第一篇：第一課　亞非大河文明 《古代埃及》教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

（一）知識與技能目標

1．知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義；

2．結合圖片和相關資料分析埃及的自然環(huán)境特點，理解尼羅河在埃及的重要地位。

（二）過程與方法

1．通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進一步認識大河對文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性。

（三）情感、態(tài)度和價值觀

1．通過了解尼羅河對古埃及文明形成的重要作用，使學生深刻體會人類文明的產(chǎn)生有多個源頭，是各個民族共同創(chuàng)造的結果。

2．通過了解金字塔建造及特征，使學生進一步認識到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

2.教學重點/難點

1．運用多媒體形象直觀展示豐富資料，吸引學生興趣。2．加入生活化元素，使課堂接近學生，學生融入課堂。

3．采用獨立學習與小組學習相結合的方法，使學生既能獨立思考，又能在遇到難題時互相討論，取長補短，讓學生積極參與學習。

3.教學用具

PPT 4.標簽

古代埃及,四大文明古國,歷史與社會

教學過程

【教學過程設計】： 1．導入新課： 出示視頻短片：《埃及——無可比擬》學生欣賞。

教師課前導入：希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績。”

設問：四大文明古國。

設計意圖：本課作為本單元的第一節(jié)課，有著承前啟后的重要地位，接續(xù)七年級最后的單元“文明探源”，有必要對幾個大河流域的早期區(qū)域文明做知識回顧。

2．教學環(huán)節(jié)一：古埃及的自然環(huán)境——尼羅河 出示：贊美尼羅河詩歌、尼羅河圖片。

設問：解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”。教學預設：尼羅河是唯一水源，為人類生存提供條件。設問：解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤。” 教學預設：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。設問：還有什么“美好的東西”？ 教學預設：便于航行。

片段小結：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展；而其平緩的河水以及盛行風又提供了便利的航運條件；這些有利條件促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。

3．教學環(huán)節(jié)二：幾何學和太陽歷

活動：分組采訪官員和農(nóng)民，自己設計采訪的問題，小組成員分角色表演。活動設計意圖：學生在采訪和回答的過程中理解尼羅河的定期泛濫對古埃及的、天文學和幾何學的產(chǎn)生的重要意義。

出示：幾何圖形和太陽歷中的三個季節(jié)。設問：太陽歷發(fā)明的意義 片段小結：正是因為尼羅河每年定期泛濫，人們才需要每年丈量土地，幾何學得以產(chǎn)生發(fā)展；根據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物生長規(guī)律，發(fā)明了人類歷史上第一部太陽歷。古代埃及的幾何學和天文學也取得了輝煌成就。

4．教學環(huán)節(jié)三：象形文字

出示：幾個象形文字，要求學生猜測其含義。設問：象形文字有怎樣的特點？ 教學預設：與事物形狀相似。

補充：象形文字一般書寫在紙草上，而紙草是生長于尼羅河河邊的一種植物。片段小結：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。5．教學環(huán)節(jié)四：醫(yī)學技術

出示：木乃伊制作過程的圖片以及希羅多德關于木乃伊制作的一般方法的介紹。設問1：在這個過程中，懂得了哪些醫(yī)學方面的知識？ 教學預設：解剖、心臟、消毒、防腐、縫合技術等等。設問2：古埃及人為什么要制作木乃伊呢？ 教學預設：“靈魂不死”……

片段小結：古埃及人民深信“靈魂不死”，熱衷于制作木乃伊，因此在不斷的實踐摸索中，埃及的醫(yī)學也在不斷的進步。

6．教學環(huán)節(jié)五：法老與君主專制制度 出示：見聞和法老的圖片。

設問：法老為何會擁有如此權威？ 說說法老是個怎樣的人物？ 出示：太陽神的圖片，希羅多德《歷史》中的記載。

片段小結：古埃及統(tǒng)一后，逐步建立君主專制制度，法老擁有無上權威。7．教學環(huán)節(jié)六：金字塔 出示：金字塔和獅身人面像圖片 設問1：介紹一下你所知道的金字塔。教學預設：胡夫金字塔等

出示：金字塔建造想象圖1和教材P3資料1、2，想象如何搬運、建造金字塔的？ 教學預設：利用滾木等 出示：金字塔建造想象圖2、3 設問2：金字塔主要是由誰來建造的？你從中能夠悟出什么道理？ 教學預設：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

片段小結：金字塔是建筑史上的奇跡，是古代埃及文明的象征。它的建造凝結了無數(shù)勞動人民的智慧和汗水，歷史是由廣大勞動人民群眾共同創(chuàng)造的。

8．教學環(huán)節(jié)七：做文明游客

出示：材料2013年5月24日，某網(wǎng)友發(fā)微博，稱在埃及盧克索神廟的浮雕上,看到了“丁錦昊到此一游”幾個字,“我們試圖用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，這是三千五百年前的文物呀。”

課堂小結

課堂小結：

（1）回憶旅行中的所見所聞，列舉古埃及的文明成就。（提示：從文字、建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文學、政治等方面）

（2）舉例說說古埃及的文明成就與自然環(huán)境有何關系？（3）從古埃及文明成就與自然環(huán)境的關系中，你獲得什么感悟？ 課后習題

拓展運用：

制作古埃及興衰的年代尺 作業(yè)布置：自編作業(yè)本

板書

古代埃及

定期泛濫 農(nóng)業(yè) 幾何學 定期泛濫 農(nóng)業(yè) 太陽歷 尼羅河 唯一水源 生存 統(tǒng)一 君主專制制度（法老）

水流平緩 航行 水流平緩 航行

金字塔 木乃伊技術 象形文字

第二篇：古代埃及教學設計

古代埃及教學設計

課題：亞非大河文明中的古代埃及

課時:1課時

教材分析：介紹了古代埃及的位置，強調(diào)了尼羅河對古埃及政治的影響，以及尼羅河河水對古埃及的農(nóng)業(yè)的影響，根據(jù)尼羅河河水的漲落，農(nóng)作物的生長的規(guī)律，發(fā)展了天文學，例如太陽歷等，書中介紹有關自然環(huán)境對古埃及文明的影響。還詳細描述了金字塔，它代表了古代埃及文明的象征；象形文字的出現(xiàn)及發(fā)展；古埃及的分裂和統(tǒng)一。

學情分析：八年級的學生正處于青少年時期，渴望接受新知識，并對新奇事物感到好奇，所以這課古埃及應該圖文并茂，調(diào)動他們的積極性，讓他們詳細了解并學習這課的內(nèi)容。

學習目標：知識與能力：

1、認識古埃及所處的地理位置，結合圖例“埃及統(tǒng)一后疆域”和“公元前15世紀的疆域”，了解古代埃及疆域的發(fā)展變化，并學習古埃及之后數(shù)次的分裂和重新統(tǒng)一。

2、通過書中金字塔的描述以及示意圖，來認識金字塔是古埃及文明的象征，并學習其原因。

3、了解古埃及象形文字的產(chǎn)生，并認識到其意義。學習古埃及醫(yī)學和天文學的發(fā)展，認識到自然環(huán)境對埃及文明的影響。

過程與方法：通過對圖文的分析與課文的理解，提高識圖能力和對課文分析總結能力。情感態(tài)度與價值觀：通過對古埃及位置及疆域的學習，從宏觀上簡要了解古埃及以后的統(tǒng)一和分裂過程；通過對象形文字的產(chǎn)生意義認識類推到其他文字產(chǎn)生的意義。尼羅河對古埃及文明的影響進而上升到自然環(huán)境對某一文明的影響。

重點、難點：本課的難點是學習尼羅河對古埃及文明的影響，重點是古印度文明成就表現(xiàn)。

教學方法：運用問答法、討論法來講解這課。

教學過程：首先在PPT展示古埃及位置和疆域的地圖，結合書本知識，認識到公元前3500年前后，尼羅河沿岸逐漸形成幾十個小國，到了約公元前3100年，美尼斯初步建立統(tǒng)一的埃及國家。再給同學們看看古埃及的歷史年表，來了解古埃及以后的走向。

尼羅河的水文環(huán)境對古埃及的影響，尼羅河河水通暢和盛行的風向使埃及擁有了一條寶貴可靠的交通運輸線，促進整個流域的統(tǒng)一；尼羅河河水定期泛濫為古埃及農(nóng)耕提供肥沃的土壤，促進了古埃及的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。尼羅河河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律，發(fā)展起天文學，例如太陽歷。

提出問題：自然環(huán)境對古埃及文明的影響，讓同學們思考并回答。再展示第二張圖片—金字塔，來學習以下幾點；這一時期的階級關系。

金字塔是古代埃及國王的墳墓，因其形似漢字的“金”字，中國人稱之為“金字塔”。古代埃及國王為什么要將墳墓修建成金字塔的形式呢？這有兩種說法。傳統(tǒng)認為，這種墳墓形式是埃及王陵形式自然發(fā)展的結果，即從前王朝的畫墓，到早王朝的馬斯塔巴，到喬賽爾 的層級金字塔，最后發(fā)展成角錐體的金字塔。

英國學者愛德華茲在其《金字塔》一書中提出了另外一種解釋。他認為，金字塔的修建，與古埃及的宗教崇拜有關。因為，古埃及人相信人死后靈魂會升天，而層級金字塔的階梯就是國王靈魂上天的天梯。1954年在胡夫金字塔旁的地下發(fā)現(xiàn)的大木船，也是用作運載國王靈魂升天的；而角錐體的金字塔則象征了對太陽神的崇拜，因為金字塔的四條棱線就形似太陽的光芒。他認為，斯涅弗魯時期是這兩種不同的宗教觀念的轉換時期。

第三張圖片展示不同載體的象形文字。重點講解古埃及象形文字的產(chǎn)生對后來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)建的。可見象形文字產(chǎn)生的意義。

這一時期的宗教，隨著美尼斯統(tǒng)一埃及全境，法老開始推行各自出身地的神，使其稱為主神，由全埃及共同崇拜。在古王國時期主神是鷹神荷魯斯，后來改為太陽神拉。古代埃及人相信“靈魂不死”，認為人死后還會在冥時間繼續(xù)生活，所以他們把尸體脫水變干，制作成木乃伊。而在制作木乃伊的過程中他們初步知道解剖學的知識開始分科治病。促進了醫(yī)學的發(fā)展。

板書設計：見紙質(zhì)稿。

課后討論：四五千年前的金字塔的建造者是用什么辦法開鑿、搬運重達十幾噸的石塊？

第三篇：古代亞非文明概述

古代亞非文明的典型代表是什么

古代亞非文明表

古國名稱 位置（大河流域）文明代表 古老文字 古代埃及 尼羅河流域

金字塔——國王陵墓，權力象征 胡夫最大，古代埃及文明的標志 象形文字 古巴比倫

兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）《漢謨拉比法典》——維護奴隸制度； 三部分構成；世界第一部成文法典； 楔形文字 古代印度 印度河、恒河流域

種姓制度——等級森嚴，互不通婚

古代亞非文明的文化對人類文明的發(fā)展有什么重要貢獻 古代亞非文明的文化對人類文明的發(fā)展有什么重要貢獻

①埃及象形文字：為以后字母文字形成奠定了基礎；②西亞楔形文字：被西亞各民族采用,為人類文明的發(fā)展做了重大貢獻；③腓尼基字母：為歐洲字母文字形成奠定了基礎；④中國甲骨文：今天的漢字就是由它發(fā)展而來的.亞非古代的四個文明的特點

幅員遼闊，優(yōu)越的地理環(huán)境為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件，也因此造就了農(nóng)業(yè)文明，為小農(nóng)意識下的農(nóng)業(yè)文化的奠定了基礎。

而以古希臘為代表的西歐等國也因其自然環(huán)境的特點取向海洋文化為主的異型農(nóng)業(yè)文化，這也是整個西方文化的一個重要源頭。

以中國為例的“農(nóng)耕文化”，使得人們的生存依賴于自然，并且做到人與自然相適應，從而產(chǎn)生人、社會、自然一體化的觀念。這樣的觀念使得小農(nóng)生產(chǎn)和以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導的導致了農(nóng)業(yè)文明。

海洋文化自由、規(guī)律性不強，人們對于自然表現(xiàn)出主觀積極的能動態(tài)度，人們不過分地依賴自然條件，也沒有固定的思維模式。而航海導致商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達，生活新奇富有刺激，對自然的依賴性在海洋民族心理上不斷減弱，使得強調(diào)人的主動性，突出人對自然的征服。

小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式要求崇尚經(jīng)驗，培養(yǎng)了人們愛好和平，禮儀為重，互幫互助的性格。這和歐洲人“好斗”性格以及“戰(zhàn)爭是萬物之父”的觀念極然不同。一個是尋求和平、安寧；一個是征服和擴張；這種民族性格、心理和觀念的不同會帶來文化的差異，導致各走各的道。古代亞非文化成就

1．象形文字：

為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產(chǎn)生奠定了基礎，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內(nèi)文字）埃及的象形文字復雜難懂，只有少數(shù)祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據(jù)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。2．楔形文字： 那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀P16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉變?yōu)橹本€圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。

由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。3．字母文字：

腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子。卡德穆斯的妻子看了木片，什么都沒說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教。卡德穆斯就將他發(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。

二、天文和歷法： 1．太陽歷：

埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經(jīng)說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關系。埃及人為了不違農(nóng)時，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的生產(chǎn)實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現(xiàn)，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據(jù)，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經(jīng)過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。2．太陰歷與星期制度

它將一年分為12個月，每月以剛剛露出月牙來的這一天為開端，以月亮最圓的一天為月中，以月亮又變成月牙的那天為一月的終結。那么太陰歷對每月天數(shù)又是怎么規(guī)定的呢？

當時，兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來歷。最后，我們來看一下印度的天文歷法，我找一位同學讀一下17—18頁……，其他同學思考一下，它與埃及的太陽歷有何異同？

三、雄偉的古代建筑

在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。1．卡爾納克神廟

卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結果。戰(zhàn)爭結束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現(xiàn)出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。2．空中花園

請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內(nèi)的部分。空中花園建成以后，成為巴比倫城建設的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。

后來，波斯占領新巴比倫后，空中花園隨之被毀。

第四篇：《古代埃及》教學反思

《古代埃及》教學反思

授課班級：八年級

授課教師：孫麗娜

《古代埃及》是八年級上冊的第一節(jié)的內(nèi)容，也是本學期的第一堂正式教學，正因為如此，我想通過本節(jié)課傳達的東西還是比較多的。我希望通過本節(jié)課，學生不僅對本節(jié)課印象深刻，還能夠產(chǎn)生，或者說保持對歷史與社會學科的濃厚興趣。

在比較順利完成八（1）的教學后，八（2）的電腦出現(xiàn)故障。慚愧的是，我并沒有對這種情況作出過預設，但是值得慶幸的是，我對本節(jié)課的準備還是比較充分的。于是我運用教材、圖冊和語言的描述對埃及的燦爛文明進行展示，并讓學生自主探究尼羅河對埃及文明的產(chǎn)生和發(fā)展的影響，這樣就讓學生有更多的思考和感悟的時間。在課堂反饋和作業(yè)情況中，（2）班學生對本節(jié)課理解和掌握要優(yōu)于（1）班的學生，這是出乎我的意料的，這也讓我對以后的教學準備和課堂教學有所思考。

首先，我認為教學的準備環(huán)節(jié)中，不應該過于看重PPT的作用，PPT作為教學的輔助工具，其作用不應該是將本節(jié)課的內(nèi)容和知識點，甚至教師要說的花原原本本的復制在上面。教師也不應該把課堂變成念PPT的45分鐘。要利用好PPT，并且要做好脫離PPT的準備，以應對突發(fā)事件。

其次，要提高應對突發(fā)事件的能力。教學過程中充滿了不確定因素，而初任教學工作的我在此之前并沒有過多的認識和經(jīng)驗。所以，我覺得在以后的準備工作中，我也要更多地思考如何處理各類的課堂突發(fā)事件。我想這一點會在以后的工作中滿滿積累，不斷進步。

最后，我再本節(jié)課中對課堂時間的分配和把握還不夠好。如我花了較多的時間介紹金字塔和木乃伊等學生比較感興趣的話題，雖然起到了調(diào)動學生興趣的效果，但是也壓縮了其他知識點的教學時間。在課前應該更加明確教學的重難點，適當?shù)卮┎逭n外的有趣的歷史資料和故事。

第一節(jié)課的感想頗多，也還是零碎和膚淺的，但其中也包含了我對教師這份工作的熱情和憧憬。在工作過程中，必定是會遇見很多困難和問題的，我希望自己能夠從容地，積極地面對。

很喜歡泰戈爾的一句話：盡管走下去，不必逗留著，去采鮮花來保存，因為這一路上，花自然會繼續(xù)開放。希望我所有的學生和我都能采得鮮花，欣賞到這一路上至美的風景，保持樂觀的心態(tài)，懷揣的熱情和耐心，一直走下去。

記于2014年9月7日

第五篇：第2課 古代埃及教案

第2課 古代埃及

一、教學目標 1．知識與技能

（1）知道尼羅河對埃及成為文明古國所起的重要作用。

（2）知道古埃及實行的是法老統(tǒng)治下的中央集權的君主專制，法老掌握著軍事、行政、經(jīng)濟、司法和宗教等一切大權。

（3）了解金字塔修建的原因、特點以及具有代表性的金字塔建筑。（4）了解象形文字的特點及其演變過程。2．能力與方法

（1）通過觀察古埃及地圖，了解埃及的地理位置以及尼羅河對古埃及氣候、土地、文化等各個方面的影響。

（2）通過圖書閱讀或網(wǎng)上搜索獲取資料，了解有關金字塔的相關知識。

（3）通過討論，進一步認識大河對文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性。3．情感、價值與態(tài)度觀

（1）通過了解尼羅河對古埃及文明形成的重要作用，使學生深刻體會人類文明的產(chǎn)生有多個源頭，是各個民族共同創(chuàng)造的結果。

（2）通過了解金字塔建造及特征，使學生進一步認識到人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

重點：介紹尼羅河對古埃及文明形成所起的重要作用。

難點：了解金字塔建造的原因和過程以及象形文字的特點和演變。

二、導入新課

師：埃及是個有著悠久歷史的地區(qū)，是迄今所知道的最早進入文明的地區(qū)之一。但它的歷史卻隨著古埃及的消亡而消亡，直到羅塞塔石碑發(fā)現(xiàn)。科學家破譯了古埃及的象形文字，這才使古埃及文明重見天日。

通過介紹羅塞塔石碑發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過導入新課，該石碑的發(fā)現(xiàn)打開了古埃及知識的大門，從此，神秘的古埃及文明漸漸被人們所了解。

教師出示古埃及的地圖，請學生仔細地觀察地圖，回答下列兩個問題：

1、請在地圖上找出古代埃及的地理位置。

2、是哪條河流哺育了古埃及的古老文明？

三、新課傳授

師：埃及地處非洲的東北部，貫船全境的尼羅河是埃及的母親河，在他們的生活中扮演著極其重要的角色，古埃及是尼羅河的贈禮。古代文明的產(chǎn)生往往都和河流有著或遠或近的聯(lián)系。但是，在人類文明的歷史上，還沒有那個民族，像埃及那樣，與一條河有著如此密不可分的關系。如果說黃河與黃河文明的關系像是母親與子女，那么，尼羅河就像古埃及文明體內(nèi)的血脈。古希臘歷史學家希羅多德說過：“埃及是尼羅河的贈禮”。一首埃及古詩也曾經(jīng)這樣稱頌尼羅河：啊！尼羅河，我們稱頌你，你從大地上涌流而出，養(yǎng)活著埃及，一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。這些言語都說明了尼羅河對古埃及有著生命線般的的重要作用。

各述己見：你能否從氣候、土地、文化等各個方面，說說尼羅河對埃及成為文明古國所起的具體作用？

生：氣候方面：尼羅河流域中幾乎沒有一個地區(qū)有著真正的赤道性氣候，較大部分地區(qū)受信風影響，流域內(nèi)普遍干旱。干旱的氣候使得古埃及人更加依賴尼羅河，埃及的命運寄托于尼羅河。

土地方面：尼羅河定期泛濫的特點，為兩岸帶來了肥沃的土地，使古埃及獲得了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良好條件。

文化方面：尼羅河水定期泛濫，每次漲水退水以后，都需要精確的記錄和計算，并且退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界。幾何學就逐漸誕生了。同時為了準確地預測尼羅河泛濫開始的日期，埃及開始了最早的天文學研究。

師：尼羅河給予埃及人的極多，同樣也需要埃及人為之付出努力。尼羅河定期泛濫的特點，使古埃及人知道尼羅河一旦失控，也會毀滅一切。他們開始挖渠，把泛濫的河水儲存起來。尼羅河漲水退水時，做出精確的記錄和計算。水退之后，再重新丈量土地，劃定界限。長久以來，幾何學誕生了，天文學誕生了??。

師：埃及人就是在與尼羅河日復一日、年復一年的打交道中創(chuàng)造了無與倫比的古埃及文明。

師：公元前3500年左右，尼羅河下游兩岸出現(xiàn)一系列小國，通過不斷的兼并戰(zhàn)爭，公元前3100年，埃及成為一個統(tǒng)一的國家。從這時起到公元前332年馬其頓國王亞歷山大占領埃及為止，在這期間，古埃及人憑借得天獨厚的自然條件，經(jīng)過辛勤勞動，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。古代埃及具有比較發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和縱橫交錯的水利灌溉網(wǎng)，國內(nèi)外貿(mào)易也十分活躍。師：古埃及國家實行中央集權的君主專制統(tǒng)治，最高統(tǒng)治者稱為法老。法老掌握著軍事、行政、經(jīng)濟、司法和宗教等一切大權，中央和地方的高級官吏都由他任免，他的意志就是法律。法老被認為是 “太陽神之子”。大臣在朝見法老的時候必須行跪拜禮，匍匐在御座之前吻其腳前的塵土。貴族為法老管理國家，平民和奴隸一邊從事勞動，一邊為法老建造神廟、宮殿和陵墓。

我們知道，除了尼羅河，金字塔已成為埃及的象征。金字塔是古埃及法老為自己建造的陵墓。

想一想：古埃及法老為什么要造金字塔呢? 生：

1、信奉靈魂不滅之說（冥王奧西里斯神與來世信仰）。

2、法老的專制統(tǒng)治。

尤其是屹立在尼羅河西岸沙漠那些巨大的金字塔，其形式完美地再現(xiàn)了埃及人對來世的永恒理想。

師：在人們已知的古埃及金字塔中，最大的金字塔是胡夫金字塔。(請學生介紹胡夫金字塔)生：它高146.5米，底邊長230米。塔身約用230萬塊平均2.5噸重的巨大石塊砌成。據(jù)說胡夫金字塔修建動用10萬勞工，花費了20年時間。

教師補充：在世界歷史上，它保持最高建筑物的記錄達4500年之久，直到19世紀巴黎埃菲爾鐵塔建成以后才被超過。

想一想：胡夫金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。在當時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？

師：請學生觀察大金字塔石墻，它除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高超的建筑技巧而著名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。

師：這是金字塔復雜的內(nèi)部結構，它有許多精確之迷：據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長度比較，誤差在l／1000之內(nèi)；基底四個直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。

它還留下許多數(shù)字之迷：金字塔高度擴大10億倍，恰好等于地球與太陽之間的距離； ?塔高除塔的底邊的兩倍，約為3.14； ?其底面正方形的縱平分線一直延長，就是地球的子午線，它正好把地球上的陸地和海洋一分為二；

?金字塔高度的平方和每面的三角形面積正好相等?? 師：同樣神秘的還有獅身人面像。（請學生介紹獅身人面像）

生：獅身人面像的頭部按照哈夫拉的形象雕刻，身體為獅子，高22米，長57米，雕像的一個耳朵就有2米高。整個雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4500多年歷史。

師：古埃及的奇跡與夢想就是在一系列的金字塔群中飛翔。特別是吉薩的三座金字塔，將金字塔這種形式的美感和所體現(xiàn)的理想達到了及至。

師：古埃及時期的能工巧匠以及參與建造的平民百姓所從事的修建這些宏偉壯觀的建筑工程，代表了埃及當時建筑藝術所能達到的了不起的高峰和人民群眾的智慧。有關金字塔建造的原因以及如何建造的，一直是眾說紛壇，也一直是一個謎纏繞在世人心頭。

千古之迷——金字塔建造之謎 至少有三種猜測: 百萬勞動者創(chuàng)造的結果 外星文明的杰作 失落文明部落的遺產(chǎn)

你贊成哪一種說法?并陳述理由.師:宏偉壯觀的金字塔是世界建筑史上的奇跡,它充分顯示了古代埃及人民的卓越指揮和創(chuàng)造能力.與此同時,金字塔也是古埃及法老專制權力的象征,它是法老奴役勞動者的象征。

師：古埃及離我們實在遙遠，而直到有一天拿破侖遠征埃及，才逐漸揭開了古埃及文明的神秘面紗。1799年8月，拿破侖的士兵在羅塞塔附近修筑軍事要塞時發(fā)現(xiàn)了一塊黑色磨光玄武巖的石碑。它長約115厘米，寬約73厘米，厚約28厘米，上面還有密密麻麻的三段銘文。由于受風沙的長期侵蝕，字跡已經(jīng)有些模糊了。這就是后來破譯古埃及象形文字的鑰匙———羅塞塔石碑。

師：早在公元前4000年代中葉,古埃及人就發(fā)明了象形文字。它是由一些描繪人、動物和其他各種物體的符號構成。古埃及人把這種文字寫在紙草紙、木板上，或者刻在陶片、石頭上。

師：古埃及的象形文字是一種比較完備的文字，它既有表意符號，又有表音符號。師：表意符號用圖形來表達詞語的意義

師：表音符號用圖形來表示發(fā)音。在長期的社會實踐中，古埃及人創(chuàng)造出24個單輔音符號和許多雙輔音符號、三輔音符號，這24個單輔音符號已經(jīng)是字母的萌芽，它為后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大的影響。

小論壇：你能說說古埃及象形文字與我國早期文字甲骨文相比，它們有什么相同與不同之處？

生：古埃及的象形文字是一種比較完備的文字，既有表意符號，又有表音符號。表意符號用圖形來表達詞語的意義，表音符號用圖形來表示發(fā)音。它與我國的最早文字甲骨文既有相同之處，又有不同之處。我國的甲骨文也用圖形來表達詞語的意義，但不同的是不用圖形來表示發(fā)音。

師：隨著歷史的變遷，古埃及的象形文字逐漸失傳。然而，“羅塞塔石碑”的發(fā)現(xiàn)使情況發(fā)生了變化。石碑上刻著古埃及象形文字和希臘，它為人們解開古埃及象形文字之迷提供了一把鑰匙。法國學者商博良經(jīng)過20多年的努力，終于釋讀了古埃及象形文字，由此也誕生了研究古埃及語言、歷史和文化的埃及學。

四、小結

舉世聞名的而又神秘莫測的金字塔是古代埃及的象征和人類智慧的結晶。它俯視埃及大地，目睹世間滄桑已近5000年之久。金字塔的建造創(chuàng)造了古代世界無以倫比的奇跡，也留下了撲朔迷離的“千古之謎”。金字塔的魅力仍在不斷激發(fā)人們追索人類古代文明的熱情與激情??