第一篇：《中國民間美術(shù)》教案設(shè)計(jì)

《中國民間美術(shù)欣賞》

授課人：代遠(yuǎn)方

教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)目標(biāo)：了解民間藝術(shù)常運(yùn)用豐富的寓意、夸張的手法來抒發(fā)人們心中美好的祝愿。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)初步欣賞民間藝術(shù)的能力。

3、情感目標(biāo)：理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)愛國主義和民族自豪感。

教材分析：

民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。民間藝術(shù)是中華文化的一個(gè)重要組成部分，主要來源于勞動(dòng)人民之手，以其視覺上的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識(shí)形態(tài)中最美好的理想和愿望，包含著豐富的歷史、文化、民俗和審美心理的積淀。

學(xué)生往往覺得民間美術(shù)土、粗、俗，要使學(xué)生對(duì)其認(rèn)可并喜歡，必須先使學(xué)生對(duì)其深度有一定了解，應(yīng)從民間美術(shù)的內(nèi)涵入手，加深對(duì)民間美術(shù)的了解，增強(qiáng)興趣，進(jìn)而感受民間美術(shù)的形式美感。是否能把學(xué)生從膚淺的認(rèn)識(shí)帶入到對(duì)民間美術(shù)理解的氛圍中。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解民間美術(shù)的概念、種類及主要的表現(xiàn)形式、象征寓意。教學(xué)難點(diǎn)：

理解民間美術(shù)與民俗活動(dòng)、民俗文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)所具有的價(jià)值。教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：大家都知道哪幾種民間藝術(shù)的分類呢?（學(xué)生回答：年畫、刺繡、風(fēng)箏等）剛才同學(xué)們說的這些都是屬于民間美術(shù)，（什么是民間美術(shù)，如何來界定民間美術(shù)呢？）

講授新課：

民間美術(shù)概念：（ppt4）(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞)民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。是中華文化的一個(gè)重要組成部分，主要來源于勞動(dòng)人民之手，（創(chuàng)造者是勞動(dòng)人民）以視覺上的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識(shí)形態(tài)中最美好的理想和愿望，包含著豐富的歷史、文化、民俗和審

美心理的積淀。

界定民間美術(shù)：（ppt5）（使學(xué)生分清楚）

從歷史上看：相對(duì)于“宮廷美術(shù)”和“文人士大夫美術(shù)”而言的

從現(xiàn)在看：相對(duì)于職業(yè)、專業(yè)藝術(shù)家的美術(shù) 它的創(chuàng)造者基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)人民

特點(diǎn)：審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一

民間藝術(shù)的分類:（ppt7-10）（1）剪紙：

我國最普遍，最單純的民間美術(shù)。主要用來裝飾、烘托節(jié)日氣氛和表達(dá)喜慶祝福。有過春節(jié)或喜慶日子而裝飾在窗格內(nèi)的窗花、婚禮布置新房的喜花，還有美化居室環(huán)境的墻花、炕圍花、頂棚團(tuán)花、燈花等.（以學(xué)生生活所見來引導(dǎo)）

（結(jié)婚用的紅雙喜剪紙主要是什么顏色呢？還有沒有其他顏色？互動(dòng)）剪紙的形式：

單色：通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成 染色：白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點(diǎn)染而成 套色：不同顏色根據(jù)不同部位剪制套色而成

特點(diǎn)：造型虛實(shí)相生，黑白分明，富于想象，夸張變型，順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見巧，（2）年畫（ppt11-17）

（年畫這個(gè)詞太專業(yè)，要用通俗的語言來表達(dá)，如門神畫之類的平時(shí)所見的）

年畫大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。常貼于院門，房門，堂屋，灶頭等處年畫最早起源于門神畫，主要以多種色套印和印、繪結(jié)合等方法來制作，畫面是以線造型，以色相輔。

（一般年畫作品會(huì)貼在哪些地方呢？）（有些什么形象？）種類：門神、中堂、條屏、燈畫

題材內(nèi)容豐富：祝福祈祥圖、鎮(zhèn)妖辟邪圖、歷史人物、神話傳說、戲曲人物

中國年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：（擴(kuò)展知識(shí)）

蘇州桃花塢 ：構(gòu)圖對(duì)稱，以紫紅色為主調(diào)，具有精細(xì)秀雅的江南地區(qū)民間藝術(shù)風(fēng)格 天津楊柳青 ：構(gòu)圖飽滿、寓意吉祥、雅俗共賞，刻工精美、繪制細(xì)膩、色彩絢麗

山東濰坊楊家埠 ：畫風(fēng)粗獷、造型簡潔夸張，多使用對(duì)比色，色彩強(qiáng)烈、鮮艷、極具裝飾性

（3）刺繡：（ppt18-24）（與地方流行的十字繡聯(lián)系引出刺繡）

刺繡俗稱“繡花”，多為婦女所做，所以還稱“女紅 ”。主要運(yùn)用于服裝、鞋、帽、枕頭、錢包等。還有寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、以及戲服也多有運(yùn)用。刺繡以剪紙作底樣來縫制。

中國四大名繡：（擴(kuò)展知識(shí)）

江蘇蘇繡：以雅潔、精細(xì)著稱。圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細(xì) 湖南湘繡：繡品形象生動(dòng)逼真，色彩鮮明，質(zhì)感強(qiáng)烈，形神兼?zhèn)?，風(fēng)格豪放 四川蜀繡：講究“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和。

廣東粵繡：構(gòu)圖飽滿，繁而不亂，裝飾性強(qiáng)，色彩濃郁鮮艷，繡制平整光滑。

（4）玩具：（ppt25-28）（聯(lián)系學(xué)生玩的玩具，引起學(xué)生興趣，引起共鳴）

我國勞動(dòng)人民利用泥木竹石、紙草布皮等平常物料創(chuàng)造出的專供玩耍游戲的器具。早在漢代史料中便記載了假面、偶人、泥車等玩具

玩具按制作方法可分為：削刻類，如空竹；縫制類；編織類、可活動(dòng)類。

種類：風(fēng)箏、泥玩具、布玩具、活動(dòng)玩具

（5）民間雕塑：（ppt29-35）（生活日常所見的木雕引起學(xué)生興趣）雕塑藝術(shù)是中國文化中的瑰寶，是造型藝術(shù)的重要門類。

石雕：常以人和動(dòng)物為題材 磚刻：花卉、戲曲、傳說人物為題材

木雕：用于建筑裝飾；家具裝飾；少數(shù)民族祭祀用具

泥人：用泥和面為材料捏塑的藝術(shù)品。題材多為神話，歷史，曲藝故事中的人物造型 面塑：用發(fā)面塑造各種形象，俗稱“面花”、“禮?！?/p>

（互動(dòng)討論：了解了常見的民間美術(shù)作品，那民間美術(shù)有些什么特點(diǎn)呢？從表現(xiàn)題材和民俗方面引導(dǎo)學(xué)生）

民間美術(shù)藝術(shù)語言特征：（ppt36-40）

中國的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)和圖像中蘊(yùn)含的寓意等多方面運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語以圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩

民間美術(shù)重要的藝術(shù)特征是:“象征性”“寓意性”

互動(dòng)提問討論：了解中國民間美術(shù)，更要了解本地區(qū)的美術(shù)或民俗（我們印江本土有些什么民間美術(shù)或者風(fēng)俗呢？（ppt41-47））

紅雨傘（也稱油紙傘）：

是印江傳統(tǒng)手工產(chǎn)品之一，歷史悠久。已有六百多年的制作歷史。由竹子、印江白皮紙、柿子油等19總材料精制而成。手工制作過程十分講究，生產(chǎn)環(huán)節(jié)多，紅雨傘光滑明亮，顏色鮮艷，美觀大方；抗水強(qiáng)，耐皺折，質(zhì)地韌。油紙傘的油與有諧音，紙與子同音，傘張開后呈圓形，在大紅喜事、宗教慶典中，常被寓意為早有貴子，圓滿吉祥的意思，也作為人們遮日避雨、避惡辟邪的象征。印染工藝：

印江民間的印染工藝品——藍(lán)地印花布，宋時(shí)稱藥斑布”，明清時(shí)又稱“澆花布”，印江印染分為染色和印花兩部分，民間稱為普染和印染。內(nèi)容一般從神話傳說及民工間吉祥物象中取材創(chuàng)作，以名貴花草或珍禽獸配雕而成。構(gòu)圖形式大致有團(tuán)窠式、對(duì)稱式、散點(diǎn)式、花邊式、整體式、幾何紋式等十幾種。圖案造型獨(dú)特，紋樣自然、諧調(diào)、通順、流暢、富有靈性和美感。

蔡家坳古法造紙（白皮紙）：

位于合水鎮(zhèn)蔡家坳的白皮紙是書法和工業(yè)的優(yōu)質(zhì)紙，其紙有質(zhì)

堅(jiān)韌、細(xì)膩、柔和、色澤白、吸墨性強(qiáng)等特點(diǎn)。古法造紙生產(chǎn)流程復(fù)雜，主要包括選料、蒸煮、浸泡、漂洗、碎料、舂筋、打漿(加松膏)、舀紙、旺紙、收垛、分刀、捆扎、包裝等工序

課堂總結(jié)：

學(xué)習(xí)這堂課我們知道民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。與民俗活動(dòng)關(guān)系極為密切，所做的作品直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格。但它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。另外，它們的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬與理想，蘊(yùn)含著中華民族最基本且最深刻的文化內(nèi)涵

第二篇：《中國民間美術(shù)》教案設(shè)計(jì)

《中國民間藝術(shù)》教案設(shè)計(jì)

美術(shù)學(xué)院091班 2091311138 邱俊敏

課

題：《中國民間藝術(shù)》 教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)目標(biāo)：了解民間藝術(shù)常運(yùn)用豐富的寓意、夸張的手法來抒發(fā)人們心中美好的祝愿。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)初步欣賞民間藝術(shù)的能力。

3、情感目標(biāo)：理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)愛國主義和民族自豪感。教材分析：

民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。民間藝術(shù)是中華文化的一個(gè)重要組成部分，主要來源于勞動(dòng)人民之手，以其視覺上的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識(shí)形態(tài)中最美好的理想和愿望，包含著豐富的歷史、文化、民俗和審美心理的積淀。

本章節(jié)的內(nèi)容，內(nèi)涵較深，相對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來說，距離較遠(yuǎn)，學(xué)生往往覺得民間美術(shù)土、粗、俗，要使學(xué)生對(duì)其認(rèn)可并喜歡，必須先使學(xué)生對(duì)其深度有一定了解，所以，教師絕不能照本宣科，應(yīng)從民間美術(shù)的內(nèi)涵入手，加深對(duì)民間美術(shù)的了解，增強(qiáng)興趣，進(jìn)而感受民間美術(shù)的形式美感。是否能把學(xué)生從膚淺的認(rèn)識(shí)帶入到對(duì)民間美術(shù)理解的氛圍中，是本課成功與否的關(guān)鍵。

教學(xué)重點(diǎn)：了解民間美術(shù)的概念、種類及主要的表現(xiàn)形式、象征寓意。

教學(xué)難點(diǎn)：理解民間美術(shù)與民俗活動(dòng)、民俗文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)所具有的價(jià)值。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

回顧：今年的春節(jié)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，但是大家還記得過年時(shí)，過年除了貼窗花之外，還會(huì)給家里做哪些裝飾？（貼對(duì)聯(lián)，貼年畫，風(fēng)箏等）如果天氣好的話，我么還可以和家人結(jié)伴一起踏青放風(fēng)箏去。它們屬于美術(shù)里面的哪個(gè)門類？——民間藝術(shù)。引出課題：美在民間——中國民間藝術(shù)。

二、講授新課

民間藝術(shù)的概念

民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。（民間藝術(shù)是中華文化的一個(gè)重要組成部分，主要來源于勞動(dòng)人民之手，（創(chuàng)造者是勞動(dòng)人民，并非是達(dá)官貴人）以其視覺上的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識(shí)形態(tài)中最美好的理想和愿望，包含著豐富的歷史、文化、民俗和審美心理的積淀。）

民間藝術(shù)的分類

大家都知道哪幾種民間藝術(shù)的分類呢? 首先介紹一下我們身邊最常見到的年畫。（1）年畫

年畫又稱喜畫，是中國畫的一種。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。（看圖，朱仙鎮(zhèn)木板年畫）朱仙鎮(zhèn)在河南省開封市城南１０公里，雖然他只是一個(gè)小鎮(zhèn)，但是這里的木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。朱仙鎮(zhèn)木版年畫有四大特點(diǎn)：

一是構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱；

二是形象夸張，頭大身?。唬ㄎ依L畫領(lǐng)域有立七坐五蹲三的說法）三是線條流暢，粗細(xì)相間； 四是色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈(2)剪紙：

又稱刻紙，窗花或剪畫。，這是一種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)

（引導(dǎo)：剪紙大家都見過，而且我們上小學(xué)的時(shí)候大家一定都上過剪紙手工課，但是大家對(duì)剪紙的了解又有多少呢？今天我們就來簡單的聊一聊。）剪紙是陜西民間最廣泛、最普及的民間藝術(shù)活動(dòng)。剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。（為什么會(huì)有這么多的名字呢，又有什么區(qū)別的呢？）區(qū)別在于創(chuàng)作時(shí)，有的用剪刀，有的用刻刀，雖然工具不同，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，所以人們統(tǒng)稱為剪紙。

這種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，早在漢代，民間農(nóng)夫女子就使用金銀箔和彩帛剪成一種圖案，貼在鬢角以作美麗的裝飾，后來逐步發(fā)展，發(fā)展到近現(xiàn)代，陜西各地農(nóng)村，上至老年婦女，下至青少年女子，幾乎家家都有剪貼窗花的習(xí)俗，多數(shù)人都會(huì)剪出個(gè)“花鳥蟲魚”來，許多家戶，均保存有“窗花底樣”，逢年過節(jié)，前后窗格、墻頭，都貼有各種人物、戲曲、山水、花鳥蟲魚、家禽、獸物等剪紙和窗花。每逢紅(喜慶)白(喪葬)事、喜慶、節(jié)日，都要剪貼各種剪紙等，把房間、堂屋布置得有條有理，美觀鮮沽。這種習(xí)俗，代代相傳，有增無減，日漸興盛。甚至在許多農(nóng)戶，窗花剪紙成為擇婚的條件之一，比如誰家的姑娘“能描(繪)、能剪(窗花、衣服樣式、款式)、能扎(繡工)”，就被農(nóng)家競(jìng)相擇婚。這些都充分反映了陜西民間各族人民的共同心理。

（3）刺繡

刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。

刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。）刺繡的工藝要求很高，他有五點(diǎn)，分別是：順，齊，平，勻，潔。順是指直線挺直，曲線圓順；齊是指針跡整齊，邊緣無參差現(xiàn)象；平是指手勢(shì)準(zhǔn)確，繡面平服，絲縷不歪斜；勻是指針距一致，不露底，不重疊；潔是指繡面光潔，無墨跡等污漬。（4）泥塑

泥塑是用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。造型獨(dú)特，比例夸張。（如圖：）泥塑的泥土要求比較高，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。泥塑的模制一般分為四步：制出原型、翻模、脫胎、著色。制出原型首先要找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留一個(gè)孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，用水膠調(diào)勻，為了使顏色有更強(qiáng)的附著力。

除了年畫，剪紙，刺繡，泥塑，還有皮影，編織，獅子舞，秧歌等等，這些呢，由于時(shí)間關(guān)系，希望大家課下可以對(duì)你感興趣藝術(shù)形式進(jìn)行了解）

總結(jié)：民間美術(shù)的特點(diǎn)——1.造型夸張、2.色彩艷麗，3.并富有象征寓意。

三、互動(dòng)探究

提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討：

目前，很多民間藝術(shù)由于民俗活動(dòng)的消退而逐漸消失，有人認(rèn)為傳統(tǒng)的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了我們現(xiàn)代生活的需要。

你如何看待這個(gè)問題？

四、作業(yè)：

我們這些古老的民間藝術(shù)，現(xiàn)在面臨一個(gè)很嚴(yán)峻的現(xiàn)象，有許多已經(jīng)不能夠很好的傳承下來了，面對(duì)民間藝術(shù)的逐漸消失的這樣的現(xiàn)狀我們應(yīng)該怎么做，為什么？下節(jié)課，我們一起討論。

五、總結(jié)：

通過今天的學(xué)習(xí)，我們對(duì)中國民間藝術(shù)有了一定的了解，民族的就是世界的，關(guān)注傳統(tǒng)，傳承發(fā)展。

六、課后反思

1、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、判斷，提高他們的審美素養(yǎng)。課件的展示，使學(xué)生在師生互動(dòng)中體驗(yàn)到成功的喜悅，并形成一種探究問題、解決問題的良好習(xí)慣，促使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)并思考解決問題的方法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2、學(xué)校作為文化傳承的重要一環(huán)，美術(shù)教育能夠?yàn)槊褡迕耖g藝術(shù)培養(yǎng)新的土壤和新的支持者，使全社會(huì)共同關(guān)注民間藝術(shù)的生存環(huán)境，以促進(jìn)民族民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，感受民族民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

六、小結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到了民間藝術(shù)的魅力，如果大家還想了解更多的民間藝術(shù)，可以登錄“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的官方網(wǎng)站，那里有更多值得我們驕傲的民間藝術(shù)，我們常說，“只有民族的，才是世界的”，作為中華民族未來的主人，對(duì)民間藝術(shù)的了解及傳承，我們有義不容辭的責(zé)任，在你們手中，讓中國民間藝術(shù)的色彩，輝映這個(gè)世界吧！

七、課后反思：

本章節(jié)的內(nèi)容，內(nèi)涵較深，相對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來說，距離較遠(yuǎn)，學(xué)生往往覺得民間美術(shù)土、粗、俗，要使學(xué)生對(duì)其認(rèn)可并喜歡，必須先使學(xué)生對(duì)其深度有一定了解，所以，教師絕不能照本宣科，只就色彩談色彩，應(yīng)從感受民間美術(shù)的形式入手，進(jìn)而感受民間美術(shù)的內(nèi)涵，加深對(duì)民間美術(shù)的了解，增強(qiáng)興趣，再探討民間色彩搭配的規(guī)律。是否能把學(xué)生從膚淺的認(rèn)識(shí)帶入到對(duì)民間美術(shù)理解的氛圍中，是本課成功與否的關(guān)鍵。學(xué)生回顧今天所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，加深理解民間美術(shù)的與民俗的依存關(guān)系。

第三篇：中國民間美術(shù)

中國民間美術(shù)

[教材分析]中國民間美術(shù)這一課選自人民美術(shù)出版社的高中美術(shù)欣賞，本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點(diǎn)介紹年畫和刺繡。[教學(xué)目的]通過欣賞中國民間美術(shù)，使學(xué)生了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)我們偉大民族燦爛豐富的民間美術(shù)有所了解，增加知識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)： abc1． 講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。abc2． 進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義教育。abc

[教學(xué)過程]

（一）組織教學(xué)：檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況，師生問好。

（二）導(dǎo)入新課（1分鐘）上課伊始請(qǐng)各組根據(jù)課前預(yù)習(xí)，從老師預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。師：他們的理由是對(duì)還是錯(cuò)，讓我們看完書本后再評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家看書本75頁。1、2、3、段（板書中國民間美術(shù)）

（三）講授新課：請(qǐng)每組討論一下，推薦一位評(píng)委。[上講臺(tái)評(píng)價(jià)]（4分鐘）。生：①民間美術(shù)是相對(duì)于專業(yè)而言的，它們的創(chuàng)作基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)人民。這些傷口是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，所以應(yīng)該是民間美術(shù)。[師強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)定義]生：②民間美術(shù)存在于人民的日常生活、節(jié)日活動(dòng)、祭祀活動(dòng)中，反映勞動(dòng)人民的思想、情感和美的觀念。生：③所謂民間美術(shù)是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。生：④它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系，但它不是迷信。師：以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，講了這么多誰能來概括講一下民間美術(shù)大體有哪些種類？生：年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。師：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？生：我是江蘇蘇州的，我的家鄉(xiāng)有刺繡、桃花塢年畫、蘇扇。

1．年畫（12分鐘）師：我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊(yùn)、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起來千年歷史。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)。作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國時(shí)，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，[師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷]，隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽(yù)為“東方百藝之花”。[欣賞桃花塢年畫的制作過程]師：請(qǐng)看，這是《一團(tuán)和氣》或稱《各氣吉祥》，[展示作品][生看完后談自己的感想]師：這是桃花塢年畫中影響極深，流傳很廣的傳統(tǒng)代表作畫面呈圓型。中央是頭戴紅

花，扎羊角發(fā)髻，活潑天真，憨態(tài)可掬有似稚童，又似老嫗的笑臉，身穿錦團(tuán)服飾，頸佩長命富貴銀鎖，手棒《各氣吉祥》卷軸，給人喜氣洋洋，富足堂皇的感覺。在構(gòu)圖形象塑造上特意呈圓型，寓意“團(tuán)圓”“圓滿”，表達(dá)了人們?cè)谛麓杭压?jié)中盼望家庭和睦，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。桃花塢年畫題材內(nèi)容相當(dāng)豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說戲劇類、祈福避災(zāi)類、風(fēng)俗時(shí)事類，比如這一幅《上?；疖囌尽肪褪欠从钞?dāng)時(shí)新事物的一幅風(fēng)俗畫。同學(xué)們以為怎么樣？[生看完后，通過解釋和互相提問等方法上講臺(tái)介紹作品]生：除了蘇州的桃花塢，還有河南朱仙鎮(zhèn)天津的楊柳青年畫，素有南桃北柳之稱。

2．刺繡（9分鐘）師：看過了年畫，我們一起來看一下各地的刺繡，同學(xué)們對(duì)于刺繡都有哪些了解呢？生：有四大名繡，江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。生：我是蘇州渚，我們那兒大人、小孩都會(huì)繡（簡介作刺繡情況）師：說起蘇繡，它可是有著三千多年悠久的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡可稱是皇冠上的明珠。什么是雙面繡呢？[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看，這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針法靈活，形象生動(dòng)，這小貓哪象是繡出來的，仿佛是真如站著一只小貓，令人贊不絕口。[同學(xué)們互相交流感受][生上前示范刺繡的制作]

3．風(fēng)箏（1分鐘）師：放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運(yùn)動(dòng)、娛樂于一體的活動(dòng)，同學(xué)們放過嗎？今天我們來看看北京的風(fēng)箏，請(qǐng)大家看書本第5段，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。[生介紹自己看過的風(fēng)箏。及放風(fēng)箏的感受]

4．玩具（2分鐘）[生回憶兒時(shí)的玩具]師：每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的，民間玩具充滿了人們對(duì)兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。

5．編織（1分鐘）師：在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]6．剪紙（2分鐘）[放背景音樂《喜洋洋》][老師通過表演剪、貼、看的一系列動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們猜含義。]生：過年貼窗花。師：剪紙通過在紙上剪刻，就靠一把剪刀，就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活，你看（邊剪邊展示），是不是很美。

（四）布置作業(yè)（12分鐘）同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。[放背景音樂烘托氣氛]

（五）學(xué)生作業(yè)[有的剪紙，有的刺繡，有的做泥塑]老師巡回輔導(dǎo)

（六）舉行作品發(fā)表會(huì)[布置時(shí)放背景音樂《喜洋洋》，烘托熱鬧氣氛]

（七）小結(jié)（1分鐘）師：通過學(xué)習(xí)《中國民間美術(shù)，同學(xué)們有什么感想？[生暢談感想]

（八）生聽音樂，出教室。

第四篇：中國民間美術(shù)

你是怎么理解“民間美術(shù)所體現(xiàn)的‘本元文化’的特質(zhì)，可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)全面提供傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，特別是民間美術(shù)造物思想和審美原則等精神層面上的精髓，可為現(xiàn)代科技形成互補(bǔ)。”

廣大人民群眾為了滿足社會(huì)生活、自身精神生活的需要,自發(fā)地創(chuàng)造了自身喜愛的視覺形象藝術(shù),即存在于勞動(dòng)者生活之中的藝術(shù)形式———中國民間美術(shù)。它歷經(jīng)漫長的歷史演進(jìn)過程,始終不失其純樸和清新的特質(zhì),具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。

民間美術(shù)被魯迅先生稱為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”,有著悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。作為民族文化的組成部分,積淀著中華民族文化傳統(tǒng)的精華。它像無窮盡的寶藏,濃縮著廣大勞動(dòng)人民的聰明智慧,給人以極強(qiáng)的審美感染力和文化內(nèi)涵,為我們提供了豐富的精神財(cái)富。

民間美術(shù)的造型手段可為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供借鑒中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是中華民族文化的一部分,它與社會(huì)的需求發(fā)生聯(lián)系,與整個(gè)文化背景發(fā)生作用。盡管中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)源于外來文化,但并不是西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的翻版,它處于民族整體文化中不可分割的物質(zhì)文化層,是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵、又符合世界設(shè)計(jì)潮流的嶄新式樣,是中、西設(shè)計(jì)文化理念相結(jié)合的產(chǎn)物。在當(dāng)代設(shè)計(jì)“共生美學(xué)觀”的今天,我國民間美術(shù)所體現(xiàn)出的“本元文化”的特質(zhì),可為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)全面提供傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),如幾千年中國文化積淀下來的傳統(tǒng)藝術(shù)為我們留下了大量具有程式化的視覺符號(hào),現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也講究符號(hào)的傳達(dá)作用,在相同的文化語境中使用共同的符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)不僅方便了人的生活,而且還暗示出群體的文化屬性。

中國民間美術(shù)及它所繼承的原始藝術(shù)，在造型方法上受圖騰崇拜、實(shí)用功利和工藝制作的支配和制約，制作者不自覺地以意象或象征的裝飾變形手法處理。因此，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)作品，往往造型大膽夸張，極具裝飾性，并蘊(yùn)涵深意。藝人們可以讓鳥的冠、毛和尾羽化為朵朵盛開的鮮花，魚身上可以生長出孔雀的尾巴，桃子中可以孕育出龍。這樣的一些設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)依然存在著影響。

在現(xiàn)代社會(huì)生活中，對(duì)于同一產(chǎn)品，外觀造型設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性的將首先為人們所青睞，特別是那些具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和傳統(tǒng)藝術(shù)特色的產(chǎn)品更能引起消費(fèi)者的共鳴。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)可以從中國民間美術(shù)中獲取創(chuàng)作靈感，而我們的設(shè)計(jì)師們也應(yīng)將這二者更好的融合與創(chuàng)新，介入中國傳統(tǒng)審美精神，在東方的與西方的、古老的和現(xiàn)代的藝術(shù)之間搭起一座實(shí)實(shí)在在的橋梁。

所以，在當(dāng)今社會(huì)，只有立足于傳統(tǒng)民間美術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格才能夠占據(jù)最廣大的市場(chǎng)，才能成為具有特色的、最具創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。

第五篇：中國民間美術(shù)

中國民間美術(shù)-------剪紙

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。它是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。

剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時(shí)民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì).剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號(hào)是裝飾化的點(diǎn)、線、面，加上由于受到材料的限制，剪紙不善于表現(xiàn)多層次復(fù)雜的畫面內(nèi)容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚(yáng)長避短，在構(gòu)圖上采用平視構(gòu)圖，通過對(duì)表現(xiàn)素材進(jìn)行大膽取舍，刪繁就簡，用簡練的線條進(jìn)行概括，使畫面重點(diǎn)突出、黑白關(guān)系虛實(shí)相襯，以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，用平面的眼光表現(xiàn)世界的物象。民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創(chuàng)作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經(jīng)驗(yàn)和靈性任意取舍的自然揮灑，大膽的創(chuàng)造。發(fā)揮了其至真至純的藝術(shù)天性，打破客觀世界的束縛，多角度、多方位、多層次的表現(xiàn)其心中的藝術(shù)客體。

民間剪紙的這種構(gòu)圖思維不受生活慣例、題材內(nèi)容的局限，將若干形象創(chuàng)造性的組織起來，使之產(chǎn)生連貫、對(duì)比、襯托的作用。這種平面化取物的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了剪紙的主觀性、時(shí)空性、立體性、全面性，其最終目的就是為了追求造型的完整。求全的心理是所有這些的根本，在民間剪紙中，被剪的物體前景、后景在一個(gè)平面上出現(xiàn)，物象之間互不遮擋，互不重疊，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，從而呈現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾風(fēng)格。民間剪紙來源于生活，剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá)，因此，這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似，而不是表現(xiàn)形似。同時(shí)，受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法，只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法，運(yùn)用變形、夸張，以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一?？鋸堊冃问侨祟悇?chuàng)造性勞動(dòng)的成果和智慧的結(jié)晶，無論是仰韶文化的彩陶紋飾，殷商青銅器的圖形紋樣，還是秦漢的石刻藝術(shù)，都是以藝術(shù)夸張之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體，在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實(shí)生活，并且大多反映勞動(dòng)人民身邊的生活、事物，但它并非只是對(duì)其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡單、直觀的模擬，而是超越現(xiàn)實(shí)客觀表現(xiàn)，通過夸張和變形改變對(duì)象的性質(zhì)、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。

民間剪紙?jiān)煨偷目鋸?，是?duì)繁雜內(nèi)容條理化，規(guī)范化的過程，不是對(duì)自然客觀的描摹。因此，剪紙中的形象比原型更突出，更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的，源于充實(shí)豐富的人生生活。同時(shí)，對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精，刪繁就簡的處理，也是民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。剔除非本質(zhì)的東西，突出有特征，有性格的部分，化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張?？鋸埵窃谑÷缘幕A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)象的特征，對(duì)物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理，使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。民間剪紙的創(chuàng)作過程，是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活的“真”，向藝術(shù)的“美”演化、深化的過程，是創(chuàng)作者的思想感情，審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過程。處于長期對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟，再經(jīng)過長期的實(shí)踐，創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律，將平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合，構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。