第一篇：張靜中學(xué)八年級語文《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

張靜中學(xué)八年級語文《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的：

1.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語文的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文化背景領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，品味作品中富有表現(xiàn)力的語言。

3.采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

教學(xué)設(shè)想：

1.讓語文課堂不再枯燥無味；讓語文課富有魅力、富有神韻；讓學(xué)生能在享受樂趣的同時接受知識。

2.安排一課時。

教學(xué)步驟：

一、課前學(xué)習(xí)（學(xué)生分組自學(xué)）

自學(xué)任務(wù)：

第一組：以“馮驥才與都市文化”為話題，查找相關(guān)資料，整理發(fā)言提綱。

第二組：利用課文的語言特點把“刷子李”“泥人張”的故事改編成群口相聲的形式，進行表演，要突出各自的“奇”妙之處。

第三組：品味語言，理解含義，推敲朗讀。

第四組：展示你的一技之長。如：畫畫；剪紙、折紙之類的小手工；口技、墊球等絕活??

二、課堂學(xué)習(xí)（學(xué)生匯報自學(xué)成果，教師點撥提升）

（一）導(dǎo)入課文

同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)的課文是馮驥才的短篇小說《俗世奇人》。誰來談?wù)剬睦斫猓?/p>

（符號后面的文字是問題的答案要點，老師根據(jù)學(xué)生答的情況，作適當?shù)难a充。）

大眾的、百姓的生活世界；市井里巷中的奇人高手。

歷來人們都喜歡寫帝王將相，偉人名人，而作者為什么要寫這些凡夫俗子呢？第一組的同學(xué)以“馮驥才與都市文化”為話題查找了許多資料，請他們來談?wù)劇?/p>

馮驥才，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長、著名作家。他長于天津，對這里的一山一水、一草一木，都懷著一種近乎狂熱的激情。他以學(xué)者式的淵博和填密，有條不紊為天津文化傾注著心血：他對天津的歷史文化遺存進行過搶救性考察；他寫過不少具有天津地域特色的小說，如《神鞭》《三寸金蓮》《俗世奇人》等，從而挖掘天津人的集體性格，展示這個城市的形態(tài)和靈魂。其實，這些已超越了學(xué)術(shù)范疇，它對延續(xù)歷史文脈、保持個性魅力、清晰城市形象、促進天津未來發(fā)展等，都具有深層的意義??《俗世奇人》中所述之事，多以清末民國初年天津衛(wèi)市井生活為背景；天津衛(wèi)，天津的舊稱，是東南水路的門戶，有守衛(wèi)京都的意思。即今天的塘沽碼頭。馮驥才偏愛寫“俗世奇人”，自有他的道理：“碼頭上的人，一強活不成，不強就生出各樣空前絕后的人物。”如：“刷子李”、“泥人張”等。

（二）整體把握課文

1.請第二組同學(xué)用曲藝的形式給我們講述“刷子李”“泥人張”的故事。其他同學(xué)認真聽，用簡潔的語言概括他們各自“奇”在何處。（完成“研討與練習(xí)”第一題）

2.這些聽起來神乎其神，實際上是存在的。就我們同學(xué)中也有一技之長的人。有請第四組展示他們的絕活。

3.教師點撥：

課文里的故事，同學(xué)們的表演讓我們不得不相信“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理。但是“功夫深”這三個字不僅僅指為此花去的時間，它還涵蓋了意志品德。記得，有位畫家曾說過：比技藝，最終是比人品。那么，“刷子李”“泥人張”的人格魅力何在呢？

請同學(xué)們用簡潔的語言概括。

所以說，偉人名人固然輝煌奪目，但凡夫俗子也不乏其巧妙絕倫；“刷子李”談生意，滿腔正氣顯派頭；帶徒弟，一手絕活傳真諦。“泥人張”捏泥人，單只妙手見功夫；護尊嚴，一身傲骨笑權(quán)貴。

4.請第三組同學(xué)展示品味語言、朗讀課文的成果。

首先，由小組代表范讀揣摩的語段，再談?wù)勌幚淼睦碛伞?/p>

其次，老師出示語段，請他們標出重音，讀出語氣語調(diào)，再說說為什么。

①有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。

②這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。

③手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。

④海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。

①重音在“亮堂”上，表現(xiàn)作者對手藝高超的藝人的肯定、贊頌。

②重音在“活”上，強調(diào)在特定環(huán)境下的生存方式，“地地道道”語氣要中肯，節(jié)奏要慢。

③重音在“泥人張”和“差”上，用夸張的語氣表示對泥人張的稱贊。

④重音在第二個“找”字上，以回敬海張五的挑釁行為。

5.齊讀以上例句，讀出語氣語調(diào)。

（三）探究課文

分組討論：課文里有這么兩句話“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，討論作者對待手藝和手藝人的態(tài)度是怎樣的？他的觀點在今天的社會環(huán)境中能行得通嗎？

字里行間流露出作者主張“自食其力”求生存的人生態(tài)度，欽佩、贊賞之情溢與言表。手藝人不搞歪門邪道，靠勞動吃飯行得正，站得直，怕誰？怵誰？但是，在如今的商品經(jīng)濟社會里，這個觀點未必都行得通。我們聽過“適者生存，不進則退”，“識時務(wù)者為俊杰”之類的話，姑且不論它們產(chǎn)生的背景，就生存而言還是要講究點科學(xué)性、技巧性，當然要在不喪失尊嚴的前提下。如今的社會，不可以沒有信息，不可以不關(guān)注時代的潮流，不可以不和他人溝通、合作，更不可以沒有法律意識。所以說，未來社會需求多元的、復(fù)合型的、綜合素質(zhì)高的人才，希望同學(xué)們明確目標，努力奮斗，讓自己成為時代的新人！

三、課后拓展學(xué)習(xí)

1.給下列字正音：

焉 林 摳 蘸 撂 褒 貶

2.社會調(diào)查，收集民間類似“刷子李”“泥人張”這類奇人奇趣的材料，寫成故事，或人物速寫。

第二篇：《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

群文閱讀《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

——《刷子李》《泥人張》《快手劉》《蘇七塊》

教學(xué)目標：

1.通過閱讀，感受刷子李、泥人張、快手劉、蘇七塊的非凡技藝，見識“人物之奇特”。

2.感受多種描寫方法在表現(xiàn)人物特點中的作用。

3.激發(fā)學(xué)生對《俗世奇人》的閱讀興趣，感受祖國民間文化的魅力。教學(xué)設(shè)計：

一、了解作者及《俗世奇人》創(chuàng)作背景。1.圖片展示，了解天津衛(wèi)。

（天津衛(wèi)是天津的古稱，當年，它既是水陸交通要道，也是世人矚目的開放城市。所以，在天津生活的人，“不強活不成，一強就生出各樣空前絕后的人物”。）

2.了解作者及創(chuàng)作背景。

（《俗世奇人》是著名作家馮驥才創(chuàng)作的小說集，全書由19個短篇小說連綴構(gòu)成。書中所講之事，收集于長期流傳天津的民間傳說，人物之奇特聞所未聞，故事之絕妙嘆為觀止。）

二、獨立學(xué)習(xí)：感受“人物之奇”。【獨立學(xué)習(xí)指南——感受人物之奇

1.每人拿取一篇文章，采用默讀的方式，圈畫出你認為能體現(xiàn)人物之“奇”的詞句，用“**奇”做好批注。

建議時間7分鐘】

【2.組內(nèi)同學(xué)交換，用同樣的方式，默讀第（二、三、四）篇文章，圈畫詞句，做好批注。（如果看到與自己意見相同的批注，畫上一顆☆）】

三、合作學(xué)習(xí)：品評人物之奇 【交流與合作指南——品評人物之奇 1.組內(nèi)交流對每個人物的感受。

2.組長安排分工，每人負責整理一篇文章，將大家共同認可的內(nèi)容整理在筆記上。

建議時間6分鐘】

四、全班匯報：共論人物之奇 【匯報指南——共論人物之奇

組內(nèi)每人承擔一篇文章，依次匯報本組同學(xué)的閱讀感受。（與其他組相同的內(nèi)容不必重復(fù)）

計劃時間10分鐘】

五、總結(jié)：一個人物演繹一個傳奇故事，一種描寫刻畫一個神奇的形象。《俗世奇人》這本書里，還有十幾位各具特色的人物，我們還可以繼續(xù)去感受他們共同的魅力。

第三篇：俗世奇人教學(xué)設(shè)計

20俗世奇人

設(shè)計：閆軍

【教學(xué)目標】

1．了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。

2．了解作家。

3．學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。

4．熟讀課文，理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。【教學(xué)重點】

體會本色樸素、幽默傳神極富表現(xiàn)力的語言特色。【教學(xué)難點】

學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。【課時安排】

一課時 【教學(xué)方法】

1．朗讀法。知道學(xué)生朗讀，運用多種形式引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出聲調(diào)、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現(xiàn)、聲情并茂，并聯(lián)系表情朗讀。

2．討論點拔法。本文文字淺顯，故事生動，閱讀障礙不大，教學(xué)中宜用學(xué)生自主活動、合作研究的方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

3．品讀法。集中鑒賞本文獨特的語言風格，揣摩語句的豐富意蘊，可口頭評析，也可聯(lián)系寫簡短的評析文章。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

多媒體展示奇人絕技圖片。學(xué)生講述課前搜集的奇人高手的故事，教師也可介紹馮驥才《俗世奇人》中的其他任務(wù)，如：酒婆、張大力、青云樓主、牙醫(yī)華大夫等。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、生字詞

2、作者

三、朗讀課文，整體感知文意

1．教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生循聲低和，初步感知文意。

2．學(xué)生聯(lián)系表情朗讀，要求讀出聲調(diào)、預(yù)期，要讀得活靈活現(xiàn)，聲情并貌，讀出單口相聲的味道來。

3．學(xué)生自薦，朗讀自己最喜歡的段落，其余同學(xué)評點。

示范朗讀文章片斷，如“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站者。”順勢作朗讀指導(dǎo)：朗讀時對于“絕活”“吃葷，亮堂”“站在大街中央”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情；可輔以一定的手勢動作以增強表達效果。

4．學(xué)生大聲讀課文。

四、提出問題，學(xué)生小組討論，大家共同明確

1．如何理解“俗世”、“奇人”?

2、可以說文章是圍繞一個“奇”字展開，那么文章的人物之奇、情節(jié)之奇、語言之奇分別體現(xiàn)在什么地方？ 人物之奇：

說一說：“泥人張”和“好嘴楊巴”各自“奇”在什么地方？給你留下什么印象？（交流后明確）

泥 人 張“奇”在：沉穩(wěn)、干練、捏泥人的水平高 好嘴楊巴“奇”在：心靈嘴巧、思維敏捷

情節(jié)之奇： 語言之奇：

3、作者在出自同書的《刷子李》中說：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，在《泥人張》中也說：“手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰?”但在《好嘴楊

巴》中卻稱贊了一個手上沒有絕活，只是巧于辭令的楊巴，而忽略了真正有絕活的楊七。作者的觀點是否前后矛盾？ 小組討論，全班交流.教師引導(dǎo)學(xué)生理解地方底層民眾為了謀生而在日常生活領(lǐng)域中進行的獨特創(chuàng)造，舊時代的手藝人出來面對同行之間的技術(shù)競爭和商業(yè)競爭之外，時常還要面對來自舊時代官方的壓力。他們要生存下去，就必須發(fā)展出各種有效的應(yīng)對策略。楊巴的“奇”超越了單純的手藝人的技巧，這種嘴上的功夫和應(yīng)對的機敏，也是手藝人在舊時代復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系和時局中能夠存身立足的必需。

四、學(xué)生質(zhì)疑

學(xué)生可能提出的問題有：1．想一想：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作對待手藝和手藝人是怎樣的態(tài)度？（交流后明確）

手藝人必須有手藝有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴 2．你認為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎？請圍繞這一問題與同桌討論。（略）

五、課堂小結(jié)

《俗世奇人》奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情節(jié)、語言。行事奇的泥人張、口才奇的楊巴，能給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人虛實的高潮技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。值得人深思的是該如何保護這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們該做點什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔起這一責任，為文化巨輪保駕護航！

六、體驗與反思

1．學(xué)生推選班里有絕活的小能人上臺展示才藝。

2．要求學(xué)生仔細觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。

3．學(xué)生讀自己的文章，然后集體評議。

七、布置作業(yè)

1．整理課上的“人物速寫”片斷，把它收藏在小作文中。

2．課外閱讀馮驥才《俗世奇人》中的其他篇章。

第四篇：《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

課題俗世奇人課型自讀.點撥

課時兩課時授課喻安君

素質(zhì)教育目標知識與能力目標1．積累詞語，掌握“蔫、怵、摳”三個詞的讀音、詞義。

2．了解作家馮驥才及其創(chuàng)作情況。

3．了解刷子李和泥人張的高超技藝，見識他們的“奇”。

過程與方法目標1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀，力求讀得活靈活現(xiàn)，再現(xiàn)人物之奇和語言之奇。

2．賞析生動活潑的人物語言、敘事語言，品味巧妙的情節(jié)安排，學(xué)習(xí)抓住一事，神韻畢現(xiàn)地寫人的技巧。

3．探究思考。加強思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對作品的思想內(nèi)容及人物作出自己的評價。

情感與價值目標生動地介紹了刷子李、泥人張的高超技藝和獨特才華，熱情頌揚了我國民間高人的超群智慧。教讀它，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情，激勵他們開掘生活底蘊，為拯救民間文化做出應(yīng)有的貢獻。

教學(xué)重點1．品味詞句，體會的語言風格。

2．把握只寫一事，曲折有致的敘事技巧。

教學(xué)難點1．引導(dǎo)學(xué)生對的思想內(nèi)容作出自己的評價。

2．練習(xí)寫人物速寫，體現(xiàn)人物的“奇”“絕”。

教學(xué)準備1.學(xué)生利用工具書掌握“讀一讀，寫一寫”的詞語。

2.查找作者資料。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

大家也許不會忘記那位奇巧的雕刻家王叔遠的故事吧。他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇絕！妙絕！今天，我們再來見識兩位高人，他們就是馮驥才筆下的刷子李、泥人張。

二、檢查預(yù)習(xí)，簡介作者

（一）給下列加點字注音。

發(fā)蔫擅長綽號刷漿

難堪一瞅發(fā)怔褒貶

怵摳戳瓢

（二）解釋下列詞語。

發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。

擅長：在某方面有特長。

闊綽：排場大，生活奢侈。

天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物沒有一點破綻。

發(fā)怔：發(fā)呆。

大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。

板書課題，作者。

采取提問方式完成。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

（三）作者簡介

馮驥才，當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風俗等產(chǎn)生濃厚興趣，1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠、在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝理論。1978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國筆會中國中心會員，《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說集《雕花煙斗》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細致深入描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的滋味。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師范讀，學(xué)生循聲低和，初步感知文意。

2．學(xué)生練習(xí)表情朗讀，要求讀出聲調(diào)、語氣，要讀得活靈活現(xiàn)，聲情并茂，讀出單口相聲的味道來。

3．學(xué)生自薦，朗讀自己最喜歡的段落，其余同學(xué)評點。

教師也可示范朗讀片斷，如“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。”順勢作朗讀指導(dǎo)：朗讀時對于“絕活”“吃葷，亮堂”“站在大街中央”等詞語應(yīng)該重讀，要讀得響亮，有底氣，讀出得意風光的味道；對于“吃素，發(fā)蔫，靠邊站著”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情；可輔以一定的手勢動作以增強表達效果。

4．學(xué)生大聲讀課文，力求表現(xiàn)最佳水平。

四、品讀課文，鑒賞課文

（一）學(xué)生交流閱讀課文的感受。

可能會有如下看法:

1．文中的刷子李和泥人張很神奇，那奇招絕活，讓人稱奇！

2．文學(xué)是語言的藝術(shù)，那濃郁的“天津風味”，讀著真讓人陶醉，讓人過癮！

3．作者會講故事，善講故事，就一件事也能生出萬丈波瀾，讓人佩服！

……

（二）教師總結(jié)歸納學(xué)生發(fā)言，為鑒賞定向。

教師總結(jié)并提示：美是眩目的，美是立體的。今天我們著重鑒賞本文的人物之奇、情節(jié)之奇、語言之奇。

1．見識人物之奇。

提問：“刷子李”“泥人張”各自“奇”在什么地方？給你留下了什么印象？

明確：“刷子李”之奇就在行事奇，做派奇。他手藝出眾，技藝高超，原本已在“奇人”之列，但是他為自己設(shè)立的近乎苛刻的“從業(yè)標準”更是奇崛之極。他以這樣的標準使自己遠遠超越了同行，使自己成

學(xué)生念讀查找的資料后，教師再作補充。

加強朗讀訓(xùn)練。

學(xué)生分組討論、交流，各組推選一人發(fā)言，全班交流。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

為高山仰止的偶像。“刷子李”其實是用奇特的方式展示自己的才能，渲染自己的本領(lǐng)。大膽的“承諾”，充滿自信，豪氣干云；同時又心細如發(fā)，對于小徒弟的內(nèi)心活動體察入微。

“泥人張”之奇就在手藝奇、行事奇。他技藝高妙，無人能比，獨行天下；他沉穩(wěn)、干練，面對他人羞辱鎮(zhèn)定自若，胸有成算，后發(fā)制人，以獨特的方式予以還擊，一招制敵。這是一位個性內(nèi)斂，應(yīng)付從容的奇人，與“刷子李”形成鮮明的對比。

2．領(lǐng)略情節(jié)之奇。

提問：本文以兩位手藝人的高超技藝為話題，作者均只選一件小事來寫，情節(jié)異常簡單；但這一件事又極富戲劇性，一波三折。情節(jié)之奇，奇在一人一事，奇在曲折有致，請結(jié)合課文仔細品味。

明確：寫“刷子李”，先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優(yōu)勝劣汰”的環(huán)境，為人物預(yù)設(shè)一個極不尋常的背景，然后再寫刷子李的奇妙絕活，極力寫他手藝之高——“刷漿時必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個白點……只要身上有白點，白刷不要錢”——這是在對自己挑戰(zhàn)，還是以特立獨行顯示自己的超凡出眾？接著，從一個小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫，以小徒弟的心理活動為主，從半信半疑到佩服得五體投地再到灰心失望，最后還是“刷子李”自己揭開了謎底：那白點原來是黑褲燒了個小洞造成的！一波三折的敘事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染烘托。

寫“泥人張”，則是開門見山，單刀直入。三言兩語介紹泥人張后，便切入正題，這是一場人格的較量，也是智力的大比拼。面對海張五的挑釁，人們都等著看泥人張怎樣“回報”。于是，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝——這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要！對此，泥人張居然毫無反應(yīng)，但事后的“回報”更令人叫絕——次日，街上小雜攤擺出了一二百個“海張五”泥像，并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發(fā)而奇招制敵。情節(jié)雖然簡單，但安排得曲折有致。

3．品味語言之奇。

教師提示：本文語言本色樸素，“津味”十足，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力，無論人物語言還是敘述語言，均情趣盎然，簡潔傳神。請選一二例揣摩評析。

活動成果展示：

濃郁的“天津”風味。如“要哪沒哪”“屋子任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美”“架式挺牛”“穿上這身黑，就賽跟地上一桶白漿較上了勁”，“一個泥團兒砍過去”等，吸取了方言中的精華，津味十足。

單口相聲的風味。全文語句短小精悍，活潑幽默，如“您別說不好，這一來就練出不少能人來”“只有這一個綽號在碼頭上響當當和當當響”“別不信！他還給立下一個規(guī)矩……”“倘若沒這本事，他不早餓成干兒了？”“天津已是做買賣的地界，誰有錢誰橫，官兒也怵三分”等等。

用詞凝練。如“他把這泥團往桌上叭地一戳”，一個“戳”字看出

學(xué)生分組討論，交流。

學(xué)生思考并交流。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。如“這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法”，“地地道道”一詞強調(diào)的是強者存弱者亡的法則所具有的廣泛性、徹底性——貨真價實，毫不通融，毫無回旋的余地。如“海張五那邊還不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。”兩個“找”字用得實在奇絕，特別是加粗的“找”字，更是絕妙。這一個“找”字源于海張五的“找樂子”，海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時的丑態(tài)并捏進了“泥人”中。一個“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等詞，就只有泥人張一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機智應(yīng)對”了。

巧妙運用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

如寫刷子李刷墻的一段文字：“只見師傅的手臂悠然晃來，悠然晃去，好賽伴著鼓點，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面‘啪’的清脆一響，極是好聽。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真賽平平整整打開一面雪白的屏障。”幾句簡單的白描，人物立刻活在紙上。

如“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著”，這一句對稱工整，有對比、比喻、夸張，將天津衛(wèi)碼頭上的世風描寫得淋漓盡致，也體現(xiàn)了作者對具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。

如“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。”運用夸張手法，突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，給讀者留下深刻的印象，收到較好的表達效果。

五、自由閱讀，質(zhì)疑解疑

學(xué)生可能提到的問題有：

1．“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？徒弟曹小三最關(guān)心刷子李身上到底有沒有白點是否本末倒置？

2．“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。”“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”從這兩句話中可以看出作者對手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度？在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎？

3．刷子李、泥人張、王叔遠等民間高人，他們的高超技藝流傳下來了嗎？該如何看待這些民間文化遺產(chǎn)？我們該做些什么？

學(xué)生集體討論，教師酌情點撥。

明確：1．如果刷子李手藝平平，專在保證“身上沒有白點”上下功夫，那就不但無用而且可笑。刷子李此舉的目的其實是在以極端的形式向世人昭示自己的高超技藝，其中流露出對自己手藝的絕對自信和自豪，也不妨看做是對自己的挑戰(zhàn)和較勁。這一切如果有了雄厚實力做后盾，就絕不能說是作秀。

曹小三的態(tài)度也屬正常，既然刷子李有這樣的高標準，嚴要求，別人自然會注重這一點的。

2．這兩句話從兩個方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：

一、手藝人必須有本領(lǐng)；

二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴。

學(xué)生自由質(zhì)疑問難，可以指名請同學(xué)回答，也可向全班同學(xué)請教，也可向老師提問。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

聯(lián)系時代背景分析，可能會有不同的結(jié)論。但有一點應(yīng)該明確，那就是：能夠達到以上兩點的人生是理想的人生；能夠保障這種人生的社會是合理的社會。

3．通過討論，應(yīng)該認識到豐富的民間文化遺產(chǎn)應(yīng)當?shù)玫奖Ｗo，它們有巨大的文化價值。保護民間文化遺產(chǎn)是對世界文化做貢獻。

六、課堂小結(jié)

《俗世奇人》奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情節(jié)、語言。做派奇的刷子李，行事奇的泥人張給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人敘事的高超技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。

值得人深思的是該如何保護這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們該做點什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔起這一責任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護航！

七、體驗與反思

1．學(xué)生推選班里有絕活的小能人上臺展示才藝。

2．要求學(xué)生仔細觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。

3．學(xué)生讀自己的，然后集體評議。

教師小結(jié)。

培養(yǎng)學(xué)生知識遷移能力。

布置作業(yè)相應(yīng)的資料練習(xí)。

板書設(shè)計俗世奇人

馮驥才

第五篇：俗世奇人教學(xué)設(shè)計

《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】

1．學(xué)習(xí)比較兩位奇人的相同點和不同點；品味具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言。社會調(diào)查，搜集民間類似“刷子李”和“泥人張”之類的奇人趣事。

2．自主學(xué)習(xí)質(zhì)疑提問明確探究學(xué)習(xí)問題；分組合作探究學(xué)習(xí)比較兩位奇人的異同；學(xué)習(xí)用津味朗讀課文，體會語言風格。

3．了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)重視搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。

【教學(xué)重難點】

1．學(xué)習(xí)比較兩位奇人的相同點和不同點；品味具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言。

2．比較作者描寫兩位奇人時采用的不同寫作手法；品味本文語言上的何獨到之處是本課的兩個教學(xué)難點。

【課時安排】一課時

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課，質(zhì)疑提問

1．導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，大千世界無奇不有！明代奇巧的雕刻家王叔遠能把一枚長不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇妙！奇絕！《口技》中口技藝人逼真的火景表演，能使在座的賓客“奮袖出臂，兩股戰(zhàn)張，幾欲先走。”奇妙！奇絕！今天，我們再來認識兩位高人，他們就是馮驥才《俗世奇人》中的“刷子李”和“泥人張”。

2．質(zhì)疑提問。

學(xué)生默讀課文思考：

問題

一、“刷子李”和“泥人張”各自奇在何處?

問題

二、“刷子李”和“泥人張”的奇有什么相同點，又有什么不同點？

問題

三、在寫兩位奇人時，作者分別采用了什么樣的寫作手法？

問題

四、品味本文語言上有何獨到之處？

二、合作探究，學(xué)習(xí)文章

1．分組探究，比較奇人。

（1）“刷子李”奇在：著裝奇——刷漿時必穿一身黑，干完活身上絕對沒有一個白點。規(guī)矩奇——只要身上有白點，白刷不要錢。手藝奇——刷子李一舉刷子，就賽沒有蘸漿，但刷子劃過屋頂，立時云云實實一道白，白得透亮，白得清爽。“啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。

總結(jié)：“刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。他手藝出眾，技藝高超，原本已在“奇人”之列，但是，他為自己設(shè)立的近乎苛刻的“從業(yè)標準”更是奇崛之極。他以這樣的標準使自己遠遠超越了同吃這一碗飯的同行，使自己成為高山仰止的偶像。

“泥人張”奇在：手藝奇——臺下看戲，手在袖子里捏泥人，捏出來的泥人和臺上的人一模一樣。出招奇——鞋泥捏頭像；賤賣海張五。

總結(jié)：而“泥人張”則是另一種風格。他沉穩(wěn)、干練，面對他人羞辱鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。他胸有成算，后發(fā)制人。面對無端侮辱，他以自己獨特的方式予以還擊，一招制敵。

（2）請同學(xué)們比較兩位俗世奇人，他們的奇有什么相同點，又有什么不同點？

相同點藝高人膽大。刷子李為自己設(shè)立了近乎苛刻的“從業(yè)標準”在奇中顯絕；泥人張在靜默中用智慧、膽量和技藝掙得自己的尊嚴。他們最大的相同點都是有高超的技藝，身

懷絕技。不同點：刷子李以技服人，“刷子李”其實是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本領(lǐng)。大膽的“承諾”，充滿自信，豪氣干云。同時又心細如發(fā)，對于小徒弟細微的內(nèi)心活動體察入微；泥人張以智取勝。這是一位個性內(nèi)斂、應(yīng)對從容的奇人，恰與“刷子李”形成鮮明的對比。

2．比較寫法：作者在塑造兩位奇人形象時分別采用了什么樣的寫作手法？

作者在寫刷子李時采用層層渲染，正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式來刻畫人物。如，正面描寫泥人張的著裝、規(guī)矩以先聲奪人的方式給我們樹立了一個闖蕩天津碼頭的奇人形象。后更用側(cè)面烘托的手法，從一個小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來，居然連一個芝麻大的粉點也沒發(fā)現(xiàn)。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴，正當徒弟對師傅佩服得五體投地時，卻突然發(fā)現(xiàn)刷子李褲腳上有一白點：師傅如那山般的形象轟然倒去，不料刷子李最后揭開謎底：那白點原來是黑褲燒了個小洞造成的!

一波三折的敘事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。

作者寫泥人張時采用設(shè)置懸念的方法來刻畫人物：三言兩語介紹泥人張后，便切入正題，這是一場人格的較量，也是智力的較量。面對海張五的挑釁，人們都等著看泥人張怎樣“回報”。于是，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝──這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要!對此，泥人張居然毫無反應(yīng)，但事后的“回報”更令人叫絕──次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個“海張五”泥像，并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發(fā)而妙招制勝。兩個懸念，兩場較量，突出了泥人張的技藝，更突出了泥人張的智慧。

3．總結(jié)分析，體會感情。

刷子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”稱之最為恰當不過。兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。對這兩位奇人，在文中作者寫道：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度。

你認為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎？

文中的這幾句話從兩個方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：

一、手藝人必須有本領(lǐng)；

二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴。

三、朗讀文章，品析語言

本文的語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。無論是人物語言，還是敘述語言，均情趣盎然，簡潔傳神。請你從以下幾句話中任選一句話，仔細朗讀品析，不妨試著用津味來品讀一下，揣摩這些語言所表達出來的韻味。

教師展示以下語句：

（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。（這個句子在句式上有什么特點？這樣寫突出了作者什么觀點？）

（2）這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。（“碼頭上的一種活法”是什么意思？“地地道道”用在這里有什么作用？）

（3）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。（作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了？你怎樣理解這種夸張的作用？）

（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。（你怎么理解句中加點的“找”字？試著將它換成其他的動詞，看看表達效果有什么不同。）

學(xué)生自選句子，朗讀品析。然后請學(xué)生站起來，個別朗讀自己挑選的句子，并回答問題。

討論后明確：

（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。朗讀指導(dǎo)：朗讀時對于“絕活”，“吃葷，亮堂”，“站在大街中央”等詞語應(yīng)該重讀，應(yīng)讀得響亮，有底氣，讀出得意風光的味道。而對于“吃素，發(fā)蔫，靠邊站著”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)該讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情。另外，還不妨輔以一定的手勢動作以增強表達效果。

語言含義分析：這是一個對仗工整的對偶句。作者把截然相反的兩種人做了一番鮮明的對比。有比較才有高下，一組對比就傳神刻畫出了“天津碼頭”上“優(yōu)勝劣汰”的生存法則。作者運用這樣的對比句突出體現(xiàn)了他對具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。

（2）這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。

“碼頭上的一種活法”指的是天津衛(wèi)“碼頭”的生存規(guī)則，這是經(jīng)過長期社會選擇而形成的強者生存弱者淘汰、強者風光弱者受窘的規(guī)則。“地地道道”強調(diào)的是這條鐵的法則所具有的廣泛性、徹底性──貨真價實，毫不通融，毫無回旋余地。

（3）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。

這種夸張其實是在突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，遠遠超出同行中人。但是如果只寫“技藝高超，眾人莫能望其項背”，文字就過于平板。而作者運用這樣強烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，能夠收到較好的表達效果。

（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。

這一個“找”字源于海張五的“找樂子”，“找”者，尋覓是也。海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時的丑態(tài)并捏進了“泥人”中。一個“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機智應(yīng)對”了。

在品析語言的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們思考本文在語言上有何獨到之處？

學(xué)生討論后明確：①首先是濃郁的“天津”風味：“要哪沒哪”“就賽升天一般美”“架式挺牛”“一個泥團兒砍過去”等都汲取了方言中的精華。②其次，語言極具造型能力：“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著”一句對稱工 整，有對比，有比喻、夸張，將天津衛(wèi)碼頭上的世風描寫得淋漓盡致。

再看寫刷子李刷墻的一段文字：

?只見師傅的手臂悠然晃來，悠然晃去，好賽伴著鼓點，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面‘啪’的清脆一響，極是好聽。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真賽平平整整打開一面雪白的屏障。?

這哪是刷墻，簡直是在舞蹈，真有《庖丁解牛》“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”的風采。幾句簡單的白描，人物就立刻活在紙上。

又如，泥人張捏好海張五頭像后，?他把這泥團往桌上叭地一戳?，一個“戳”字看出了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑，真是無可更易的一個字眼。

③此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，又大有單口相聲的風味。

四、課外拓展，社會調(diào)查

近年來，作者馮驥才致力于城市保護和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向這樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換。對馮驥才觸動最大的是上世紀90年代改革開放后開始的大規(guī)模舊城改造，他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個樣子。馮驥才認為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個過程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失，上個世紀五六十年代，先進的發(fā)達國家都開始對自己的民間文化進行搶救，但目前，我們整個知識界的自覺還不夠，加之我國民間文化始終處于自生自滅狀態(tài)，沒有人關(guān)心，不搶救就真的會消失。

馮驥才負責的一項重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn)，要對包括漢族在內(nèi)56個民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學(xué)，做一個地毯式的考察，而且一次性地做10年。馮驥才一再強調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進程中保留下她的那些美好的情感與精神，對于世界文化來說，東方成果也是一個尚未被開發(fā)的礦藏，所以也是未來需要我們重點去探尋的。靠著馮驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識到了古老文化的價值。

請同學(xué)們在課下，以學(xué)習(xí)小組為單位進行廣泛的社會調(diào)查，搜集本地區(qū)民間文化遺產(chǎn)，并做好記錄工作。然后以“拯救民間文化遺產(chǎn)”為主題，寫一份調(diào)查報告。

五、板書設(shè)計

俗世奇人

馮驥才

技奇： 藝高人膽大智高贏尊嚴

寫奇： 側(cè)面描寫設(shè)置懸念