第一篇:《鄉土情結》教案
《鄉土情結》教案 【教學目標】
1.認識故鄉對一個人成長的重要意義
2.體會“鄉土情結”賦予的時代內涵
3.體味散文的語言藝術,鑒賞文本的意蘊美。【重點難點】
1.梳理課文結構層次;
2.通過賞析把握作者的情感。
【教學用具】 多媒體
【教學方法】
在教會學生評點的基礎上,學生感知、研習文本,對文章進行評點,課上師生、生生展開互動交流。
【課時課型】 賞析課
1課時
【教學步驟】
一.檢查字詞預習
1.給加點字注音
魂牽夢縈(yíng)
忐忑(tǎn ta)不安
怯(qia)生生
田塍(ch?ng)
悠邈(miǎo)
崎嶇(qí qū)
三匝(zā)
蕞(zuì)爾
鎩(shā)羽而歸
謫(zh?)居
欷歔(xī xū)方興未艾(ài)
桑梓(zǐ)
屹(yì)立
搭訕(shàn)
褪(tuì)色
發軔(ran)
濠(háo)水
翰苑(yuàn)
締(dì)造
翹(qiáo)首
殺戮(lù)
諦(dì)聽
2.解釋下列詞語
侘傺:失意的樣子。
鎩羽而歸:指失敗或不得意,灰溜溜地回來。
田塍:田埂。
蕞爾:形容小(多指地區)。
寄人籬下:比喻依靠別人過活。
功敗垂成:快要成功的時候遭到失敗。
良辰美景:美好的時光,美好的景致。
忐忑:心神不定。
含辛茹苦:經受艱辛苦難。
方興未艾;事物正在發展,一時不會終止。
翹首:抬起頭來望。
發軔:比喻新事物或某種局面開始出現。
二、作家背景介紹 1.作家介紹
柯靈,浙江紹興人,現代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協會理事、作協上海分會書記處書記、上海影協黨組成員兼常務副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》,短篇小說集《同伴》,散文集《暖流》,電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅,立意高調極品。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
2.背景介紹
每個人都有鄉土情結。作為一位世紀文化老人,柯靈早年輾轉各地,飽受戰爭與災難的離亂之苦,對家園之思有特別的體會。因此,在《香港文學》創刊七周年之際,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉土情結》這篇散文。
三、文本研讀
1.作者為什么把鄉思稱為“情結”?結合第二段內容,談談你的認識。
之所以稱為“情結”,是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命,而且給了他文化,他之所以成為這樣的人,而不是另一個人,故鄉的文化起了決定性作用。
2.鄉土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請整合第二段內容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶:父母親戚的愛;家鄉的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉情四個方面。
3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種?請概括說明。
①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創事業去闖世界。
②多數人是沉重的現實主義格調,為維持最低生活被打發出門。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇?結合第四段內容談談。
可能的遭遇:有的一無所有而回鄉,有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡,有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,有的春風得意。
5.談談引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。
韋莊的“未老先還鄉,還鄉須斷腸”寫出了離鄉闖蕩的人怕歸鄉的心態;孟浩然的“只應守寂寞,還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉之情和少年豪情的消滅;項羽的“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”寫出闖蕩有成者志得意滿,意欲回鄉炫耀的迫切心情。
6.第五節段好像和“鄉土情結”關系不大,請你談談你的看法。
第五節寫了戰爭、放逐等災難引發的超越思鄉情結的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉土情結,實質是建立在鄉土情結上的,并且是對鄉土情結的超越,表現了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現為對家的思念的鄉土情結逐漸把升到愛國情懷的高度,是鄉土情結新的時代內涵。
7.本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識,豐富并深化了鄉土情結的內涵。
②具體說明鄉土情結不因時間的久遠(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。
③既照應了前文,也使文章的主題得到了深化。
8.文中一連用了四個比喻寫游子,有何作用?
“失恨的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風四散的蒲公英”這四個比喻,生動形象地寫出了遠離鄉土的游子們孤苦無助的境遇。
四、總結文章思路
第一部分(1):什么是鄉土情結。
第二部分(2-6):按人的成長的時間順序寫鄉土情結的形成、發展、表現及升華。
第三部分(7):歸納全文,點明主旨,升華主題。一方面強調鄉土之戀不會消失;另一方面,又在鼓勵祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向,極富時代氣息。
五.布置作業
1.完成《課課練》相關內容,2.課后收集有關寫家園之思的名句。
3.寫一段以“思鄉”為話題的短文。準備課后交流。
六、附:《鄉土情結》古詩文資料
1、雜詩
王維
君自故鄉來,應知故鄉事。
來日①綺窗②前,寒梅著花③未。
【注解】 ①來日:指動身前來的那天。②綺窗:雕飾精美的窗子。
③著花:開花。【評析】這是一首抒寫懷鄉之情的詩。原詩有三首,這是第二首。詩以白描記言的手法,簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對于離鄉游子而言,故鄉可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物,風土人情,卻寫眷念窗前“寒梅著花未?”真是“于細微處見精神”,寓巧于樸,韻味濃郁,栩栩如生。
2、原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院??
——《牡丹亭》
【說明】這曲詞,是《牡丹亭?驚夢》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍”之時,看到了“斷井頹垣”,想縱是“良辰美景”,也難抵韶光易逝,繁華背后的蒼涼,一個“遍”字,看透了人間!
這《牡丹亭》的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語,牡丹亭艷曲警芳心”中,黛玉聽到梨香院內女孩子們演習《牡丹亭》戲文:“‘則為你如花美眷,似水流年??’林黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖。又聽道:‘你在幽閨自憐??’等句,亦發如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細嚼‘如花美眷,似水流年’八個字的滋味。”黛玉聽到這八個字,真切感受到生命的美好與短暫,嗟嘆花自飄零水自流,于是“不覺心痛神癡,眼中落淚”。
3、洛陽秋風
秋思
張 籍
洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封。
【說明】這首詩最大的特點是,借助于細節描寫傳達主人公的思想感情。詩中“復恐匆匆說不盡”是寫人的心理活動,“行人臨發又開封”則是一個有高度典型性的細節,也是心理活動的必然結果。這個生動的細節使抽象的“鄉思”變得具體可見。
4、夜雨寄北①
李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,卻話巴山②夜雨時。【注釋】①寄北:一作“寄內”,“內”,指妻子。
②巴山:泛指巴蜀地區。【說明】獨剪殘燭,夜深不寐,在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信,而歸期無準,其心境之郁悶、孤寂,是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來,盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是未來的樂,自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料,增添了重聚時的樂。四句詩,明白如話,卻何等曲折,何等深婉,何等含蓄雋永,余味無窮!
5、唐代詩人賈島(據《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩)有詩云:“客舍并州數十霜,歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉。”
他說“我”在并州做客已經數十年了,不分日夜思念的是長安附近的咸陽,如今“我”渡過桑乾河來到更遠的地方,回首并州,倒仿佛并州也是我的故鄉了。
6、旅次朔方
劉皂
客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉。
這是一首寫羈旅愁情的七絕。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年,十年是一個 3 很長的時間,所積累起來的鄉愁,對一個異鄉客居的人來說,是煎熬得夠難受的,“歸心日夜憶咸陽”,深刻地表現了作者日夜思鄉的愁苦心情。
可是,命運好象與詩人作對似的,他非但不能回咸陽,反而又踏上更遙遠的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。
桑乾河離并州二百余里,由此北行,便是荒寒的朔漠地帶,這對詩人來說,無異于是遠去天涯,這思鄉之情,變得更為深重了。既是如此,作者為什么不返回故鄉,反而要遠赴朔方呢?這原因沒有點明,但從詩中的“無端”二字,卻頗可玩索。“無端”就是無緣無故,沒來由之意,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎?只不過是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進退兩難、身不由己的感慨罷了。當時一般讀書人,為了仕宦,不得不離開父母妻子,流寓異鄉,甚至到邊遠地區去游宦。詩人也是如此。十年以前,他遠游并州,只望求得個一官半職,而十年過去了,卻依然故我,這對他來講,心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思歸,卻是有家難歸啊!在這種情況下,就不得不忍受痛苦,另覓出路了。所以他遠赴朔方,也還是為了功名富貴,這真是事與愿違了。但既以心為形役,就只得忍受內心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩中“更渡”二字,正包含有事與愿違之意。
由于離家日遠,思鄉之情也就更為深切,所以當渡桑乾河北去的時候,詩人不禁回首南望,以至于“卻把并州作故鄉”了。產生這種心情,看來似乎有點微妙,其實也是非常自然的。過去作者客居并州十年,只憶念故鄉咸陽,覺得并州可厭不如歸去,因為并州究竟是他鄉,與咸陽相比,感情自然不及對咸陽深。但現在離開并州,遠赴朔方,不僅不能回到咸陽,而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱北都,繁榮一時,后設太原府,是著名的城市,與荒寒的朔方相比,近故鄉得多,也好得多了。況且作者在并州一住十年,在這長期客居之中,自然也有了感情。事實上,它在詩人心中,已經成了第二故鄉,所以回首南望并州,自然也就感到親切而懷念起來,正象在并州時憶念咸陽的心情一樣了。這種微妙心情,凡是長期羈旅異鄉的人,想來都有同感。
這首詩通過移居來抒寫羈旅之思,顯得宛轉曲折,自然真切,富于情味。施補華《峴傭詩話》認為,此詩與李商隱《夜雨寄北》一詩都是“曲折清新,風格相似。”《挑燈詩話》說:“非東西南北之人,不能道此。”詳說甚是。
7、渡漢江①
宋之問
嶺外音書斷,經冬復歷春②。
近鄉情更怯,不敢問來人。
【注解】 ①漢江:即漢水,這里指流經湖北襄陽附近的一段漢水。②嶺外:五嶺以南的地區,即今廣東、廣西一帶。
【評析】此詩為宋之問從瀧州(今廣東羅定)貶所逃歸,途經漢江時所作。詩人被貶嶺外,家中音訊早已中斷,漫漫嚴冬過去,又經歷一個春天。戰禍頻仍,父母年邁,都使詩人歸心似箭。可是,離家越近,越怕聽到不好的消息。“怯”、“不敢”,將欲問又不敢問,復雜微妙的心理極真切地表達了出來。
《渡漢江》是宋之問詩中流傳最為廣泛的一首小詩,它之所以動人,自有其獨到的地方。宋之問一生曾經歷兩次流放,第一次流放嶺南是在神龍元年(705)春被貶為瀧州(今廣東羅定縣)參軍,第二年便逃歸洛陽,匿居友人張仲之家里。這首小詩就是他逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤,地處偏遠的群山之中,西有云開大山,東有大云霧山,古時交通極為不便,音書難達。詩的開頭“嶺外音書斷”,就是指詩人貶羅定后,與家人斷絕了音信。可是下句說:“經冬復歷春”,從寒冬到新春這漫長的時日里,未得到家里一點消息,豈能不掛懷?這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說:“近鄉情更怯”,既是渡漢江,又是近鄉,這個地方必是襄陽無疑了。襄陽是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經的要道。過襄陽向北即是河南境。正所謂,“便下襄陽向洛陽”。洛陽南郊有宋之問的陸渾山莊,洛陽已經 4 指日可達,詩人很自然地產生了“近鄉”的感覺。經歷了千辛萬苦翻山越嶺,終于接近家鄉了,本該萬分激動,一個“怯”字,完美地表現了詩人當時的心態、情態與形態。他怯生生的不敢向從家鄉來的人問訊,擔心自己會聽到不幸的或可怕的消息。同時因自己被貶謫又逃歸的特殊身份,更使他心情復雜,不敢見鄉人。
本詩影響深遠。李商隱《無題》詩也抒發過相同的心情:“樓響將登怯,簾烘欲過難。”這些詩句,都把欲聽、盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現得很出色。宋之問此詩,情真、語真、意真,故能打動讀者。
8、長干行(其一)
崔顥
君家何處住?妾住在橫塘。
停船暫借問,或恐是同鄉。【注解】(1)長干行:一作“長干曲”,屬樂府《建筑材料曲歌辭》,原為長江下游一帶的民歌,內容多寫船家婦女生活的。(2)君:你,指男方。(3)妾:女子自稱。橫塘:堤名。三國時吳國,沿秦淮河南筑堤至長江口,稱為橫塘。舊址在今南京市西南。(4)借問:請問別人。(5)或恐:也許,表示猜測的意思。
【評析】從文字上看寫得極為樸實平白,并不深奧,但情感真摯,清新自然。此詩用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。
9、長干曲(其二)
崔顥
家臨九江水,來去九江側。
同是長干人,生小不相識。
【詩文】我家臨著九江水,來往在九江邊。我們雖然同是長干人,從小卻沒有見過面。【注解】九江:指長江下游一段。
【評析】這是一首男子應答的詩,是針對著“長干行(其一)”中女子的問題而回答的。男子回答得坦率誠懇,一句“生小不相識”表面是惋惜沒能青梅竹馬,實際是相見恨晚心情的表現,流露出強烈的藝術感染力。
本詩與“長干行(其一)”都具有濃郁的民歌風味,浪漫熱烈,樸素健康,稱得上上乘之作。
《長干曲》屬樂府《雜曲歌辭》,由長江沿岸建康(今南京市)的一處街坊長干里而得名,多表現這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長干曲》共有四首,對古辭既有模仿,又有發展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩篇描寫舟行途中男女問答,風格極似民歌。
我國民歌歷來有男女唱和的傳統,形式生動活潑,早在先秦古籍《詩經》里面,就有了像《鄭風?東門之墠》這樣的男女對歌,《樂府詩集》的《清商曲辭?吳聲歌曲》,也保存了許多民間男女互相贈答的歌辭。崔顥這兩首詩深受民歌影響,用的也是男女對唱的形式。第一首是女子的問辭。航行在長江中的女子停船向對方發問:“君家何處住?”接著自我介紹:“妾住在橫塘。”也是女主人公聽到了對方帶有鄉音的言語,因此就產生了“或恐是同鄉”的想法。第二首是男子的答辭。“家臨九江水”回答了“君家何處住”的詢問。“來去九江側”表明自己也長年往來江上,兩人情況相同。“同是長干人”則證實了女子“或恐是同鄉”的猜想。兩人都生長在長干里一帶,但因幼時就離家外出,所以雖然是同鄉卻并不相識。兩詩通過對唱形式,記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩篇形式活潑生動,易于充分表達作品主人公的生活感受和思想感情,具有親切動人的藝術感染力。這兩首詩采用白描手法,格調清新自然,不刻意藻飾,沒有艷麗的色彩渲染,不加無謂的妝飾映襯,也不用多余的背景烘托,而是以質樸的口語、簡練的文筆、對唱的形式,來勾勒男女主人公的形象,表現他們互認鄉親的“真意”。
第一首詩描寫女主人公在向對方發出問話之后,不等答復就自訴“妾住在橫塘”,于是,這位女子天真純樸的神態就在問辭中生動地表現出來。第二首詩男主人公在欣然表示我倆本 5 是同鄉的答辭之后,發出“生小不相識”的惋惜,以突出他們今日相逢的可貴,從而使他在旅途中喜遇同鄉女子的感情心態,也自然地得以展現。
詩篇全用白描手法,無絲毫雕琢痕跡,格調清新自然,如一泓清水。清代詩論家沈德潛在《說詩晬語》中,稱之為“五言絕句”中的“絕調”。
詩篇雖用語簡明而淺近,含意卻完備而深遠。如在女子產生“或恐是同鄉”的想法前,并未寫她聽到對方的聲音,這里省略了女子聞鄉音的情節,意思卻是完備的。而女子因聞鄉音就停舟相問,也反映了她此時此地的處境和心境。她往來江上,漂泊孤零,處境凄涼,內心寂寞,此刻忽聞鄉音,不覺欣慰萬分,不顧對方是位素不相識的男子,脫口發問。因此詩的語言雖然淺近,蘊含的意思卻很深遠,深刻地展示了這位女主人公的個性特征。對此,清代學者王夫之在《夕堂永日緒論》內編中稱贊說:“論畫者曰:‘咫尺有萬里之勢。’一‘勢’字宜著眼。若不論勢,則縮萬里于咫尺,直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句,以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙,如:‘君家住何處?妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。’墨氣所射,四表無窮,無字處皆其意也。”可謂深得其中三味。
10、游子吟
孟郊
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心①,報得三春暉②。
【注釋】①寸草心:小草。莖中抽出的嫩芽。②三春暉:三春,指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉,陽光。【評析】蘇軾《讀孟郊詩》云:“詩從肺腑出,出輒愁肺腑。”這一首,真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場景,選的是最常見的陽光照耀小草的比喻,用的是樸實無華、通俗如畫的語言,歌頌的是人人都感受過的母愛,但由于這是從一個渴望報答母愛于萬一的好兒子的肺腑中流出,所以感人肺腑。
11、菩薩蠻
韋莊
人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。
壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。
【評析】這首詞描寫了江南水鄉的美麗風光和當地女子的美麗容貌。贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉,而這兩句卻一反常情。何故?關鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃,離開如此迷人之地,豈不是要愁腸寸斷?依戀江南勝過故鄉之情,一語道盡。其潛臺詞是:希望老年能回鄉,但“中原沸亂”,實在是有家難歸啊!
12、留別王維
孟浩然
寂寂竟何待,朝朝空自歸。欲尋芳草去,惜與故人違。當路誰相假?知音世所稀。只應守寂寞,還掩故園扉。
【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草:指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人:指王維。違:分離.(5)當路:指居重要地位的人,即當權者。假:寬假,這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關上.【評析】這首詩是孟浩然離開長安,留別王維而作的。在這即將離開帝京長安,向友人告別的時候,心情自是抑郁和憂傷的。全詩語言明凈,情致深婉,直抒胸臆,自然真摯。
13、歸園田居
陶淵明
少無適俗韻①,性本愛丘山。誤落塵網中②,一去三十年③。羈鳥戀舊林,池魚思故淵④。????????????
【注釋】 ①適俗:適應世俗。韻:情調、風度。②塵網:指塵世,官府生活污濁而又拘束,猶如網羅。這里指仕途。③羈鳥:籠中之鳥。池魚:池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵,借喻 6 自己懷戀舊居。【說明】《歸園田居》共五首。這一首詩自述辭官歸田是適合本性的,體會到擺脫官場的羈絆在農村過著淳樸生活的樂趣。他所寫的寧靜和平的田園景物,并不是久經戰亂的柴桑農村的真實面貌,而是他當時心境的形象反映。這種形象化的心境,正是他對污濁朝市、險惡環境的批判,是他對“塵網”、“樊籠”厭惡的表現。
本詩語淡味濃,如話家常,毫無斧鑿痕跡,卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心 情表現得淋漓盡致,頗為感人。
14、項羽在焚燒秦都咸陽后一心想東歸,說道:“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者?”(《項羽本紀》)項羽的這番話很有代表性,道出了絕大多數人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉的場面,蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉,笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化,抒發對世態炎涼的感慨。(《蘇秦列傳》)劉邦當了天子之后回到故鄉,慷慨悲壯高唱《大風歌》,坦露對故鄉刻骨銘心的思念之情。(《高祖本紀》)
15、顧炎武的名句“國家興亡,匹夫有責”,表達了強烈的愛國心和責任感。
漢代大將霍去病,在抵御匈奴侵擾獲得一些勝利后,漢武帝為表彰他的功勛,要為他建造華麗的宅邸,霍去病卻慨然道:“匈奴未滅,何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾,邊陲時有兵禍之秋,身為大將的霍去病,胸中只裝著國家的安危,而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國后家,先憂后樂的精神,在霍去病之后,作為我們中華民族最可寶貴的精神財富,不斷發揚光大。
16、南園①
李賀
男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州② ?
請君暫上凌煙閣③,若個書生萬戶侯?
【注釋】①南園:昌谷南園為李賀讀書處.其《南園》組詩十三首,寫當地景物和雜感,此為第五首.②關山五十州:指當時藩鎮割據、中央不能掌管的地區.③凌煙閣:在長安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫開國功臣二十四人于凌煙閣.【品評】前兩句用反問語氣:男兒何不佩帶吳鉤去收取關山五十州呢?問而不答,留一懸念。后兩句又用反問語氣:請君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個是書生呢?問而不答,留一懸念。結合兩問,看起來這位“書生”不再想當書生,而是投筆從戎,謀求以“收取關山五十州”的軍功封萬戶侯了。這里面,當然有削平藩鎮、實現統一的責任感。但對作“書生”沒有出路的憤激之情,也表現得很強烈。在那山河破碎,戰亂頻仍的歲月里,一般地說,拿筆桿子不如“帶吳鉤”。
17、赴戍登程口占示家人
林則徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。
【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個故事:宋真宗四處探訪隱居的大學者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問:“臨行有人做詩送行否? ”楊樸說:“只有老妻做詩一首.她說‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回斷送老頭皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了.②老頭皮:就是老頭兒.【品評】“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”是震撼人心之千古絕唱。林則徐留下的慷慨悲歌,體現著中華民族的浩然正氣,激勵了無數志士仁人,然而言為心聲,每念及林則徐當時的處境,又未嘗不扼腕長嘆。
18、【胡馬依北風】
胡馬依北風,越鳥巢南枝。——《古詩十九首》
【注釋】胡馬:北疆所產的馬。依:依戀。越鳥:南疆的鳥。巢南枝:在南向的樹枝上筑巢。【說明】句意為:北疆的馬到了南方,仍然依戀北風,南疆的鳥飛到北方,也要筑巢于南向 7 的樹枝。鳥獸尚且不忘故土,難道遠行的游子能不思家嗎?
19、【狐死必首丘】
曼余目以流觀兮,冀壹反之何時?鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之?——屈原《九章哀郢》 【注釋】首丘,頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法,用以比喻人不該忘記故鄉。【說明】詩人用“鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘”的典故來表明自己深切眷念故都家園,希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。
20、【魚游濠水】莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲,便對身邊的惠施說:“這是魚兒的樂趣啊!” 惠施不以為然地反問莊子:“你不是魚,怎么知道魚兒是快樂的呢?” 莊子反唇相譏:“那么,你不是我,怎么知道我不了解魚的樂趣呢?” 兩個人你一言我一語互不相讓,惠施辯解道:“我不是你,當然不知道你的感覺。你本來就不是魚,你肯定也不會知道魚的感覺。” 莊子到底是做學問的人,十分善于總結問題的癥結。他認為兩人爭論的焦點是,你問我怎么知道魚兒的快樂,這是你承認我了解魚的樂趣以后才會提出的問題。于是他告訴惠施:“那是因為我在橋上的心情很高興,所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。”
這篇寓言是中國古代一場著名的辯論,帶有濃厚的哲學意味。惠施的觀點是,人只能自知,不能他知;而莊子的觀點則是,人既可自知,又能感知其他事物。
第二篇:鄉土情結教案范文
教學目標
1.認識故鄉對一個人成長的重要意義 2.體會“鄉土情結”賦予的時代內涵
3.體味散文的語言藝術,鑒賞文本的意蘊美。教學方法 教學步驟
一.檢查字詞預習1.給加點字注音
悠邈(miǎo)崎嶇(qí qū)三匝(zā)蕞(zuì)爾
鎩(shā)羽而歸 謫(zh?)居 欷歔(xī xū)方興未艾(ài)桑梓(zǐ)屹(yì)立 搭訕(shàn)褪(tuì)色 發軔(ran)濠(háo)水 翰苑(yuàn)締(dì)造 翹(qiáo)首 殺戮(lù)諦(dì)聽 2.解釋下列詞語 侘傺:失意的樣子。
鎩羽而歸:指失敗或不得意,灰溜溜地回來。田塍:田埂。
蕞爾:形容小(多指地區)。寄人籬下:比喻依靠別人過活。
功敗垂成:快要成功的時候遭到失敗。良辰美景:美好的時光,美好的景致。忐忑:心神不定。
含辛茹苦:經受艱辛苦難。
方興未艾;事物正在發展,一時不會終止。翹首:抬起頭來望。
發軔:比喻新事物或某種局面開始出現。3.作家作品
柯靈,浙江紹興人,現代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協會理事、作協上海分會書記處書記、上海影協黨組成員兼常務副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》,短篇小說集《同伴》,散文集《暖流》,電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅,立意高調極品。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。4.背景介紹
每個人都有鄉土情結。作為一位世紀文化老人,柯靈早年輾轉各地,飽受戰爭與災難的離亂之苦,對家園之思有特別的體會。因此,在《香港文學》創刊七周年之際,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉土情結》這篇散文。二.文本研讀
1.作者為什么把鄉思稱為“情結”?結合第二段內容,談談你的認識。之所以稱為“情結”,是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命,而且給了他文化,他之所以成為這樣的人,而不是另一個人,故鄉的文化起了決定性作用。
2.鄉土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請整合第二段內容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶:父母親戚的愛;家鄉的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉情四個方面。3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種?請概括說明。①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創事業去闖世界。
②多數人是沉重的現實主義格調,為維持最低生活被打發出門。4.年少離家后有哪些可能的遭遇?結合第四段內容談談。
可能的遭遇:有的一無所有而回鄉,有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡,有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,有的春風得意。5.談談引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。
韋莊的“未老先還鄉,還鄉須斷腸”寫出了離鄉闖蕩的人怕歸鄉的心態;孟浩然的“只應守寂寞,還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉之情和少年豪情的消滅;項羽的“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”寫出闖蕩有成者志得意滿,意欲回鄉炫耀的迫切心情。6.第五節段好像和“鄉土情結”關系不大,請你談談你的看法。
第五節寫了戰爭、放逐等災難引發的超越思鄉情結的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉土情結,實質是建立在鄉土情結上的,并且是對鄉土情結的超越,表現了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現為對家的思念的鄉土情結逐漸把升到愛國情懷的高度,是鄉土情結新的時代內涵。
7.本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識,豐富并深化了鄉土情結的內涵。②具體說明鄉土情結不因時間的久遠(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。8.文中一連用了四個比喻寫游子,有何作用?
“失恨的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風四散的蒲公英”這四個比喻,生動形象地寫出了遠離鄉土的游子們孤苦無助的境遇。第一部分(1):什么是鄉土情結。第二部分(2-6):按人的成長的時間順序寫鄉土情結的形成、發展、表現及升華。
第三部分(7):歸納全文,點明主旨,升華主題。一方面強調鄉土之戀不會消失;另一方面,又在鼓勵祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向,極富時代氣息。四.布置作業
1.完成《學習與評價手冊》相關內容,2.課后收集有關寫家園之思的名句。
3.寫一段以“思鄉”為話題的短文。準備課后交流。
第三篇:鄉土情結 優秀教案
教學目標和重點:
1.體會作者為鄉土情結賦予的時代內涵; 2.了解本文大量引用的詩文的意圖。教學方法:
教師做好課前預習指導工作,教會學生評點的方法,學生在感知文本、研習文本的基礎上對文章進行評點,課上師生、生生間進行交流。預習字詞:
魂牽夢縈(yíng)忐忑(tǎn ta)不安 怯(qia)生生
悠邈(miǎo)崎嶇(qí qū)三匝(zā)鎩(shā)羽而歸 謫(zh?)居 欷歔(xī xū)桑梓(zǐ)屹(yì)立 搭訕(shà)發軔(ran)濠(háo)水 翰苑(yuàn)教學過程
一、導入:
每個人都有鄉土情結。作為一位世紀文化老人,柯靈早年輾轉各地,飽受戰爭與災難的離亂之苦,對家園之思有特別的體會。因此,在《香港文學》創刊七周年之際,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉土情結》這篇散文。
二、作者
1.課上學生展示自己通過網絡等手段查閱到的有關作者情況的介紹。2.教師補充:柯靈(1909-2000),原名高季琳,浙江紹興人。現代作家。原名高季林。少時因家貧失學,靠刻苦自學,走上了文學道路。1925年,在紹興小學任教。1926年在上海商務印書館出版的《婦女雜志》上發表了第一篇作品──敘事詩《織布的女人》。1930年任《兒童時報》編輯。1931年冬到上海。從此,除1948年因受國民黨政府迫害在香港生活一年外,一直在上海從事報刊編輯工作和電影、話劇活動。建國前曾先后編輯過進步報刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等,介紹了不少延安文藝作品,建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國解放后曾任《文匯報》副社長兼副總編輯,文化部電影劇本創作所所長,《大眾電影》主編,中國作家協會理事,作協上海分會書記處書記,上海影協黨組成員兼常務副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》,短篇小說集《同伴》、散文集《暖流》,電影文學劇本《腐蝕》、《不夜城》,根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
三、文本研讀
1.古人講詩有“詩眼”,文有“文眼”,說的就是這個道理,這些“眼”有的關系到全篇的結構,有的關系到全篇的主旨、感情的轉換,甚至是給全篇寫作方法和風格定調子的地方,我們在評點時就要注意到。請同學們找找能幫助我們理解該作品的關鍵段落。
明確:文中第一節提出話題,說明什么是“鄉土情結”。該段多處引用古詩,引導讀者想像具有特定意義的場景及體現鄉土之思的具體行為表現,另一方面,也說明了思鄉情結的久遠。2.鄉土給人們打下了哪些“童年的烙印”?(第二節)
明確:“童年的烙印”在人們鄉土情結的形成過程中是至關重要的一環。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。文中它包括父母親戚的愛;家鄉的山水草木;
可分割的特點。
3.少年離家的兩種情況。(第三節)
明確:第三段從少年離家寫起,寫了兩種情況:不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創事業;多數人是沉重的現實主義格調,為維持最低的生活被打發出家門。前一種人是主動出去闖世界;后一種人是被動地被打發出門,是現實的。4.年少離家后的各種可能的遭遇有哪些?(第四節)
明確:緊接第三段按時間順序寫年少離家后的各種可能的遭遇:有的一無所有而回鄉,有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡,有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,有的春風得意。
5.談談引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。
明確:韋莊的“未老先還鄉,還鄉須斷腸”寫出了離鄉闖蕩的人怕歸鄉的心態;孟浩然的“只應守寂寞,還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉之情和少年豪情的消滅;項羽的“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”寫出闖蕩有成者志得意滿,意欲回鄉炫耀的迫切心情。6.文中的第五節好像和“鄉土情結”關系不大,請你談談你的看法。
明確:第五節寫了戰爭、放逐等災難引發的超越思鄉情結的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉土情結,實質是建立在鄉土情結上的,并且是對鄉土情結的超越,表現了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現為對家的思念的鄉土情結逐漸把升到愛國情懷的高度,是鄉土情結新的時代內涵。
7.本文寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處。(第六節)
明確:把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識,豐富并升華了鄉土情結的內涵,既照應了前文,也使本文的主題得到深化;具體說明鄉土情結不因時間的悠遠(歷史),和空間的阻隔(地理)而褪色。
四、總結文章思路:
第一部分(1):什么是鄉土情結。
第二部分(2-6):按人的成長的時間順序寫鄉土情結的形成、發展、表現及升華。
第三部分(7):歸納全文,點明主旨,升華主題。一方面強調鄉土之戀不會消失;另一方面,又在鼓勵祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向,極富時代氣息。
五、布置作業:完成《學習與評價手冊》相關內容,課后收集有關寫家園之思的名句。
第四篇:13《鄉土情結》教案(最新)
蘇教版第一冊教案浦培根
鄉土情結
教學目標
1.認識故鄉對一個人成長的重要意義
2.體會“鄉土情結”賦予的時代內涵
3.體味散文的語言藝術,鑒賞文本的意蘊美。
教學方法
在教會學生評點的基礎上,學生感知、研習文本,對文章進行評點,課上師生、生生展開互動交流。教學步驟
一、導入:由余光中的《鄉愁》導入(放《鄉愁》的朗誦錄音)
同學們,在初中時我們曾學過一篇余光中先生的《鄉愁》一詩,大家還記得嗎?好,現在,就讓我們一起來聆聽這位海外游子對家鄉深情而優美的戀歌。(放音)(聽音)一曲悠悠地《鄉愁》,把我們帶進了一個永恒的話題——思鄉。這濃濃地鄉情打動了多少的心扉呀。今天,我們將走進另一位世紀老人為我們鋪設的鄉情之中。
二.檢查預習
1.給加點字注音
魂牽夢縈(yíng)忐忑(tǎn tè)不安怯(qiè)生生田塍(chéng)
悠邈(miǎo)崎嶇(qí qū)三匝(zā)蕞(zuì)爾
鎩(shā)羽而歸謫(zhé)居欷歔(xī xū)方興未艾(ài)
桑梓(zǐ)屹(yì)立搭訕(shàn)褪(tuì)色
發軔(rèn)濠(háo)水翰苑(yuàn)締(dì)造
翹(qiáo)首殺戮(lù)諦(dì)聽
2.解釋下列詞語
侘傺:失意的樣子。
鎩羽而歸:指失敗或不得意,灰溜溜地回來。
田塍:田埂。
蕞爾:形容小(多指地區)。
寄人籬下:比喻依靠別人過活。
功敗垂成:快要成功的時候遭到失敗。
良辰美景:美好的時光,美好的景致。
忐忑:心神不定。
含辛茹苦:經受艱辛苦難。
方興未艾;事物正在發展,一時不會終止。
翹首:抬起頭來望。
發軔:比喻新事物或某種局面開始出現。
三.作家作品
柯靈,浙江紹興人,現代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協會理事、作協上海分會書記處書記、上海影協黨組成員兼常務副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》,短篇小說集《同伴》,散文集《暖流》,電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅,立意高調極品。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
四.背景介紹
每個人都有鄉土情結。作為一位世紀文化老人,柯靈早年輾轉各地,飽受戰爭與災難的離亂之苦,對家園之思有特別的體會。因此,在《香港文學》創刊七周年之際,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉土情結》這篇散文。
五.文本研讀
1.作者為什么把鄉思稱為“情結”?結合第二節內容,談談你的認識。
“情結”指心中的感情糾葛;深藏心底的感情。之所以稱為“情結”,是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命,而且給了他文化,他之所以成為這樣的人,而不是另一個人,故鄉的文化起了決定性作用。
2.鄉土給人們打下了哪些“童年的烙印”?請整合第2節內容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶:父母親戚的愛;家鄉的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉情四個方面。
3.作者在第3節中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種?請概括說明。
①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創事業去闖世界。
②多數人是沉重的現實主義格調,為維持最低生活被打發出門。
4.文中一連用了四個比喻寫游子,有何作用?
“失恨的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風四散的蒲公英”這四個比喻,生動形象地寫出了遠離鄉土的游子們孤苦無助的境遇。
5、雖然人們留念鄉土,不愿輕易遷居他處,但事實上,生活中有許多不如愿的時候和事情。請同學們快速默讀4節,年少離家后有哪些可能的遭遇?
可能的遭遇:有的一無所有而回鄉,有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡,有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,有的春風得意。
6、談談第4節引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。
韋莊的“未老先還鄉,還鄉須斷腸”寫出了離鄉闖蕩的人怕歸鄉的心態;孟浩然的“只應守寂寞,還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉之情和少年豪情的消滅;項羽的“富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!”寫出闖蕩有成者志得意滿,意欲回鄉炫耀的迫切心情。
7、第5節段好像和“鄉土情結”關系不大,請你談談你的看法。
第五節寫了戰爭、放逐等災難引發的超越思鄉情結的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉土情結,實質是建立在鄉土情結上的,并且是對鄉土情結的超越,表現了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現為對家的思念的鄉土情結逐漸把升到愛國情懷的高度,是鄉土情結新的時代內涵。它充實了文章內涵,使得文章有厚重感,能引起讀者更多的思考。
8、為了國家為了正義而離家,誰可作代表?
林則徐。齊讀他的詩。明確,茍利國家生死以,豈因禍福避趨之,為了國家,生死不避,還在乎離開家鄉嗎?所以,離鄉,也因為高崇的情操。下文的孫中山等人也是因國家的原因而離鄉的。
9.本文第6節寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識,豐富并深化了鄉土情結的內涵。
②具體說明鄉土情結不因時間的久遠(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。
③既照應了前文,也使文章的主題得到了深化。
10、第6節作者主要以華僑為例寫的。為什么要寫華僑?
為《香港文學》七周年紀念號作。香港文學,面向海外,所以作者贊美那些心懷桑梓不忘家鄉的海外游子。我們眼前有好多海外游子報答鄉里的例子,如香港知名人士邵逸夫 14年來捐助內地教育事業款額已超過19億港元﹐全國各省市都能看到邵逸夫捐獻的2200百多幢教學樓、中小學、圖書館、體育館、科學館、醫院等等,邵先生的義舉正是他思鄉之情的具體做法,令人感動。
11、同學們齊讀一下第七段,思考這段的作用是什么。
明確:歸結全文,點明主旨,升華主題。一方面,作者強調鄉土之戀不會消失;另一方面,又鼓勵在祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向,極富時代氣息。
六、總結文章思路
1、鄉土情結的由來和內涵(1-2)
2、鄉土情結的表現(3-5):童年的烙印
3、鄉土情結的演變(6):愛國情懷
4、鄉土情結的新內涵(7):志在四方、報效祖國、榮辱與共
作品以故園之思為線索,由“小家”到“大家”,由“離家”到“歸家”,將鄉土情結升華為愛國主義情懷。
七、小結
鄉土情結每個人都會有,但它往往在遠離故鄉時表現得更為強烈。文章以大量的古詩詞入手,一方面表現鄉土情結的久遠,是古代文化的重要組成部分。通過古詩詞的引用與詮釋,寫出了鄉土情結的內涵和表現。然而鄉土情結并不止于此,作者還把鄉土情結上升到愛國情懷的高度,完成了主題的升華。
柯靈是懷著深厚的感情寫這篇文章的,作為一位世紀文化老人,早年輾轉各地,飽受戰爭和災難的離亂之苦,因此,對家園之思有特別的體會,再加上香港回歸這一特殊的背景,作者從家到國展開聯想就十分自然了。無論是否離家,也許我們的心靈深處都早已刻下了一塊鄉土的烙印。
八.布置作業
1.完成《學習與評價手冊》相關內容,2.課后收集有關寫家園之思的名句。
3.寫一段以“思鄉”為話題的短文。準備課后交流。
第五篇:鄉土情結教案
[鄉土情結教案]《鄉土情結》教案教學目標1.認識故鄉對一個人成長的重要意義2.體會鄉土情結賦予的時代內涵3.體味散文的語言藝術,鑒賞文本的意蘊美,鄉土情結教案。教學方法在教會學生評點的基礎上,學生感知、研習文本,對文章進行評點,課上師生、生生展開互動交流。教學步驟一.檢查字詞預習1.給加點字注音魂牽夢縈(yíng)忐忑(tǎn ta)不安怯(qia)生生田塍(ch?ng)悠邈(miǎo)崎嶇(qíqū)三匝(zā)蕞(zuì)爾鎩(shā)羽而歸謫(zh?)居欷歔(xīxū)方興未艾(ài)桑梓(zǐ)屹(yì)立搭訕(shàn)褪(tuì)色發軔(ran)濠(háo)水翰苑(yuàn)締(dì)造翹(qiáo)首殺戮(lù)諦(dì)聽2.解釋下列詞語侘傺:失意的樣子。鎩羽而歸:指失敗或不得意,灰溜溜地回來。田塍:田埂。蕞爾:形容小(多指地區)。寄人籬下:比喻依靠別人過活。功敗垂成:快要成功的時候遭到失敗。良辰美景:美好的時光,美好的景致。忐忑:心神不定。含辛茹苦:經受艱辛苦難。方興未艾;事物正在發展,一時不會終止。翹首:抬起頭來望。發軔:比喻新事物或某種局面開始出現。3.作家作品柯靈,浙江紹興人,現代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協會理事、作協上海分會書記處書記、上海影協黨組成員兼常務副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》,短篇小說集《同伴》,散文集《暖流》,電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅,立意高調極品。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。4.背景介紹每個人都有鄉土情結。作為一位世紀文化老人,柯靈早年輾轉各地,飽受戰爭與災難的離亂之苦,對家園之思有特別的體會。因此,在《香港文學》創刊七周年之際,柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉土情結》這篇散文。二.文本研讀⒈作者為什么把鄉思稱為情結?結合第二段內容,談談你的認識。之所以稱為情結,是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命,而且給了他文化,他之所以成為這樣的人,而不是另一個人,故鄉的文化起了決定性作用,教案《鄉土情結教案》。⒉鄉土給人們打下了哪些童年的烙印?請整合第二段內容作答。所謂童年的烙印就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶:父母親戚的愛;家鄉的山水草木;悲歡離合的家史;鄰里鄉情四個方面。⒊作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉的情況有哪幾種?請概括說明。①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開創事業去闖世界。②多數人是沉重的現實主義格調,為維持最低生活被打發出門。⒋年少離家后有哪些可能的遭遇?結合第四段內容談談。可能的遭遇:有的一無所有而回鄉,有的流連在外;有的厭倦闖蕩、銳氣消盡,有的淡薄名利、渴慕歸隱;有的窮困潦倒,有的春風得意。⒌談談引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。韋莊的未老先還鄉,還鄉須斷腸寫出了離鄉闖蕩的人怕歸鄉的心態;孟浩然的只應守寂寞,還掩故園扉寫出不得志后的思鄉之情和少年豪情的消滅;項羽的富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!寫出闖蕩有成者志得意滿,意欲回鄉炫耀的迫切心情。⒍第五節段好像和鄉土情結關系不大,請你談談你的看法。第五節寫了戰爭、放逐等災難引發的超越思鄉情結的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉土情結,實質是建立在鄉土情結上的,并且是對鄉土情結的超越,表現了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現為對家的思念的鄉土情結逐漸把升到愛國情懷的高度,是鄉土情結新的時代內涵。⒎本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結,分析這樣寫的作用和好處。①把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識,豐富并深化了鄉土情結的內涵。②具體說明鄉土情結不因時間的久遠(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色。③既照應了前文,也使文章的主題得到了深化。⒏文中一連用了四個比喻寫游子,有何作用?失恨的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風四散的蒲公英這四個比喻,生動形象地寫出了遠離鄉土的游子們孤苦無助的境遇。
三、總結文章思路第一部分(1):什么是鄉土情結。第二部分(2-6):按人的成長的時間順序寫鄉土情結的形成、發展、表現及升華。第三部分(7):歸納全文,點明主旨,升華主題。一方面強調鄉土之戀不會消失;另一方面,又在鼓勵祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向,極富時代氣息。四.布置作業1.完成《創新課時訓練》相關內容,2.課后收集有關寫家園之思的名句。3.寫一段以思鄉為話題的短文。準備課后交流。