第一篇：祖國啊,我親愛的祖國 教學設計

祖國啊，我親愛的祖國 教學設計

祖國啊，我親愛的祖國教學設計

教學設想

淺顯明白，而今收錄在初中教材中的詩，當年卻被認為：“有意無意地把詩寫得十分晦澀、怪僻，叫人讀了幾遍也得不到一個明確的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得一解。”（章明《令人氣悶的“朦朧”》《詩刊》1980年8月）可見“朦朧詩”，純是觀念差異的產物。

略加思考，就不難找出本詩的關鍵詞：“苦難”與“希望”。然而條分縷析，輕松讀懂這樣的詩而不覺氣悶，是不夠的；當繼續加以理性之光，照徹作品中隱含的曲折與難堪的時代印痕——追溯歷史而將中國苦難史想像性地延長，羅列苦難而又輕易歸于虛無，處處以“我”自稱而終于泯滅自我。

面對初中的學生，在本詩中，要著力于區別三對概念——“國家”（政治概念）與“祖國”（文化概念）、“本能的愛國主義”與“理性的愛國主義”，“兒子”與“公民”——又略微顯得艱難；本課時僅僅在這個方向上作一嘗試——抒情作品，是否也可以作反思性的解讀？

師：今天，想上一下一首詩。請大家把書翻到**頁，是舒婷的一首作品，題目叫《祖國啊，我親愛的祖國》。我們知道，提起舒婷，我們就想到一個詩派，就是所謂的朦朧詩派。可能現在看起來，其實一點都不朦朧。但在當年，對于某些理解力不是最好的人而言，他們讀起來讀不懂，所以稱它為朦朧。

舒婷是這中間的一個代表人物。這首詩歌寫于七十年代的末期，在八十年代風靡一時。提起舒婷，馬上就想起這首《祖國啊，我親愛的祖國》，它其實帶有一點時代的烙印。到目前為止已經有二十多年過去了，二十六年了啊，舒婷現在也老了，已經五十三歲了。那么我們在這么一個時刻重新反過頭來看，當年朦朧詩派的一個代表作，看看能不能讀出一些新的東西。

首先我想這樣，就是??恩，先面一共四小節，前面三節吧，我想請同學來朗讀一下。那么詩歌，我們說，讀起來讀著讀著，尤其是抒情詩的話，很容易帶感情——那么我現在要求，這首詩，我們不帶感情，我們等會請同學站起來朗讀的時候你不要帶感情，你就只是朗讀，啊，只是朗讀。每一節請一位同學吧，好不好？啊，第一小節，來，陳弈瑤。

陳亦瑤：（讀）我是你河邊上破舊的老水車

數百年來紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞中蝸行摸索

我是干癟的稻穗

是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深勒進你的肩膊（b?ng）

——祖國啊！

師：深深勒進你的肩膊（bó）——祖國啊！請坐。（示意）柯嘵宇，第二節。

柯嘵宇：（讀）我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵

——祖國啊

師：（示意）來，后面。

高南：（讀）我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄

——祖國啊

師：請坐。讀著讀著就好像這個人要激動起來啊。（學生笑）詩歌是有一種感染力，讓人激動起來。平靜一點。好，那么給大家一點點時間，請你，在前面兩小節，找出詩歌中最主要的幾個意象。然后，把它前面的修飾語也圈一下，好不好？然后我請同學來說一說。

她選擇了哪些意象，這些意象，又構成了怎樣一種完整的圖景？給人怎樣的感受？

（學生尋找詩歌意象，思考03：22-03：52）

師：好，我們就輪下去吧。（示意）來，后面。每人說一個意象好了。徐映輝。

徐映輝：破舊的老水車。

師：老水車。老水車是怎么樣啊？

生：破舊的。

師：破舊的。請坐。（示意）來，后面。

史嘉茜：熏黑的礦燈。

師：礦燈，是熏黑的。（示意）周鳴菁。

周鳴菁：疲憊的歌。

師：哦，歌，歌聲，歌是非常疲憊的。（示意）俞謙。

俞謙：干癟的稻穗。

師：稻穗是干癟的。癟，第三聲噢。

林湛：失修的路基。

師：路基是失修的。（示意）王佳珺，還有嗎？

王佳珺：淤灘上的駁船。

師：駁船在淤灘上，行進很艱難啊。（示意前一位同學）還有嗎？

喻方其：還有，千百年未落到地面的花朵。

師：請坐。花朵稍微亮麗一點，但是花朵在這里是??未落到的，未落到地面的。那么，我們同學所羅列的這樣一些意象，給人一種怎樣的整體感覺？黃枘，你來說一說。它勾勒出一幅怎樣的畫面？

黃枘：嗯，我覺得是一種頹廢的，很黑暗的畫面。

師：頹廢，或者黑暗，請坐。（示意）謝宸，你有什么補充？

謝宸：憂郁的。

師：非常憂郁的，請坐。（示意）后面，還有什么補充？

丁俊：我覺得就是一種很無望，很破舊的。

師：無望和破舊。其實在詩歌第二小節里有幾個詞語概括了這樣一種感覺，是吧。我是——

（生答）貧窮，我是——（生答）悲哀，我是——在這個“希望”前面有一個修飾語，是——是“痛苦”，對吧。

貧窮的，悲哀的，痛苦的。老水車，失修的路基，是這樣一種感覺啊，給人這樣一種圖景，啊，這就是，我們的祖國。這是詩人在前兩節中營造出來的，整體的感覺。

那么接下來，我想這樣，我們來聽。剛才說的，朗讀要客觀，不要抒情，對吧。接下來我們聽，一種抒情的朗讀，極其抒情啊。其中有一種強烈的對比。

大家一邊聽一邊來思考一下，就是說，他這種朗讀里面，兩種感覺很不一樣。就是前三節啊，很不一樣。在這樣一種反差中，你用一個詞語來概括，它分別代表了祖國的哪兩個不同的時段，不同的時刻。第二個要思考的就是，請你找出一對反義詞，其實一、二節和第三節中的反義詞有很多。請你找出一對合適的反義詞，分別來概括這兩個不同的時段。我們一邊聽一邊來思考這兩個問題。

（播放前三節錄音6：32－8：10）（學生間或輕笑）

師：是哪兩個不同的時段，你是否能找到一對合適的反義詞來分別加以修飾，合適反義詞有很多，等會我請同學講的時候，前面同學講過的，你不要再重復啊。

肖杭，你先來說說好不好？第一二節好像和第三節，時間段不一樣，你簡單說一下好嗎？

肖杭：我覺得前面應該是中國最貧窮的時候，也就是最困難的時候，然后是文革發生的時候。后面就是中國開始有新的發展，就是文革結束的時候。

師：哦，你的意思也就是說如果我們給它定一條界線的話，這里應該是，（指前兩節）這個是文革，（指第三節）這個是文革以后？是這樣一個說法是嗎？好，請坐。（示意后一位同學）陳錚，你有沒有什么不同的看法？

陳錚：恩，我覺得前面一段是解放以前，然后后面一段是在解放以后。

師：請坐。其實這兩位同學的說法我們可以把它非常簡單化，就是，前兩節講的是“過去”——我們可以稍微籠統一點——而后面，第三節講的是“現在”，對吧？我覺得這樣可能更簡單一點哦。

至于這具體是什么時刻，我們等會再研究。那么過去是怎么樣的，現在又是怎么樣的，其實在詩歌中本身，有許多許多許多許多強烈的對比。那我們來請同學說一說，請你分別羅列一下，過去，什么詞語；現在，什么詞語。它對得很緊，這個很有意思。（示意）你來說，姚馭文。請你找一對合適的詞語來說好嗎？過去怎么樣？

姚馭文：過去是??過去是悲哀。

師：過去是悲哀的，現在是怎么樣的？

姚馭文：笑窩。

師：現在是笑的，請坐。（示意）方嘉棟，還有嗎？

方嘉棟：過去是破舊的。

師：過去是破舊的。

方嘉棟：現在是簇新的。

師：現在是什么？現在是簇新的，嶄新的。（示意）賞雪。

賞雪：嗯，過去是，熏黑的。

師：過去是熏黑的。現在是??

賞雪：雪白的。

師：現在是雪白的。（示意）來，再往后。

朱一帆：說光了。

（學生老師笑）

師：（示意）剛才賞雪說的，過去是“熏黑”的，后面還可以找到另一個反義詞。現在是怎么樣的？

朱一帆：緋紅的。

師：哎，現在是緋紅的，這也可以作為一個反義啊。還有沒有了？林筱茜，還有嗎？

林筱茜：我覺得，過去是在隧洞里面，而現在是在黎明。

師：哦，這里也是一個黑和亮的問題，是吧？其實剛才林筱茜講的，在隧洞里面，這里還有一個關于速度的詞語。陸雨奇，過去是怎么樣的？

陸雨奇：過去是蝸行的。

師：過去是蝸行的，走得非常非常慢，像蝸牛在爬行啊。

陸雨奇：現在是噴薄。

師：噴薄？還有還有，其實還有一個，沒有直接講到。

陸雨奇：起跑線。

師：馬上就要怎么樣？馬上就要奔跑。這個速度感很不一樣啊，請坐。還有，朱晨飏，還有嗎？

朱晨飏：不知道。

師：不知道啊。金乙，還有嗎？

金乙：（猶豫）

師：也不知道。何易，還有嗎？

何易：過去是沉重的，現在是歡快的。

師：這是整體的感覺啊。過去是沉重的，現在是歡快的。其實我們講到這里，還有一個意象。對，許丹，你有什么補充？

許丹：應該是，過去是干癟的稻穗，現在是古蓮下的胚芽。

師：馬上就要發芽了，對吧。過去那東西是，再也不能發芽了，已經是很絕望的，可能枯死了。是這樣的一種感覺啊。所以說，簡單羅列一下。

師：（展示）熏黑——雪白，破舊——簇新，干癟——胚芽，蝸行——起跑，悲哀——笑窩。如此強烈的對比：過去，現在。

那么，我們再回到剛才所討論的問題，也就是剛才肖杭同學和陳錚同學所思考的問題，那么，如果這個時間段我們現在一定來加以追究的話，“現在”，她這里所謂的“現在”究竟是從什么時刻開始的？

而“過去”，要一直往前追溯，究竟可以追溯到什么時候？在詩歌中，它包含了多久？看看作品，思考一下，我們來分析在這首詩中所包含的，兩種不同時間的問題。

（學生思考，12：40-13：20）

師：誰來說？我們還是繼續往后輪吧。來，何易后面。

朱穎之：我覺得第一、二段講的，應該是解放前。

師：解放前，嗯。

朱穎之：因為解放的話，總體來講，整個人的心是相對向上的，就是稍微，光明一點吧。

師：同桌。那么“現在”呢，這個現在是什么時候開始？

何一帆：現在我覺得應該從文革以后開始的。

師：為什么你這么講，你的理由是什么？

何一帆：因為我覺得從解放到文革期間，文革的這十年以來，中國的社會還是十分混亂的，跟解放之前我覺得差不了多少。然后我覺得真的新生，應該是從文革之后開始吧。

師：從文革之后開始。請坐，方葉，你怎么看？

方葉：“過去”應該是從清朝后期開始，幾百年來。

師：你是從什么地方看出這清朝后期的？舒婷說，括號，清朝末期？

方葉：她說：“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌。”

師：數百年。

方葉：然后“現在”，我覺得應該是解放以后。

師：解放以后。你的證據在哪里？

方葉：因為她說：“我是新刷出的雪白的起跑線，是緋紅的黎明，正在噴薄。”解放以后的話，給大家的感覺就是，中國人民終于站起來了。

師：一片艷陽天。請坐，毛明超，你有什么看法？

毛明超：我贊同方葉，說它是從清朝開始的，我覺得是根據數百年這個地方可以大致猜想一下，應該是從清朝末期開始的。

師：嗯。

毛明超：我認為“現在”的話，應該是從改革開放開始的。

師：為什么？

毛明超：因為看到最后的寫作時間。

（學生笑）

師：哦，請坐。何易，你還有什么要說？

何易：我覺得，我就講“現在”啊。現在，我剛看到一句“剛從神話的蛛網里掙脫”。我覺得神話可能有兩種解釋——一種是古代封建的，它那個唯心的，那么，迷信很多。那么，“剛從神話的蛛網里掙脫”，就是解放以后，現在是社會主義，就沒有神話了。還有一種解釋，神話是指毛澤東。因為毛澤東是一個神話，那么“剛從神話的蛛網里掙脫”，那就是文革結束以后。

師：哦，走下神壇。我們大家可能忽略了最后一小節，我們把最后一小節的前兩句話來讀一下。“我是你”，一、二開始。

生（讀）：我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和。

師：停。呂詩飏，你怎么看？

呂詩飏：我還是覺得，是解放以后。

師：從中國的人口，從我們整個的疆域的面積來看。

呂詩飏：因為當時文革的時候，中國人自己沒有意識到這個社會是不好的。可能覺得文革的那段時間，還是一個嶄新的中國。

師：（示意）請坐。剛才同學的發言很好，那么有一點我想繼續指引下去。剛才我們同學在第一小節的第二行找到一個詞語“數百年”，然后以此來推斷，她對中國歷史的追溯應當到清朝的末期，差不多這個時候，可能1840年，或者再往前溯一溯，對不對？但是在這首詩歌里面，它所講的時間詞，難道只有這個“數百年”嗎？你再找一找。

毛明超：“千百年未落到??”

師：在哪里，“千百年”——第二節的后面，對吧？“千百年未落到地面的花朵”！“千百年”，再加一千年。還有沒有？我們可以找到的關于時間的詞語？第二節里有一個疊詞！

生：（眾答）祖祖輩輩。

師：那就不知道到什么時候去了。還有一個詞語，很隱微的，你找到沒有？在第三節里面，哪一個詞語？

生：（眾答）古蓮。

師：古蓮。那么，這個過去一直過到哪里去了呢？只到清朝嗎？中國有五千年的歷史啊，說不定這整個五千年都被它，含括在里面了，是嗎？中國的歷史真的就是這樣，五千年的歷史真的就是這樣，漆黑的，貧窮的，灰暗的，絕望的？是這樣嗎？

生：不是的。

師：但就這首詩歌它所隱藏的潛在時間是不是表明了這點？其實中國可能不是這樣啊。

（展示）那么，我們隨便來看一下別的作品，聞一多，28年的。

（播放錄音17：52-19：12）

祈禱

聞一多

請告訴我誰是中國人，誰的心里有堯舜的心，誰的血是荊軻聶政的血，誰是神農黃帝的遺孽。

請告訴我戈壁的沉默，和五岳的莊嚴？又告訴我 泰山的石霤還滴著忍耐，大江黃河又流著和諧？

再告訴我，那一滴清淚

是孔子吊唁死麟的傷悲？

那狂笑也得告訴我才好，——

莊周，淳于髡，東方朔的笑。

請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；

請告訴我這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要喧嘩！

師：聞一多詩歌中對于歷史的追溯，和舒婷詩歌中對于歷史的追溯，好像大不一樣啊。（展示）

師：李約瑟在《中國科學技術史》里講到，中國是享譽世界的文明古國??直到17世紀，中國還比歐洲先進。

然后有一個人更夸張，是一個美國記者，他說如果諾貝爾獎在中國古代就有設立的話，那么各個獎項的得主毫無疑問都是中國人。可見我們的過去是一個非常輝煌的時代，對吧。

那么為什么，舒婷的作品里面，“過去”，是這么長時間的黑暗呢？我們來繼續探討這個問題，給個解釋。為什么在這首《祖國啊，我親愛的祖國》里面，我們的整個中國五千年的文明，都變成一片漆黑了呢？為什么？同桌商量一下，好不好？有點難。

（學生討論，20:17-21：10）

師：我們如何來解釋這首詩里的歷史觀問題？誰來談？

（學生沉默）

師：呃，方祎勱。你來談談。

方祎勱：我有個疑問。

師：請說。

方祎勱：“飛天袖間”是什么意思？

師：“飛天袖間”，誰可以解答這個問題？毛明超，你來解答一下這個問題。

毛明超：飛天就是敦煌壁畫上畫的那個舞蹈，“未落到地面上的花朵”，可能讓人想起天女散花。

（學生笑）

毛明超：至于你剛問的問題啊，我想??

師：等會，等會。

（學生笑）

師：先不要講，等會兒再說，先把方祎勱的問題解決掉。我們知道有個成語叫——天花，天花亂墜。這個來自于佛教的故事。講佛祖在說佛法的時候講得如此的好，然后天女紛紛在那邊散花。就是這個意思。所以說，這里講的其實是敦煌的，敦煌里面蘊涵的中國的古文化，公元四世紀就開始了，飛天袖間的花朵，是這個意思。那我們還是先請方祎勱繼續來講，然后毛明超再講，好嗎？

方祎勱：我覺得她前面寫得這么黑暗的意思，就是說前面中國的那些文明都不是真正用到實際上去，而是，比如說空想，或者說是用到文藝或者其他的一些地方，而不用到科技上。而后面才是真正的開始。所以她把后面寫的很光明。前面相對來說就比較黑暗。

師：請坐。那我覺得你去看看李約瑟的《中國古代科技史》，中國古代的發明非常多啊，方祎勱的解釋還是有需要商榷的地方。毛明超，你要說什么？

毛明超：我覺得舒婷這樣寫不排除三種可能。首先第一個是，她故意要這樣寫。但是從里來看的話，她故意要這樣寫的可能性很小，沒有說她矯揉造作地說一定要寫“千百年”或者“祖祖輩輩”。這個可能性比較小。

另外可能是，舒婷因為她自己所受的教育，就是說中國的古典文化很不好，或者說她受的影響，整個社會都在批判中國的古典文化的話，那么她也可能跟著潮流，認為中國古典文化就是黑暗的，古老的，衰舊的這種東西。

還有第三種可能就是，現實給她的沖擊太大，她就覺得現實都是這樣很不好的話，那么古代肯定不會再好到哪里去。好比說，舉個不恰當的例子，如果你被一個女生甩了以后，（學生笑）可能你會對自己說，我可能以后再也不會去追別的女的了。就是這個意思。

師：哦??

（生大笑）

師：丁俊，你怎么說？

丁俊：我覺得是社會制度的問題，以前的那些應該都是封建主義，后來，怎么樣了以后就變成社會主義了。她要歌頌這個，也不是要歌頌，她要寫現在的新的話，就要突出現在社會主義的好，那封建主義就顯得不好了。

師：哦，可能是這個意思。支杰，還有什么看法？

支杰：我覺得，她說以前是黑暗的，她自己認為以前是這樣的，不管以前有多么好的經濟，多么好的文化，它們都是引導中國走向黑暗的每一步，不管它多么好??（學生笑）

師：都是一個墳墓？

支杰：就是走到這時候，中國就是一個墳墓。舒婷覺得現在走的路是對的，那么以后就是光明的。

師：哦，那么我們每個人最后都走向墳墓的呀，（學生笑）難道現在都不要光明啦。這個有點難講啊。肖杭，你最后來說一說。

肖杭：我覺得現在就是經過改革，中國人民當家作主人了。（學生笑）她就是要看中國的基層，也就是農民的這一方面。雖然她看到中國以前有很多發明，高科技，但是呢，中國的農民還是在受壓迫的，她看到的是這個方面，所以說現在的人民生活比較光明。

還有一種看法，如果她不把以前寫得黑暗一點，她就不能更加襯托出現在的光明。

師：請坐。我覺得，肖杭說的兩點都有道理。一個是把握住一個鄉土中國，雖然她主要的意象中有礦燈、路基，對吧？但更多的是老水車、駁船，這樣一種鄉土的感覺。

第二點，可能是為了有一種強烈的對比感，強烈地要表明——現在是如何地好，以至于以前，就把它一筆給抹殺掉了，可能是這么一個意思。

那么我們來猜測一下。（展示）

師：舒婷當年寫這首詩的時候，二十多歲。然后在XX年的時候，她和上海的一個著名作家陳村，有一次對話，對話實錄發表在《收獲》XX年第五期。

陳村就問她了，就談起她的這首代表作了，他說你現在還有什么感想啊，比如說讀以前的什么《祖國啊，我親愛的祖國》？舒婷，省略號。呂詩飏，（示意）你猜她會怎么說？

呂詩飏：她可能覺得，曾經的我和現在的我，不一樣了。可能是，那種時候，突然有一個新中國，突然有一種感情上的變化，然后覺得祖國很好，現在應該是沒有這么想了。

師：現在沒有這么想，難道覺得祖國很壞啊？

（學生笑）

呂詩飏（笑）：還是那么覺得，但是可能沒有以前感情那么深刻了。

師：哦，沒有以前那么感情深刻了，感情變淡了。吳俁，你猜一猜她會怎么說？

吳俁：我覺得她可能覺得以前的激情是有點過火了，但是她現在可能始終認為祖國是越來越好的，但是以前那種表達可能有點過時。

師：哦，有點過時，有點過火。愛得過火，可能太狂熱了是吧。恩，我請一個比較冷靜的，賞雪。（學生笑）你猜她會怎么說？

賞雪：我覺得可能會比較客觀地評價一下自己現在的差別吧，因為年齡上的增長，可能想法都已經有一些改變了，可能對這首詩會有不同的理解。

師：請坐。肖杭，請你來扮演陳村。那個，方葉，請你來扮舒婷。

（學生笑）

師：（展示）

師：好，把對話讀一下。

肖杭：你現在還有什么感想啊，比如說讀以前的什么《祖國啊，我親愛的祖國》？

方葉：這不能讀，受不了，受不了。

肖杭：自己也受不了啊？

方葉：自己也受不了。我年輕時代是這樣的，這是歷史，是客觀形成的。有時候你會覺得，沒有那樣的時代，你不會有這樣的時候。寫詩的時候是在25年前，不但是年輕，文學在中國，文學狀況是那樣的狀況。

師：請坐。所以讀到最后，我們發現他們的對話只剩下三個字。（展示）

師：“受不了”。這個倒也在我們情理之中啊，受不了。那么顯然她發現這首詩中，可能有些問題。比如我們剛才說的想像，把中國的苦難史無限延長的這個問題，抹殺了中國古代的輝煌，對吧？

那其實“受不了”是不是可能還有問題？（展示）

師：還有其它的一些原因。所以這節課后面一點時間，我們就來研究一下，如果我們順著作者多年以后的反思，她提煉出來的三個字——“受不了”，我們替她來做一個總結和發掘的話，這中間還有哪些問題，是現在看起來有點讓人“受不了”的。你再整體把握一下，想一想，花幾分鐘，思考一下。思路要清晰，要說得合理。

（學生思考，29：29-31：14）

師：我們小組討論一下好不好，四人小組交換一下意見。

（小組討論，老師參與到討論中，31：18-33：53）

師：好，時間關系，請轉過來。

這首詩歌有很多值得探討的地方。有很多值得研究的問題。那么，我請同學來談。哪些地方可以來探討一下，哪些地方現在看起來，覺得以我們堅強的忍耐力，還是有點受不了？誰來說，隨便談談，一首詩嘛。

程冰清，你來談一談。

程冰清：我覺得這首詩太空虛了。

師：太什么？

程冰清：空虛。

師：太空虛，為什么你會有這樣的感覺？

程冰清：因為我覺得它寫得很長，但又好像沒有什么意義。

（學生大笑）

師：是個很偏激的人，沒想到程冰清把它全部都否定掉了啊。為什么，不要坐下去，為什么你把它全部都否定了，覺得它一點意義都沒有？它對于祖國這樣的一種謳歌和熱愛難道不正是它的意義嗎？

一生插話：沒有什么好謳歌的。

程冰清：（沉默一會兒）因為我覺得，她比喻用得太多，好像沒有必要。

師：沒有必要？這是一個比較極端的發言啊。好，陳弈瑤來談一談。

陳弈瑤:我覺得這首詩就是太浮于表面的東西。前面不是有一首艾青的《我愛這土地》么，他愛這土地，他的眼里常含淚水，因為他愛這土地愛得深沉。他愛這土地真的是很愛很愛，愛得都要哭了。

但是舒婷她寫了很長很長，也沒有看出她的內心真的很愛，就是很浮于表面的。

師：那我有一個問題了。在第三小節里的第四行，她說“我是你掛著眼淚的笑窩”，她不是也哭了嗎？

陳亦瑤：她在笑呀。

（學生笑）

師：那是一種百感交集，一邊帶著微笑，但是前面也在哭啊，這兩種眼淚，為什么你喜歡前一種不喜歡后一種呢？

陳亦瑤：但是，這樣描寫很虛偽。

師：為什么？你憑什么說她虛偽？

陳亦瑤：她這樣整天祖國啊祖國啊，這樣子，就感覺只會喊喊。

（學生笑）

師：請坐。在這里我們要區別一對概念。什么叫祖國？俞謙，什么叫祖國？

俞謙：祖國么就是你生出來的地方，就是自己所在的國家。

師：自己所在的國家？俞謙，你英語學得很好，英語“祖國”這個單詞怎么翻譯？

生：motherland.師：motherland，是吧？好，請坐。剛才俞謙在解釋的時候是這樣說的，自己所在的——

何易：國家。

師：何易，“國家”這個單詞，英語怎么翻譯的？

何易：country.毛明超：Nation.師：或者是N-A-T-I-o-N，是吧？有什么區別。朱晨飏，祖國和國家的概念，你可以來給我們區別一下嗎？

朱晨飏：我覺得祖國是那個，很有感情的一種稱呼。國家是一個很正式的稱呼。

師：請坐，這應該是兩個完全不同的概念，對吧。我們來區別一下。（展示）

師：祖國，這是一個文化概念。里面包含了鄉土感，包含了你的某種觀念，包含了你的傳統，包含了你的所有的真情；而國家，是一個冰冷的政治概念。

如果照舒婷在這首詩里面的，“我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和”。如果照這個說法的話，她這個“祖國”這個詞語，好像應當替換成??“國家”，更加，恰當一點啊。

因為祖國這個文化概念，它包含了所有的炎黃子孫，對吧？那么這首詩，如果是一個，一個臺灣的人來讀，或者一個美籍的華人來讀，那么他讀下來，“我是你十億分之一”，不是的。“我是你九百六十萬平方的總和”，是不是？也不是的。他顯然排斥在這個之外。

所以這概念，這兩者好像有點不一樣。最近，《讀書》上面有一篇李皖寫黃霑的里面，講到黃霑作詞的當年風靡一時的一首流行歌曲《我的中國心》，就是剛才我在放的。那里面“我的中國心”，這個中國概念好像更接近于（示意）上面這個，祖國的概念，對吧？“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”。

還記得我們以前發過一篇，是《三種中國人》，大家還有印象嗎？一個可能是生物學上的中國人，一個是傳統習俗上的中國人，還有一個是文化上的中國人。

所以，這可能更多的是一個文化上的概念，而國家是一個政治概念。所以對于這首詩里，你應該能夠把它區別開來，她到底是怎么在講的。像前面艾青所講的，和余光中《鄉愁》中所表現的，可能更多的是祖國，一個文化的概念。所以這個讀起來有點別扭，對吧？還有嗎？

生：（沉默）

師：我們在討論的時候，一直忽略了最后一節，我愿意為大家朗讀最后一節，用一種冰冷的語調。

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

——祖國啊

我親愛的祖國

師：你怎么看這一段？哦，黃枘，你來說。

黃枘：我覺得這里體現了一種所謂的自我奉獻精神。它基本的邏輯是這樣的，因為祖國喂養了我，所以我要為祖國奉獻，為了取得祖國的富饒、榮光、自由，即使付出生命我們也是在所不惜的。在這里，她否定了生命作為一個個體的意義，她只是把它當成祖國獲得榮光、自由和富饒的工具，只是把生命當成了可以驅動的成員，而不是把他們看成一個個個體，只是祖國走向光明的道路上的附屬品。

師：請坐。這里，我覺得黃枘同學的說法和這個觀點很像啊。（展示）

師：中國的一個文化大師梁漱溟有一段話，說“中國文化最大之缺失，就在于個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話的機會，多少感情要求被壓抑，被抹殺”。

而馬克思的觀點是，“個人幸福和國家幸福是息息相關的，而個人幸福是國家幸福的基本前提”。

而舒婷在另外一首詩里有更直接的表達，和我們這里第四段是遙相呼應。她說：“我絕不申訴/我個人的不幸/錯過的青春/變形的靈魂/無數失眠之夜/留下來痛苦的記憶??”

“我決不申訴”——那么這里，我們就過渡到第二個問題，就是個人，作為一個個人和一個國家之間的關系到底是怎么樣？是不是像她這里所說的，“你喂養了/迷惘的我，深思的我，沸騰的我/那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒，你的榮光，你的自由吧”，這里其實隱含著一個比喻。金乙，這里的這種關系它隱含著一種比喻。她是以一個什么樣的關系來，來闡述公民和國家的關系？

金乙：我覺得是，嗯，攝取和欠債。（笑）

（學生笑）

師：沒這么可怕吧。“你以傷痕累累的乳房??”，這里是個比喻！

金乙：是兒女和母親的關系。

師：請坐。所以這里你要讀出來啊，在舒婷這首詩里面，公民和國家的關系，宛如??宛如兒子和母親的關系。那么，吳俁，請你繼續來談。在這首詩歌中，她的假想中，這個母親是一個怎樣的母親？

吳俁：是一個，就是，自己已經很落魄，但她還是堅持撫養自己的兒子。

師：很不容易，是吧？

吳俁：恩，是的。

師：那這個兒子是以怎么樣的方式來報答他的母親的？

吳俁：是以一種近乎血腥的方式，為了他的母親，作為中國一個最常見的孝子，他可以付出一切。

師：那么如果在現實層面中，一個真正具有愛心的母親，她會不會要她的兒子這樣做？

吳俁：不會。

師：好像不會啊。請坐。可見這個小孩和下一代對于自己的要求，過于嚴酷了，是嗎？把這個母親也想得有點太可怕了啊。是這樣一種假想，所以，這里，上海師范大學有一個教授他寫了一篇，這個觀點從他這里受到啟發。（展示）

師：很有意思，決不僅僅是這首詩歌，整個文革以后都是這樣，以這樣的一種方式，就是“面對苦難的微笑和感恩，是‘文革’后的中國知識分子的共同心理，他們藉此建立起自己的道德形象。其秘訣就是將‘公民與國家’的關系表述為‘兒子與母親’的關系”，比如說張賢亮的小說，比如說謝晉的《牧馬人》??他這里就比較尖銳地說出，舒婷的形象就像一個“知心大姐”。其實我們還有一個更出名的知心大姐姐，那就是倪萍。（學生笑）多親切啊，哇，帶著眼淚的笑窩，是嗎？但是你不要忽略掉，這是完全不同的概念。還有你們可以去看看盧梭的《社會契約論》，公民和國家究竟是怎樣一種關系。不能用一種溫情脈脈的面紗來掩蓋掉這中間的一種基本關系，對吧。好，今天因為時間關系我們就上到這里，謝謝大家。下課吧。

（學生鼓掌）

第二篇：我的祖國教學設計

1、我的祖國

第一課時 祖國疆域有多大

教學目標：通過各種活動和途徑了解我國的海陸疆域，充分感受我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。教學過程：

一、創設情境，導入學習

課件出示：欣賞祖國風光圖片

看祖國的地圖，祖國有多大？它像什么？這節課，我們來感受一下，祖國到底有多大。

二、計算比較，感受祖國疆域的遼闊

活動一：“徒步旅行”，感受祖國邊界線的漫長。

1、做“徒步旅行”的游戲，出發前，先來看看要走的“路線”。（學會看圖例，認識國界和海岸線。）

2、開始旅行吧！從哪里出發？（了解家鄉唐山在我國的哪邊，復習地圖方位。）

3、在“徒步旅行”的過程中，初步感知祖國的行政區劃，并結合地圖，了解祖國的四至點（祖國的最南邊、最西邊、最北邊、最東邊分別在哪）。

4、計算：沿祖國大陸的邊界走完一圈，至少要花多少時間？

通過這樣的計算,最直接的感受是什么? 活動

二、調查比較，體會面積之廣

1、結合海南地圖，比較本地與海南的面積。

2、結合中國地圖，比較海南與中國的面積。

3、結合世界地圖，比較中國與其他國家的面積。

三、比較之后，你有什么發現？想說點什么？

（一）了解行政區劃，進一步感受祖國的遼闊。

1、讀讀書中的小資料，了解行政區劃。

2、結合地圖，了解首都、省級行政中心、一般城市等圖例。

（二）模擬旅游，充分感受祖國幅員遼闊。

1、說說自己小組準備去哪旅游。

2、小組交流旅游前了解的情況。

3、匯報交流：（1）路程。（嘗試根據比例尺計算實際距離，通過路途遙遠感受祖國的遼闊。）（2）溫差。（通過南北溫差感受祖國的遼闊。）

（3）時差。（通過東西時差感受祖國的遼闊。）

四、總結升華

1、欣賞音樂《祖國有多大》。

2、這節課你有什么收獲？

3、師總結。

五、作業：把你本節課的收獲寫下來。

第二課時

我國人口和行政區劃

教學目標：

1、了解我國人口有多少，了解人口多有哪些好處和不利。

2、了解我國的行政區劃

教學過程：

一、創設情境，導入學習。

你知道我國現在有多少人口嗎？世界50億人口日在哪一年？60億人口日在哪一年？這節課我們就共同來解決這些問題。

二、我國人口有多少

1、出示圖片，讓學生了解全世界每5個人中就有一個是中國人。

2、組織學生討論：人口多的利與弊。

三、拼地圖。

師：同學們，你們喜歡玩拼圖游戲嗎？這節課我們就來拼一拼中國政區圖。

1、課件出示：把中國政區圖貼在硬紙板上，按照省級行政單位剪開，對照完整的中國政區圖，用剪下的硬紙板拼成一張完整的地圖。

（1）以小組為單位，分工合作。（2）比一比，看哪一個小組最先完成。

（3）展示匯報。

（4）學生互評。

四、觀察描述。

1、結合剛才的拼圖活動，讓學生按照自己的意思選擇某個省份進行外形描繪，說出于其相似的物名。

2、大家相互交流，或選一些同學在班上介紹。如：云南省上方式對稱的弧形，下方是一個小尖，像蝴蝶。

3、其他同學進行評論。

4、認識更多新朋友，猜猜他們來自哪里？

五、在生活中感受行政區劃。

1、學生交流自己的生活周邊體現行政區劃的事情的資料，交流自己的發現。

2、正確寫出自己家鄉的地址，并說一說地址上體現出的行政區劃。

3、如果沒有這樣的行政區劃，我們的生活、工作會有哪些不便？

五、作業

1、這節課你有什么收獲？

2、談談你的想法或建議？

《我的祖國》教后反思：

這是新學期的第一次課，同學們的積極性很高，渴求知識的眼神深深打動了我。這一冊的教材需要同學們了解的知識點很多，所以上課的時間感覺很緊張，節奏很快，但通過提問反映出同學們掌握的還是不錯的。只是本學期教材上要完成的很多知識都是需要同學們進行課外調查的，以后一定要注意提前布置好預習作業。

第三篇：《祖國啊,我親愛的祖國》教學設計之二

《祖國啊，我親愛的祖國》教學設計之二

教學設想

本教學設計適用于語文程度中等以上的學生，教學側重點放在對詩歌的藝術欣賞方面。

學習目標

1.了解舒婷，了解朦朧詩的一些特點和它的詩學價值。

2.從鑒賞的角度學習詩歌，把握朦朧詩代表詩人的作品及其特色。

3.理解、欣賞詩歌，把握詩歌的藝術特色。

4.熟讀背誦詩歌。

學習重點與難點

從文學常識入手，從鑒賞的角度學習本詩，體會詩歌獨特的意蘊與感情，把握詩歌的藝術特色。

教學安排

2課時。

課前準備

1.搜集有關舒婷及朦朧詩的資料，并自學；

2.鞏固在《星星變奏曲》一詩中學到的知識；

3.熟讀《祖國啊，我親愛的祖國》，提出不懂的問題。

教學過程

一、新課導入

復習江河的《星星變奏曲》。這是一首朦朧詩，作者借“星星”這個意象表達了一代人對光明與希望的追求。

背誦或朗讀你熟悉的朦朧詩作品。

導入舒婷的朦朧詩作《祖國啊，我親愛的祖國》，這是舒婷“心靈世界的歌”。

二、走近詩人

舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作受到人們的關注，不久即成為朦朧詩的代表詩人而聞名。結集出版的詩集有《雙桅船》《舒婷顧城抒情詩選》《會唱歌的鳶尾花》等。她的詩歌創作主要關注人的價值和尊嚴，構思獨特，情調婉約，具有典型的浪漫主義風格。她的詩不側重客觀生活的描摹，而是注重表現自己真實的內心世界。她從關系個人的命運和價值出發，上升到對他人對民族命運的關切。舒婷的詩具有一種嶄新的審美視野，能夠超越以往新詩的陳舊觀念，突破生活的客觀規定性和邏輯性的限制，達到較高的藝術新水平。她的詩既有著鮮明的時代的叛逆精神，又有著執著而深切的熱愛之情，發自內心而真實優美，被人譽為“心靈世界的歌”。

三、朦朧詩及其特點

抓住朦朧詩出現的年代、詩歌的主題和意象的運用以及詩歌的語言特色等方面介紹。

你讀過朦朧詩作品嗎？結合具體作品談談你對朦朧詩的了解。

今天，我們將要學習的這首《祖國啊，我親愛的祖國》正是體現了朦朧詩特色的一篇成功之作。

四、朗讀詩歌

老師范讀、集體朗讀、分組朗讀、個人表演朗讀。

五、質疑問難

自由提問，可以由同學解決；學生不能解決的問題，老師集中解答。

提示：可以從詩歌的主題、表現手法、感情變化及語言特色等方面提出問題。

弄清每一節的內容和感情。

六、詩歌賞析

作者選擇一個獨特的視角，從顯示祖國貧窮落后、貧瘠破敗的現實出發，抒發了自己內心真實的感受，全詩的感情基調由最初的低沉緩慢漸漸變得高亢急速，由抑到揚，從而表達對祖國的理解和熱愛之情。

分節朗讀，感知詩歌的獨特內涵與藝術特色。

老師以第一節為例，指導同學賞析詩句，余下幾節師生共同完成，旨在引導學生深入理解詩歌獨特的意蘊，學會賞析詩歌。

第一節，作者運用一系列的意象，并通過意象的疊加，向讀者呈現出詩人心目中的祖國的形象，這是詩人真實的感受，也是詩歌人本主義特色的表現。“破舊的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國的落后與疲憊；“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國前進步伐的艱辛與緩慢；“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國的貧瘠與破敗；“把纖繩深深勒進你的肩膊”則顯示出祖國在痛苦中奮力抗爭、頑強不屈的形象。最末一句的“──”表示語意轉折，由前面對祖國形象的描繪，轉而直接表達對祖國現實狀況的深深的理解和真摯的熱愛之情，知之深，則愛之切。“祖國啊！”一語顯得深沉而凝重。

第二節，在深入理解的基礎上，“我”與祖國開始交融，祖國貧窮，我是悲哀，我是她痛苦的希望，這種希望正如“飛天”袖間的花朵，美麗誘人卻如此渺茫，那就是對祖國富饒、榮光與自由的殷切期盼！最末一句“祖國啊！”表達了詩人哀怨般的深情。

第三節，同樣運用一系列的意象，“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”意象疊加，充分表達出詩人在新時代來臨之際的希望與歡欣。但是，細細品味，這些意象無不深深地打上“文革”的時代烙印，表現出這一代青年人內心獨特的感受，“簇新的理想”“剛從神話的蛛網里掙脫”“古蓮的胚芽”也是經歷風霜雪雨的寒凍，就連笑渦都是“掛著眼淚”的。這樣就使得這首詩在體現舒婷個人特色的基礎上又帶有明顯的時代特征。最末的“祖國啊！”表達出詩人的歡欣與對未來的憧憬，至此，全詩的感情基調由先前的低沉凝重進而變得高亢激越起來。

第四節，在前三節的基礎上，“我”與“我”的祖國再次融合，“我”和祖國已經是唇齒相依，不能分割：“我是你十億分之一”“是你九百六十萬平方的總和”，是你喂養了“我”。這個曾經迷惘的“我”，經過深思，經過感情的洗禮，已經沸騰起來，“我”愿為我的祖國奉獻一切，用“我”的血肉之軀去換取祖國的富饒、榮光與自由！“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”與“你的富饒、你的榮光、你的自由”這幾個簡短句式構成排比，增加了語言氣勢，加快了詩歌的節奏，它們與最末一句“祖國啊，我親愛的祖國！”使感情激流達到極點，成為全詩的最強音。正是對祖國的這種執著的愛和奉獻精神，使得這首詩與《致橡樹》《一代人的呼聲》等成為舒婷朦朧詩作的“高音區”。

七、經驗總結

學完這首詩，你有哪些新的體驗？你對祖國有了怎樣的認識？你學會怎樣鑒賞詩歌了嗎？選擇其中一至兩個問題，用詩或文的形式寫出來。

第四篇：《祖國啊,我親愛的祖國》教學設計

《祖國啊，我親愛的祖國》教學設計

教學目標： 知識與技能：

1．理解、積累“干癟”“疲憊”“簇新”“迷惘”“緋紅”“噴薄”等詞語。2．了解舒婷的詩在委婉曲折中表達心聲的特點。過程與方法：

1．理解詩中的藝術形象，領會詩歌蘊含的深沉情感，培養解讀詩歌的能力。2．品味詩歌富有表現力的語言。情感、態度與價值觀

深入理解課文，培養熱愛祖國的情感。教學課時： 1課時

新課導入：

愛國是一個古老的主題，從屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”到魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，一代代詩人在詩中抒發的感情總是和憂慮國家的命運相聯系的。經歷了“文革”浩劫之苦的朦朧詩人舒婷，面對滿目瘡痍、百廢待興的祖國，懷著拳拳的兒女之心，用詩歌唱出了對祖國的無限深情。今天，讓我們走進舒婷的詩歌，去聆聽她的心聲。

作者簡介：

舒婷，原名龔佩瑜，1952年6月6日生，福建泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌。《福建文學》圍繞她的詩作展開關于“朦朧詩”的討論，當時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯創作室工作。現為中國作家協會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》(獲全國優秀新詩二等獎)、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲1979～1980年全國青年優秀詩歌獎。

文本鏈接

《祖國啊，我親愛的祖國》一詩發表于1979年。從“文化大革命”中過來，有著太多坎坷經歷的青年詩人舒婷，面對經歷過深重災難后獲得新生的祖國，很自然地生發出一種憂患意識與歷史責任感——為個人的不幸而哀傷，為祖國的不幸而憂慮，同時又對個人與祖國的未來充滿信心和希望。正是在這種感情的推動下，舒婷寫下了這首抒情短詩。

朦朧詩

朦朧詩產生于20世紀70年代末、80年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蓄雋永。它強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、暗示、通感等手法，變詩的單一形象為多層次的意象疊加，給詩歌蒙上一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

整體感知：

1.學生聽讀課文錄音，揣摩詩歌內在旋律。

教師提示：這首詩先抑后揚，體現出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語言節奏。第一節，長句式，多節拍，每兩行表現一個意象，仿佛是一首以低音緩慢升起的樂曲，給人一種沉重感。這種詩句的音韻效果與詩人對貧困祖國的憂患意識十分契合。第二節，詩句簡短急促，把憂國的情緒強化為深深的悲愴。第三節，詩句拉長，節拍增多。這種起伏變化，造成全詩節奏反復回旋，抑揚頓挫，為第四節把全詩推向巔峰創造了條件。第四節，節奏更快，而且排比的運用，加強了語言的力度。這就把全詩的感情推向高亢、激昂的高峰。

2.學生自由誦讀，體會詩句節拍、重音。

教師示例：

我/是你簇新的理想，．． 剛從神話的蛛網里/掙脫； ．． 我/是你雪被下/古蓮的胚芽； ．．．． 我/是你掛著眼淚的/笑渦； ．． 我/是新刷出的/雪白的起跑線； ．．．．．． 是/緋紅的黎明 ．．．． 正在/噴薄； ．． ——祖國啊！．． 我/是你十億分之一，．．．．． 是你九百六十萬平方的/總和； ．．．．．．．．． 你/以傷痕累累的乳房 ．．．． 喂養了 ．． 迷惘的我、深思的我、沸騰的我； ．．．．．． 那就/從我的血肉之軀上 ．．．． 去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由； ．．．．．． ——祖國啊 ．． 我親愛的/祖國！．．．．．精讀品析：

學生有感情地誦讀全詩，思考：

1.經歷了“文革”浩劫的詩人，在這首詩中抒發了對祖國怎樣的感情？這種感情又是通過哪些事物來表現的？

詩人抒發了與祖國血肉相連、榮辱與共的感情，表達了強烈的愛國之情和歷史責任感。詩中，“我”與祖國一起經受苦難，并在歷史的機遇面前承擔起為祖國取得“富饒”“榮光”“自由”的重任。

2.第一節中，詩人構思了幾個意象？它們之間有什么聯系？ 詩人構思了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤灘上的駁船”等意象。這些意象象征了祖國落后的經濟、落后的文化和多年蒙受的苦難，同時也展現了在災難中艱難掙扎，緩慢前行的祖國的形象。

3.第二節中所表現的情感是單一的嗎？

第二節既寫出了人民的痛苦又寫出了人民的希望。“飛天”是宗教傳說中的能在天空飛舞的神，寄托著淳樸百姓對生活的祈愿。

4.第三節的感情色彩發生了怎樣的變化？詩人是用哪些意象表達這種感情的？

第三節中的感情色彩由悲哀愁苦一變而欣喜亢奮。詩人用的意象有“簇新的理想”、“古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”、“緋紅的黎明”等，這表現出祖國擺脫束縛、蒸蒸日上的狀態。

5.第四節中，詩人抒發的感情與第三節有何異同？用自己的理解概括本節內容。第四節中抒發的感情緊承上節，但程度有所加強，詩的感情達到了高潮。詩人將抑制不住的強烈感情化作對祖**親的莊嚴誓言。愿以自己的血肉之軀去取得她的“富饒”“榮光”和“自由”，去實現她的偉大理想。強烈的民族責任感、使命感和崇高的獻身精神，使詩的思想為之升華。

6.每節詩末的“祖國啊”所抒發的感情是否一樣，從中可以看出詩人的情感有何變化，為何有這樣的變化？

四句“祖國啊”所抒發的情感并不一樣。第一句抒發了詩人難以言狀的悲哀之情；第二句蘊含著詩人的幾多痛苦和幾多希望；第三句是詩人對祖**親的莊嚴誓言；第四句是詩人對未來美好祖國感到無比自豪時抑制不住的深情呼喚。可見，詩人的感情由低沉嘆息逐漸轉向亢奮熱烈。這種變化是歷史發展在詩人心靈中折射的必然。“文革”浩劫造就了舒婷這一代人富有時代特征的迷惘、困惑、懷疑、失落的情緒，也使他們通過心靈之光的折射抒發嚴峻的思考、深刻的反省和頑強的追求。舒婷的詩把個人的悲喜同民族和國家的命運結合起來，把對現實的感知同理想的追求結合起來，表現出強烈的愛國主義精神、憂患意識和歷史使命感。

7.這首詩是以第一人稱寫的。詩中的“我”僅指作者一個人嗎？“我”與祖國是一種什么關系？

《祖國啊，我親愛的祖國》以第一人稱寫成，以“我”向“你”(祖國)傾訴，表達了主人公強烈的愛國之情和歷史責任感。詩中，“我是你??”或“我是??”句式反復出現，強調“我”和祖國一同走過艱難困苦、一同經歷風雨滄桑，“我”和祖國生死相依、血肉相連。這個“我”代表著與共和國有著共同命運的一代人。這一代人面臨新的歷史機遇，他們將承擔起振興中華的歷史責任。“我”的形象，是熔鑄在祖國的大形象里的。

8.舒婷的詩往往在曲折委婉的抒情中表達真摯的心聲。這首詩的哪些地方體現了這一特點？

詩的第一節和第二節，寫祖國的過去。詩人寫的雖是貧窮和苦難，情感中卻始終流動著對祖國的摯愛、依戀和贊頌。

例如：“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌”，“老水車”這個形象，經歷了漫長的歲月，雖然“疲憊”，卻仍有著頑強的生命力。同樣，下文的“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等，都是在艱難困苦中不屈不撓的形象。“我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是‘飛天’袖間/千百年未落到地面的花朵”，這幾行，寫的是中國人民屢受挫折卻從不泯滅的希望。以上種種，都是對中華民族生生不息的民族精神的贊揚。

文章脈絡：

全詩共分四節。

第一節在向祖國的深情訴說里，融個體的“我”于祖國的大形象里，重寫實。

第二節寫中國人民屢受挫折卻從不泯滅的希望，重寫虛。這兩節寫祖國的歷史。

第三節寫祖國的現在，在新的歷史機遇面前，千年古國獲得新生。

第四節寫“我”要承擔起振興中華的重任，“我”要與祖國融為一體。最后以語氣強烈的重復性詠嘆結束全篇。

文章主題：

本詩通過一系列具體生動的意象，描寫了祖國苦難的歷史和蓬勃發展的現實，抒發了詩人與祖國榮辱與共、血肉相連的感情，贊揚了中華民族生生不息的民族精神，表達了詩人強烈的愛國之情和歷史責任感。

第五篇：《祖國啊,我親愛的祖國》教學設計

《祖國啊，我親愛的祖國》教學設計

教學目標：

1．了解舒婷的詩歌在委婉曲折中表達心聲的特點。

2．理解詩中的藝術形象，領會詩歌蘊含的深沉情感，培養學生解讀詩歌的能力。3．培養學生熱愛祖國、獻身祖國的精神。教學重、難點：

1．誦讀，理解詩歌中新穎的意象所表現出的凝重的情感。

2．探究詩中抒情主人公“我”的具體內涵，準確把握詩歌中抒情主人公的情感歷程。課

型：講授課 教學時數：1課時 教學過程：

一、創設情境，導入新課

20世紀70年代末，面對剛剛經歷十年浩劫，傷痛滿身的祖國，舒婷創作了《祖國啊，我親愛的祖國》一詩。她以充滿激情的詠唱，表達了自己與祖國命運息息相關，為之悲，為之喜，為之蓬勃奮飛的情感！今天，我們就一起走進《祖國啊，我親愛的祖國》，去體會詩中強烈的愛國之情和歷史責任感。

二、詩人簡介

舒婷，原名龔佩瑜，我國當代著名的女詩人。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》，散文集《心煙》。

三、誦讀，整體感知詩意

1．學生默讀，疏解字詞，初步感知詩意

注意下列詞語的音：

干癟(biě)

駁船(bó)

蝸行(wō)

胚芽(pēi)

迷惘(wāng)隧洞(suì)

緋紅(fēi)

淤灘(yū)

纖繩(qiàn)2．學生自由誦讀，體會詩句節拍、重音。

3．學生有感情誦讀全詩。

四、研讀，合作探究

具體研習，落實重點，突破難點。閱讀第一節，思考：

1.第一詩節中，詩人創造了幾個意象?分別是什么？它們蘊含了哪些社會內容? 表達了怎樣的思想感情？

詩人創造了“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”失修的路基”“淤灘上的駁船”等五個意象。這些意象說明祖國長期以來處于貧窮落后的狀態。象征了祖國落后的經濟文化和多年蒙受的苦難，同時也展現了在災難中艱難掙扎，緩慢前行的祖國的形象。

深沉而悲痛。——————應該以“沉重、緩慢、低沉”的語調朗讀。閱讀第二節，思考：

2.第二詩節中所表現的情感是單一的嗎?

第二詩節既寫出了人民的痛苦又寫出了人民的希望。3.哪一句寫希望？

是飛天袖間千百年未落到地面的花朵。“飛天”比喻人民心中渺茫、難以落實而又從未消失的對幸福未來的希望。這節詩為全詩情感的轉折點，起到了承上啟下的作用。閱讀第三節，思考：

4.第三詩節的感情色彩發生了怎樣的變化?詩人是用哪些意象表達這種感情的?

第三詩節中的感情色彩由悲哀愁苦一變而欣喜亢奮。詩人用的意象有“簇新的理想”“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“新刷出的雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等，這顯示出祖國擺脫束縛，蒸蒸日上的狀態。5.聯系時代背景，找出詩人感情變化的原因。

當時“四人幫”被粉碎，古老的中國從迷夢中蘇醒，從苦難中奮起。共產黨領導下的向“四個現代化”進軍的偉大斗爭，正在逐步實現世世代代的人們夢寐以求的希望和理想。詩人為此興奮不已，感情由低沉嘆息轉向亢奮熱烈。——讀出欣喜，高亢、熱情洋溢、激情噴薄。閱讀第四節，思考：

6.本節寫了哪些內容？用自己的話概括。

詩人再次強調了“我”與祖國唇齒相依、不可分割的關系。——讀得堅定有力、不容置疑，給人高亢激昂的感覺。

7.教師引導學生歸納概括各詩節的大意。

明確：第一節：回溯祖國數百年的貧困、落后的歷史。

第二節：寫人民的痛苦和希望。

第三節：描繪處于歷史轉折時期的祖國形象。

第四節：強調“我”與祖國不可分割的關系。

五、品讀，理解主旨

1.經歷了“文革”浩劫之苦的詩人，在這首詩中抒發了對祖國怎樣的感情? 詩人抒發了與祖國血肉相連、榮辱與共的感情，表達了強烈的愛國之情和歷史責任感。

2.這首詩是以第一人稱寫的。詩中的“我”僅指作者一個人嗎?“我”與祖國是一種什么關系? 《祖國啊，我親愛的祖國》以第一人稱寫成，這個“我”代表著與共和國有著共同命運的一代人，面臨新的歷史機遇，他們將承擔起振興中華的歷史責任。“我”的形象，是熔鑄在祖國的大形象里的。3.每節詩末的“祖國啊”所抒發的感情是否一樣，從中可以看出詩人的情感有何變化？為何有這樣的變化?

四句“祖國啊”所抒發的情感并不一樣。第一句抒發了詩人難以言狀的悲哀之情；第二句蘊含著詩人的幾多痛苦和幾多希望；第三句是詩人看到祖國黎明到來時的欣喜之情；第四句表現了詩人愿把自己的一切獻給祖國。

4.學生熟讀，背誦全詩。

五、課堂小結

同學們，從十年浩劫中生活過來。有著太多坎坷經歷的詩人舒婷更能體會出祖國命運與個人命運不可分割的緊密關系，面對凝聚著災難和獲得新生的祖國，自然地產生出一種為個人不幸而悲傷、為祖國不幸而憂慮，同時又有對個人與祖國的未來充滿信心和希望的憂患意識與歷史責任感。《祖國啊，我親愛的祖國》就是表達詩人這種理念與心聲的動人樂章。熱愛祖國、歌頌祖國，不僅是文學永恒的主題，更是民族振興的精彩傳唱。我們有理由、有信心唱得更響、更亮。

課后反思：