在全球文化格局中審視中華文化的歷史方位，卻讓人喜憂參半。經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力強(qiáng)盛都要依靠文化的支撐。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)不僅是推介自己價(jià)值觀的重要工具，更是出口創(chuàng)匯、拓展世界文化市場(chǎng)的主力軍。而我國(guó)雖是文化資源大國(guó)，卻不是文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，豐富的文化資源和廣闊的文化市場(chǎng)有待開發(fā)利用，外向型的文化產(chǎn)業(yè)剛剛興起，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力尚處于弱勢(shì)。需要我們進(jìn)一步深化文化體制改革，增強(qiáng)我國(guó)文 化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。中華文化是我們的驕傲，是我們的身份，我們要打好中華文化牌，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供充足的精神動(dòng)力，為中華民族和平發(fā)展創(chuàng)造更好的文化氛圍。

本框題從三個(gè)方面介紹文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，第一，相互影響；第二，相互交融；第三，突出文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越顯著。

新課導(dǎo)入：《同一首歌》作為央視的一個(gè)品牌欄目，每年在全國(guó)各地舉行幾十場(chǎng)的重大演出，在繁榮我國(guó)人民文化生活的同時(shí)，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和政治影響。因此，在社會(huì)上流行著“文化搭臺(tái)，政策引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的說(shuō)法。究竟文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間有什么關(guān)系呢？

第二課時(shí) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上［板書］ 經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的 3 集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。〖知識(shí)拓展〗

◇經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。

◇政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容為：第一，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。第二，政治是階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)。第三，政治的核心問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。

◇文化，有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成了社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。

1、文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。［板書］

理解一：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。例如，書籍的變遷（石頭、竹片、紙張、芯片）和選舉代表方式的變化（舉手、投票、按鈕）等。

理解二：一定的社會(huì)文化又反映著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。例如，目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是由我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。〖觀點(diǎn)辨析〗

管子曰：倉(cāng)廩食而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)文化就發(fā)展，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了嗎？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步 亦趨。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。

表現(xiàn)一：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。如我國(guó)古代出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大詩(shī)人、大畫家、大書法家等。又如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，對(duì)中華文化進(jìn)行了近乎極致的探索。再如，建國(guó)初期，人民生活相當(dāng)貧窮，但夜不閉戶、路不拾遺的社會(huì)風(fēng)氣令人懷念至今。

表現(xiàn)二：文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如，沿海某些新興城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度領(lǐng)先于其他地區(qū)，但文化事業(yè)的發(fā)展曾相對(duì)滯后。又如，美國(guó)是最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，但也是犯罪率最高的國(guó)家之一。

2、文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。［板書］

政治是骨骼,經(jīng)濟(jì)是血肉,文化是靈魂。比喻揭示了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

體現(xiàn)一：不同民族的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。

比如：中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

體現(xiàn)二：不同性質(zhì)的文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。比如：封建主義文化、資本主義文化等，這些不同的社會(huì)文化，都對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

爭(zhēng)論：文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。結(jié)論：學(xué)會(huì)用先進(jìn)的文化武裝自己。〖知識(shí)拓展〗

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

人類社會(huì)有三個(gè)基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式 三個(gè)方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系是兩個(gè)術(shù)語(yǔ)、同一內(nèi)容，相對(duì)于生產(chǎn)力而言叫生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑而言，叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的范疇，指社會(huì)的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)以及與這些意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。在上層建筑各種因素中，政治居于主導(dǎo)地位；在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。

上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，“上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大的反作用”，這一反作用，集中表現(xiàn)為一定的上層建筑總是為鞏固和發(fā)展一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中［板書］

1、文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融。［板書］ 資料鏈接：A、歷史——文化與經(jīng)濟(jì) 歷史上的科技革命證明，經(jīng)濟(jì)根本上決定著文化的性質(zhì)和面貌，文化反過(guò)來(lái)又深刻地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和水平，科技的每一次創(chuàng) 新和進(jìn)步，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的進(jìn)一步提高，總是相應(yīng)地帶來(lái)生產(chǎn)力的飛躍和出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮。鏈接“三次科技革命的巨大作用”

B、現(xiàn)實(shí)——文化與經(jīng)濟(jì)

當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)成其為支柱產(chǎn)業(yè)。如，好萊塢08動(dòng)畫巨獻(xiàn)《功夫熊貓》的背景設(shè)定在古代中國(guó)，講述一只名叫波的熊貓臨危受命成為動(dòng)物世界武林盟主的喜劇故事。一部《功夫熊貓》，不僅為夢(mèng)工廠在全球狂掃6億美元票房，更制造出了一個(gè)迄今為止史上最有名氣的“熊貓”——阿寶，卡森伯格也因而被稱為“功夫熊貓之父”。

結(jié)論：當(dāng)代文化發(fā)展的顯著特點(diǎn)，就是文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融。當(dāng)然，這一交融的情況并不自今日始，只是時(shí)至今日愈發(fā)顯著，并成為文化發(fā)展的一個(gè)重要的時(shí)代特點(diǎn)。

那么，文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的表現(xiàn)有哪些？

（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué) 技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，日益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最重要的推動(dòng)力量。

（2）為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。而培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)的途徑就是教育，教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用正是通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的改變而實(shí)現(xiàn)的。人口大國(guó)不等于人口強(qiáng)國(guó)，人力資源大國(guó)不等于人才資源強(qiáng)國(guó)。

延伸：科技和教育是文化的重要內(nèi)容，科技和教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，這集中表現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相融合。

（3）文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重大趨勢(shì)——經(jīng)濟(jì)文化一體化。文化既是精神力量，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)迅速勃興，是當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的最突出的表現(xiàn)，是人類歷史上前所未有的新現(xiàn)象，是人類步入知識(shí) 經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要標(biāo)志之一。如，日本娛樂(lè)業(yè)經(jīng)營(yíng)收入已超過(guò)汽車業(yè)的產(chǎn)值；美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的五分之一，其音像制品出口超過(guò)航天工業(yè)。〖知識(shí)拓展〗

關(guān)于“文化生產(chǎn)力”。

◇文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。

◇文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。

第五篇：2021文化與經(jīng)濟(jì)政治說(shuō)課稿

文化與經(jīng)濟(jì)政治說(shuō)課稿

文化與經(jīng)濟(jì)、政治說(shuō)課稿

人教版高中《思想政治》必修三

遼寧省撫順市第十中學(xué)

黨利

1、說(shuō)教材

（一）在教材中地位：《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》一課是《文化生活》第一單元第一課第二框題

本框題的價(jià)值如同增加必修三文化生活的必要性。

本書在思想政治課中地位：《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。《文化生活》內(nèi)容的設(shè)置既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是中學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求。人類.是一個(gè)有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)、政治、文化是這個(gè)有機(jī)整體的三個(gè)組成部分，共同推動(dòng)著.的發(fā)展。我們每個(gè)人都置身于一定的文化生活之中，時(shí)時(shí)刻刻感受著文化的熏陶理應(yīng)了解文化生活現(xiàn)象，分析文化本質(zhì)與特點(diǎn)，了解文化發(fā)展的規(guī)律，形成對(duì)文化的正確判斷和參與文化生活的選擇能力。時(shí)代的變遷凸顯了文化在.發(fā)展中的重要地位。

本框的地位:

增加必修三必須明確文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。

本單元包括兩課：第一課“文化與.”用“體會(huì)文化”和“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”兩個(gè)框題介紹文化的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的密切關(guān)系，說(shuō)明文化在.發(fā)展中的作用，加深學(xué)生對(duì)文化概念的理解。為全本教材提供基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)。為本書以后學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)與方向。

（2）

說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》。根據(jù)教材和學(xué)生的身心特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)確定如下

知識(shí)目標(biāo):1.了解當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)。

2.理解現(xiàn)代.中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交

融的特點(diǎn)。

能力目標(biāo):1.通過(guò)探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同。

2.培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，培養(yǎng)運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)

題的能力，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用深刻理解國(guó)家提出的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的口號(hào)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1.關(guān)注學(xué)生自身的情感體驗(yàn)和思想觀念的形成，培養(yǎng)

學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的意識(shí)。

.培養(yǎng)反對(duì)文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意

識(shí)

雖然教學(xué)大綱安排“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和重要作

用’。但我認(rèn)為把這一知識(shí)與單元探究放到一起講更合理，因此

這一只簡(jiǎn)單提出知識(shí)，沒(méi)有重點(diǎn)講解。

教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù):

1.用教材，而不唯教材，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一

是基本遵循了教材的編排順序，二是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了合理的取

舍、科學(xué)補(bǔ)充，構(gòu)建了一套更符合學(xué)生認(rèn)知水平的知識(shí)體系。

2.飛速變化的時(shí)代對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要

求。

人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，身心迅速發(fā)展，自我意

識(shí)和獨(dú)立性較強(qiáng)，.公共生活空間范圍越來(lái)越大，并且開始理

性地思考.和人生的重大問(wèn)題。高中生可塑性強(qiáng)，但情緒仍然

不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動(dòng)或偏激，迫切需要提升思想意識(shí)，加強(qiáng)方法論的指導(dǎo)，使其在紛繁復(fù)雜的文化生活中能夠進(jìn)行正確的判斷與選擇。

3.貫徹“理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則”抽象的理論只有

與形象生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合才能凸現(xiàn)出它的偉大。教學(xué)中把理論知

識(shí)的學(xué)習(xí)與.實(shí)踐、.現(xiàn)象的分析、學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)

系，力求貼近生活。

（三）教學(xué)重、難點(diǎn):

教學(xué)重點(diǎn)、1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者的關(guān)系

2、文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出

教學(xué)難點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質(zhì)不同作用不同。

教學(xué)重、難點(diǎn)確立的依據(jù)：

文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約大、有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有拉動(dòng)作用，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)

構(gòu)，提高企業(yè)和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

任何國(guó)家的綜合國(guó)力都離不開文化發(fā)展的底蘊(yùn)和烘托。在當(dāng)今世界多級(jí)化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)尤其

如此。世界的文化在沖突碰撞中相互交往在當(dāng)今世界越來(lái)越頻繁，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)彰顯在各個(gè)領(lǐng)域。

2、說(shuō)學(xué)生：

《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)對(duì)象是高二年級(jí)。

從學(xué)生的心理、生理特征看，他們風(fēng)華正茂，有著強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，接受能力比較強(qiáng)。但興奮點(diǎn)仍主要集中在直觀感覺(jué)上。

從思維特征看，仍未完成由形象思維向抽象思維的過(guò)渡，辯證思維有待培養(yǎng)。

從認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，通過(guò)前兩個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中感悟了文化的魅力。但又是剛剛接觸《文化生活模塊》，對(duì)一些具體問(wèn)題未免有些粗淺、偏頗和模糊。從學(xué)習(xí)動(dòng)力看，高中學(xué)生視野寬闊，有敏銳的洞察問(wèn)題能力。對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事比較關(guān)注，本課涉及的時(shí)事較多，學(xué)生有較高的學(xué)習(xí)熱情。

3、說(shuō)教法

新課改要改變漫畫中學(xué)生的負(fù)擔(dān)。在教學(xué)上我認(rèn)同教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法，但學(xué)生為主體是新課改的主流思想，因此課堂教學(xué)，應(yīng)以學(xué)生討論、交流等活動(dòng)為主體，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和能力為中心，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效性和質(zhì)量為目標(biāo)的課堂教學(xué)形式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是全面發(fā)展學(xué)生能力的重要前提，也是基礎(chǔ)教育改革的主要任務(wù)。學(xué)生已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)完了經(jīng)濟(jì)、政治基本知識(shí)，具備了一定的理論基礎(chǔ)和學(xué)科思維能力，但平時(shí)在積累素材和主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際方面還存在不足。所以我采用小組合作、情境創(chuàng)設(shè)、對(duì)比和討論等方法教學(xué)。案例材料的篩選堅(jiān)持三貼近原則，既貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

4、教學(xué)過(guò)程

【教學(xué)主要思路】

對(duì)每一節(jié)課進(jìn)行教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，也就是教學(xué)的方法和步驟——教學(xué)的基本流程。情境導(dǎo)入——探究活動(dòng)——形成理念——學(xué)

生踐行

導(dǎo)入新課:(2—3分鐘)

設(shè)置由上節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)導(dǎo)入新課.提問(wèn)：什么是文化？

學(xué)生答：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

問(wèn)：那么文化與經(jīng)濟(jì)政治什么關(guān)系？由此引出本課《文化與經(jīng)濟(jì)政治》

新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)的依據(jù):一是概括了舊知識(shí),引出新知識(shí),溫故而知新,使學(xué)生能夠知道新知識(shí)和舊知識(shí)之間的聯(lián)系.二是使學(xué)生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容,以激發(fā)起學(xué)生的求知欲望.這是政治教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié).講授新課：本次說(shuō)課只針對(duì)重難點(diǎn)

解析重點(diǎn)、難點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)之一：經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質(zhì)不同作用不同的。

（一）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)政治決定文化的?

情境導(dǎo)入——出示圖片，今年的高考最年長(zhǎng)者你了解嗎？

?

設(shè)計(jì)問(wèn)題有的同學(xué)能回答出，說(shuō)明學(xué)生非常關(guān)心高考。

設(shè)計(jì)意圖

?

情景創(chuàng)設(shè)遵循了多樣化和綜合性原則，一是注重利用圖片、紀(jì)錄片介紹、音像資料等多種方式創(chuàng)設(shè)情景以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興

趣，文化生活按教學(xué)進(jìn)度在高考后結(jié)束進(jìn)行，抓住學(xué)生關(guān)注的身邊的事，生活中的事入手，很快能激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，從而

攻克難點(diǎn)。

探究活動(dòng)——

1、2021年以前汪俠老人為什么沒(méi)能參加高考，繼續(xù)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。

2、1977年前汪俠老人多大，為什么沒(méi)能參加高考實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。

3、中國(guó)的高考都有什么樣制度上的變化？從古至今的科舉有什么樣的變化？他們對(duì).有什么樣的影響？具體對(duì)我們自己有什么樣的影響？

提出問(wèn)題，學(xué)生分組討論。

形成理念——

通過(guò)討論辨明一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，學(xué)生踐行

在這里要抓住思想政治教學(xué)的思想教育的實(shí)質(zhì)，不失時(shí)機(jī)的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生理想，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家的政策，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

設(shè)計(jì)意圖

?

《文化生活》所承擔(dān)的任務(wù)與《歷史》《語(yǔ)文》等課程有明顯區(qū)別。《文化生活》課程不是一門文化知識(shí)課程，而是一門思

想政治教育課程。所以在教學(xué)中要正確把握課程的性質(zhì)，牢牢

把握課程的思想性，緊緊圍繞學(xué)生思想覺(jué)悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，展開知識(shí)的傳授

和能力訓(xùn)練。

?

《文化生活》課程不應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)簡(jiǎn)單地放在文化知識(shí)和歷史知識(shí)的講授上，要幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，為自己的終生發(fā)展奠定思

想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。在這里要抓住思想政治教學(xué)的思想教育的實(shí)

質(zhì)，不失時(shí)機(jī)的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生理想，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家的政策，要愛(ài)自己的祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)文化性質(zhì)不同作用不同的情境導(dǎo)入：

出示圖片“史上最嚴(yán)的高考”

探究活動(dòng)——

1、，為什么2021年高考被稱為“史上最嚴(yán)的高考”。

2、誠(chéng)信對(duì)我們.的有利影響

3、誠(chéng)信對(duì)我們.的不利影響

形成理念——文化的性質(zhì)不同作用不同

?

設(shè)計(jì)意圖

?

從認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，通過(guò)前兩個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的理論基礎(chǔ)，依據(jù)誠(chéng)信對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響明確文化生活道理。

（三）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的。

情境導(dǎo)入：

古代的科舉有弊端，但古代有優(yōu)秀的文化，欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

探究活動(dòng)——

1、從《都江堰》討論，經(jīng)濟(jì)決定文化，是不是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步文化就能

發(fā)展，經(jīng)濟(jì)落后文化就落后。舉例說(shuō)明

2、依上述觀點(diǎn)由學(xué)生提出政治與文化的關(guān)系是不是也有這樣結(jié)

論。

形成理念——

文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，設(shè)計(jì)意圖：

倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。要在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，使其能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)觀察文化現(xiàn)象，討論對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力教學(xué)中的難點(diǎn)是過(guò)分專注于對(duì)概念定義的要求，在教學(xué)中就不能“摳概念”“背概念，注重辨析，是體現(xiàn)教材形式創(chuàng)新的重要標(biāo)

志。解決難點(diǎn)。

學(xué)生踐行：練習(xí)鞏固。

（四）我是這樣來(lái)設(shè)計(jì)文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出的情境導(dǎo)入：

上一個(gè)環(huán)節(jié)欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這里播放圖片《三峽工程》通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生感受總結(jié)出現(xiàn)代.經(jīng)濟(jì)決定文化，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用，探究活動(dòng)——

探討：

——科學(xué)技術(shù)的重要性

三峽上的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶給我們的啟示——

形成理念——

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——科技在國(guó)家中的重要性，引出文化生產(chǎn)力重要性。為下節(jié)課文化與綜合國(guó)力奠定基礎(chǔ)

學(xué)生踐行：我們家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)

設(shè)計(jì)意圖：

1.通過(guò)小組合作探究，進(jìn)行思維碰撞，激發(fā)學(xué)生潛力，集思廣

益，多角度思考文化的重要性

2.視頻播放讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，并在音樂(lè)中產(chǎn)生共鳴

文化在綜合國(guó)力的關(guān)系在這節(jié)課雖是重點(diǎn)。但因時(shí)間原因，會(huì)在單元的探究活動(dòng)中側(cè)重講解。

5、說(shuō)小結(jié)：

教師總結(jié)本節(jié)之間的知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系。

設(shè)計(jì)意圖

歸總知識(shí)，清晰思路，便于理解把握。課堂有放有收，既有民主又有集中統(tǒng)一，才不會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)所適從。

六、即練即評(píng)

設(shè)計(jì)意圖

即講即練，及時(shí)評(píng)價(jià)，加深鞏固。