第一篇：教學(xué)設(shè)計的基本思路

教學(xué)設(shè)計的基本思路

從章引言開始，引出本章要探討的中心問題：種群和群落

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引導(dǎo)學(xué)生理解種群的概念，列舉具體事例

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過渡到種群的特征

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列舉出種群的數(shù)量特征

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講解幾種數(shù)量特征之間的關(guān)系

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問題探討：調(diào)查種群密度的方法

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探討樣方法的適用范圍，實施要點

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探討標(biāo)志重捕法的適用范圍，實施要點

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引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課重點知識

第二篇：教學(xué)設(shè)計的基本思路范文

教學(xué)設(shè)計的基本思路

教學(xué)設(shè)計是指教師依據(jù)教育教學(xué)原理、教學(xué)藝術(shù)原理，為了達到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生認知結(jié)構(gòu)，對教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和需要使用的教學(xué)手段進行的策略。

教學(xué)設(shè)計的概念涉及了教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等內(nèi)容，理順了這些內(nèi)容的先后順序，就形成了教學(xué)設(shè)計的基本思路。

一、教學(xué)目標(biāo)

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》沒有按年級規(guī)定具體的教學(xué)內(nèi)容，而是把教學(xué)目標(biāo)寫得比較具體，這說明教師在進行教學(xué)設(shè)計的時候，首先要規(guī)劃好教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是一顆種子，它決定了教學(xué)設(shè)計是長成一棵挺拔的白楊，還是長成一棵婀娜多姿的垂柳。教師依據(jù)教育教學(xué)的原理，為每個教案制定合理的教學(xué)目標(biāo)。比方說，要發(fā)展水平二學(xué)生的跳躍能力，那么具體的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生掌握跳躍的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生正確的身體姿勢。但是這個目標(biāo)很難用一節(jié)課來實現(xiàn)，那么我們在實際教學(xué)中就把這個目標(biāo)分成許多小的課時目標(biāo)分課時逐個實現(xiàn)，這許多課時組成一個教學(xué)單元，其中的每個課時都是為了完成某一項小目標(biāo)。等到單元結(jié)束時，我們的大目標(biāo)也就實現(xiàn)了。

二、學(xué)生學(xué)情

當(dāng)教師為教學(xué)單元中的一節(jié)課制定了切實可行的教學(xué)目標(biāo)，比方說：單腳起跳，雙腳落地的技術(shù)，接下來就要分析學(xué)生以往的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生對這個動作的接受能力。在我們學(xué)校，學(xué)生喜歡玩著一個《跳房子》的游戲，游戲中用到了單腳起跳，雙腳落地的動作，但是這個動作與我們要學(xué)的技術(shù)有很大區(qū)別。所以我們只能用這個動作做引子，引出我們要學(xué)習(xí)的技術(shù)，再通過糾正擺動腿的高度，以及落地要屈膝緩沖來教會學(xué)生正確的技術(shù)。

三、教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是一節(jié)課中與學(xué)生關(guān)系最為密切的東西，是教師實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的橋梁，是學(xué)生具體要做的動作。當(dāng)有了以上初步的分析和設(shè)想后，我們就要為學(xué)生選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。在準(zhǔn)備活動階段，除了常規(guī)準(zhǔn)備活動，還要為學(xué)生依據(jù)技術(shù)動作制定必須的專項準(zhǔn)備活動，比如，要學(xué)習(xí)單腳起跳，雙腳落地的技術(shù)，那么膝關(guān)節(jié)，踝關(guān)節(jié)等極易受傷的部位就要充分活動開，為加大擺動腿的擺動幅度，也要重點做做高抬腿等等。在基本部分的主教材中，我們可以把《跳房子》作為第一個教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生重溫以往的知識結(jié)構(gòu)；原地向上頭頂懸掛高物是第二個內(nèi)容；一步踏跳，頭頂懸掛高物（水平二體育教材《跳遠與游戲》部分）是第三個內(nèi)容；自然助跑，單腳起跳，雙腳落地是第四個內(nèi)容；還可以設(shè)置游戲《比比誰跳得遠》（水平二體育教材《跳遠與游戲》部分）作為本節(jié)課的拓展內(nèi)容，為下節(jié)課做準(zhǔn)備。在副教材中，我們可以選擇投擲，也可以選擇跑的游戲，選擇的依據(jù)是學(xué)生整節(jié)課運動負荷的大小。

四、組織形式

教學(xué)內(nèi)容確定以后，這節(jié)課的框架就基本確定了。但學(xué)生在課堂上并不是無序站立的，為了更好的服務(wù)于教學(xué)，考慮上課學(xué)生的人數(shù)和練習(xí)密度，要有一個或者幾個隊形，這就是組織形式。有很多教師在上課時用過圓形場地，或半圓形，或四排橫隊散開的隊形，都是與學(xué)生人數(shù)和練習(xí)密度有關(guān)。如果學(xué)生人數(shù)多，四排橫隊比較合適，教師與所有學(xué)生的距離適中，學(xué)生能聽清楚教師的講解，但四排橫隊輪流做動作，練習(xí)密度較小；如果學(xué)生人數(shù)少，可以用圓形場地，半徑不大，教師與學(xué)生距離適中，學(xué)生向外跳，練習(xí)密度較大。當(dāng)然如果考慮整節(jié)課運動負荷的話，可以用副教材進行調(diào)節(jié)。

五、教學(xué)方法

教學(xué)方法有許多種，傳統(tǒng)的有完整示范教學(xué)法，分解教學(xué)法等等，新課程理念下有情景教學(xué)法，主題教學(xué)法等等。在小學(xué)階段常用的是情景教學(xué)法和主題教學(xué)法，相比以往的教學(xué)方法，這兩種教學(xué)法更能引起兒童學(xué)習(xí)的欲望和興趣。還是上面的教學(xué)內(nèi)容，我們可以為其設(shè)立一個小兔子學(xué)本領(lǐng)的情景，按照春天來了，小兔子鍛煉身體（準(zhǔn)備活動）——出去找食物（過渡）——遇到一條大河（學(xué)本領(lǐng)：單腳起跳，雙腳落地）——采集食物回家（游戲：接力）——慶祝（放松）這樣一條線，用故事把內(nèi)容穿起來。這樣上課就比較流暢，內(nèi)容的銜接也不顯得突然。

六、教學(xué)手段

個人理解就是用來應(yīng)對課堂上的突發(fā)狀況的手段，方法，策略。雖然我們完成了上面的教學(xué)設(shè)計，但并不能保證課堂實際效果會按照我們的設(shè)想走，這就需要教師預(yù)設(shè)課堂上可能出現(xiàn)的狀況，并想好應(yīng)對的策略。當(dāng)然，這些預(yù)設(shè)情況也許并不會出現(xiàn)，所以這些策略并不出現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計中，但還有許多未預(yù)設(shè)的情況出現(xiàn)，這就需要教師根據(jù)以往的經(jīng)驗和臨場的機智來處理了。

教學(xué)設(shè)計涉及的內(nèi)容很多，上述內(nèi)容只是常用的幾項，相信按照這個思路設(shè)計，一節(jié)常態(tài)體育課就能保質(zhì)保量的完成了。

第三篇：詩歌教學(xué)設(shè)計的基本思路

詩歌教學(xué)設(shè)計的基本思路

《高中語文教材主要文本類型教學(xué)設(shè)計》（魏國良著，上海教育出版社2007年2月第1版，第25—28頁）：

在語文教材中，現(xiàn)代詩歌類文本在總量上要遠少于古代詩歌。盡管少，從教學(xué)實踐來看，將現(xiàn)代詩歌教學(xué)視為畏途的教師似乎不在少數(shù)。究其實，還是教學(xué)設(shè)計的一些基本問題使教師感到困惑：現(xiàn)代詩歌到底該教些什么、怎么教？許多人心目中有一個概念誤區(qū)：現(xiàn)代詩歌是白話寫成的，還需要教嗎？正因為如此，現(xiàn)代詩歌到底是否需要教甚至一度都成了問題。但是，既然是眾多語文教材的共同選文類別，說明作為一個未來的社會人有必要去認識這一類文本，并且作為一種素養(yǎng)，學(xué)會解讀、品味現(xiàn)代詩歌是重要的語文教育養(yǎng)成內(nèi)容之一。

那么，究竟是什么使教師感到棘手呢？似乎有三方面問題構(gòu)成了教學(xué)設(shè)計、教學(xué)干預(yù)的難點。這就是現(xiàn)代詩歌的三個主要構(gòu)成：主題、詩味與現(xiàn)代技巧。破除這些難點，就形成了設(shè)計的基本思路。

1.品詩味

詩味是現(xiàn)代詩歌“有什么”需要教的內(nèi)容之一。這樣說，似乎已經(jīng)明確了現(xiàn)代詩歌教什么的問題，其實問題并沒有解決：為什么現(xiàn)代詩歌有一個詩味問題需要作為教學(xué)內(nèi)容之一來強調(diào)呢？在很多人的潛意識里，古代詩歌才有詩味，而現(xiàn)代詩歌的白話載體使其喪失了詩味。這一認識有一半是正確的：古代詩歌是文言詩，借助文言的言簡意賅構(gòu)建起了人人皆知的詩味；但作為現(xiàn)代詩歌載體的白話，同樣可以賦予詩以詩味。這已經(jīng)為眾多現(xiàn)代詩人的探索、實踐所證明。例如，徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》、臧克家的《有的人》、卞之琳的《斷章》、顧城的《一代人》等，只是實現(xiàn)的途徑不盡相同罷了。

現(xiàn)代詩歌詩味的來自，一方面是對古代詩歌的繼承，例如，講求語言的咀嚼味，如《這也是一切》的“一切”；講求物象、意趣的設(shè)計，如《雨巷》中“雨巷”、“丁香”。另一方面是運用一些現(xiàn)代表現(xiàn)技法，例如，跨時空的、泛人格的、變形的等語言組接、人物塑造、形象設(shè)計的技巧，使作品產(chǎn)生視覺沖擊，如《春天，遂想起》中有關(guān)“江南”的跨時空領(lǐng)屬呈現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生去“品”出現(xiàn)代詩歌中的詩味，就要以這些詩味的來自為抓手，在品咂中體會詩的雋永、深刻、細膩、調(diào)侃等之味。

2.評詩情

現(xiàn)代詩歌的詩情，即意蘊、旨趣、情致等，既是作品詩味的來自，也是作品主題主旨所系。但恰恰也同樣是教師教學(xué)的難點，設(shè)計指導(dǎo)策略時的難點。其困難之處是由來已久的閱讀觀念：“只可意會、不可言傳”。人們認為，詩情是一個內(nèi)省性的“東西”，其所以歸為內(nèi)省，在于看不見、摸不著：缺乏直觀地、外在的表征。加上學(xué)生的年齡與閱歷，（？）要對成人世界的滄桑、隱逸、蒼涼、悲情、繾綣、諧謔等等與人格、品位、情懷相關(guān)的情感活動完全理解，確有一些困難。（這似乎可看成是一個病句。）

但這些東西是現(xiàn)代詩歌表達表現(xiàn)的重要組成之一，教學(xué)自然不能繞開而行。一般的教學(xué)設(shè)計會將詩情的體味通過遷移、類比、比對等來使認識深化，也會通過閱讀有關(guān)的賞析性文本、解讀性圖示、感染性音畫來尋覓啟迪、類推、置換的理解點、觸發(fā)點。當(dāng)然，一個很重要的策略是讓學(xué)生走進詩人的人生或直面所關(guān)注的人生，在給出自己的解讀的同時去認識、理解、表達詩歌中的意蘊、旨趣、情致等。

3.說詩風(fēng)

有人把現(xiàn)代詩歌一概稱為“朦朧派”、“先鋒派”、甚或“現(xiàn)代派”。其實這些說法的 2

內(nèi)涵有很大差異。例如，朦朧詩派，是從人們的評價進入現(xiàn)代詩歌審美理論術(shù)語系統(tǒng)的，即將二十世紀(jì)八十年代以來一些主題主旨不夠明確的詩歌，冠以“朦朧”二字。而“先鋒派”、“現(xiàn)代派”本是國外美術(shù)領(lǐng)域的流派而擴展到小說、音樂之類的藝術(shù)領(lǐng)域，與世俗將近二十余年所謂反傳統(tǒng)的年輕詩人說成“先鋒”、“現(xiàn)代”，含義實質(zhì)上是不同的。國外這些流派的不同主要還是創(chuàng)作技法上的差異。

現(xiàn)代詩歌將詩風(fēng)作為教學(xué)內(nèi)容之一，是因為現(xiàn)代詩歌的個性化傾向比古代詩歌還要明顯。識別、表述這些風(fēng)格各異的現(xiàn)代詩歌作品，是語文文本閱讀素養(yǎng)的基本構(gòu)成。如《雨巷》的迷幻、幽美，《春天，遂想起》的宏富、深厚，《這也是一切》的思辨、激越等。當(dāng)然，讀出現(xiàn)代詩歌的風(fēng)格所在，也許要指導(dǎo)學(xué)生研究、解剖其承載之“物”：語言、手法、詩行、排列、分節(jié)等。

《高中語文教材主要文本類型教學(xué)設(shè)計》（魏國良著，上海教育出版社2007年2月第1版，第242—244頁）：

詩詞曲是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶。從商周的《詩經(jīng)》、漢魏南北朝的樂府詩到隋唐近體詩的勃興，是詩歌的一脈相承；從隋唐曲子詞到宋的開一代文脈之新是詞的鼎盛，而在宋詞中脫胎、演繹成散曲、套曲、雜劇，則是元曲的濫觴。詩詞曲在文學(xué)苑囿中的獨樹一幟，成為橫亙千百年、一以貫之的奇特文學(xué)景觀。它們理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥?gòu)成語文教材、語文學(xué)習(xí)的主要方面。

總體而言，我國古代詩詞曲是以文言寫就的，加上詩歌所要求的節(jié)奏、押韻等特征，因而其文體特點既有文言性，也具有詩歌性；如果詩歌用于敘事，則又是文言性、詩歌性、敘事性的統(tǒng)一。就詩詞曲三者而言，它們之間各有其格律上的不同要求，學(xué)習(xí)這一類作品不能不顧及相互間的區(qū)別，在作為常識性內(nèi)容了解其格律之外，還要關(guān)注格律帶來的特有韻味與表達意趣。

雖說詩詞曲屬于文言詩歌，但對這一類韻文文本又不能完全等同于文言文文

本來閱讀學(xué)習(xí)，如果過分執(zhí)拗于文言語法的講讀，則詩歌韻味蕩然無存。而詩歌特有的一些表達處理方式，諸如語序、互文、物象、詩眼等，在幫助體會、理解上有其獨特作用，在構(gòu)思詩歌教學(xué)設(shè)計時似乎還不能忽視。古來詩詞曲的學(xué)習(xí)有一些約定成俗、行之有效的要求與做法，比如講求諷誦吟詠，有所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”之說。顯然，這也是基于韻文文本特點的學(xué)習(xí)在長期實踐所獲的認識。

詩詞曲類文本的教學(xué)設(shè)計基本思路是： 1.關(guān)注詩詞曲格律及表達特點

詩詞曲有各自不盡相同的格律要求。概要而言，古體詩與近體詩的區(qū)別在格律的嚴(yán)謹(jǐn)與否，詩與詞曲的主要區(qū)別在于節(jié)奏的變化與否，詞與曲的區(qū)別在襯字的運用與否等。而語序、互文、物象、典故、詩眼等手法使得詩詞曲作品顯示出

情景、個性、風(fēng)格等特色。對于當(dāng)代學(xué)生來說，了解一點這方面的常識會有助于真正讀懂其主旨、體會其意趣。

將格律與手法置于作品的表達、表現(xiàn)方式來關(guān)注、研究，是使僵化的詩歌知識變?yōu)閷υ娙缩r活的適情應(yīng)景設(shè)計理解的十分重要的教學(xué)設(shè)計策略。這就是說，通過虛擬還原作者的創(chuàng)作，來推究其在格律及表達處理上的構(gòu)思、所追求的意蘊，這會使這一類枯燥的常識學(xué)習(xí)變得有用、有趣、有效。

2.參與敘事、狀物、抒情、言志

如果說詩歌的格律與表達是作品“有什么”，那么借以敘事、狀物、抒情、言志則是“做什么”，即試圖表達、表現(xiàn)“什么”主題、主旨。一般而言，敘事、寫景、狀物、詠史、寓意、抒情、言志七種情形，既可能會有側(cè)重，也可能會有交叉。在指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分七種表達與表現(xiàn)性狀時，就要注意引導(dǎo)探究其或側(cè)重、或交叉，4

解讀其中可能蘊有之情、意、志。

這就是將講讀轉(zhuǎn)化為解讀、探究，使得冷峻的詩歌學(xué)習(xí)成為一次熱情的“探究之旅”，從“我”對作品的敘事、寫景、狀物、詠史中，平等地、參與式地去“體驗”第二種人生的際遇、歷練與感懷：詩人的心境、情懷、志趣與意向。毫無疑問，參與者的體驗較之于旁觀者的點評，會有更多更深的切身之感。

3.整合誦讀、解讀、鑒賞

詩歌作品的誦讀，是通過誦讀來體味作品音韻、節(jié)奏變化所帶來的美感；注重其誦讀及指導(dǎo)，是試圖讓學(xué)生重建詩人原有吟詠、斟酌、“拈斷幾莖須”的創(chuàng)作情景，更深刻、更直觀地感受其各所特有的韻味。詩歌作品的解讀，是對主旨、手法的解析與深化閱讀；而美學(xué)鑒賞，則是從審美的角度對作品予以品評、賞析。應(yīng)該說，三者具有不同的學(xué)習(xí)功能。通過教學(xué)指導(dǎo)是三者相互貫通、整合，目的在揚各自之長、補各自之短。借助誦讀的直觀體會、解讀的理性分析與鑒賞的“詩話”、“詞話”式評說，使對作品的認識相互交映、相映成趣。

《中學(xué)現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)設(shè)計研究》（何更生著，安徽人民出版社2009年2月第1版，第107—124頁）：

現(xiàn)代詩歌教學(xué)設(shè)計包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計、教學(xué)過程設(shè)計和教學(xué)方式方法設(shè)計等。

一、中學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度規(guī)定了語文課程目標(biāo)。設(shè)計作為閱讀教學(xué)重要組成部分的現(xiàn)代詩歌教學(xué)目標(biāo)，其出發(fā)點也應(yīng)該落實到位三個維度上。

（一）知識目標(biāo)

現(xiàn)代詩歌的知識目標(biāo)包括詩歌內(nèi)容知識和背景知識。內(nèi)容知識主要有：

（1）詩歌中所描繪的景物、事物和人物等，如上述《祖國啊，我親愛的祖國》中的“破舊的老水車”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”等。

（2）詩歌中敘述的事件，如《王貴與李香香》中的愛情故事。背景知識包括詩歌內(nèi)容所涉及到的有關(guān)知識和詩人創(chuàng)作詩歌時的生活和心理背景知識。前者如《王貴與李香香》這一故事發(fā)生的時代背景知識；后者如詩人寫這首詩時的思想狀況、生活狀況和情感狀況等。

現(xiàn)代詩歌知識目標(biāo)的達成重在理解和記憶。理解的本質(zhì)是對詩歌語言文字所表現(xiàn)的思想感情的接受和意義建構(gòu)；記憶的本質(zhì)是對詩歌所表達的思想、塑造的意境、抒發(fā)的情感等在長時記憶中的儲存。

（二）技能目標(biāo)

技能包括動作技能和智慧技能兩種類型。詩歌閱讀的動作技能主要指朗讀和頌讀技能，其本質(zhì)是口腔和氣管肌肉根據(jù)一定規(guī)則的協(xié)調(diào)運動。詩歌閱讀的智慧技能指運用概念和規(guī)則對詩歌語言和意境的感悟、理解和把握。設(shè)計現(xiàn)代詩歌教學(xué)的技能目標(biāo)，也應(yīng)該從兩個方面進行：

（1）現(xiàn)代詩歌閱讀的動作技能，如學(xué)習(xí)《祖國啊，我親愛的祖國》一詩，能夠根據(jù)詩歌的感情基調(diào)有節(jié)奏地朗讀全詩。

（2）現(xiàn)代詩歌閱讀的智慧技能，具體指以下三個方面：

其一，詞語的認讀技能。這是一種基本的智慧技能，主要是能夠感知、領(lǐng)會詩歌詞語的意義和色彩。

其二，詩句的感悟技能。由于詩句高度凝練，一個句子包含著日常口語一個甚至幾個句群所能表達的內(nèi)容。因此，詩句的感悟技能與一般的語感技能是不同的，后者可以達到自動化水平，因此屬于基本技能；而前者需要讀者根據(jù)上下文 6

語境進行分析、推理和想象，因此需要意識的監(jiān)控，屬于高級技能。

其三，是詩篇意境的感悟技能，這也是屬于高級技能，其本質(zhì)是根據(jù)一定的規(guī)則對詩篇的主旨、感情、意象等進行分析探究。

（三）認知策略

現(xiàn)代詩歌閱讀方法運用的心理本質(zhì)是一套策略性知識支配著讀者對詩歌的認知解讀活動，因此，方法目標(biāo)的實質(zhì)就是認知策略或稱詩歌閱讀的策略性知識。具體包括：

（1）意境探究策略（2）詩眼揭示策略（3）主旨把握策略（4）風(fēng)格與寫法歸納策略（5）詩篇記誦策略

（四）情感目標(biāo)

情感目標(biāo)是現(xiàn)代詩歌教學(xué)的重要目標(biāo)，這是由詩歌的自身特征和學(xué)生閱讀詩歌的心理特征所決定的。如前所述，詩歌是詩人情感的外化，詩歌的內(nèi)核是情感。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的過程是一個“披文以入情”的過程，或者說是一個通過語言文字的解讀，領(lǐng)悟作品中所表達的思想感情，從而與詩人產(chǎn)生共鳴的過程。因此，通過現(xiàn)代詩歌的教學(xué)使學(xué)生的情感產(chǎn)生變化是現(xiàn)代詩歌教學(xué)的主要目標(biāo)。

情感的本質(zhì)是個體對事物的一種情緒體驗。現(xiàn)代詩歌的情感教學(xué)目標(biāo)，也就是要讓學(xué)生通過對詩句的學(xué)習(xí)獲得與詩人相同或相似的情緒體驗。這種體驗的獲得包括：

（1）接受。能夠通過語言文字了解詩歌中包含的思想和情感內(nèi)容。如，學(xué) 7

習(xí)《祖國啊，我親愛的祖國》一詩能夠了解本詩所表達的是一種深沉的愛國之情。

（2）反應(yīng)。能夠?qū)υ姼璞磉_的思想感情進行價值判斷。如，學(xué)習(xí)《祖國啊，我親愛的祖國》，能夠明確詩人的愛國之情是一種高尚的、正確的感情。

（3）共鳴。形成與詩人相同或相近的情感體驗。如，學(xué)完《祖國啊，我親愛的祖國》后，學(xué)生增強了對祖國的熱愛之情。

二、中學(xué)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程設(shè)計

總體上說，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程是教師通過引導(dǎo)學(xué)生認讀詩句建構(gòu)意義、探究詩歌蘊含的意境、體驗詩人抒發(fā)的思想感情并對詩歌的語言、結(jié)構(gòu)、意境的塑造的手法等進行評價鑒賞的過程。這個過程具體包括以下幾個階段。

（一）了解詩歌的創(chuàng)作背景，整體感知課文

創(chuàng)作背景是幫助我們理解作品的重要因素。我們只有把作品與作者創(chuàng)作的時間、地點以及當(dāng)時的生活、思想感情聯(lián)系起來，才能體會個中“滋味”。如《再別康橋》的創(chuàng)作時間和緣起，一直以來就有幾種不同的說法。《教師教學(xué)用書》上說，寫作時間有兩種說法。一種說法是，1920年徐志摩遠渡重洋，從美國到英國研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。臨到他要離開倫敦的前夕，在一個美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩。另一種說法是，此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，時間是1928年11月6日，地點是南中國海。準(zhǔn)確的說法，應(yīng)該是第二種。其理由如下：

1.據(jù)趙遐秋先生的《徐志摩傳》載：“他在1923年發(fā)表過《康橋，再會吧》。不過，兩年的康橋生活太使他魂牽夢縈了。寫完那首詩，顯然是意猶未盡。1928年再訪康橋，他于是在歸途的南中國海上，又傾注一腔深情寫了《再別康橋》。” 8

趙先生寫這本傳記，歷經(jīng)六年，他說，1983年陪老母去香港會親，有其胞弟鼎力相助，得以廣泛搜求海外出版的徐志摩的作品和論著及一切有關(guān)的種種的資料。《徐志摩傳》中列舉了徐志摩的作品要目：如《志摩的詩》（詩集之一）出版于1925年8月，收1922年至1925年詩55首；《翡冷翠的一夜》（詩集之二）出版于1927年9月；《猛虎集》（詩集之三），出版于1931年8月。如果趙先生收有這些詩集，那么，是不難從各時段的詩集中確定《再別康橋》的時間的。

2.從詩題來看，既然是“再別”，當(dāng)屬第二次離別。第一次離別的時間是1922年8月，對康橋，徐志摩深信，此去身雖千里，夢魂必常繞其左右，他下決心還要回來。8月10日，他寫詩《康橋，再會吧》就說：“任地中海疾風(fēng)東指，我亦必紆道西回，瞻望顏色”。他在詩的結(jié)尾寫道：“我今去了，記好明春新楊梅/上市時節(jié)，盼我含笑歸來，/再會吧，我愛的康橋！”可見，《再別康橋》一詩，是對《康橋，再會吧》的呼應(yīng)。

當(dāng)然，關(guān)于詩歌創(chuàng)作背景知識的介紹，作者知識也是必不可少的。再拿《再別康橋》為例，其作者為現(xiàn)代詩歌的奠基者——徐志摩，接下來就要向?qū)W生介紹作者——徐志摩了。這個時候，我們不能簡單地按照課本或教案上講的介紹：徐志摩，1896年生，筆名云中鶴，浙江海寧人。現(xiàn)代詩人、散文家，“新月派”盟主。1921年開始寫詩。1922年回國，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。他的詩、散文以及藝術(shù)觀，受英國浪漫主義影響較深，被稱作是“浪漫瀟灑的資產(chǎn)階級詩人”。1931年11月19日，從南京飛往北京，在山東開山遇難，年僅35歲。著有詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《花雨》、《云游》等。代表作有《再別康橋》、《雪花的快樂》、《沙揚娜拉》等等。如果這樣介紹，學(xué)生對徐志摩是有一些了解，但這些對學(xué)生理解詩歌又有多大幫助呢？學(xué)生對于詩人靈感的閃光— 9

—詩歌，又會有多大興趣呢？答案恐怕不能令人滿意。如果教師換一種方式，從徐志摩與三個女人（張幼儀、林徽茵、陸小曼）的故事入手進行講解，也許效果就會好得多。我們知道，作為一代才子的徐志摩，他所經(jīng)歷的愛情波折也許比他留下的詩篇更令后人感興趣。同時，我們通過講述徐志摩與三個女人的故事，可以把徐志摩從杭州中學(xué)時代，歐洲留學(xué)時代，北京、上海教書，出版刊物時代一直介紹到他去世。這樣，不但能調(diào)動學(xué)生聽課的積極性，也對學(xué)生理解《再別康橋》有很大幫助。當(dāng)然，這樣一來，對教師的要求就會大大提高。教師不光要讀《徐志摩小傳》、《徐志摩與陸小曼》、《林徽茵與梁思成一世情緣》等書，還要了解梁啟超與梁思成、梁啟超與徐志摩、徐志摩與梁思成以及林長民與梁啟超、林長民與林徽茵、張幼儀與張君璈和張君勱、陸小曼與王賡等眾多人物的復(fù)雜關(guān)系。不熟悉這些，上面故事便無從講起，結(jié)果也就可想而知了。不過，我想，作為一個合格的或者進一步說優(yōu)秀的中學(xué)語文教師應(yīng)該具備這些知識。

（二）把握詩歌的結(jié)構(gòu)，探究詩的題旨

解讀詩歌要找出詩的主旋律，認識詩的題旨，就必須把握詩歌的構(gòu)思。如上所述，詩歌感情強烈、思想深邃、形象鮮明。而把感情、思想、形象三者連綴統(tǒng)一起來的是詩歌的藝術(shù)構(gòu)思。由于詩歌的題材不同，詩人的藝術(shù)風(fēng)格不同，表現(xiàn)于詩歌里的藝術(shù)構(gòu)思就多種多樣。有的以故事情節(jié)的展開進行藝術(shù)構(gòu)思，如《王貴與李香香》；有的以一定的線索連綴幾個生活畫面的方式進行藝術(shù)構(gòu)思，如《天上的街市》；還有的以兩幅畫面對比的方式進行藝術(shù)構(gòu)思，如《青紗帳——甘蔗林》。

了解詩歌的藝術(shù)構(gòu)思，不但可以把握詩人感情發(fā)展的線索，捕捉引起詩人創(chuàng)作的契機，而且能夠把握詩歌中的畫面，并分清畫面的疏密、濃淡、遠近、巨細、10

動靜的搭配方式，進而體會詩歌的感情。例如解讀毛澤東的《沁園春?雪》，只有把握描寫北國雪景的壯麗是為了抒發(fā)詩人熱愛祖國的思想感情，評論古今英雄是為了表達詩人救國的豪情壯志這一藝術(shù)構(gòu)思，才能理解其意境，領(lǐng)會詩人的思想感情。

（三）抓住詩眼，探究意境

所謂詩眼就是指詩歌的精要部分，即詩歌重點描寫的意象。什么事意境呢？王國維在《人間詞話》中說：“境非獨為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之亦境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界也。”他在《宋元戲曲史》中又說：“何以謂之有境界？曰：‘寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也’。”可見，“情和景是構(gòu)成意境的兩個基本要素。從哲學(xué)范疇說，意境也就是主觀對客觀的反映，失主客觀的一種對立統(tǒng)一。”詩歌的意境，就是詩中主觀感情的抒發(fā)和客觀事物的描寫所形成的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。意境的核心在于“真”，即“能寫真景物，真感情”。以此把讀者帶入詩歌所描寫的境界中去，與詩人同憂同樂、同悲同喜，引起感情的共鳴，從中受到感染。把握詩歌的意境，要透過具體事物的描寫明曉意境。創(chuàng)造意境離不開對客觀事物的描寫，或以景為主，或以情為主，或情景交融。以景為主，即以寫景來寄意。解讀這類詩歌時，要先領(lǐng)略詩中的事物，即“入境”，然后在“境”中體會它的“意”。以情為主，即以意取勝。解讀這類詩歌時，要從情與景的互相配合和交織中去領(lǐng)會、感受詩人的思想感情。

（四）品味語言，分析鑒賞全詩

詩歌的語言凝練、含蓄、優(yōu)美。它意蘊深沉、豐富，往往字里行間既有言內(nèi)之意，又有弦外之音。因此，讀詩必須挖掘和推敲詩的語言，這樣才能理解詩中蘊含的深意，深入領(lǐng)會詩歌中豐富的內(nèi)涵。

把握詩歌的語言，要抓住表現(xiàn)意境的關(guān)鍵詞語，抓住傳神的詩眼，細細咀嚼玩味，以利于詩歌藝術(shù)形象的再現(xiàn)和意境的把握。如《回延安》中“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在胸口上”，這一“抓”一“貼”，就寫出了“我”對故鄉(xiāng)延安——母親的親切、熱愛之情。“……幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚您——母親延安您就在這里！”這“摟”，這“喚”，都表達出詩人歌頌延安、熱愛延安、熱愛革命的真摯感情。抓住關(guān)鍵詞語進行品味，能喚起讀者的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生一種似乎看得見、摸得著的內(nèi)心視象，真正領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容，感悟詩歌語言的魅力。

把握詩歌的語言，還要懂得詩歌的修辭手法。詩歌常常運用生動的比喻、擬人和合理的夸張等修辭手法，來表達詩人豐富的思想感情，增強語言的藝術(shù)型和感染力。如《回延安》中把延安比作母親，就自然貼切，它將詩人對延安的思念升華為兒子對母親的思念，感情濃烈，真摯動人；又如《周總理，你在哪里？》用擬人的手法把高山、大地、森林、大海寫成周總理為革命、為人民辛勞一生的見證人，表現(xiàn)出周總理博大的胸懷和為黨為人民鞠躬盡瘁的思想感情。有的詩還運用對偶、排比等多種修辭手法來增強語言的藝術(shù)魅力。解讀時需要加以分析和欣賞。

另外，教師不能忽視引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩歌。前些年，語文教學(xué)受到了“少慢差費”的指責(zé)，于是出現(xiàn)了片面求多求快的現(xiàn)象，進而又把“精講多練”這個口號中的“精講”理解為“少講”，把“多練”理解為語言練習(xí)，忽視了引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章。甚至有的教師認為，只要引導(dǎo)學(xué)生深入分析典范文章和優(yōu)秀作品怎樣運用準(zhǔn)確語言、恰當(dāng)表達了深刻的思想內(nèi)容，就是嚼得太爛、煩瑣哲學(xué)。其實，“精講”的“精”，不只包含著數(shù)量，更包含著質(zhì)量。“精”不等于少，雖然講得“精”往往體現(xiàn)為講得少，也不一定都體現(xiàn)為講得少，講得多也不一定就講得不“精”。所謂“精”，12

主要地應(yīng)該是體現(xiàn)為抓住文章的精要處，講出文章的精華，講得精彩（這里說的是廣義的講，包含著指點、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章）。“多練”的內(nèi)容非常廣泛，語言練習(xí)固然是練，預(yù)習(xí)課文是練，學(xué)生在課堂上的聽說讀寫都是練，引導(dǎo)學(xué)生分析文章也是練，而且是一種更重要的練。引導(dǎo)學(xué)生分析文章，體會文章形式的優(yōu)美、內(nèi)容的深刻和內(nèi)容形式的完美統(tǒng)一，是發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生獨立分析解決問題的能力的重要途徑。只有具體體會到典范文章、優(yōu)秀作品描述怎樣優(yōu)美，表達怎樣有力，才能提高閱讀能力，并進而借鑒此寫法，提高寫作能力。只是浮光掠影地泛泛涉獵文章是不能切實提高寫作能力的。許多名家都很注意深入品味文章。陶潛說他讀書，“每有會意，便欣然忘食”。這“欣然忘食”就是深入品味文章才能進入的境界。杜甫總結(jié)他的讀書和創(chuàng)作說：“讀書破萬卷，下筆如有神”更道出了他反復(fù)研讀詩文的經(jīng)歷和巨大效果。

要引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩歌，并不是要對詩歌進行逐字逐句的分析，也不應(yīng)通篇平均使用力量進行分析；而要引導(dǎo)學(xué)生抓住精要部分進行深入分析，其余部分可用略講方式帶過。比如分析《再別康橋》這篇文章。《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。1928年秋，作者再次到英國訪問，故地重游，勃發(fā)了詩興，將自己的生活體驗化為縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬（此處用詞不妥當(dāng)，“憧憬”一般指對未來。），對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。開頭概說：“全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。”然后逐節(jié)分析：第一節(jié)寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，連用三個“輕輕的”，13

使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”，同時透露了難舍難分的離情，給全詩定下了抒情的基調(diào)；第二節(jié)寫岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情，將“河畔的金柳”大膽地想象成“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第三節(jié)寫康河的水草，將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟成了“彩虹似的夢”。第四節(jié)寫榆樹下的清潭，詩人融情入景，詩人的留戀全都融入康橋的風(fēng)光里，正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，寫出詩人對康橋的永久戀情；第五節(jié)，詩人感情達到了高潮——寫詩人揮篙泛舟，尋他“彩虹似的夢”，晚歸時情不自禁地要放聲高歌，快樂達到頂點；第六節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實，想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來；借用“夢/尋夢？”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，/沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無語，又勝過多少情語啊！第七節(jié)跟開頭呼應(yīng)，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意，并融入更多的不得不離去的哀愁。以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是她追求這個單純 14

信仰的實現(xiàn)的歷史。（”《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎？

這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象，巧妙地將氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯落有致。全詩7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個平行臺階；

1、3行稍短，2、4行稍長，每行6至8字不等，詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來，使之成為一種新的詩歌形式，富有民族化、現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動著讀者的心弦。

詩人聞一多在20世紀(jì)20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。

這樣分析文章，主要是抓住作者在每一節(jié)里所描寫的主要意象進行講解，沒有必要把每一個詞語講解到位。這就是要把精講和略講結(jié)合起來。

強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章，并不是反對學(xué)生博覽。博覽可以開闊眼界，豐富知識，也是提高學(xué)生閱讀和寫作能力的一種重要途徑。但卻不能因為需要博覽而反對引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章。引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章可以培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣和讀書方法，可以喚起學(xué)生課外閱讀的興趣。以閱讀課的形式引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章帶動他們課外閱讀的博覽，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來，容易受到良好的效果。

引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章的教學(xué)方法多種多樣。可用談話法，可用討論法，可用點撥法，未嘗不可用串講法。但運用任何教學(xué)方法都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓原作的精要，品味原作的精華，體會作品文質(zhì)的兼美。否則，就談不到引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章，15

運用什么教學(xué)方法也就失去意義了。

（五）變式練習(xí)，拓展思維

訓(xùn)練的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該怎樣選擇和運用這些方法呢？選擇訓(xùn)練方法的根據(jù)是：

（1）教學(xué)目的。這是選擇訓(xùn)練方法的主要根據(jù)。閱讀教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而閱讀能力的形成主要依靠閱讀的練習(xí)和實踐。夸美紐斯說過：“一切語文從實踐去學(xué)習(xí)比用規(guī)范學(xué)習(xí)來得容易，這是指聽、讀、重讀、抄寫、用手用舌頭去練習(xí)，在可能的范圍以內(nèi)，盡量時時這樣去做。”因此，閱讀訓(xùn)練應(yīng)該選擇讓學(xué)生多動腦、動眼、動口、動手的訓(xùn)練方法。

（2）教材特點。方法是為內(nèi)容服務(wù)的，沒有超脫內(nèi)容的方法。因此，在選擇訓(xùn)練方法的時候，必須考慮訓(xùn)練內(nèi)容的需要。例如詩歌，可多用朗讀法，反復(fù)朗讀會加強綜合感受，使學(xué)生體會詩的意境和韻味。

（3）學(xué)生特點。一般地說，年齡小的學(xué)生，注意力較難集中，應(yīng)多變換教學(xué)方法，以幫助集中注意力。根據(jù)少年愛動不愛靜的特點，讓他們當(dāng)眾朗讀、復(fù)述、答問。注意發(fā)揮他們形象思維優(yōu)于抽象思維的特點，也要適當(dāng)?shù)丶訌姵橄笏季S的訓(xùn)練。對于高中學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)囟嘤糜懻摲ā澟ǎ膭钏麄儶毩⑺伎迹⒔o他們發(fā)表見解的機會。

怎樣運用訓(xùn)練的方法呢？

（1）要靈活駕馭方法。閱讀訓(xùn)練的方法是根據(jù)實際需要在教學(xué)中創(chuàng)造出來的。在運用這些方法時，要因人、因文、因時、因地制宜，使其為“我”所用。

（2）要組成方法體系。教學(xué)是一個整體，應(yīng)該從整體上研究和運用方法。例如：一篇課文教學(xué)，或一堂閱讀課，往往不只用一種教學(xué)方法，這樣幾種教學(xué) 16

方法要互相配合組成方法的體系，如講讀法：讀讀、講講、議議、練練法；讀劃批寫法；十字法（點劃查批注問摘讀背默）等，這樣，使語文教學(xué)呈現(xiàn)多種形態(tài)。

（3）要揚長補短。在閱讀訓(xùn)練過程中，教師不僅作方法指導(dǎo)，還要作必要的示范。但是，教師不是全能的人，有的善朗讀，有的善分析，有的善勾畫，有的善評寫。每個教師都應(yīng)該發(fā)揮自己的所長，使教學(xué)富有特色。同時，也應(yīng)不回避自己所短，或向同行學(xué)習(xí)，以提高自己；或利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段補其不足。總之，揚長補短，力爭達到最好的教學(xué)效果。

另外，作業(yè)布置要有針對性。下面就還以徐志摩的《再別康橋》為例探討作業(yè)的布置。

（1）研究性作業(yè)（全體學(xué)生完成）

①如何看待徐志摩的人生觀、價值觀對他作品的影響呢？有人說，人是情緒的奴隸，文為心聲，但人性是復(fù)雜的，所謂文未必如其人，比如英國作家培根；比如詩人海子寫“陌生人，我也為你祝福”但兩個月后，他卻自殺了……如何看待為文與為人的關(guān)系？能否舉例談?wù)劇?/p>

②中國現(xiàn)代文壇流派紛呈、群星閃爍，你覺得有哪位詩人能與徐志摩進行比較，試從作品的語言、思想，作家的人生觀、價值觀等方面做比較鑒賞。自選角度，寫一篇小論文。

（2）個性化作業(yè)

①請某同學(xué)思考：徐志摩的作品有沒有受到“五四”精神的影響？ ②請某小組同學(xué)重點思考：徐志摩的詩歌風(fēng)格對卞之琳的影響。

三、中學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)設(shè)計原則

在中小學(xué)語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代詩歌似乎更難理解，也更難 17

講解，所以“讀不懂”、“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的教學(xué)難題。以筆者淺見要解決現(xiàn)代詩歌教學(xué)中現(xiàn)存的這些問題，教師至少要貫徹以下三個方面的原則。

（一）要有寬廣的詩歌背景知識

在教學(xué)中，教師不能機械地就詩論詩，而應(yīng)通過知識性的擴展講解使學(xué)生達到擴展閱讀的目的。擴展閱讀可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。擴展閱讀的內(nèi)容不必面面俱到，應(yīng)盡量簡單準(zhǔn)確，點到實質(zhì)，但切忌語焉不詳。具體內(nèi)容應(yīng)包括詩人簡歷、詩歌常識等，對于現(xiàn)代新詩中的術(shù)語名詞，如什么叫象征主義，什么叫浪漫主義，什么叫感傷主義，什么叫現(xiàn)代主義；一些特殊的詩歌形式如十四行美學(xué)原則是什么。在目前學(xué)生普遍喜歡徐志摩詩歌的情況下，可以講講“新月詩派”及其主張的格律詩的“三美”原則，并結(jié)合具體作品解釋清楚這“三美”具體的內(nèi)涵。講到舒婷的《致橡樹》時，也應(yīng)該擴展講一講“朦朧詩”的名稱來源及其思想藝術(shù)特征。如果按照主題劃分為愛情詩、鄉(xiāng)愁詩、愛國詩，或者按照藝術(shù)特征劃分為抒情詩、敘事詩、史詩等，可以盡量歸納、總結(jié)同類主題或同類形式的一些詩歌；如果按照流派劃分，可以對各個流派的特色以及同中之異、異中之同作出歸納分析。因為很多詩歌需要放在具體大背景和新詩史中闡釋，所以詩歌背景和簡單的詩史也應(yīng)有所涉獵，比如講授韓東、于堅的詩時，應(yīng)該提及第三代詩歌運動，而對于鄭敏的《金黃的稻束》，則應(yīng)該講講“九月詩派”、西南聯(lián)大詩人的概況。

（二）要進行開放式的解讀與賞析

古代文論中所說的“詩無達詁”，并不是說喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為，而是說對于一些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩歌可能會有多重解釋，可以從不同角度進行分析，力求 18

找到最符合愿意的“可能性”解讀，這是靠近式的解讀，而不是遠離或僵化的就詩論詩。筆者以為，這種開放式的可能性解讀首先應(yīng)該是一種深度而準(zhǔn)確的講解，不能只是泛泛而談，更不能是離題的解讀，而應(yīng)是一種“細讀”。這就需要考慮到時代背景、歷史現(xiàn)實和文化內(nèi)涵等因素，以及字句中復(fù)雜幽微的意蘊，當(dāng)然，豐富的軼聞史事也可以從旁充實。比如聞一多的《色彩》，這首詩寫的雖是“色彩”，其實是在寫“生命”，“色彩”的豐富多彩（紅黃藍黑等）就是“生命”的豐富多彩（愛恨生死等），關(guān)鍵詩句是“生命是張沒有價值的白紙”，“從此以后，/我便溺愛于我的生命，/因為我愛他的色彩”。就我所知，有些老師對這首詩的解釋很膚淺僵化，居然讓學(xué)生把各種色彩對應(yīng)代表的意思背會，考試中居然會給出“紅黃藍黑”各代表什么意思的考題，想到學(xué)生在“綠——發(fā)展、紅——熱情、黃——忠義、藍——高潔、粉紅——希望、灰白——悲哀、黑——死”之間劃上對應(yīng)號，我覺得這樣的詩歌教學(xué)是失敗的。其實，對這首詩在色彩上的隱喻運用，教師也可以結(jié)合聞一多繪畫的功底講講他詩歌中的繪畫美，也可以講講色彩的主觀性。而現(xiàn)在有些教師往往把一些飽含情感、極為感性、意味無窮的詩歌給程序化了，把傳達豐富細膩感情的靈性美簡單化為枯燥無味、死記硬背的符號，恨不能把學(xué)生的大腦當(dāng)做一個知識的硬盤全部拷貝儲存進去，而思想的深沉、語言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋掉了。所以，深度準(zhǔn)確的解讀應(yīng)放在第一位，不是淺顯的闡釋，更不能是離題的闡釋，或斷章取義、只顧字面意思的解釋。開放式的解讀不是隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如對于海子《面朝大海，春暖花開》這首詩的講解，就不能簡單停留在詩句表面，而應(yīng)結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景、詩人的文化心理進行分析。這首詩語言明白如話，意象單純明凈，詩風(fēng)清新明朗，全詩基本是以質(zhì)樸明朗的筆調(diào)和直抒胸臆的情感 19

剖白為主，表達詩人對塵世幸福生活的憧憬與棄絕，以及對理想生活執(zhí)著而孤獨的追求。詩中比較好理解的是對得到幸福的喜悅和對塵世中親人、友人以及陌生人的祝愿，流淌著一種溫暖清麗的氣息。但是這首詩人自殺前兩個多月所寫的作品，看似單純、平淡，卻寄意幽深，溫婉平和中透露出詩人對都市物欲生活的拒絕和對鄉(xiāng)村純凈生活的向往。“大海”構(gòu)成詩中的核心意象，成為詩人理想的象征和靈魂的皈依，詩人的一切向往和全部的人生理想就是“面朝大海，春暖花開”。全詩最關(guān)鍵的、最能泄露詩人內(nèi)心秘密、反應(yīng)詩人最真實感情的是最后一句“我只愿面朝大海，春暖花開”，這是詩人情感與生命的最終歸宿。詩人非常清楚地知道“塵世中的幸福”與自己所追求的理想和幸福即“面朝大海，春暖花開”在根本上是異質(zhì)的，是無法相合的，言外之意是：我自己不在塵世，塵世的幸福不屬于我，是給予別人甚至陌生人的，因為，“我只愿面朝大海，春暖花開”。詩人把美好的希望和祝福留給塵世，而詩人自己追求的幸福卻是超越棄絕了塵世幸福的永恒幸福。全詩有幾組隱含的對比關(guān)系：人物關(guān)系是“你”（“我”之外的塵世中人）與“我”的對比；“從明天起”暗含的是時間關(guān)系上“明天”與“今天”的對比；在精神追求中，“塵世”代表的“現(xiàn)實世界”和“世俗世界”暗含的是與“理想世界”的對比。對比關(guān)系使海子的詩歌意蘊顯示出一種悖逆色彩與雙重意蘊，在詩中交織成一種理想與現(xiàn)實、瞬間與永恒、單純與悲傷、寧靜與絕望、祝福與棄世交織的情感張力，這正是這首詩的復(fù)雜性和矛盾性所在。

（三）要注意運用歸類、比較等多種方法進行教學(xué)

教師可以把授人以魚與授人以漁的方法相結(jié)合，從各種角度比較不同詩歌的共性或相異的特征，從主題角度、性別角度、歷史時代文化角度，以及詩歌構(gòu)思的方式，提供一種立體式、多角度而非單一化的解讀方法。比如，同樣是愛國主 20

題，講艾青的《我愛這土地》、聞一多的《七子之歌》和舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》應(yīng)是不同的，可以比較不同的時代背景，不同的歷史環(huán)境，不同的詩美詩意，而共同的地方又體現(xiàn)在什么地方。又如講余光中的《鄉(xiāng)愁》和席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》時，可以讓學(xué)生比較、總結(jié)從古到今中國詩歌（文學(xué)）中的“鄉(xiāng)愁”主題，并體會“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的普遍情感，教師可以把古代邊塞詩與田園詩相比較，把現(xiàn)代詩人與古代詩人李白、高適、陶淵明等比較，從鄉(xiāng)愁意識擴展到人類的歸鄉(xiāng)意識、鄉(xiāng)土情懷和家園感。一個作家的其他詩歌作品及可以作為擴展閱讀（此處為一個不完整句子。完整的說法應(yīng)該是：一個作家的其他詩歌作品及可以作為擴展閱讀的材料），也可以作為比較閱讀，教師最好能加上詩人同時期創(chuàng)作的另外一些同主題詩歌，或者不同詩人在不同時期的同主題詩歌。仍以“鄉(xiāng)愁詩”為例，講余光中的《鄉(xiāng)愁》時，可以加上他的《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》作為擴展性閱讀，這兩首詩無論在形式、結(jié)構(gòu)、音韻，還是在詩歌技巧、修辭手法上都與《鄉(xiāng)愁》有異曲同工之處。也可以給學(xué)生介紹、閱讀其他詩人的一些鄉(xiāng)愁詩名作，如臺灣詩人洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》與鄭愁予的《鄉(xiāng)音》，朦朧詩人舒婷的《還鄉(xiāng)》和現(xiàn)代詩人卞之琳的《鄉(xiāng)愁》等。在把“鄉(xiāng)愁詩”主題的詩歌歸類之后，在對其思想感情、寫作技巧、形式、修辭手法等進行異同的比較分析。詩歌大致分為寫實的詩與象征的詩，相對而言，寫實的詩歌較好理解，講解起來也較容易，而象征的詩歌則因為暗示、象征等手法的運用，多具隱喻性，不易理解，這時候也可以運用比較手法講解。比如都是寫普通人和底層民眾，艾青的《大堰河，我的保姆》與韓東的《山民》就有所不同，前者更傾向于寫實，后者更傾向于象征。艾青詩中的保姆“大堰河”不僅在現(xiàn)實生活中確有其人，而且與詩人有著密切的情感紐帶，所以此詩寫得充滿真情，對讀者主要是“以情動人”；而韓東詩中向往“海” 21 的“山民”已經(jīng)不再僅僅是現(xiàn)實中某一具體的“山民”，而是帶有很強象征意味的“山民”，與詩人也沒有直接的情感關(guān)聯(lián)，而只是詩人借以表達一種思想的“客觀對象”，給讀者更多的不是情感的撞擊，而是一種關(guān)乎人生的思考。如果從另外一種角度來比較，韓東詩中關(guān)于“山”與“海”，關(guān)于祖父、父親、兒子等子子孫孫生生不息的詩句似乎使人想起“愚公移山”的執(zhí)著，但“愚公”的關(guān)注點是面前的“山”——現(xiàn)實的山，而“山民”的關(guān)注點卻不是“山”，而是山那邊的“海”——理想的海，課件，二者也是不同的。

需要補充的一點是，在運用歸納、比較手法時，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。比如，在講授了艾青的《大堰河，我的保姆》與韓東的《山民》之后，完全可以讓學(xué)生自己嘗試寫點普通人題材的詩，也可以寫一點懷念故鄉(xiāng)、故人的詩，手法上可以不拘寫實或象征，語言也可以不拘口語或書面語。在講授“鄉(xiāng)愁詩”時，可以擴展“愁”的主題，分為“鄉(xiāng)愁”“情愁”“閑愁”等，讓學(xué)生回憶或通過查閱資料的方式把已經(jīng)學(xué)過的古今中外的詩歌作品進行類比。

詩歌是語言的最高形式，詩歌是語言的建筑師，詩歌就是以最恰當(dāng)?shù)恼Z言進行的最恰當(dāng)?shù)男问脚帕小Ｇ嗌倌暾幱诿舾卸嗨肌墼姷狞S金時代和與詩歌天然親近的詩性年華，可以說，青少年人人都是詩人，詩歌教學(xué)不僅可以使他們的審美鑒賞能力、感悟人生能力和文學(xué)書寫能力得到提高，而且通過詩歌他們可以逐步向真向善向美，并更加熱愛生活，珍惜生命，珍視友誼，思考時代。校園又是詩人的天然牧場，校園生活本身的詩意與純凈，給青春的心靈涂抹了一層天然的詩意土壤，詩歌可以護衛(wèi)他們的精神空間，為他們提供一個放飛心靈的詩性的精神家園。我們雖不能說“不學(xué)詩，無以言”，但是“腹有詩書氣自華”卻是必然的，所以，在語文教育中應(yīng)該充分發(fā)揮詩歌教學(xué)的陶情養(yǎng)性和人文素養(yǎng)的審美與教化作 22

用。

總之，詩歌教學(xué)既是一種知識教學(xué)，也是一種審美教育，更是一種情感教育。語文教育中的詩歌教學(xué)不僅對于學(xué)生寫作能力的提高有極大助益，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格健全有導(dǎo)引作用。我們知道，“在心為志，發(fā)言為詩”，“詩言志”、“詩言情”。詩歌所具有的內(nèi)傾性、情感性和審美性，特別是和培養(yǎng)一種豐富細膩的感情與將健康美好的人性，是我們變得“多情”，變得“愛美”，變得“樂善”。

從目前情況來看，中學(xué)語文教材中詩歌的教學(xué)，尤其是現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)，恐怕是不太能夠引起大多數(shù)教師所注意的一個環(huán)節(jié)，這是一個誤區(qū)。同時，關(guān)于如何進行中學(xué)語文現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)，還有許許多多的問題等著我們?nèi)ニ伎肌⑷ソ鉀Q。

第四篇：網(wǎng)站設(shè)計的基本思路

網(wǎng)站設(shè)計的基本思路

一、定位網(wǎng)站的主題和名稱

網(wǎng)站的主題也就是網(wǎng)站的題材，即網(wǎng)站要表達的主要內(nèi)容是什么，可以是新聞類，娛樂類，體育類，生活類，技術(shù)類，教育類等等。

遵循的原則如下：

1、主題要小而精，定位要小，內(nèi)容要精。如果你想制作一個包羅萬象的站點，把所有你認為精彩的東西

都放在上面，那么往往會事與愿違，給人的感覺是沒有主題，沒有特色，樣樣有，卻樣樣都很膚淺，最新的調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)上的“主題站”比“萬全站”更受人們喜愛，就好比專賣店和百貨商店，如果我需要買某一方面的東西，肯定會選擇專買店。

2、題材最好是你自己擅長或者喜愛的內(nèi)容

3、題材不要太濫，“太濫”是指到處可見，人人都有的題材；比如軟件下載，免費信息

網(wǎng)站名稱，也是網(wǎng)站設(shè)計的一部分，而且是很關(guān)鍵的一個要素，網(wǎng)站名稱是否正氣，響亮，易記，對網(wǎng)站的形象和宣傳推廣有很大影響。

“電腦學(xué)習(xí)室”和“電腦之家”顯然是后者簡練；“迷笛樂園”和“MIDI樂園”顯然是后者明晰；“兒童天地”和“中國幼兒園”顯然是后者大氣。我們都知道PIII的中文名稱“奔騰”，如果改為“奔跑”，可能就沒有今天這么“火”了。

1、名稱要正

其實就是要合法，和理，和情。不能用反動的，色情的，迷信的，危害社會安全的名詞語句。

2、名稱要易記，網(wǎng)站名稱的字?jǐn)?shù)應(yīng)該控制在六個字（最好四個字）以內(nèi)。

4、名稱要有特色，例如：音樂前衛(wèi)，網(wǎng)頁陶吧，e書時空等。在體現(xiàn)出網(wǎng)站主題的同時，能點出特色之

處。

二、定位網(wǎng)站的CI形象

所謂CI(corporate identity)，意思是通過視覺來統(tǒng)一企業(yè)的形象。一個杰出的網(wǎng)站，和實體公司一樣，需要整體的形象包裝和設(shè)計。準(zhǔn)確的，有創(chuàng)意的CI 設(shè)計，對網(wǎng)站的宣傳推廣有事半功倍的效果。具體的做法是：

1、設(shè)計網(wǎng)站的標(biāo)志(logo)

就如同商標(biāo)一樣，標(biāo)志是你站點特色和內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，看見標(biāo)志就讓大家聯(lián)想起你的站點。標(biāo)志的設(shè)計創(chuàng)意來自你網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容：

（1）網(wǎng)站有代表性的人物、動物、花草等，可以用它們作為設(shè)計的藍本，加以卡通化和藝術(shù)化，例如迪斯尼的米老鼠，搜狐的卡通狐貍等等。

（2）網(wǎng)站有專業(yè)性的，可以以本專業(yè)有代表的物品作為標(biāo)志。比如中國銀行的銅板標(biāo)志，奔馳汽車的方向盤標(biāo)志等等。

（3）最常用和最簡單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標(biāo)志。采用不同的字體，字母的變形，字母的組合可以很容易制作好自己的標(biāo)志。

2、設(shè)計網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)色彩

網(wǎng)站給人的第一印象來自視覺沖擊，確定網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)色彩是相當(dāng)重要的一步。不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的效果，并可能影響到訪問者的情緒。舉個實際的例子就明白了：IBM的深藍色，肯得基的紅色條型，windows視窗標(biāo)志上的紅藍黃綠色塊，都使我們覺得很貼切，很和諧。“標(biāo)準(zhǔn)色彩”是指能體現(xiàn)網(wǎng)站形象和延伸內(nèi)涵的色彩。一般來說，一個網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)色彩不超過3種，太多則讓人眼花繚亂。標(biāo)準(zhǔn)色彩要用于網(wǎng)站的標(biāo)志，標(biāo)題，主菜單和主色塊。給人以整體統(tǒng)一的感覺。至于其它色彩也可以使用，只是作為點綴和襯托，絕不能喧賓奪主。適合于網(wǎng)頁標(biāo)準(zhǔn)色的顏色有：藍色，黃/橙色，黑/灰/白色三大系列色，要注意色彩的合理搭配。

3、設(shè)計網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)字體

和標(biāo)準(zhǔn)色彩一樣，標(biāo)準(zhǔn)字體是指用于標(biāo)志，標(biāo)題，主菜單的特有字體。一般我們網(wǎng)頁默認的字體是宋體。為了體現(xiàn)站點的“與眾不同”和特有風(fēng)格，我們可以根據(jù)需要選擇一些特別字體。例如，為了體現(xiàn)專業(yè)可以使用粗仿宋體，體現(xiàn)設(shè)計精美可以用廣告體，體現(xiàn)親切隨意可以用手寫體等等。

4、設(shè)計網(wǎng)站的宣傳標(biāo)語

也可以說是網(wǎng)站的精神，網(wǎng)站的目標(biāo)。用一句話甚至一個詞來高度概括。類似實際生活中的廣告金句。例如：鵲巢的“味道好極了”；麥斯威爾的“好東西和好朋友一起分享”；Intel的“給你一顆奔騰的心”等等。

三、確定網(wǎng)站的欄目

建立一個網(wǎng)站好比寫一篇文章，首先要擬好提綱，文章才能主題明確，層次清晰。如果網(wǎng)站結(jié)構(gòu)不清晰，目錄龐雜，內(nèi)容東一塊西一塊。結(jié)果不但瀏覽者看得糊涂，自己擴充和維護網(wǎng)站也相當(dāng)困難。欄目的實質(zhì)是一個網(wǎng)站的大綱索引，索引應(yīng)該將網(wǎng)站的主體明確顯示出來。一般的網(wǎng)站欄目安排要注意以下幾方面： 中國聯(lián)賽，意甲聯(lián)賽 | 德甲聯(lián)賽 | 法甲聯(lián)賽 | 英超聯(lián)賽 | 西甲聯(lián)賽球迷社區(qū)

最新動態(tài)，積分榜，射手榜，賽程比分，球隊介紹，球星資訊

1、要緊扣主題

將你的主題按一定的方法分類并將它們作為網(wǎng)站的主欄目。主題欄目個數(shù)在總欄目中要占絕對優(yōu)勢，這樣的網(wǎng)站顯的專業(yè)，主題突出，容易給人留下深刻印象。

2、設(shè)立最近更新或網(wǎng)站指南欄目

設(shè)立 “最近更新”的欄目，是為了照顧常來的訪客，讓你的主頁更有人性化。如果主頁內(nèi)容龐大，層次較多，而又沒有站內(nèi)的搜索引擎，設(shè)置“本站指南”欄目，可以幫助初訪者快速找到他們想要的內(nèi)容。

3、設(shè)立可以雙向交流的欄目

比如論壇，留言本，郵件列表等，可以讓瀏覽者留下他們的信息。

4、設(shè)立下載或常見問題回答欄目

網(wǎng)絡(luò)的特點是信息共享。如在你主頁上設(shè)置一個資料下載欄目，便于訪問者下載所需資料。另外，如

果站點經(jīng)常收到網(wǎng)友關(guān)于某方面的問題來信，最好設(shè)立一個常見問題回答的欄目，既方便了網(wǎng)友，也可以節(jié)約自己更多時間。

四、確定網(wǎng)站的目錄結(jié)構(gòu)

1、不要將所有文件都存放在根目錄下，會造成文件管理混亂

2、按欄目內(nèi)容建立子目錄，子目錄的建立，首先按主菜單欄目建立

3、在每個主欄目目錄下都建立獨立的images目錄，為每個主欄目建立一個獨立的images目錄是最

方便管理的。而根目錄下的images目錄只是用來放首頁和一些次要欄目的圖片。

4、目錄的層次不要太深，目錄的層次建議不要超過3層，維護管理方便。

5、不要使用中文目錄

6、不要使用過長的目錄

五、確定網(wǎng)站的鏈接結(jié)構(gòu)

網(wǎng)站的鏈接結(jié)構(gòu)是指頁面之間相互鏈接的拓撲結(jié)構(gòu)。它建立在目錄結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，但可以跨越目錄。建立網(wǎng)站的鏈接結(jié)構(gòu)有兩種基本方式：

1、樹狀鏈接結(jié)構(gòu)

類似DOS的目錄結(jié)構(gòu)，首頁鏈接指向一級頁面，一級頁面鏈接指向二級頁面。這樣的鏈接結(jié)構(gòu)瀏覽時，一級級進入，一級級退出。優(yōu)點是條理清晰，訪問者明確知道自己在什么位置，不會“迷”路。缺點是瀏覽效率低，一個欄目下的子頁面到另一個欄目下的子頁面，必須繞經(jīng)首頁。

2、星狀鏈接結(jié)構(gòu)

類似網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的鏈接，每個頁面相互之間都建立有鏈接。這種鏈接結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是瀏覽方便，隨時可以到達自己喜歡的頁面。缺點是鏈接太多，容易使瀏覽者迷路，搞不清自己在什么位置，看了多少內(nèi)容。這兩種基本結(jié)構(gòu)都只是理想方式，在實際的網(wǎng)站設(shè)計中，總是將這兩種結(jié)構(gòu)混合起來使用，達到比較理想的效果。比較好的方案是：首頁和一級頁面之間用星狀鏈接結(jié)構(gòu)，一級和以下各級頁面之間用樹狀鏈接結(jié)構(gòu)。

第五篇：績效考核設(shè)計原則及基本思路

績效考核設(shè)計原則及基本思路

為開發(fā)員工潛能，使公司各項工作目標(biāo)得到有效貫徹，規(guī)范對員工的考察與評價，激勵員工工作積極性，致力營造高效的工作團隊，體現(xiàn)員工價值，促進公司發(fā)展，特制定本辦 法。

（一）績效考核設(shè)計原則

1、業(yè)績考核為主，其他考核為輔，業(yè)績考核以KPI為重點在實際工作中有大量的因素會影響公司總體目標(biāo)，但根據(jù)管理中20/80原則，少數(shù)關(guān)鍵性因素會對公司目標(biāo)的實現(xiàn)起到?jīng)Q定性作用。部門關(guān)鍵績效指標(biāo)的設(shè)定正是為了抓住了這關(guān)鍵的少數(shù)，使考核起到事半功倍的作用。

2、考核以客觀事實為依據(jù)對員工的績效評估依據(jù)客觀事實而不是印象或主觀臆斷，是保證考核考核結(jié)果客觀、公正的重要前提。我們應(yīng)當(dāng)培育“讓事實說話”的考核理念；同時要建立起有關(guān)考核指標(biāo)的數(shù)據(jù)及相關(guān)信息收集、統(tǒng)計系統(tǒng)，明確相關(guān)責(zé)任部門和責(zé)任人。

3、實行自我評價、管理部門（或上級）評價相結(jié)合績效考核是一個考核者與被考核者的溝通過程，而自我評價是這種雙向溝通的實現(xiàn)形式。

逐級考核對于績效考核組織實施非常重要。生產(chǎn)管理部門對生產(chǎn)活動負有監(jiān)督、管理、指導(dǎo)的責(zé)任，因此由生產(chǎn)管理部門考核生產(chǎn)部門是比較合適的。職能部門由其上級（考核小組）考核，是逐級考核原則的體現(xiàn)。

4、簡化操作，強化執(zhí)行操作簡便而有效是考核制度追求的目標(biāo)。從企業(yè)績效考核的實踐看，考核制度過于煩瑣是其流于形式或難以執(zhí)行的重要原因。有了適合的考核制度，剩下的就是執(zhí)行問題。可以說，考核制度的執(zhí)行比考核制度的設(shè)計更關(guān)鍵、更難。考核制度的執(zhí)行要從兩個方面入手：

一是過程方面，考核一定要按照程序和標(biāo)準(zhǔn)去做；

二是考核結(jié)果要真正運用，比如，績效工資的發(fā)放要嚴(yán)格依據(jù)績效考核的結(jié)果執(zhí)行。5考核結(jié)果與員工的工資發(fā)放、人員調(diào)配、晉升辭退等緊密結(jié)合 績效考核應(yīng)當(dāng)居于人力資源管理的核心位置，就是人力資源管理的各個主要環(huán)節(jié)，如人員使用、工資分配、人員培訓(xùn)都以績效考核結(jié)果為依據(jù)，建立業(yè)績、能力導(dǎo)向的人力資源管理體系，激發(fā)員工努力工作，促進公司經(jīng)營管理目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）績效考核設(shè)計思路

1、考核類別

部門考核：側(cè)重于部門工作業(yè)績的評價，考核結(jié)果主要用于部門績效工資分配。

部門負責(zé)人考核：個人工作表現(xiàn)的全面評價，考核結(jié)果作為部門負責(zé)人是否勝任工作以及晉升、調(diào)配、培訓(xùn)等的依據(jù)。

2、考核內(nèi)容

部門考核的內(nèi)容：分為關(guān)鍵績效指標(biāo)、工作計劃和獎懲細則三個部分。根據(jù)各部門工作性質(zhì)不同，關(guān)鍵績效指標(biāo)和工作計劃在部門考核中所占比例不同；獎懲細則對應(yīng)經(jīng)濟責(zé)任制中部門關(guān)鍵績效指標(biāo)和工作計劃外的其他指標(biāo)，直接與部門績效工資總量掛鉤。采取這樣的考核方法，即簡化了考核的流程又對部門內(nèi)部績效工資二次分配起到督導(dǎo)作用。

部門負責(zé)人考核的內(nèi)容：將部門考核內(nèi)容作為部門負責(zé)人的業(yè)績考核內(nèi)容，再加工作能力、工作態(tài)度兩類評議指標(biāo)。

3、考核方式：

部門考核：生產(chǎn)部門由安全生產(chǎn)部考核，職能部門由考核領(lǐng)導(dǎo)小組考核。部門負責(zé)人考核：實行自我評價、民主評議相結(jié)合。

4、考核周期

部門實行平時考核（月度或季度）與考核相結(jié)合，部門負責(zé)人實行考核。部門考核成績等于部門平時考核成績的平均值。

5、考核結(jié)果在工資支付中的運用

工資主體結(jié)構(gòu)：崗位基本工資、崗位績效工資。考核結(jié)果在績效工資分配中的運用。采用兩次分配的方式，首先確定部門績效工資總量，然后在此基礎(chǔ)上來確定崗位績效工資的數(shù)額。

部門績效工資確定辦法。部門應(yīng)發(fā)績效工資總量直接與部門績效考核結(jié)果和獎懲細則結(jié)果掛鉤，計算公式如下：

6、考核流程

（1）考核的基本流程（見附件）（2）部門考核流程

①根據(jù)上級下達的生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)、公司的發(fā)展戰(zhàn)略、上一經(jīng)營管理目標(biāo)完成情況、外部環(huán)境變化等因素確定公司經(jīng)營管理目標(biāo)。

②公司高層及部門辦公會議討論確定經(jīng)營目標(biāo)和重要工作，并由有關(guān)部門制定工作目標(biāo)和計劃。

③各部門根據(jù)經(jīng)營目標(biāo)和計劃確定月度關(guān)鍵績效指標(biāo)值和月度工作計劃，并制定《目標(biāo)責(zé)任書》和《工作計劃書》。

④由有關(guān)部門匯總、審核各部門月度計劃和關(guān)鍵績效指標(biāo)目標(biāo)值。

⑤將部門《目標(biāo)責(zé)任書》和《工作計劃書》報總經(jīng)理批準(zhǔn)并由有關(guān)部門備案。

⑥考核期結(jié)束后由考核小組或職能部門對《目標(biāo)責(zé)任書》、《工作計劃書》打分。

⑦績效反饋，確定部門考核結(jié)果。

⑧部門進行二級考核。（3）部門負責(zé)人考核流程

①部門負責(zé)人寫述職報告，進行述職。

②人事部組織民主評議。

③人勞部對相關(guān)業(yè)績分?jǐn)?shù)和民?評議結(jié)果進行統(tǒng)計匯總，并計算出考核總成績。④考核小組對部門負責(zé)人考核成績進行審核。

⑤績效反饋，對考核結(jié)果有異議的被考核者提出申訴。⑥考核結(jié)果公示。

五、方案設(shè)計及基本評價

（一）薪酬方案設(shè)計及主要特點按照上述目標(biāo)和任務(wù)，專家組對YD公司的薪酬方案進行了重新設(shè)計。

一是轉(zhuǎn)換工作制度：在崗位評價的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)行的工資制度轉(zhuǎn)換崗位績效工資制。二是調(diào)整簡化了工資結(jié)構(gòu)：把過去的12項工資、獎金和各種補貼整合為崗位基本工資、績效工資、特殊工資和總經(jīng)理獎勵基金四個單元。

三是完善了工資的增長機制：建立了員工縱向進級、橫向進檔的個人工資增長機制和公司工資總額與利潤及發(fā)電量掛鉤的正常總量調(diào)整機制。

四是建立了工資與績效掛鉤的有效通道，增強了工資支付的激勵作用。在設(shè)計過程中，還根據(jù)公司實際，結(jié)合行業(yè)特點，對一些疑難問題進行反復(fù)論證，不斷完善。其方案設(shè)計主要體現(xiàn)了如下特點：

1、與上級公司薪酬制度改革的理念和指導(dǎo)意見相吻合

1993年，電力行業(yè)企業(yè)的工資改革，實行的是崗位技能工資制，其中的崗位工資為25個級且實行一崗一薪制。進入21世紀(jì)以來，電力行業(yè)改革的基本趨勢是崗位績效工資制，強“績效工資由崗位工資和績效工資構(gòu)成。”“崗位工資應(yīng)覆蓋原技能工資、年功工資和各類津（補）貼。”但對專業(yè)技術(shù)資格或技術(shù)等級忽略，并且不作為橫向定檔或晉檔的必要條件。在本方案中，聽取公司方的意見，在指導(dǎo)思想上，同樣不把專業(yè)技術(shù)資格/技術(shù)等級作為今后橫向納入工資檔次或今后橫向晉檔的條件，并且取消了高級職稱/技師的津貼，這與電力行業(yè)工資改革的一般做法是吻合的。

2、與市場價位基本銜接，改革基本一步到位

本次工資改革，一個重大的舉措，就是首先比照區(qū)域電力行業(yè)的勞動力市場價格，結(jié)合崗位評價過程中的年薪摸底調(diào)查數(shù)據(jù)，確定了各個等級的年薪標(biāo)準(zhǔn)。新的年薪標(biāo)準(zhǔn)從根本上扭轉(zhuǎn)了過去重要崗位和關(guān)鍵崗位人員的工資低于市場價格，而一般崗位、普通崗位人員的工資高于市場工資的局面。可以認為，本次工資改革中的工資關(guān)系調(diào)整，是一步到位的。

3、工資結(jié)構(gòu)中，固定部分與活的部分的比例與任職人員的崗位等級相匹配

在年薪確定之后，沒有簡單地按照4：6或其他的比例，使用一刀切的辦法劃分崗位工資和績效工資的比例。而是按照崗位等級的高低，隨著崗位等級的提高，固定部分逐步降低，與績效掛鉤的活的部分逐步增加；相反，隨著崗位等級的降低，固定部分逐步增加，與績效掛鉤的活的部分逐步減少。

4、在初次納入工資檔次中，力戒了工資平臺

工資平臺，是指在同等級崗位上，不同資歷、不同專業(yè)技術(shù)水平的人員之間，工資處在沒有工資差別的一個平臺上。

在本次工資改革中，按照上級公司的意見，不能把“月初工資”中的崗位工資、崗差工資、內(nèi)浮工資帶入新方案的崗位工資中，能夠帶入崗位工資的只有原技能工資、副貼、能源補貼、書報費、洗理費、交通費和誤餐費，以及截止到2006年的年功工資、工齡工資等9項工資的存量。這9項工資存量，最多的1000元多一點，最低的才300出頭。而在新方案的崗位工資中，一級一檔工資標(biāo)準(zhǔn)為1110元，最高等級一檔工資標(biāo)準(zhǔn)為5000元。這樣，再 用本人原9項工資的存量就近就高納入新的崗位工資檔次，其結(jié)果是全部納入了一檔工資，并由此出現(xiàn)了工資平臺。

如何在新方案有限的一崗六薪中，避免工資平臺？適當(dāng)體現(xiàn)不同年功、不同專業(yè)技術(shù)水平人員之間的差別，這是本方案遇到的新問題。

經(jīng)過反復(fù)斟酌，項目組認為一個是連續(xù)工齡和運齡，一個是專業(yè)技術(shù)資格或技術(shù)等級，可以認為是目前一個人資歷和專業(yè)技術(shù)水平的基本體現(xiàn)。從目前的情況來看，識別一個人能力、技術(shù)業(yè)務(wù)水平，除了競爭上崗之外，還沒有比這更好的辦法。因此，為了既能避免在改革中出現(xiàn)工資平臺，又能在新的工資方案中反映資歷的差別和技能的差別，本方案規(guī)定：

第一，對截止到當(dāng)年12月31日止與YD公司建立勞動關(guān)系的在職在崗的“老人”，以截止到年底的工齡工資，作為保留工資繼續(xù)發(fā)給。但從2006年起，“老人”的工齡工資不再增加。

對從下一年1月1日起與YD公司建立勞動關(guān)系的“新人”，不再建立工齡工資。

第二，“所有員工，在本崗位等級內(nèi)，以截止到當(dāng)?shù)谋救藢I(yè)技術(shù)資格或技術(shù)等級，納入工資檔次。并且明確，按照專業(yè)技術(shù)資格/技術(shù)等級高納工資檔次的做法，只限本次工資 改革使用。今后工資檔次的晉升，則以考核周期內(nèi)的績效為依據(jù)。

（二）績效考核方案設(shè)計及主要特點

根據(jù)上述原則和思路，專家組精心設(shè)計了績效考核體系：一是建立了公司績效考核指標(biāo)

體系。二是合理設(shè)計了績效考核的流程。三是制定了公司績效考核制度。

在部門績效考核方案和部門負責(zé)人績效考核方案的設(shè)計過程中，較好的結(jié)合了發(fā)電企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理工作特點，一是突出了關(guān)鍵業(yè)績的評價：從考核指標(biāo)的提取、考核權(quán)重的配比、考核標(biāo)準(zhǔn)的制定，到考核結(jié)果的運用，體現(xiàn)了明確的政策導(dǎo)向。二是強調(diào)了績效考核的客觀公正性：從考核計劃的制定、考核數(shù)據(jù)的來源、到考核結(jié)果的公示，貫徹了考核以事實為依據(jù)、目標(biāo)管理按級負責(zé)的管理思想。三是在整個考核流程的設(shè)計上，遵循了簡便易行、科學(xué)合理、注重實效的原則。通過反復(fù)討論和精心設(shè)計，進一步完善了公司的考核體系，增強了績效考核的激勵作用。5.3 績效考核的步驟：

5.3.1考核周期內(nèi)，考核者負責(zé)收集、整理、匯總被考核人的資料、數(shù)據(jù)。5.3.2按照資料、數(shù)據(jù)，對被考核者客觀評價、評分（逐級評分）。

5.3.3匯總考核評分結(jié)果，展開考核結(jié)果面談，聽取意見、解釋要點、調(diào)整心態(tài)、修正不妥，受考核者簽名確認。

5.3.4提交總經(jīng)辦審批后，公開考核結(jié)果，記錄在冊。5.4績效考核周期：

參與績效考核的人員，每個自然月考評1次，考評結(jié)果在年底匯總，作為年終獎金、加薪、職位調(diào)動的依據(jù)。5.5 績效考核結(jié)果申訴

5.5.1申訴條件：在績效考核過程中，員工如認為受不公平對待或?qū)己私Y(jié)果不滿意,有權(quán)在考核期間或得知考核結(jié)果3個工作日內(nèi)向人事部申訴，逾期視為默認考核結(jié)果，不予受理。5.5.2申訴形式：員工向人事申訴時，需要以書面形式提交《考核申訴表》，人事部負責(zé)將員 工申訴統(tǒng)一記錄備案，并將《考核申訴表》提交總經(jīng)辦處理。5.5.3申訴處理程序。

5.5.1五日內(nèi)調(diào)查員工申訴內(nèi)容是否屬實，并與申訴人面談，聽取申訴人意見，記錄在案。5.5.2分析原因，召集考核者組成評審，總結(jié)處理意見。復(fù)審結(jié)果通知申訴人，如果申訴人 對評審會考核結(jié)果仍不滿意,必須在得知復(fù)審結(jié)果后5日內(nèi)向人事部提交要求二次復(fù)審的書 面申請，否則視為默認復(fù)審結(jié)果。

5.5.3通過默認的績效考核結(jié)果，交總經(jīng)理審批。

5.5.4考核申訴成立的案例，若考核結(jié)果需要修正的，其每位參與考核者將受到處罰10元。若考核結(jié)果維持，申訴者將受到處罰10元/次。5.6 績效考核結(jié)果運用： 為全力推進績效考核工作，公司將績效考核結(jié)果與工作改進、獎懲、薪酬調(diào)整、培訓(xùn)開發(fā)、職位異動（晉升、降級）等直接掛靠。5.7 績效考核指標(biāo)構(gòu)成：

5.7.1品德、態(tài)度指標(biāo)：衡量崗位員工對待工作態(tài)度、思想素質(zhì)和工作作風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。5.7.2業(yè)績考核指標(biāo)：衡量員工通過努力所取得的工作成績的標(biāo)準(zhǔn)或數(shù)據(jù)。5.7.3能力考核指標(biāo)：衡量員工完成本職工作所具備的能力標(biāo)準(zhǔn)。5.8 績效指標(biāo)權(quán)重分配（總分：100分）：