第一篇：《擬行路難》教案

《擬行路難》（其四）教案

教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：

1、熟悉歌行體這種體裁的特點(diǎn)，了解鮑照的個(gè)人生平。

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感。

3、學(xué)會(huì)詩歌鑒賞的一般步驟。能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。

2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩歌。情感目標(biāo) ：樹立正確的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、體會(huì)作者思想感情的變化過程。

2、把握文中對比和“比興”手法的運(yùn)用。教學(xué)方法：誦讀法，討論法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程

一、課堂導(dǎo)入：

師：首先請同學(xué)們一起來看看這樣一句話：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。”

師：這是明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中給歌行下的定義，我們現(xiàn)在回憶一下，看看我們學(xué)過的哪些詩是以“歌”命名的（白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。）；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等； 以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。）

師：那么現(xiàn)在借助剛才的這句話，大家覺得歌行體有哪些特點(diǎn)呢？（篇幅可短可長，保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)，聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻，句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子）我們剛剛提到的押韻特點(diǎn)就在我們今天要學(xué)的詩中得以體現(xiàn)了，那我們現(xiàn)在就一起走進(jìn)歌行體創(chuàng)始人鮑照《擬行路難》其中的第四首。上一堂課，《湘夫人》為我們講述了一個(gè)苦戀的故事，講述的是與佳人相會(huì)而不得的煩惱，上完本節(jié)課后，且看鮑照煩惱的又是什么呢？（板書題目，作者）寫作背景：鼎尖教案P23

三、朗讀譯文

師：現(xiàn)在首先就請大家自由朗誦本詩，注意字音，把握節(jié)奏，融入詩人的思想感情并自主譯文。

四、知人論世，把握主旨（鼎尖教案P24）師：相信大家在剛才的朗讀中已有了一定的體會(huì)，那么我們現(xiàn)在就一起來細(xì)細(xì)品讀本詩，看看鮑照煩惱的究竟是什么？ 重點(diǎn)探究：

① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？ 體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用？ “安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說人生苦樂 自有命，怎么能成天自怨自哀.應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語言中蘊(yùn)涵著不平之氣。這個(gè)反問句，詩人含者不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

④ 第七、八句寫出了什么感情？（“心非木石豈無感”一句，是詩人感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到高潮。）

⑤師問：詩人為什么是無奈和痛苦的？

（鮑照，南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。

五、領(lǐng)悟情感，拓展延伸

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程 問題探究：詩人認(rèn)命不認(rèn)命？

明確：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、聯(lián)系李白的《行路難》，比較兩者的異同。（）

五、總結(jié)全文，背誦全文 師：通過我們對本詩的細(xì)讀，以及對其的拓展，我們可以嘗試著來扮演一下鮑照的角色，一起來總結(jié)他在寫作此詩時(shí)的心路歷程。

明確：乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！接下去寫借酒澆愁：滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下，詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

師：我們已經(jīng)在眾多的才子身上體會(huì)到了懷才不遇的苦悶，的確如此，個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。但是值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，雖說負(fù)面還是有的，但畢竟那只是次要的，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

師：現(xiàn)在就請大家和老師一起來循著鮑照的心路歷程背誦本詩。

六、作業(yè)：寫下你學(xué)習(xí)本詩的感受。

板書設(shè)計(jì)：擬行路難 鮑照

認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命 ︱ ︱ ︱ 抨擊 悲憤 無奈

第二篇：擬行路難教案

《擬行路難》教案

——鮑照

【導(dǎo)入】

今天，我們來學(xué)習(xí)鮑照的一首詩作。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來看一首詩——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”杜甫用鮑照詩作的成就來贊揚(yáng)李白，可見對鮑照詩作評價(jià)之高。

那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩人為何沒有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？

今天，就讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩情。

·誦讀這首詩，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的詩歌鑒賞方法，把握這首詩的內(nèi)容和情感。

2.認(rèn)識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代。【學(xué)習(xí)過程】

一、初讀，掃清文字障礙、掌握相關(guān)資料 預(yù)習(xí)檢測（自主學(xué)習(xí)）1.給下列重點(diǎn)字注音： 鮑（）酌（）躑躅（）2.解題：

《行路難》是樂府舊題，本為漢代歌謠，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，語言以悲憤為主，聲調(diào)以悲涼為主。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，本詩是第四首。

3.了解概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷： 認(rèn)真閱讀“資料鏈接”，用一句話概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。（可以用“雖然??但是??”的句型。）

示例：鮑照一生雖然才華橫溢、詩文有盛名，且少有壯志，思求報(bào)國，但因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。所謂“ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。

4.用自己的語言解釋詩歌大意。

示例：就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀。

喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷?人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，不敢多說什么了。

二、精讀，披文入情，咀嚼文字，體悟情感

·文字是情感的載體。前面，我們已經(jīng)掃清了文字障礙，初步把握了這首詩的基本內(nèi)容。下面，就讓我們通過品讀揣摩詩歌的語言，深入把握這首詩的內(nèi)容和情感。

（一）自由誦讀詩文，用詩中的一個(gè)字來概括詩人情感： “愁”

·下面就讓我們來解讀這個(gè)“愁”字。

（二）研讀詩文，解讀一個(gè)“愁”字 1.齊讀前四句詩，思考：（1）哪句詩直言詩人之“愁”？ ① “安能行嘆復(fù)坐愁” ② “愁”的表現(xiàn)是什么？

“行、坐”“嘆、愁”，（“愁之相”---互文）③ 通過詩人的外在行為，想象一下詩人愁到了何種程度？ 無時(shí)無地不在愁。這愁緒如此濃重，令詩人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。（2）詩人為何如此愁苦？ “人生亦有命”

“命”這和愁苦有何聯(lián)系？

我們來學(xué)習(xí)一種詩歌解讀的方法——知人論世。①首先，聯(lián)系詩人生活的時(shí)代背景，說說他看到了怎樣的“命”。（知人論世）

決定了一生的仕途和際遇。）

面對這一現(xiàn)實(shí)，詩人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說“亦”？

②“亦”字承接了上文什么內(nèi)容？（合作探究）“瀉水置平地”

這里用了什么樣的修辭方法？ 比喻。

如何理解“安能”？

（就像水會(huì)往不同方向流淌一樣，人生在世間也各自有命，這似乎是很自然而然的事，我怎么能因?yàn)檫@而發(fā)愁呢？）

詩人真的能看開了嗎？

強(qiáng)加在身上的不公平，你連反抗的機(jī)會(huì)都沒有。怎么可能看開呢？（自我勸慰之語，內(nèi)心憤懣不平）

·讀這四句，讀出詩中情感的細(xì)微變化。

（讀法指導(dǎo)：一二句平；三四句略上揚(yáng)，有不平之怨。）2.齊讀后四句，思考：

（1）作者借助哪些方式來“自寬”，詩人內(nèi)心得到寬慰了嗎？ ①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”

（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。②詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無可排解、壓抑郁悶）

·此情此境，讓詩人何以堪？

·（2）詩人情感郁積到極點(diǎn)，不禁悲憤地大吼一聲： “心非木石豈無感”

這一句是作者情感的總爆發(fā)，是作者不不合理社會(huì)的強(qiáng)烈控訴！這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？（反問句。前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無可忍）

（“愁之怒”，忍無可忍的憤激之語）·讀這三句，讀出情感變化。

（3）然而最后一句，詩人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）

（再看寫作背景。不敢說，說也改變不了什么，還可能帶來殺身之禍，“愁之源”）

有門第等級的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報(bào)國熱忱，只是不得施展。詩人的萬千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

·讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。（讀法指導(dǎo)：先揚(yáng)后抑）

3.結(jié)合全詩，想象勾畫詩人形象，說一說詩中表達(dá)了詩人怎樣的情感？ 對士族門閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。

（三）、誦讀詩文，體悟一個(gè)“愁”字

三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。

（一）、古詩文中抒發(fā)懷才不遇的詩詞很多，請搜集具有代表性的一些詩句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩人對待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。

王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”

李白《行路難》 —— “長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”

《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢，一尊還酹江月” 為何不同？時(shí)代使然。

（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。

同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時(shí)代，面對同一片藍(lán)天，我們將選擇怎樣的人生？

以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發(fā)表我的人生宣言。（100字左右）

【資料鏈接】 1.鮑照生平

鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一些小官。后卷入王室斗爭，為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩品》說鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。

2.魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)：

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國效力。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

3.“披文入情”

語出劉勰《文心雕龍●知音》：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

意思是：作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，

第三篇：擬行路難教案

鮑照《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：

1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感

2、學(xué)會(huì)詩歌鑒賞的一般步驟

能力目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩歌

3、能分析文中“比興”的用法和作用

情感目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代

2、培養(yǎng)學(xué)生對中國古典詩歌的熱愛

【教學(xué)重點(diǎn)】對詩歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較

【教學(xué)難點(diǎn)】對鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用

【教學(xué)方法】誦讀法，討論法

【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：

1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。

人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

2、提出課題，坦陳本詩難學(xué)，但必須知難而上。

本詩是一首成人詩，同學(xué)們可能難以感受。

3、提出問題：試結(jié)合之前一定量的詩歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

明確：

1、讀懂大意；

2、知人論詩；

3、領(lǐng)悟情感；

4、賞析技巧

一、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏

1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過的詩歌體裁和樂府古詩

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；

3、同位合作，根據(jù)大意試背誦

二、知人論詩

1、聯(lián)想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。

①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩的背景

鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長詩賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對唐代詩人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

-補(bǔ)充時(shí)代背景：

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

②領(lǐng)悟詩歌主旨：

問題導(dǎo)入：詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。

三、領(lǐng)悟情感

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程

問題探究：詩人認(rèn)命不認(rèn)命？

結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、具體品味詩人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？

①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會(huì)人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對前面幾句的總結(jié)，詩人對那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

總結(jié)：

乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！

“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

四、賞析技巧

概括本詩的寫作風(fēng)格

此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會(huì)他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。

李白《行路難》——長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

蘇軾《定**》——一蓑煙雨任平生

《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結(jié)全文

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

七、布置作業(yè)，齊背課文，下課

作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。

【板書設(shè)計(jì)】

擬行路難

鮑照

認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命

︱

︱

︱

抨擊

悲憤

無奈

《蜀相》教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))教學(xué)重點(diǎn)：

?

1、了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。

?

2、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。

教學(xué)方法：

?

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。

?

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

?

3、點(diǎn)撥法。對于詩歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩歌的特點(diǎn)。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、古典詩歌相關(guān)知識復(fù)習(xí)

古體詩：古詩、樂府詩

古典詩歌

絕句（四句）

近體詩（格律詩）

律詩（八句）首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)

律詩形成于唐朝，分國五言律詩、七言律詩。在格律上比古體詩嚴(yán)格許多。

首先，從音韻的方面看：律詩首句可入韻，也可不入韻。偶句（二、四、六、八句）都押韻。

其次，從對仗方面看：首聯(lián)、尾聯(lián)可能不以對仗，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。

二、介紹作者、寫作背景

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)。可以說他把自己的生活狀態(tài)都寫進(jìn)了詩歌，所以他的詩歷來被稱為“詩史”，而他則被稱為“詩圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫的一首《蜀相》。

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國無門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。

三、指名朗讀，教者指導(dǎo)

有哪位同學(xué)可以結(jié)合寫作背景概括出這首詩歌的感情基調(diào)？（整首詩抒發(fā)了作者怎樣的心情）

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩的基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：詩歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時(shí)該怎樣來表現(xiàn)呢？

明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

生讀，教師讀

四、分析詩歌

（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。

1、詩歌中最能表現(xiàn)出詩人感傷、嘆惋感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

2、這兩句詩中寫了諸葛亮的哪些事？

明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，聯(lián)吳抗曹，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

3、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢？（詩句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）

明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國。

4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這句詩中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

點(diǎn)撥：這句詩描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈保帕钊硕笸髧@息，才“長使英雄淚滿襟”。

6、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩該怎么朗讀呢？

明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語氣。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。

（二）、分析首聯(lián)、頷聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。

1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時(shí)就是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）

2、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？

明確：有，這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

3、這種感情在前兩句詩中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里可以看出來？

老師點(diǎn)撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。“柏森森”：營造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩人對蜀相的崇敬之情。

4、揣摩語言，分析“自”“空”

滿院的碧草映襯著臺階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字互文見義，卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？”春色雖然無限，卻與詩人無關(guān)，由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。

詩人面對丞相祠堂的無限春色，感受到的是凄清冷落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而時(shí)過境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩該怎么讀？

明確：“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”要讀得平緩，讀出欣慰的語氣。后句讀出惋惜的語氣，前四字稍快，后三字則要慢，“自”“空”要重讀，體現(xiàn)出詩意的逆轉(zhuǎn)。

6、學(xué)生感受詩意，誦讀詩歌。

五、課堂總結(jié)：

懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等等。

內(nèi)容特點(diǎn)：

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；

③憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運(yùn)；

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

第四篇：擬行路難教案

【導(dǎo)入】

今天，我們來學(xué)習(xí)鮑照的一首詩作。鮑照這位詩人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來看一首詩——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”杜甫用鮑照詩作的成就來贊揚(yáng)李白，可見對鮑照詩作評價(jià)之高。

那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩人為何沒有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？

今天，就讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩情。

誦讀這首詩，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的詩歌鑒賞方法，把握這首詩的內(nèi)容和情感。2.認(rèn)識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代。

【學(xué)習(xí)過程】

一、初讀，掃清文字障礙、掌握相關(guān)資料

預(yù)習(xí)檢測（自主學(xué)習(xí)）1.給下列重點(diǎn)字注音：

鮑（）酌（）躑躅（）2.解題：

《行路難》是（），本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共（）首，歌詠（）。本文是第四首。

3.了解概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷： 認(rèn)真閱讀“資料鏈接”，用一句話概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。（可以用“雖然??但是??”的句型。）

鮑照一生雖然才華橫溢、詩文有盛名，且少有壯志，思求報(bào)國，但因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。所謂“ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。

4.用自己的語言解釋詩歌大意。

就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。?人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀。?喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷。?人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，不敢多說什么了。

二、精讀，披文入情，咀嚼文字，體悟情感

文字是情感的載體。前面，我們已經(jīng)掃清了文字障礙，初步把握了這首詩的基本內(nèi)容。下面，就讓我們通過品讀揣摩詩歌的語言，深入把握這首詩的內(nèi)容和情感。

（一）自由誦讀詩文，用詩中的一個(gè)字來概括詩人情感：

“愁”

下面就讓我們來解讀這個(gè)“愁”字。

（二）研讀詩文，解讀一個(gè)“愁”字

1.齊讀前四句詩，思考：

（1）哪句詩直言詩人之“愁”？ ① “安能行嘆復(fù)坐愁” ② “愁”的表現(xiàn)是什么？ “行、坐”“嘆、愁”，（“愁之相”互文）

③ 通過詩人的外在行為，想象一下詩人愁到了何種程度？（濃重、無可排解）

? 這愁緒如此濃重，令詩人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。

（2）詩人為何如此愁苦？ “人生亦有命”

“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？

我們來學(xué)習(xí)一種詩歌解讀的方法——知人論世。

①首先，聯(lián)系詩人生活的時(shí)代背景，說說他看到了怎樣的“命”。（知人論世）

（實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）

面對這一現(xiàn)實(shí)，詩人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說“亦”？

②“亦”字承接了上文什么內(nèi)容？（合作探究）“瀉??”

這里用了什么樣的修辭方法？ 比喻。

如何理解“安能”？

（就像水會(huì)往不同方向流淌一樣，人生在世間也各自有命，這似乎是很自然而然的事，我怎么能因?yàn)檫@而發(fā)愁呢？）

詩人真的能看開了嗎？

強(qiáng)加在身上的不公平，你連反抗的機(jī)會(huì)都沒有。怎么可能看開呢？（自我勸慰之語，內(nèi)心憤懣不平）讀這四句，讀出詩中情感的細(xì)微變化。

（讀法指導(dǎo)：一二句平；三四句略上揚(yáng)，有不平之怨。）

2.齊讀后四句，思考：

（1）作者借助哪些方式來“自寬”，詩人內(nèi)心得到寬慰了嗎？

①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”

（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。

②詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無可排解、壓抑郁悶）

此情此境，讓詩人何以堪？（2）詩人情感郁積到極點(diǎn)，不禁悲憤地大吼一聲：

“心??”

這一句是作者情感的總爆發(fā)？

這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？

（前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無可忍）（“愁之怒”，忍無可忍的憤激之語）

讀這三句，讀出情感變化。

（3）然而最后一句，詩人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（“愁之忍”，極度痛苦和矛盾，還有無奈）

為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）（再看寫作背景。不敢說，說也改變不了什么，還可能帶來殺身之禍，“愁之源”）

有門第等級的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報(bào)國熱忱，只是不得施展。詩人的萬千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。

（讀法指導(dǎo)：先揚(yáng)后抑）

3.結(jié)合全詩，想象勾畫詩人形象，說一說詩中表達(dá)了詩人怎樣的情感？ 對士族門閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。

（三）、誦讀詩文，體悟一個(gè)“愁”字

三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。

（一）、古詩文中抒發(fā)懷才不遇的詩詞很多，請搜集具有代表性的一些詩句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩人對待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。

王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”

李白《行路難》 —— “長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”

《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢，一尊還酹江月”

為何不同？時(shí)代使然。

（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。

同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時(shí)代，面對同一片藍(lán)天，我們將選擇怎樣的人生？

以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發(fā)表我的人生宣言。（100字左右）

【資料鏈接】

1.鮑照生平

鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來，又做過一些小官。后卷入王室斗爭，為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩品》說鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名，對后來的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。

2.魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)：

我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國效力。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

3.“披文入情”

語出劉勰《文心雕龍●知音》：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。

意思是：作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，這種情態(tài)通過辭章表達(dá)出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也將顯現(xiàn)，被人所理解。主要說明了從創(chuàng)作者如何形成文章，讀者如何閱讀理解的一個(gè)過程。

第五篇：2《擬行路難》教案

2《擬行路難》（其四）問題綜合-評價(jià)單

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與技能

1、背誦鮑照《擬行路難》、李白《行路難》。

2、搜集了解鮑照、李白的生平以及與所選詩歌相關(guān)的時(shí)代背景。

3、學(xué)習(xí)《擬行路難》中比喻手法的使用。

過程與方法

通過知人論世的方法，把握詩人抒發(fā)的情感。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過對詩歌主旨的把握，體味魏晉門閥制度下文人的壓抑與憤懣之情。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：

1、背誦《擬行路難》。

2、學(xué)會(huì)用“知人論世”的方法，把握詩人抒發(fā)的情感。難點(diǎn)：

1、結(jié)合時(shí)代背景理解詩人情感。

2、分析文中比喻手法的作用。【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】 預(yù)習(xí)方法：

1、自主朗讀《擬行路難》、《行路難》。

2、讀題目。理解題目對詩歌內(nèi)容的提示作用。

3、讀作者。結(jié)合搜集到的作者生平經(jīng)歷和思想特點(diǎn)，學(xué)會(huì)“知人論世”。

4、讀全詩。讀準(zhǔn)字音，解釋重點(diǎn)詞的意思，結(jié)合時(shí)代背景和作者生平經(jīng)歷，理解詩歌中詩人抒發(fā)的情感。【知識鏈接】

1、鮑照，字（明遠(yuǎn)），東海人，出身微賤，生活在東晉末年門閥特權(quán)盛行的時(shí)代，一生受盡了歧視和打擊，只做過幾任小官。他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩風(fēng)雄健奔放。鮑照的詩以（樂府詩）最有特色，其中以（《擬行路難》十八首）（《行路難》本來是由來久遠(yuǎn)的樂府舊題，有“備言世路艱難及離別悲傷之意”。）傳誦最廣。他的七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用，有詩集（《鮑參軍集》）。

2、我所了解的鮑照（李白）與他生活的時(shí)代。【預(yù)習(xí)評價(jià)】

1、自主誦讀各詩，給加點(diǎn)字注音。鮑照（）酌酒（）躑躅（）金樽（）珍饈（）投箸（）冰塞川（）歧路（）．．．．．．．．．濟(jì)滄海（）

．

2、詞語釋義。（1）瀉水置平地： ．（2）舉杯斷絕： ．．（3）吞聲躑躅： ．．．．（4）直掛云帆濟(jì)滄海： ．【合作探究】

齊讀李白《行路難》、鮑照《擬行路難》，完成下列問題。

1、李白《行路難》抒發(fā)了怎樣的情感？

答案：既表達(dá)了詩人在黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)，自信和他對理想的執(zhí)著追求。展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。我學(xué)、我說、我議、我練、我創(chuàng)造

2、用“知人論世”的方法闡述鮑照《擬行路難》抒發(fā)了詩人怎樣的情感。答案：表達(dá)了詩人對門閥制度的不滿，懷才不遇的痛苦，報(bào)國無門的憤懣和理想幻滅的悲哀。

3、《擬行路難》前兩句在全詩中有怎樣的作用？

答案：詩的前兩句以常見的自然現(xiàn)象作為比興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同，引出了后文因郁郁不得志而坐立不安，濁酒自寬，長歌當(dāng)哭的愁情。

4、找出《擬行路難》中兩個(gè)反問句，說說它們是怎樣表現(xiàn)詩人的情感變化的。

答案：安能行嘆復(fù)坐愁，表面上看是說人生苦樂自有命，怎能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上語句中蘊(yùn)含著不平之氣。

心非木石豈無感，上文中以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制，到借酒消愁，情感上是愁更愁。到此句，情感達(dá)到高潮。【問題拓展】

1、自讀阮籍《詠懷八十二首（其一）》用“知人論世”的方法，說說詩人為什么而“憂”？結(jié)合全詩分析，詩人是怎樣表現(xiàn)他的“憂思”的？

2、默寫《行路難》《擬行路難》。我學(xué)、我說、我議、我練、我創(chuàng)造