第一篇：《歸園田居》(其一)教案

《歸園田居》（其一）教案

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與能力目標(biāo)：

1．能夠有感情地誦讀并背誦課文。

2．感知詩歌意象的運用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及詩人情感。3．了解詩歌中所運用的寫作手法。

（二）過程與方法目標(biāo)：

1．通過有感情地誦讀詩歌，把握詩人的情感。

2．通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞詩歌情景交融的特色。

（三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

1．能讓學(xué)生感知詩人的田園情懷，了解他淡泊名利、潔身自好的高尚人格。2．提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。教學(xué)重點：逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

教學(xué)難點：感知詩歌意象的運用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫作手法。教學(xué)方法：誦讀法、問答法、討論法 課時安排：兩課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入：

每個人心中都有一個理想的家園，它有一個很好聽的名字，叫做“世外桃源”。這個名詞出自東晉大詩人陶淵明所寫的一篇千古美文《桃花源記》。在這篇美文中，作者虛構(gòu)了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了我們中國人共有的精神財富。由此可見，陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠，今天，我們就一起再來欣賞他的另一篇作品，再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。

二、作者簡介：

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭，曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然，思想中融入了儒道兩種精神。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，起主導(dǎo)作用的是道家思想。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。作于歸來后的第二年春天。

陶淵明一生大略可分為三個時期。

第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定。或性愛丘山、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風(fēng)貌。

第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是就有了一個“不為五斗米折腰”的故事。在官80余日。11月，他從彭澤縣令職位上退下來后，辭官

回家，從此他就結(jié)束了時隱時仕的生活，終老田園。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。

第三時期，歸田時期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負郭之南村，結(jié)識了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。檀道濟勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《挽歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首，五言詩116首。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。有《陶淵明集》。

陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣，因此有隱逸詩人的美稱。在表現(xiàn)方法上，這些詩歌多用白描手法，語言樸素自然，含蓄委婉。在田園詩平淡的描寫中蘊含著陶淵明對生活的熱愛和對自然的熱愛，表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。唐代的田園詩派的代表作家有——王維、孟浩然等。

三、整體感知：

1、聽課文朗讀，明確詩歌情感，并糾正字音。

羈jī鳥

拙zhuō

畝mǔ

蔭yìn后檐

曖曖ài

墟xū

吠fai

桑顛diān

樊fán籠

2、學(xué)生自由朗讀，教師指導(dǎo)朗讀詩文。

（提示五言詩朗讀節(jié)奏一般是二個節(jié)拍或三個節(jié)拍，二三/二一二/二二一）。

3、學(xué)生齊讀課文。要求：（1）讀準字音；（2）讀清節(jié)奏；（3）讀出感情。

4、請同學(xué)們結(jié)合注釋及工具書，疏通詩意并質(zhì)疑。

5、重點字詞把握。? 適：適應(yīng)，迎合。

? 韻：氣質(zhì)，品性。

? 塵網(wǎng)：像羅網(wǎng)一樣束縛人的塵世，這里指官場生活。

? 羈鳥：籠中鳥。這里指官場生活中的詩人自己。

? 池魚：養(yǎng)在池中的魚。這里指官場生活中的詩人自己。? 守拙：固守住愚拙。這里指固守節(jié)操。? 蔭：遮蔽。

? 羅：羅列、排列。

? 曖曖：昏暗、模糊；

? 依依，輕柔緩慢的上升；

? 村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

第二課時

一、導(dǎo)入：

上節(jié)課我們介紹了作者，疏通了字詞。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)重點是知人論世，理解詩歌所表達的思想感情，請同學(xué)們齊讀全文，整體感知一下詩人的情感。

二、研讀詩歌：

今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是哪個字？

明確：“歸”

那題目的意思是？ 明確：回到田園生活

2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個問題來解讀詩歌。

①從何而歸

②為何而歸

③歸向何處

④歸去如何 下面請大家默讀課文并思考這四個問題。問題（1）從何而歸？

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

問題：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場生活

問題：這種比喻表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。

問題：還有哪一個字表達了對官場生活的厭惡？

明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。（朗讀時要讀出這種感情）問題（2）為何而歸？

明確：少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

問題：“適俗”在文中具體指什么？

明確：適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭。

問題：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？

明確：詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

問題：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？

明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明身在官場，對田園生活的眷戀和向往。（朗讀時要讀出這種感情）問題：既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩可以看得出來？

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。），官場黑暗的年代，要建功立業(yè)，實現(xiàn)政治理想只能是一個美麗的幻想。一個“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。）問題（3）歸向何處？

明確：開荒南野際，守拙歸園田。（歸向園田）

問題：：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：目的是反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

問題：田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？（作者希望過著怎樣的生活呢？）找出文中的詩句。明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

問題：詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？ 明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

問題：這些意象都是非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在詩人的筆下為什么顯得那么美呢？他又是按怎樣的順序來描寫的呢？

明確：全景：方宅十余畝，草屋八九間

近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前 遠景：曖曖遠人村，依依墟里煙 畫外音：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

這里恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

動靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”靜景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是動景。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

遠近結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹?/p>

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

問題：描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？

明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧，這么美的田園生活，作者是向往，追求的。

問題：詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？

明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。

詩人捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？

問題（4）歸去如何？ 明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

問題：“無塵雜”“余閑”“返”體現(xiàn)了詩人怎么樣的思想感情和精神追求？

明確：表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，不與世俗同流合污，那種歸后的釋然、舒暢的心情。

問題：詩人歸后與歸前心情的對比： 明確：歸前------無奈、后悔

歸后------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真

三、細品田園情趣

在陶淵明看來：

方宅十余畝，草屋八九間。（茅檐草舍遠勝官府高堂）

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（樹環(huán)花繞遠勝前呼后擁）

曖曖遠人村，依依墟里煙。（樸素村落遠勝繁華鬧市）

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（雞鳴狗吠遠勝車喧馬囂）

戶庭無塵雜，虛室有余閑。（清凈悠閑遠勝摧眉折腰）

由此，我們可不可以這樣理解，“無塵雜”更多地指內(nèi)心的純凈，“有余閑”更多地指內(nèi)心的清閑，不被煩雜事情騷擾，不用干自己不愿干的事情，簡單純樸，悠游自在，可以按照自己的意愿生活。

四、藝術(shù)手法：

1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠離塵世、寧靜

安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融。

2、比喻手法的運用。

喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內(nèi)容的理解。

3、白描手法的運用。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。

4、對比手法的運用。

詩人歸隱的田園和官場構(gòu)成鮮明對比，進一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫魚時把回歸自然厭惡官場的心情表達得生動又自然。

5、語言平淡自然，又富于詩意。

《歸園田居》詩人代表作之一，能體現(xiàn)詩人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術(shù)感染力。

五、討論：

有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你是怎么認為的呢？（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時的社會環(huán)境等角度思考）

參考：古有“學(xué)而優(yōu)則世”之說，本來就是天下興亡，匹夫有責(zé)。若從這個角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而在當(dāng)時的社會背景下，陶淵明的歸隱是對污濁現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他堅持高尚的志趣是對黑暗的反叛，具有積極意義。這就是人生得有舍有得，他為了追求田園生活，追求自由的高潔品格，他選擇了舍棄。陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他不愿同流合污，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛。

“性本愛丘山”，這是陶淵明的個人追求。

陶淵明處在亂世之中，縱是文武雙全，有濟世之才，一介書生，除卻不甘之外，也只有悲憤和無奈，既然改變不了現(xiàn)實，還不如獨善其身。

六、總結(jié)全文： 《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。我們也從陶淵明的身上看到了一個重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場中走出來，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂。人生就是這樣，人生就是一舍一得的過程。人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能。因此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們一定要學(xué)會取舍。

七、板書設(shè)計：

歸園田居

（陶淵明）

從何而歸

（厭惡）官場

為何而歸

（后悔）本性

歸向何處

田園（遠近結(jié)合）

（動靜結(jié)合）

歸去如何

自然（喜悅、閑適）

厭惡官場、熱愛大自然

第二篇：歸園田居教案

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會陶淵明田園詩的語言風(fēng)格特點。

2.準確地把握詩歌的意象、營造的意境和表達的情感，領(lǐng)悟陶淵明詩意田園的內(nèi)涵。

3.感受詩人的隱士情懷，領(lǐng)悟其返璞歸真的人生態(tài)度和人生境界。教學(xué)重點：

領(lǐng)悟詩人返璞歸真的人生態(tài)度和人生境界。教學(xué)難點：

作者的真摯情感與高尚情操。課時安排：

一課時 教學(xué)內(nèi)容：

一 導(dǎo)入新課: 一個人在都市生活久了，離恬靜純樸的大自然越來越遠，現(xiàn)代物質(zhì)文明帶給人們的是精神生活的退化。整天縈繞于心的是焦灼和憂慮，回旋在耳畔的是嘈雜和浮躁。所以，越來越多的人向往田園的寧靜、恬淡而優(yōu)美，向往那份瀟灑自由放松的生活。每個人心中都有一個的夢想。早在1700年前，我國東晉有一位著名的詩人，他呀，為了追求心中那個“田園夢”，自解官印，回歸田園。并且在他回歸的過程中，他開創(chuàng)了“田園詩派”，他被后人喻作“隱逸詩人之宗，田園詩人之祖”。大家知道這個詩人是誰呢？——對，他就是陶淵明。今天我們將學(xué)習(xí)他的一首巨作—————《歸園田居》。二 關(guān)于作者：

根據(jù)初中所學(xué)知識，回憶陶淵明（學(xué)生回答）提示：

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。我國文學(xué)史上杰出的田園詩人，他也是中國第一位田園詩人，被后人稱為“山水田園詩派始祖”。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。三 整體感知：全體同學(xué)齊讀 四 解題

找題眼：歸 歸向何處：田園 五 品味田園之景

1.找出詩歌中描寫田園生活的詩句。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。

2.詩人著重描寫了哪些田園景物？

方宅 草屋 榆柳 桃李 村莊 炊煙 狗吠 雞鳴 戶庭 虛室

3.那么詩人又是如何安排這些景物的？（或者說詩人是按照什么順序把這些景物排列在一起？）

總體上來說，詩人由近處的土地、草屋一直寫到了遠處的村莊、炊煙。然后，從視覺上轉(zhuǎn)入到了聽覺上。先交代了大致的居住環(huán)境“方宅十余畝，草屋八九間。”然后，把居住環(huán)境的鏡頭推近，突出了一個細節(jié)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”接下來，再把視角往遠推，把自己的小房子放在一整片寧靜的村莊中。“依依墟里煙”，讓我們在一片炊煙裊裊中感受到了一種寧靜、祥和的氛圍，為了不讓我們有冷清之感，又及時的配上了一點聲音。接著，又由室外又轉(zhuǎn)到了室內(nèi)，更顯出了鄉(xiāng)間的恬靜幽美，清新喜人，安靜祥和。

六 賞析歸園之志

1.詩人從何而歸？為何而歸？

明確：“塵網(wǎng)” “樊籠”(官場生活)

“塵網(wǎng)” “樊籠”的生活讓詩人失去了自由，在這種狀態(tài)下，他選擇了回歸田園，也因此獲得了自由。自由，對陶淵明來說，就是可以不受世俗的束縛，不用看別人的臉色，完全按照自己的本性來生活。所以說，這里的自由，是人的一種本性，陶淵明回歸的也是這種本性。

追問：上面說詩人歸向田園，這里又提到他回歸的是自由和本性，那么這兩者又有怎樣的聯(lián)系呢？

明確：

田園也屬于自然的一部分，包括詩人的“性本愛丘山”，這里提到的山，它也屬于自然的一部分。人的自由和本性可以說他是在自然而然地生活，順其自然，不用勉強和為難自己，把上面的兩點合在一起：自然界，自然而然地生活，那么我們不難看出，作者真正想歸去的地方是————自然。所以詩歌的最后一句“復(fù)得返自然”我們也就不難理解了。

2.回歸田園之后的詩人心情又如何呢？ 明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

這是對全詩的總結(jié)，寫出了詩人回歸田園之后的愉悅心情，抒發(fā)了回歸田園的樂趣。這兩句詩與開頭的“少無適俗韻，性本愛丘山”抒發(fā)自己的本性遙相呼應(yīng)，既是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。七 課堂小結(jié)

《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可以用一個成語來概括，就是“返璞歸真”。“返璞歸真”，第一個是“樸”，處世要質(zhì)樸，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。老師希望，同學(xué)們也能夠成為一個真實、正直、質(zhì)樸的人。八 再次朗讀全文 九 作業(yè)設(shè)計 1.背誦全文

2.再次品讀《桃花源記》 《五柳先生傳》

第三篇：歸園田居其一教案.doc

《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計

高一語文

李珠

一．教學(xué)目標(biāo)

一）知識與能力目標(biāo)

1．能夠有感情地誦讀并背誦課文。

2．感知詩歌意象的運用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及詩人情感。3．了解詩歌中所運用的寫作手法。二）過程與方法目標(biāo)

1.通過有感情地誦讀詩歌，把握詩人的情感。

2.通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞詩歌情景交融的特色。三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1.能讓學(xué)生感知詩人的田園情懷，了解他淡泊名利、潔身自好的高尚人格。2.提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。

二．教學(xué)重點難點

一）教學(xué)重點：逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

二）教學(xué)難點：感知詩歌意象的運用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫作手法。

三．教學(xué)方法：誦讀法

問答法

討論法 四．教學(xué)過程：

導(dǎo)入設(shè)計：同學(xué)們在初中的時候已經(jīng)接觸過許多有關(guān)陶淵明的作品，比如《桃花源記》。在《桃花源記》當(dāng)中，詩人為我們描畫了一個非常美好的世外桃源。同學(xué)們還記得其中描寫的一些句子嗎？（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人……）這是一個非常寧靜的單純的社會。那么今天要學(xué)習(xí)的《歸園田居》的第一首，它將向我們展示什么呢？我們一起來學(xué)習(xí)。

一）作者簡介（與陶淵明有關(guān)的四個稱呼）

1.“田園詩人”

2.“靖節(jié)先生”

3.“五柳先生”

4.“隱逸詩人” 三）學(xué)生齊讀課文，明確詩歌情感

點撥：要注意詩歌的情感變化。例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”應(yīng)讀出詩人感到惋惜、后悔、痛心疾首的感情；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”要讀出心胸豁然開朗的感覺；“方宅十余畝……虛室有余閑”要表現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園生活那種非常舒服、愉快的感覺，所以要讀得輕快一些。

四）教師范讀，學(xué)生再次齊讀 五）檢查預(yù)習(xí)重點字詞的把握：

? 韻：氣質(zhì)，品性。

? 塵網(wǎng)：像羅網(wǎng)一樣束縛人的塵世，這里指官場生活。

? 羈鳥：籠中鳥。這里指官場生活中的詩人自己。

? 池魚：養(yǎng)在池中的魚。這里指官場生活中的詩人自己。? 守拙：固守住愚拙。這里指固守節(jié)操。? 蔭：遮蔽。

? 羅：羅列、排列。六）理清詩歌思路，并從意象中把握詩歌意境及情感 1.明確詩歌思路 朗讀思考：

1）找出詩中描寫田園生活的句子

2）看一下這首詩可以分為幾部分

明確：描寫田園生活的句子為“方宅十余畝……虛室有余閑”，因此詩歌可分為三部分。詩歌具體思路：第一部分：愛丘山——落塵網(wǎng)——思歸——歸隱田園

第二部分：對田園生活的描述

所見：方宅

草屋

榆柳

桃李

村落

炊煙

所聞：狗吠

雞鳴

所感：無塵雜

有余閑

第三部分（總結(jié)）：久在樊籠里，復(fù)得返自然 2.明確詩歌意境

思考：如何理解這首詩的意境 明確：情景交融，富有意境之美。

在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛地雞鳴，而是由這些景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸的意境。

3.明確詩人情感

思考：這首詩表達了詩人怎樣的情感？ 明確：熱愛寧靜悠閑的田園生活的情感。

七）思考：詩歌中運用了哪些寫作手法？

明確：1）比喻

2）襯托

3）對比

4）情景交融

5）白描

八）討論：從這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀銓W(xué)到了哪些做人的啟示。

教師小結(jié)：從這堂課的學(xué)習(xí)中，我們從陶淵明的身上看到了一個重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場中走出來，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂。人生就是這樣，人生就是一舍一得的過程。人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能。因此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們一定要學(xué)會取舍。

九）布置作業(yè)：

1.背誦并默寫這首詩。

2.讀《歸園田居》組詩中的其它四首詩，體會陶淵明的田園詩的意境和心境。

第四篇：歸園田居(其一)教案

教學(xué)目標(biāo)：

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

課時安排：1課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。

1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？

四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的厭惡

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對

勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確： A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是

美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫

起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲

有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

5、小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五、總結(jié)全文。

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！

六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

隱士情懷：

1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場

2、淡泊明志、躬耕田園

3、委心乘化、知天樂命

《飲 酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明(365～427)，中國晉宋時期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4 篇，共計12篇。總的來說，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩。(2)陶淵明詩歌的高超的技巧和獨特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說陶詩的特色是樸素、自然。這些樸素的詩句，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。詩人如果沒有神妙的駕馭語言的能力，就不可能用很平易的詞句生動地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》一詩中，寫雪景用“傾耳無希聲，在目皓已潔”十個字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神，被歷來的批評家所推崇??這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達出它的形象之故。陶詩中許多寫景的名篇都具有這個特點。它們對描寫的景物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態(tài)突出地顯示出來??

陶詩另一突出的優(yōu)點是，比同時代詩人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩歌“氣象混沌，難以句摘”(宋代嚴羽《滄浪詩話》)的作風(fēng)，講究通篇的渾厚，不去斤斤追

求一兩句名句??

此外，簡潔和含蓄也是陶詩的重要特點。

第五篇：《歸園田居》(其一)教案

《歸園田居》（其一）教案

陳華方

教材簡析：《歸園田居》（其一）是人教版高中語文第三冊第一單元的第四課，屬于必讀課。這首詩是陶淵明山水田園詩的名作，寫于他辭官歸隱之后，著重表現(xiàn)了詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。通過本詩的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生對山水田園詩有初步的理解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。

對象分析：本次課授課對象是高二學(xué)生。高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的詩歌感受能力、鑒賞能力。況且陶淵明又是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中時我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過他的《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》等篇目。因此，學(xué)生對陶淵明的生平以及其詩歌風(fēng)格多少有些了解。本詩的學(xué)習(xí)也就不困難。但高中學(xué)生畢竟沒有走向社會，對詩人返璞歸真的人生志趣和人生境界的體會還尚淺。所以通過學(xué)習(xí)這首詩歌，學(xué)生能在陶淵明的感染之下提高自己的人生志趣和人生境界。

設(shè)計理念：依據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（實驗）》中提出的基本理念，根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。教學(xué)設(shè)想：詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。教學(xué)目標(biāo)：

1、了解陶淵明的田園詩的特點

2、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變

3、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

4、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。教學(xué)重點：

1、解讀陶淵明的思想

2、感受陶淵明筆下的田園之美 教學(xué)難點：

如何看待陶淵明的隱居生活 教學(xué)方法：

誦讀感悟法、討論法、教師引導(dǎo)法 教具準備：

多媒體輔助教學(xué)。課時安排：

1課時 教學(xué)內(nèi)容及過程： 導(dǎo)入 ： 同學(xué)們，初中的時候我們曾經(jīng)學(xué)過一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那大家還記得這篇散文的作者是誰嗎？（陶淵明）在這篇文章中，作者向我們描繪了一幅景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂、和諧安寧的“世外桃源”。今天，就讓我們一起走近他的另一首田園詩《歸園田居》（其一），去詩人所生活的田園看一看，去感受他鎖追求的那種和諧安寧的、閑適自在的田園生活。（板書題目）

一、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人。東晉著名的田園詩人、隱逸詩人，后人稱之為“靖節(jié)先生”(謚號)，又自稱作“五柳先生”。

祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，也就是在他41歲得時候，從彭澤令職位上隱退，以后終老農(nóng)村。這首詩便是他這次退隱次年創(chuàng)下的佳篇。他的詩除了田園詩，還有詠懷詩，詠史詩，行役詩，贈答詩等。

二、整體把握詩歌內(nèi)容

1、聽名家誦讀，著重感受朗誦時的節(jié)奏、感情。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文：這首詩主要講了什么？讀的時候要：讀準字音；讀節(jié)奏；讀出感情。

3、文章和詩歌的題目往往能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

三、探究、合作（分小組合作）

以“歸” 字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）

明確：官場生活。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？ 明確：對官場生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：（1）性本愛丘山（本性）。追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。①他是官宦子弟，其曾祖父、祖父以及父親都曾做過官。②養(yǎng)家糊口（少年時家世衰落、家境貧寒）③從小飽讀詩書，有大濟蒼生的志向：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會**，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

追問：如何理解這個“誤”字，我們知道陶淵明曾多次辭官做官，難道僅僅是一個“誤”字所能解釋的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的報復(fù)；仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟③也許是一種托詞

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）

（2）：B、守拙歸園田。

提問：作者為什么要“守拙”？歸園田的目的是什么？（提示：點題的是哪一句？）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶淵明辭官的故事：不為五斗米折腰）

陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。屬吏告訴陶淵明說：當(dāng)束帶迎之（那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接）陶淵明聽后長長嘆了一口氣：我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！（“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。）說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？（詞語含義、特點、情感）

明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥； “池魚”是禁在池中的魚。

（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧靜幽美 方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹?/p>

“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑樹顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？

請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

“無塵雜”是說沒有官場上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場現(xiàn)形記”。“有余閑”是說可以不必做官場上那些客套應(yīng)酬之事，可以有充分的時間來讀書吟詩。這一無一有正式詩人求之不得的生活方式和理想境界。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

小結(jié)：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？

明確：對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅

四、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

五、藝術(shù)特色

比喻：生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。

語言：語言樸素自然，隨手寫來，明白如話。

白描：如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話。

情景交融：寫景的八句，富有生活氣息，構(gòu)成了遠離塵世、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體。

六、深思

追問：我們?nèi)绾慰创諟Y明的隱居生活？ 明確：①從當(dāng)時的社會環(huán)境看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

②陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清楚污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟天下。

③成分分析：陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后找到了真正的自我—率性自然。

七、作業(yè)

1、完成課后練習(xí)三

2、課外收集陶淵明《歸園田居》組詩的其他四首，進一步感受他的田園詩的意境美及作者的歸隱情懷。

八、板書設(shè)計

歸園田居

陶淵明

一、作者簡介

二、解題 詩歌題眼：歸

三、品味詩歌

從而而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何 塵網(wǎng)、樊籠 本性、守拙 美麗田園 無/有、久/復(fù) 厭惡官場 淡泊明志 自然和諧 自由、獨立 蔑視權(quán)貴 固守節(jié)操 恬淡優(yōu)雅 安逸、喜悅

四、藝術(shù)特色 白描 情景交融 比喻

語言：清新自然

五、作業(yè)布置

九、教學(xué)反思

《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當(dāng)?shù)碾y度的。如學(xué)生不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句等，這些都要在教學(xué)過程中及時調(diào)整。教師雖然預(yù)設(shè)了學(xué)生可能出現(xiàn)的一些問題，但具體的點撥要很到位，這點，我在上課時的處理是有待提高的。希望在今后的教學(xué)過程中適當(dāng)預(yù)設(shè)，及時點撥，注重教學(xué)的生成過程。

每一種教法可能都有得有失，感謝這次能有這樣的機會反復(fù)思考自己的教學(xué)，希望今后能不斷探索各種教學(xué)問題。