第一篇：藏族民間舞蹈教案

教案設計：

中華民族民間舞蹈

——藏族踢踏舞

教學目標：

1、能掌握藏族舞蹈的基本體態和動律，并主動探索藏族舞蹈與生活的關系。

2、能學會藏族踢踏舞六個基本動作，并在學習基本動作的過程中，進一步加深對基本體態和動律的肢體體驗。

3、能用所學動作創編一個小組合。

4、能了解藏族舞蹈的主要分類。

教學重點：

1、初步掌握藏族舞的基本體態、基本動律。

2、學會藏族踢踏舞的基本動作。

教學難點：

1、體態、動律的準確掌握，并能將其貫穿始終。

2、把握踢踏舞基本動作節奏、風格。

教學設想：

在民族民間舞蹈的學習中，風格及動律的把握非常重要，本課是以通過探究生活與舞蹈的關系，來進行基本動律及體態的學習，也就是說，不是為了學動作而學動作，而是通過對生活的了解，聯系到舞蹈動作的學習，從而使學生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準確的把握舞蹈風格。

由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節奏來舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂節奏的變化相協調。因此本課以節奏為線條，貫穿舞蹈動作教學的始終。在動作的學習中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態和基本動律，加深學生對舞步的記憶。活躍課堂氣氛，并為后面的自主編排隊型打下基礎。

創編環節采取老師提出要求，學生根據要求完成的方式來進行，既激發了學生的主觀能動性，體驗了舞蹈的樂趣，也充分發揮了教師的主導作用。

課時安排：

一課時

教學準備：

1、多媒體課件

2、舞蹈道具（長袖）

教學過程：

一、談話交流、設計情景導入：

1、了解學生的經驗準備情況： 師：同學們，聽說過“踢踏舞”嗎？ 生：答（播放課件）

師介紹：大家剛才看到的是愛爾蘭踢踏舞，在國外，踢踏舞主要分為愛爾蘭踢踏舞與美式踢踏舞，愛爾蘭踢踏舞是愛爾蘭的一種民間舞蹈。

2、情景設計，教師示范導入課題

師：我們中國的民間舞蹈中也有踢踏舞。前不久，老師到一個少數民族地區采風，跟當地人民學了一小段踢踏舞，現在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數民族的舞蹈？在體態、動律上有哪些特點？（教師示范）

生：藏族。

師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的“堆諧”。

“堆”是指雅魯藏布江上游地區的定日，拉孜，薩伽等地勢較高的地區。而“諧”在藏語中就是舞蹈的意思。所以，堆諧的意思就是——雅魯藏布江上游地區人民所跳的農區自娛性圈舞。

由于它的舞蹈中有許多踢和踏的動作，因此也被稱為藏族踢踏舞。（出示課件：課題名稱）

二、藏族踢踏舞的學習

（一）基本體態及動律的學習。

1、找出藏族舞基本體態及基本動律，并練習。

師：看了老師跳的這段藏族踢踏舞后，請你們說一說藏族舞在體態和動律上有什么特點？老師的上身是怎樣的？是直立的？還是前傾的？是緊張的？還是松弛的？

生：上身松弛，略微前傾 師：膝部動作有什么特點？ 生：膝部有連續不斷的顫。

2、探索藏族舞基本體態形成原因。

（1）提出問題：

師：那么藏族舞為什么會呈現出這樣的特點呢？ 生：??（2）觀看圖片

師：現在，老師就給大家看一組我在西藏采風時所拍到照片，看同學們能不能 在其中探尋出藏族舞動作的特點形成的原因。

第一張：巍峨連綿的雪山。

第二張：崎嶇的山路。

第三張：雄奇的布達拉宮。

第四張：虔誠跪拜的藏民。

（3）探索交流

A、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點？ 生答：??

老師補充：西藏在解放前是農奴制，農奴除負擔一定的實物和貨幣地租，還要承擔各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領地之上，領主可以將農奴隨意饋贈、轉讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。

總結形成原因：農奴制；農奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

B、為什么“膝部會有連續不斷的顫”

生答：??

總結形成原因：高原生活環境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負擔。

（二）藏族踢踏舞基本動作的學習。

今天這節課我們主要來學習藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點是腳踏音樂節奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節來烘托熱烈的舞蹈氣氛。

老師給大家準備了長袖，請大家穿上，體驗一下長袖舞蹈的感覺。（1）岡打的學習

老師把剛才跳的那段舞蹈再跳一次，請大家仔細看、仔細聽，老師是不是踏著音樂的節奏舞蹈的？踏出了哪幾種節奏？是用什么舞步踏出這些節奏的？

生：“XX XX”、“XX X”

師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節奏。

師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“XX XX”這個節奏？ 學生回憶動作，引出“岡達”。教師引導學習“岡達”。

除了“岡達”，還有“踢”和“踏”的動作。（2）第一基本步、第二基本步的學習A、第一基本步的學習：

在岡打的學習基礎上，引導學生學習第一基本步。B、第二基本步的學習

師問：在第一基本步的基礎上稍做變化，就是第二基本步。請同學觀察老師做了哪些變化？

生答：步法，上肢動作有變化。學習第二基本步。（3）擺步、搖步的學習。

師：同學們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？ 生：不是

師：其實藏族人民非常聰明，同樣是“XX XX”這個節奏，通過步法的調整，造成了強弱的變化，再配合多變的上肢動作，就使舞蹈動作變得豐富多彩了。老師跳另外兩種舞步，大家看一看，聽一聽，是不是像老師所講的這樣的？

A、擺步的學習教師示范，學生模仿

根據動作特點，教師給出舞步名稱：擺步 師問：老師剛才是不是在原地做的？ 生答：不是

學生練習用擺步進退。B、搖步的學習

師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。教師示范，學生學習。學習搖步之后，師：可不可以拉手做？

師：藏族人民在歡慶節日的時候，都會載歌載舞，現在我們也來邊唱邊跳。同學們會不會唱《我的家鄉日喀則》？我們在小學就學過，現在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。

學生嘗試。

（4）退踏步、抬踏步的學習

師問：剛才我們所學的第一、二基本步、搖步、擺步都是用“XX XX”的節奏，“XX X”是藏族踢踏舞中另一最常見節奏，現在開始學習用步法踏出這個節奏。

A、退踏步的學習教師示范，學生學習。師：是不是只能面對一點做？ 學生面對不同方向練習。邊唱邊跳。B、抬踏步的學習

學習動作，根據動作特點，提示學生準確說出動作名稱。（5）復習鞏固

A、師：我們已經學會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。教師隨意說出舞步名稱，學生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。

B、請學生與老師一起舞蹈。三．創編組合

1．導入：

老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實，快樂是踢踏舞的本質。

師：現在請大家看一組藏族人民在歡慶節日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）師問：前面我們說堆諧是雅魯藏布江上游地區人民所跳的一種農區自娛性圈舞，那么是不是始終在一個圓圈上跳？

生答：不是，有時一個，有時兩個。

來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。2．按要求創編

不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運用剛才我們所學的幾個基本動作，根據老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉日喀則》）

要求：

A、出場形成一個圈。時間兩個八拍。B、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍 C、兩個圈流動起來。時間兩個八拍

方法：將學生分成兩組，分別設計如何完成要求A和要求B，然后由學生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設計完成。老師根據學生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點評。

3．老師補充結束動作。師：同學們跳得開不開心？ 學生：開心！

師：那你們怎么表達你們的開心？ 學生歡呼

師：其實藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結束動作。口念“咻咻咻咻??。” 學生學習結束動作。4．整體表演

師：好了，現在我們就把把“咻咻??”這組動作加到我們自編組合的結尾。完整表演一遍。

師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？學生回答：滿意！

那我們就給自己鼓鼓掌！

四、拓展

1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。師問：現在老師要考考大家。今天我們學習了藏族的踢踏舞，現在老師這里還有兩段藏族舞蹈，請大家幫我判斷一下，這是不是藏族踢踏舞？

播放一段弦子和一段鍋莊。

生答：是

2、探討舞蹈特點。師：從哪里判斷出來的呢？

引導學生從體態，動律，動作特點，音樂等方面來判斷。

師：兩段舞蹈分別是藏族舞蹈中的另外兩種較有特色的類別，一個是弦子，藏族稱為“諧”，另一個是鍋莊，藏族稱為“卓”。那么大家能不能說說，他們各自有什么特點呢？

引導學生分析（出示課件）：

弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。

五、總結

師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現出這么多不同的風格特點呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風格各異，他們舞蹈特點的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯系。希望大家走進生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關資料，對這些民族的風土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎。

第二篇：藏族民間舞蹈教案

中華民族民間舞蹈

——藏族踢踏舞

教學目標：

1、能掌握藏族舞蹈的基本體態和動律，并主動探索藏族舞蹈與生活的關系。

2、能學會藏族踢踏舞六個基本動作，并在學習基本動作的過程中，進一步加深對基本體態和動律的肢體體驗。

3、4、能用所學動作創編一個小組合。能了解藏族舞蹈的主要分類。

教學重點：

1、2、初步掌握藏族舞的基本體態、基本動律。學會藏族踢踏舞的基本動作。

教學難點：

1、2、體態、動律的準確掌握，并能將其貫穿始終。把握踢踏舞基本動作節奏、風格。

教學設想：

在民族民間舞蹈的學習中，風格及動律的把握非常重要，本課是以通過探究生活與舞蹈的關系，來進行基本動律及體態的學習，也就是說，不是為了學動作而學動作，而是通過對生活的了解，聯系到舞蹈動作的學習，從而使學生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準確的把握舞蹈風格。

由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節奏來舞蹈，其步法的變化，一般 是與音樂節奏的變化相協調。因此本課以節奏為線條，貫穿舞蹈動作教學的始終。在動作的學習中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態和基本動律，加深學生對舞步的記憶。活躍課堂氣氛，并為后面的自主編排隊型打下基礎。

創編環節采取老師提出要求，學生根據要求完成的方式來進行，既激發了學生的主觀能動性，體驗了舞蹈的樂趣，也充分發揮了教師的主導作用。課時安排：

三課時 教學準備：

1、多媒體課件

2、舞蹈道具（長袖）

第一時

教學過程：

一、談話交流、設計情景導入：

1、了解學生的經驗準備情況： 師：同學們，聽說過“踢踏舞”嗎？ 生：答（播放課件）

師介紹：大家剛才看到的是愛爾蘭踢踏舞，在國外，踢踏舞主要分為愛爾蘭踢踏舞與美式踢踏舞，愛爾蘭踢踏舞是愛爾蘭的一種民間舞蹈。

2、情景設計，教師示范導入課題

師：我們中國的民間舞蹈中也有踢踏舞。前不久，老師到一個少數 民族地區采風，跟當地人民學了一小段踢踏舞，現在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數民族的舞蹈？在體態、動律上有哪些特點？（教師示范）

生：藏族。

師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的“堆諧”。

“堆”是指雅魯藏布江上游地區的定日，拉孜，薩伽等地勢較高的地區。而“諧”在藏語中就是舞蹈的意思。所以，堆諧的意思就是——雅魯藏布江上游地區人民所跳的農區自娛性圈舞。

由于它的舞蹈中有許多踢和踏的動作，因此也被稱為藏族踢踏舞。（出示課件：課題名稱）

二、藏族踢踏舞的學習

（一）基本體態及動律的學習。

1、找出藏族舞基本體態及基本動律，并練習。

師：看了老師跳的這段藏族踢踏舞后，請你們說一說藏族舞在體態和動律上有什么特點？老師的上身是怎樣的？是直立的？還是前傾的？是緊張的？還是松弛的？

生：上身松弛，略微前傾 師：膝部動作有什么特點？ 生：膝部有連續不斷的顫。

2、探索藏族舞基本體態形成原因。

（1）提出問題：

師：那么藏族舞為什么會呈現出這樣的特點呢？ 生：??（2）觀看圖片

師：現在，老師就給大家看一組我在西藏采風時所拍到照片，看同學們能不能在其中探尋出藏族舞動作的特點形成的原因。

第一張：巍峨連綿的雪山。

第二張：崎嶇的山路。

第三張：雄奇的布達拉宮。

第四張：虔誠跪拜的藏民。

（3）探索交流

A、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點？ 生答：??

老師補充：西藏在解放前是農奴制，農奴除負擔一定的實物和貨幣地租，還要承擔各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領地之上，領主可以將農奴隨意饋贈、轉讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。

總結形成原因：農奴制；農奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

B、為什么“膝部會有連續不斷的顫”

生答：??

總結形成原因：高原生活環境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負擔。

第二課時

一．藏族踢踏舞基本動作的學習。

今天這節課我們主要來學習藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點是腳踏音樂節奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節來烘托熱烈的舞蹈氣氛。

1.老師給大家準備了長袖，請大家穿上，體驗一下長袖舞蹈的感覺。（1）岡打的學習

老師把剛才跳的那段舞蹈再跳一次，請大家仔細看、仔細聽，老師是不是踏著音樂的節奏舞蹈的？踏出了哪幾種節奏？是用什么舞步踏出這些節奏的？

生：“XX XX”、“XX X”

師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節奏。

師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“XX XX”這個節奏？ 學生回憶動作，引出“岡達”。2.教師引導學習“岡達”。

除了“岡達”，還有“踢”和“踏”的動作。（1）第一基本步、第二基本步的學習A、第一基本步的學習：

在岡打的學習基礎上，引導學生學習第一基本步。B、第二基本步的學習

師問：在第一基本步的基礎上稍做變化，就是第二基本步。請同學 觀察老師做了哪些變化？

生答：步法，上肢動作有變化。

學習第二基本步。（2）擺步、搖步的學習。

師：同學們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？

生：不是

師：其實藏族人民非常聰明，同樣是“XX XX”這個節奏，通過步法的調整，造成了強弱的變化，再配合多變的上肢動作，就使舞蹈動作變得豐富多彩了。老師跳另外兩種舞步，大家看一看，聽一聽，是不是像老師所講的這樣的？

A、擺步的學習教師示范，學生模仿

根據動作特點，教師給出舞步名稱：擺步 師問：老師剛才是不是在原地做的？ 生答：不是

學生練習用擺步進退。B、搖步的學習

師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。教師示范，學生學習。學習搖步之后，師：可不可以拉手做？

師：藏族人民在歡慶節日的時候，都會載歌載舞，現在我們也來邊唱邊跳。同學們會不會唱《我的家鄉日喀則》？我們在小學就學過，現在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。

學生嘗試。

（3）退踏步、抬踏步的學習

師問：剛才我們所學的第一、二基本步、搖步、擺步都是用“XX XX”的節奏，“XX X”是藏族踢踏舞中另一最常見節奏，現在開始學習用步法踏出這個節奏。

A、退踏步的學習教師示范，學生學習。師：是不是只能面對一點做？ 學生面對不同方向練習。邊唱邊跳。B、抬踏步的學習

學習動作，根據動作特點，提示學生準確說出動作名稱。（4）復習鞏固

A、師：我們已經學會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。

教師隨意說出舞步名稱，學生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。

B、請學生與老師一起舞蹈。

第三課時 一．創編組合 1．導入：

老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實，快樂是踢踏舞的本質。師：現在請大家看一組藏族人民在歡慶節日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）

師問：前面我們說堆諧是雅魯藏布江上游地區人民所跳的一種農區自娛性圈舞，那么是不是始終在一個圓圈上跳？

生答：不是，有時一個，有時兩個。

來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。

2．按要求創編

不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運用剛才我們所學的幾個基本動作，根據老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉日喀則》）

要求：

A、出場形成一個圈。時間兩個八拍。B、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍 C、兩個圈流動起來。時間兩個八拍

方法：將學生分成兩組，分別設計如何完成要求A和要求B，然后由學生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設計完成。老師根據學生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點評。

3．老師補充結束動作。師：同學們跳得開不開心？ 學生：開心！

師：那你們怎么表達你們的開心？ 學生歡呼

師：其實藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結束動作。口念“咻咻咻咻??。” 學生學習結束動作。4．整體表演

師：好了，現在我們就把把“咻咻??”這組動作加到我們自編組合的結尾。完整表演一遍。

師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？學生回答：滿意！

那我們就給自己鼓鼓掌！

四、拓展

1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。

師問：現在老師要考考大家。今天我們學習了藏族的踢踏舞，現在老師這里還有兩段藏族舞蹈，請大家幫我判斷一下，這是不是藏族踢踏舞？

播放一段弦子和一段鍋莊。

生答：是

2、探討舞蹈特點。師：從哪里判斷出來的呢？

引導學生從體態，動律，動作特點，音樂等方面來判斷。師：兩段舞蹈分別是藏族舞蹈中的另外兩種較有特色的類別，一個是弦子，藏族稱為“諧”，另一個是鍋莊，藏族稱為“卓”。那么大家能不能說說，他們各自有什么特點呢？

引導學生分析（出示課件）：

弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。

二、總結

師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現出這么多不同的風格特點呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風格各異，他們舞蹈特點的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯系。希望大家走進生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關資料，對這些民族的風土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎。、中華民族民間舞蹈 ——藏族踢踏舞

錢莊子完全小學

王麗艷

第三篇：中華民族民間舞蹈教案 藏族踢踏舞

中華民族民間舞蹈教案 藏族踢踏舞

教學目標：

1、能主動探索藏族舞蹈與生活的關系，并掌握其舞蹈風格的主要分類。

2、能初步掌握藏族踢踏舞的風格特點。

3、能初步學會藏族踢踏舞的基本動作，并用所學動作創編一個小組合。

教學重點：

1、初步掌握藏族舞的基本動律。

2、學會藏族踢踏舞的基本動作。

教學難點：

1、連續不斷、有彈性的“顫，以及上身的松弛、隨動。

2、“顫”動律的貫穿。

3、把握踢踏舞基本動作節奏、風格。教學設想：

在民族民間舞蹈的學習中，風格及動律的把握非常重要，于是我設想通過探究生活與舞蹈的關系，來進行基本動律及體態的學習，也就是說，不是為了學動作而學動作，而是通過對生活的了解來學習舞蹈，從而始學生理解為什么要這樣做，也便于他們更加迅速，更加準確的把握舞蹈風格。

由于學習的是藏族踢踏舞，所以在動作的學習中，我采取了老師示范，學生觀察踏法、聽辯節奏及強弱規律的方式來學習。不同的踏法組合在一起，形成不同的舞步和不同的節奏，也造成了強弱規律的不同。師生互動。采取載歌載舞的方式。活躍課堂氣氛。練習過程多樣化。讓學生根據動作特點，設計不同練習方式。為后面的自主編排隊型打下基礎。

創編環節的設計是模擬藏族人民跳堆諧的場景，因為堆諧就是一種農區自娛性圈舞。采取老師提出要求，讓學生根據要求創編的方式，既讓學生體驗了舞蹈的樂趣，也激發了學生的主觀能動性，積極主動的參與到組合的創編中來。課時安排：

一課時。

教學準備：

1、多媒體課件。

2、舞蹈道具（長袖）教學過程：

一、情景設計、課堂導入：

1、觀看三段藏族舞蹈片段，分別為藏族的弦子、鍋莊、踢踏舞。

師：剛才大家看到的這些舞蹈是哪個民族的舞蹈？

學生回答：藏族。

2、比較三種藏族舞蹈的異同，找出藏族踢踏舞基本體態的特征。

師：同學們能不能說出這三段舞蹈分別屬于藏族舞中的哪一種？

學生回答：……

師：這三段舞蹈分別是藏族舞中的，弦子、鍋莊和踢踏舞。那么，這三種藏族舞分別有什么特點呢？

學生回答：弦子：柔美開朗。鍋莊：豪邁粗獷，灑脫奔放。踢踏：歡快熱烈。

師：那有沒有什么共同點呢？

學生回答：上身略前傾，很松弛，膝部有連綿不斷的顫，舞袖。

二、學習與創造

（一）基本體態及動律的學習。

1、根據老師講解和圖片展示，探索藏族舞基本體態及動律形成原因。

（1）導入：

師：同學們說得非常好。今天我們就來學習藏族的踢踏舞。要學好一種舞蹈，最重要的，就是要正確的把握它的舞蹈風格。風格是什么？風格就是這種舞蹈所特有的體態特點和動律特點。而體態特點，動律特點的形成，往往和這個民族的生活有著極其密切的關系。所以，現在我們就一起走進藏族人民的生活，一邊探尋舞蹈特點形成的原因，一邊來學習藏族舞蹈的基本體態和基本動律。

師：西藏在解放前是農奴制，農奴除負擔一定的實物和貨幣地租，還要承擔各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領地之上，領主可以將農奴隨意饋贈、轉讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡。生活非常的艱苦。

第一張圖：巍峨連綿的雪山。

第二張圖：崎嶇的山路。

第三張圖：雄奇的布達拉宮。

第四張圖：虔誠跪拜的藏民。

第五、六張圖片：藏族服裝

那么大家現在是不是可以從剛才所看到的，所聽到的內容里，找到藏族舞蹈形成這種基本體態和基本動律的原因了呢？

學生回答：是

提問

A、為什么“上身松馳、前傾”——農奴制；農奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

B、為什么“膝部有連續不斷的顫”——高原生活環境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負擔。

C、為什么“舞袖”——服裝為長袖。舞袖烘托舞蹈氣氛，表達喜悅心情。

老師今天也給大家準備了長袖，請大家穿上長袖，來感受一下。

3、踢踏基本動作的學習。

（1）導入

師：在掌握了藏族舞的基本體態、基本動律后，我們就開始學習藏族踢踏舞。既然是踢踏舞，就少不了用腳踏地，發出不同的聲音，踏出各種節奏。現在老師跳一段踢踏舞，請大家觀察，老師用了哪些方法踏地？

學生回答：踏法——腳掌打地、全腳踏地、向后點地。

（2）由學生回答導入基本踏法的學習。

腳掌打地——藏族踢踏舞中把這種踏法稱為“岡達”。有單腳岡達，也有雙腳岡達。

全腳踏地——可以輕踏，也可以重踏。還可以在不同的方位踏，比如往旁和往前。可以雙腳交替踏。

向后點地。

（3）學習基本動作

這幾種基本的踏法，可以組合出許多不同的舞步來。

①、第一基本步。

師：現在老師跳一個基本舞步給大家看一下，請大家說出，這個舞步是由哪幾種踏法組成的？

老師跳第一基本步。

學生：用了岡達和全腳踏地。

師：同學們說得很正確，這個動作就叫做第一基本步。現在請大家跟我一起來做一下這個動作。學會腳步后，教上肢動作。

練習完整舞步。

②、第二基本步。

師：剛才我們學會了第一基本步。現在，老師把第一基本步，在踏法的組合上做一點點變化。就形成了一個新的舞步——第二基本步。請大家注意看，老師在踏法的組合上做了什么變化。

生：用一個全腳踏地，代替了一個單腳岡達。

開始學習第二基本步。

師：同學們找出了腳步上的變化，那么有沒有注意老師上肢動作的變化？

讓學生模仿出來，引入上肢動作教學。

練習完整舞步。

③、擺步的學習

師：我們現在學會了第一基本步和第二基本步，大家發現沒有，這兩種舞步踏出的節奏都是“XX XX”。現在老師做另外一組動作，請大家聽一下，踏出的節奏，是不是“XX XX”。

老師跳擺步。

學生回答：是一樣的。

師：也只是在踏法的組合方式上做了變化對不對？

學習擺步，讓學生說出，擺步是由一個單腳岡達和一個全腳踏地交替組合而成。

學會動作后老師提問：是不是只能在原地做？

學生回答，并讓學生到前面示范，帶領大家一起做。

④、搖步的學習。

把擺步的向上抬腳變成向前踢出。形成新的舞步——搖步。

師：搖步可不可以拉手跳？

學生回答：可以。

師：藏族人民在跳舞的時候，經常會手拉手，邊唱邊跳，那么我們現在也一邊***，一邊手拉手來跳一下。

唱《美麗的家鄉日喀則》，拉手跳搖步。

⑤、退踏步的學習。

師：前面老師說了，踢踏舞少不了用腳踏地，發出各種聲音，踏出各種節奏，而前面我們所學四個舞步，都只有聲音、強弱的變化，而沒有節奏的變化。那現在老師就跳另外一個舞步給大家看，大家聽一聽，踏出的節奏是不是變了？

老師跳退踏步。

學生回答，由“XX XX”變為“XX X”。

師：那老師又是用哪些踏法踏出了這個節奏呢？

學生回答：向后點地，全腳踏地。

模仿老師動作，學習退踏步。

⑥、抬踏步的學習。

師：還有沒有別的方法來踏出這種節奏呢？大家可以自己嘗試用各種踏法組合一下。

師：剛才看到同學們所用的方法各不相同。其實藏族踢踏舞中，還有一個動作，踏出來的節奏，也是“XX X”。這個動作就叫做抬踏步。

學習抬踏步。

（4）熟練鞏固

我們現在已經學會了藏族踢踏舞的6個基本動作，現在老師放一段音樂，請大家自由的用剛才所學的動作，來踏出聲音，為音樂伴奏。

4、創編組合（1）導入：

師：快樂是踢踏舞的本質。藏族人民踏腳舞袖，為的都是表達喜悅心情。現在大家看到的，是藏族民在歡慶節日時跳舞的一組照片。大家發現沒有，他們都是在什么隊型上跳的？

學生回答：圓形。

師：對，藏族人民在歡慶日跳堆諧的時候，都是唱著歌圍成一個或者兩個圈，時而流動，時而靜止，時而向圓心聚攏，時而散開，時而還會發出各種歡呼聲，氣氛非常的熱烈。所以，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。

（2）按要求創編

師：不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運用剛才我們所學的幾個基本動作，根據老師的要求來編排。并且要求大家邊唱邊跳。（所***曲為《美麗的家鄉日喀則》）

要求：

A、出場形成一個圈。時間兩個八拍。

B、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍

C、兩個圈流動起來。時間兩個八拍

方法：將學生分成兩組，一組討論如何完成要求A，另一組討論如何完成要求B。然后，兩組分別派代表，指揮全班同學按討論出來的辦法完成要求A、B。要求C由全班同學一起討論完成。

回顧完成三個要求所用的方法。將三個要求連貫完整展示。老師點評。

（3）老師補充結束動作。

師：同學們做得非常的好！好，那大家是不是能感受到藏族人民在跳堆諧時的那種開心喜悅了？

學生回答：是！

師：你們一般在很高興的時候都會怎么做？

學生回答：會蹦起來，會喊！

師：其實藏族人民在跳到高興的時候，也會用聲音來表達自己的喜悅之情。好那就讓我們一起喊出來！

老師示范結束動作。口念“咻咻咻咻…………” 學生學習結束動作。

（4）整體表演。

師：好了，現在我們就把大家剛才編的組合再一起展示一遍，把“咻咻……”這組動作加到我們自編組合的后面。所有的同學都邊喊邊向中間靠攏，圍成兩個大圈，作為我們這個組合的結束。

師：太好了，老師都忍不住被你們的喜悅感染，想和你們一起舞蹈了。大家跳得開不開心？學生回答：開心！

來，讓我們自己給自己鼓鼓掌！

5、小結

剛才大家很出色的完成了老師交給的在圈上完成隊型變化的任務。請大家想一想：如果要把“堆諧”這種舞蹈搬到舞臺上展示給大家看，能不能始終在一個圈上舞蹈呢？

學生回答：不能。

師：為什么？

答：因為藝術源于生活，高于生活。要讓觀眾都感受到我們的快樂，就要

增加舞蹈的觀賞性。所以我們需要用更豐富的隊型及層次的變化。

師：非常好，那大家課后就試著把堆諧編排成一個小舞蹈。

三、拓展

1、觀看錄像，介紹愛爾蘭踢踏舞。

師：今天我們學習了藏族的踢踏舞，其實在國際上，最富盛名，最具影響的踢踏舞是愛爾蘭踢踏舞。

播放一段愛爾蘭踢踏舞。

2、探討區別。

師：愛爾蘭踢踏舞和我們藏族的踢踏舞最大的區別是什么？

學生回答：體態，上肢動作……

師：同樣是踢踏舞為什么會有這么大的區別呢？

學生回答：因為生活環境，文化，宗教信仰……的不同。

四、總結

藝術源于生活，每一種舞蹈，其特點的形成都與生活有著密切的聯系。無論是中、西方舞蹈的風格迥異，還是中國各個民族舞蹈的異彩紛呈，歸根結底都是由于生活環境，民族文化，社會制度，宗教信仰等各方面的差異造成的。所以，希望大家在今后的舞蹈學習中，能夠主動的從這些方面著手，從生活中探尋舞蹈風格特點形成的原因，從而使我們更好、更加準確的把握舞蹈風格。

第四篇：淺談藏族民間舞蹈中“顫”的重要性

淺談藏族民間舞蹈中“顫”的重要性

在素稱“世界屋脊”的我國西部青藏高原上，生活著能歌善舞、具有悠久歌舞傳統的藏民族。幾百萬藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無際的草原，引吭高歌；平坦的壩子上盡情歡舞。大自然造就了藏族人民優美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現實生活則是他們即興歌舞創作的源泉。藏族人民個個能歌善舞，他們事事可舞。每逢節日、婚嫁、聚會都要歌舞一番；在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來伴隨勞動，也以歌舞贊美愛情與生活，歌舞活動成為他們生活中不可缺少的組成部分。西藏舞蹈與生活密切結合，形成獨特藝術風格。

一、藏族舞蹈中“顫”的形成

藏舞的種類可以說是琳瑯滿目，繁花似錦，但它們都有著共同的元素，以及動律。藏舞的五大元素包括“顫” “開” “順” “左” “繞”，其中“顫”是藏族舞蹈最基本的元素。這一最基本的元素蘊含了藏族舞蹈的典型風格，細膩而不失灑脫的表演和濃郁神奇的藏文化，而成為藏舞的精髓。

（一）“顫”的背景來源

藏族民間舞蹈是農牧文化和宗教文化融合而成的舞蹈藝術形式，藏舞中“顫”元素既有受壓迫的宗教心理痕跡，更重要來自勞動者為減輕體力負擔的自我身體調解，帶有較強藝術性的創作。

1、農牧文化的影響

西藏位于我國的西南部，地域遼闊，河湖眾多，資源豐富，是一個面積大、海波高的高原地區。它北界昆侖山，與新疆維吾爾自治區、青海省相鄰，東隔金沙江與四川省相望東南接云南省，西南與緬甸、印度、不丹、尼泊爾等國接壤。西藏特殊的地質面貌，使它的地理風光別具特點，這里冰雪山峰、藏北草原、藏東森林，自然的地理環境形成不同的經濟區，如農區、牧區、半農半牧區。特殊的地理環境及經濟區又形成特殊的生活習俗與風土人情。

藏族人民接受的主要是農牧文化，這種文化是在歷史條件和自然條件的雙重影響下形成的。由于高原海拔高，必定會產生一定程度的缺氧，再加上崎嶇不平的山路、寒冷的天氣，藏族人民總是穿著寬大厚重的長袍，勞動時便把兩只長袖系于腰上，在行動上也自然會使身體前傾，走動時感覺比較遲緩和沉重。這種文化隨著時間的推移，逐漸滲透進藏族人民的生活中，方方面面都被渲染出濃郁的高原色彩，這種情境特征便也自然地反映在了藏族的民間舞蹈中。“舉止要像流水緩步，膝窩曲節要顫動。腳步腳尖要靈活，普遍要求英姿雄壯”，進而有了“顫”這一元素。

2、宗教文化的影響

藏族藏傳佛教是印度的密教、中原的大乘佛教與西藏地區的苯教三者融合的宗教文化，還保存著原始宗教多神崇拜的活動。藏傳佛教宣揚“快速成佛”觀念，認為“誰只要一心誦念六字明咒，供花獻佛，祭祀燒施就可以升登佛界”；如把經文貼在特制的經筒上，轉一匝就等于讀一遍經文，繞寺廟一周也有同等效力。因此，吸引了一大批向往幸福生活的群眾，再加上以政教合一的行政方式推行宗教，于是藏傳佛教深入人心，成為藏族人民精神世界的主宰和共同的宗教意識。這種宗教意識支配著人們的思想和一切活動，在民間舞蹈中也明顯地表現出來。

藏族民間舞蹈多是載歌載舞的形式，歌詞和舞蹈中常融入很多宗教文化的成分，反映出人們的宗教意識。例如：歌詞中常歌頌**、喇嘛與寺廟，因為這些是人們心中神圣之化身；舞蹈中多表演孔雀，因為孔雀是神鳥，吉祥的象征，可以逢兇化吉。正是在這種受壓迫的宗教心理的影響下，藏族民間舞蹈中的松寬、弓腰、屈背的體態也隨之形成，更進一步奠定了“顫”這一元素的重要性。

（二）“顫”的形成

在藏族舞蹈中，最具有特色的動律之一是膝部連續不斷、小而快的、有彈性的顫動，這個特征的形成受多種因素的影響,受農牧文化和宗教文化的雙重影響，藏族舞蹈中的顫膝隨之形成，并貫穿于藏舞中的每一個舞蹈形式和藝術作品中。

二、藏舞中“顫”的作用

藏族舞蹈極為豐富，形式種類繁多。首先，藏族舞蹈與歌唱藝術密切結合，其表演形式大多為歌中有舞，舞中有歌，載歌載舞，歌舞一體，構成獨特的藝術風格。其次，“弦子”、“踢踏”、“鍋莊”這三種舞蹈是藏族百姓喜聞樂見、參與性最強的表演形式。其傳播最為廣泛，因而可以說也最具有代表性。這三種舞蹈在動律上都有共同的特點：膝部有規律的顫動。

（一）弦子

“弦子”以優美、柔顫、富有歌唱性著稱。其起源于四川巴塘，流傳整個藏區。藏語稱為“諧”，巴塘語叫“葉”。在藏族的歷史中，它是最普遍、最繁盛的藝術形式。每逢節日集會時，在胡琴的伴奏和帶引下，眾人圍成圓圈起舞，時而圍集，時而散開，時而又似長龍擺尾繞圈而行，一起抒發著心中的歡樂的情緒。隨著胡琴發出的陣陣顫音，舞步也順著帶有一定的顫法，它的“拖步”、“點身轉步”等表現了這一特點。弦子舞舞姿圓潤、流暢、優美抒情，多彩的長袖在空中飛揚，是一種群眾自娛性的舞蹈，也是藏族人民祈愿祝福吉祥的舞蹈。

“依”即弦子，青海玉樹的稱謂。流行語青海玉樹、囊謙、稱多等地區。通常用作自娛、工余、節慶時，男女老少均可表演，內容多為歌頌家鄉景物，訴說風土人情，表達男女愛情，反抗剝削壓迫，以及描述舞蹈者的舞姿、裝飾等。每一曲調配以不同的組合。舞時男女各半，圍成圓圈，以男一班（領頭者）拉起牛角馬尾胡，邊唱邊領舞，順時針方向轉圈。調到高潮是，速度加快，男子舞步加大，超過女舞者而自成一小圈，女舞者在外圈，圍成半圓，形成日月同輝的吉祥圖案。基本動作是甩長袖、跺雙腳。即以腰為軸扭動雙胯。每逢節日，舞眾圍篝火狂歡通宵達旦，盡興而終。

弦子舞的主要動作有：拖步、斜拖步、單撩、雙撩、三步一撩、單靠、常靠等。在舞蹈中要求舞者膝部保持松弛、屈伸和顫動，并由膝部的屈伸和顫動加上重心的移動以帶動上身左右晃動；手臂通常隨腳下的節奏和甩袖、撩袖、拋袖等動作，形成流動的造型美。

（二）踢踏

“踢踏舞”藏語稱為“堆諧”，也是藏族舞蹈中最豐富、最具有變現力和最能發揮特長的表演形式之一。“堆”原是藏族對雅魯藏布江上游拉孜、定日、阿里一帶的稱呼。“堆諧”是該地區與諧相似的舞蹈，后來這種舞蹈傳入拉薩、昌都、甘孜等地，逐漸演變為腳下打點的踢踏舞形式，并以拉薩地區最盛行，所以人們又稱它為“拉薩踢踏舞”或“踢踏舞”。因此，“堆諧”有兩個含義：一指原來該地區的歌舞；一指現在流行于各地的“踢踏舞”，一般多指后者。起初踢踏舞多為半職業性藝人的表演，經過長期發展，逐漸稱為一種具有鮮明節奏、舞姿熱情奔放、富有群眾基礎的新型民間舞蹈。

踢踏舞的主要步法有：退踏步、抬踏步、滴答步、悠踏步、悠滑步等，舞蹈以膝部屈伸律動帶動整個腳掌隨音樂節奏在地面上做有規律的踏步。每種步法最大的特點是，多在弱拍時腳掌抬起，膝蓋伸直，強拍時腳掌踩下，膝蓋直，腳步靈活。步法穩重扎實，變化豐富，節奏性強，從而形成獨特的風格。

踢踏舞最大的一個特點就是以下肢活動為主，而下肢動作以膝蓋的顫動為核心，可以說膝蓋是 顫動貫穿于踢踏舞始終。而這種日積月累的重復性勢態，必然會對下肢具有廣泛的訓練作用，促使下肢能力得到全面的提高。

1、首先從下肢控制能力的角度分析一下：踢踏舞的基本動律是以膝蓋的顫動為核心，這種顫動是平均的，具有節奏性的，這就要求膝關節必須具有高度的控制力。過去的民間藝人表演“堆諧”時能做到“頭頂一碗酒，跳而不灑出”，就在于適度掌握了膝蓋的顫動規律，是膝蓋具有控制力，才能達到這種爐火純青的程度。這種控制力不是僵硬的，而是收放自如的。以連續不斷的動律來形成一種內力，從而避免看單純控制帶來的緊張。它在快速均勻顫動的節奏中讓膝蓋獲得一種壓力狀態下的自由。

2、藏族舞蹈隊下肢的訓練表現在對下肢韌性的磨練。在基本動律連續不斷的顫動中，不僅使膝蓋得到高度的控制性和韌性，同時也使肌肉和韌帶產生了一種拉伸。由于其動律訓練多處于稍蹲狀態，使大、小腿肌肉處于緊張的控制狀態，而均衡的顫動又自然緩解并防止了僵硬。膝蓋的前屈，使大腿韌帶，腓側韌帶等韌帶拉伸，這不同于靜止地放松、伸長，而是在短距離中反復運動，從而形成了一種具有高度控制性是反彈性和韌性。它所形成的這種反彈力和韌性無論是在旋轉還是在進行中；無論是在騰踏還是在翻身以及其他一些技術性動作中，都能成為一種內在的助動力。

3、下肢是靈活性與節奏性的訓練是踢踏舞下肢訓練價值的另一重要方面。藏族踢踏舞所特有的這種對下肢靈活性與節奏性的訓練價值，是由它的動律特點所決定。因為它的基本動律是小而快，均勻且連續不斷的膝關節顫動，由顫動或屈伸的步法形成的重心移動，使手臂動作多依隨而動，從而形成以下肢動作為主的特色。

踢踏舞的基本動律，基本步法就是要求膝蓋是運動達到收放自如，而“顫”則貫穿于整個藏舞是每個動作中，奠定了藏舞動作的基調。無論是松弛柔美，還是粗狂豪放，都是通過膝部動律的“顫”體現著它們各自不同的風格特點。

（三）鍋莊

“鍋莊”藏語為“卓”，是圓圈歌舞的意思。鍋莊是古代流傳下來的舞蹈，盛行在藏區草原及青海、甘肅、四川等地的廣大牧區。每逢婚慶、節日，人們便圍成圓圈，自右而左繞場。不同地區鍋莊的舞蹈風格存在著較大的差異，比如牧區的鍋莊奔放豪邁，彪悍粗獷；而農區的鍋莊則穩沉豪爽。但它們有著同一的規律和特點——依然以屈伸和顫動為主要動律，節奏鏗鏘有力，有連續、有停頓，軀干、上肢隨步法以抬、跳、跺、跨、踏等動作為主，具有整體運動感，表現出藏族舞蹈中一種憨厚、深沉的個性特征。

三、藏舞中“顫”的重要性

西藏為世界所矚目，如今在人們的心目中，西藏已成為終極的自然風景，是高處藝術，是世界上最高的一方凈土，也許再沒有比西藏更能給予創作上的靈感了。這種靈感一旦被敏感的藝術家們捕捉到，于是就有了世界性影響的《阿鼓姐》，就有了《母親》、《牛背搖籃》、《舞鈴聲生》。然而藏舞中“顫”這一精髓元素也始終貫穿于這些藏舞中的每一個細節。

（一）《母親》

《母親》由張繼剛編導，舞蹈由藏族舞蹈家卓瑪表演。這是一個獨舞作品，編導用藏族舞蹈弦子是動態作為基本元素，表現看一位斑白頭發、滄桑皺紋、拘僂身體，仿佛生命已經逝去大半是藏族老阿媽。這位阿媽高大偉岸，像喜馬拉雅山一樣的堅毅，像高原圣湖一樣的寬容平靜。雖然歲月在她身上留下了蒼老的痕跡，她卻依然在每每回頭時，露出慈祥的微笑、、、、、、編導和演員將世上所有是母愛共性濃縮在一個弓腰縮背、顫顫巍巍的年老母親是形象上，這種無私是付出和給予，耗盡了所有生命是能量，怎能不讓觀眾產生強烈是心靈碰撞？

編導巧妙是提煉了藏族舞蹈松腰坐跨、上身松弛是體態特征，并且使用了大幅度的壓低上身前傾90度是姿態，來塑造舞蹈中人物了個性，這種壓彎了腰是蒼老母親形象也是編導對所有母親最動情的贊頌。舞蹈共分為三段。第一段：舞蹈樸實、自然、氣氛沉穩、凝重，描寫了母親是辛勞。舞臺上，巨大的念珠掛在舞臺天幕上，一位身著藏袍是老阿媽老態龍鐘、腰彎背屈的造型，深深吸引著觀眾。晨曦，從阿媽的賬房里飄出了乳白的炊煙，她開始了一天的忙碌。是啊，這循環不盡的晝夜輪回，這夜以繼日的操勞，生活是艱難都印刻在那彎曲是形體之中。第二段：舞蹈優美、流暢、情緒開朗、放達，表現了母親對生活的愛。隨著音樂旋律轉為歡樂，她那輕柔、舒緩是弦子舞穿過那歡樂的音樂的層層氛圍，在舞臺空間的流動中，揚起了舒暢而明亮的舞韻，膝部的顫動與屈伸使動作充滿了深情。她已不單是四肢在舞，而且是心在訴說。她伸臂，仿佛那臂上就有了旋律；她踢腿，她旋轉，仿佛都在講述著母親的慈祥、母親的開朗、母親的純樸和母親不老的愛。第三段：舞蹈回到第一段沉穩凝重的氣氛中，阿媽步履艱難地走著、走著，安詳而仁慈，如同**一般地“彎曲”坐下，顯得那樣純樸，讓人敬仰、給人震撼。

在舞蹈動作上，作品主要采用西藏民族舞是“弦子舞”，并突出手臂和腳位的變化，使舞蹈顯得格外樸實動人，形象生動地刻畫了藏族母親的神韻。在旋轉技巧是運用上，作品在保留藏舞中極有民族特色的以順時針方向旋轉的基礎上，進一步地發展延伸。舞者從站立甩動衣袖歡樂地旋轉，到瞬間轉變為“彎曲”旋轉，不僅使這一技巧顯得更精彩動人，而且使母親的形象更趨豐滿。觀眾從這一旋轉的變化中，仿佛看到了母親的生命軌跡。

在舞蹈形象是塑造上，老阿媽動作造型的處理給人留下十分深刻的印象。通過膝部的顫動和屈伸，那個“前傾、彎腰”形象特征非常鮮明、典型，顯現出無比的純樸與慈祥。這一體態特征并非一閃而過，而是在變化中融入并貫穿了全舞。從一開場“彎屈”造型到中段“彎屈”旋轉，從始至終，無論是動還是靜，是走還是坐，是跳還是轉，這一“彎屈”看似平常，但一次比一次的強烈，人物形象則亦隨之豐滿，內涵也越顯得豐厚，從而給觀眾留下深刻印象。母親是辛苦就是通過這“彎曲”體態顯露出來，以平常的體態表現了不平凡的情感世界。這也正是膝部顫動和屈伸在這個作品中的重要性。

（二）《牛背搖籃》

《牛背搖籃》由蘇自紅、色艿編導，由隋俊波、崔濤、萬馬尖措表演。這個藏族三人舞不僅向觀眾展示了一幅濃郁是雪域藏區風土人情是畫卷，并且從生活出發抓住了人與自然關系這一主題，通過藏族小姑娘和牦牛形象的塑造和性格刻畫，集中體現出藏族人民是歷史文化精神風貌和生命狀態，充分開掘藏民族群體文化心理的深刻內蘊。

《牛背搖籃》以揭示藏人牧區生活中人與牛的關系為創作動機，并以此為基點塑造典型形象。牦牛被稱為“高原之舟”，它不僅在日常生活和生產勞動舟占有重要是地位，在歷史、民俗和宗教上它也是藏族人民最喜愛和崇拜的動物，常常被藏族人民當作神舟來供奉和敬仰。牧區生活四季遷徙流動性比較大，對藏族人民來講牦牛既是家畜又是伙伴，藏人是生活就是在牛背上是生活。編導正是以獨特的舞蹈審美視角抓住了這種藏人與牦牛的情感關系，從觀察外部形態入手，到開掘內部心理特征，用身體動態區呈現這種生命的運動形式。正像克里夫.貝爾指出，藝術形式之所以有意味，正是因為它與人類自身長期的歷史實踐中積淀起來的深層心理結構相通。作品從把握牦牛的運動感出發，講藏族人民雄健粗狂的民族氣質和牦牛的堅韌沉穩的動態融合在一起，并且作品的舞蹈身體動態并未停留在表層意義的風格化動作及牦牛形態的模仿，而是充分運用擬人手法，將牦牛的動作人性化，并設計了一系列情景動作：小姑娘在牛背上遠眺、戲耍、牦牛似大哥哥一樣照顧呵護小妹妹、、、、、、作品用生動凝練的語言表達出藏族民眾與大自然和諧相處的依存關系，創造出具有社會性、文化性、歷史性和時代性的民族身體動態形式。

舞蹈由引子、三個部分、尾聲組成。引子在悠揚的笛聲中開始。大帷幕拉開，層層薄霧和裊裊青煙籠罩著整個舞臺，一個藏族小姑娘正在“涼蓬”中向外遠眺。第一部分：音樂舒緩、凝重。舞蹈展現了小姑娘在“牛背”上搖蕩的舞蹈動態。一陣低沉雄渾的大號聲劃破了寧靜的草原，小姑娘雙手牽著雄健的“牦牛”迎著霞光，緩緩走向水草豐美的地方。悠閑小憩時，小姑娘時而坐，時而趴，時而斜臥在“牛背”上遐想遠眺，顯得那樣的自由自在、無拘無束，把觀眾的視覺和藝術聯想帶到青藏高原那白雪皚皚、牦牛成群的特定環境中。第二部分：音樂活潑開朗。舞蹈表現了小姑娘與兩只“牦牛”之間是親密之情——他們像對待親妹妹一樣關心她、細心照料她。只見“牦牛”時而將她高高托起，為她排憂；時而亮出寬大的雙臂和胸膛，為她擋寒。他們情同手足，一塊攏火，一塊跳“鍋莊”。他們相依相靠過著自足和諧的生活。第三部分和尾聲是引子和第一部分的再現。小姑娘重新趴在牛背上，遐想眺望。如同一首關于人與自然和諧相處的古老的田園牧歌，意味無窮，令人沉醉。

作品藝術上的突出特點是擬人手法運用。在三人舞形式的基礎上，巧妙設計了兩男舞者以曲上翹的雙臂模擬犀利彎曲的牛角；以上身前傾、雙腿大弓步虛構成堅實寬厚的“牛背”，與女舞者的真實的“坐、趴、斜臥”融為一體，構成一組組形象生動的“牛背搖籃”。更為可貴的是，該舞沒有停留在牦牛形似的模擬上，而是進一步精心設計，使牦牛通人性，同時也表現了天真不泯的小姑娘與牛相依相親的情景，從而強化了藏人與牦牛的特殊關系。

舞蹈運用藏族民間舞蹈“鍋莊”和“弦子”為舞蹈語匯，無論在悠閑舒緩的慢板撩腿中還是在節奏急促的翻身騰躍中，都充分體現了“顫”這一元素的重要性，每個舞姿都是在顫動和屈伸的過程中完成的。

（三）《舞鈴聲生》

《舞鈴聲生》是北京舞蹈學院的楊怡孜編導及演出。“該舞蹈是以藏族‘熱巴’為題材，講述了一個女人的回憶，舞動著一個女人的心路歷程：在冥想中通往夢中蒼茫無盡的黃土路上的追逐者，留在夕陽下那彷徨的腳印，在深深的思念中位驅趕寂寞的黑影，舞動著原始而粗狂的舞步、、、、、、”這是該舞蹈編導在《這一季、這一刻》民間舞作品晚會上的一段獨白。

按照編導自己的話語，該作品以藏族舞蹈“熱巴”為題材講述了一個故事；其實，換個角度說該作品屬于用現代手法編創、極具個性特征的藏族舞蹈，因為該作品已經完全打破了傳統的藏族音樂節奏、動作時空安排與發力方式，在強調保留該民族原有深邃、虔誠、神秘的民族特征與文化特征的同時，對 它外在的形式進行肢解重構，將一種個性化的追求與一種多維度人生的思考，通過這種肢解重構后的舞蹈語言形式表述出來，而不是按照我們所習慣的有故事、有情節的傳統舞蹈編創模式去結構。所以該作品中形式是第一位的，向觀眾傾訴角色在做什么，在說什么的感覺也是第一位的，創造一種有意味的形式是該作品所刻意追求的目標，而不是用動作去述說一個完整虛構的故事。

四、藏舞中“顫”的藝術內涵

“顫”是藏舞中最基本的元素之一，

第五篇：藏族民間舞蹈 說課稿(1 )

《藏族民間舞蹈》說課稿

各位評委、老師：

大家好，我是來自陜西師范大學的學生：高銘澤

我今天的說課內容是《藏族民間舞蹈》。下面我將從教材分析、教學目標、教學重難點、教學方法、教學過程、教學反思六個方面來闡述我本次課程的涉及理念，下面讓我帶大家一起走進我的說課課堂。

一、教材分析

舞蹈作為藝術教育的一部分，在中學生的學習中有著不可替代的作用。藏族是我國少數民族之一，而藏族舞蹈也是學習民族民間舞蹈教學的主要課程之一。這門課程的實施，可以實現藝術教育對中學生人才培養目標與規格的要求，同時也可以培養部分學生走向舞蹈專業道路。

二、教學目標

要制定目標，就要全面、準確的掌握學生的基本情況，因此我首先進行的是教情分析：

隨著社會的不斷發展，舞蹈被越來越多的人所接受和重視，但是學校舞蹈教育并沒有受到重視，甚至被其它姊妹藝術所替代。在此情況之下，高中的藝術教育中急需開設舞蹈課，作為實現學生在德、智、體、美等方面全面發展的有效途徑之一。（美即美育。）

高中階段的舞蹈課與專業院校的舞蹈課有所不同，學生所掌握的舞蹈基礎知識和舞蹈基本技能，主要是為了讓學生得到藝術方面的熏陶，并能正確認識和欣賞美的東西，同時起到一個鍛煉身體及塑造體型的作用（舞蹈特長生除外）。而不是培養專業的舞蹈演員。所以高中的舞蹈課程不是專業性的訓練而是要與高中的藝術教育相適應舞蹈課。

本課程的教授對象是高中一年級學生，他們對舞蹈方面的基礎知識和基本技能的認識程度各不相同，但是高中階段的學生接受能力較快、思維活躍，易于融入本課程的學習氛圍。也存在部分學生行為習慣較差、學習態度不端正，有持多方、多時引導教育。

根據這些情況，我把目標定位：

知識目標：通過藏族舞蹈的學習，是學生初步了解藏族舞蹈的基本風格、基本造型，動作的韻律感。

能力目標：擴大豐富學生的眼界及知識，廣泛積累舞蹈素材，以便不斷提高自身鑒賞和舞蹈表演的能力，讓學生對自己所學的動作融會貫通。在以后的舞蹈欣賞中，能正確的判斷出藏族的舞蹈。

情感目標：培養并提升學生審美情趣，熱愛民族藝術，激發民族自豪感和責任感。

三、教學重難點

重點：學習藏族舞蹈中的基本抬踏組合

難點：將顫膝動律貫穿整個組合的準確性與規范性

四、教學方法

1、教法分析

根據學情分析情況，以“能力為本，學生為主體”的概念，主要采用了：

（1）直觀演示法：利用現代影像技術讓學生欣賞一些藏族舞蹈精品，一邊欣賞一邊向學生講述其表現內容、風格特點、動作節奏、服裝舞美等，讓學生開闊眼界，認識到舞蹈之美；人體動作的美、隊形的美、服裝的美、音樂的??領略各種舞蹈的藝術魅力，激發學生對舞蹈的興趣。其次，充分發揮教師的示范作用。舞蹈是肢體語言。在教學中優美、規范、富有感染力的示范動作和熟練的舞蹈技能可以激發學生的學習興趣，從而積極主動地投入到舞蹈的學習中。

（2）談話討論法：教學是教師與學生的雙向活動。整個教學活動過程中學生是主體，教師的責任是如何發揮主導作用，創設民主和諧的課堂氣氛，引導和啟發學生積極地思維。經常提出問題，與學生相互討論，及時了解反饋信息，在教學中進行調整。

（3）講解講述法：

“口傳身授”一支以來都是舞蹈最主要的教學法。（4）操作練習法：

A、反復練習法。通過反復練習法。是學生對知識點的掌握更加精準。B、分組練習與比較練習相結合，多給學生表現的機會。現在的學生自我表現欲非常強，喜歡向別人展示自己較為優秀的一面。我利用這一心理特點，沒學問一組動作后，讓學生分小組輪流練習，互相觀摩。觀摩的學生要認真觀察，學習同學的優點，對表演中存在的缺點或不足要指出并加以糾正，這樣既掌握了學生學習中的難點問題，為今后的教學打下基礎。

（5）總結歸納法：每節課結束前兩三分鐘，讓學生小結一下本節課的內容，包括：動作名稱、風格特點、要領、難點等。

2、學法分析

從某種意義上講。教法和學法是相互統一的，有什么樣的教法就要什么樣的學法，所以，在教學中，我采取的學法主要有以下幾點：

（1）觀察法（2）討論法（3）操作法（4）歸納總結法

五、教學過程

基于教學分析方法、根據教學內容要求，本人把舞蹈課分為兩部分

第一部分：PPT展示，導入新課

1、現場播放幾段音樂，請學生思考問題：（1）音樂是哪個民族的舞蹈？（2）音樂給你帶來了什么樣的感受？

2、藏族舞蹈欣賞

討論：

1、和之前學過或見過的舞蹈有什么區別？

2、藏族舞蹈的服飾特點？

3、藏族舞蹈用的最多的動作有哪些？

4、引出本節課的步伐組合視頻 第二部分：講解內容、演示操作

1、組織教學：師生問好

2、身體各關節活動

3、藏族舞蹈開范兒：

（1）基本體態（2）基本手型（3）基本手位（4）基本步伐（5）基本動作（6）基本動律

4、步伐組合（1）示范（2）分解動作（3）合音樂

（4）對學生舞蹈中出現的問題進行強調分析

（5）練習—糾正（個別教學法）—練習—分組（學生找問題）—練習—對比找問題

5、課堂小結

最后兩三分鐘，讓學生小結一下本節課的內容，包括動作名稱、風格特點、要領、難點等。

六、教學反思

本課通過藏族舞蹈的學習，讓學生了解藏族舞的基本風格和動作韻律特點，對于難點“顫膝”不是一下子就能掌握的，也許只有極個別的學生能協調好整個動作的動律，但單一的“抬踏步組合”是必須要掌握的。步伐組合要求每個人都記住動作，之后再慢慢找感覺。

興趣是最好的老師，為了培養學生的興趣，在課堂上我也特別注意一下幾點：

（一）真誠的表揚、細致的分析

（二）多提供表現自我的機會

（三）隨時鞏固學生的自信心

以上是我說課的全部內容，感謝聆聽，敬請各位評委、老師批評指正。