第一篇：八年級語文(上)《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)設(shè)想】

本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫的一篇談治學(xué)方法的短文。他根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗和自己的治學(xué)經(jīng)驗寫成此文。文章寫得通俗易懂，明白曉暢，短短的篇幅把幾個重要的道理講得清清楚楚，且有深度。

本文有不少值得學(xué)習(xí)的東西。論點的提出，論據(jù)的使用，論證的特點，語言的特點，都有值得學(xué)習(xí)之處。這些方面，有的在第四單元議論文中見到過，有的則是本文中比較突出的或新出現(xiàn)的。

教學(xué)重點可放在理清文章結(jié)構(gòu)以整體把握文章、先作論述后提出論點、層進式論證、正反說理對比論證、語言特點等方面。

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力：

1．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點，設(shè)立分論點分層次論述的方法。

2．學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述；學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的的作用。3．學(xué)習(xí)本文樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、透徹周密的語言。過程與方法：

1、通過學(xué)生自主閱讀，提取信息，提出疑問，鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。

2、自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中掌握方法。對于本文論證方法和論證語言的學(xué)習(xí)，采用小組探究，全班交流，師生總結(jié)的方式完成。情感態(tài)度：

1．認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。2．認識懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強學(xué)生的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。【重點難點】 1．重點：

（1）學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點，設(shè)立分論點分層次論述的結(jié)構(gòu)。（2）學(xué)習(xí)本文的論證方法及作用。2．難點：

品味論證語言的特點，結(jié)合生活實際和社會實踐明白懷疑和創(chuàng)造之的關(guān)系。【教學(xué)方法】自主、合作、探究 【課時安排】2課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

一個人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。

《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

二、知識鏈接 1.作者簡介

顧頡剛（1893—1980），我國當(dāng)代史學(xué)家。江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，先后任中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所主任，中央研究院通信研究員和院士。解放后，任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員和學(xué)術(shù)委員，中國史學(xué)會理事、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員，主持《資治通鑒》和二十四史的標(biāo)點工作。2.背景資料

這篇文章論述的是懷疑精神在治學(xué)過程中的作用。顧先生在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)建。據(jù)說他幼年讀書就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。顧先生讀書總喜歡把自己的主張批注在書上，書端上寫不下了，便記入筆記本里。3.題目解說

“懷疑與學(xué)問”是這篇文章的論題，全文就是圍繞這個論題展開議論，闡明了“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系。

4.議論文的論證方式一般分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題正面闡述自己的見解和主張，如《想和做》，《談骨氣》等。駁論，就是通過反駁錯誤或反動觀點，從而樹立起自己的正確論點。反駁的方法主要有：駁對方的論點，駁對方的論據(jù)，駁對方的論證。如《“友邦驚詫”論》等。

三、預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙 1.字音認讀

顧頡剛（jié）程頤（yí）螢火（yíng）塾師（shú）停滯（zhì）2.詞語補注

不攻自破：不用攻擊，自己就破滅或站不住腳，比喻事物的荒謬。停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展。啟迪：導(dǎo)、啟發(fā)。

盲從：盲目地附和隨從。

四、課文內(nèi)容解析 1.內(nèi)容解析

這是一篇談治學(xué)方法的文章。文章的標(biāo)題揭示了本文的論題。表面看，“懷疑”與“學(xué)問”是并列關(guān)系，實質(zhì)上文章是在說“懷疑”的重要性。作者根據(jù)經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，這樣才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明。

文章開頭兩段，引用名言，提出本文的中心論點：治學(xué)必須要有懷疑的精神。作者完整的引用格式，體現(xiàn)出治學(xué)的嚴(yán)謹。

接下來的第3~5段，論證第一個分論點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這一部分可分為兩個層次，分別從如何對待傳說和如何對待書本、學(xué)問兩方面進行論述，其中第3、4段，論述對于傳說，不論信與不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了；第5段論述無論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

結(jié)尾一段，首句承上啟下，前半句歸納第3~5段論證的觀點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E；后半句提出本段論點：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。作者先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么懷疑是“建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件”，再舉大學(xué)問家戴震幼時讀書善疑多問的事例進行論證，然后由點到面，指出一切學(xué)問家都具有懷疑的精神，且以“常常懷疑”、“常常辨?zhèn)巍薄ⅰ俺３Ｔu判”、“常常修正”等四句概括出懷疑精神在治學(xué)中的重要體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，又從反面論述了“墨守前人舊說”惡習(xí)的嚴(yán)重后果。2.特色賞析

（1）思路縝密、層層深入。

文章開篇引用名言，鮮明地提出中心論點后，分別從消極與積極兩方面進行論證。第6段首句是承上啟下的遞進復(fù)句，概括了前后兩個分論點。在論述前一分論點“懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”時，先說對傳說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，而這種證據(jù)不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而別人傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應(yīng)經(jīng)過一番思考；再擴展開去提出無論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的“懷疑”“思索”來辨別是非。這樣，本文論證的內(nèi)容從對于傳說的懷疑，進而擴展到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問的懷疑；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進而從積極方面論及建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用。文章論述由淺入深，層次清晰，全面而精當(dāng)?shù)仃U述了懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義。（2）論證充分，說理透徹。首先，文章多次引用古代著名學(xué)者的名言，增強了論證的說服力。開篇以程頤和張載這兩位大學(xué)問家的經(jīng)驗之談代為立論，開門見山，先聲奪人，既擺出論點，客觀上也起到了論據(jù)的作用。第5段又援引孟子的名言，略作闡釋，有力論證段首的分論點。

其次，文章運用大量具體事例證明論點，令人信服。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，列舉古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個事例，并連續(xù)多次追問，使人確信古書上記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又以清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，提出“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中煅煉出來的”，極具說服力。此外，還反復(fù)運用對比論證，有力地證明了論點。第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因。第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性，第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才是有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，在正反對比中強調(diào)了常常懷疑、常常發(fā)問的重要性。而“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，又先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明了懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

（3）語言準(zhǔn)確、透辟周密。

本文語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢、長短相宜。例如“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”一句，短短幾個字，就把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。又如“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句，蘊含豐富，論述精辟。其中，“一切”強調(diào)古今中外的學(xué)問家，無一例外；“不但……，就是……”的句式，準(zhǔn)確恰當(dāng)，便于語意的表達；“抱懷疑的態(tài)度”、“和書中的學(xué)說辯論”、“評判書中的學(xué)說”、“修正書中的學(xué)說”，細致、深入、有序地說明了學(xué)問家如何把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來；四個“常常”的重復(fù)使用，突出學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中，“更新”，針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，兩者準(zhǔn)確地說明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性，這一句精當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了上面的論述。以上這一長句，字字相宜，句句有用，足見語言的透辟周密。3.句段品鑒

（1）一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。品析：這句話從正面闡述了一切學(xué)問家做學(xué)問的態(tài)度，四個“常常……”循序漸進地概括了“懷疑的精神”。“一切”二字把做學(xué)問的人的那種嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度表現(xiàn)了出來。（2）孟子所謂“盡信書則不如無書”。品析：“盡信書則不如無書”出自《孟子·盡心下》，原話為：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣”。意思是：完全相信《尚書》那不如沒有《尚書》。我對于《武成》一篇，所取的不過兩三頁罷了。

4.寫法探究

（1）以古代著名學(xué)者的名言開篇，點破題目，手法獨特，以古人名言提出論點，更是奇中有巧。（2）論證論點層層深入

文章開頭提出中心論點之后，第3段至第5段先從消極方面進行論證，第6段再從積極方面進行論證。（3）分析事理透辟周密。

文章為了論證對于傳說必須有懷疑精神，首先表明學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，又表明事實和根據(jù)有兩個來源，即親見和傳說，而傳說不一定可靠，從傳說中找證據(jù)又是治學(xué)所不可缺少的，這樣，就很自然地推論出對于傳說都應(yīng)該經(jīng)過一番思考的道理。

（4）引用名言、列舉事例論證論點，說服力強。

文章引用古代著名學(xué)者的名言作為論據(jù)，大大的增強了文章的說服力。開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗之談作為論據(jù)和論點，很有說服力。第5段又引用了孟子的“盡信書則不如無書”的名言，有力地證明了中心論點。5.難點探究

（1）課文在提出中心論點的方式上有什么特點？

引用古代有名的學(xué)者的話作為文章的中心論點，既扣住了“學(xué)問”二字，又有說服力度。（2）中心論點與分論點的關(guān)系。

中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點是為中心論點服務(wù)的，是中心論點的幾個方面，是支撐，是論據(jù)。可作分論點的有兩種事物：一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點，諸如已被公認的無需再加以證明的定理、公式、經(jīng)典作家的論斷等；二是需要再加以證明的一些觀點或論斷。本文分論點屬于后一種。（3）兩個分論點基本含義的理解。

“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。”這是個遞進復(fù)句，前半句中“消極”指的是被動接受別人的學(xué)說觀點，后半句中“積極”指的是主動創(chuàng)立自己的學(xué)說觀點。

五、歸納

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

六、作業(yè)

七、教學(xué)反思

新的課標(biāo)實施后，強調(diào)學(xué)生在成長中閱讀，《懷疑與學(xué)問》提出了“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的必要條件”，指明了敏于生疑、勇于質(zhì)疑是創(chuàng)造的關(guān)鍵；列舉了大量的事例，闡述了求異、發(fā)散、逆向等是創(chuàng)造的基本思維方法。本單元如此豐富的內(nèi)涵，若學(xué)生僅支離破碎的了解，而沒有系統(tǒng)的消化、把握再形成自己的認識，那么本單元“創(chuàng)造”主題就不可能得到有效的貫徹，學(xué)生對如何成為“創(chuàng)造型人才”也難有深刻認識。因此，必須讓學(xué)生對課文內(nèi)容有獨到的認識，形成自己的觀點，并查找一些支撐自己觀點的材料，這樣教學(xué)也就為學(xué)生議論文的學(xué)習(xí)和寫作作了一次很好的指導(dǎo)，學(xué)生對創(chuàng)造的認識也達到了一定的深度。在教學(xué)過程中，經(jīng)過指導(dǎo)、互動的學(xué)習(xí)，認真的討論探究，學(xué)生們形成了自己的觀點，認識真可謂百花齊放：“人類有需要就有創(chuàng)造”、“創(chuàng)造必須對生活有足夠的熱情”、“閱讀積累是創(chuàng)造的前提”而且能引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，將文本的創(chuàng)造內(nèi)涵做了更全面更深入的詮釋。這次教學(xué)嘗試，其實也是一次創(chuàng)造，只有大膽構(gòu)想，勇于實踐，選題才能體現(xiàn)真正的價值，教學(xué)才有可能邁出新的一步。

第二篇：懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計

《懷疑與學(xué)問》 教學(xué)設(shè)計

八年級語文

劉雨晨

一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識教學(xué)點

1．了解本文的中心論點和分論點及其相互關(guān)系，懂得懷疑精神對于做學(xué)問的重要性。2．了解議論文常用的幾種論證方法。(二)能力訓(xùn)練點

1．理解本文運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。2．學(xué)會緊扣中心論點擺事實、講道理的方法。(三)德育滲透點

在學(xué)生懂得懷疑精神對于治學(xué)的重要性的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生養(yǎng)成好問的學(xué)風(fēng)，成長為有開拓、創(chuàng)新精神的新一代人才。(四)美育滲透點

借助分論點有力地支撐中心論點的嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。

二、學(xué)法指導(dǎo)

本文語句通俗易懂，可在學(xué)生對議論文的文體知識已經(jīng)有一點了解的情況下，通過閱讀，辨析論點、論據(jù)及運用的論證方法，掌握課文說理的思路，結(jié)合分析理解書后習(xí)題四，以加深對本文的理解。

三、重點、難點及解決辦法

1．理解本文運用擺事實、講道理的方法論證論點，是學(xué)習(xí)的重點，可以通過放手讓學(xué)生閱讀，小組討論、辨析來完成。

2．學(xué)習(xí)本文運用分論點層層深入地論證中心論點的論證思路，是學(xué)習(xí)難點，需要教師作必要的分析、歸納。

3．文中所說的治學(xué)要有懷疑精神的觀點，與遇事不想動腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點對于學(xué)生來說，可能會分辨不清，教師宜作一點提示和引申。

四、課時安排：2課時。教具準(zhǔn)備：投影儀。

五、師生互動活動設(shè)計

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識，整體了解文章內(nèi)容、思路、及所用論證方法。2．結(jié)合練習(xí)四，比較分析，加深理解。

3．教師在課上，—方面要對本文運用分論點層層深入論證作點撥，另一方面，可以與學(xué)生一起，另選事實作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學(xué)生掌握擺事實、講道理的論證方法。

教學(xué)設(shè)計思路：在對文章進行整體把握的基礎(chǔ)上，重點分析文章運用分論點逐層論證論點的方法，分析文章如何運用擺事實，講道理的論證方法進行論證，以求學(xué)會這兩種論證法。

六、教學(xué)過程 第一課時(一)明確目標(biāo)

整體感知課文內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，著重分析理解本文運用分論點逐層深入論證中心論點的特點。(二)整體感知

我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時善于提出疑問，他一生在史學(xué)領(lǐng)域有許多獨到的研究，為祖國的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻。《懷疑與學(xué)問》是他的治學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要性。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，對于培養(yǎng)開拓精神和創(chuàng)造精神，是大有益處的。

本文議論的是怎樣做學(xué)問，作者善于層層深入地闡述問題，既擺事實，又講道理，并從正反兩個方面論證論點，因此，文章雖短，但論證全面而透辟。(三)教學(xué)過程

1．由古今有成就的學(xué)者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的故事導(dǎo)入。

莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”；高爾基曾經(jīng)說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，毛澤東曾經(jīng)說過：“要批判地吸收”；邦達列夫（原蘇聯(lián)）曾經(jīng)說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學(xué)問有什么關(guān)系呢？

今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》（板書課文標(biāo)題）就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系問題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會疑”。

2、預(yù)習(xí)檢查： 虛妄 墨守

不攻自破

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪 流俗

停滯

大儒 2．教師范讀課文，要求：(1)概括出本文議論的問題。(2)理解“學(xué)者先要會疑”，在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”的意思。

3、劃分段落，歸納段意：

第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分：（第3～5段）論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分：（第6段）論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

4、指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標(biāo)題是不是中心論點?如果不是，中心論點是什么?(2)本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的?兩個分論點之間是并列的關(guān)系，還是層進關(guān)系?從什么地方可以看出來? 明確：(1)本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系問題，所以只是論題。本文的論點是“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”。

明確：(2)分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

分論點二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間應(yīng)是遞進關(guān)系。可從文章概括兩個分論點的一句話運用的關(guān)聯(lián)詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。”采用的是表示遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語：“不僅??還??”。

5、指導(dǎo)研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過節(jié)內(nèi)句與句之間的關(guān)系的分析，加之朗讀體會，感受本文層層深入地論證中心論點的特點。

明確：3—5節(jié)為論證中心論點，提出并論證第一分論點。3—4節(jié)論述對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第3節(jié)，側(cè)重論述別人的傳說不一定可靠；第4節(jié)緊承上文，點出第一層的中心意思，闡明怎樣正確對待傳說的話。第5節(jié)論述不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，此層是對上一層的引申和擴展。第6節(jié)，首句承上啟下，前半句歸結(jié)上兩段所論述的共同論點(即第一個分論點)，后半句提出本段的論點(即第二個分論點)。接著先從正反兩面講道理，再擺事實進行論證。最后指出“墨守前人的舊說”的惡果，從反面論說了懷疑在建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明方面的意義。由此，層層拓展，進行論證。(四)總結(jié)、擴展

本節(jié)課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會，懂得了做學(xué)問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點后，運用分論點的形式層層深入地論證中心論點的寫法。

文中所說的治學(xué)要有懷疑精神，與遇事不動腦，一味倚賴別人，滿天問的做法是有本質(zhì)區(qū)別的。文中所說的懷疑精神，在第4節(jié)這樣闡述：“這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。”可見，文中所說的懷疑，是建立在動腦筋思索的前提上的。是真正求知，做學(xué)問的表現(xiàn)。(五)布置作業(yè)

1．整理本文結(jié)構(gòu)提綱，加深理解，本文層層深入論證的特點。2．繼續(xù)朗讀課文，分析本文運用的論證方法。《懷疑與學(xué)問》 教學(xué)設(shè)計

八年級語文

劉雨晨

第二課時

(一)明確目標(biāo)

分析本文是如何運用擺事實、講道理的論證方法進行論證的，練習(xí)替換論據(jù)，學(xué)會運用這種論證方法寫議論性的文章。

(二)整體感知

議論文提出的論點要為人所信服、接受，必須選用翔實有力的論據(jù)來證明。事實論據(jù)越確鑿、有代表性，理論論據(jù)越能經(jīng)得起實踐檢驗，就越有說服力。擺事實、講道理，是絕大多數(shù)議論所采用的基本論證方法，本文也是這樣。引證、例證、分析事理透徹詳盡，有很強的說服力。(三)教學(xué)過程

1．學(xué)生自讀課文，思考下列問題：

本文論證論點，說明事理主要運用了怎樣的論證方法?試舉例分析。

明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強了文章的說服力。

引證：文章開頭引用了古代著名的大學(xué)者程頤和張載的話作為論點，又作為論據(jù)，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點十分切合，也十分精當(dāng)。例證：為了論證對于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉了清代大學(xué)問家戴震幼時讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說服力的。2．結(jié)合完成練習(xí)四，加深對擺事實、講道理論證方法的理解。

3．試著在文中運用引證和例證的地方，選用別的論據(jù)來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點緊相吻合。

4．以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點。

(四)論點和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系，論點能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點。我們不僅要學(xué)會扣住論點選擇有說服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準(zhǔn)確地提煉出論點。

完成下列擴展訓(xùn)練

美國有家工廠的一臺大型機器發(fā)生了故障，許多人都未能修好，老板請來一位專家。專家仔細檢查后用粉筆在機器的某個地方畫了一條橫線，機器很快修好了，老板為此付給這位專家一萬美元。有人不服氣，這位專家說：“畫一條線，只值一美元；知道在哪兒畫，值九千九百九十九美元。” 1．從這則材料中提煉出一個觀點，并用簡明的文字表述出來。(不超過10個字)(提示：知識有價，或科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)2．根據(jù)這則材料寫一段300字左右的議論性文字。(五)布置作業(yè)

仔細觀察身邊發(fā)生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點及運用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點，并對自己的觀點進行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆。

第三篇：懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計（熱門11篇）

篇1：懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計

懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的：1、把握論文知識。2、領(lǐng)會治學(xué)必須有懷疑精神。

重點難點：中考形式閱讀，論點、論據(jù)、相關(guān)句子作用等。

教學(xué)課時：三課時

教學(xué)準(zhǔn)備：

一、課文內(nèi)容：

1段：“學(xué)者先要會疑。”

2段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”

3段：傳說不一定可靠，但做學(xué)問有時只能靠它。

4段：對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5段：不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

6段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

二、課文層次結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

第一部分：（1-2）引用名言提出“治學(xué)必須有懷疑精神”的論點

也可說成“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”

第二部分：（3-5）論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。（分論點1）

一層（3-4）論述對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

二層（5）論述不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分（6）論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（分論點2）

三、論證方法：

1-2段）：引用論證，也屬于道理論證。

3段）： 譬如，是舉例論證；

4段）： “三皇”“五帝”的傳說，“腐草為螢”的`傳說是舉例論證。

5段）： 引用孟話子“盡信書則不如無書”是引用論證。--道理論證。

6段）： ①句是過渡段，有承上啟下的作用。

②-⑤句道理論證；⑥句過渡句，啟下的作用；

⑦-⑩句舉例戴震、笛卡爾事例論證；⑩句后道理論證。

四、板書表述：

提出論點：治學(xué)要有懷疑精神

懷疑與學(xué)問 分論點1：消極方面（對傳說、對書、學(xué)問要懷疑）

分論點2：積極方面（對新學(xué)說、新發(fā)明要創(chuàng)新）

總之，懷疑是做一切學(xué)問的基本條件。

五、相關(guān)解析：

1、開篇引名言有何作用？

開篇兩句引用既做論據(jù)又做論點，其作用是做論據(jù)增強文章的說服力，做論點領(lǐng)起全文。是論證論點并提出中心論點，二者合一。

2、不同事例的作用？

3段譬如句：論證傳說不一定可靠，不能隨便相信。

4段：

1）舉“三皇”“五帝”“腐草為螢”的事例的作用？

在于論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑的精神做學(xué)問。

2）什么是懷疑精神？

經(jīng)過一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。

3）我們怎樣才能正確對待傳說？

經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5段：

1）引用孟子話“盡信書則不如無書”有何作用？

在于論證不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

2）文中“懷疑”“思索”“辨別”三步為什么不能調(diào)換詞序？

因為人有懷疑才可思考，有思考方可辨別，三個詞語含有辨別事物的先后邏輯順序關(guān)系，調(diào)整后就不符合人們的認識規(guī)律了。

6段：

1）列舉戴震、笛卡爾事例的作用？

在于論證不僅大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的，

更是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

2）②-⑤句與①句什么關(guān)系？

是論據(jù)與論點的關(guān)系，是用道理論證方法證明①句提出的論點。

②③句反面說理，④⑤正面說理。

3）⑦⑧⑨與⑥、①句什么關(guān)系？

⑥句既是⑦⑧⑨句的小論點，又是①句的小論據(jù)。

⑦⑧⑨是⑥句的論據(jù)，直接證明⑥句，間接證明①句分論點2的。

其中⑩和11句是正面論證，12句是反面論證。

4）⑩句中“一切大學(xué)問家”的“一切”能否去掉？為什么？

不能刪去。因為“一切”包含所有的學(xué)問家，表示無一例外，有強調(diào)的作用。

如果去掉丟失去了這種強調(diào)作用。

5）⑩句中四個“常常”的順序能否調(diào)換？為什么？

不能調(diào)換。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認識過程不相符。

6）本段有三個“這樣”分別指代什么？

第一個“這樣”指代“對別人的話，不經(jīng)過思考，都不打折扣的承認”

第二、第三個“這樣”指代“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，

常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。”

7）最后一句中“學(xué)術(shù)”“文化”二詞能不能調(diào)換？為什么？

不能，因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了（違背了事物的邏輯性）。

8）舉例論證、道理論證、對比論證。

五、顧頡剛：歷史學(xué)家。

教學(xué)過程：讀文至少兩遍 概括論點與分論點

找出論據(jù)，并說明其作用 相關(guān)問題補拾

篇2：懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的語言。

3．認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

二、難點、重點分析

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。

2．本文談到要有懷疑精神，而《說謙虛》一文談到要謙虛，兩者之間有沒有矛盾？為什么？

分析：“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點上的應(yīng)用。

3．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運用對比論證。一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點？

分析：本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’。這短短兩句，15個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……，就是……”準(zhǔn)確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的；四個“常常”，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)?總結(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課。

教師：一個人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思考題四：哪些地方用了對比論證？

思考題五：本文的語言有什么特點？

（三）學(xué)生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一（結(jié)構(gòu)層次）的回答。

（四）學(xué)生朗讀課文（叫兩個學(xué)生朗讀）。

（五）講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

提問：這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？（同學(xué)回答畢，教師酌情適當(dāng)講評。）

講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會疑。’——程頤”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。’——張載”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

（六）逐段講解課文。

第1、2段。

提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

講解：本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

提問二：引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

講解：這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

第3段。

教師：第3段在文章中是個重要段落，但理解起來有一定難度，同學(xué)們閱讀時要多加思考。這段文章一共是四句話：①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。②事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在困難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。④做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。對這段文章，有幾個問題需要弄清楚。

提問一：對這段文章四句話之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？

講解：D是正確的。因為①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

提問二：第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

講解：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”

篇3：《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)本文的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2、學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢的語言。

3、認識“懷疑”“思索”對做學(xué)問的重要意義。

【教學(xué)重難點】

重點：本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？

難點：本文引用的句子的作用。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

一個人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

二、預(yù)習(xí)查評

1、檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。

2、檢查課文誦讀和字詞掌握情況。

3、檢查搜集的作者、作品情況。

顧頡剛（1893～1980），我國當(dāng)代史學(xué)家，原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，先后在廈門、中山、北京等大學(xué)任教。解放后，擔(dān)任過中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員和學(xué)術(shù)委員、中國史學(xué)會理事等職務(wù)。主持《資治通鑒》和二十四史的標(biāo)點工作。他一生堅持記筆記66年，即使在十年**受到迫害以及住院治病期間也不中斷。他一共寫了500多萬字筆記，共1200多冊。其中有不少“創(chuàng)見”，為祖國的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻。主要著作有《顧頡剛文集》、《顧頡剛古史論文集》。

三、初讀課文，理清結(jié)構(gòu)

1、讀課文

（1）采取自己喜歡的方式自讀課文。

（2）以小組為單位互讀課文，并指出錯誤的地方。

2、思考以下問題：

本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

這篇文章分兩個部分：

第一部分（第1、2段）引用名言，提出文章的中心論點：“治學(xué)必須有懷疑精神”（或者“學(xué)者先要會疑”）。

第二部分第一層：（3、4段），論述對于傳說，都應(yīng)該經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)順順便便就信了。

第二部分第二層：（5段），論述對于不論哪一本書，那一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第二部分（3―5段），論證第一個分論點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第三部分（6段），論證第二個分論點：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

四、細讀分析

1、第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

2、引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

3、第3段共4句話，這4句話之間層次關(guān)系怎么理解？為什么？

①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；自然就要出現(xiàn)一個問題――如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

（2）形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

（3）鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

6、第4段分三層意思，是哪三層？

這段分三層：

第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。

7、第4段的中心在哪層？為什么？

本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本條件”；第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對待傳說；第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點后設(shè)立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。

8、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？

第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”、各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。”

9、第5段用了哪幾種論證方法？

本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。

10、第6段第一句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”在文章中起何作用？

這句在文章中起兩個作用：

（1）揭示第一個分論點，提出第1個分論點。第3、4、5段在總論點提出后，先作論述，然后在這句常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。”

（3）（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學(xué)問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。

（4）（“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納總結(jié)，照應(yīng)論點。先從正面作結(jié)：“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。”再從反面強調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。”

五、歸納總結(jié)

1、試歸納本文的中心。

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

2、討論：

本文寫作上有什么特點？

（1）本文多次運用對比論證。

本文共有四處運用對比論證。

第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說

（2）本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜。

如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’。這短短兩句，15個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……，就是……”準(zhǔn)確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的；四個“常常”，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。

六、拓展延伸

在治學(xué)方面有許多格言，你能不能列舉一些？

1、“學(xué)貴心悟，守舊無功。”

2、“所以觀書者，釋己之疑，明己之未達，每見每知所益，則學(xué)進矣；于不疑處有疑，方是進矣。”

篇4：《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

（1）著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

（2）學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的道理。

教學(xué)建議

論點與論證方法

《懷疑與學(xué)問》論述怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。為證明這一中心，作者采用了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)作者引用兩位古代哲學(xué)家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推進，提出對傳說要疑，進而又擴展到對書、對學(xué)問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而作者并未由此進入總結(jié)，卻用一個并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把作者的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學(xué)目標(biāo)

（1）著重學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的使用，注意怎樣把引名言、敘事例、講道理結(jié)合起來以證明論點。

（2）學(xué)習(xí)通俗易懂、生動活潑的論述語言。

（3）理解懷疑與學(xué)問的關(guān)系及求學(xué)中要善于“疑”的'道理。

教學(xué)建議

論點與論證方法

《懷疑與學(xué)問》論述怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)經(jīng)驗，提出并論證了這樣的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。為證明這一中心，作者采用了舉例論證、道理論證的方法，論證精辟，令人信服。

過渡句在文中的作用

本文在論述中，條分縷晰，層次分明，其中過渡句的作用也是很明顯的，當(dāng)作者引用兩位古代哲學(xué)家的話作為文章的論點之后，用三段話層層推進，提出對傳說要疑，進而又擴展到對書、對學(xué)問也要疑，初步確立懷疑的基本作用，然而作者并未由此進入總結(jié)，卻用一個并列復(fù)句既總結(jié)上文，又開啟下文，像一座橋梁，把作者的另一層意思連接起來，使論述走向更新的一個層面。這個過渡句用得恰到好處，無生硬之感。

教學(xué)設(shè)計示例

懷疑與學(xué)問

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

（1）分析并理解文中論證的層次和過渡句的作用。

（2）學(xué)習(xí)課文層層深入論證的結(jié)構(gòu)形式。

教學(xué)過程：

（1）導(dǎo)入新課

莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”；高爾基曾經(jīng)說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，東曾經(jīng)說過：“要批判地吸收”；邦達列夫（原蘇聯(lián)）曾經(jīng)說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學(xué)問有什么關(guān)系呢？

今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》（板書課文標(biāo)題）就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系問題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會疑”。

（2）預(yù)習(xí)新課

通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考、討論或完成下列問題（可以用投影的手段出示給學(xué)生）

①解釋下列詞語

虛妄：

墨守：

不攻自破：

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪：

流俗：

停滯：

大儒：

②課文開頭兩段在寫法上有什么特點？為什么不能刪去？（可分組討論）

③本文的論題是什么？（要求學(xué)生獨立思考）

④我們學(xué)過哪五種常用的論證方法？本文主要是用的什么論證方法？試舉例說明。（結(jié)合以前學(xué)過的知識，獨立思考）

（3）研習(xí)課文

①朗讀課文，解釋“預(yù)習(xí)” ①中的詞語。

讓數(shù)名學(xué)生依次讀完一遍，邊讀邊理解詞語；老師予以指正。

②整體認讀，概括段意。

（先讓學(xué)生各自思考并寫出段意，然后三人以上的小組討論并有代表發(fā)表意見，其它同學(xué)補充，最后由教師指導(dǎo)并修改。）

教師明確如下：

劃分段落，歸納段意：

第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分：（第3～5段）論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分：（第6段）論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

（4）學(xué)生齊讀全篇課文

篇5：《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點和分論點之間的關(guān)系。

2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴(yán)密性的特點。

3、把握文章主旨，認識懷疑對做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

教學(xué)重點

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點和分論點之間的關(guān)系。

2、體會議論文語言嚴(yán)密性的特點，分析論證方法及其作用。

教學(xué)難點

把握文章主旨，認識懷疑對做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美

1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?

中心論點：研究學(xué)問必須有懷疑精神

如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來提出中心論點，學(xué)者的名言本身也是論證論點的有力論據(jù)，使論點說服力更為增強。

2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關(guān)系?

1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進關(guān)系。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。

第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。

二、小組合作，探論證之美

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點拔：

舉例論證

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問。

第6段舉“大學(xué)問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

道理論證

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問都要經(jīng)過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對比論證

我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。

三、賞析語言，悟文字之美

本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，請同學(xué)們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點簡要分析。

學(xué)生回答，老師總結(jié)。

示例：

一切學(xué)問家不但對流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強調(diào)的是懷疑對學(xué)問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹性。

四、課堂練筆

你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)

3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。

5.李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。

五、課堂小結(jié)

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們在學(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

篇6：《懷疑與學(xué)問》的教學(xué)設(shè)計

《懷疑與學(xué)問》 教學(xué)設(shè)計

八年級語文

劉雨晨

一、教學(xué)目標(biāo) (一)知識教學(xué)點

1.了解本文的中心論點和分論點及其相互關(guān)系，懂得懷疑精神對于做學(xué)問的重要性。 2.了解議論文常用的幾種論證方法。 (二)能力訓(xùn)練點

1.理解本文運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。 2.學(xué)會緊扣中心論點擺事實、講道理的方法。 (三)德育滲透點

在學(xué)生懂得懷疑精神對于治學(xué)的重要性的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生養(yǎng)成好問的學(xué)風(fēng)，成長為有開拓、創(chuàng)新精神的新一代人才。 (四)美育滲透點

借助分論點有力地支撐中心論點的嚴(yán)謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。

二、學(xué)法指導(dǎo)

本文語句通俗易懂，可在學(xué)生對議論文的文體知識已經(jīng)有一點了解的情況下，通過閱讀，辨析論點、論據(jù)及運用的論證方法，掌握課文說理的思路，結(jié)合分析理解書后習(xí)題四，以加深對本文的理解。

三、重點、難點及解決辦法

1.理解本文運用擺事實、講道理的方法論證論點，是學(xué)習(xí)的重點，可以通過放手讓學(xué)生閱讀，小組討論、辨析來完成。

2.學(xué)習(xí)本文運用分論點層層深入地論證中心論點的論證思路，是學(xué)習(xí)難點，需要教師作必要的分析、歸納。

3.文中所說的治學(xué)要有懷疑精神的觀點，與遇事不想動腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點對于學(xué)生來說，可能會分辨不清，教師宜作一點提示和引申。

四、課時安排：2課時。 教具準(zhǔn)備：投影儀。

五、師生互動活動設(shè)計

1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識，整體了解文章內(nèi)容、思路、及所用論證方法。 2.結(jié)合練習(xí)四，比較分析，加深理解。

3.教師在課上，—方面要對本文運用分論點層層深入論證作點撥，另一方面，可以與學(xué)生一起，另選事實作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學(xué)生掌握擺事實、講道理的論證方法。

教學(xué)設(shè)計思路：在對文章進行整體把握的基礎(chǔ)上，重點分析文章運用分論點逐層論證論點的方法，分析文章如何運用擺事實，講道理的論證方法進行論證，以求學(xué)會這兩種論證法。

六、教學(xué)過程 第一課時 (一)明確目標(biāo)

整體感知課文內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，著重分析理解本文運用分論點逐層深入論證中心論點的特點。 (二)整體感知

我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時善于提出疑問，他一生在史學(xué)領(lǐng)域有許多獨到的研究，為祖國的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻。《懷疑與學(xué)問》是他的治學(xué)經(jīng)驗的結(jié)晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要性。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，對于培養(yǎng)開拓精神和創(chuàng)造精神，是大有益處的。

本文議論的是怎樣做學(xué)問，作者善于層層深入地闡述問題，既擺事實，又講道理，并從正反兩個方面論證論點，因此，文章雖短，但論證全面而透辟。 (三)教學(xué)過程

1.由古今有成就的學(xué)者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的故事導(dǎo)入。

莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”;高爾基曾經(jīng)說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”;對于過去的文化，毛澤東曾經(jīng)說過：“要批判地吸收”;邦達列夫(原蘇聯(lián))曾經(jīng)說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎?懷疑與學(xué)問有什么關(guān)系呢?

今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》(板書課文標(biāo)題)就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系問題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會疑”。

2、預(yù)習(xí)檢查： 虛妄 墨守

不攻自破

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪 流俗

停滯

大儒 2.教師范讀課文，要求： (1)概括出本文議論的問題。 (2)理解“學(xué)者先要會疑”，在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”的意思。

3、劃分段落，歸納段意：

第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分：(第3～5段)論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

第三部分：(第6段)論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

4、指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影) (1)本文的標(biāo)題是不是中心論點?如果不是，中心論點是什么? (2)本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的?兩個分論點之間是并列的關(guān)系，還是層進關(guān)系?從什么地方可以看出來? 明確：(1)本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系問題，所以只是論題。本文的論點是“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”。

明確：(2)分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

分論點二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。 兩個分論點之間應(yīng)是遞進關(guān)系。可從文章概括兩個分論點的一句話運用的關(guān)聯(lián)詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。”采用的是表示遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語：“不僅??還??”。

5、指導(dǎo)研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過節(jié)內(nèi)句與句之間的關(guān)系的分析，加之朗讀體會，感受本文層層深入地論證中心論點的特點。

明確：3—5節(jié)為論證中心論點，提出并論證第一分論點。3—4節(jié)論述對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第3節(jié)，側(cè)重論述別人的傳說不一定可靠;第4節(jié)緊承上文，點出第一層的中心意思，闡明怎樣正確對待傳說的話。第5節(jié)論述不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，此層是對上一層的引申和擴展。第6節(jié)，首句承上啟下，前半句歸結(jié)上兩段所論述的共同論點(即第一個分論點)，后半句提出本段的論點(即第二個分論點)。接著先從正反兩面講道理，再擺事實進行論證。最后指出“墨守前人的舊說”的惡果，從反面論說了懷疑在建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明方面的意義。由此，層層拓展，進行論證。 (四)總結(jié)、擴展

本節(jié)課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會，懂得了做學(xué)問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點后，運用分論點的形式層層深入地論證中心論點的寫法。

文中所說的治學(xué)要有懷疑精神，與遇事不動腦，一味倚賴別人，滿天問的做法是有本質(zhì)區(qū)別的。文中所說的懷疑精神，在第4節(jié)這樣闡述：“這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。”可見，文中所說的懷疑，是建立在動腦筋思索的前提上的。是真正求知，做學(xué)問的表現(xiàn)。 (五)布置作業(yè)

1.整理本文結(jié)構(gòu)提綱，加深理解，本文層層深入論證的特點。 2.繼續(xù)朗讀課文，分析本文運用的論證方法。 《懷疑與學(xué)問》 教學(xué)設(shè)計

八年級語文

劉雨晨

第二課時

(一)明確目標(biāo)

分析本文是如何運用擺事實、講道理的論證方法進行論證的，練習(xí)替換論據(jù)，學(xué)會運用這種論證方法寫議論性的文章。

(二)整體感知

議論文提出的論點要為人所信服、接受，必須選用翔實有力的論據(jù)來證明。事實論據(jù)越確鑿、有代表性，理論論據(jù)越能經(jīng)得起實踐檢驗，就越有說服力。擺事實、講道理，是絕大多數(shù)議論所采用的基本論證方法，本文也是這樣。引證、例證、分析事理透徹詳盡，有很強的說服力。 (三)教學(xué)過程

1.學(xué)生自讀課文，思考下列問題：

本文論證論點，說明事理主要運用了怎樣的論證方法?試舉例分析。

明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強了文章的說服力。

引證：文章開頭引用了古代著名的大學(xué)者程頤和張載的話作為論點，又作為論據(jù)，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點十分切合，也十分精當(dāng)。例證：為了論證對于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉了清代大學(xué)問家戴震幼時讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說服力的。 2.結(jié)合完成練習(xí)四，加深對擺事實、講道理論證方法的理解。

3.試著在文中運用引證和例證的地方，選用別的論據(jù)來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點緊相吻合。

4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點。

(四)論點和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系，論點能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點。我們不僅要學(xué)會扣住論點選擇有說服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準(zhǔn)確地提煉出論點。

完成下列擴展訓(xùn)練

美國有家工廠的一臺大型機器發(fā)生了故障，許多人都未能修好，老板請來一位專家。專家仔細檢查后用粉筆在機器的某個地方畫了一條橫線，機器很快修好了，老板為此付給這位專家一萬美元。有人不服氣，這位專家說：“畫一條線，只值一美元;知道在哪兒畫，值九千九百九十九美元。” 1.從這則材料中提煉出一個觀點，并用簡明的文字表述出來。(不超過10個字) (提示：知識有價，或科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力) 2.根據(jù)這則材料寫一段300字左右的議論性文字。 (五)布置作業(yè)

仔細觀察身邊發(fā)生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點及運用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點，并對自己的觀點進行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆。

篇7：《懷疑與學(xué)問》的教學(xué)設(shè)計

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

一、新課導(dǎo)入

本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問的前提基礎(chǔ)和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學(xué)說的產(chǎn)生和創(chuàng)立。 二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作家、作品，學(xué)習(xí)文中生字、詞;

2、理解中心論點與分論點及之間的邏輯聯(lián)系; 3、理解舉例論證、道理論證的運用; 4、理解論證的層次和過渡句的作用

三、師生探究

1、本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問的前提基礎(chǔ)和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學(xué)說的產(chǎn)生和創(chuàng)立。本文運用舉例論證和道理論證的方法，根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。

2、作者簡介

顧頡剛(1893-1980)，我國當(dāng)代史學(xué)家，江蘇蘇州人。 長期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識初編》等。

3、讀準(zhǔn)字音 程頤yí

張載zài

虛妄wàng

停滯zhì

兇險xiǎn

視察chá

輕qīng信

盲máng 從

折zhé 扣

流俗sú

墨mò守

譬pì如懷疑yí

塾shú師

辯biàn論

顧頡jié剛

不攻gōng自破腐草為螢yíng 4、學(xué)習(xí)詞語 兇險xiōngxiǎn狠毒奸險;危險可怕; 兇狠險惡。

視察shì chá上級人員到下級機構(gòu)或現(xiàn)場檢查工作。 輕信qīng

xìn輕率地相信。 虛妄xū wàng沒有事實根據(jù)的。 盲從máng cóng盲目地附合隨從。 折扣zhé kòu買賣貨物是，照標(biāo)價減去一個數(shù)目，減到原標(biāo)價的十分之幾叫做幾折或幾扣。

流俗liú sú指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣。 墨守mò shǒu為固執(zhí)拘泥，不會變通。 停滯tíngzhì停下，受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展;堵車。

不攻自破 bù gōng zì pò不用攻擊就自動破滅。形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。 譬如pì

rú 例如。

辨?zhèn)稳ネ齜iàn wěi qù wàng識別虛假的，去掉無事實根據(jù)的(多指理念或?qū)W說)。 盡信書不如無書jìn xìn shū bù rú wú shū意思是完全相信書還不如沒有書。

5、文章脈絡(luò)

第一部分(1、2)，引用名言，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

1 第二部分(3-5)，論證第一個分論點，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。

第三部分(6)，論證第二個分論點，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

四、自主學(xué)習(xí)(一)

1、第1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處?

明確：這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

2、第3段第三句“譬如在國難危急的時候??”，是舉例論證還是比喻論證?

明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實例。

3、第3段在文章中起到哪些作用?

明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

【2】形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

【3】鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

4、第4段可以分三層意思，是哪三層?

【1】 第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

【2】第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝??有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。 5、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段?兩段的內(nèi)容有何相異?

第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

6、第5段用了哪幾種論證方法?

本段用了正反對比(“因懷疑而思索??否則便是盲從，便是迷信”)和道理論證(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。

7、第6段課文第一句話在全文中起什么作用?論述了什么分論點?

【1】承上啟下。【2】歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點后，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

2 五、自主學(xué)習(xí)(二)

1、本文的中心論點是什么?

本文的中心論點是：治學(xué)必須有懷疑的精神。 2、本文的兩個分論點是什么?

分論點1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。

分論點2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。 3、本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)有哪些? 【1】 事實論據(jù)：

(1)國難危機時的口頭消息;

(2)聽說古代有三皇、五帝;

(3)聽說“腐草為螢”;

(4)戴震善問的例子。

【2】道理論據(jù)：

(1)“學(xué)者先要會疑”——程頤

(2)“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑”—張載

(3)“盡信書不如無書”——孟子

六、鞏固練習(xí)

1、通讀課文，同學(xué)之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵?它對做學(xué)問有什么重要意義? 【1】對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。

【2】懷疑精神是一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。

2、一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。 要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

【1】開頭的“一切”是否太絕對了?對此，你怎么看?

不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，他也成不了學(xué)問家。

【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整?為什么?

順序不能調(diào)整。因為，這四個“常常……” 是“一切學(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹?shù)奶攸c。

3、摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方法的名言警句。

【1】學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。(巴甫洛夫) 【2】讀書破萬卷，下筆若有神。(杜甫)

【3】應(yīng)隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切：應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道

一切。 (高爾基) 【4】學(xué)貴精不貴博。 (戴震)

七、歸納主題

這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明。

八、寫作特色

3 1、中心論點鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服; 2、引用名言、列舉事例論證論點，說服力強;

3、本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜。

九、閱讀感悟

千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看Γ鸵欢〞@得巨大的喜悅和無窮的收獲。

篇8：《懷疑與學(xué)問》的教學(xué)設(shè)計

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解本文中心論點與分論點及其相互關(guān)系。

2.學(xué)習(xí)運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。 3.把握文章主旨，認識“懷疑”對做學(xué)問的重要性。

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。

教學(xué)難點：理解治學(xué)必須有懷疑精神，認識“懷疑”對做學(xué)問的重要性。 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入

怎樣學(xué)習(xí)效率才高，進步才快?不同的人可能有不同的回答。孟子云：盡信書不如無書。也就是說，學(xué)習(xí)不能盲從，要帶著疑問學(xué)習(xí)，要思考。在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。能隨時提出問題，善于懷疑，是重要的學(xué)習(xí)能力。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文《懷疑與學(xué)問》。

屏顯課題：《懷疑與學(xué)問》。標(biāo)題，只是個論題。

顧頡(jié )剛(1893-1980)：頡，另讀xié、jiá。原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。1920年畢業(yè)北京大學(xué)哲學(xué)系，是我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)在歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。

顧頡剛從小讀書就愛懷疑。他幼年讀的書多，知識面廣，且讀書時不盲從前人之說，敢于提出疑問，特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為 “ 百子圖 ” 。他知道文王有 100 個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人，他的兒子竟如此難以考證。后來才知道 “ 文王百子說 ” 是從《詩經(jīng)》中來的，只是一種諛頌之詞，并非實事。他就是帶著這種懷疑精神治學(xué)，終于成為一個著名的學(xué)者。

“懷疑”與“學(xué)問”，表明上看是一種并列關(guān)系，作者針對這一論題發(fā)表了怎樣的看法呢?

二、整體感知 1.預(yù)習(xí)檢查

(1)掌握下列加色字的讀音。

程頤(yí)

塾(shú)師

啟迪(dí)

墨(mò)守

停滯(zhì) (2)理解下列詞語在文中的意思。 視察：察看，審察。 虛妄：沒有事實根據(jù)的。

盲從：不問是非地附和別人，盲目隨從。

辨?zhèn)稳ネ鹤R別虛假的，去掉無事實根據(jù)的(多指理論或?qū)W說)。 大儒：舊時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。

流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節(jié)站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。 2.找中心句，或用自己的話概括各段大意。 預(yù)設(shè)：1段：“學(xué)者先要會疑。”

2段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。” 3段：傳說不一定可靠，但做學(xué)問有時只能靠它。

4段：對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

1 5段：不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。 6段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

3.這篇文章講的是“懷疑”與“學(xué)問”之間的關(guān)系，大家找找看，課文哪一段的哪句話具體闡明了懷疑對做學(xué)問的作用?

預(yù)設(shè)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E;懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。可見，題目“懷疑”與“學(xué)問”表明看是并列關(guān)系，實際上重點是要談“懷疑”的重要性。

4.提取本文的中心論點。

預(yù)設(shè)：治學(xué)必須有懷疑精神。

5.為了論證中心論點，作者設(shè)置了哪幾個分論點?分論點之間是什么關(guān)系?

預(yù)設(shè)：①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間是遞進關(guān)系。第一個分論點側(cè)重于“懷疑”的重要，第二個分論點側(cè)重于通過“懷疑”實現(xiàn)“創(chuàng)新”，這是“懷疑”的目的。二者，由淺入深，層層深入。

中心論點是對某一問題最基本的看法和總的觀點，是全部分論點的高度概括。一篇文章有且只能有一個分論點。分論點是中心論點的分支，并為闡述中心論點的若干小觀點。各分論點相互獨立，不矛盾，不重復(fù)，合在一起共同回答中心論點。分論點，或并列，從不同的側(cè)面回答中心論點;或?qū)舆f，層層深入地回答中心論點。層遞式的基本模式：將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……還是……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。或?qū)Ρ龋谡捶矫婊卮鹬行恼擖c。各分論點也需要經(jīng)過論證，凡經(jīng)證明而立得住的分論點，就成為中心論點的有力支撐。

6.思路、結(jié)構(gòu)

預(yù)設(shè)：思路：通過名言提出中心論點，然后著眼于“為什么”從兩方面進行論證“懷疑”對“學(xué)問”的作用，先消極后積極，由“懷疑”的必要談到“懷疑”的重要——實現(xiàn)“創(chuàng)新”。 結(jié)構(gòu)：

第一部分：(1-2)引用名言提出“治學(xué)必須有懷疑精神”的論點 也可說成“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”

第二部分：(3-5)論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。(分論點1)

第三部分(6)論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(分論點2) 三、朗讀課文，思考探究。 1.文章是怎樣提出論點的? 點撥：開門見山，運用兩則名言提出本文的中心論點：“學(xué)者要先會疑”，或者“學(xué)則需疑”，用我們自己的話概括：治學(xué)必須要有懷疑精神。這兩則名言也起了理論論據(jù)的作用，使論點的說服力更為增強。

2.第③段在全文中有什么作用?

點撥：(1)引出下文，使文章上下緊密相連。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。(2)使文章論說更加深入。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。(3)增強文章的說服力。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說奠定了基石，增強了文章的說服力。 3.作者論述第一個分論點時，分了哪幾個層次?

點撥：一層(3-4)論述對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

2 二層(5)論述不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。 4.第④段和第⑤段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第④段還寫第⑤段?兩段的內(nèi)容有何不同? 點撥：第④段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第⑤段則說“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第④段，又寫第⑤段，可見作者構(gòu)思的周密。

第④段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第⑤段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。” 5.作者在論述第二個分論點時，是按怎樣的思路進行的?

點撥：第①句提出論點，第②③句從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學(xué)，第④⑤句從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。第⑥-⑩句舉例論證論點。第11—13句正反對比論證，先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。”再從反面強調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。” 四、合作探究

1.找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。并說說這些論據(jù)分別論證什么論點? 討論明確：

論據(jù)，即用來證明論點的事實和道理。

事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。

①事實論據(jù)：a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

b.聽說古代有三皇、五帝。

c.聽說“腐草為螢”。

d.戴震善問的例子。

以上四個事實論據(jù)分別論證了：“譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”這一論據(jù)論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。“聽說古代有三皇、五帝。聽說腐草為螢”。這兩個論據(jù)論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。戴震善問的例子，論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點。 ②道理論據(jù):

道理論據(jù)是指為了對某個問題或者觀點進行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等進行證明的材料，一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來說明一個問題。它也可以是對問題的分析、解釋說明的過程。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

a.“學(xué)者先要會疑”。(程頤)

b.“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。” (張載)

c.“盡信書不如無書。”(孟子)

d.“我懷疑，所以我存在。”(笛卡兒)

以上四個道理論據(jù)分別論證了：“學(xué)者先要會疑”。“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。”這兩句名言是為了論證“治學(xué)必須有懷疑精神”這一中心論點的。“盡信書不如無

3 書。”這一名言論證了“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”這一分論點。“我懷疑，所以我存在。”這一名言論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件”這一分論點。

論據(jù)，是用來證明觀點的事實和道理，用論據(jù)證明論點的過程，就是論證。 2.探究本文的論證方法 討論明確：

(1)舉例論證。

舉例論證，是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。

第4段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，很有說服力。 (2)道理論證。

道理論證的目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。由于論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。

道理論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證”。

引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。

第5段用關(guān)于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和孟子的名言論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。”論證了“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 (3)對比論證。

對比論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類:一類是類比法，另一類是對比法。

類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，它屬于偶然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式。

對比論證側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。 第4段“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;

第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;

第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;

第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指‘對

4 于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說’)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

議論文，要以理服人，就要擺事實，講道理。擺事實，講道理，證明觀點的過程，就是論證。論證，要求嚴(yán)謹，符合邏輯，才有說服力。這就要依賴一定的論證方法。舉例論證、道理論證、正反論證，這些基本的論證方法，在一篇文章中，往往是綜合運用，共同作用，為證明觀點服務(wù)。 五、小結(jié)

通過對本篇課文的學(xué)習(xí)，了解到這是一篇有深意的議論文，設(shè)置分論點，運用遞進式結(jié)構(gòu)，層層深入地論證了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一中心。文中引經(jīng)據(jù)典，論述有理有據(jù)，具有很強的論證力。

通過本篇課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也希望同學(xué)們都能手握一把“懷疑”之鑰匙去打開學(xué)問的大門，在生活中大膽懷疑，小心求證，相信一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。 六、作業(yè)

請以“節(jié)儉是一種美德”為觀點，寫一議論片段。

提示：可著重論述為什么說“節(jié)儉是一種美德”，可按層遞式列二三個分論點。

篇9：《懷疑與學(xué)問》的教學(xué)設(shè)計

一、前端分析：

1、教學(xué)內(nèi)容分析：

《懷疑與學(xué)問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。

2、學(xué)習(xí)需求分析：

本文對于學(xué)生來說是一片訓(xùn)練議論文朗讀的好范例。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：學(xué)習(xí)本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的語言。

2、過程與方法：朗讀、分析、總結(jié)、提升。

3、思想與情感：認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

三、學(xué)習(xí)重點：理解舉例論證、道理論證的運用。

四、學(xué)習(xí)難點：理解論證的層次和過渡句的作用。

五、課時安排：共二課時。

六、教學(xué)策略：

第一課時

學(xué)習(xí)重點：理清文章的結(jié)構(gòu)層次。

學(xué)習(xí)難點：

第二課時

學(xué)習(xí)重點：先作論述后提出分論點。

學(xué)習(xí)難點：明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的語言。

七、板書設(shè)計：

中心論點：“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”或者治學(xué)必須有懷疑精神。

分論點：1、懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

①對于傳說，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一悉思考舉例的論證方法。②對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，經(jīng)過自己懷疑。主要用道理論證的方法。

2、懷疑是積極方面建設(shè)建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明基本條件。主要用道理論證和對比論證方法。

篇10：《懷疑與學(xué)問》的教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.掌握“譬如、腐草為螢、虛妄”等字詞的音形義。

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

過程與方法

1學(xué)習(xí)本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的語言。

情感態(tài)度與價值觀

認識“懷疑”“思索”對做學(xué)問的重要意義。

【重點難點】

教學(xué)重點

理解舉例論證、道理論證的運用。

教學(xué)難點

結(jié)合本文的寫作背景，理解重要句子的深層含義。

【課時安排】

2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、新課導(dǎo)入

古人云：“學(xué)貴有疑”“小疑則小進，大疑則大進”。我國當(dāng)代有一位的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。

二、自主預(yù)習(xí)

1.背景資料

顧頡剛(1893-1980)，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。

2.檢查預(yù)習(xí)

(1)訂正字音

程頤(yí)、譬如(pì)、腐草為螢(yíng)

虛妄(wàng)、盲從(máng)、停滯(zhì)

折疊(zhé)、便裝(biàn)

折騰(zhē)、便宜(pián)

折本(shé)

(2)詞語釋義

腐草為螢：語出《禮記?月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

盡信書不如無書：語出《孟子?盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。

流俗：社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執(zhí)拘泥，不會變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展。

三、合作探究

(一)整體感知

1.第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么?

【點撥交流】本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點是：“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處?

【點撥交流】這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

3.為了論證中心論點，作者提出了哪幾個分論點?分論點之間是什么關(guān)系?

【交流點撥】①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間是遞進關(guān)系。

4.梳理課文結(jié)構(gòu)。

第一部分(1-2)：引用名言，提出治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會疑”，或“學(xué)則須疑”)的中心論點。

第二部分(3-5)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第一層(3-4)：論述對于傳說，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

第二層(5)：論述對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分(6)：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

四、課堂小結(jié)

從今天學(xué)習(xí)的這個部分，我們整體感知了課文，明確了作者提出的論點，并學(xué)習(xí)了課文前三段。那么，在接下來的部分中，作者又將如何論述自己的觀點呢?接下來的學(xué)習(xí)將會告訴大家答案。

第二課時

一、新課導(dǎo)入

上節(jié)課，我們知道作者提出了“學(xué)則須疑”這個論點。那么，今天就讓我們一起來看看，他是如何進一步論證該論點的。

二、合作探究

(一)突破重難

1.作者論述第一個分論點時，分了哪幾個層次?

【交流點撥】第一層(3-4)：對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第二層(5)：不論哪一本書、哪一種學(xué)問，都要敢于懷疑。

2.第3段在文章中起到哪些作用?

【點撥交流】①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自己如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

②形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

③鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

3.第4段可以分三層意思，是哪三層?

【點撥交流】第一層(開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。

4.第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

【點撥交流】第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

5.作者在論述第二個分論點時，是按怎樣的思路進行的?

【交流點撥】第①句提出論點，第②③句從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學(xué)，第④⑤句從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。第⑥-⑩句舉例論證論點。第B11-B13句正反對比論證，先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。”再從反面強調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。”

(二)探究論證方法

1.找出文中所用的舉例論證，并說說其作用。

【交流點撥】第4段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，很有說服力。

2.找出文中所用的道理論證，并說說其作用。

【交流點撥】第5段用關(guān)于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和孟子的名言論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。”論證了“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

3.找出文中的對比論證。

【交流點撥】(1)第4段“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因;(2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;(3)第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;(4)第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指‘對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說’)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

(三)探究語言

本文的語言有什么特點?并舉例說明。

【交流點撥】本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜。

1.“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，15個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，以理服人，無可置疑。

2.“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確而精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……就是……”準(zhǔn)確地表達了作者的意思。

3.“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細致、深入、有序地說明了學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的。

4.四個“常常”，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神是“做一切學(xué)問的基本條件”;

5.“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。

三、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的，值得我們學(xué)習(xí)。

四、拓展延伸：搜集有關(guān)“治學(xué)”的名人名言。

【交流點撥】

1.學(xué)貴心悟，守舊無功。(張載)

2.所以觀書者，釋己之疑，明己之未達，每見每知所益，則學(xué)進矣;于不疑處有疑，方是進矣。(張載)

3.君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)。(董仲舒)

4.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)

5.古人學(xué)問并稱，明均重也，不能問者，學(xué)必不進。(陳宏謀)

6.群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進。(朱熹)

7.學(xué)貴知疑，大疑則大進，小疑則小進。疑而能問，已得知識之半。(陳獻章)

8.讀書易，思索難，兩者缺一，便都全無用處。(富蘭克林)

9.學(xué)問就是要你認真地去發(fā)現(xiàn)事物的異同之處。一言以蔽之，學(xué)問就是辨別之術(shù)。(赫塞)

五、練習(xí)設(shè)計

請完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。

六、板書設(shè)計

篇11：語文《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

語文《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2．認識“懷疑”、“思索”對做學(xué)問的重要意義。

教學(xué)要求

1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程當(dāng)中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點論證方法做準(zhǔn)備。

2．學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的語言。

教學(xué)重點

1．理解舉例論證、道理論證的運用

（本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？

本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。）

2．理解論證的層次和過渡句的作用

教學(xué)難點

1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？

（本文共有四處運用對比論證。

一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；

二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；

三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；

四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)

2．本文的語言有什么特點？

（本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……，就是……”準(zhǔn)確地表達了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的；四個“常常”，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)

課時安排

第1、2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)

第3、4課時：逐段分析文章，理解文章中心

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課。

一個人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的.人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。

《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學(xué)好這篇文章對我們很有意義。

三、教師帶讀課文

幫助學(xué)生掃清字詞障礙

四、布置閱讀思考題。

為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？

思考題四：哪些地方用了對比論證？

五、學(xué)生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。

六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會疑。’——程頤”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。’——張載”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

七、逐段講解課文。

㈠第1、2段。

1、第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

（本文的總論點是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點是“學(xué)者先要會疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。）

2、引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？

（這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。）

㈡第3段。

1、對這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？

因果關(guān)系：因為①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……），所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

2、第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

（這段在文章中起到三個作用：

一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

㈢第4段。

1、第4段分三層意思，是哪三層？

第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。

2、本段的中心在哪層？為何？

本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本條件”；第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對待傳說；第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點后設(shè)立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。

㈣第5段。

1、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？

一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。”

2、本段用了哪幾種論證方法？

本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。

㈤第6段。

1、本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？

本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點——“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

二、（“對于別人的話……一切學(xué)問才會起來”）講道理論證論點。先從反面闡明：“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。”再從正面闡明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。”

三、（“許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學(xué)問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對干過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”。

四、（“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納總結(jié)，照應(yīng)論點。先從正面作結(jié)：“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。”再從反面強調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。”

八、歸納中心

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程當(dāng)中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

九、教學(xué)小結(jié)

十、布置作業(yè)

第四篇：《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點和分論點之間的關(guān)系。

2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴(yán)密性的特點。

3、把握文章主旨，認識懷疑對做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

教學(xué)重點

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點和分論點之間的關(guān)系。

2、體會議論文語言嚴(yán)密性的特點，分析論證方法及其作用。

教學(xué)難點

把握文章主旨，認識懷疑對做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美

1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?

中心論點：研究學(xué)問必須有懷疑精神

如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來提出中心論點，學(xué)者的名言本身也是論證論點的有力論據(jù)，使論點說服力更為增強。

2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關(guān)系?

1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進關(guān)系。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。

第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。

二、小組合作，探論證之美

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點拔：

舉例論證

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問。

第6段舉“大學(xué)問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

道理論證

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問都要經(jīng)過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對比論證

我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。

三、賞析語言，悟文字之美

本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，請同學(xué)們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點簡要分析。

學(xué)生回答，老師總結(jié)。

示例：

一切學(xué)問家不但對流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強調(diào)的是懷疑對學(xué)問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹性。

四、課堂練筆

你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)

3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。

5.李時珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。

五、課堂小結(jié)

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們在學(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

第五篇：懷疑與學(xué)問教案

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。理解舉例論證和道理論證在論說中的作用。

2、理解“懷疑”與“創(chuàng)新”的重要意義

3、體會本文語言的簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜的特點。

4、培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神，提高學(xué)生語文素質(zhì)。教學(xué)重難點：

1、理解舉例論證、道理論證、對比論證的運用。

2、理解論證的層次和過渡句的作用。教學(xué)安排：兩課時 教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入

1、古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人的兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。

2、知識準(zhǔn)備：本文是一篇議論文，議論文的基本知識有以下幾點（1）、議論文的三要素是論點、論據(jù)、論證，其中，論點是議論文靈魂。

（2）、論點是作者對所論述問題的見解和主張。議論文一般只有一個中心論點，有的則還圍繞中心論點提出幾個分論點，以證明或補充中心論點。（3）、把握議論文的論點一般可從三方面入手：

第一、審清題目。有的議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》，它的題目本就是文章的論點；有的議論文，如《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問》，它的題目雖然不是文章的論點，但是表明了文章的論題，提供了把握文章論點的線索。

第二、找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾有作者對所論問題表明態(tài)度的語句，這語句就是文章的論點。有時，這類中心句會出現(xiàn)在文章的中間。

第三、提煉歸納。即弄清作者對論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進行概括。如果文章是對幾個分論點分別進行論述，那將就幾個分論點適當(dāng)?shù)丶右詤R集，以一個完整、明確的語句表達出來。（4）、論據(jù)是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。

道理論據(jù)和事實論據(jù)是論據(jù)的兩種基本形式。事實論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實及統(tǒng)計數(shù)字等。道理論據(jù)指經(jīng)過實踐檢驗的、正確性已為人們公認的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識等。議論文中論點和論據(jù)的關(guān)系非常密切。是證明和被證明的關(guān)系。

閱讀議論文，應(yīng)該首先分析作者所提供的事實，從事實中看出道理，再檢驗它與文章的論點在邏輯上是否一致的。

（5）、閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。（1）論證方式：立論、駁論

（2）論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

①舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點。“事實勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。

②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認的定理的公式等來證明論點；

③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點； ④比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點。

論點是解決“需要證明什么“，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。

二、學(xué)生自讀課文，教師布置閱讀思考題

（一）、布置閱讀思考題

思考題一：文章的論點是什么? 總論點是如何提出來的?作者從哪幾個方面來證明的？

思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系? 思考題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

思考題四：文章用了哪些議論方法?

（二）、學(xué)生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答（考慮到學(xué)生第一次接觸議論文對其概念不太清晰，可先著重解決題一和題二）

三、師生共同討論并歸納

（一）、理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系

1．中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。（1—2自然段，引用名言，提出中心論點）2．分論點：（層層深入論證）

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。（3－5自然段）第一層：（3－4自然段）對于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考亦即懷疑；

第二層：（5自然段）不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（6自然段）一層：（①句）提出分論點。

二層：（②－⑤句）從道理上論證第1句的論點。其中②、③句是從反面論證，④、⑤句從正面論證，通過正反對比論證懷疑精神對治學(xué)的重要性。

三層：（⑥－⑧句）：用戴震治學(xué)善問的例子論證第1句的論點。其中第⑥句提出本段中的一個小論點：“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，第⑦、⑧句用戴震治學(xué)善問的事例來證明第⑥句，從而也證明了第①句的論點。

四層：（⑨－⑾句）：⑨、⑩先正面論述了一切學(xué)問家都依賴懷疑精神做學(xué)問，對文化建設(shè)起的巨大作用。⑾反面補述墨守前人舊說的惡果。

（二）、試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

(請學(xué)生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準(zhǔn)確、簡潔的學(xué)生，增加學(xué)生自學(xué)的興趣。)討論并歸納： ①事實論據(jù)：

a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。b．聽說古代有三皇、五帝。c．聽說“腐草為螢”。d．戴震善問的例子。②道理論據(jù)：

a．“學(xué)者先要會疑”。(程頤)b．“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”(張載)c．“盡信書不如無書。”(孟子)

（三）、學(xué)生自主編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優(yōu)秀的提綱板書。

四、小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

五、布置作業(yè)：

1、整理本文的閱讀提綱；

2、完成課后習(xí)題。

第二課時

一、導(dǎo)語

上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。

二、學(xué)習(xí)論證方法：

1、復(fù)習(xí)相關(guān)知識：（見上一課時“知識準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)）

2、課文中所用的舉例論證有哪些？

明確：（1）列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問 3 時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。（2）第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。

3、課文中所用的道理論證有哪些？

明確：（1）開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。（2）第5自然段用關(guān)于“懷疑”、“思索”、“辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了 “我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。（3）第6自然段的說理是：“對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。”論證了“懷疑??是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4、課文中所用的對比論證有哪些？

明確：（1）、第4自然段中“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理；（2）、第5自然段“因懷疑而思索，┄┄。否則是盲從，是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明不論“對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。（3）、第6自然段“對于別人的話，┄┄。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題┄┄一切學(xué)問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理。（4）、第6自然段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，┄┄。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，┄┄就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

三、再讀課文，品味語言：

1、教師指出本文作為議論文，‘語言準(zhǔn)確、精練。請同學(xué)們劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會。

2、全班交流。例：“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這句話中，．四個“常常”，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

(議論文，也應(yīng)重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。)

四、拓展遷移

1、你是否贊成文章的觀點，若贊成請再舉出相關(guān)的名言警句和典型事例；若不贊成也請補充相關(guān)名言警句和典型事例。

2、以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學(xué)說兩三分鐘話。要求所舉例子能說明觀點。