第一篇：特級教師《孔乙己》課堂實(shí)錄

《孔乙己》課堂實(shí)錄 饒美紅（吳丹青點(diǎn)評）（曾獲全國魯迅作品課程教學(xué)銀獎，《語文建設(shè)》2012年第1期）

《孔乙己》課堂教學(xué)實(shí)錄

執(zhí)教：饒美紅

饒美紅：杭州市建蘭中學(xué)校長，第二屆“中語杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎獲得者，杭州市初中語文優(yōu)質(zhì)課評比一等獎獲得者。

（課前播放茅威濤的越劇唱腔《回字歌》，渲染氣氛。）

一、導(dǎo)入：孫伏園先生的評論引出《孔乙己》。

師：據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生說，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》，還把它譯成了外國文。他為什么最喜歡孔乙己，孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象，今天就讓我們一起走進(jìn)孔乙己。

二、初品孔乙己，他是一個被侮辱、被損害的“讀書人”。

師：課前我們都已預(yù)習(xí)過，通過對課文的通讀，孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動作是什么？

生1：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。生2：他總是滿口之乎者也。

生3：給孩子們吃茴香豆時的情景。師：你能配上動作把這一段朗讀一下嗎？

（學(xué)生搖頭換腦并伸出五指做孔乙己狀形象地朗讀。）師：從這段話中你們感受到了什么？ 生1：孔乙己是一個有文化的人。生2：他是一個好玩、可笑的人。生3：他是一人迂腐的人。

師：但老師覺得這情景是這篇課文中唯一能讓人感到溫馨的地方。有同學(xué)有

同感嗎？

生1：他自己錢不多，買了為數(shù)不多的茴香豆還要給孩子們吃。

生2：這里我感受到了他的善良。

師：同學(xué)們都很有感觸，孔乙己留給你們還有什么深刻的印象嗎？ 生：“竊書不能算偷??”這句話給我印象也還深。

師：你認(rèn)為竊和偷意思一樣嗎？

生：不一樣。師：怎么不一樣？

生:??

師：其實(shí)兩者意思一樣，偷是口頭語，竊是書面語，你們說孔乙己自己知不

知道兩者意思是一樣的？

生：知道的。

師：那他為什么要這樣說？

生1：人們用口頭語“偷”來嘲笑孔乙己，孔乙己為了辯解而用古詞語“竊”，故意在字面上做文章。

生2：說明了孔乙己這個沒落封建文人的迂腐、可悲。

師：同學(xué)們講的都非常棒，《孔乙己》這篇經(jīng)典的課文在你們的父輩和老師讀書時候就有，有意思的是這兩天老師問了一些年長者和一些和我同時代的人，讓他們說說多年后孔乙己留在他們腦海里最深的印象是什么，他們不約而同地說

到了這幾幅孔乙己的經(jīng)典畫面：

（大屏幕呈現(xiàn)下述文字）

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

總是滿口之乎者也

“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

回字有四樣寫法，不多不多！多乎哉？不多也。

師：好象跟我們的同學(xué)說得不謀而合，看來這就是經(jīng)典的不朽之處，無論經(jīng)過多么長久留給人們的深刻印象是一樣的。

師：根據(jù)以上這些文字的敘述，你認(rèn)為孔乙己是一個怎么樣的人？

生：讀書人！

師：怎樣的讀書人？能否在前面加個定語。

生1：可笑的讀書人！生2：迂腐的讀書人！生3：善良的讀書人！

師：國際知名的文化研究學(xué)者李歐梵先生認(rèn)為：孔乙己是歷史轉(zhuǎn)折時期、落后于時代的，固守著過去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書人。師：在你們的印象中，讀書人的社會地位是如何的？ 生1：讀書人的社會地位應(yīng)是挺高的。生2：萬物皆下品，唯有讀書高嘛！

三、再品孔乙己，他是一個有著悲劇性格的“邊緣人”。

師：那就讓我們?nèi)タ纯瓷钤谀莻€年代的孔乙己的社會地位如何？假如我們讓時光倒流，讓我們回到孔乙己那個年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個是孔乙己嗎？請根據(jù)文中的話說說理由。

生：能，根據(jù)第四小節(jié)中的“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”

師：為什么說他是唯一的？

生：根據(jù)文中第一小節(jié)的描述，站著喝酒的是短衣幫，而穿長衫的是要踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

師：也就是說孔乙己既不屬于短衣幫，又不屬于穿長衫的主顧。但是，他只要踱進(jìn)店里坐著不就可以成為長衫主顧一類了嗎？他能坐著喝嗎？

生：不能，因?yàn)樗F了！經(jīng)濟(jì)地位不允許他坐著喝！

師：那么只要他脫下長衫就可以歸入短衣幫了。他愿脫下長衫嗎？ 生1：不能，他太窮了，只有這么一件衣服，所以脫不下來。

師：你認(rèn)為他沒有換洗的衣服，果真是這樣嗎？

生2：不對，我覺得是他始終放不下讀書人的架子，他認(rèn)為長衫再破也是讀

書人的標(biāo)志。

生3：他喜歡與眾不同。（全班大笑）

師：那這個孔乙己太有個性了。

生4：在他的思想里他無論如何也不可能把自己和短衣幫歸屬在一起。生5：他企圖用一件長衫來提高自己的社會地位，他的思想意識不認(rèn)可他脫

下。

師：所以真是欲上不能，欲下不甘??！既不能踱進(jìn)店里去喝，又不能放下讀書人的架子，脫下長衫?？滓壹撼蔀榕c這個社會格格不入的孤獨(dú)的邊緣人。四、三品孔乙己，他是一個貧賤而悲慘的“多余人”。

師：這么一個不屬于任何群體的邊緣人，是否跟別人沒有任何關(guān)聯(lián)了？ 生：文中第九小節(jié)這樣寫道：“孔乙己是這樣的使人快活?！闭f明他還是和

別人有關(guān)聯(lián)的。

師：能從文中找到“這樣”的具體表現(xiàn)嗎？ 生1：第四小節(jié)，滿口之乎者也??他說竊書不能算偷，大家都笑了。生2：大家說孔乙己撈不到半個秀才時，店內(nèi)充滿了快活的空氣。生3：孔乙己和鄰居孩子之間的‘多乎哉？不多也’，也都是笑聲。生4：第十一小節(jié)，孔乙己說：“跌斷，跌，跌??”，大家便哄笑。師：靜下來，讓我們想一想，這些真的好笑嗎？如果我們就是孔乙己，考不上秀才舉人，可笑嗎？沒錢不能多給孩子茴香豆，可笑嗎？沒錢只能去偷書，可笑嗎？被丁舉人打折了腿，可笑嗎??讓我們覺得可笑的分別是孔乙己的什么

事？

生1：竊書不能算偷，這里表明了孔乙己沒落、迂腐。

生2：連半個秀才也撈不到，說明被人家取笑戮到內(nèi)心隱痛時孔乙己那種失

望、頹唐的悲涼心理。

生3：“不多不多，多乎哉？不多也。”這句話顯示了孔乙己最誠摯的人性，但由于生活的窘迫，這人性不過是笑料的一部分罷了。

生4：“跌斷，跌，跌??”孔乙己此時的神態(tài)是“低聲，懇求”說明他很

可憐！

生5：突然發(fā)現(xiàn)讓人們覺得可笑的分別是孔乙己的“偷竊-落第-迂腐-斷腿。” 師：確實(shí)如果我們是站在酒客的角度，覺得孔乙己是可笑的。但我們以孔乙己自身的角度去想想，這一切對于孔乙己個人來說都是他心中永遠(yuǎn)的痛，那為什

么每一次店內(nèi)外充滿了快活的空氣？

生：說明了當(dāng)時社會的悲涼，人情冷漠。

師：孔乙己他自認(rèn)為是一個讀書人，有身份的人，可他的一舉一動卻成為人們無聊生活中的笑料。可見他們的快樂是建立在孔乙己的痛苦之上的，他們在玩味、欣賞別人的苦難?？滓壹哼@么一個悲苦的人的形象就很直觀地展現(xiàn)在我們眼

前。

師：但讓我們感到更辛酸的是，文中繼續(xù)寫道：“可是沒有他，別人也便這

么過。”這句話有什么言外之意？

生1：說明了孔乙己無足輕重的社會地位。

生2：他只不過是一個玩物，一塊笑料，一個廢物。生3：他是一個可有可無、毫無價(jià)值可言的人。

師：文中哪些語句可以讀出？

生：第十小節(jié)中“我才也覺得他的確長久沒有來了?！?/p>

師：是在什么情況下我才覺得的？

生：掌柜說：“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！” 師：文中這十九文錢總共提到幾次？說明了什么？

生1：四次。

生2：十九文錢成了他的代名詞，他曾經(jīng)存在過的唯一證據(jù)。

生3：十九文錢似乎標(biāo)志著他存在的全部價(jià)值。

師：是的，所以當(dāng)這十九文錢從粉板上抹去時，孔乙己這個卑微的名字便永

遠(yuǎn)從冷漠殘酷的社會消失了！

師：還有嗎？

生：第十小節(jié)，“誰曉得？許是死了?！?/p>

師：什么樣的情境下有這樣的對話的？我們分角色來朗讀一下，來體會一下

當(dāng)時他們的心情。（學(xué)生分角色朗讀）

師：誰曉得？許是死了。他們用的是什么口氣？ 生1：漫不經(jīng)心，掌柜隨口問，酒客信嘴答。生2：一個漫不經(jīng)心，一個毫不在意。

師：講得真好！這種刻意為之的“輕描淡寫”更加強(qiáng)了悲劇的效果。我們一般在談?wù)撌裁礀|西逝去的時候會用這種口氣？

生1：動物

生2：我們家的寵物死了，我也不會用這種口氣。

師：可見孔乙己連動物也不如。從這段文字中我們還讀到了什么信息？ 生1：丁舉人的兇殘行徑。

生2：但沒有人站出來表示一點(diǎn)憤慨和不平。師：說明了什么？

生：人與人之間冷漠、隔膜、麻木到了觸目驚心、令人寒心！

師：有人說：“人沒有錯，錯的是時間?！币粋€小小的孔乙己，誰會去關(guān)心他？一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是旁觀?；蛘哒f在看戲，戲中誰死誰活與我何干？漠視像習(xí)慣一般存在，再裝著沒事人樣，然后再看戲。

師：文章最后還寫到：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！笨滓壹旱降姿懒藳]有？請聽課文十一至十三小節(jié)，請同學(xué)們邊聽邊在文章中找依

據(jù)。

（學(xué)生聽課文錄音邊思考）

生1：我認(rèn)為他死了，因?yàn)榍拔恼f孔乙己品行好，從不拖欠，但現(xiàn)在—二年

過去，還欠十九文錢。生2：我也認(rèn)為他死了，因?yàn)樵人聿母叽?，青白臉色，而現(xiàn)在他被打折

了腿，黑而且瘦。天氣又逐漸轉(zhuǎn)涼。

生3：我認(rèn)為他沒死，他可能到另外的地方去謀生了。

生4：我認(rèn)為他死了，因?yàn)樗@么好酒，如果沒死，他爬也要爬來喝酒。師：中國酒的歷史比文學(xué)的歷史更長，曹雪芹，他是“舉家食粥酒常賒！”這位同學(xué)分析得挺有道理，孔乙己這么好酒，如果還活著，一定會來喝酒的。

生5：我認(rèn)為他沒死，可能這個社會上有好心的收容了他，并給他好酒喝。

（全班大笑）

師：你懷著一個非常美好的愿望，是的，或許他被好心人收留了。

生6：我認(rèn)為他已經(jīng)死了，因?yàn)樵葎e人嘲笑他，他會爭辯，而現(xiàn)在是“不

十分分辯”，說明他心都已經(jīng)死了。

生7：天氣已轉(zhuǎn)涼，且他這時穿著的是“破夾襖”，剛才我們說孔乙己是無論如何也不肯脫下那件長衫的，可此時他已脫下，這意味著他生命的終結(jié)。

師：你觀察的真仔細(xì)，讓我們一起來看看文中的這一小節(jié)，請同學(xué)們默讀，然后告訴老師，此時如果我們再到咸亨酒店去找那個標(biāo)志性的孔乙己還能找的到

嗎？你們還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：找不到了，孔乙己此時已被迫脫下長衫，換上了短衣幫的“破夾襖”。

師：長衫脫下那他該歸屬于短衣幫了！

生：這回他終于坐下來“喝酒”了，不過并不是坐在隔壁的雅座里，而是坐

在一個蒲包上喝。

師：魯迅先生讓孔乙己的最后一次出場讓我們震驚，他先前塑造的那一個高大的孔乙己的形象已倒塌，這是一個人精神的萎縮。魯迅先生讓他最后一次出場也沒有歸屬，他始終是一個處于社會邊緣的可憐的讀書人。所以著名作家劉再復(fù)認(rèn)為：“孔乙己是貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會所

恥的下層知識分子?！?/p>

師：如果說“大約”印證了“可是沒有他，別人也便這么過?！闭f明沒有人去關(guān)心他，讓我們讀到了隱含著的社會的冷漠的話。那么我們同學(xué)們剛才找出來的種種跡象表明孔乙己的確死了。“的確”表現(xiàn)了孔乙己死亡的必然。讓我們徹

底地感受到了社會的凄涼。

五、走進(jìn)魯迅先生，他是一個遭社會涼薄的苦人。

師：孔乙己的確死了，在一個漆黑的夜晚，當(dāng)老師再讀這篇文章的時候，內(nèi)心感到無比的痛苦，孔乙己他存在過嗎？于是寫下了這段文字：

（大屏幕呈現(xiàn)下述文字，教師配樂朗讀）

春天已經(jīng)來臨了，孔乙己也的確死了，死在那個被冷落的墻角。聽說，他死時還不停地嘮叨著：“人固有一死?！钡拇_，這一次他真的死了，死在人們的唾棄和冷眼中，死在這個春天已經(jīng)來臨的季節(jié)。

孔乙己被幾個收拾垃圾的人草草地葬了。沒有墓碑，因?yàn)樗麩o名無姓；沒

有吊客，因?yàn)樗麩o親無故。

草，已長滿了這座荒墓，永遠(yuǎn)不會有人知道這里面有一個人，他是誰。

師：那個叫孔乙己的人，他死了。是誰殺死了孔乙己？

生1：是科舉制度，讓他學(xué)了一些沒用的東西，如茴字有四種寫法等，讓他

無法謀生。

生2：是他自己的性格，他好吃懶做。

生3：是當(dāng)時的社會，人與人之間的冷漠、麻木。

師：魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中寫到：中國的看客是無主名無意識的殺人團(tuán)。我們來看一下，魯迅是讓孔乙己怎樣從人們的視線中逐漸消失的？

生齊讀：他從??便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。師：著名作家余華在《內(nèi)心之死》中說：“當(dāng)讀到這段文字，有“一種子彈穿過身體的迅疾”的感覺。魯迅先生省略了孔乙己最初幾次來到酒店的描述，當(dāng)他的腿被打斷后，才開始寫他到來的方式，這是一個偉大作家的責(zé)任。于是我們讀到了文學(xué)敘述中的絕唱：用手走路的人，一個非人！這幅圖景是整篇小說的靈魂，孔乙己留給我們的是用手支撐著身體走出門的背影，背影后是自顧自談笑著的人們。（學(xué)生思考）

師：孔乙己不幸中的血腥味就在這些看客的冷漠的談?wù)撝邢饬?，這正是魯迅最痛心的。一種全民族的演戲與看戲，是一種極其可怕的消解力量。那么魯迅為什么要塑造一個處于社會邊緣的遭社會涼薄的孔乙己形象呢？

生1：喚醒人們的同情心。生2：批露這個麻木的社會。

師：社會對于苦人的涼薄，這是在相當(dāng)長的時間內(nèi)一直使魯迅先生感到痛心和憤慨的問題。魯迅在日本留學(xué)的時候，就經(jīng)常和友人許壽裳一起探索“中華民族中最缺乏的是什么?”的問題，他們當(dāng)時得出的結(jié)論是：“我們民族最缺乏的東西是誠和愛”。在魯迅先生看來，這種愛的缺乏，往往表現(xiàn)為一般群眾精神的麻木，從而對不幸者采取冷漠的旁觀的態(tài)度。《孔乙己》完成了他的揭露并批判一般社會對于苦人的涼薄的寫作意圖的：

（大屏幕呈現(xiàn)下述文字，學(xué)生齊讀）：

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！?魯迅《〈吶喊〉自序》

師：所以我們可以想象，當(dāng)這件又臟又破的長衫在魯迅先生眼前飄動時，他的心情又是怎樣的。好，今天這堂課我們就上到這里，同學(xué)們再見！

（《回字歌》的歌聲緩緩響起，大屏幕播放視頻：）每一個民族都有自己的一些大師級的思想家、文學(xué)家，他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng)性，后人可以不斷地向其反歸、回省，不斷地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。魯迅正是這樣的一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。

——錢理群

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——郁達(dá)夫

實(shí)現(xiàn)高品位的教學(xué)價(jià)值

杭州市上城區(qū)教育學(xué)院

吳丹青

好課如好文，順課堂之肌理亦能感教師之品格。饒美紅老師的《孔乙己》課堂教學(xué)體現(xiàn)了執(zhí)教者先進(jìn)的學(xué)生觀、教師觀和教材觀、閱讀觀。它給予我們的啟

示是多方面的，擇其一二而說之。

一、獨(dú)到而精準(zhǔn)的文本解讀切口

文本解讀的切口，最能顯現(xiàn)教師的個性與功力。饒老師將切口定在“孔乙己”這個人物的悲劇命運(yùn)的原因探尋上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到導(dǎo)致“孔乙己”悲劇的除了其自身原因之外，還有來自于“看客”們的冷漠與殘酷。這看似劍走偏鋒的解讀，卻極好地剖析出魯迅作品的人文價(jià)值——對個體生命的最本質(zhì)的關(guān)懷，且更貼近于作者完成他的揭露并批判“一般社會對于苦人的涼薄”的寫作意圖。這樣獨(dú)特而精準(zhǔn)解讀的價(jià)值，還在于撇去了意識形態(tài)的條條框框，走出了長期以來照本宣科地把孔乙己講解成封建科舉制度犧牲品的狹隘。于是，學(xué)生們在剖析孔乙己的形象及其生存的社會環(huán)境時，不僅“怒其不爭”，更是“哀其不幸”，從中也看到了一個弱勢群體在社會生活中的生存狀態(tài)，領(lǐng)悟到孔乙己不只是特定時代的產(chǎn)物，悲劇的背后具有普遍的意義。這樣的課堂自然就具備了高屋建瓴的氣勢，也

更好地實(shí)現(xiàn)了魯迅作品的教學(xué)價(jià)值。

二、真切而深刻的體驗(yàn)與感悟

知識的厚度是教師講析的第一要素，但決定課堂的成敗卻在于學(xué)生是否能夠獲得真切而深刻的體驗(yàn)與感悟。文學(xué)作品教學(xué)，切忌程式化的教條灌輸，需要直指心靈的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式。饒老師自然深諳其理。課堂伊始，以“孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動作是什么”這看似隨意實(shí)則為精心設(shè)計(jì)的提問，調(diào)動出學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，直觀形象地感悟孔乙己，為后邊的深入分析做鋪墊。而“假如時光倒流，讓我們回到孔乙己那個年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個是孔乙己嗎？”這樣的情境引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了小說中的場景——咸亨酒店，他們似乎就站在孔乙己的身旁，看著孔乙己站著喝酒，思考著能不能幫他脫下那件長衫。當(dāng)分析到人們看待孔乙己時說的話“誰曉得？許是死了”時，“什么樣的情境下有這樣的對話？我們分角色來朗讀，體會一下說話人的心情?！边@樣的學(xué)習(xí)活動具有四兩撥千斤的教學(xué)價(jià)值。角色體驗(yàn)、朗讀品味、問題探究，于是學(xué)生獲得了真切而深刻的體驗(yàn)與感悟：一個被侮辱、被損害的“讀書人”,一個具有悲劇性格的邊緣人，一個貧賤而悲慘的多余人，一個遭社會涼薄的苦人，孔乙己這一人物形象越來越明晰。

三、大氣而開放的教學(xué)進(jìn)程

饒老師不僅引導(dǎo)學(xué)生在情境中品味語言，感悟形象，還帶領(lǐng)他們進(jìn)入理性的思辨境界。而真切的情感體驗(yàn)和深刻的理性認(rèn)知相輔相成，有著近乎于不著痕跡融合的教學(xué)效果。整堂課由初識孔乙己，據(jù)其細(xì)節(jié)識人物；到從其站著飲酒之形象，解其邊緣人特征；再到看客看待孔乙己，明其悲劇實(shí)質(zhì)；到最后孔乙己退場時的戲劇化造型，悟其乃遭社會涼薄的苦人。簡潔明晰的教學(xué)形式營造了開放大氣的思維空間，文本解讀內(nèi)涵豐富而又邏輯清晰，每個板塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確而又利于生成，板塊間的過渡自然流暢，各個環(huán)節(jié)步步為營又層層深入。從交流自己的閱讀體驗(yàn)開始，一步步走向文本深處，學(xué)生的視界與文本視界、作者視界、教師視界以及其他專家讀者的視界交接、碰撞、交融，從而建構(gòu)知識、獲得智慧，拓寬視野，提升能力。從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品高品位的教學(xué)價(jià)值。

第二篇：孔乙己課堂實(shí)錄

《孔乙己》課堂實(shí)錄及評說

執(zhí)教：翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)初中楊權(quán)應(yīng)

評點(diǎn)：寶應(yīng)縣教育局教研室郭華禮

教學(xué)內(nèi)容：江蘇教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文八年級下冊第四單元“小說之林”第十六課《孔乙己》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，認(rèn)識孔乙己這一人物形象

2、分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷 教學(xué)重點(diǎn)： 抓“半”字，感悟人物形象

教學(xué)難點(diǎn)： 分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷 課間播放二胡獨(dú)奏《二泉映月》，學(xué)生沉浸到音樂聲中。

（點(diǎn)評：創(chuàng)設(shè)情境，播放音樂對渲染情境是一種重要手段，而對音樂的選擇也很重要，如泣如訴的音樂為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了特定的氛圍，有利于學(xué)生對文本的把握，并從中去體會、想象。）

一、導(dǎo)入：

師：作為中華民族20世紀(jì)的文化偉人，作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家的魯迅，以文藝實(shí)現(xiàn)他改變“愚弱的國民”精神的抱負(fù)。（投影出示：以文藝實(shí)現(xiàn)他改變“愚弱的國民”精神的抱負(fù)）在他一生所創(chuàng)作的三十多篇小說中，他最喜歡《孔乙己》今天，我們就一起走近孔乙己，去體味小說復(fù)雜的情感內(nèi)蘊(yùn)。（教師板書課題：孔乙己）

二、初讀：

師：首先，請同學(xué)們用自己喜歡的方式自由讀課文，標(biāo)出文中的生字新詞，并且想一想，讀了課文后，你認(rèn)為孔乙己是一個怎樣的人？

（學(xué)生按要求讀課文，標(biāo)出生字新詞，思考問題。6分鐘后交流）師：誰來認(rèn)讀一下這些生字新詞。（投影出示生字新詞：闊綽羼水嘮叨打折了腿蘸門檻硯）（先指名認(rèn)讀，后出示拼音，再注意字形，最后齊讀兩遍）

（點(diǎn)評：王乃森教授曾說過，字詞教學(xué)是語文教學(xué)的安身立命之本。而很多的語文教師卻忽略了字詞教學(xué)。而教者卻不遺余力地花時間教學(xué)生讀詞認(rèn)字，顯示了教者對語文教學(xué)的正確定位。）

師：同學(xué)們讀了課文后，你覺得孔乙己是一個怎樣的人？ 生：我認(rèn)為孔乙己是一個善良的人。師：為什么？

生：因?yàn)樗周钕愣菇o孩子們吃。

師：老師相信你也是一個善良的人，還有嗎？請同學(xué)們能結(jié)合課文的內(nèi)容來回答。生：我認(rèn)為孔乙己是一個守信的人，因?yàn)樗馨磿r還上酒錢。

生：我認(rèn)為孔乙己是一個很可憐的人，最終他死了，可他的名字還在酒店里的粉板上。生：我認(rèn)為孔乙己是一個許多不良品質(zhì)的人。師：是嗎？他有哪些不良品質(zhì)？ 生：他好喝懶做，還偷東西。

生：他還是一個死要面子的人。明明偷了東西，還說：“竊書，不算偷。” 師：還有其它方面嗎？

生：明明沒有錢，還要去喝酒。（學(xué)生大笑）

生：明明是一個沒有地位的人，可還要裝作斯文人。師：你是從課文的什么地方看出來的？ 生：課文第四小節(jié)有這樣一句話：“他唯一一個站著喝酒卻穿長衫的人”。師：你分析得非常深刻。

生：我認(rèn)為，孔乙己還是一個非常迂腐的人，一天到晚說一些“知乎者也”的話。師：他為什么要說這些“知乎者也”的話呢？ 生：他要顯示自己的與眾不同。師：與眾不同，有哪些不同？

生：他認(rèn)為自己是一個讀書人，是一個有身份的人，不能和那些短衣幫一樣。師：而實(shí)際呢？

生：他也是與短衣幫處于同等地位的人。

師：讀了一遍課文，居然有這樣的理解，真不簡單。

（點(diǎn)評：在初讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異，決定了學(xué)生對文本的解讀的差異。教師在此僅僅穿針引線，由此及彼，在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生深入文本，幫助學(xué)生系統(tǒng)地歸納課文內(nèi)容。）

三、探討：

師：讀了課文后，同學(xué)們對孔乙己的評價(jià)褒貶不一。不過，老師讀了課文后，發(fā)現(xiàn)孔乙己的一生，始終沒有跳出一個“半”，同學(xué)們能不能從文中找出與孔乙己有關(guān)含有“半”字的語句或暗含“半”字的內(nèi)容。

（學(xué)生按要求讀課文，并進(jìn)行勾畫，先獨(dú)立思考，4分鐘后師生交流，）師：下面，我們來看一看同學(xué)們都找到了哪些語句或內(nèi)容？誰來說一說？ 生：孔乙己說話時，總一些“知乎者也”的話，讓人“半懂不懂” 師：你找得很準(zhǔn)確，這說明了他說話時“半懂不懂”。課文中還寫了他哪些“半懂不懂“的話？ 生：當(dāng)別人取笑他偷書時，他卻說：“竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷嗎？”什么“君子固窮”，什么“者乎”之類的話。

師：你能摹仿“竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷嗎？”嗎？（學(xué)生摹仿）（點(diǎn)評：“文貴內(nèi)悟”，摹仿人物說話，使得學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)人物的內(nèi)心深處，為正確把握人物奠定了基礎(chǔ)。）

生：當(dāng)孩子再向他要茴香豆時，他卻說：“不多不多！多乎哉？不多也?！?/p>

師：同學(xué)們找得非常準(zhǔn)確，老師想要追問一下的是：他為什么總是說一些半懂不懂的話？ 生：他要顯示自己是一個讀書人。

師：僅僅就是證明自己是一個讀書人嗎？有沒有不同的觀點(diǎn)？ 生：因?yàn)樗麑W(xué)的就是一些《四書》《五經(jīng)》，那些內(nèi)容都是一些文言文，他讀得很認(rèn)真，所以就與上面一樣了。

師：不錯，受了課本的影響，還有呢？

生：我認(rèn)為他思想上認(rèn)為就是一個讀書人，是一個上層社會的人物，他要顯示自己的與眾不同。師：也就是說思想上也受了課本的影響，能不能換一個說法？思想上深深地受著什么影響？ 生：受著科舉制度的影響。

師：很好，你看得真深，看到了當(dāng)時的封建科舉制度。也就是說，孔乙己之所以說這些“半懂不懂”的話與科舉對他的影響有關(guān)。同學(xué)們還找到了哪些內(nèi)容？ 生：他的姓名也來源于“上大人孔乙己也”這句半懂不懂的話中。師：對，孔乙己的姓名也來自于半懂不懂的話，也與“半”字有關(guān)。生：他做什么事都只做了一半。師：為什么這樣說呢？

生：替人家鈔書時，結(jié)果人和筆墨紙硯一齊失蹤。師：不錯，能用一個成語來說明嗎？ 生：做事時“半途而廢”

師：孔乙己的字寫得非常好，這得益于他的勤奮，如果像現(xiàn)在，他做一個書法老師，絕對沒有問題，可是他為什么不好好地把書鈔下去呢？可能有哪些原因？ 生：他好喝懶做，好逸惡勞。

生：他怕吃苦，想不勞而獲，我認(rèn)為這是他的品質(zhì)不好。

師：對的，孔乙己的好逸惡勞的個性決定了他做事“半途而廢”，可是他讀書時卻還矢志不渝??！再想一想，在他的思想深處跳動的是什么？

生：孔乙己一生就想做官，他一直想通過科舉實(shí)現(xiàn)他的夢，正是因?yàn)槿绱?，我認(rèn)為他信奉的是“萬般皆下苦，唯有讀書高”，所以他不愿意勞作，就出現(xiàn)了連“人和筆墨紙硯一齊失蹤”的事。

師：也就是說，做事“半途而廢”不僅僅與他的個性有關(guān)，也和科舉對他的影響有關(guān)?？磥矸饨ǖ目婆e對孔乙己的影響不小啊！師：同學(xué)們還找到了哪些語句和內(nèi)容？ 生：孔乙己喝酒只喝一半。

師：不錯，文中是有這樣的語句，你給我們讀一讀。

（生讀“孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原??”）

師：同學(xué)們能根據(jù)剛才的語句，還找到了有關(guān)“半”字的語句嗎？ 生：我找到了，孔乙己讀了半輩子的書，可結(jié)果連半個秀才也沒撈著！

師：苦讀半輩子，卻連半個秀才也沒撈著。也就是到最后，他什么也沒有，一事無成。老師就納悶了，他為什么不改行呢？非要在一棵樹上吊死呢？ 生：因?yàn)樗恍木拖胱龉?，就想通過做官來發(fā)財(cái)。

生：因?yàn)樵谒乃枷肷钐帲驼J(rèn)定了一個方向，就是通過讀書來謀取功名。

師：同學(xué)們又觸到他的靈魂了，我們現(xiàn)在也非常明顯了，他的靈魂、他的思想都和和封建的科舉制度有關(guān)（教師板書：封建科舉制度）師：還有嗎？

生：孔乙己被丁舉人抓住，打了大半夜，結(jié)果被打折了腿。原來是一個正常人，現(xiàn)在卻成了一個廢人。也與“半”有關(guān)。

師：很好，此時的孔乙己已經(jīng)離死不遠(yuǎn)了。

生：最后，孔乙己雖然死了，可是他的姓名仍然記在酒店的粉板上。師：這和“半”字有關(guān)嗎？

生：我們中國人有句古話就是“入土為安”，可是，孔乙己死了，卻被人牽掛，所以，他并沒有完全死了，只死了一半。

師：你分析得非常深入，可是老師要反問一句，孔乙己死了，是真的被人牽掛嗎？能不能用這個詞？

（點(diǎn)評：學(xué)生對問題的不同見解，作為教師應(yīng)當(dāng)予以尊重，但教師一定要給出自己的理解，給學(xué)生以正確的導(dǎo)向。）

生：我認(rèn)為不能用這個詞，他只是因?yàn)檫€欠十九個錢，才被人記著的。

師：也就是說孔乙己全部的身價(jià)還抵不過那十九個錢，多么悲慘的一個社會現(xiàn)象??！孔乙己的肉體已經(jīng)離開了這個世間，可他的靈魂卻仍然留在人間，任人嘲笑：“他還欠十九個錢！” 師：他的死也與“半”有關(guān)，看來他真是一個可憐人。

生：在酒店中，孔乙己是唯一一個站著喝酒卻穿著長衫的人。站著喝酒說明他的地位和短衣幫一樣，同樣處于社會的最下層，而長衫卻是身份的象征，孔乙己也穿著，所以我認(rèn)為孔乙己的身份也是各有一半。

師：那么造成這種身份各有一半的原因是什么？ 生：是他個人的原因。師：能具體地分析一下嗎？

生：是他的思想在作怪。雖然很窮，可是他死要面子，硬穿著他那件又破又舊的長衫，硬著裝著上層人物。

師：也就是說，他有一種怎樣的想法？ 生：瞧不起勞動人民，羨慕上層社會。

師：是??！造成他身份各一半的根本原因又和他的思想有關(guān)，而他之所以有這樣的思想又和當(dāng)時的封建科舉制度有關(guān)。換一句話，造成他“半”字人生的根本原因不僅僅與他個人的低劣品性有關(guān)，也和封建科舉的毒害有關(guān)。（教師板書：劣恨性，在“封建科舉制度”后寫上：毒害”）

（點(diǎn)評：從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)問題，再把問題還給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。因?yàn)?，課堂是學(xué)生的，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”）

師：這也是魯迅先生寫作目的所在，揭示封建科舉對讀書人的毒害，批判國民的劣根性。從孔乙己的“半”字人生中，我們看到了他的可憐，也看到了他的可憎，魯迅先生用了八個字表達(dá)了對他的看法。（投影出示：哀其不幸，怒其不憎），那么，文中人對孔乙己持什么態(tài)度呢？

生：好像他們一點(diǎn)點(diǎn)都不同情孔乙己。

生：文中的笑聲出現(xiàn)非常多，孔乙己在笑聲出現(xiàn)，最后也在笑聲死亡。師：那么，文中的笑聲是一種什么樣的笑聲？ 生：是一種嘲笑！

生：是一種幸災(zāi)樂禍的笑聲！生：是一種事不關(guān)己的笑聲！

師：那么文中的他們究竟是怎樣嘲笑孔乙己呢？能找出具體的語句嗎？（教師板書：笑）生：孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么？

師：假如你就是那位喝酒人，你會用怎樣的語氣來嘲笑孔乙己？ 生：在“當(dāng)真”這個詞要注意，同時，語氣要上揚(yáng)！師：你來試一試！（學(xué)生模仿）

師：還有其它句子嗎？

生：我從這句話中看到了嘲笑：“孔乙己，你的臉上又添上新傷疤了！” 師：這就是孔乙己出場時的嘲笑。你來模仿一下?。▽W(xué)生模仿。）

師：孔乙己就是這樣給別人快樂的人，同樣是下層等級的人，一群苦人兒在嘲笑另一個苦人兒。同學(xué)們想一想，文中僅僅孔乙己是具有劣根性嗎？ 生：我認(rèn)為那些嘲笑孔乙己的人也具有劣根性?? 師：為什么？

生：因?yàn)椤叭艘匀悍?，物以類聚”，可是他們卻不是這樣，本來他們應(yīng)該是互相幫助的，可是他們沒有認(rèn)識到。把自己的所謂的快樂建立在別人的痛苦之上，他們不清楚自己的地位和身份。

師：也就是他們面對自己的命運(yùn)顯得非常的麻木，麻木不仁，是半殖民半封建社會狀態(tài)下中國農(nóng)民的最大悲劇，也正是這種群體的劣根性，使得人與人之間形成了一堵厚厚的墻，形成了一個冰封的世界，冷漠，無情。（教師在“劣根性”前寫上：國民教師在“笑”后寫上：冷漠、冷酷）

（點(diǎn)評：一篇課文，尤其是一篇長文，教師在講解的過程中，不可能面面俱到，也不可能在有限的時間里，做到面面俱到。而作為我們教者只要抓住一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，圍繞一兩個主打問題，就能做到“牽一發(fā)而動全身”的效果，就好比歌手的一張專輯里的主打歌一樣，使人耳目一新。在這一教學(xué)壞節(jié)中，教師抓住“半”字，設(shè)置問題，既抓住孔乙己的人生特點(diǎn)，也激起學(xué)生的求知欲望，學(xué)習(xí)的主動性達(dá)到了空前高漲，可謂“一石激起千層浪”，為取得較好的教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)。教師恰當(dāng)?shù)奶釂柵c過渡，學(xué)生精彩紛呈的充滿個性化的回答，充分體現(xiàn)了師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。）

四、感悟：

師：孔乙己就是在笑聲中走完了自己的“半”字人生，讓我們再聚焦孔乙己最后一次來喝酒的場景。（播放《孔乙己》電影片段）

（點(diǎn)評：由對文本內(nèi)容的理性感悟，再到電影畫面的的直觀感受，電影這一集形象與藝術(shù)為一體的信息文化，以它栩栩如生的人物形象，直觀的畫面，恰當(dāng)?shù)囊魳繁尘?，深深地打動著學(xué)生的心，進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生對課文的理解，激發(fā)學(xué)生的無窮遐想和思索。）（學(xué)生欣賞《孔乙己》電影片段，大約2分鐘）

師：看完這個片段后，同學(xué)們最大的感受是什么？最想說的話是什么？ 生：就是那個笑字，當(dāng)孔乙己用手爬走的時候，那個酒店的老板還在笑，我看了真的很氣憤！師：你真的很有同情心。魯迅先生寫這篇文章的另一目的就是揭示當(dāng)時社會的涼薄與病態(tài)。（投影出示：社會的涼薄與病態(tài)）

生：給我印象最深的是孔乙己的那雙眼睛，遙望著蒼天，渾濁的老眼好像看到了什么！師：你說他看到了什么呢？

生：影片中出現(xiàn)了一個烏云籠罩的月亮，他看月亮，說明他也非常欣賞光明與溫暖。師：可是他卻最終沒有看到光明與溫暖，在笑聲中走向了死亡。生：我認(rèn)為他已有了必死之心。

（點(diǎn)評：讓學(xué)生說出自己對影片的不同理解，說出自己的心里話，這樣安排發(fā)展了學(xué)生個性化思維，而學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)正以它的生動性、差異性、競爭性豐富著課堂，活躍著思維。觀點(diǎn)的碰撞、智慧的交鋒、創(chuàng)新的火花時而閃現(xiàn)，它在個體心智發(fā)展中顯示了巨大的作用。同時，又把握住“民主、科學(xué)、個性”的閱讀教學(xué)的靈魂。）

師：心己死，悲哀莫大于心死。在這個病態(tài)和冷漠的世界中，孔乙己走完了自己的“半”字人生。

（下課鈴響起）

師：今天我們感知了孔乙己這個舊社會的讓人可憐又可憎的人物，跳出課文，讓我們審視自己，今天制度的優(yōu)越，環(huán)境的和平，親人的無私幫助，再加上我們自身的努力，我相信我們一定會走好屬于我們的完美人生。（教師板書：完美人生）

師：一堂課很難包容一切，希望同學(xué)們進(jìn)一步研讀課文，下課！板書： 孔乙己 魯迅

“半”字人生封建科舉制度的毒害 國民的劣根性

笑----------------------冷漠、冷酷 總評：《孔乙己》是魯迅先生最喜歡的一篇小說，也是一篇老課文，一直作為經(jīng)典文章被選入初中課本。由于小說篇幅過長，內(nèi)容較多，同時，作品所反映的主題離現(xiàn)在學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，因此，選取教學(xué)的切入口，顯得尤為重要。而本課的教者無疑是教學(xué)新理念的積極實(shí)踐者。而且，他基于對學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，深知要使學(xué)生真正感悟，教師在其中的引導(dǎo)作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學(xué)，問題的呈現(xiàn)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置與過渡，一環(huán)接著一環(huán)，由表及里，從淺到深，緊扣文本內(nèi)容，體現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

一開始，教者就讓學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上，自由談人物形象的認(rèn)識，不僅初步點(diǎn)燃了學(xué)生的思維之火，也指明了學(xué)生思維的方向。并且教者注意把學(xué)生的思維引向縱深，教者的匠心獨(dú)運(yùn)之處在于，他精心設(shè)置一個主打問題——要求學(xué)生認(rèn)識孔乙己的“半字人生”，既引導(dǎo)學(xué)生深入地挖掘文本內(nèi)容，又為把握人物的“魂”和作者寫作的“魂”奠定了基礎(chǔ)。此外，在教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施過程中，教者還不斷地在“扇風(fēng)”，即巧妙地運(yùn)用“對話式教學(xué)”，使學(xué)生的思維始終保持在興奮狀態(tài)。在當(dāng)代心理學(xué)家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰，具有培養(yǎng)學(xué)生高級思維能力的功效。

第三篇：孔乙己特級教師教學(xué)實(shí)錄[定稿]

《孔乙己》教學(xué)實(shí)錄和點(diǎn)評

執(zhí)教饒美紅點(diǎn)評吳丹青

一、導(dǎo)入：由孫伏園先生的評論引出《孔乙己》。

師：據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生說，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》，還把它譯成了外史。他為什么最喜歡孔乙己，孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象?今天就讓我們一起走近孔乙己。

二、初品孔乙己，他是一個被侮辱、被損害的“讀書人”。

師：課前我們都已預(yù)習(xí)過，請大家說說，通讀課文后，孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動作是什么。

生：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

生：他總是滿口之乎者也。

生：他給孩子們吃茴香豆時的情景。

師：你能把這一段朗讀一下嗎?

(學(xué)生朗讀。)

師：從這段話中你們感受到了什么?

生：孔乙己是一個有文化的人。

生：他是一個好玩、可笑的人。

生：他是一個迂腐的人。

師：但老師覺得這情景是這篇課文中唯一能讓人感到溫馨的地方。有同學(xué)有同感嗎?

生：他自己錢不多，買了點(diǎn)兒茴香豆還要給孩子們吃。

生：我感受到了他的善良。

師：同學(xué)們都很有感觸?？滓壹哼€留給你們什么深刻的印象?

生：“竊書不能算偷”這句話給我印象也很深。

師：你認(rèn)為“竊”和“偷”意思一樣嗎?

生：不一樣。

師：怎么不一樣?

生：??

師：其實(shí)兩者意思一樣。“偷”是口頭語，“竊”是書面語。你們說孔乙己自己知不知道兩者意思是一樣的?

生：知道的。

師：那他為什么要這樣說?

生：人們用口頭語“偷”來嘲笑孔乙己，孔乙己為了辯解而用書面語“竊”，故意在字面上做文章。

生：說明了孔乙己這個沒落封建文人的迂腐、可悲。

師：同學(xué)們講得都非常棒?！犊滓壹骸愤@篇經(jīng)典的課文你們的父輩和老師讀書的時候就學(xué)過，有意思的是，這兩天老師問了一些年長者和一些與我同時代的人，讓他們說說多年后孔乙己留在他們腦海里印象最深的是什么，他們不約而同地說到了這幾幅經(jīng)典畫面(大屏幕呈現(xiàn)下述文字)：

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

總是滿口之乎者也。

“竊書不能算偷??竊書!??讀書人的事，能算偷么?”

回字有四樣寫法。

不多不多!多乎哉?不多也。

師：好像跟我們同學(xué)說的不謀而合，看來這就是經(jīng)典的不朽之處，無論經(jīng)過多么久，留給人們的深刻印象是一樣的。

師：根據(jù)以上敘述，你認(rèn)為孔乙己是一個什么樣的人?

生：讀書人。

師：怎樣的讀書人7能否在前面加個定語?

生：可笑的讀書人。

生：迂腐的讀書人。

生：善良的讀書人。

師：李歐梵先生認(rèn)為，孔乙己是歷史轉(zhuǎn)折時期、落后于時代的、固守著過去價(jià)值觀的、被侮辱被損害的讀書人。

師：在你們的印象中，讀書人的社會地位是如何的?

生：讀書人的社會地位應(yīng)是挺高的。

生：萬般皆下品，唯有讀書高嘛!

三、再品孔乙己，他是一個有著悲劇性格的“邊緣人”。

師：那就讓我們?nèi)タ纯瓷钤谀莻€年代的孔乙己的社會地位如何。假如時光倒流，讓我們回到孔乙己那個年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個是孔乙已嗎?請根據(jù)文中的話說說理由。

生：能，根據(jù)第四小節(jié)中的“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。

師：為什么說他是唯一的?

生：根據(jù)文中第一小節(jié)的描述，站著喝酒的是短衣幫，而穿長衫的是要踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝的。

師：也就是說，孔乙己既不屬于短衣幫，又不屬于穿長衫的主顧。但是，他只要踱進(jìn)店里坐著不就可以成為長衫主顧一類了嗎?他能坐著喝嗎?

生：不能，因?yàn)樗F了!經(jīng)濟(jì)條件不允許他坐著喝!

師：那么只要他脫下長衫就可以歸入短衣幫了。他愿脫下長衫嗎?

生：不能，他太窮了，只有這么一件衣服，所以脫不下來。

師：你認(rèn)為他沒有換洗的衣服，果真是這樣嗎?

生：不對，我覺得是他始終放不下讀書人的架子，他認(rèn)為長衫再破也是讀書人的標(biāo)志。

生：他喜歡與眾不同。

師：那這個孔乙己太有個性了。

生：在他的思想里，他無論如何也不可能把自己和短衣幫歸在一起。

生：他企圖用一件長衫來提高自己的社會地位，他的思想意識不允許他脫下。

師：真是欲上不能，欲下不甘啊!既不能踱進(jìn)店里去喝，又不能放下讀書人的架子，脫下長衫?？滓壹撼蔀榕c這個社會格格不入的孤獨(dú)的邊緣人。

四、三品孔乙己，他是一個貧賤而悲慘的“多余人”。

師：這么一個不屬于任何群體的邊緣人，是否跟別人沒有任何關(guān)聯(lián)了?

生：文中第九小節(jié)這樣寫道：“孔乙己是這樣的使人快活”，說明他還是和別人有關(guān)聯(lián)的。

師：能從文中找到“這樣”的具體表現(xiàn)嗎?

生：第四小節(jié)：“總是滿口之乎者也”“竊書不能算偷”。

生：大家說孔乙己撈不到半個秀才時，眾人都哄笑，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

生：孔乙己和鄰居孩子之間的對話“多乎哉?不多也”，也都是笑聲。

生：孔乙己說“跌斷，跌，跌??”，大家都笑了。

師：靜下來，讓我們想一想，這些真的好笑嗎?如果我們就是孔乙己，考不上秀才舉人，可笑嗎?沒錢不能多給孩子茴香豆，可笑嗎?沒錢只能去偷書，可笑嗎?被丁舉人打折了腿，可笑嗎?讓我們覺得可笑的分別是孔乙己的什么事?

生：“竊書不能算偷”，這里表明了孔乙己沒落、迂腐。

生：‘鏈半個秀才也撈不到”，說明被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時孔乙己那種失望、頹唐的悲涼心理。

生：“不多不多{多乎哉?不多也?！边@句話顯示了孔乙己最誠摯的人性，但由于生活的窘迫，這人性不過是笑料的一部分罷了。

生：“跌斷，跌，跌??”孔乙己此時的神態(tài)是“低聲”“懇求”，說明他很可憐!

生：突然發(fā)現(xiàn)讓人們覺得可笑的分別是孔乙己的“偷竊一落第—迂腐一斷腿”。

師：確實(shí)，如果我們站在酒客的角度，會覺得孔乙己是可笑的。但如果我們從孔乙己的角度去想想，會發(fā)現(xiàn)這一切對孔乙己個人來說都是他心中永遠(yuǎn)的痛。那為什么每一次店內(nèi)外都充滿了快活的空氣?

生：說明了當(dāng)時社會的悲涼、人情的冷漠。

師：孔乙己自認(rèn)為是一個讀書人、有身份的人，可他的一舉一動卻成為人們無聊生活中的笑料?？梢娝麄兊目鞓肥墙⒃诳滓壹旱耐纯嘀系模麄冊谕嫖丁⑿蕾p別人的苦難。孔乙己這么一個悲苦的人的形象就很直觀地展現(xiàn)在我們眼前。

師：但讓我們感到更辛酸的是，文中繼續(xù)寫道：”可是沒有他，別人也便這么過?！边@句話有什么言外之意?

生：說明了孔乙己無足輕重的社會地位。

生：他只不過是一個玩物、一塊笑料、一個廢物。

生：他是一個可有可無、毫無價(jià)值的人。

師：文中哪些語句可以看出?

生：第十小節(jié)的“我才也覺得他的確長久沒有來了”。

師：是在什么情況下“我”才覺得的?

生：掌柜說：“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢!”

師：文中這“十九個錢”總共提到幾次?說明了什么?

生：四次。

生：“十九個錢”成了他的代名詞，他曾經(jīng)存在過的唯一證據(jù)。

生：“十九個錢”似乎代表了他存在的全部價(jià)值。

師：是的，所以當(dāng)這十九個錢從粉板上抹去時，“孔乙己”這個卑微的名字便永遠(yuǎn)從冷漠殘酷的社會消失了!

師：還有嗎?

生：第十小節(jié)：“誰曉得?許是死了。”

師：什么樣的情境下有這樣的對話的?我們分角色來朗讀，體會一下說話人的心情。

(學(xué)生分角色朗讀。)

師：“誰曉得?許是死了?！彼麄冇玫氖鞘裁纯跉?

生：漫不經(jīng)心。掌柜隨口問，酒客信口答。

生：一個漫不經(jīng)心，一個毫不在意。

師：講得真好!這種刻意為之的“輕描淡寫”更加強(qiáng)了悲劇的效果。我們一般在談?wù)撌裁礀|西逝去的時候用這種口氣?

生：動物。

生：我們家的寵物死了，我也不會用這種口氣。

師：可見在別人心目中孔乙己連動物也不如。從這段文字中我們還讀到了什么信息?

生：丁舉人的兇殘行徑。

生：但沒有人站出來表示一點(diǎn)憤慨和不平。

師：說明了什么?

生：人與人之間冷漠、隔膜、麻木到了觸目驚心、令人寒心的地步!

師：有人說：“人沒有錯，錯的是時間?！币粋€小小的孔乙己，誰會去關(guān)心他?一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是旁觀，或者說在看戲，戲中誰死誰活與我何干?漠視像習(xí)慣一般存在，再裝著沒事人一樣，然后再看戲。

師：文章最后還寫道：“我到現(xiàn)在終于沒有見—_大約孔乙己的確死了。”孔乙己到底死了沒有?請聽課文十—至十三小節(jié)，請同學(xué)們邊聽邊在文章中找依據(jù)。

(學(xué)生邊聽課文錄音邊思考。)

生：我認(rèn)為他死了，因?yàn)榍拔恼f孔乙己品行好，從不拖欠，但現(xiàn)在—兩年過去了，還欠十九個錢。

生：我也認(rèn)為他死了，因?yàn)樵人聿母叽螅喟啄樕F(xiàn)在他被打折了腿，黑而且瘦。天氣又逐漸轉(zhuǎn)涼。

生：我認(rèn)為他沒死，他可能到另外的地方去謀生了。

生：我認(rèn)為他死了，因?yàn)樗@么好酒，如果沒死，他爬也要爬來喝酒。

師：中國酒的歷史比文學(xué)的歷史更長，曹雪芹，他是“舉家食粥酒常賒”!這位同學(xué)分析得挺有道理，孔乙己這么好酒，如果還活著，一定會來喝酒的。

生：我認(rèn)為他沒死，可能這個社會上有好心的收容了他，并給他好酒喝。

師：你懷著一個非常美好的愿望，是的，或許他被好心人收留了。

生：我認(rèn)為他已經(jīng)死了，因?yàn)樵葎e人嘲笑他，他會爭辯，而現(xiàn)在是“不十分分辯”，說明他心都已經(jīng)死了。

生：天氣已轉(zhuǎn)涼，且他這時穿著的是“破夾襖”，剛才我們說孔乙己是無論如何也不肯脫下那件長衫的，可此時他已脫下，這意味著他生命的終結(jié)。

師：你觀察得真仔細(xì)。讓我們一起來看看文中的這一小節(jié)，請同學(xué)們默讀，然后告訴老師，此時如果我們再到咸亨酒店去找那個標(biāo)志性的孔乙己，還能找到嗎?你們還發(fā)現(xiàn)了什么?

生：找不到了，孔乙己此時已被迫脫下長衫，換上了短衣幫的“破夾襖”。

師：長衫脫下那他該歸屬于短衣幫了!

生：這回他終于坐下來喝酒了，不過并不是坐在隔壁的雅座里，而是坐在一個蒲包上喝。

師：孔乙己的最后一次出場讓我們震驚，他先前塑造的那一個高大的形象已倒塌，這是一個人精神的萎縮。魯迅先生讓他最后一次出場也沒有歸屬，他始終是一個處于社會邊緣的可憐的讀書人。所以著名作家劉再復(fù)認(rèn)為：“孔乙己是貧賤而悲慘的‘多余人，失去人的尊嚴(yán)與資格，被社會所恥的下層知識分子?！?/p>

師：如果說“大約”印證了“可是沒有他，別人也便這么過”，說明沒有人去關(guān)心他，讓我們讀到了社會的冷漠的話，那么同學(xué)們剛才找出來的種種跡象表明孔乙己的確死了。“的確”表現(xiàn)了孔乙己死亡的必然，讓我們徹底地感受到了社會的凄涼。

五、走近孔乙己，他是一個遭社會涼薄的苦人。

師：那個叫孔乙己的人，他死了。是誰殺死了孔乙己?

生：是科舉制度，讓他學(xué)了一些沒用的東西，如“回”字有四種寫法等，讓他無法謀生。

生：是他自己的性格，他好吃懶做。

生：是當(dāng)時的社會，人與人之間的冷漠、麻木。

師：魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中寫道：“中國的看客是無主名無意識的殺人團(tuán)?！蔽覀儊砜础?，魯迅是怎樣讓孔乙己從人們的視線中逐漸消失的。

(生齊讀“他從破衣袋里摸出四文大錢??便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。)

師：著名作家余華在《內(nèi)心之死》中說：當(dāng)讀到這段文字時，有一種“子彈穿過身體的迅疾”的感覺。魯迅先生省略了孔乙己最初幾次來到酒店的描述，當(dāng)他的腿被打斷后，才開始寫他到來的方式，于是我們讀到了文學(xué)敘述中的絕唱：用手走路的人，一個非人!這幅圖景是整篇小說的靈魂，孔乙己留給我們的是用手支撐著身體走出門的背影，背影后是自顧自談笑著的人們。

(學(xué)生思考。)

師：孔乙己不幸中的血腥味就在這些看客的冷漠的談?wù)撝邢饬?，這正是魯迅最痛心的。一種全民族的演戲與看戲，是一種極其可怕的消解力量。那么魯迅為什么要塑造一個處于社會邊緣的遭社會涼薄的孔乙己形象呢?

生：喚醒人們的同情心。

生：批判這個麻木的社會。

師：社會對于苦人的涼薄，這是在相當(dāng)長的時間內(nèi)一直使魯迅先生感到痛心和憤慨的問題。魯迅在日本留學(xué)的時候，就經(jīng)常和友人許壽裳一起探索“中華民族中最缺乏的是什么”的問題，他們當(dāng)時得出的結(jié)論是：“我們民族最缺乏的東西是誠和愛?！痹隰斞赶壬磥?，這種愛的缺乏，往往表現(xiàn)為一般群眾精神的麻木，對不幸者采取冷漠的旁觀的態(tài)度?！犊滓壹骸吠瓿闪怂慕衣恫⑴幸话闵鐣τ诳嗳说臎霰〉膶懽饕鈭D。請看這段文字(大屏幕呈現(xiàn)，學(xué)生齊讀)：

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯。也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神??——魯迅《吶喊>自序》

師：所以我們可以想象，當(dāng)這件又臟又破的長衫在魯迅先生眼前飄動時，他的心情又是怎樣的。好，今天這堂課我們就上到這里，同學(xué)們再見!

吳丹青特級點(diǎn)評：

好課如好文，順課堂之肌理亦能感教師之品格。饒美紅老師的《孔乙己》課堂教學(xué)體現(xiàn)了先進(jìn)的學(xué)生觀、教師觀和教材觀、閱讀觀。它給予我們的啟示是多方面的，擇其一二而說之。

一、獨(dú)到而精準(zhǔn)的文本解讀切口

文本解讀的切口，最能顯現(xiàn)教師的個性與功力。饒老師將切口定在孔乙己這個人物的悲劇命運(yùn)的原因探尋上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到導(dǎo)致孔乙己悲劇的除了其自身原因之外，還有來自“看客”的冷漠與殘酷。這看似劍走偏鋒，卻極好地剖析出魯迅作品的人文價(jià)值——對個體生命的最本質(zhì)的關(guān)懷，且更貼近作者揭露并批判“一般社會對于苦人的涼薄”的寫作意圖。這樣獨(dú)特而精準(zhǔn)的解讀的價(jià)值，還在于撇去了意識形態(tài)的條條框框，走出了長期以來照本宣科地把孔乙己講解成封建科舉制度犧牲品的狹隘。于是，學(xué)生們在剖析孔乙己的形象及其生存的社會環(huán)境時，不僅“怒其不爭”，而且“哀其不幸”，也從中看到了一個弱勢群體在社會生活中的生存狀態(tài)，領(lǐng)悟到孔乙己不只是特定時代的產(chǎn)物，悲劇的背后具有普遍的意義。這樣的課堂自然就具備了高屋建瓴的氣勢，也更好地實(shí)現(xiàn)了魯迅作品的教學(xué)價(jià)值。

二、真切而深刻的體驗(yàn)與感悟

知識的厚度是教師講析的第一要素，但決定課堂成敗的卻在于學(xué)生是否能夠獲得真切而深刻的體驗(yàn)與感悟。文學(xué)作品教學(xué)，切忌程式化的教條灌輸，需要直指心靈的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式。課堂伊始，饒老師以“孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動作是什么”這看似隨意實(shí)則精心設(shè)計(jì)的問題，調(diào)動學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，為后邊的深入分析作鋪墊。而“假如時光倒流，讓我們回到孔乙己那個年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個是孔乙己嗎”這樣的問題引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小說中的場景——咸亨酒店，學(xué)生似乎就站在孔乙己的身旁，看著孔乙己站著喝酒，思考著能不能幫他脫下那件長衫。當(dāng)分析“誰曉得?許是死了”時，饒老師問：“什么樣的情境下有這樣的對話的?我們分角色來朗讀，體會—下說話人的心情?！边@樣的學(xué)習(xí)活動具有四兩撥千斤的教學(xué)價(jià)值。角色體驗(yàn)、朗讀品味、問題探究，于是學(xué)生獲得了真切而深刻的體驗(yàn)與感悟一個被侮辱、被損害的“讀書人”，一個具有悲劇性格的邊緣人，一個貧賤而悲慘的多余人，一個遭社會涼薄的苦人，孔乙己這—人物形象越來越明晰。

三、大氣而開放的教學(xué)進(jìn)程

饒老師不僅引導(dǎo)學(xué)生在情境中品味語言，感悟形象，還帶領(lǐng)他們進(jìn)入理性的思辨境界，而且真切的情感體驗(yàn)和深刻的理性認(rèn)知相輔相成。整堂課由初識孔乙己，據(jù)其細(xì)節(jié)識人物；到從其站著飲酒之形象，解其邊緣人特征；再到看客看待孔乙己，明其悲劇實(shí)質(zhì)：最后到孔乙己退場時的戲劇化造型，悟其乃遭社會涼薄的苦人。簡潔明晰的教學(xué)形式營造了開放大氣的思維空間，文本解讀內(nèi)涵豐富而又邏輯清晰，每個板塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確而又利于生成，板塊間的過渡自然流暢，各個環(huán)節(jié)步步為營又層層深入。從交流自己的閱讀體驗(yàn)開始，一步步走向文本深處，學(xué)生的視界與文本視界、作者視界、教師視界以及其他專家讀者的視界交接、碰撞、交融，從而建構(gòu)知識，獲得智慧，拓寬視野，提升能力。

第四篇：特級教師《百合花開》課堂實(shí)錄

2012 浙派名師活動之《百合花開》課堂實(shí)錄 執(zhí)教：葉曉峰

導(dǎo)入，今天我們將進(jìn)行一堂“猜”的課。用“猜讀法”來閱讀《百合花開》可能會寫什么？（屏顯題目：百合花開）生：百合花怎么開的？

生：從百合花中悟出什么？??（3、4位生回答）

師：從幾位同學(xué)的回答中，都有共同詞“花開”，可見這是關(guān)鍵詞。

（屏顯段落：猜讀一，終于，在一個春天的早晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。）

師：齊讀，從文段中得到百合的什么信息？

生：（齊讀畢）從“終于”兩字中我感受到百合花開的艱難。師：還有其它信息嗎？

生：“斷崖”兩字，得出百合生存環(huán)境的艱難。

生：從“靈性、秀挺”中得出百合花的美麗。??（在師的期待、追問下，多位生都說出了自己的理解，建蘭中學(xué)學(xué)生水平初現(xiàn)）

師：從以上文字中可以得出百合花開的艱難，接下去“猜讀”下文。生：文章會寫艱難開花的過程。

（屏顯：猜讀二，磨難 在一個偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。）

師：文段中的草會怎樣對待百合呢？處 生：草會嘲笑百合

生：作者會寫草怎樣嘲笑百合的是。

（屏顯：附近的雜草卻都不屑。它們在私底下嘲笑著百合： A 公開的場合，它們譏笑百合： B）師：請猜想草會如何嘲笑百合的呢？

生：只有這種傻瓜才會有這種想法。（多位學(xué)生起立想象說話，文辭符合情境）（屏顯：1，你不要做夢了，即使你真的是會開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”2，這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看他頂上結(jié)的不是花苞，而是頭上長瘤了。）師：這兩句話，各應(yīng)當(dāng)放在哪一處？請說出理由。

生：從刻薄的角度來說，第二處比第一處程度深。用在私底下更好。公開場合還是要給點(diǎn)面子的。

師：這位同學(xué)很擅長交際啊。（眾笑。多人起立回答。）請同學(xué)模仿草的口吻朗讀這兩句。生：（多位）很有感情，符合角色。

（屏顯：偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會 百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”）師： 處會填什么詞呢，繼續(xù)猜。生：勸、告訴、說

師：蜂蝶鳥雀與草，在說的態(tài)度上有何區(qū)別？

生：草有嫉恨之意，鳥雀見多識廣，說話會寬厚些。這兒用勸最好。師：如果你生活中有這樣像野草一樣的人說你，你會怎么回應(yīng)？ 生：（眾生情緒激昂，紛紛舉手發(fā)言）走自己的路讓別人去說吧。師：如果像鳥雀一樣勸說你，你又會怎么回應(yīng)。

生：（同上景）即使中別人怎么勸說，我也會自己欣賞自己，成就自己。師：現(xiàn)在可以體會到百合開花的艱難了吧，這艱難一在于別人的嫉恨，二在于別人的勸說，有時候勸說更容易讓人消磨意志，所以作者有“終于”一詞，進(jìn)多么準(zhǔn)確啊。那百合為何要開花呢？ 生：為自自己開花，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

（猜讀三，無人欣賞，還要開花。它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。” 百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”）師：齊讀文段，讀出百合語氣。概括百合開花的原因。生：知道自己是花，完成花的使命，證明自己價(jià)值。師：百合有想法，更有行動。

（屏顯：在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放著內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時候，野草與蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。）師：配樂范讀 幾十年后，遠(yuǎn)在千百里外的人，從城市、從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未有過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純潔溫柔的一角。

從結(jié)果看，百合獲得了眾人的欣賞。如果說，這時，百合依然沒有獲得欣賞，它會怎么想怎么做呢，請寫一段話。（五六分鐘左右，生：（習(xí)作交流。）??我花開得還不夠，要繼續(xù)開下去。師：好自責(zé)的百合。

生：??我是一株百合花，即使無人欣賞也要開花。師：好一株有信念百合花（生習(xí)作交流，師評點(diǎn)到位）

（屏顯：不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”）師：如何來理解這句話。生：相信自己，成就自己。

師：無論順境還是逆境，都要實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。（本以為到此已收官，不曾想還有下面還有波瀾，結(jié)合情境，口頭表達(dá)）

（屏顯： 百合花一朵朵地盛開著，它花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。）師：齊讀文段，想一想，百合會憶起什么？ 生：會想起開花過程的艱難，生：會想起成功的喜悅。師：讀完本文，猜想作者是個怎樣的人？ 生：類似百合經(jīng)歷的人。（屏顯：林清玄生平經(jīng)歷。）師：以一段文結(jié)束課堂。板書：猜讀

知道事實(shí) 終于：

來之不易

完成使命醞釀努力證明價(jià)值時間等待（百合花開過程）

（百合花開原因）

第五篇：特級教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄

特級教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄（完整）

師：今天學(xué)《老王》。先學(xué)字詞。生：愧怍 翳

生：鑲嵌

生：骷髏

攥 師： 傴，yú。

師：楊絳有兩段話。（幻燈展示）

生：（讀）“生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。楊絳” 師：人有命運(yùn)嗎？ 生：有。

師：老奶奶是清華、北大教授，連她都說人有命運(yùn)。師：楊絳又說了一段話。

生：（讀）“ 每個人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有‘命’。‘命’是全不講理的。楊絳 ” 師：她是不是迷信??？ 生：不是。

師:請?jiān)谡n文中找出一句最重要的話。

生：“是一個幸運(yùn)的人對一個不幸運(yùn)的人的愧怍?！?師：不幸的人是誰？ 生：老王。

師：（故意說錯）“是一個幸“福”的人對一個不幸的人的愧怍”。老師說對了嗎？

生：不對。

生：是幸“運(yùn)”不是幸“福”。師：哦！那楊絳老奶奶為什么不寫幸“?！蹦?？（幻燈片，一個大大的“運(yùn)”字。）生：“運(yùn)”。

師：“運(yùn)”字，是《老王》的核心字！運(yùn)，強(qiáng)調(diào)時機(jī)、機(jī)遇、運(yùn)氣?！案！保瑥?qiáng)調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利等等，就是‘福’。楊絳在《老王》中強(qiáng)調(diào)運(yùn)，時機(jī)、命運(yùn)。

如果把“幸運(yùn)”分成十大要素，大體就是“身份的運(yùn)、婚姻的運(yùn)、工作的運(yùn)、住房的運(yùn)、親人的運(yùn)、層次的運(yùn)、身體的運(yùn)、壽命的運(yùn)、族群的運(yùn)、時代的運(yùn)”。具體看老王如何不幸運(yùn)？先看他的“身份”。他是干什么的？ 生：蹬三輪的。

師：他是個體戶，還是屬于國營、集體單位的呢？ 生：個體戶。

師：相對國營、集體來說，那他是不幸運(yùn)的。他為什么沒有加入國營、集體呢？ 生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步?！?/p>

師：腦袋慢，沒抓住時機(jī)，運(yùn)氣差，這是“時運(yùn)”！

他身體是否很棒、很健全？ 生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不見?！?師: 他住的房子很華美嗎？

生：（讀課文）“在一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。

師： 敗屋。他有親人嗎？

生：他有個哥哥，死了。侄兒，沒出息。師：無親。他結(jié)婚了嗎？

生：（讀文中的話）“這老光棍大約年輕時不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼”。師:無妻。

師：老王屬于社會上層，中層、下層？ 生：底層。

師:腦力勞動者還是體力勞動者？ 生：體力勞動者。

師：老王是長壽還是短壽？ 生：短壽。師：少數(shù)民族也是祖國大家庭的成員，但少數(shù)民族，有時容易受到歧視。一個人，生為多數(shù)族群，還是少數(shù)民族更好些？ 生：多數(shù)族群。

師：老王是哪個民族？ 生：回族。生：(讀課文)“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布--------因?yàn)槔贤跏腔孛?，埋在什么溝里。?/p>

師：他活在安定的年代還是**的年代？ 生：**。

生：他趕上了文化大革命。

師：一個人如果生活在一個**、動蕩的年代，能僥幸活下來，也算運(yùn)氣。老王從文革活下來了嗎？ 生：喪命了。

師：綜合看，老王是否幸運(yùn)? 生：不幸運(yùn)。

（伴隨教學(xué)，幻燈依次展示出，“個體、運(yùn)差、眼疾、敗屋、無親、無妻、短壽、少數(shù)、喪命”）

師：這十大“幸運(yùn)”要素，老王沒有一項(xiàng)具備，無一項(xiàng)擁有。老天哪！居然有如此背運(yùn)的人、悲慘的人！讓楊絳驚奇、驚悚、驚嘆。

師:他“無保障、無運(yùn)氣、無健康、無華屋、無關(guān)系、無溫暖、低層次、短壽命、少數(shù)族、喪**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄慘哪！

再看楊絳，與老王比，她是一個幸運(yùn)的人嗎？

生:(讀幻燈片)“楊絳生于1911年，至今103歲，身體健康。畢業(yè)于東吳大學(xué)。清華大學(xué)、北大教授。中國社會科學(xué)院研究員，著名作家，戲曲家，翻譯家，著作等身，發(fā)行到國內(nèi)外。丈夫是知名教授錢鐘書，任中國社會科學(xué)院副院長，著作等身，被稱為“文化昆侖”，有一女兒錢媛?！?/p>

師:我們結(jié)合剛才楊絳的簡介，讀課文，用十大幸運(yùn)要素，來衡量一下。

（學(xué)生在老師啟發(fā)下，總結(jié)出，楊絳是教授，有好單位，時運(yùn)好，身體健康，住樓房，有親人，有丈夫，還長壽，是漢族，從文革中活過來了?；脽舸虺?“教授、運(yùn)好、健康、樓房、有親、有夫、上層、長壽、多數(shù)、活過”。）師：楊絳幸運(yùn)。她的幸運(yùn)只是與老王比，相對幸運(yùn)。楊絳一生，其實(shí)也歷盡苦難和滄桑。楊絳有沒有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了動蕩的年代。

師：文革她也經(jīng)歷磨難。她說自己“幸運(yùn)”，有自謙的意思，她自己其實(shí)也遇到了種種不幸。然而，與老王比，畢竟是不幸中有萬幸！她的的確確比老王幸運(yùn)。師:本文主題，就是“兩種奇特、不尋常命運(yùn)的全面對比”。生:（讀）“ 一個極圓滿、完美、和諧、幸福、輝煌。

一個特殘缺、悲慘、不足、不幸、凄涼。

一個和和美美、圓圓滿滿，一個凄凄慘慘戚戚。一個事事如意、事事順?biāo)欤粋€事事不如意、事事不順?biāo)??！?/p>

（幻燈打出大字“運(yùn)”）并展示本文主旨——

“對于人各有運(yùn)的覺悟

（覺察和感悟）

對于命運(yùn)不平的嘆惋

（感嘆和哀惋）

幸運(yùn)者對不幸的愧怍

（慚愧和慚怍）”

師：楊絳對于“人各有運(yùn)”，有覺察，有感悟;對于“命運(yùn)不平”，有感嘆，有哀惋;“幸運(yùn)”的人對“不幸”的人，有慚愧，有慚怍。——楊絳睜大了一雙驚奇、驚悚的眼！為“造物主”驚嘆，為老王嘆惋！

有沒有命運(yùn)？命運(yùn)平等不平等呢？ 生：有命運(yùn)，命運(yùn)不平等。

師: 全面地、準(zhǔn)確地說，本文最核心的那句話，“一個幸運(yùn)的人對于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達(dá)，“一個‘不幸之中相對幸運(yùn)’的人，對于?? 生:（接續(xù)）“??對于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

師：假如你們是楊絳，假如老王能讀懂楊絳的信，楊絳怎樣表達(dá)自己的愧怍？請以楊絳的名義給老王寫一封信。

《遙寄天堂——楊絳的一封愧怍的信》 生：（埋頭寫信）

師：（選擇學(xué)生，讓其讀信。）生：“老王同志，你在天堂過得好嗎？是不是能吃飽了，是不是不用在像現(xiàn)實(shí)生活中那么勞累了呢？我為當(dāng)年的行為感到慚愧。明知道你送雞蛋香油只是為了順便和我嘮嗑，求我安慰，僅此而已。而我卻慌張地沒有留下你，給了你錢，送走了你??”

師：（點(diǎn)評）噓寒問暖，站在對方角度，很體貼，很細(xì)心，真疼人啊。生：“老王啊，你在天堂過得可好吧？文化大革命十年終于過去，仍記得那日聽到你的死訊后，我是何等震驚、慚愧。你是一個善良的人，你心底實(shí)在，我都看在眼里。那日你來我家送香油雞蛋，就見你有些虛弱，你強(qiáng)撐著，我呢？竟然沒有安慰彌留之際的你，拿錢送走了你??”

師：（評）好像是《老王》續(xù)篇。你的文字不簡單。注意，給錢并非侮辱老王。師：（展示“命運(yùn)”兩大字。）

老王的所有苦難，似乎都是“命運(yùn)”造成?？晌覀?yōu)槭裁床蝗プ穯枴笆裁丛斐闪死贤醯拿\(yùn)”呢？！想想，誰造成了老王這種命運(yùn)？難道只有楊絳應(yīng)該表達(dá)愧怍嗎？誰更應(yīng)該先于楊絳，表達(dá)愧怍呢？

生：（讓學(xué)生讀課文）“北京解放后??”“三輪車都組織起來了??”

師：注意“咬文嚼字”三個詞語，“北京”“解放”“組織”。老王的故事，發(fā)生在何時何地？

生：北京，解放后。

師：解放后，為何會有這種事呢？

（老師展示北京人民慶解放的圖片）。

師：（唱）“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡??”老百姓如此歡欣鼓舞，為什么在北京還有老王這樣的人呢？

我們來“咬文嚼字”“解放”：英語，liberate，set free，“解放”幾乎等于“自由”，就是給人幸福，給人保障，給人溫暖，有吃，有穿，有住。老王卻無吃無穿無住，由此看，解放后我們的社會是否健全、完美呢？ 生：不健全、不完美。

師:所以，才有之后的“改革開放”?！案母镩_放”前的社會甚至北京同樣不健全，還有燈下黑，才導(dǎo)致老王命運(yùn)如此不幸。當(dāng)時蹬三輪車都是“組織”起來的。我們“咬文嚼字”“組織”，就是組成了國營或者集體單位，不允許單干?！敖M織”里的人，發(fā)工資、分房子，有醫(yī)療、有養(yǎng)老。老王作為單干戶，則什么都沒有。全靠蹬三輪，一分錢都要去掙。

師：老王說自己腦子笨，沒繞過來。請大家反思，假如你是當(dāng)時“組織”里，國營或集體三輪車公司的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)如何耐心、細(xì)心勸說老王？即使老王腦子再笨，也能讓他“繞過來”。生：（模仿）老王呵，我們單位發(fā)工資，分房子，有醫(yī)療，有養(yǎng)老。你是單干戶，不加入組織和集體，那可什么都沒有，沒有工資，沒有房子，沒有醫(yī)療，沒有養(yǎng)老。

師：很棒！你說得這么耐心、細(xì)致，還加上對比，那么，老王就爽快地跟你走了！生:腦袋就轉(zhuǎn)過來了。

師: 可是當(dāng)時就沒有人給他如此耐心細(xì)致地動員、解釋，沒有人真的把老王放在心上。誰該負(fù)責(zé)呢？ 生：當(dāng)時北京市政府。

師：當(dāng)時的北京市工作做得是否細(xì)致、全面、完善？ 生：不細(xì)致、不全面、不完善。

師:如果老王加入了集體或國營三輪車“組織”，有了工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老，老王的后半生，還會如此悲慘嗎？ 生:就不會了。

師:誰應(yīng)該首先感到愧怍？ 生:應(yīng)該是當(dāng)時市政府。

師：他是個單干戶和殘疾人。一個健全、完美的社會，是否應(yīng)該給他一個最低的生活保障？ 生：應(yīng)該。

師：無論老王工作與否，政府都該給這個單干戶、殘疾人一份錢。他如果得了病??

生：政府應(yīng)該報(bào)銷藥費(fèi)。師：能不能讓政府養(yǎng)老？ 生：應(yīng)該。

師：健全、完美的社會應(yīng)該是這樣。這不僅僅是“命運(yùn)”問題。我們還應(yīng)該深思和追問，是什么造就了個人的命運(yùn)！政府對殘疾的單干戶，照顧應(yīng)更全面，給予更多陽光。

師:再對一個詞“咬文嚼字”——“取締”。生:政府還取締了老王“拉客”的工作。

師:“取締”三輪車?yán)?，咀嚼“取締”二字，有無商量的余地？政府什么作風(fēng)？ 生:不商量！不講理！

師:政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截?cái)嗔死贤跎畹娜拷?jīng)濟(jì)來源。如果你是市長，你應(yīng)該怎么做？ 生：給工作，給工資，給房子，有養(yǎng)老，有醫(yī)療。

師：我們再來“咬文嚼字”——“我不是要錢”這五個字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個荒唐的時代，單干戶如果從事經(jīng)營，發(fā)生金錢來往和經(jīng)濟(jì)交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

“改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢?！恶橊勏樽印肥敲駠鴷r期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會的確需要健全、完善。生：不健全。

師：這就是造成命運(yùn)不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現(xiàn)在改革開放了，北京換了市長了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長，請給老王打一個電話，表達(dá)對老王的愧怍?！哆b問天堂——新市長的一個愧怍的電話》 誰先來說？（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進(jìn)入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市長。我想向你的悲慘表達(dá)歉意！我們工作不周到。師:你知道哪里做錯了吧？

生:應(yīng)該給你提供工資、住房、藥費(fèi)等保障。師:還取締單干戶拉客嗎？ 生:不取締了，還要發(fā)展呢！

師:我這里還有藥費(fèi)單據(jù)，能報(bào)銷嗎？如果你們彌補(bǔ)不了我老王，你們就好好對待現(xiàn)在活著的單干戶、殘疾人，給他們提供工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障嗎？ 生:過去我們的工作做得不到位，我們現(xiàn)在已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，已經(jīng)對單干戶、殘疾人，提供了非常好的生活保障了。

師:我聽說現(xiàn)在北京的房價(jià)特別高，單干戶、殘疾人，還有下崗工人等社會弱勢階層，都買不起呀！你們怎么照顧？

生:我們專門給他們提供了廉價(jià)的住房。讓他們交很少的錢，就能住上漂亮的房子。

師:是吧！我現(xiàn)在真想回去，再活一回。（又一學(xué)生扮演市長，給老王打電話。）

生:老王，你好！我們過去虧待你了，對你照顧不周，請你原諒！師:我能不能說點(diǎn)個人問題（害羞狀），單干戶，下崗職工，農(nóng)民工，老弱病殘人員，他們的個人問題，如何解決？

生:這個問題，我們也考慮到了。我們政府出面，開辦婚姻介紹所，當(dāng)紅娘，專門給你們解決個人問題。師:有這種電視節(jié)目嗎？

生:噢！我們可以為你們社會弱勢人員開設(shè)《非誠勿擾》節(jié)目，讓你們上電視找對象。

師:你們想得的確周到了?？墒?，你們欠了我一件大事！生:什么大事？

師:我死時，你們欠我一個追悼會。我記得毛主席說（展示幻燈）：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團(tuán)結(jié)起來?！?/p>

你們遵照毛主席的話，給我補(bǔ)開一個追悼會吧。展示悼詞（學(xué)生朗讀）：

“ 嘆老王，好苦命 只眼看世瞧不清。

敗屋憩身睡可寧,絕了血緣親人哪,無妻伴你走一生,誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣爛衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命,垂垂年老又得病,為回民,少數(shù)民族，孤獨(dú)壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個埋在了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等。

活著的人，誰該愧怍、誰該反?。浚　?/p>

（師譜曲、深情演唱。悲天憫人、痛徹心扉。）師：下課！

點(diǎn)評：

欲求靈藥換凡骨 先挽天河洗俗情

以前聽過韓老師兩次課，每次都感人肺腑，余味無窮。這次近距離接觸韓軍老師是在我們學(xué)校，鄭州六十一中會議室。他于百忙之中接受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請現(xiàn)場作課《老王》。切入之巧妙，情感之細(xì)膩，眼光之獨(dú)到，挖掘之深入，讓人為之震撼，為之嘆服！結(jié)束后仍沉浸在課堂氛圍之中，久久不能自拔。余頗為受益,不揣淺陋，談?wù)勛约河^課感受，請大家批評指正。

韓老師講課樸素嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，抽絲剝繭，曲徑通幽，漸入佳境。沒有任何花哨的鋪墊，先以字詞入手，學(xué)生認(rèn)讀，簡單辨析詞義。接著插入作者楊絳其它作品中的兩段話：

一、生死有命是老話，人的窮通、壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。

二、每個人的出身和遭遇，天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。豐厚了文章的底蘊(yùn)，也為理解文章精髓作了鋪墊。然后讓學(xué)生找出課文中一句最重要的話：“是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。”由此引出“運(yùn)”字，作為本文文眼。把“老王”與作者“楊絳”的身份、時運(yùn)、健康、住房、親人、婚姻、層次、壽命、族群、時代等逐一對比，引出對老王命運(yùn)的追問，也引起同學(xué)們思索與共鳴。再趁熱打鐵進(jìn)行片段作文練習(xí)，以楊絳的口吻，寫一封愧怍的信，遙寄給天堂中的老王。當(dāng)堂練習(xí)，現(xiàn)場精彩展示，學(xué)生興致高漲，潛力被激活挖掘出來，贏得了師生的陣陣掌聲。最后又設(shè)計(jì)了一個出人意料的環(huán)節(jié)。以北京市市長口吻，給老王打電話，表達(dá)自己的愧怍之情。學(xué)生與老師分串角色，進(jìn)行互動，氣氛活潑熱烈，趣味盎然又令人深思回味。韓老師設(shè)計(jì)獨(dú)特，思路跳躍，似天馬行空一般。

這節(jié)課最大的成功歸因于他的思想性和獨(dú)創(chuàng)性。正如李漁所說：“不效美婦一顰，不拾名流一唾?！彼既怂此?，發(fā)人所未發(fā)。不唯權(quán)威，不唯教參，而是深入文本，潛心揣摩，進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。所以能以獨(dú)特的視角去闡述自己的閱讀體驗(yàn)。沒有停留在對老王這個人物的描寫層面，而是抓住“運(yùn)”這個核心，繼而探討造成這種命運(yùn)的深層原因。其中有他個人的原因，如腦袋慢等，也有客觀原因，如政府管理的缺失。這樣的追問看似離經(jīng)叛道，但細(xì)思又順理成章，不得不讓人佩服教者的勇氣和獨(dú)特視角。對文本的深度剖析使課堂有了很強(qiáng)的生命張力。而看似沉重的話題，又襯以寫信和打電話這種活潑的活動形式，使課堂生動而不呆板，深刻而充滿活力。激啟學(xué)生表達(dá)欲望，挖掘潛能。學(xué)生們激情的展示把這節(jié)課推向高潮，展示了高效課堂的內(nèi)涵。

韓老師視野開闊，學(xué)養(yǎng)深厚，教藝精湛，富有悲天憫人情懷。這樣的人格魅力也是這節(jié)課精彩生成的有力保障。衣著簡樸，面帶微笑，態(tài)度和藹，與學(xué)生溝通都稍微俯下身去，拉近了師生距離。整節(jié)課妙語連珠，趣味橫生，嬉笑怒罵，可圈可點(diǎn)。最令人叫絕的是兩個設(shè)計(jì)：

一、運(yùn)用山東快書形式總結(jié)人物命運(yùn)：無工資、無住房、無醫(yī)療、無養(yǎng)老等，并且能模擬快板發(fā)出響聲，讓人嘆服。二：自作給老王悼詞：嘆老王，好命苦，只眼看世瞧不清??活著的人，誰該愧怍，誰該反??？又自己抑揚(yáng)頓挫地吟唱，聲音凄愴，百轉(zhuǎn)千回，讓人凄涼萬分，感嘆不已。下面師生沉浸其中，甚至眼里泛出淚光。這樣高超的語言功力，讓人望塵莫及。陸游在《登上清小閣》中詩云：欲脫凡骨求靈藥，先挽天河洗俗情。語文課要想不落俗套，必須要深入解讀文本，反復(fù)揣摩，潛心思慮，苦心經(jīng)營。不能盲目迷信教參和權(quán)威。這樣才能把握文章精髓，講出文本的深層意蘊(yùn)。韓軍老師這節(jié)課給了我們以震撼和啟發(fā)，也給我們做出了表率。在這個全民浮躁的時代，尤為難得。我們語文教師要有“板凳要坐十年冷”的精神，痛下苦功，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新，深入研究，這樣才能脫去凡骨，洗掉俗情，步入語文教學(xué)的至高殿堂。