第一篇：《短文兩篇》教學設計 ——《夸父逐日》《兩小兒辯日》

《短文兩篇》教學設計 ——《夸父逐日》

《兩小兒辯日》

2《短文兩篇》

教學目標: 1．多角度理解短文的內涵

2．誦讀文，理解大意。學習積累文言文詞語 3．培養學生的探索精神和創新能力 4．培養學生口語表達能力 教學重點: 1．誦讀文，積累文言文詞語

2．培養學生創新能力、口語表達能力 3．理解短文的內涵 《夸父逐日》

一、文內容把握。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

1、解釋下列詞語的含義。逐日：追趕太陽。

入日：追趕到太陽落下的地方。

逐走：競跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

2、通假字。

孰為汝多知乎？知，通'智'。

3、古今異義。去

古：距離。（名詞）

湯

古：熱水。

今：走

（動詞）

今：食物煮后所得的汁水。

二、探究品味內容。

1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

（1）表現夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；（2）自不量力（消極方面）。

2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解? 夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、你如何理解這則神話的主題？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。

4、“夸父逐日”是一個成語，現在多比喻決心大或自不量力。

三、《夸父逐日》譯文

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。《兩小兒辯日》

一、文內容把握。

這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。

本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現人物，展開情節。

二、問題探究。

1對于兩小兒所持的看法及其依據，你能否根據已掌握的科學知識，對這兩種現象解釋一下。2對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現象，并能從不同的角度觀察事物。

3“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認為他們該不該笑？

“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。

4下面兩句話，分別贊揚了孔子的什么精神？ ⑴ 孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。答：贊揚孔子不恥下問的精神。⑵ 孔子不能決也。

答：贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。

三、你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）①

從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質，要發揚勇于探索大自然、探求真理的精神。②

從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學無止境，人不能盡知，應當實事求是，知之為知之，不知為不知。

第二篇：短文兩篇夸父逐日兩小兒辯日教案

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 《短文兩篇》夸父逐日|兩小兒辯日教案

夸父逐日

教學目標：

1、讓學生了解并掌握神話故事的知識。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。

4、培養學生自主、合作、探究的能力。教學過程：

一、導入課文：同學們，太陽是宇宙中和人類關系最密切的星球，它發出的光和熱給人類帶來了光明和溫暖，使我們愉快地學習、工作和生活，今天我們共同學習關于太陽的神話故事----《夸父逐日》。板書課題：夸父逐日

二、介紹知識： 關于神話：中國神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產中的一部分，最初產生于我國原始社會，在漫長的歷史發展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補天、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節、結果全都展示出來。

關于《山海經》：《山海經》成于戰國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。

三、合作、探究、交流學習

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個神話故事。

3、讀了本文說說你對夸父這一神話人物的認識。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神??

思考：你對夸父追日的行為有什么看法？ 表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點并不在于最終的成敗，而是以此來表現那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。

2、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

四、拓展訓練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學生四人小組討論，談談讀后感受。

明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示 gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。

轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

創設情景：

（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。我們還可以這樣思考??

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn（3）烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“。”

①另一旅行者會說些什么呢？

②兩個旅行者的話分別說明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

五、譯文： 《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

六、布置作業： 兩小兒辯日

一、導入：《論語》十則中這樣寫道：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子是這樣說的，也是這樣做的。今天我們共同學習《兩小兒辯日》，學后你就會更深層地了解孔子求知的態度了。

二、作品簡介 ：

《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學價值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

三、正課：

1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）2．請學生看課文注釋，查字典試翻譯課文。

3．提問：兩個小孩根據什么判斷太陽離人的遠近？

歸納：一個小孩根據視覺，太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽剛出來的時候離人近，中午時離人遠。另一個小孩根據觸覺，太陽剛出來的時候很清涼，到了正午就像把手伸進了熱水里一樣熱，說明太陽剛出來的時候離人遠，到中午時離人近。4．提問：“孔子不能決”說明了什么？

(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹慎、實事求是的態度。

（2）說明客觀事物是錯綜復雜的，即使是智者也有所不知。

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認為兩小兒的“笑”是什么笑？

這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。

6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？

早晨和中午的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現象叫“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對流也使中午的氣溫升高。

7、這個故事給你的啟發是什么？

明確：

A、知識是無止境的，就連圣人孔子的知識也是有限的，人應當活至老，學到老。B、“知之為知之，不知為不知”我們在求知的道路上，一定要向孔子學習、決不能不懂裝懂。

C、觀察事物要注意實質，要全面，不能被現象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小結：

1．古今詞義 湯： 古義：熱水 今義：菜湯 及其日中如探湯。2．一詞多義 去： 離開 一狼徑去 距離 我以日始出時去人近

3．虛詞：以：介詞 把 可以為師矣 動詞 認為 我以日始出時去人近

4．省略句的翻譯（1）省略主語。例：問其故。應補充主語；孔子問他們爭論的原因。

（2）省略量詞。例：一兒以日初出遠。應補充量詞：一個小孩認為太陽剛出來時離人遠。

（3）省略狀語。例：而日中時（去人）遠也。應補充狀語：而太陽正午時離太遠。

五、布置作業：

附：譯文：《兩小兒辯日》

孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。” 另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎？”

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn 孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn

第三篇：短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學設計6-教學教案

教學目標

1．積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。2．熟讀課文，培養語感，背誦《夸父逐日》。3．培養探究精神，能多角度理解課文。教學重難點

積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內涵。教學準備

1．多媒體課件、設備。沒條件的地區可準備《夸父逐日》動畫片、錄像帶，錄像機。2．準備好《古漢語常用字字典》。設計思路

文言文學習重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學生的學習興趣呢?關鍵要發揮學生的主觀能動性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學生的讀書興趣；積累文言知識方面，則可以指導學生運用《古漢語常用字字典》進行討論式自主學習。教師進行必要的指導，不必字字落實，只要讓學生掌握一些關鍵字、句式，重要的是要培養學生的語感。學生在熟讀成誦的基礎上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學可以采取討論的方式，鼓勵學生多角度地理解文章的內涵。鑒于此，教學方法采用：

1．誦讀法。可以先聽錄音或由教師范讀課文，然后學生自由朗讀，再指名學生讀，齊讀。總之學生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當堂背誦。

2·討論法。一個是理解課文內容的討論，可以四人為一組，運用工具書，互相幫助，進行討論，然后提出問題，全班在教師的點撥下共同解決疑難；另一個就是關于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學生養成多角度看問題的習慣。教學過程

夸父逐日

一、創設情境，導入新課

先請學生講一些古代神話故事，然后播放動畫片《夸父逐日》。最后請學生用一個成語概括這個動畫片。

師：大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。

(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發主動學習的興趣。動畫片也是學生所鐘愛的，播放動畫片，有助于學生理解課文，為下面的學習作好鋪墊。總之，這一環節旨在抓住學生的興趣，激發學生學習的樂趣。)

二、熟讀成誦，培養語感

1．聽錄音，或由教師范讀。2．學生自由放聲朗讀。

3．學生當眾朗讀，師生一起評點。可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價。4．背誦競賽。

(文言文學習重在誦讀，重在語感的培養。本文比較簡短，容易熟讀成誦。所以學生完全可以在一定的時間內把全文背誦出來，為下面的學習作好鋪墊。)

三、自主學習，掌握內容 1．四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。2．自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。

3．出示需重點講解的詞句。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。4．指名學生進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。

(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)

四、探究人物，品味文章

四人小組討論以下兩個問題： 1．你怎么看待夸父這一人物?(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此 也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)2．你如何理解這則神話的主題?(第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)

五、布置作業

1．背誦課文，并能默寫。2．把課文翻譯成現代文。兩小兒辯日

一、復習前文，導入新課

師：在前幾篇課文的學習中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰者號”宇航員身上感受到了人類探索自然、認識自然的可貴精神，其實，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學習一篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的精神。

(聯系前文的知識，導入新課的學習，體現知識的連續性，也使學生明白：知識不是孤立的，而是應該融會貫通的。)

二、熟讀成誦，培養語感

1．聽錄音，或由教師范讀。2．學生自由朗讀，直至流利。3．學生自告奮勇朗讀，師生互評。4．全班齊讀，力爭背誦。

(學習文言文一定要注重朗讀，如此簡短的文章，完全可以在一定時間內當堂背誦下來。“書讀百遍，其義自見。”會背以后對文章的理解自然水到渠成。)

三、自主學習，掌握內容

1．四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。2．自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。

3．出示需重點講解的詞句。

孔子東游 問其故

我以日始出時去人近及日中則如盤盂

日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯

孔子不能決也 孰為汝多知乎

4．指名進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。

(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)

四、演讀課文，了解內容

三位學生，一人演孔子，另兩人演小兒。孔子的話可由學生自由發揮，符合文義即可。(興趣是最好的老師。初一的學生都有極強的表現欲望，可以給他們一個舞臺，讓他們盡情地發揮才情。這樣也有助于學生更好地理解課文。)

五、探究課文，理解內涵

1．全班討論：對兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?(學生對此是很感興趣的，可以讓他們積極發表看法，不必強求他們的回答有多少科學依據，能自圓其說即可，關鍵要保護學生大膽發表自己見解的積極性。)2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發?(這一問是為了培養學生的開放性思維，鼓勵學生多角度看問題。教師可以從多個方面引導學生，積極肯定學生的見解，激活學生的思維，尤其是多元化思維。)3．你認為學生該不該笑孑l子?“孔子不能決也”一句說明了什么?(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關鍵要保護學生深入考慮問題的積極性。但是要讓學生明白知識是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養學生良好的學習態度。)

六、課堂小結

《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領略了一場有趣的爭論，這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應該發揚這種精神，去探索大自然，創造一種和諧的人與自然的關系。

七、布置作業

1．熟讀課文。2．翻譯課文。資料鏈接

《山海經》，18篇，其中14篇是戰國時作品，《海內經》則為西漢作品。其中保存了不少遠古的神話傳說。

《列子》，相傳為戰國時鄭國人列御寇所撰。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。

第四篇：24、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》導學案

24、短文兩篇

第一課時：《夸父逐日》

【學習目標】

1、讓學生了解并掌握神話故事的知識。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。

4、培養學生自主、合作、探究的能力。能根據課后注釋疏通文意。

【課前預習區】

【知識鏈接】

一．作品簡介

關于神話：中國神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產中的一部分，最初產生于我國原始社會，在漫長的歷史發展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補天、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節、結果全都展示出來。

關于《山海經》：《山海經》成于戰國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。

《夸父逐日》是一篇文言文神話故事，選自《山海經*海外北經》。講的是巨人夸父追趕太陽，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。這篇古代神話表現了夸父胸懷大志、英勇頑強的精神，反映了古代先民探索自然的強烈愿望和頑強的意志。

【基礎知識梳理】

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個神話故事。

【互動探究區】

【探究活動一】整體感知

1．自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準字音，把課文讀順。

（1）你能給原文加上標點嗎？

夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為 鄧 林

2、解釋下列句中加點的字。

（1）、與日逐走（）（2）、入日（）．．

（3）、飲于河渭（）（4）、北飲大澤（）．．．．

（5）、化為鄧林（）．．

3、翻譯下列句子。

（1）、河渭不足，北飲大澤。

（2）、棄其杖，化為鄧林。

4、在逐句讀懂課文的基礎上，了解這個故事的主要內容。用現代文翻譯故事：

【探究活動二】研讀賞析

1、討論：夸父逐日表現了夸父怎樣的精神？這篇神話寄托了古人怎樣的愿望？

（1）學生自主學習，小組交流。寫下學習成果：

（2）積累成語“夸父逐日”：

意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄

造句：

2、體會這個神話故事的特點（舉例說明）：

（1）：

（2）

3、我們常以“夸父逐日”來比喻什么？

4、《夸父逐日》這則神話的主題是什么？你對夸父有什么認識？

【探究活動三】質疑問難

通過學習，你還有什么疑問？請提出來我們共同解決。

[拓展延伸區]

1、朗讀余光中的詩。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學生四人小組討論，談談讀后感受。

明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。

轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

【作業超市】

1、背誦并翻譯《夸父逐日》

2、推薦閱讀《精衛填海》

第二課時《兩小兒辯日》

【學習目標】

1．能根據課后注釋疏通文意。

2．有感情地朗讀課文，3、培養學生自主、合作、探究的能力。背誦并復述故事。

【課前預習區】

【知識鏈接】

作品簡介：

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、杞人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學價值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

【基礎知識梳理】

初讀課文，糾正字音。

1．自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。

2．指名讀文，糾正字音。

3．學生對照注釋，自學課文，并找出不理解的字。在逐句讀懂課文的基礎上，了解這個故事的主要內容。用現代文復述故事：

【互動探究區】

【探究活動一】整體感知

1、對于兩小兒辯日，孔子這么大個學問家也不能決也，說明什么？孔子不能判斷解決，那你們能判斷解決嗎？

發散理解，多個答案：

2、讀了這個故事，你還得到哪些啟示？（從不同角度探討）

3、再次朗讀課文，背誦課文。

【探究活動二】研讀賞析

（一）、解釋下列加點的字。

我以日始出時去人近（）及日中則如盤盂（）．．

及日中如探湯（）孔子不能決也（）孰為汝多知乎（）．．．

（二）、翻譯句子

1.此不為近者熱而遠者涼乎？

2.孰為汝多知乎？

（三）、討論回答

1.文中“辯日”之意是。

2.面對太陽，為什么兩小兒竟產生不同的看法，他們的依據是什么？

3.從他們認真爭辯的對話中，可以看出兩小孩具有哪些優秀的品質？

4.“孔子不能決”說明了什么？

5.兩小兒“辯斗”對你有什么啟發？

【探究活動三】質疑問難

通過學習，你還有什么疑問？請提出來我們共同解決。

[拓展延伸區]

閱讀下文回答問題

杞人憂天

-------《列子》

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”

曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

1、請寫一個與“杞人憂天”近義的成語

2、解釋下列句中加點的字、①身亡所寄（）②天，積氣耳（）③其人曰（）④奈地壞何（）

3、翻譯下面的句子

①又有憂彼之所憂也

②天果積氣，日、月、星辰，不當墜邪？

4、杞人為什么憂天？這則寓言嘲諷了什么樣的人？

5、如果從積極的方面看待杞人憂天，你會作什么樣的評價？

【作業超市】

1、發揮想象力根據本文寫一個生動的故事

2、根據孔子的表現發表你的評論，寫下來。

第五篇：短文兩篇夸父逐日兩小兒辯日教案

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn

《短文兩篇》夸父逐日|兩小兒辯日教案

夸父逐日

教學目標：

1、讓學生了解并掌握神話故事的知識。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。

4、培養學生自主、合作、探究的能力。

教學過程：

一、導入課文：同學們，太陽是宇宙中和人類關系最密切的星球，它發出的光和熱給人類帶來了光明和溫暖，使我們愉快地學習、工作和生活，今天我們共同學習關于太陽的神話故事----《夸父逐日》。板書課題：夸父逐日

二、介紹知識：

關于神話：中國神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產中的一部分，最初產生于我國原始社會，在漫長的歷史發展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補天、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節、結果全都展示出來。

關于《山海經》：《山海經》成于戰國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。

三、合作、探究、交流學習

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個神話故事。

3、讀了本文說說你對夸父這一神話人物的認識。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神??

思考：你對夸父追日的行為有什么看法？

表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點并不在于最終的成敗，而是以此來表現那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。

2、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“

中學語文中考高考資源網www.tmdps.cn 最新最全的考試資源網站www.tmdps.cn

鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

四、拓展訓練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學生四人小組討論，談談讀后感受。

明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。

轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

創設情景：

（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。

我們還可以這樣思考??

（3）烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“。”

①另一旅行者會說些什么呢？

②兩個旅行者的話分別說明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

五、譯文：

《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

六、布置作業：

兩小兒辯日

一、導入：《論語》十則中這樣寫道：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子是這樣說的，也是這樣做的。今天我們共同學習《兩小兒辯日》，學后你就會更深層地了解孔子求知的態度了。

二、作品簡介 ：

《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學價值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

三、正課：

1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）

2．請學生看課文注釋，查字典試翻譯課文。

3．提問：兩個小孩根據什么判斷太陽離人的遠近？

歸納：一個小孩根據視覺，太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽剛出來的時候離人近，中午時離人遠。另一個小孩根據觸覺，太陽剛出來的時候很清涼，到了正午就像把手伸進了熱水里一樣熱，說明太陽剛出來的時候離人遠，到中午時離人近。

4．提問：“孔子不能決”說明了什么？

(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹慎、實事求是的態度。

（2）說明客觀事物是錯綜復雜的，即使是智者也有所不知。

5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認為兩小兒的“笑”是什么笑？這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。

6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？

早晨和中午的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現象叫“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對流也使中午的氣溫升高。

7、這個故事給你的啟發是什么？

明確：

A、知識是無止境的，就連圣人孔子的知識也是有限的，人應當活至老，學到老。

B、“知之為知之，不知為不知”我們在求知的道路上，一定要向孔子學習、決不能不懂裝懂。

C、觀察事物要注意實質，要全面，不能被現象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小結：

1．古今詞義湯：古義：熱水今義：菜湯及其日中如探湯。

2．一詞多義去：離開一狼徑去

距離我以日始出時去人近

3．虛詞：以：介詞把可以為師矣

動詞認為我以日始出時去人近

4．省略句的翻譯（1）省略主語。例：問其故。應補充主語；孔子問他們爭論的原因。

（2）省略量詞。例：一兒以日初出遠。應補充量詞：一個小孩認為太陽剛出來時離人遠。

（3）省略狀語。例：而日中時（去人）遠也。應補充狀語：而太陽正午時離太遠。

五、布置作業：

附：譯文：《兩小兒辯日》

孔子往東方游學時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”

另一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠就覺得涼嗎？”

孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”