第一篇：三才者,天地人。三光者,日月星。教案

課題：三才者，天地人。三光者，日月星。

一、教學目標

1.通過今天的學習，通過《數星星的孩子》這個故事明白要做成一件事情都是不容易的，要有鉆研的精神。學習也是一樣，用心鉆研就一定會學習好的。

2.初步了解有關天文的知識。

3.正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。4.引導學生體會含義，受到儒學經典熏陶，弘楊民族文化。

二、教學重點：正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦。

教學難點：體會原文的含義，感受到不管做什么事情，都要要有鉆研的精神。

三、教學準備

通過《數星星的孩子》這個故事明白要做成一件事情都是不容易的，要有鉆研的精神。學習也是一樣，用心鉆研就一定會學習好的。原文釋義：

世間有三才，就是天、地、人。天上有三光，就是日、月、星。

四、教學過程：

（一）故事激趣

1．同學們，你們聽過《數星星的孩子》嗎？那么，你們想不想聽老師講一講呢？ 2．聽了這個故事，你想到了什么？

3．過渡新授：這個故事，就出自今天我們所要學習的《三字經》，讓我們一起來讀一讀原文。

（二）誦讀感悟

1．朗讀原文，讀通讀順。

（1）師范讀，要求學生認真聽，注意發音。（2）學生自由讀，要求：讀準字音。

（3）同桌互讀，要求：及時正音，把原文讀通順讀流利。（4）指讀，隨時正音，（5）小組比賽讀。看哪組讀得又準確又流利。（6）開火車讀，看哪列火車看的又快又準。2.誦讀原文，讀出節奏韻律。（1）讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節奏和韻律。（2）試著自己讀一讀。

（3）指讀一生評一師評。（評價中引導學生進一步讀出節奏韻律。）（4）拍手打節奏，齊聲背誦。3.質疑釋義。

（1）同學們，真聰明！那這章《三字經》說的是什么意思呢？在讀的過程中，你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？（2）解釋原文，體會原文的含義。

（3）你們想知道張衡后來又有哪些成就嗎？那就聽老師來講一講吧！（4）小結，可見要做成一件事情都是不容易的，要有鉆研的精神。學習也是一樣，用心鉆研就一定會學習好的。

（三）拓展升華

1.師：在生活學習中，你有鉆研的精神嗎？ 2.師：聽了今天的故事，以后你會怎么做呢？ 附：數星星的孩子

晚上，滿天的星星像明珠一樣閃亮。一個孩子坐在院子里，仰起頭，對著夜空數星星。一顆，兩顆，一直數到了幾百顆。

奶奶笑著說：“傻孩子，又在數星星了。那么多星星，一閃一閃地亂動，眼都看花了，你能數得清嗎？”

孩子說：“奶奶，我能數得清。星星是在動，可不是亂動。您看，這顆星星和那顆星星，總是離那么遠。”

爺爺走過來，說：“孩子，你看得很仔細。天上的星星是在動，可是它們之間的距離是不變的。我們的祖先把它們分成一組一組的，還給它們起了名字。”爺爺停了停，指著北邊的天空，說：“你看，那七顆星連起來像一把勺子，叫北斗星。勺口對著的一顆亮星，就是北極星。北斗星總是繞著北極星轉。”

為了驗證爺爺的話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉動。

這個數星星的孩子叫張衡，是東漢人。他長大后刻苦鉆研天文，成了著名的天文學家。

第二篇：三才者教案

三才者——應乎中

教學內容:《三字經》中“三才者 天地人——此四方 應乎中”幾句。

教學目標：

1、通過朗誦、背誦《三字經》中“三才者 天地人——此四方 應乎中”句，體會《三字經》的語言的節奏感和韻律感。

2、通過學習《三字經》，體會和理解《三字經》中積極的道理，感受中華民族的優秀文化傳統。

3、通過本課，使學生知道一些日常生活常識

教學準備：多媒體課件 打擊樂器 課前板書課題 教學過程： 課前談話：（對學生進行鼓勵 唱歌 略）

一、復習導入

同學們，從一年級到現在我們經背誦了《三字經》中的很多內容，現在我們一起來復習一下，請小朋友背一段關于學習的內容（子不學－不如物）你能用自己喜歡的兒歌唱這兩句嗎？

關于尊老愛幼的呢？（香九齡）同學們背的真好！

今天我們繼續學習三字經中這一段內容，大家請看：（出示內容）

二、整體感知 了解大意 1.先聽老師讀一遍。（配上音樂）

2.師：同學們你覺得這段話跟什么有關，講了什么呢？指名說：（…）

三、學習理解 朗讀感悟 1.學習第一句

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 小朋友們自由讀讀這兩行。這兩句話什么意思呢？

出示意思：三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

（３）讀背練習。

哪位小朋友愿意來給我們讀一讀？（指一人讀）

我們一起讀一遍！（讀一）

誰能把這兩句話背下來？（能背誦的一起來背，起立進行）。真了不起！

2.學習第二句（1）出示句子

曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

（再出示帶解釋）春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應。

（2）現在同學們自由大聲的讀一讀，看誰最先把它背下來！自由背誦。

下面我們一起的來試試看！（直接背誦）

三、回顧展示，總結 1.（出示全文，）小朋友們，我們剛才學習的這些內容，知道一些日常生活常識。平時我們學完三字經后都會唱一唱，今天也用自己喜歡的曲調來把這里的句子唱出來好不好？先準備一下。２.師：下面我們拿出打擊樂器。（提示，輕輕的）請小朋友注意：我們用這樣的節奏進行，（示范：兩拍一動）準備好！一齊進行！3.齊背

主備：陸亞平

第三篇：尋夢者教案

尋夢者

學習目的

1．學生能利用已知，調動儲存，初步感受詩歌形象，體會詩美。

2．學生能把握好停頓、重音、節奏等，有感情地朗誦全詩，并用心感受“尋夢”的歷程。3．學生能找出詩中的意象，并展開聯想與想象，初步品味詩情，理解“尋夢者”、“尋夢”、“夢”的內涵。

4、學生也能和大家一起分享自己所了解的、所經歷的尋夢故事。

學習重點

能找出詩中的意象，并展開聯想與想象，初步品味詩情，理解““夢”、“尋夢”、尋夢者”的內涵。

學習方法：誦讀吟詠法、討論法。教學步驟：

● 導入新課：

你有夢嗎？ 有過什么樣的夢呢？ 你的夢實現過嗎？

你為了尋夢付出怎樣的努力？

描繪一下夢實現或破滅時的心情吧。●走近戴望舒

戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。中國現代著名詩人。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》一首成為傳誦一時的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。1932年參加施蟄存主編的《現代》雜志的創辦工作，并成為30年代“現代派”詩人群體的領袖。1932——1935年留學法國。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創辦《新詩》月刊。

抗戰爆發后，在香港主編《大公報》文藝副刊，發起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日報·星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等名篇。解放后在新聞總署從事編譯工作。1950年在北京病逝。

詩集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。●時代背景

“五四”運動前后，科學與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的“尋夢者”群。從魯迅無數痛苦的夢結出的果實《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢錄》，雖然個人的心同現實的距離有遠有近，但是，尋求 1 美好的夢境變為現實的愿望與他們執著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現實世界轉到詩的世界中最忠實的尋夢者。

●賞析

尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。

一、反復誦讀，品味韻律。

◆先用“∕”給詩句劃分節奏

◆ 然后在重讀詞語下面用“。”標注。

◆

1、自由朗讀。

2、同桌配合讀。

3、范讀。

4、齊讀。

◆在反復吟誦品味，體會詩歌鮮明的節奏、和諧的音調、動聽的旋律中，你對全詩有一個什么樣的感受呢？試著說一說。

二、再讀全詩，感悟人物

本詩塑造的詩人形象是什么樣的？

明確：①詩中塑造了一個苦苦追求理想的尋夢者的人物形象。

②這個人為了追求美好理想的實現，付出了一生追求的艱苦的代價。③抒發了作者尋求理想、憧憬光明、歷經磨難、上下求索的心路歷程。三、三讀全詩，捕捉意象

“意”是作者表達的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。

學生帶著以下問題賞讀詩歌。

①本詩寫了哪幾個“意象”？

②這些意象的特征是什么？

③作者在這些意象中寄托了什么樣的情感？

尋夢者

學習目的

1．精讀全詩，透過意象，感受作者在這些意象中寄托的情感。2．精讀全詩，展開聯想與想象，體味全詩意境，把握全詩主旨。3．研讀全詩，分析寫作手法，體味表達技巧。

學習重點

1．精讀全詩，透過意象，感受作者在這些意象中寄托的情感。2．精讀全詩，展開聯想與想象，體味全詩意境，把握全詩主旨。

學習方法：誦讀吟詠法、探究討論法。教學步驟：

●復習回顧

1、檢查戴望舒的相關文學常識。

2、檢查全詩的朗誦情況。●導入

夢想是什么？夢想是人心底最深處的一種渴望，它與生俱來，永不熄滅。有夢想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引著人前進。努力追尋它，追尋的過程也是一種幸福。就像看到自己心愛的人在前方，追到他之前，必定有劇烈的心跳，這種甜蜜的感覺，一生難忘。追到夢想的人，是最幸福的人：因為他是一個幸運者，有多少的人一生不能實現自己的夢想，心靈中留下永久的傷痛；他又是一個努力者，在努力耕耘的時候，充實的生活使他的心靈充滿歡悅，整個人產生了一種美感。而能寫出《尋夢者》這樣詩歌的詩人，是能深深體會到夢的魅力的。對于他來說，捕捉、感受到人類心靈最深處的閃光點，又何嘗不是一種幸福?

下面我們就和作者一起感受尋夢的痛苦與歡樂吧！● 賞析

一、做夢

（第1節）夢會開出花來的，夢會開出嬌妍的花來的：去求無價的珍寶吧。“開出花來”，已經寫出夢的美麗了，緊接著相似的一句中添加了“嬌妍”一詞，就更顯出夢的絢麗，讓人產生無限的遐想，充滿向往之情了。然后又總結夢的特點是“無價”、“珍寶”，這兩個詞讓讀者更體會到夢的可貴性、重要性。因此我們每一個人都要去尋找它。

這為全詩作了鋪墊，是詩歌的引子。

問題：“夢會開出花來”，“夢會開出嬌妍的花來”，這樣的夢給你怎樣的感受？又激發你怎樣的欲望？

——夢，美麗，甚至絢麗。如無價之寶般珍貴，值得人一生去尋求。

二、尋夢（第2——６節）

◆（第２節）在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏著金色的貝一枚。

這兩句話意思上是遞進的，“大海里”已是難尋的了，而且又是“大海的底里”，那就更難尋了，又加上“深藏”一詞，可見要尋找一個夢是多么困難啊！

緊承上文，指出“無價的珍寶”就是一枚“金色的貝”，要得到它，必須付出艱辛而漫長的歷程。

問題：“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關聯？夢呈現給我們怎樣一種姿態？

——大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進，可見夢是“深藏”的，不易尋找的。

◆（第３節）你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的貝。

——“九”這個數字并非實指，只言歲月之久長，“冰山”“瀚海”則指道路之艱難，隱喻人生歷程中的種種艱苦與磨難，可見尋夢要付出巨大的艱辛。

◆（第４節）它有天上的云雨聲，它有海上的風濤聲，它會使你的心沉醉。——這些詩句描繪了一個令人心醉的美好世界，喻示著貝的豐美與價值，因此那艱苦的尋求值得的。

“云雨聲”一詞寫出了夢的飄渺、多彩。

◆（第５節）把它在海水里養九年，把它在天水里養九年，然后，它在一個暗夜里開綻了。

即使找到了美夢又怎樣呢？要真正實現這個夢，還得付出更大的努力，要精心愛護它：“在海水里養九年”，“在天水里養九年”，這樣才能在“一個暗夜里開綻了”。在“暗夜里”，可見夢的來臨又是不可預知的，但是只要付出心血，夢終究會來到渴望它的人的面前。

四個“九”字的運用，淋漓盡致地渲染了尋夢的艱難。

◆（第６節）當你鬢發斑斑了的時候，當眼睛朦朧了的時候，金色的貝吐出桃色的珠。

何時夢才會降臨？————當我們“鬢發斑斑”“眼睛朦朧”的時候，金色的貝才會吐出桃色的珠。

“桃色的珠”映著“鬢發斑斑”，使人嘆息，同時有一種無限的幸福感升起。

三、實現美好夢想時的幸福與快慰。

◆（第７節）把桃色的珠放在你懷里，把桃色的珠放在你枕邊，于是一個夢靜靜地升上來了。

這“桃色的珠”還需如何呵護？————放在懷里，放在枕邊。“放”是有聲音的，是輕輕的、柔柔的，好象生怕弄破了、弄疼了夢。“金色的貝”從“青色的大海”里涌起，非常富有神話色彩

◆（第８節）你的夢開出花來了，你的夢開出嬌妍的花來了，在你已衰老了的時候。

經歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護，“桃色的夢”會讓我們獲得怎樣的心靈震顫？

————即使我們已經衰老，如果有一個“開了花的夢”，有一個“開出嬌妍的花的夢”，那么我們的人生已是最幸福、最無憾的了。

小結：當我們用一生去追尋、守候一個夢時，夢啊，它又帶給我們多少的欣慰和滿足。“鬢發斑斑”、“眼睛朦朧”又如何！“桃色”是一種非常艷麗與神秘的色彩，“桃色的夢”讓人的心靈迷離蕩漾，為之丟棄生命也在所不惜啊！如果在我們衰老時，如果有一個“開了花的夢”，有一個“開出嬌妍的花的夢”，那么我們的人生已是最幸福的、最無憾的了。

●鑒賞藝術手法

1、回環往復：

開篇寫夢的美麗、珍貴，用了“開出花來”，“開出嬌妍的花來”這樣的句子；結尾再次重申，寫夢實現時的絢麗多姿。美麗的句子回環往復，久久縈繞在人的心里，成為人們心中一個五彩斑斕的結。

2、復沓反復：

全詩共8節，詩每節三行，節奏大體整飭，每節一二句采用疊句，先起后承，并用重復遞進的句式推出，加深對詩的內在情緒及韻律的渲染和強化，第三句則做一升華。形成全詩“起勢——蓄勢——升華”的詩格形式，不僅有意象紛沓而至的美感效果，也有和諧而富于音樂美的聽覺境界的滿足。

如“開出花來”，“開出妖妍的花來”，“在青色的大海里”，“在青色的大海的底里”仿佛畫一幅妍麗的畫，潑灑色彩時一層層的涂抹上去，色彩便一層層的濃烈起來。又給人一種縱深感，一層層地潛下去，就一層層地深刻，復沓反復形成的波浪狀的層次感，讓心情跌宕起伏。這些詩句又構成遞進，又很有層次地渲染了作者要表達的意思。

3、意象異彩紛呈、意境高遠。

色彩的運用使詩美不勝收。“青色的大海”使人想起波濤翻滾，波浪聲聲；“桃色的珠”讓人產生無限的遐想；“金色的貝”，絢麗奪目，令人珍愛；“鬢發斑斑”使人嘆息。“金色的貝”從“青色的大海”里涌起，非常富有神話色彩；“桃色的珠”映著“鬢發斑斑”，使人嘆息，同時有一種無限的幸福感升起。詩人如此用心的運用色彩，想見對美的追尋是非常刻意的。

4、非常富于民族色彩。

詩人選擇了“金色的貝”與“桃色的珠”做為人生理想象征的載體，就深得傳統詩歌意象的啟迪。大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”這個數字本身等一連串的意象，都習見于古典詩歌之中，也與民族審美的心理積淀相契合。詩人用了“青色”、“金色”、“桃色”這些符合中華民族心理感受的色彩色彩，來寫人生（大海）的深沉、獲得理 5 想與價值的美麗，也容易引起民族心理的呼應。

5、藝術構思獨特

詩人戴望舒采用象征的方法，將現代人的尋夢思緒寄寓在一個尋找金色的貝的民間故事里，一虛一實，巧妙交織為一體。

詩中的象征本體是詩人自己，象征喻體則是那“金色的貝”吐出的“桃色的珠”。詩人找到了這個理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好東西。

開頭與結尾，既是一個圓圈式的結構，又是情感向更高層次的展開。詩的重點放在尋求“無價的珍寶”的精神歷程，由金色的貝之所在，到逢到金色的貝的艱苦，由對金色的貝豐美與價值的贊頌，再引向桃色的珠的艱苦生成，最后寫人生獲得無價的珍寶之后的快樂與幸福，象征的喻體與被象征本體交織融匯，水乳難分，詩人的感情也波瀾起伏，流動其間的詩情與詩緒，既是明朗的，表現了追求理想的執著，又是迷惘感傷的，表現了追求中的疲倦與蒼老。

●主題：

《尋夢者》是詩人內心世界的形象寫照，也是一個群體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象征意象唱出了美麗的尋夢者靈魂的歌，這支美麗的歌告訴了一個人生的真諦：任何美好理想的實現，任何事業成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價；你的夢“開出嬌艷的花”來的時候，正是“在你已衰老了的時候”。

●爭鳴：

和理想主義的激情不一樣，這首詩是在審視人生與夢想，它喚起的不是昂揚的激情，而是深沉的哲思。

詩中充滿了矛盾的兩極：夢想的激情與人生的衰老、夢想的魅力與追尋的艱辛、憧憬與失望、收獲與失去……

夢想是美麗誘人的，尋夢的歷程是曲折艱辛的。而當我們收獲夢想的時候，我們也收獲了另一無法拒絕的禮物——衰老。這是人生永恒不變的悲劇和悖論：美好的青春總是伴隨著執著艱辛的追尋，只有不畏險阻，始終不渝地追尋夢想的人有可能獲得那無價的珍寶。

夢想實現卻無法挽回逝去的美好年華，人生似乎永遠處于殘缺狀態。那么，理想于人生究竟意味著什么呢？

●拓展延伸

每個人都是有夢想的，有夢想，人生才不會蒼白無力。那么你的夢想是什么？同學們暢所欲言。

●作業

? 夢想是理想，不是空想。實現夢想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來的職業就是你最實際的夢想。

? 請為你的職業做一個近景或遠景規劃，為夢想插上翅膀，讓夢想成為可能。

第四篇：《騎桶者》教案

《騎桶者》教案

《騎桶者》教案1

教學要求：

1、領會《騎桶者》的內容與題旨。

2、體會“虛構”對于小說表達的重要性。

3、了解卡夫卡和現代派文學。

課時：1課時

教學流程：

一、導入20世紀末，美國《紐約時報》書評周刊、法國《讀書》等雜志都作了一次調查，調查的內容為“誰是20世紀最偉大的小說家？”海明威、喬伊斯、普魯斯特……結果卡夫卡總是第一。在此我想引用美國大詩人奧登1941年的一句評價來說明卡夫卡在20世紀文學史上作用“就作家與其所處的時代的關系而論，卡夫卡與我們的時代關系最近似于但丁、莎士比亞、歌德與他們的時代關系。可以這么說，卡夫卡對于我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”那么19的年末，卡夫卡到底遭遇了什么困境？他又在思考什么？現在讓我們一同學習《騎桶者》

二、初步感知，概括情節這篇小說，大家都已看過，請同學概括小說的故事情節？一個寒冷的冬天，一個窮得買不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎著煤桶走去，而是騎著煤桶前去，可結果并不幸運，“我”沒有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙把我扇到了冰山區域。

三、文本研讀我們剛剛學過第四單元，知道人物是小說創作中不可獲缺的因素，人物形象的塑造對小說主題的表達有著重要意義小說中的“我”是個怎樣的形象？文中的“我”是一個小人物，他卑微、膽小，害怕失敗，愛好幻想，也渴望新生活。(在這個環節上出現了問題，學生比較難以體會“我”的性格特點，尤其是騎桶這樣的方式可以看出“我”不敢面對社會，面對眾人，害怕與人交往，而我卻引導的不夠）

四、主題探究通過“我”，小說表達了什么主題？（這個大問題下，還有幾個小問題，比如:煤店老板、老板娘是否看見我）明確：人與人的不溝通、不交流這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。卡夫卡并沒有譴責什么？而是暗含了一種內向的自省。交流的不成功難道不正是交流的方式有問題？而交流方式的不恰當難道不正是自身性格的弱點導致的嗎？“我”對世界的畏懼：戰戰兢兢，面對一個強大的外部世界全然無力。交流方式有問題：他選擇飛翔這種方式是因為他害怕交流，害怕失敗，并且隨時準備撤走。實際上他根本就沒有和人發生任何實質性的接觸，整個借煤顯得很不真實，仿佛是妄想癥的發作）說明：此環節重在分析文中雙方看似對話卻沒有交流的部分，突出主人公內向的自省、交流方式、性格特點的天生弱勢。

五、虛構（幻燈）虛構=生活的不真實？明確：藝術的虛構=心靈的真實卡夫卡在小說發展史上的最大貢獻就是重新處理了虛構和現實的關系。現在卡夫卡虛構了一個“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說的一個核心情節。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動，因為它的目的是去“借煤”。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的話題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來：主人公“我”的處境是悲慘的，但同時又是自嘲的，對自己的處境有清楚的認識，他畏縮、自卑、惶恐，是一個立體的人；煤店老板娘是否值得譴責也變得不確定了，因為他是否聽到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤這點正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內里卻有著深切的同情，而且，他的表達目的不再限于具體事件，而是凸現了愛與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無法溝通的層面。

六、結尾評點“心靈的真實才是最重要的真實”，虛構作為小說創作的重要手法，它來源于人類的智慧，可以穿越顯示的障礙，帶領我們抵達本質性的高度。

《騎桶者》教案2

一、教學目的：

1、領悟小說的多重主題。

2、了解小說的虛構和情感的真實的有機結合。

二、教學重點：

1、老板娘到底有沒有看到騎桶者。

2、騎桶者的形象。

三、教學時間：

1課時

四、教學過程：

(一)導入

弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學學習文學，后轉學法律，19獲法學博士學位，1923年遷居柏林。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶。1924年6月3日

因肺癆病逝于維也納附近的基爾靈療養院死。

卡夫卡長期擔任公司職員，19(21歲)開始利用工作之余的時間進行寫作，他不以發表、成名為目的，只是想用寫作來解除內心的苦悶。主要作品為三部長篇小說《城堡》《審判》《美國》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術家》等短篇小說，且生前大多未發表，三部長篇也均未寫完。

卡夫卡生活和創作活動的主要時期是在一戰前后，家庭因素與社會環境，造成了他與社會與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。卡夫卡出生于布拉格的一個猶太商人家庭。父親艱苦創業成功，形成粗暴剛愎性格，從小對卡夫卡實行“專橫有如暴君”的家長式管教。卡夫卡一方面自幼十分崇拜、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強大的“父親的阻影中”。母親氣質抑郁、多愁善感。這些對后來形成卡夫卡孤僻憂郁、內向悲觀的性格具有重要影響。而社會的腐敗，奧匈帝國的強暴專制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經濟的衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內心的苦悶。于是，時時縈繞著他對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創作的永恒主題。無論主人公如何抗爭努力，強大無形的外來力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸于滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強地表現了不甘放棄希望的同時，又表現出對一切都無能為力、無可奈何的宿命論思想，形成了獨特的卡夫卡式藝術內涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的“我能摧毀一切障礙”的格言改成了“一切障礙都能摧毀我”。

其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人，成為席卷歐洲的“現代人的困惑”的集中體現，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。

卡夫卡被公認為是西方現代派文學的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現主義文學的代表作家。

《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節，表現現代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現象。

《城堡》寫土地丈量員K在象征神秘權力或無形枷鎖統治的城堡面前欲進不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反 人民的本質。

《地洞》借小動物防備敵害的膽戰心理，表現資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態和在充滿敵意的環境中的孤立絕望的情緒。

“爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關系到生與死的抉擇，因而人不能只當旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山。每個人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強者、富者更糟。可以說，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。”(卡夫卡)

本文故事發生的背景是第一次世界大戰中奧匈帝國最艱苦的一個冬天的真實情況：缺煤。

(二)整體感知

1、請同學們談談讀后感受，卡夫卡描寫騎桶者這個形象想表達什么?

揭示貧困者的窘狀和有產者的自私無情;表現人民生活的艱難和社會的冷酷;表現人與人之間的不信任。

2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構的情節。卡夫卡為什么要設計這么一個虛構的故事情節?

(1)如果拎著桶走著去賒煤，情節走向可能是怎樣的?

明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會是慣常看見的“控訴型”小說：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責的。

(2)為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢?情節走向是怎樣的?

明確：家里無煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。

一個窮得起煤都買不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結果，非但沒借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區域。

(3)小說中“我”認為老板娘看見了自己，老板娘說“我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”，那么老板娘到底有沒有聽到“我”的呼喊，看到“我”這個人呢?請同學們從文中找理由。(討論)

明確：兩者都有可能。

聽到看到的理由：老板妻子對老板“他要買什么?”的回答是“什么也不買”，如果真的沒有看到“我”，應該會說“我什么也沒有看到”。文中三次強調沒有聽到，“外面什么也沒有，我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”恰好體現了掩飾說謊的心理，她怕老板心軟會借煤給“我”。

沒有聽到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來后，不可能朝空中看，因此她看不見“我”。如果她看見“我”了，發現“我”騎著桶在空中飛翔，應該會驚訝新奇，說不定會用煤換“我”的會飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是覺得圍裙上有煤灰想抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。

(4)如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個自私冷漠的人。如果老板娘沒有聽到看到“我”，那么，“我”借煤的失敗又該如何理解?

文中的“我”的確是物質匱乏者，他僅僅是想早點賒到煤才選擇“飛”去的嗎?如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進煤店，這樣，老板娘就一定會看見“我”了，說不定，老板娘會被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了;或者這個老板娘很會算計，用煤換“我”的會飛翔的桶。但是“我”沒有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說明了“我”是一個怎樣的人呢?

明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽說“我”沒錢付時那種鄙夷的神色。因為貧窮“我”已經變得畏縮自卑了。“我”選擇飛翔這種方式是因為“我”害怕失敗，所以“我”飛著去，并且隨時準備撤走。而且“我”的要求是最卑微的，“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。

“我”戰戰兢兢、自怨自艾，面對一個強大的外部世界全然無力，是個畏縮、自卑的小人物。借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因為借煤者選擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒有看到、聽到，沒有借煤難道有什么值得責怪嗎?或許，我們也可以把“借煤”看做發生在作者想像里的一件事，這件事強調的不是煤店老板(娘)的狠心，而是借煤者對世界的畏懼。

(5) 小說最后一句話意味深長，其內在的含義是什么?小說的主旨又如何理解?

運用夸張的手法，暗示主人公理想的徹底破滅，對現實世界的畏懼和徹底棄絕。使小說蒙上了一層冷峻的幽默色彩，耐人尋味。

主題：人與世界的不通融性。揭示了當時社會中人與人之間缺乏關愛、缺乏溝通這樣一個社會現實。這也是小說的主題之一。這篇小說延續了卡夫卡小說的一貫主題：人與世界的不通融性。

(三)關于小說中的虛構分析

小說中，騎桶者的飛翔明顯是虛構的，但是小說傳達的情感思想具有普遍性，是真實的，作者是如何將兩者有機結合，實現“虛構中的真實”的呢?

明確：小說中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區域，不復再見，這些情節是虛構的。“我”的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對話，這些都是現實生活場景。這些現實生活場景讓“我”的飛翔也顯得像現實中發生的一樣合情合理。虛構嵌入現實，就和現實渾然一體了。

小說還展現了“我”的心靈的真實。小說開頭寫“我”家里沒有煤時，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴寒;窗外的樹僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現了“我”內心的悲涼。“我”騎著桶只是在空中呼喊，不敢沖進店里，展現了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒有借給“我”煤時，“我”喊著“你這個壞女人”，表現了“我”對老板娘的憎恨。小說借助飛翔這一虛構情節真實地展現了“我”心靈的真實。心靈的真實才是最重要的真實，也是更為深刻的真實。

匈牙利文學批評家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細節描寫的現實主義基礎為前提的。”

五、板書設計

騎桶

表面原因：物質困乏，無煤天冷，“飛”比“走”快

深層原因：畏縮自卑，自尊心強，畏懼交流

虛構騎桶飛翔

人民生活艱難，社會冷酷;缺乏關愛、缺乏溝通

《騎桶者》教案3

教學要求：

1、領會《騎桶者》的內容與題旨。

2、體會“虛構”對于小說表達的重要性。

3、了解卡夫卡和現代派文學。

課時：

1課時

教學流程：

一、導入

20世紀末，美國《紐約時報》書評周刊、法國《讀書》等雜志都作了一次調查，調查的內容為“誰是20世紀最偉大的小說家？”海明威、喬伊斯、普魯斯特……結果卡夫卡總是第一。在此我想引用美國大詩人奧登1941年的一句評價來說明卡夫卡在20世紀文學史上作用“就作家與其所處的時代的關系而論，卡夫卡與我們的時代關系最近似于但丁、莎士比亞、歌德與他們的時代關系。可以這么說，卡夫卡對于我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”那么19的年末，卡夫卡到底遭遇了什么困境？他又在思考什么？現在讓我們一同學習《騎桶者》

二、初步感知，概括情節

這篇小說，大家都已看過，請同學概括小說的故事情節？

一個寒冷的冬天，一個窮得買不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎著煤桶走去，而是騎著煤桶前去，可結果并不幸運，“我”沒有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙把我扇到了冰山區域。

三、文本研讀

我們剛剛學過第四單元，知道人物是小說創作中不可獲缺的因素，人物形象的塑造對小說主題的表達有著重要意義

小說中的“我”是個怎樣的形象？

文中的“我”是一個小人物，他卑微、膽小，害怕失敗，愛好幻想，也渴望新生活。

(在這個環節上出現了問題，學生比較難以體會“我”的性格特點，尤其是騎桶這樣的方式可以看出“我”不敢面對社會，面對眾人，害怕與人交往，而我卻引導的不夠）

四、主題探究

通過“我”，小說表達了什么主題？

（這個大問題下，還有幾個小問題，比如:煤店老板、老板娘是否看見我）

明確：人與人的不溝通、不交流

這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。卡夫卡并沒有譴責什么？而是暗含了一種內向的自省。交流的不成功難道不正是交流的方式有問題？而交流方式的不恰當難道不正是自身性格的弱點導致的嗎？“我”對世界的畏懼：戰戰兢兢，面對一個強大的外部世界全然無力。交流方式有問題：他選擇飛翔這種方式是因為他害怕交流，害怕失敗，并且隨時準備撤走。實際上他根本就沒有和人發生任何實質性的接觸，整個借煤顯得很不真實，仿佛是妄想癥的發作）

說明：此環節重在分析文中雙方看似對話卻沒有交流的部分，突出主人公內向的自省、交流方式、性格特點的天生弱勢。

五、虛構

（幻燈）虛構=生活的不真實？

明確：藝術的虛構=心靈的真實

卡夫卡在小說發展史上的最大貢獻就是重新處理了虛構和現實的關系。

現在卡夫卡虛構了一個“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說的一個核心情節。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動，因為它的目的是去“借煤”。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的話題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來：主人公“我”的處境是悲慘的，但同時又是自嘲的，對自己的處境有清楚的認識，他畏縮、自卑、惶恐，是一個立體的人；煤店老板娘是否值得譴責也變得不確定了，因為他是否聽到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤這點正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內里卻有著深切的同情，而且，他的表達目的不再限于具體事件，而是凸現了愛與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無法溝通的層面。

六、結尾評點

“心靈的真實才是最重要的真實”，虛構作為小說創作的重要手法，它來源于人類的智慧，可以穿越顯示的障礙，帶領我們抵達本質性的高度。

《騎桶者》教案4

教學目的

1、領悟小說的多重主題

2、了解小說的虛構和情感的真實的有機結合

教學重點

1、老板娘到底有沒有看到騎桶者

2、騎桶者的形象

課前準備

1、發給學生有關卡夫卡生平介紹的資料

2、要求學生預習課文，同時完成預習題：

（1）你認為小說的主題是什么？

（2）老板娘到底有沒有聽到騎桶者的呼喊，看到騎桶者這個人？

教學過程

一、導入

今天我們學習卡夫卡的《騎桶者》。卡夫卡是（奧地利人），他是西方（現代）派文學的宗師和探險者，他的創作風格是（表現主義），是表現主義作家中創作上最有成就者。他生活和創作的主要時期是在一戰前后，當時，經濟蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創作的永恒主題。美國詩人奧登評價卡夫卡時說：“卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”那么《騎桶者》表現了現代人的什么困境呢？下面我們來學習《騎桶者》，先請同學們談談你們的讀后感受，你們覺得卡夫卡描寫騎桶者這個形象想表達什么？（請學生具體談談）

學生可能答的答案：揭示貧困者的窘狀和有產者的自私無情；表現人民生活的艱難和社會的冷酷；表現人與人之間的不信任。

二、主題分析

1、同學們的分析都挺有道理的，但是聽了你們的分析，我有一個疑問。為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢？

明確：家里無煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。

2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構的情節？卡夫卡為什么要設計這么一個虛構的故事情節？

（1）如果拎著桶走著去賒煤，情節走向必然是怎樣的？

明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會是慣常看見的“控訴型”小說：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責的，作者和讀者的態度都是同情主人公的。

（2）卡夫卡讓騎桶者騎著桶飛著去賒煤，情節走向是怎樣的？

明確：學生復述故事情節。

（3）小說中“我”認為老板娘看見了自己，老板娘說“我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”，那么老板娘到底有沒有聽到“我”的呼喊看到“我”這個人呢？請同學們從文中找理由。（討論法）

明確：兩者皆可。

聽到看到的理由：小說中說“她當然馬上看到了我”，“她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走”，從中可見，老板娘看到了“我”。

沒有聽到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來后，不可能朝空中看，因此她看不見“我”。如果她看見“我”了，發現“我”騎著桶在空中飛翔，應該會驚訝新奇，說不定會用煤換“我”的會飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是老板娘覺得圍裙上有毛線絨想通過扇這個動作把毛線絨抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。

（4）如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個自私冷漠的'人。如果老板娘沒有聽到看到“我”，那么，老板娘是不是自私冷漠就不一定了。這樣，作品的內涵就更豐富了。文中的“我”的確是物質匱乏者，這個物質匱乏者僅僅是想早點賒到煤才選擇“飛”去的嗎？如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進煤店，這樣，老板娘就一定會看見“我”了，說不定，老板娘會被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了；或者這個老板娘很會算計，用煤換“我”的會飛翔的桶。但是“我”沒有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說明了“我”是一個怎樣的人呢？

明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽說“我”沒錢付時那種鄙夷的神色。因為貧窮“我”已經變得畏縮自卑了。

（5）通過剛才的分析，你們覺得小說設計成拎著桶走著去賒煤好呢，還是騎著桶飛著去賒煤好？

明確：拎桶走去，作品內涵單一；騎桶飛翔，作品內涵豐富。

小結答案：創作意圖的角度：

拎桶走去，作品內涵單一

騎桶飛翔，作品內涵豐富

騎桶者的角度：

自尊心強，畏懼交流

3、“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到鄙夷的神色，說明當時社會中人與人之間的關系是怎樣的？

明確：揭示了當時社會中人與人之間缺乏關愛、缺乏溝通這樣一個社會現實。這也是小說的主題之一。

4、人與人之間缺乏關愛、缺乏溝通，這也可能是卡夫卡的創作意圖。希望騎桶者的困境不要發生在同學們身上，這需要同學們努力營造一種怎樣的人際交往環境呢？

明確：人與人之間真誠溝通，互相關愛的和諧的人際交往環境。

三、虛構分析

小說中，騎桶者的飛翔明顯是虛構的，但是小說傳達的情感思想具有普遍性，是真實的，作者是如何將兩者有機結合，實現“虛構中的真實”的呢？

明確：小說中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區域，不復再見，這些情節是虛構的。“我”的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對話，這些都是現實生活場景。這些現實生活場景讓“我”的飛翔也顯得像現實中發生的一樣合情合理。虛構嵌入現實，就和現實渾然一體了。

小說還展現了“我”的心靈的真實。小說開頭寫“我”家里沒有煤時，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴寒；窗外的樹僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現了“我”內心的悲涼。“我”騎著桶只是在空中呼喊，不敢沖進店里，展現了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒有借給“我”煤時，“我”喊著“你這個壞女人”，表現了“我”對老板娘的憎恨。小說借助飛翔這一虛構情節真實地展現了“我”心靈的真實。心靈的真實才是最重要的真實，也是更為深刻的真實。

四、改寫小說結尾

下面我們通過改寫小說結尾，再來體會一下《騎桶者》虛構的魅力。假設老板娘走上地窖后發現了騎著桶飛翔的“我”，那么故事會怎樣發展呢？請同學們以小組為單位，共同改寫小說結局，然后派一位代表用幾句話簡述你們組的改寫方案，同時說說為什么要這樣改寫。

《騎桶者》全文閱讀

所有的煤都用光了；煤桶空了；鏟子沒有用了；爐子散發著涼氣；屋子里充滿了嚴寒；窗外的樹僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。因此，我現在必須快馬加鞭，到煤販子那里去尋求幫助。對于我一般的請求，他一定會麻木不仁。我必須向他非常清楚地表明，我連一粒煤渣都沒有了，而他對于我來說簡直就是天空中的太陽。我必須像乞丐一樣前去，——當那乞丐由于饑餓無力地靠在門檻上，奄奄一息的時候，主人家的女廚師才決定給他喂點殘剩的咖啡——煤販雖然很氣憤，但他一定會在“不可殺人”的戒律光芒的照射下，不得不把一鏟煤扔進我的煤桶里。

怎樣前去無疑會決定此行的結果，所以我騎著煤桶去。像騎士那樣，我雙手抓住桶把手，——一個最簡單的轡具，費力地轉下了樓梯。但是，到了樓下，我的桶就上升起來，了不起，真了不起！那些伏在地下的駱駝，在指揮者的棍棒下晃晃悠悠地站立起來時，也不過如此而已。它以均勻的速度穿過了冰冷的街道，它的高度好極了，有幾次我被升到了二樓那么高，但從來沒有下降到門房那么低。我異乎尋常地高高飄浮在煤販的地下室門前，那販子正蹲在地下室的一張小桌子邊寫著什么。為了放掉屋里多余的熱氣，他把門敞開著。

“煤店老板！”我急切地喊，低沉的聲音剛一發出便被罩在呼出的哈氣中，在嚴寒中顯得格外混濁。“老板，求你給我一點煤吧！我的煤桶已經空了，所以我都能騎在它上面了。行行好，一有錢，我馬上就付給你。”

煤販把手攏在耳朵邊，“我沒有聽錯吧？”他轉過身問他妻子，她正坐在爐邊長凳上織毛衣，“我聽得對嗎？有一個買主。”

“我什么都沒有聽到。”那婦人說，她織著毛衣，平靜地喘著氣，愜意地背靠著爐子取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我，一個老主顧，忠誠老實，只是當下沒有法子了。”

“老婆，”煤販子說，“是有一個人，我不會弄錯的；一個老主顧，肯定是一個老主顧，說話才這么中聽。”

“你這是怎么了，老頭子，”婦人把手中的活貼在胸脯上，停頓了一下，說：“誰也沒有，街道是空的，我們給所有的顧客都供了煤，我們可以把煤店關幾天休息一下子。”

“可我還在這兒，坐在煤桶上。”我喊著，沒有知覺的眼淚冷冰冰的，模糊了我的雙眼，“請向上面看一下，你們會立刻發現我的，我求你們給我一鏟煤，如果你們能給我兩鏟，那我就會高興得發瘋。其他顧客確實都關照了，但還有我呢，啊，但愿能聽到煤在桶里發出格格的滾動聲。”

“我來了，”煤販子說著便邁起他那短腿上了地下室的臺階，可那婦人搶先一步站在他面前，緊緊抓住他的胳膊說：“你呆著，如果你堅持要上去的話，那就讓我上去吧。想想你夜里那嚇人的咳嗽聲，為了一樁生意，而且是臆想出來的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去。”“告訴他我們倉庫中所有煤的種類，價格我在后面給你報。”“好吧，”婦人說著，上了街道。當然她立刻就看到了我，“老板娘，”我喊道，“衷心地問你好。我只要一鏟煤，一鏟最次的煤，就放在這桶里，我自己把它拉回去，我當然要如數付錢，但現在還不行，現在不行。”“現在不行”這幾個字如同一聲鐘響，它又剛好和附近教堂塔尖上傳來的晚鐘聲混合在一起，足以令人神魂顛倒。

“他想要點什么？”煤販問道，“什么都不要，”婦人向下面大聲喊，“外面什么都沒有，我什么都沒有看見，什么都沒有聽見，除了6點的鐘響。我們關門吧，天太冷了，也許明天我們又該忙了。”

她什么也沒有聽到，什么也沒有看到，但她卻解下她的圍裙，試圖用它把我趕走。遺憾的是她成功了。我的煤桶具有騎乘動物的一切優點，它沒有反抗力，它太輕了，一個婦人的圍裙就能把它從地上驅趕走。

“你這個惡魔，”當她半蔑視，半得意地在空中揮動著手轉身回店時，我回頭喊著，“你這個惡魔！我求你給一鏟最次的煤你都不肯。”于是，我爬上冰山，讓自己永遠消失

《騎桶者》教學反思

《騎桶者》是卡夫卡一篇現代派小說，在“虛構”這個單元話題之下。《騎桶者》教學活動的失敗，讓我思考這樣一個問題：單元話題對課文教學的干預。

為了緊緊扣住單元話題，這堂課我是這樣設計的：

第一、虛構的內容。目的在于了解小說情節。很容易，沒有任何難度。

第二、虛構的內涵。即對小說內涵的解讀：溝通的無效造成人的孤獨和異化，無法逃避。

第三、虛構的意義。小說為何有如此的魅力，是因為虛構手法的運用。目的在于了解虛構這樣一種藝術手法的用處。

教學活動進行中，我發現，如果緊緊扣住單元話題“虛構”的話，有以下幾個問題無法解答。

第一、《騎桶者》這篇小說的內涵是通過解讀“桶”飛過冰山，消失不見等隱喻語句而得，對于虛構的提及，少之又少。那么，虛構和隱喻，到底是哪種手法賦予《騎桶者》以魅力呢？

第二、所有的小說都是虛構，最起碼，都有虛構的成分。虛構是小說的靈魂。哪怕是現實主義小說如《白鹿原》，也是虛構而得。那么虛構作為一個普遍存在的手法，如何說它對于《騎桶者》這一篇的意義？虛構對于《騎桶者》的意義是否與對《白鹿原》的意義無甚差別？相對二者，我想，荒誕才是《騎桶者》特色吧。

由此看來，單元話題過多干預課文教學，很容易導致講話題而忽略文本特色的現象，在教學活動中應加以注意。

《騎桶者》教案5

設計說明

新課標中，“群”作為一種嶄新的學習方式,將教與學由“單篇”變成“套餐”，比起單篇獨進式的精讀教學，更能形成關聯、遷移、類比、貫通式的思維，進而讓學生形成文學眼光、文化視野。本設計聚焦卡夫卡小說，形成虛構藝術“微專題”，“執一而馭萬”，以《變形記》為鋪墊、《騎桶者》為主體、《饑餓藝術家》為輻射,促進學生知識、經驗間的聯系，實現文本聚合、任務聚焦、能力聚積。

課前準備

自主閱讀《變形記》《騎桶者》。

思考：《變形記》中，推銷員格里高爾變成了甲蟲，其中折射著現代人怎樣的處境？《騎桶者》中，“我”騎著空桶、高高飄浮在空中借煤,其中有怎樣的隱喻？

教學目標

1、體會小說中虛構的隱喻意義，初步學會用“虛構中的隱喻”解讀卡夫卡式的虛構作品。

2、理解虛構作為小說藝術的本質意義。

教學過程

—、導入

小說家被人們稱為準造物者，是因為他們通過虛構賦予了小說以生命。虛構讓小說成為藝術。這節課我們一起進人卡夫卡天馬行空的虛構世界，去理解其作品所訴說的“現代人生存的困惑”。

二、討論閱讀體驗，領略《變形記》開篇的隱喻意蘊

(一）《變形記》是現代小說繞不過去的存在，回答課前閱讀思考：小說把推銷員格里高爾變成了一只甲蟲，隱喻了現代人怎樣的處境。

賞析富有想象力的開篇。（PPT)

北大教授吳曉東在《從卡夫卡到昆德拉》中評論：“他的小說與我們經歷的世界都不像，但又太像了。”

問題1:甲蟲與我們不像是顯而易見的，“但又太像了”意味著甲蟲與我們有許多方面非常相似，你體會出有哪些相似之處？

提示：甲蟲的特點是帶著厚殼，從殼對甲蟲的意義入手，體會其中的隱喻意蘊。

明確：甲蟲背負著重重的殼，隱喻人背負沉重的壓力；

甲蟲外殼堅硬、內在軟弱，隱喻人的軟弱怯懦；

甲蟲總是將身體縮到殼內保護自己，隱喻人試圖逃避現實和對世界的恐懼；

甲蟲的殼除了起保護作用之外也帶來隔絕，隱喻人的隔閡乃至隔絕……這就是卡夫卡式虛構帶來的豐富的意蘊。

問題2:這只甲蟲是現代人的靈魂畫，甚至每個人都是卡夫卡筆下的這只甲蟲，閱讀《變形記》時你有這樣的體會嗎？

提示：每個現代人都背負著自己的重殼與壓力。

(學生暢所欲言談體會）

明確：上班族為生計奔波，為安身淪為背負巨額債務的“房奴”；學生為學習忙碌，容易淪為做題的“機器”……深入感悟，甲蟲的背后，隱喻的就是你我。

(二）人一覺醒來竟變成了甲蟲，小說讓遭遇的出現突如其來，其中有什么隱喻嗎？

提示：不可預料的無常恰恰是人生的常態。

明確：人一覺醒來變成甲蟲，隱喻命運就是這樣無法預料，人生常常充滿著無常感、悲劇感、災難感。卡夫卡“人變甲蟲”最荒誕的虛構，是對現代人處境最準確的描摹，而虛構中的隱喻就是一把鑰匙，用它可以進人卡夫卡天馬行空般的小說世界。

三、虛實對照，打開《騎桶者》的隱喻空間

(一）聯讀《騎桶者》，第一遍閱讀時，你覺得它想要表達什么？

學生共同的閱讀感受可能會是：小人物的卑微、可憐，人性的冷漠，人與人之間的金錢關系……

(二)對照表中的“虛構”內容，將其改為寫實。從寫實版中，你讀出小說表達了什么？（PPT)

(學生小組合作，完成表中“寫實”部分。）

明確：讀出了“同情與卑微、批判與冷漠”，和虛構所表達的意義基本一致。

(三）既然寫實已呈現了這一意義，那么虛構之中又有什么蘊涵呢？

提示：參考下面經典作家的言論，你是否讀出了“獨特、意想不到和新穎”的蘊涵？（PPT)

經典作品是這樣一些書：我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越覺得它們獨特、意想不到和新穎。（卡爾維諾）

好的文學不應該是清澈透明的，不應該只有一個標準答案；好的文學應該有其豐富性、復雜性、模糊性。它應該讓每一個讀者都可以從中看到自己、讀出自己……（莫言）

1、品讀重點語句，探究虛構中的豐富隱喻。

①煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒有用了；火爐透出寒氣……

問題1:開篇渲染“我”的處境，有什么深刻意蘊？

提示：抓住一系列的形容詞和“盾牌”的比喻。

明確：小說開篇通過“光、空、冰涼、冷酷”等形容詞，更以一連串的短句表達，讓“我”墜人窘迫、緊急的困境之中。天空是“銀灰色”的，屬于冷色調，缺少溫暖感，而“盾牌”意味著厚厚的阻隔，本來人在最困苦的時候還可呼告蒼天，而現在天空也成了阻隔，意味著閑境中的人求告無門。開篇這樣寫，意在展現人的困境是無法解脫、無處逃避、無力改變的。

②我騎著煤桶前去。

問題2:桶為什么可以騎？“我”為什么要騎著桶前往？

提示：空桶也有其隱喻意蘊。

明確：煤桶可以騎是因為空無所有，空到了輕飄的程度，進而寫出了人的一無所有。“我”幻想騎桶去，是因為困境緊急別無他法，騎著桶比走著去快，說明了“我”的心態，幻想盡快擺脫困境。由此，空桶成了一種匱乏、希求和尋找的隱喻。

③我怎么去法必將決定此行的結果；因此我騎著煤桶前去。

問題3:“我”明知只有乞討，才可能得到施舍，獲得一點可憐的煤，但為什么仍然騎桶前往？

提示：體會處于困境之中，人的內在心態。

明確:一方面說明“我”內心的掙扎、畏懼、惶恐，害怕遭到拒絕，試圖逃避，不愿面對面交流；另一方面更隱含著卑微小人物的內在心態，在困境中想努力保持自己的自尊，不愿以尊嚴為代價進行乞討。

④我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前、、、

問題4:飄浮是一種怎樣的狀態？有什么隱喻意蘊？

提示：無根才會飄移，失重才會上浮，由此感受其實質。

明確：飄浮是一種上不著天、下不著地的狀態，“我”飄在空中，與地面疏離，無法與別人溝通，隱喻了人與人之間的障礙以及無法溝通。同時也形象地說明“我”這個小人物在社會中無根、無力、無足輕重的生命狀態。正因如此，老板娘無論有意還是無意間“把圍裙解了下來”扇一扇，導致了“我”被扇走，可見“我”的輕微、渺小。

⑤我浮升到冰山區域，永遠消失，不復再見。

問題5:浮升是“我”主動的行為，還是無奈之下的被迫選擇？浮升行為背后是“我”怎樣的心境？

提示：從外在行為到內在心理，是解讀人物的重要通道。

明確：對于冷酷的生存現實，“我”最后賭氣咒罵，也不管對方能否聽見，抗爭之后“我”只能被迫選擇永遠棄絕這個世界，體現了一種孤獨與絕望的心境。

2、品讀上述語句，除了“我”的可憐卑微，老板娘的冷漠自私之外，你還體驗到了什么？

請用一個或幾個詞說出你的閱讀感受，并加以解釋。

(學生談閱讀感受并解釋）

示例：

①沉重。現實有揮不去的沉重，飄浮的背后恰恰是沉重，讓人無可回避。

②匱乏。人一無所有的匱乏感。

③漂泊。無所依托，懸在空中的游離感，一種缺少存在感的生存方式。

④無法溝通。人與人之間無法有效溝通，再急切的呼告都被阻隔了，他人無法理解“我”。

⑤無奈、無力，人無力反抗外部世界，無法改變困境的無奈與無力。

明確：正如意大利作家卡爾維諾所評說的“所有這一切可以引發人無限的思索”，小說在虛構中蘊涵了豐富的審美感受，并通過虛構預言了現代人的處境。

3、英國詩人奧登說：“卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。”讀《騎桶者》，你有“自己也是騎桶者”的感受嗎？

明確：我們每個人都會有自己的沉重，都有可能經歷如騎桶者一樣的匱乏、孤獨、無奈、隔絕等困境。小說是一面鏡子，我們從騎桶者身上照見了自己的處境。

小結：小說中的“我”沒有具體的描摹，沒有姓名、面目模糊，是一種概括與象征，“我”的生存狀態其實也是人類普遍的生命狀態。

(四）卡夫卡被尊為“現代派的宗師”，同為現代主義作品，《變形記》和《騎桶者》共通之處有哪些？折射出怎樣的創作理念？

提示：與現實主義重在再現客觀事實不同，現代主義重在表現人的主觀精神和內在情感。

明確：共通之處表現在：形式上，它們都以荒誕的虛構見長；內容上，它們都有隱喻的意味，《變形記》展現的是重壓與變形、渺小與奔波、畏懼與隔絕，《騎桶者》展現的是沉重與飛翔、困境與希冀、漂泊與追尋，都是關于現代人情感和處境的關鍵詞。這兩部作品均體現了現代主義“向內轉”的特點，即深刻開掘人類的心靈，表現現代人的精神世界。

四、理解“虛構”這一小說藝術的本質特征

(一）沒有虛構就沒有小說，結合下面的材料，你認為虛構對于小說的意義是什么。（PPT)

龍應臺說：“到底岸上的白楊樹才是唯一的現實，還是水里的白楊樹才是唯一的現實？在生活里，我們通常只活在一個現實里頭，就是岸上的白楊樹那個層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個‘空’的，那個隨時千變萬化的，那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。

“文學，只不過就是提醒我們，除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在，就是湖水里頭那白楊樹的倒影。”

評論家謝有順說：“好的小說家往往能夠把假的寫成真的，所謂虛構，其實是一種達到更高的想象的真實。”

提示：可以參照《騎桶者》虛構版和寫實版的比較來思考歸納。

明確：《騎桶者》逼真的細節以及人在困境中逼真的心理，形成了有真實感的虛構。現代派作品看上去反邏輯、非理性，但其實生活很多時候就是非邏輯的，卡夫卡穿越生活表層的事實，呈現了生活的本質，在虛構中抵達了對人真實生存境況的思考。

(二）課堂小結：通過對兩篇小說虛構中隱喻的探究，我們體會到卡夫卡式的虛構創造了不同于現實的一個審美世界，也讓小說的蘊涵由單一到豐富甚至無限，在表現人類的精神世界之時不斷給予我們心靈的真實感。我們可以認識到小說的意義正在于—創造審美世界，逼近生活本質，抵達心靈真實。

五、課后作業

卡夫卡還有一篇他本人十分珍愛的小說《饑餓藝術家》。據說卡夫卡在病榻上完成這篇小說的校對工作后，長時間流淚不止。為什么他會這樣？小說中藝術家表演饑餓有什么隱喻？小豹又隱喻了什么？小說揭示了藝術家怎樣的精神處境和現實？請同學們課后帶著這些問題閱讀這篇小說，將你的思考和認識寫下來，下次課一起來討論。

第五篇：渡者之言教案

《渡者之言》教案

學習目 標

1.指導學生借助注釋疏通文字，讀懂文意。

2.引導學生理解“躁急自敗”的內涵，并能聯系實際，獲得啟示。3.引導學生體會本文寓理于事的特點。

4.要求學生積累“闔”“趨”“牡”“窮”“爽然”“猶是”等詞語。注意“以，束，奚，其”等一詞多義現象。教學重點：

誦讀課文，積累文言知識，分析故事細節，領悟其中的道理。教學難點：

事情與道理之間的內在聯系，以及這個道理對我們的啟示。學法指導 ： 引導探究、自主學習

課時：一課時 教學過程：

一、談話導入

面對快節奏的生活旋律，面對經濟大潮的沖擊，當代青少年心態浮躁的現象越來越嚴重，或表現為遇事沖動，急躁而簡單地處理學習或工作中的困難；或表現為急功近利，不愿做長期的艱苦的努力。這篇課文以作者的親身經歷告誡我們，應該怎樣正確地對待生活中的“快”與“慢”。

二、初讀課文，自主學習

1、作者簡介：

周容（1619－1679年），字鄮（mào）山，浙江鄞（yín）縣人。清代文學家。

2、讀課文，利用課文注釋及工具書掃清字、詞障礙。

闔（）予慍（）趨（）行 束（）斷書崩（）闔： 趨： 牡： 徐： 及： 爽然： 窮： 躁急： 慍：

三、再讀課文，弄清文章脈絡

1、學生口頭翻譯文言文語句。

2、全文可分為三層。

第一層： “庚寅冬…….木簡束書從”

第二層： “時西日沉山……而門前已牡下矣” 第三層：

“予爽然……其猶是也夫！”

四、研讀課文，合作探究，1、文中寫“命小奚以木簡束從之”的原因是什么？

2、“日沉西山，晚煙縈樹”是什么描寫，作用？

3、我未能及時入城，其原因有那些？其中關鍵的原因是什么？

4、.“予爽然，思渡者言近道”一句中的“道”指的是什么？

5、課文結尾處為什么將“其猶是也夫”連說兩遍？表達了與作者怎樣的心情？

五、拓展延伸

將本文與《揠苗助長》進行比較：

1、失敗的原因各是什么？有什么共同點？

2、獲得的啟示是什么？（欲速則不達、躁急自敗）

3、用對聯的 形式總結兩文。不聽渡者言，趕路人欲速則不達； 想助禾苗長，揠苗者心急反招損。橫批：躁急自敗。

六、作業

1、背誦課文

2、課文改編：如果他當時聽了渡者之言又會發生什么事呢？（激發學生想象力，創作能力）