第一篇：玉階怨教學(xué)設(shè)計

篇一：《醉花陰》教學(xué)設(shè)計案例

《醉花陰》教學(xué)設(shè)計

課程名稱：語文 設(shè)計者：第三小組（莫志萍 胡巍 蔣世仕）

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

1987年，國際天文學(xué)會命名了水星上面的15座環(huán)形山，用15個世界名人的名字來命名他們，其中有一個是中國古代女性，她的名字叫李清照。

二、知人論世：（1）作者簡介：

李清照（1084—約1151），號易安居士，濟南人。生于書香門第，多才多藝，文采出眾，為兩宋之交最偉大的詞作家,也是中國文學(xué)史上最偉大的女詞人。

李清照的生平可根據(jù)宋室南遷為界，分為前期和后期。李清照的父親李格非是進士出身，母親王氏在詩書世家里長大，所以李清照有著良好的家庭教育，也比當(dāng)時的女孩子有著更為寬松自由的環(huán)境。前期宋朝穩(wěn)定，和太學(xué)士趙明誠喜結(jié)連理。丈夫為人品行端正，情趣高雅，從小喜歡收集金石字畫文物，夫妻婚后生活融洽。

后期靖康事變，北宋滅亡，趙家大多書冊文物被焚，李清照舉家逃難南方，顛沛流離。又因丈夫去世再加亡國傷痛，詞風(fēng)轉(zhuǎn)為凄涼悲痛，抒發(fā)懷鄉(xiāng)悼亡情感也寄托強烈亡國之思。李清照在她那篇著名的《金石錄后序》中以情真意切的筆調(diào)回憶她與趙明誠烹茶賭勝、賞玩金石的快樂，也敘述了南渡后輾轉(zhuǎn)流離、坎坷不盡的經(jīng)歷，抒發(fā)了心中郁積的哀慟。（3）補充：以便更好了解李清照其人其詞

李清照和閨怨詞——

唐宋詞的創(chuàng)作有一個傳統(tǒng)的題材，就是寫閨怨，“閨怨詞”是專門用來表現(xiàn)婦女的生活和情感的。但其作者基本上都是男性，他們寫的詞被稱為“代言體”，也就是代替婦女說話。男性代替婦女來表情達意，總歸是隔著一層。李清照是詞史上一位重要的女作家，她的“閨怨詞”是寫自己的真實生活和內(nèi)心世界，是說自己要說的話。

“醉花蔭”詞牌名由來——源自毛滂詞《醉花陰》 ——

“檀板一聲鶯起速。山影穿疏木。人在翠陰中，欲覓殘春，春在屏風(fēng)曲。勸君對客杯須覆。燈照瀛洲綠。西去玉堂深，魄冷魂清，獨引金蓮燭。*（4）寫作背景：

李清照的創(chuàng)作生活始于北宋末，終于南宋初。

本詞感情基調(diào)寂寞憂郁。

三、文本賞析：

（一）課前提問：

首二句就白晝來寫：“薄霧濃云愁永晝”，這“薄霧濃云”不僅布滿整個天宇，更罩滿詞人心頭。“瑞腦消金獸”，不但寫出了時間的漫長無聊，同時又烘托出環(huán)境的凄寂，天氣陰沉，香已燃盡，渲染寂寥愁濃的環(huán)境氛圍。

2、你認為上片最能表現(xiàn)作者心情的是哪個字，為什么？

請同學(xué)們自由選擇詞中的意象分析，如何體現(xiàn)了“愁”？ 意象一 ——薄霧濃云

既是真正的白天，也是心靈上的時間，太難熬，太孤單，這憂愁何時才是盡頭！意象三 ——瑞腦銷金獸

百無聊賴，沒有人氣，極其凄寂。

重陽之殤 重九賞菊，是由來已久的文苑雅事。

獨守空閨，枕被冰涼，輾轉(zhuǎn)無眠，涼已侵心，外界的秋涼已經(jīng)讓人如此無助，何況是由心底泛起的寂寞的涼意呢？無論是玉枕紗櫥，還是夜半凄冷的風(fēng)，給人的感覺便是“涼”，“涼”是一種容易在秋天感受到的淡淡的愁情，尤其“涼”字后面還有這樣的副詞“透”。

“東籬”是種有菊花的田圃，語出陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山。

懷著一腔散不盡的愁緒，把酒獨對黃昏，西風(fēng)颯颯，更添惆悵。陶潛采菊東籬之際無意間與南山邂逅，那是自然情感的流露，李清照雖得陶潛自然之理，菊香盈袖，愁情暗渡，滿盈的不是那依人的香，而是思念的愁。

珠簾漫卷西風(fēng)，東籬之菊亦隨風(fēng)簌簌，思念之愁深，為君清減了小腰圍。

到此可見，整首詞都籠罩著一層揮之不去的愁情，使得詞的格調(diào)都悲傷起來。

3、下片寫了那些意象？試舉兩例寫出與之相關(guān)的詞句。

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

4、“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。” 上下對比，大有物是人非，今昔異趣之感。這三句，共同創(chuàng)造出一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。在這首詞里，雖然寫的是思親，但是卻沒有出現(xiàn)思親或相思之苦的語句，而是用了敘事的方式，表達出深深的思親的愁苦。

（二）《醉花蔭》再賞析

上片描寫一系列重陽節(jié)景物及環(huán)境，薄霧濃云，“永晝”使人發(fā)愁，定下全詞“愁”的基調(diào)。“佳節(jié)又重陽”點明時令，也暗示心緒不好、心事重重的原因。“每逢佳節(jié)倍思親。”佳節(jié)時本應(yīng)該夫妻團圓、共同飲酒賞菊，而如今只有自己，所以才會“玉枕紗櫥，半夜涼初透”。這種涼，既是身體之涼，更是心里之凄涼，別有一番滋味在心頭。在 “玉枕紗櫥”這樣一些具有特征性的事物與詞人特殊的感受中寫出了透人肌膚沁人心扉的秋寒，暗示詞中女主人公的心境。而貫穿“永晝”與“一夜”的則是“愁”、“涼”二字。深秋的節(jié)候、物態(tài)、人情，已宛然在目。

下片則倒敘黃昏時獨自飲酒的凄苦。古人在舊歷九月九日這天，有賞菊飲酒的風(fēng)習(xí)。唐詩人孟浩然《過故人莊》中就有“待到重陽日，還來就菊花”之句。宋時，此風(fēng)不衰。所以重九這天，詞人照樣要“東籬把酒”直飲到“黃昏后”，菊花的幽香盛滿了衣袖。然而她，卻不禁觸景生情，菊花再美再香，也無法送給遠方的親人，這兩句寫的是佳節(jié)依舊，賞菊依舊，但人的情狀卻有所不同了。懷念著遠游仕宦的丈夫，李清照并沒有明寫相思，而是以深婉含蓄筆墨出之。上片已點出離愁，由于愛人不在身邊，她白天是焚香悶坐，黃昏后把酒對菊，獨自品味著惆悵更覺魂銷。最后用“人比黃花瘦”收束全篇。“瘦”字和首句的“愁”字相呼應(yīng)，因為有刻骨的離愁，所以衣帶漸寬，腰肢瘦損，“人比黃花瘦”五字，以生動的形象來表達感情，而“為伊消得人憔悴”之含義，自在其中。最末三句是警句，給人以很深的印象。

李清照在這個結(jié)句前面，先用一句“莫道不銷魂”帶動宕語氣的句子作引，再加一句寫動態(tài)的“簾卷西風(fēng)”，在這后，才拿出“人比黃花瘦”，人物到最后才出現(xiàn)。這三句聯(lián)成一氣，前面兩句環(huán)繞后面一句，仿佛綠葉襯托紅花，末了一個“瘦”字歸結(jié)全詞情意，上面種種景物描寫都是為了表達這點精神，故而確實稱得上詞眼。

（三）解析“黃花” 古人喜歡用花來形容女子的美貌。如“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長恨歌》），“人面桃花相映紅”（崔護《題都城南莊》）。李清照卻以憔悴的“黃花”自指，此為獨創(chuàng)。古詩詞中以花喻人瘦的作品也屢見不鮮，如“人與綠楊俱瘦”（無名氏《如夢令》），“人瘦也，比梅花、瘦幾分？”（程垓《攤破江城子》）等等，但比較起來卻均未及李清照本篇寫得這樣成功。李詞用簾外之黃花之瘦比喻人之形體銷魂，創(chuàng)意極美。

據(jù)說李清照將這首詞寄給在外做官的丈夫趙明誠后，趙明誠贊賞不已，自愧寫詞不知妻子，卻又想要勝過她，于是杜門謝客，苦思冥想，三日三夜，作詞五十首，并將李清照的這首詞夾雜其中，請友人陸德夫評論。陸德夫細加玩味后說：“只三句絕佳。”趙明誠問哪三句，陸德夫說：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

四、經(jīng)典美讀 如夢令

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪刬金釵溜。

特色：自然恣肆矜持羞怯頑皮好奇慧黠的青春少女神態(tài) 一剪梅

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

五、作業(yè)布置

一、背誦《醉花蔭》

篇二：《嫦娥奔月》教學(xué)設(shè)計

《嫦娥奔月》教學(xué)設(shè)計

淄博市周村區(qū)中和街小學(xué)夏秀文

教材分析

《嫦娥奔月》以傳統(tǒng)的神話故事為依托，主要講美麗善良的嫦娥為了老百姓不受害，不讓奸詐之人成仙稱霸，吞下了長生不老藥升天成仙，從此夫妻分離的感人故事。文中展示了嫦娥、后羿、逢蒙等人物的不同性格特征，既有后羿射日的壯觀場面，又有逢蒙威逼嫦娥交出仙藥的驚險情節(jié)；既反映了嫦娥的善良美麗，又表現(xiàn)了她義無反顧吞下仙藥的機智勇敢。尤其是對嫦娥升天之后的景色描寫以及后羿回來后與妻子天人永隔的場景描寫，清冷凄美，有一種震攝人心的悲劇色彩。

教學(xué)方法

教學(xué)目的：

教學(xué)準(zhǔn)備：

前置性作業(yè)

1.你想了什么辦法記住了哪些生字的字形，讀音，弄懂了哪些詞語的意思？ 生字：

生詞：

3.《 嫦娥奔月》這篇課文主要講了什么？ 4.嫦娥為什么要奔月？嫦娥奔月的結(jié)果怎樣？

5.對于嫦娥奔月后，在月宮寂寞寒冷的生活，你想到了什么？（詩句、故事、成語等）

6．讀了嫦娥奔月的故事，你想對嫦娥說些什么呢？ 7.還有那些不懂的問題（字詞句或者內(nèi)容），認真提出來，在小組里討論解決，小組內(nèi)不能解決的，再拿到班上來解決？

8..每個小組制作ppt作品，內(nèi)容包括1.讀了課文，我們小組讀懂了什么？（讀后感悟）是從哪里讀出來的？（走進文中去）我們還聯(lián)想到什么?（任思緒飛揚）還有哪里讀不懂？（思考成習(xí)慣）

教師準(zhǔn)備：

教學(xué)過程

二、小組內(nèi)交流

生交流。（這個環(huán)節(jié)是小組內(nèi)交流。

讀后感悟：我們小組讀懂了嫦娥 舍己為人 ；后羿 神勇

走進文中去：（我們還從這兒讀出來）有一個力大無比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個苦難。

任思緒飛揚：（我們小組還聯(lián)想到）

得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來到南天門時，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。

任思緒飛揚：（我們小組還聯(lián)想到）玉階怨 【唐】李白

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四、抓點提升

師：同學(xué)們，你們通過自學(xué)就能讀懂那么多，夏老師真的感到由衷的高興，讓我們把掌聲送給我們自己。

幻燈片出示（應(yīng)用信息技術(shù)ppt軟件）

嫦娥吃了仙

藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。1.請同學(xué)們默讀嫦娥奔月時的這段話，然后再想一想，看能不能有新的發(fā)現(xiàn)？ 2.閉上眼睛聽老師讀一讀，好嗎？（師讀，讀出依依不舍的凄美）3.說說你的感覺，好嗎？（請幾個同學(xué)說一說）

師：是啊，人世間是美好的，不但因為有美麗的郊野，更因為有她深愛著的丈夫和鄉(xiāng)親。正是因為愛，才悄悄地離開，正是為了他們，才選擇了奔月，我們說嫦娥不但美麗，而且善良。4.那么嫦娥奔月以后，他的丈夫和鄉(xiāng)親們又有怎樣的表現(xiàn)呢？ 5.出示：

娑，一只玉兔在樹下跳來跳去。啊！妻子正站在一棵植樹旁深情地凝望著自己呢。“嫦娥！嫦娥！”后羿連聲呼喚，不顧一切地朝著月亮追去。

3.誰來說說自己的感悟？

4.小組長：哪位同學(xué)愿意對我們小組的朗讀做評價，或者挑戰(zhàn)我們？

此時此刻，老師想對嫦娥說：“嫦娥，你知道鄉(xiāng)親們在思念你嗎？

出示：（讀）

五、我要傾訴

親愛的同學(xué)們，此時此刻，想對嫦娥說些什么呢？趕緊寫下來吧！

六、同學(xué)們，因為有了嫦娥奔月這個美麗動人的傳說，便有了一輪多情的月亮，便有了蘇軾筆下那首《水調(diào)歌頭》，讓我們共同吟誦“明月幾時有”，讓我們共同把酒問青天，讓我們共同為嫦娥仙子祝愿，讓我們共同祝愿美好的感情永駐人間！

出示：(配樂)明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

七、布置作業(yè)

發(fā)揮你的想像，以“嫦娥奔月以后”為話題創(chuàng)編一個故事，

第二篇：玉階怨原文及賞析

玉階怨原文及賞析

玉階怨

作者：李白

朝代：唐朝

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。

譯文玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。

注釋①羅襪：絲織的襪子。 ②卻下：放下。

賞析：

李白的這首宮怨詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的'儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意的筆調(diào)，實際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現(xiàn)出了詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調(diào)來寫人，這很少見，也很難。

契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說法。作者應(yīng)與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

第三篇：玉階怨原文翻譯及賞析

玉階怨原文翻譯及賞析

原文：

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。(水晶一作水精)

譯文：

玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。

賞析：

李白的這首宮怨詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的`情思，作者用“卻下”二字表達出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意的筆調(diào)，實際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現(xiàn)出了詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調(diào)來寫人，這很少見，也很難。

契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說法。作者應(yīng)與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。(水晶 一作 水精)

賞析

李白的這首宮怨詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

“玉階生白露，夜久侵羅襪。”首兩句是說，玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。前兩句寫女主人公無言獨立玉階，以至冰冷的露水浸濕了羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴，二字似寫實，實用三國魏曹子建“凌波微步，羅襪生塵”（《洛神賦》）的意境。

“卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”末兩句是說，回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人亦無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻是一味的望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻仇怨，實則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本已夜深了，怨也深了，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。簾下來以后，卻更難消受這凄苦無眠之夜，與更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩歌藝術(shù)中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。“玲瓏”形容水晶簾之透明，二字看似不經(jīng)意之筆，實則極見功力，以隔簾望月，襯托了人之幽怨。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似乎也無動于衷，只以人物行動見意，引導(dǎo)讀者步入詩情最幽微處，并且為讀者保留想象余地。使得詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人之筆抒情，常見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

在寫作理論上，俄國作家契訶夫有“矜持”說，也就是說作者應(yīng)該與所寫的對象保持一定的距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣寫的好處是比較客觀，無聲嘶力竭之弊。本詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感受到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，在藝術(shù)上有幽邃深遠之美。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

譯文及注釋

譯文

玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。

注釋

羅襪：絲織的襪子。

卻下：放下。

譯文及注釋二

譯文

玉砌的臺階夜里已滋生了白露，深夜久久佇立露水便浸濕了羅襪。

只好回到室內(nèi)放下了水晶簾子，隔著透明的簾子凝望那一彎秋月。

注釋

玉階怨：樂府古題，是專寫“宮怨”的曲題。郭茂倩《樂府詩集》卷四十三列于《相和歌辭·楚調(diào)曲》。

羅襪：絲織的襪子。

卻下：回房放下。卻：還。水晶簾：即用水晶石穿制成的簾子。

玲瓏：透明貌。玲瓏，一作“聆朧”。聆朧：月光也。

水精：即水晶。

第四篇：玉階怨原文翻譯賞析

玉階怨原文翻譯賞析

玉階怨

作者：李白

朝代：唐朝

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。

譯文玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。

注釋①羅襪：絲織的襪子。 ②卻下：放下。

賞析：

李白的這首宮怨詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾內(nèi)，拉下簾幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什么事物可以伴人。月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是一味望月。這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此處一轉(zhuǎn)折，似斷實連；好像要一筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。“卻下”一詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本來主人公由于夜深、怨深，無可奈何而回到室內(nèi)。入室之后，卻又怕隔窗的明月照此室內(nèi)幽獨，因而拉下簾幕。簾幕放下來了，卻更難消受這個凄苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達出來。“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。“玲瓏”二字，看似不經(jīng)意的筆調(diào)，實際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的`幽怨，從反處著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無動于衷，只以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現(xiàn)出了詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”的真意。以敘人事的筆調(diào)來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調(diào)來寫人，這很少見，也很難。

契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應(yīng)合為一種說法。作者應(yīng)與所寫對象保持一定距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣一來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。(水晶 一作 水精)

賞析

李白的這首宮怨詩，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

“玉階生白露，夜久侵羅襪。”首兩句是說，玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。前兩句寫女主人公無言獨立玉階，以至冰冷的露水浸濕了羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，見人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人之幽怨如訴，二字似寫實，實用三國魏曹子建“凌波微步，羅襪生塵”（《洛神賦》）的意境。

“卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”末兩句是說，回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無言，人亦無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻是一味的望月。此不怨之怨所以深于怨也。

“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實連；似欲一筆蕩開，推卻仇怨，實則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。本已夜深了，怨也深了，無可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨，因而下簾。簾下來以后，卻更難消受這凄苦無眠之夜，與更無可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時憂思徘徊，如此情思，乃以“卻下”二字出之。“卻”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩歌藝術(shù)中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。“玲瓏”形容水晶簾之透明，二字看似不經(jīng)意之筆，實則極見功力，以隔簾望月，襯托了人之幽怨。

詩中不見人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似乎也無動于衷，只以人物行動見意，引導(dǎo)讀者步入詩情最幽微處，并且為讀者保留想象余地。使得詩情無限遼遠，無限幽深。以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人之筆抒情，常見，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

在寫作理論上，俄國作家契訶夫有“矜持”說，也就是說作者應(yīng)該與所寫的對象保持一定的距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣寫的好處是比較客觀，無聲嘶力竭之弊。本詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感受到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，在藝術(shù)上有幽邃深遠之美。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

譯文及注釋

譯文

玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。

注釋

羅襪：絲織的襪子。

卻下：放下。

譯文及注釋二

譯文

玉砌的臺階夜里已滋生了白露，深夜久久佇立露水便浸濕了羅襪。

只好回到室內(nèi)放下了水晶簾子，隔著透明的簾子凝望那一彎秋月。

注釋

玉階怨：樂府古題，是專寫“宮怨”的曲題。郭茂倩《樂府詩集》卷四十三列于《相和歌辭·楚調(diào)曲》。

羅襪：絲織的襪子。

卻下：回房放下。卻：還。水晶簾：即用水晶石穿制成的簾子。

玲瓏：透明貌。玲瓏，一作“聆朧”。聆朧：月光也。

水精：即水晶。

第五篇：以《玉階怨》為例分析意象和意境的心得體會

以《玉階怨》為例分析意象和意境的心得體會

古代詩歌鑒賞總離不開意象和意境，詩歌意象：是作者在詩中選取的融鑄作者思想感情的人、事、景、物等諸要素。詩歌形象包括人物形象、景物形象和事物形象。詩歌意境：是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。分析詩歌意境，一要注意物象的特點，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物與志的“契合點”。下面以謝眺的《玉階怨》為例，可以具體分析一下：

玉階怨 謝眺

夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長夜縫羅衣，思君此何極。

注：玉階怨，屬樂府《相和歌辭〃楚調(diào)曲》，從所存歌辭看，主要是寫“宮怨”的。

謝眺的《玉階怨》塑造了一個怎樣的形象？本詩刻畫了一個思婦形象。（身份）螢蟲飛回休息，說明夜已經(jīng)很深了，主人公借著縫制衣服來打發(fā)時光，表現(xiàn)對愛人的思念。（性格—具體分析）詩人借思婦這樣一個形象抒發(fā)了自己內(nèi)心的苦悶。（意義）

而在鑒賞詩歌的意境時又要注意

① 描繪詩歌展現(xiàn)的圖景畫面。抓住詩歌中的主要意象（形象），用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。③分析作者的思想感情和營造氛圍的作用意義。包括是什么和為什么兩部分。比如只答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)具體答出為什么而“感傷”。這首詩題為“玉階怨”，而全篇不著一個怨字，雖不著一個怨字，字里行間卻無不流露出怨意。所以讀之，淵然泠然，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。

一個閱讀者要進入詩歌，必須“把詩當(dāng)作詩”來閱讀，也即具備一定的文化修養(yǎng)，懂得詩歌這一文學(xué)類型的基本特性，具有詩歌的“文體感”。在這樣的前提下，才能開始一個閱讀過程。這個過程可分為四個層次。

第一步：揣摹每個詞語，逐個把握詩的意象。

第二步：將意象聯(lián)系起來，運用想象，將意象系統(tǒng)還原成一個整體的畫面，并充分感受這種外觀形式。

第三步：對畫面提供的信息進行聚合、提升、梳一，產(chǎn)生出“主題”――可能是比較外部的或直接的那一種意義。

第四步：深入詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，進一步體悟詩人的匠心，探尋它與生命世界的透明敞亮之點。

詩的精華、生命的最深邃的意義就在那里閃射躍動。