第一篇：《擬行路難》教學設計(備課詳案)

擬行路難

一、導入

中國有一個特殊的時期，魏晉南北朝時期，由于實行“九品中正制”，導致士族、庶族等級特別森嚴，廣大庶族寒士很難躋身到上流行列，所以很多庶族學子心情郁悶，鮑照就是其中的一位，今天我們來學習他的《擬行路難》，看一看這些庶族寒士的心態。

二、朗讀并背誦詩歌

三、分析詩歌情感、把握詩歌主題。1．思考討論詩人的感情基調？ ——憤懣

2．為什么詩人的感情基調會是憤懣的呢？（啟發學生運用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞本詩）

（1）交流作者與作品信息

鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當代”（《詩品》語）。但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。

鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。

兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應得到這一切。老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。

他不顧一切地要以自己的才能實現個人的價值，而當他的努力受到社會現實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發于作品之中，形成他詩歌獨特風格。

鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。他的詩內容豐富，題材多樣，有邊塞詩，如《代出自薊北門行》；有描寫游子、思婦、棄婦的詩，如《代白頭吟》；而以《擬行路難》18首為其代表。這組詩主要表現其建功立業的愿望，抒發寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神（較左思的詩，不但有不滿，更有抗爭）。

（2）寫作背景：

我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數十個大家族（士族）統治當時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

【補充】

門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學，官僚多以經術起家。他們授徒講學，門生故吏遍天下，形成一種社會力量，其子孫承家學，繼續 1 為官。久而久之，到東漢中葉出現了世代為官的大姓豪族。

3．那么這首詩歌的主旨應該怎樣歸納？

鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情。

四、領悟情感

1．領悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程 問題探究：詩人認命不認命？

結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。

2．具體品味詩人是如何表現這種矛盾的思想情感的？ ①第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

明確：運用了比興手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。【補充】

詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理? 這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的貴賤決定的。這是古代的血統論。

詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。

② 第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認命了，實是對不公平社會發出憤怒的控訴。

體會“安能行嘆復坐愁”這個反問句，在表現詩人情感變化過程中所起的作用？

“安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂 自有命，怎么能成天自怨自哀.應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊涵著不平之氣。這個反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩。

接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他并沒有直面人間的不平而去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。

繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態失去的平衡。然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。

③ 第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為 2 排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

④ 第七、八句寫出了什么感情？ 明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。

“心非木石豈無感”一句，是詩人感情的打轉折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到高潮。

總結：

乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！

接下去寫借酒澆愁：滿懷的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下，詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓盡致！

因此，《擬行路難》其四 全詩突出寫“愁”，所嘆者愁，酌酒為銷愁，悲歌為泄愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》卷十一）。在平淡的外表下蘊含著深沉而又激越奔放的感情。

我們從下面這首詩中可以更清晰地看出鮑照的形象特征。

《擬行路難》(其六)

鮑照

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼? 棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

【注釋】1.案：放食器的小幾。2.蹀躞(diéxiè)：小步走路的樣子。垂羽翼：失意喪氣的樣子。3.孤且直：孤寒而又正直。

【評析】使詩人吃不下、坐不著、拔劍擊柱、嘆息不已的，不正是因為自己有才不能為國家效力，有翼不能在藍天奮飛嗎？結句自寬自解，對門閥制度下“才秀人微”的現象作了不平之鳴，寫得情橫古今，感慨淋漓。在封建門閥等級制度的桎梏下，或因身世寒微，或因為人正直。曾使多少圣賢、志士困頓終身，壯志難酬。“棄官”以下六句，盡力發揮想象，以還家的樂趣陪襯出行路多艱，仕途多險。語言愈通俗，意思愈高雅；極沉痛的感情，用極詼諧的語調表現出來，收到強烈的藝術效果。

五、拓展：背出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難的不同態度。

李白《行路難》——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

《行路難》（其一）李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生

定**

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。《念奴嬌·赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結全文

個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！

【板書設計】

擬行路難

鮑照 認命——不認命——認命 ︱

︱

︱ 抨擊

悲憤

無奈

【補充】

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。——心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！

傾倒水于平地,水向四處分流(比喻人生際遇不同)人生是即定的,怎么能成天自怨自哀

喝點酒來寬慰自己,歌唱<行路難>,這句說,歌唱聲因舉杯飲酒俞益悲愁而中斷 人心又不是草木,怎么會沒有感情,欲說還休,欲行又止,不再多說什么

悲愁深沉，郁結在胸，酌酒難以自寬，長歌為之斷絕。滿腹感慨吞聲不能言，其內心痛苦可想而知。

第二篇：擬行路難 教學設計

擬行路難

【三維目標】

1.知識與能力：（1）理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。

（2）能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。

2.過程與方法：（1）學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。

（2）學會比較閱讀。

3.情感態度與價值觀：理解詩歌的思想內容，引導學生認識懷才不遇者的不幸。【教學重點】1.理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。

2.理解詩歌的思想內容，引導學生認識懷才不遇者的不幸。

【教學難點】學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。【教學課時】1課時 【教學步驟】

一、導入新課

1、交流有關“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

二、解釋題意

《行路難》：樂府舊題，主要是抒發世路艱難和離別悲傷的感情。有些學習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。

《樂府解題》記：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意。” “每因酒酣而歌之，聽者莫不流涕。”

三、讀懂大意 1.學生自讀。

2.學生結合注釋，理解大意。（補充：行嘆復坐愁——行時嘆息坐時愁。）3.學生齊讀。

4.明確大意：往平地上倒水，水會向不同方向流散。人生也是有命的（貴賤窮達是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。

5.根據大意試背誦。

四、整體感知

全詩突出了一個什么字？結合詩句，賞析作者在詩中如何表現“愁”的。

【明確】全詩突出一個“愁”字。這首詩的開頭以常見的自然現象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。但是這種現象，像大自然一樣，很難改變。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，1 用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發出了抗爭。詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重。

五、合作研討

1.詩的開頭兩句運用了什么樣的表現手法？寫出了怎樣的哲理？

【明確】詩篇起筆陡然，入手便寫瀉水地面，四方流淌的現象。這既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的人間社會的某種哲理。

“起興”示例：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

孔雀東南飛，五里一徘徊

2.詩人的人生之路難嗎？鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”。如何理解這句話呢？

（1）社會背景：我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

（2）有關鮑照的生平經歷：鮑照(約415－470)，南朝宋文學家。字明遠。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為國侍郎。以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。

“才秀人微，取湮當代”的鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。

鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、散文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇，最有名的是《擬行路難》18首。這組詩主要表現其建功立業的愿望，抒發寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神（較左思的詩，不但有不滿，更有抗爭）。

鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”（謝靈運、顏延之、鮑照）之一。

鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來源于他生存的時代、出身和他的志向的沖突。兩晉南北朝，實行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只 2 是鮑照悲劇形成的前提，因為出身寒微的左思也曾用詩歌抒寫對門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個人的抱負和志向，鮑照是一個性格和人生欲望都非常強烈的人，毫不掩飾自己對富貴榮華、及時享樂、建功立業等種種目標的追求，并且認為以自己的才華理應得到這一切。老莊哲學中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。他不顧一切地要以自己的才能實現個人的價值，而當他的努力受到社會現實的壓制、世俗偏見的阻礙時，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發于作品之中，形成他詩歌獨特風格。門閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩篇。

3.第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

【明確】“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發出憤怒的控訴。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。含有反諷的語氣，作者越是說人生有命是正常的，越能顯示這一現實的荒唐。越是平靜地說“安能行嘆復坐愁”，就越是透露出精神上無可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈。

4．第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

【明確】以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

5.第七、八句表現了詩人什么情感？

【明確】第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。

表達的是作者心中的無奈，“豈無敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。

6.小結

全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）

7.學生有感情地背誦。

六、延伸拓展：

1.從思想內容、情感 語言風格比較鮑、李的《行路難》

【明確】作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響。從思想內容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情。從語言風格看，都得力于漢樂府的影響。語言質樸，用近乎口語的文字表現深邃的詩意。

2.積累

人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態度。李白《行路難》長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。蘇軾《定**》一蓑煙雨任平生。

《念奴嬌?赤壁懷古》人生如夢，一尊還酹江月。

王勃《滕王閣序》孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

(備用)3.古往今來，有很多詩都言愁，言愁已成為一種獨特的文化現象，但所言之愁又有何不同？請舉例說一說。

（1）思家思鄉之愁：

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

夕陽西下，斷腸人在天涯。（2）相思之愁：

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（3）憂國亡國之愁：

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

七、作業布置： 1.背誦《擬行路難》。

2.《導與練》相關部分的練習作業。

【教學反思】這首詩是一首比較短小的詩，在閱讀上并沒有特別大的問題。但對于鮑照這首詩的深層思想內涵和所涉及到的社會歷史背景等方面的問題，學生還是難以理解的。所以我將這首詩的教學側重在挖掘詩人難以言說的思想情感上。并配合課文后面給出的李白的《行路難》做比較閱讀，讓學生在比較中更加深刻的理解鮑照的思想情感。

知人論世聽起來是簡單的時代和個人的背景知識，但要將各種知識綜合使用，并有利于自己的教學需要取舍和提煉。需要將其自然地融入到教學過程中。所以，教學語言和教學環節需要更加流暢和自然才能將各種知識熔為一爐！

第三篇：《擬行路難》教學設計

《擬行路難》教學設計

語文組

蔣文俠

三維目標：

知識與能力：

1、學會詩歌鑒賞的一般步驟

2、理解思想內容，把握情感 過程與方法：

1、學會比較閱讀，積累理解詩歌的方法

2、朗讀背誦法

3、學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力 情感態度與價值觀：

引導學生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代 【課時安排】一課時 【教學過程】

一、導入：

唐代大詩人杜甫寫了一首詩送給好友李白，開頭四句是這樣的：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”在贊美李白才思敏捷、卓爾不群時，他提到了一個人：鮑參軍，即鮑照。李白的才情固然跟他的天賦、游歷密不可分，但也離不開前輩詩人的滋養。正如牛頓所說：“我之所以能看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上。”（學生跟著讀。）鮑照正是李白的“巨人的肩膀”，他對李白的樂府詩創作影響非常之大。李白對鮑照也推崇備至，他認為和鮑照相交是“結交鳳與麟”。在他的眼中，鮑照就是馬中赤兔，人中翹楚,詩人中的詩人，千載罕見！（語調激昂。）鮑照者，何許人也！（語調放低。）竟然能同時得到唐朝兩位大詩人的青睞！今天，我們就一起學習他的組詩《擬行路難》第四首。（板書）

二 題解：

擬，是模仿的意思，《行路難》是古樂府題材，也就是說這首詩是學習《行路難》寫的樂府詩。

三、朗讀詩歌，整體感知：

1、用自己喜歡的方式，大聲朗讀詩歌，并聯系注釋理解詩歌。（教師答疑解惑）

2、請一生讀詩。

3、請兩生翻譯詩歌。

4、齊聲朗讀詩歌，找出詩眼。（明確：愁）

5、詩人為什么愁？（明確：命）

四、知人論世，以意逆志。（板書）

1、論世：

魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數十個大家族（士族）統治當時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職。他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。門第決定人生走向。

2、知人：

鮑照，文學家。擅長寫樂府詩，29歲就寫下了《擬行路難》十八首，聞名于世，年青時就樹立遠大的政治抱負，有非凡的才華。其詩、賦、駢文都不乏名篇，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。（鮑照——才子）

鮑照出身寒門庶族，不被朝廷重用，沉淪下僚,很不得志,只能做一些侍郎、幕僚之類的小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰亂中。（鮑照——寒門）

3、以意逆志

如果你是鮑照，有這樣的雙重身份，處在這樣的社會制度下，你會有怎樣的心情？

明確：懷才不遇的憂愁之感。（板書）

五、品讀詩歌，揭示主題：

1、這首詩歌是怎樣來表現愁的呢？是意境，還是動作？（動作）

2、請找出那些動詞。

行嘆、坐愁、酌酒、舉杯、斷絕、歌、吞、躑躅

3、請大家用四個字概括這些動詞所在的詩句。

行坐嘆愁、借酒消愁、悲歌斷愁、吞聲咽愁

4、作者愁什么？

懷才不遇、不滿專制

5、領悟詩歌主旨：

鐘嶸在《詩品》中說，鮑照“才秀人微，取湮當代”。詩人地位低下，無言的資格，自然不敢言。社會專制黑暗，人們無言的自由。所以詩中有對不平等現象的憤慨，對門閥制度的不滿，傳達了寒門志士有志難申的憤慨不平的呼聲。詩歌不僅是言愁，更是在抒發心中的愁憤不平之氣。

6、小結：

個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。

值得慶幸的是，我們生在一個以人為本，公平競爭的年代，我們要做的，只是努力成為一個“德美才秀”的人。（命運掌握在我們自己手里！）

7、背誦詩歌。

六、比 較 拓 展 ：

1、飲 酒

——陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

討論：陶淵明與鮑照面對同樣的門閥制度不同的人生態度。

鮑 照 ———— 痛苦、無奈 陶淵明 ———— 恬淡、清高

——（詩人不同，詩情有別）

2、行 路 難 ——李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。討論：李白與鮑照在相同境遇下的不同人生態度。

鮑照——懷才不遇——無奈——南朝劉宋社會動蕩

李白——懷才不遇——樂觀——盛唐社會穩定開放

——時代不同，精神迥異

3、小結：知人論世

以意逆志

是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖不能解者，寡矣。

——王國維

……不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。

——魯

迅

4、體現在考題中，我們讀詩需要注意詩歌六看重的哪幾點？ 關注：

題干中顯示的時代。

詩題下的作者。詩歌下的背景介紹。

七、真題演練：14年新課標卷II

閱讀下面的唐詩，完成習題

含山店夢覺作

韋莊

曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。

燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜。

[注] ①韋莊（約836-910）：字端己，長安杜陵人（今陜西西安東南）人。曾流離吳越等地。

9、這首詩中“燈前”句表達了詩人什么樣的感情？ 示例：

“燈前”，透露出詩人羈旅漂泊的孤獨與無奈。“燈前一覺”所做的夢是“江南夢”，即思家夢。詩人將離家的苦悶轉入到夢境，以此寄寓自己現實中的困惑、矛盾和失意之情。

八、布置作業：

搜集一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難的不同態度。參考名言:

一蓑煙雨任平生。

——蘇軾《定**》

人生如夢，一尊還酹江月。

——《念奴嬌?赤壁懷古》

孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

——王勃《滕王閣序》

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。—— 《史記.屈原列傳》

思考：如果你是他們，你將怎樣選擇？

人生中可能會遇到很多的障礙，面對它們，你有選擇的權利，你的選擇將決定你的人生方向。板書設計：

擬行路難 鮑照

才子————————寒士

懷才不遇

知人論世

以意逆志

第四篇：擬行路難教學設計

高

高二語文

選修

教學設計

二0一一年十一月

擬行路難（其四）

主備教師

王登偉

一、【內容與解析】

（一）內容：擬行路難（其四）

（二）解析：本節課要學的內容“擬行路難（其四）”指的是南朝宋鮑照模仿樂府雜曲《行路難》創作的歌詠人世的種種，寄寓悲憤的18首詩作當中的第四首。其核心內容是明確本首詩歌的內容以及作者所要表達的思想感情，理解它的關鍵是了解作者生活的社會及時代背景以及作者的人生經歷。學生已經學過魏晉南北朝相關方面的相關內容，本節課的內容就是在此基礎上的延伸和深化，即魏晉南北朝歷史背景下的文人志士的處境及生存狀況,進而為理解詩歌的內容及主題奠定基礎。本課教學的重點是整首詩感情的變化，解決重點的關鍵是引導學生反復地誦讀和聯想比較。

二、【教學目標與解析】

（一）教學目標

1、知識目標： 了解詩歌的內容。

2、能力目標： 能分析文中“比興”用法的作用，理解詩中渲染愁緒的用意。

3、情感目標 ：樹立正確的人生觀。

（二）目標解析

1、體會作者思想感情的變化過程。

2、把握文中對比和“比興”手法的運用。

3、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。

三、【問題診斷分析】

學生在理解詩歌的主題時，可能會對相關內容感到過于抽象，難以理解。要解決這個問題，就要引導學生緊密地聯系作者的生平事跡以及他所處的環境及時代進行分析，進而總結出作者的意圖及其文章的主題，提升教學成效。

四、【教學條件支持】

在本課的教學中，準備使用PPT幻燈片展示有關圖片，因為使用PPT幻燈片展示或者鏈接作者生平經歷及時代背景，有利于學生更加形象具體地理解所學內容。還要運用到課文朗讀錄音，采用播放朗讀材料的方法引導學生跟讀，讓學生反復朗讀，使學生更準確地把握文章內容，從而更容易理解文章主題。

五、【教學過程】

導入新課：

《湘夫人》為我們講了一個苦戀的故事，抒發了欲與佳人相會而不得的煩惱，下面我們來學習鮑照的《擬行路難（其四）》，看看他煩惱的是什么。

高

高二語文

選修

教學設計

二0一一年十一月

問題一：誰能來解釋一下標題是什么意思？

明確：《擬行路難》：《行路難》是樂府舊題，漢代歌謠。擬：摹仿 補充說明：《擬行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其調，制造新詞，流行一時，鮑照擬作18首。《擬行路難》是以七言為主的雜言詩；特點：鮑照改逐句押韻為隔句押韻，而且創造性的自由換韻。

問題二：這個單元給我們提供的鑒賞詩歌的方法是“知人論世”，首先請大家來講一講你們所了解的關于鮑照的情況。

明確：鮑照，南朝宋文學家。字明遠。本籍東海。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創作風格與二人有很大不同。他的詩文頗負盛名，對后來的作家更產生過重大影響。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。

補充說明：時代背景介紹——我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

問題三：學生自讀，結合注釋，理解大意。

明確：往平地上倒水，水會向不同方向流散。人生也是有命的（貴賤窮達是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？ 喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么。

問題四：結合全詩，理解標題：“行路難”字面意思是什么？又有什么深沉的象征意味？“擬”是什么意思？

明確：表面是指道路難行，其實象征了人生之路（仕途）艱險坎坷，才華埋沒，壯志難酬。

問題五：詩歌的感情基調是什么？哪幾句詩最能看出來？

明確：悲憤（懷才不遇的憤懣之情）

“安能行嘆復坐愁”“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！”

問題六：你認為詩中哪一字是解讀全詩情感與主旨的關鍵？

明確：全詩突出一個“愁”字。

問題七：第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

明確：運用了比興的表現手法。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的 高低貴賤決定的。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這正曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情。

問題八：第三句寫“人生亦有命”，從詩歌本身看，詩人對“命”有怎樣的看法？

高

高二語文

選修

教學設計

二0一一年十一月

“人生亦有命，安能行嘆復坐愁”表達了詩人怎樣的思想感情？

明確：命運天定，出身門第決定人生命運；命運不公，但無法改變，只能發出憤怒的控訴。表面上是一種自我寬慰。但“行嘆坐愁”又有什么呢，語氣中含著不平。

問題九：第五、六句塑造了一個怎樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

問題十：第七句和第八句分別寫出了什么感情？

明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。

問題十一：全詩中詩人的感情經歷了一個怎樣的變化發展過程？

明確：開始——平靜恬淡；發展——自我寬慰；轉折——借酒澆愁；高潮——傾瀉悲憤。

目標檢測

1.文學常識填空

鮑照(415－470)，字____________。東海(今江蘇漣水)人。出身貧寒，雖才華出眾，卻一不得意。詩文俱佳，_____________尤受后世推重。有____________十卷傳世。2.對下列兩組句子中加點詞的用法的判斷正確的一項是（）

A.兩個“自”相同，“安”和“豈”也相同 B.兩個“自”相同，“安”和“豈”不同 C.兩個“自”不同，“安”和“豈”相同 D.兩個“自”不同，“安”和“豈”也不同 3.下列詩句朗讀的停頓有誤的一項是（）

A.各自 / 東西 / 南北流。

B.安能 / 行嘆 / 復坐愁？ C.舉杯 / 斷絕 / 歌路難。

D.吞聲 / 躑躅 / 不敢言。4.解釋下列詩句

(1)人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

(2)心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

六、【本課小結】

本文寫詩人在門閥制度重壓下的懷才不遇，抒發愁苦的感嘆，表達了深感世路艱難激發起的憤慨不平之情。

全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”。

第五篇：擬行路難(教學設計)

擬行路難（其四）教學設計

鮑照

【學習目標】

1.學習運用知人論世的詩歌鑒賞方法，把握這首詩的內容和情感。2.對比鑒賞鮑照的《擬行路難（其四）》和李白的《行路難（其一）》。3.認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代。

一、導入：今天,我們來學習鮑照的一首詩作。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生,但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來看一首詩——杜甫的《春日憶李白》其中稱贊......二、作者簡介：

1、鮑照（約414—466）南朝宋人，字明遠，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創作風格與二人有很大不同。

2、鮑照的人生道路。

三、學生朗讀詩文

四、感知詩文（學生自主討論回答）

1、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎么樣的哲理？第三句寫“人生亦有命”，從詩歌本身看，作者對“命”有怎樣的看法？

2、背誦這篇作品，體會“安能行嘆復坐愁”“心非木石豈無感”這兩個反問句，在表現詩人情感變化過程中所起的作用。

3、說說此詩和李白的《行路難（其一）》有何異同。

五、作文鏈接

認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代。

值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代。但是同樣的時代，同樣的條件，每個人做出的選擇卻不一樣。

同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在夏高，有人奮起直追，努力成為一個“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時代，面對同一片藍天，我們將選擇怎樣的人生？

六、作業：

以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發表我的人生宣言。（100字左右）