第一篇：思想政治教育學(xué)原理教案

第一章 導(dǎo)論

第一節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究對象

一、思想政治教育及其相關(guān)概念

1.政治工作：政治工作是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，如階級(jí)斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。具體地說，像組織工作、干部工作、保衛(wèi)工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀(jì)檢工作等,都屬于政治工作的范疇。

2.思想工作：思想工作是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界。其內(nèi)容總體上可以分為政治性的思想工作和非政治性的思想工作。

思想工作與政治工作的關(guān)系:從思想政治教育概念的演變過程上看，思想工作與政治工作在概念上有著內(nèi)在的聯(lián)系。(1)同時(shí)兩者又是存在一定的區(qū)別的。

思想工作是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界。政治工作則是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，具體地說,組織工作、干部工作、紀(jì)檢工作等都屬于這一范疇。

(2)在實(shí)際工作中，思想工作與政治工作往往密切相關(guān)，你中有我，我中有你。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能完全等同。

3.思想政治工作：思想政治工作事實(shí)上覆蓋了思想工作和政治工作，但并不包括它們的全部。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。

4.思想政治教育：思想政治教育，是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治工作與思想政治教育的關(guān)系: 一般意義上，二者在概念上可以通用。前者的含義較廣，后者的含義則狹小一些。后者是思想政治工作的主要的或基本的內(nèi)容。受政治制約的思想教育，側(cè)重于理論方面的政治教育。

在實(shí)際工作中，工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)等多使用“思想政治工作”這一用語；在學(xué)校主要使用“思想政治教育”。

二、思想政治教育研究對象

1.思想政治教育的對象是人。堅(jiān)持思想政治教育，就是要使人們形成符合社會(huì)發(fā)展所要求的思想品德，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。從根本上來說，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的工作的學(xué)問，因而它要研究人，但不能因此說思想政治教育學(xué)的研究對象是人。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)復(fù)雜的多面體，思想政治教育學(xué)不可能研究人的一切。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，思想政治教育學(xué)也只是研究人的社會(huì)屬性的其中的重要方面，即人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

2.思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾:一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

(1)這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。

(2)這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展。它是思想政治教育的起點(diǎn)和動(dòng)力。

(3)這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。如教育者和社會(huì)發(fā)展的客觀要求的矛盾、教育著與受教育者之間的矛盾、社會(huì)發(fā)展的客觀要求和社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾都可以看做是上述特殊矛盾的具體表現(xiàn)。

三、思想政治教育學(xué)的基本范疇

范疇是人的思維對客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。目前思想政治教育學(xué)的范疇并沒有統(tǒng)一的說法。因?qū)W者的各自研究角度不同而不同，概括起來有五個(gè)方面: 起點(diǎn)范疇是思想和行為；中心范疇是教育主體和教育客體；中介范疇包括疏通和引導(dǎo)、言教和身教、物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化和外化；終點(diǎn)范疇是個(gè)人與社會(huì)。1.個(gè)人與社會(huì)

個(gè)人與社會(huì)是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類共同體，這一對范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。2.思想與行為

思想與行為就是揭示人的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。思想政治教育學(xué)研究的思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包含有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分；行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。

二者關(guān)系:思想是行為的先導(dǎo)，改變行為，行為表現(xiàn)思想，又通過其效果

檢驗(yàn)思想。

3.教育主體與教育客體

教育主體是指教育過程中有目的地施加教育影響的教育者；教育客體則是指接受教育影響的受教育者。兩者的雙向互動(dòng)過程就構(gòu)成思想政治教育過程。主題和客體就是反映教育著和受教育者相互關(guān)系的重要范疇，在具體的教育過程中，教育者，是主體，處于主導(dǎo)地位;受教育者是教育對象，是客體。

二者關(guān)系：教育主體與教育客體的界限是相對的，教育者既是主題又是客體：一方面，教育者必先受教育，只有很好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)發(fā)展的要求，才能發(fā)揮其主導(dǎo)作用；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)信息雙向交流的特點(diǎn)，決定教育者在施教的同時(shí)亦要向教育對象學(xué)習(xí)。

4.內(nèi)化與外化

內(nèi)化是指人們在思想政治教育過程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過程。外化是指將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。

二者關(guān)系:：內(nèi)化與外化在思想政治教育過程中緊密聯(lián)系又有所不同。內(nèi)化中有外化，外化中又有內(nèi)化。在內(nèi)化過程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。

5.教育與管理

思想政治教育是教育者對受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說服教育，啟發(fā)人們自覺性.管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。

二者關(guān)系：管理和思想政治教育是兩種不同的活動(dòng)，兩者性質(zhì)不同，功能有異，但又密切聯(lián)系。在實(shí)際工作中兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)、相輔相成。

四、思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1.階級(jí)性：在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)階級(jí)的思想政治教育理論都反映了本階級(jí)的根本利益和要求，具有明顯的階級(jí)性特征。思想政治教育學(xué)的階級(jí)性與真理性是高度統(tǒng)一、完全一致的.思想政治教育學(xué)建立在對社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，反映了社會(huì)發(fā)展的要求。

2.實(shí)踐性：思想政治教育是一門應(yīng)用型科學(xué)，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。它突出表現(xiàn)在它是直接建立在長期的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。

3.綜合性：這首先表現(xiàn)為它在探討人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律時(shí)，在研

究思想政治教育領(lǐng)域的想象和問題時(shí)，總是對于其相關(guān)的各種社會(huì)因素、心理因素乃至一些自然環(huán)境因素作多變量的綜合考察.五、思想政治教育學(xué)的理論體系

它主要有三大部分組成：

思想政治教育學(xué)基本理論，它表現(xiàn)為思想政治教育學(xué)特有的一系列基本概念和基本原理，包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)即馬克思主義思想政治教育理論和研究、思想政治教育學(xué)研究對象的研究、思想政治教育學(xué)基本范疇的研究、思想政治教育的地位和功能的研究、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律的研究、思想政治教育的過程及其規(guī)律的研究等等。

思想政治教育史：它是關(guān)于思想政治教育起源和發(fā)展的歷史的理論，思想政治教育史歷史的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷發(fā)展。了解思想政治教育的歷史，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)，對于開展思想政治教育的理論研究和實(shí)際工作都有重要意義。

思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，如思想政治教育方法論、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育心理學(xué)等。第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的形成與發(fā)展

一、學(xué)科建設(shè)進(jìn)程

1.初步探索時(shí)期(1978--1984)

1978年，葉劍英在全軍政治工作會(huì)議的講話中指出，毛主席關(guān)于革命軍對政治工作的學(xué)說是無產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)的一個(gè)重要組成部分。這明確地把政治工作的理論形態(tài)有關(guān)政治工作的學(xué)說看做事一門學(xué)科。

1980年5月，第一機(jī)械工業(yè)部和全國機(jī)械工會(huì)聯(lián)合召開了思想政治工作座談會(huì)。提出了思想政治工作科學(xué)化的新命題。此次討論中的部分論文是收入《論論思想政治工作科學(xué)化》一書，于1981年出版。

1983年《思想政治工作概論》，作者：張蔚萍、張俊南

1983年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國職工思想政治工作綱要(試行)》。

2.系統(tǒng)建設(shè)時(shí)期(1984--1999)

1984年開始招生，專業(yè)名稱為思想政治教育專業(yè)。有12所高校開辦了思想政治教育專業(yè)，它標(biāo)志著思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科正式形成。

在此階段思想政治教育學(xué)走上了學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化發(fā)展階段：一是逐漸形成了一支思想政治教育的教學(xué)和研究隊(duì)伍；二是思想政治教育學(xué)研究取得了客觀成果；三是思想政治教育理論研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,論題不斷深化。

3.全面建設(shè)時(shí)期(1999至今)

1999年9月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的若干意見》，這是黨中央有關(guān)全國思想政治工作的第一個(gè)文件。

2004年8月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒發(fā)，這一文件成為新世紀(jì)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文件。

二、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

1.堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)與博彩眾長相結(jié)合 2.堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則

3.加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究

4.緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究

5.加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè) 第三節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法

一、思想政治教育學(xué)的研究意義

1.有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。

2.有利于進(jìn)一步改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。

3.有助于提高人們的思想政治素質(zhì),更好地開展思想政治教育。

二、思想政治教育學(xué)的研究方法

1.文獻(xiàn)法：文獻(xiàn)法是從各種文獻(xiàn)(包括報(bào)刊、圖書、文件、檔案、報(bào)表、報(bào)告以及各種音像材料等)中收集研究者所需要的資料的方法。

2.觀察法：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。

3.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是指在一定條件下，按照設(shè)計(jì)程序?qū)ρ芯繉ο蟮幕顒?dòng)加以觀察、記錄、分析而直接獲取資料，以作出研究結(jié)論的方法.它可以分為標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。

4.社會(huì)調(diào)查法：它包括社會(huì)調(diào)查的方式和具體方法，調(diào)查方式主要有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查和抽樣調(diào)查.方法包括訪談法和問卷法。

5.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法：總結(jié)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要注意研究社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的新情況、新問題.要實(shí)事求是,尊重客觀事實(shí)。

第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 內(nèi)容提要：

思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義理論這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，一方面要完整

準(zhǔn)確的理解、把握馬克思主義的科學(xué)體系并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。在此前提下，本章深入探討了十條與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用得最多、為其提供直接理論依據(jù)的馬克思主義基本原理，并對借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)建設(shè)中國特色的思想政治教育學(xué)這一問題進(jìn)行了探討。第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)

堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅(jiān)持用馬克思主義中國化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。

一、要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)

馬克思主義是一個(gè)十分完整而嚴(yán)密的理論體系，思想政治教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，必須遵循這一理論的完整性和系統(tǒng)性，防止和克服過去出現(xiàn)過的教條主義、實(shí)用主義等不良傾向,堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作為指導(dǎo)。

我們認(rèn)為，要全面理解“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這一理論課題,應(yīng)包括如下內(nèi)涵：

1、要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性

馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性直接體現(xiàn)了馬克思主義的性質(zhì)、實(shí)質(zhì),堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性.正確、全面的的馬克思主義觀對馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識(shí)應(yīng)包括以下四點(diǎn)：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是馬克思主義最根本的理論特征和理論基石：二是科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是馬克思主義最根本的性質(zhì)和最崇高的社會(huì)理想；三是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾某利益，這是馬克思主義最根本的政治立場和根本宗旨；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)。

2、要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理

馬克思主義的基本原理，是馬克思主義科學(xué)理論體系中的基本內(nèi)容，是馬克思主義本質(zhì)規(guī)定性的生動(dòng)的體現(xiàn)。它是指馬克思、恩格斯及其繼承者們創(chuàng)立和發(fā)展的、經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)所證明了的那些科學(xué)原理,，即關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，也就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義共同揭示的基本原理和基本觀點(diǎn)。一是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如：

關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理、反映論原理、馬克思主義價(jià)值論、方法論等。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，主要有：勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、所有制理論等。三是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。如：關(guān)于資本主義和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)的理論、無產(chǎn)階級(jí)專政的理論等。對這些基本原理，我們要結(jié)合不斷發(fā)展的社會(huì)生活實(shí)際作出科學(xué)闡釋，并不斷予以發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。

3、要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征

馬克思主義的基本特征是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)，是馬克思主義與其他思想系統(tǒng)根本區(qū)別的標(biāo)志。馬克思主義的基本特征是分層次的。第一層次是列寧所說的階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。第二層次是開放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性，這是第一層次特征的必然要求和具體的體現(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義的基本特征,要把兩個(gè)層次有機(jī)的統(tǒng)一起來，只有這樣，才能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

總之：馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性、基本原理和基本特征是相輔相成而又內(nèi)在統(tǒng)一的。我們要堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅(jiān)持其階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。

弄清了“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”后,就能較好的回答“如何堅(jiān)持馬克思主義”的問題。只有按照科學(xué)的馬克思主義觀的根本要求去做，才能正確地堅(jiān)持馬克思主義。

第一，必須完整、準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的科學(xué)體系，即由實(shí)踐反復(fù)證明了的真理所構(gòu)成的科學(xué)體系。只有把握馬克思主義的科學(xué)體系，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。這就要求我們必須深入研究馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義基本原理及馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，反對任何對馬克思主義的割裂、肢解、歪曲、斷章取義、望文生義、以偏概全、庸俗化以及實(shí)用主義的態(tài)度。不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義經(jīng)典作家在一定條件下講的話，不問時(shí)間、地點(diǎn)、條件,到處搬用。

第二，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，勇敢的回應(yīng)各種挑戰(zhàn)和攻擊，旗幟鮮明的地捍衛(wèi)馬克思主義。如對國際國內(nèi)新形勢下出現(xiàn)的“馬克思主義過時(shí)論”、“社會(huì)主義破產(chǎn)論”、“社會(huì)主義失敗論”、“意識(shí)形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對其進(jìn)行科學(xué)的批判，作出有充分說服力的回答。再如，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)組織多樣化、擇業(yè)形式多樣化、就業(yè)崗位多樣化、經(jīng)濟(jì)利益多樣化等給人們帶來的種種困境，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論教

育，抓好理論聯(lián)系實(shí)際的宣傳和說明，用馬克思主義中國化的最新成果武裝人們的頭腦。

第三，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國化。江澤民指出:“堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問題的進(jìn)程中落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來檢驗(yàn)?！庇民R克思主義中國化的最新成果來解決中國重大的實(shí)際問題，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能真正堅(jiān)持馬克思主義。

第四，必須不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。正如胡錦濤所說:“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途。而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好的堅(jiān)持下去”。堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求和必備條件。理論創(chuàng)新要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。

二、堅(jiān)持以馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)

在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，又在發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持馬克思主義，這不僅是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和發(fā)揮馬克思主義創(chuàng)造活力的關(guān)鍵所在。而且是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和新世紀(jì)仍須堅(jiān)持的根本原則。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果------毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤擔(dān)任總書記以來，又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等思想。

我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化取得的理論創(chuàng)新成果不僅極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫，推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展，而且也為思想政治教育學(xué)奠定了更豐富、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持以一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一的中國化馬克思主義理論作為思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的直接的理論依據(jù)

我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握馬克思主義科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用的最多、為思想政治教育學(xué)提供了直接依據(jù)的那些基本原理和理論。

一、關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論

馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論，從整體上規(guī)定里思想政治教育的地位、作用、目的、任務(wù)、內(nèi)容及其效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的重要組成部分，是為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命服務(wù)的。對思想政治教育的堅(jiān)持，來自于對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信

念。無產(chǎn)階級(jí)政黨要通過思想政治教育來提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，培育一代又一代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人；思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想，思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢和要求為根本標(biāo)準(zhǔn),思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對人們樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、增強(qiáng)人們的歷史使命感、提高人們的社會(huì)主義積極性所起的作用如何而定。

二、關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，是唯物史觀最根本的原理，它科學(xué)的回答了社會(huì)歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的；不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，但它又具有相對的獨(dú)立性。其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的；各種意識(shí)形態(tài)之間相互作用，相互制約，其中政治思想對其他意識(shí)形式影響最大；社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)，它或者促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，或者阻礙社會(huì)發(fā)展。

上述原理說明，思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)的組成部分，既被物質(zhì)生活條件所決定，有具有能動(dòng)的反作用。我們必須據(jù)此正確的認(rèn)識(shí)思想政治教育的本質(zhì)和地位作用，自覺服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步的要求，防止和克服思想政治教育“無用論”或“萬能論”這兩種錯(cuò)誤傾向。

三、關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理

馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。由于政治較之道德、文藝等上層建筑更直接、更集中地反映經(jīng)濟(jì)，所以它在上層建筑中處于核心地位，起著主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個(gè)階級(jí)想要建立和發(fā)展自己的生產(chǎn)資料所有制，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目的，必須借助政治的手段才有可能。在科學(xué)把握政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理時(shí)，要全面理解政治的含義。在無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,政治的主要任務(wù)是階級(jí)斗爭，是武裝奪取政權(quán)，為建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開辟道路；在無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立和鞏固后，政治的主要任務(wù)則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展成為鞏固政權(quán)，增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活的力量源泉，所以，在社會(huì)主義時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最大的政治。然而，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展不會(huì)自發(fā)的解決政治方向問題，因此，“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確的看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)”。政治同經(jīng)濟(jì)相比“不能不占首位”。上述原理正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”論斷的理論依據(jù)。因此，要堅(jiān)持政治

與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對“空頭政治家”，又要反對“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。

四、關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說

“人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典性表達(dá).馬克思指出，人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)”。因?yàn)橹挥腥说纳鐣?huì)屬性才是人之區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性。正如馬克思所說:“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！奔词故侨说淖匀粚傩砸膊皇羌兇獾谋灸埽鵁o不打上社會(huì)的印記,融入了人的社會(huì)性，受到人的社會(huì)屬性的制約和規(guī)定，是作為人類改造自然的能動(dòng)活動(dòng)和社會(huì)需要表現(xiàn)出來的。人能意識(shí)到自己的行為、活動(dòng),動(dòng)物則不能.所以,人是“一切動(dòng)物中最社會(huì)化的動(dòng)物”。

人的本質(zhì)具有歷史性，它隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。我國當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然人的本質(zhì)呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜狀況，但占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等都為人的本質(zhì)逐步發(fā)展為先公后私。大公無私的本質(zhì)創(chuàng)造著愈來愈充分的條件，在階級(jí)社會(huì)里人的本質(zhì)具有階級(jí)性，人“是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者”。但是，人的本質(zhì)都帶有階級(jí)性卻并非只有階級(jí)性，即使在對立的階級(jí)之間也有著共同的社會(huì)屬性，因此，我們在堅(jiān)持人的本質(zhì)有階級(jí)性時(shí)，又反對片面地將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級(jí)性的簡單化傾向。在全球問題日益增多和突出的今天，更是如此。

五、關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論

灌輸理論是指無產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺悟的學(xué)說。它是著重從思想上建黨、確立思想政治教育地位、作用、方針、原則、任務(wù)、內(nèi)容的直接理論依據(jù)。

列寧在《怎么辦?》一書中系統(tǒng)的論述了灌輸理論。他指出:“工人本來也不可能社會(huì)民族主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級(jí)光靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”。工人群眾自己決不可能在他們的運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系。為什么說社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中自發(fā)產(chǎn)生呢？因?yàn)檫@是由歷史形成的社會(huì)分工和工人階級(jí)的生活境況所決定的。工人階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)，提出思想體系。因此，無產(chǎn)階級(jí)先鋒

隊(duì)必須堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)斗爭范圍之外給工人群眾灌輸政治意識(shí)，從工人同廠主斗爭范圍之外給工人群眾灌輸階級(jí)意識(shí)，使本階級(jí)成員接受科學(xué)社會(huì)主義思想，自覺地為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命而奮斗。

今天，國際國內(nèi)條件發(fā)生了巨大的變化，但是社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則非但沒有過時(shí)，而且對灌輸?shù)囊蟾吡?，灌輸?shù)臈l件也比革命年代好多了。我們要堅(jiān)決反對自發(fā)論，堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t，改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，大力弘揚(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

六、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說

關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說，是我們確定思想政治教育方針、原則、方法的直接理論依據(jù)。思想政治教育的任何方針、原則和方法，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確的和有效的。反之，則是錯(cuò)誤和有害的。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，大量的表現(xiàn)為各種利益矛盾。要正確認(rèn)識(shí)、努力化解各種利益矛盾，減少不和諧的因素，增加社會(huì)和諧的因素。在一定的條件下，對人民內(nèi)部矛盾如果處理不當(dāng)，就有可能使矛盾激化，會(huì)給敵對勢力以可乘之機(jī)。同時(shí)。由于人民內(nèi)部矛盾有時(shí)會(huì)與敵我矛盾交織在一起，一時(shí)難以分清，這就更要深刻領(lǐng)會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會(huì)利益矛盾的長效機(jī)制，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。

七、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化建設(shè)理論

我黨建設(shè)的社會(huì)主義精神文明的理論，是對馬列主義、毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。一方面是我們深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)；另一方面，思想政治教育又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容有兩個(gè)方面，即思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是既是物質(zhì)文明建設(shè)是重要條件，又是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件；思想道德建設(shè)則決定著整個(gè)精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。這兩個(gè)方面相互滲透，相互促進(jìn)。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本指針和戰(zhàn)略布局是：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論還和“三個(gè)代表”重要思想為根本指針，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓好四個(gè)方面的重要工作，即以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

八、關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

馬克思主義黨的建設(shè)理論，是思想政治教育的重要的理論依據(jù)。因?yàn)楦愫媒?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，關(guān)鍵都在黨。搞好執(zhí)政黨的建設(shè)便成為做好思想政治教育工作的根本保證，思想政治教育工作要自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用。同時(shí)，要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。

馬克思主義黨的建設(shè)理論，是馬克思主義的重要組成部分，是無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的思想武器。中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、成熟和壯大的歷史，就是馬克思主義的建設(shè)基本原理同黨的建設(shè)實(shí)際日益結(jié)合的歷史。這是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)最基本的經(jīng)驗(yàn)。

第三節(jié) 思想政治教育學(xué)對相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的借鑒

思想政治教育學(xué)的綜合性特征，決定了它不僅要以馬克思主義的基本理論為學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且還要借鑒吸收教育學(xué)、倫理學(xué)等多種學(xué)科的理論知識(shí)和方法。思想政治教育學(xué)與這些學(xué)科有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，但同時(shí)又有明顯的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別突出的表現(xiàn)在，思想政治教育學(xué)和這些學(xué)科都有自己獨(dú)特的研究對象。

一、思想政治教育學(xué)與教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它是整個(gè)教育學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它所揭示的教育發(fā)展的一般規(guī)律以及教育的性子、目的、原則、方法等，對教育學(xué)體系中其他學(xué)科都有指導(dǎo)作用。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則和方法。但它不是簡單的套用，而是借助這些原理、原則和方法去研究思想政治教育所固有的特殊規(guī)律，進(jìn)而建立思想政治教育學(xué)特有的原理、原則、方法的學(xué)科體系。同時(shí)，思想政治教育學(xué)的研究又會(huì)從一個(gè)方面充實(shí)和豐富教育學(xué)的科學(xué)體系和內(nèi)容。

倫理學(xué)是研究道德起源、道德本質(zhì)、道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義倫理學(xué)所揭示的共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的規(guī)律、基本原則和規(guī)范,為思想政治教育學(xué)提供了一定的理論依據(jù)，是思想政治教育學(xué)的重要內(nèi)容。思想政治教育學(xué)借鑒和應(yīng)用倫理學(xué)的基本原理，能夠更好的研究和揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律；同時(shí)，它對倫理學(xué)的應(yīng)用，又會(huì)豐富和發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)的理論學(xué)說。

心理學(xué)是研究人們的心理過程和心理特征的科學(xué)。它所提供的有關(guān)理論、知識(shí)和方法能為思想政治教育所借鑒和應(yīng)用。從某種意義上講，人的思想品德的形成和發(fā)展，也是一種心理活動(dòng)過程。只有掌握了心理學(xué)的有關(guān)理論和方法，才能更好地去揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，從而更有針對性地做好思想政治教育工作。

政治學(xué)是關(guān)于以國家為主體的各種政治關(guān)系、政治制度、政治思想及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它所研究的政治思想、政治關(guān)系和政治生活準(zhǔn)則等，對人的思想觀念和立場影響極大，制約著人的思想行為的發(fā)展，是思想政治教育學(xué)確定教育內(nèi)容和任務(wù)的重要依據(jù)。思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容要適合一定的政治思想、政治關(guān)系的需要。同時(shí)。二者也存在一定的區(qū)別。

社會(huì)學(xué)是從某種特有的角度，或側(cè)重對社會(huì)，或側(cè)重對作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對社會(huì)與人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究而形成的一門學(xué)科。它所研究的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面。其中很多方面的研究，如人的社會(huì)化、人際交往和人際關(guān)系、家庭問題、人口問題、就業(yè)問題、犯罪問題等研究成果。都能為思想政治教育學(xué)所借鑒和應(yīng)用，思想政治教育學(xué)借助社會(huì)學(xué)的理論和方法，就能更好的分析思想現(xiàn)象，探索教育規(guī)律，豐富和發(fā)展自己的理論。思想政治教育學(xué)的研究同時(shí)會(huì)豐富社會(huì)學(xué)的理論。

此外，還有法學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)等,也與思想政治教育學(xué)有著密切的關(guān)系，從不同的方面為思想政治教育學(xué)提供了一定的可借鑒的理論知識(shí)和方法。

二、思想政治教育學(xué)與西方現(xiàn)代管理科學(xué)

行為科學(xué)是西方現(xiàn)代管理科學(xué)的一個(gè)主要流派，它是應(yīng)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)及有關(guān)學(xué)科的理論和方法，研究人的行為特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。行為科學(xué)主要研究人的本性和需求、行為的動(dòng)機(jī)、尤其是生產(chǎn)中的人際關(guān)系等問題。行為科學(xué)與思想政治教育學(xué)有某些相似之處,似乎都是研究如何“做人的工作”，如何“調(diào)動(dòng)人的積極性”。但從本質(zhì)上看，是根本不同的：行為科學(xué)以資產(chǎn)階級(jí)利己主義、歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，思想政治教育學(xué)則以馬克思主義為理論基礎(chǔ)；行為科學(xué)的根本目的是調(diào)和勞資關(guān)系，訓(xùn)練籠絡(luò)雇傭勞動(dòng)者，以取得更多的剩余價(jià)值，而我們研究思想政治教育學(xué)的根本目的是提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。由此可見，這兩個(gè)階級(jí)性特征都很強(qiáng)烈的學(xué)科在本質(zhì)上是對立的，絕不能如某些人所說的那樣將行為科學(xué)作為思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)，只能借鑒吸取其中的某些合理成分，為建設(shè)具有中國特色的思想政治教育學(xué)服務(wù)。在行為科學(xué)之后，西方的管理科學(xué)得到了很大的發(fā)展，有不少內(nèi)容都反映了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、吸取和借鑒。學(xué)習(xí)和借鑒西方最新的現(xiàn)代管理的理論和方法,有助于推動(dòng)思想政治教育的整合式創(chuàng)新。

我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化中，善于吸取古今中外人類智慧，不僅將我國傳統(tǒng)和諧文化中重人文、重整體、重和諧的思想推陳出新，而且也勇于借鑒西方認(rèn)為最具有競爭力的理論和管理方法——學(xué)習(xí)型的組織的理論和技術(shù)，在黨的十六大報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。思想政治教育學(xué)當(dāng)然也要責(zé)無旁貸地應(yīng)用學(xué)習(xí)型組織理論，推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。為此,就要首先把思想政治教育部門、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。思考題

1.思想政治教育學(xué)科建設(shè)怎樣貫徹馬克思主義整體性原則? 2.聯(lián)系學(xué)科建設(shè)實(shí)際思考怎樣應(yīng)用馬克思主義基本原理深化思想政治教育研究? 3.在思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)?

第三章 思想政治教育的地位和功能 內(nèi)容提要: 思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢,是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其所服務(wù)的,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié).思想政治教育的功能可分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩個(gè)方面,個(gè)體性功能是指思想政治教育在促進(jìn)受教育者在全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能和個(gè)體享用功能;社會(huì)性功能是指思想政治教育對社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極作用,表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等.在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中,思想政治教育具有重要的地位,發(fā)揮著巨大的作用.我們必須從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局的高度,正確把握思想政治教育的地位,充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的功能.只有這樣才能更好地加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育,充分發(fā)揮它在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用.第一節(jié) 思想政治教育的地位

思想政治教育的地位是指思想政治教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容,思想政治教育就是其中不可缺少的重要部分.中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明,思想政治教育所擺的位置恰當(dāng),它就能促進(jìn)革命戰(zhàn)爭或經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行;反之,就會(huì)給革命和建設(shè)事業(yè)造成損失.可見,要做好思想政治工作,首先必須對它的戰(zhàn)略地位有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí).一、思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢

思想政治教育是伴隨著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展,伴隨著無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)立逐步形成和發(fā)展起來的,是馬克思主義與個(gè)人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物.以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育一產(chǎn)生,就成為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨動(dòng)員、組織人民群眾推翻剝削制度,建立社會(huì)主義社會(huì)的有力武器.一百多年來的國際共產(chǎn)主義的實(shí)踐證明,正是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)政黨充分運(yùn)用了思想政治教育這個(gè)有力武器,社會(huì)主義才由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),社會(huì)主義革命才能由一國勝利到多國勝利.而如果忽視、削弱甚至取消以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)遭受挫折.中國社會(huì)主義革命是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的組成部分.80多年中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐證明,以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的家寶,它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位,是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線,發(fā)揮著巨大的作用.黨自1921年成立之日起,就十分重視思想政治教育.中國共產(chǎn)黨和中國革命的發(fā)展壯大,可以說與思想政治教育密不可分.沒有思想政治教育對馬克思主義的傳播中國的個(gè)人運(yùn)動(dòng)就難以發(fā)展;沒有馬克思列寧主義與中國個(gè)人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,就不會(huì)產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨.中國革命之所以能夠在極其艱難困苦的條件下戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人取得勝利,中國特色的社會(huì)主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展,取得令人矚目的巨大成就,除了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政策的正確外,強(qiáng)有力的思想政治教育也是不可或缺的重要因素.思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng).在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和和諧社會(huì)的新時(shí)期,我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),以保證我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展.二、思想政治教育為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)

思想政治教育作為客觀存在的一種社會(huì)活動(dòng),并不是孤立存在的,它與整個(gè)社會(huì)以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系.因此,只有將思想政治教育置于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中加以考察,才能科學(xué)的認(rèn)識(shí)思想政治教育的地位.任何一個(gè)社會(huì)都是一個(gè)完整的統(tǒng)一體.馬克思、恩格斯站在人類歷史發(fā)展的高度,以人的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),深刻地揭示了社會(huì)系統(tǒng)的宏觀結(jié)構(gòu),科學(xué)地說明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系.思想政治教育是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成部分,是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映,為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定;同時(shí),又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分,為其服務(wù).與社會(huì)結(jié)構(gòu)的其他部分相比,思想政治教育直接作用于人的思想道德素養(yǎng),這樣一個(gè)功能性的地位是社會(huì)結(jié)構(gòu)的其

他部分無法取代的.生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)決定性因素,而在生產(chǎn)力諸要素中,人是能動(dòng)的、主導(dǎo)的因素.也就是說,人是有思想動(dòng)機(jī),有主體能動(dòng)性的,這是生產(chǎn)力具有最革命、最積極特征的依據(jù).馬克思主義經(jīng)典作家十分重視人的精神因素在社會(huì)發(fā)展中的作用.恩格斯肯定了人的意志在歷史發(fā)展中的作用,實(shí)際上也就是肯定了轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷搿⒓ぐl(fā)人的行為動(dòng)機(jī)的思想政治教育在歷史發(fā)展中的地位和重要作用.思想政治教育是要努力培養(yǎng)人們良好的思想動(dòng)機(jī),促使人們積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化,促進(jìn)我國生產(chǎn)力獲得更大的發(fā)展.生產(chǎn)關(guān)系反映的是人們在生產(chǎn)實(shí)踐中的相互關(guān)系.在迄今為止的社會(huì)里每一社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系都不是單一的,社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)是由占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系決定的.一般來說,什么樣的生產(chǎn)關(guān)系,就有什么樣性質(zhì)的思想政治教育;而不同性質(zhì)的思想政治教育,總是為一定的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的.就我國而言在國際國內(nèi)環(huán)境極其復(fù)雜的今天,思想政治教育無疑應(yīng)該旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育人民,為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和發(fā)展服務(wù).思想政治教育是思想上層建筑即社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分之一,它不僅為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并且為其服務(wù),而且也受制于上層建筑的其他部分并對其產(chǎn)重要的反作用.這一地位決定我國思想政治教育必須大力倡導(dǎo)社會(huì)主義的政治、法律、道德觀念等先進(jìn)的思想意識(shí),為我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù).三、思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn).而思想政治教育處于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)地位.教育科學(xué)文化既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件.精神文明建設(shè)的實(shí)踐表明,教育科學(xué)文化建設(shè)離不開一定的思想指導(dǎo),必須保持與主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相一致的政治方向.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在地包含著思想政治教育,離不開思想政治教育的作用.科學(xué)教育文化建設(shè)既是我國思想政治家用的重要載體,也要靠思想政治教育保證其發(fā)展方向.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì),是由思想道德建設(shè)的內(nèi)容決定的,思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容.而思想政治教育是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工作,是幫助人們形成良好的思想道德素質(zhì)的基本途徑.無論是在教育科學(xué)文化建設(shè)中,還是在思想道德建設(shè)中,思想政治教育都占有重要地位,起著重要作用.以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是社會(huì)主義精神文

明建設(shè)的一項(xiàng)主導(dǎo)工程、基礎(chǔ)工程,我們應(yīng)該科學(xué)地把握思想政治教育在精神文明建設(shè)中的地位,充分發(fā)揮其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用.第二節(jié) 思想政治教育的功能

思想政治教育的地位和作用是一個(gè)問題的兩方面,它們既有區(qū)別又有緊密相聯(lián),不可分割.把思想政治教育放在適當(dāng)?shù)牡匚?是思想政治教育發(fā)揮作用的前提條件.在充分認(rèn)識(shí)思想政治教育重要地位基礎(chǔ)上,還應(yīng)全面了解思想政治教育的功能.一、思想政治教育功能的特點(diǎn)及分類

思想政治教育的功能是指思想政治教育對象都和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用和影響.思想政治教育的特殊性,決定其功能有如下特點(diǎn): 第一,客觀性.思想政治教育實(shí)踐的客觀性決定了思想政治教育功能的客觀性.思想政治教育功能的發(fā)揮還會(huì)受到一定的環(huán)境因素和物質(zhì)設(shè)施等客觀條件的制約,這也使其具有客觀性.第二,多方面性.思想政治教育功能不是單一的,而是多方面的,這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性好、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的.第三,層次性.思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的,可分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能.第四,發(fā)展性.思想政治教育的功能不是固定不變的,隨著社會(huì)的發(fā)展變化,思想政治教育的功能也會(huì)不斷發(fā)生變化.明確思想政治教育的功能的上述特點(diǎn),無疑有助于教育者更自覺地從事思想政治教育工作,也有助于更好地全面發(fā)揮思想政治教育的積極作用.思想政治教育的功能由個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩部分組成.所謂個(gè)體性功能,是指思想政治教育在促進(jìn)受教育者全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能和個(gè)體享用功能.個(gè)體性功能是思想政治教育活動(dòng)直接目的的表現(xiàn),可以看做是思想政治教育的本體功能.社會(huì)性功能是指思想政治教育對社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極性作用,具體地說,就是指思想政治教育對社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和生態(tài)功能等.個(gè)體性功能是社會(huì)性功能的基礎(chǔ),社會(huì)性功能是衡量個(gè)體性功能的重要尺度.二、思想政治教育的個(gè)體性功能

1、思想政治教育的個(gè)體生存功能

思想政治教育的個(gè)體生產(chǎn)功能是指思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用.思想政治

教育尊重和理解人的物質(zhì)追求,通過促進(jìn)物質(zhì)文明的極大發(fā)展,不斷改善人的生活條件,提高人的生活質(zhì)量,最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要.思想政治教育對人的需要的尊重不能僅僅停留在人的物質(zhì)需求的層面上,而是應(yīng)引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華,使人們執(zhí)著于崇高的精神追求.思想政治教育在人的意識(shí)世界的建構(gòu)中承擔(dān)著重要的職責(zé),發(fā)揮著重要的作用.首先,思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進(jìn)行.思想政治教育的核心任務(wù)是要幫助人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德原則和行為規(guī)范等,形成約束個(gè)體的異己的力量,使個(gè)體在社會(huì)性的生活中生存下去.其次,思想政治教育是人的精神生活的一種方式.在人的精神生活中,思想政治教育可以作為人的生存和發(fā)展中的一種溝通方式這種溝通方式強(qiáng)調(diào)主體與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的交流和對話,注重從人的內(nèi)部精神生活來適應(yīng)和認(rèn)同客觀外部世界.2、思想政治教育的個(gè)體發(fā)展功能

思想政治教育的個(gè)體發(fā)展功能是指思想政治教育對塑造人的品德、促進(jìn)人的發(fā)展所起的積極作用.具體來說,思想政治教育對人的品德的塑造和人的發(fā)展的作用體現(xiàn)在以下幾方面.第一,引導(dǎo)政治方向.就是運(yùn)用啟發(fā)、動(dòng)員、教育等方式,把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展要求的正確方向上來,這是思想政治教育的目的性、超越性本質(zhì)的體現(xiàn).一般來說,發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用可以從目標(biāo)導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向三方面來進(jìn)行.第二,約束規(guī)范行為.就是指通過思想政治教育,幫助人們理解并認(rèn)同社會(huì)規(guī)范,使人們的行為符合一定的社會(huì)規(guī)范.思想政治教育通過向人們傳導(dǎo)社會(huì)規(guī)范,通過肯定、褒獎(jiǎng)符合社會(huì)規(guī)范的行為,否定、批評(píng)背離社會(huì)規(guī)范的行為,來實(shí)現(xiàn)對人的行為的約束和規(guī)范.思想政治教育對人的行為的規(guī)范約束的過程就是人獲得自由發(fā)展的過程.第三,激發(fā)精神動(dòng)力.激勵(lì),就是激發(fā)、鼓勵(lì),即通過各種形式的外部刺激,使人們奮發(fā)向上,積極進(jìn)取.思想政治教育的激勵(lì)功能體現(xiàn)為運(yùn)用多種手段,充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,為人們努力參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提高強(qiáng)大的精神動(dòng)力.思想政治教育激勵(lì)人的手段和方法是多種多樣的,其中主要的有:民主激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、情感激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)等.第四,塑造個(gè)體人格.思想政治教育的重要功能就在于塑造個(gè)體健全的品格,使社會(huì)成員形成崇高的精神境界和健康的心理品質(zhì),以滿足不斷發(fā)展的社會(huì)需要.思想政治教育是個(gè)性發(fā)展的極其重要的手段和途徑.3、思想政治教育的個(gè)體享用功能

所謂思想政治教育的個(gè)體享用功能,是指通過思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要和愿望,并從中體驗(yàn)滿足、快樂和幸福,從而獲得精神上的享受.個(gè)體思想品德的發(fā)展和完善是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求,是人的一種內(nèi)在精神的需要,而思想政治教育正是滿足這種需要的一個(gè)主要途徑.思想政治教育的享用功能是客觀存在的,它根植于思想政治教育的本質(zhì)中,是思想政治教育過程的必然效應(yīng).思想政治教育通過發(fā)展和完善人的思想道德品質(zhì),從一個(gè)方面滿足人的精神需要.此外,思想政治教育有助于受教育者逐漸形成高尚的人生意境,處于這種意境之中,人們就可以以一種審美心態(tài)去瞰視人生,從中獲得審美愉悅.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說告訴我們,人的精神活動(dòng)能力的多方面發(fā)展不僅包括創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力,而且包括人對社會(huì)已有的精神財(cái)富的享受能力.一個(gè)人如果沒有一顆經(jīng)教育培養(yǎng)而發(fā)展完善的道德心靈,他也就無法去體驗(yàn)人世間存在的一切善良和美好.只有不斷發(fā)展和完善每個(gè)個(gè)體的德性,才能使他們體認(rèn)和享用世界上一切美好事物,而這正是思想政治教育個(gè)體享用功能的體現(xiàn).三、思想政治教育的社會(huì)性功能

1、思想政治教育的政治功能

思想政治教育的政治功能是指思想政治教育通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用.它在思想政治教育的諸種社會(huì)性功能中,居于首要地位,起著主導(dǎo)作用.思想政治教育的功能可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面.第一,傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài),調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn).具體來講,就是要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人以優(yōu)秀的作品鼓舞人,支持和倡導(dǎo)先進(jìn)而健康的精神產(chǎn)品.同時(shí),還要揭露和批評(píng)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)相對立的思想,限制和取締不健康的精神上車精神產(chǎn)品,從而使精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品直接為我國社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù).第二,傳播主導(dǎo)政治意識(shí),引導(dǎo)人們的政治行為,再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系.思想政治教育通過傳播占統(tǒng)治地位的政治思想、道德觀念和法律規(guī)范,有助于培養(yǎng)人們決定正確的政治方向,提高人們的政治判斷力、鑒別力和選擇力,發(fā)展其政治參與的意識(shí),形成較高的政治素養(yǎng),從而更好地參與政治生活,形成和諧的政治關(guān)系.第三,溝通社會(huì)信息,確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系,促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展.思想政治教育一方面要宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和黨的路線、方針、政策,并促使人們

將社會(huì)意識(shí)形態(tài)化,認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策;另一方面還要傾聽群眾的呼聲,積極反饋來自群眾的意見和建議,使之成為領(lǐng)導(dǎo)政治決策的依據(jù).思想政治教育對于加強(qiáng)黨和人民群眾之間的聯(lián)系、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力,起著不可或缺的作用.2、思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能

思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能是指思想政治教育通過調(diào)動(dòng)受教育者的積極性,促使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用.它主要表現(xiàn)在為提高人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性;幫助人們掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為規(guī)范,形成理性的經(jīng)濟(jì)行為;為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造良好的環(huán)境等方面.由于人是生產(chǎn)力中最關(guān)鍵的因素,因而,思想政治教育主要是通過影響人來實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用.其功能主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面.(1)思想政治教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證

在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域,思想政治教育通過幫助人們牢固樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想,提高人們的社會(huì)主義覺悟,提高人們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性,就能有效地確保我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn).(2)思想政治教育是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力

生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力,是人類協(xié)調(diào)和改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量.構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素有兩個(gè)方面,即物的要素和人的要素.人的要素是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素,是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素.人的因素包括兩方面:一是人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能;二是人的思想道德素養(yǎng)和勞動(dòng)積極性.人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能是生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件,也是提高人思想道德素養(yǎng)和勞動(dòng)積極性的重要智力條件.人的思想道德素質(zhì)在生產(chǎn)力的發(fā)展中起著非常重要的作用.而思想政治教育就是提高勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)的工作,就是調(diào)動(dòng)人們工作積極性和主動(dòng)性的工作.思想政治教育扎實(shí)有效,就能更好地提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì),生產(chǎn)力就能得到更快的發(fā)展.由此可得出結(jié)論,思想政治教育是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力.(3)思想政治教育是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段

為了維護(hù)人們之間的工作關(guān)系和聯(lián)系,并使之處于和諧的狀態(tài),除了依靠政治和法律等強(qiáng)制的手段外,還需要依靠思想道德的規(guī)范和調(diào)節(jié).通過思想政治教育化解矛盾,調(diào)節(jié)關(guān)系,理順情緒,以保持人與人,人與社會(huì)之間正常的穩(wěn)定的關(guān)系和聯(lián)系,維護(hù)個(gè)人的心理平衡,就可為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造一個(gè)較好的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)更快更好的發(fā)展.思想政治教育對社會(huì)生活的調(diào)節(jié)主要是通過心理調(diào)適、人際關(guān)系調(diào)適、情緒調(diào)適、利益調(diào)適等途徑來實(shí)現(xiàn)的.3、思想政治教育的文化功能

思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分,包含于文化之中,是社會(huì)文化的一個(gè)結(jié)構(gòu)單位.思想政治教育的文化功能指的是它對社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其組成部分的影響.從文化的運(yùn)行過程來看,思想政治教育的文化功能包括文化傳播功能、文化選擇功能、文化創(chuàng)造功能等.(1)思想政治教育的文化傳播功能

思想政治教育是政治文化、倫理文化的傳播過程,其目的是要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治、道德社會(huì)化.在這個(gè)過程中,同時(shí)存在著兩方面的活動(dòng):一方面是社會(huì)通過思想政治教育等形式傳播思想政治信息和主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài),促使人們接受主流文化的價(jià)值觀,形成符合社會(huì)要求的行為模式;另一方面是個(gè)體通過學(xué)習(xí)、模仿、社會(huì)實(shí)踐等形式獲得思想道德知識(shí),形成一定的政治態(tài)度、政治信仰和政治情感.這兩種活動(dòng)在思想政治教育的過程中相互聯(lián)系、相互作用,辯證的統(tǒng)一在一起.同時(shí),思想政治教育傳播文化的過程,也是社會(huì)文化得以保存和活化的過程.(2)思想政治教育的文化選擇功能

思想政治教育對文化的傳播,并不是對原有文化的原本照搬,而是一種選擇的過程,它包含了對文化的擷取與吸收、排斥與舍棄.通過這種選擇,在歷史、當(dāng)代、未來間建立起發(fā)展的鏈條,在東方文化和西方文化間建立起一座交流的橋梁,并據(jù)此去發(fā)展文化,推動(dòng)歷史進(jìn)步.思想政治教育選擇文化的功能重要是通過批判地吸收文化這一方式完成的.具體地說,思想政治教育根據(jù)一定社會(huì)的需要和思想政治教育的目的對傳統(tǒng)文化和外域文化進(jìn)行批判地吸取,使其符合我國社會(huì)發(fā)展的要求,符合我國文化發(fā)展的需要.要發(fā)揮思想政治就的文化選擇功能,首先,思想政治教育者必須樹立正確的文化觀,提高文化選擇的自覺性;其次,要加強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值吸收和批判改造,加強(qiáng)對西方文化的合理借鑒和批判改造,即積極主動(dòng)及時(shí)地對各種文化進(jìn)行科學(xué)分析、鑒別、篩選、利用;再次,要加強(qiáng)對人們進(jìn)行文化選擇的引導(dǎo),讓人們學(xué)會(huì)在文化交流和沖突中正確進(jìn)行文化選擇和合理吸收.(3)思想政治教育的文化創(chuàng)造功能

思想政治教育的文化創(chuàng)造功能主要就是通過培養(yǎng)具有創(chuàng)造性精神和創(chuàng)造能力的人才來實(shí)現(xiàn)的.同時(shí),思想政治教育在傳播政治文化、倫理文化的過程中,不是一個(gè)機(jī)械的“傳聲筒”,而是不斷地對其進(jìn)行整理、組合,并以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳遞,這一過程實(shí)際上也是文化的創(chuàng)造過程.由此可見,思想政治教育的文化創(chuàng)造功能是客觀存在的.在文化競爭日益激烈的今天,思想政治教育一定要高度重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),并創(chuàng)造性地傳播政治文化和倫理文化,以充分發(fā)揮其文化

創(chuàng)造功能.將思想政治教育的功能分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩方面進(jìn)行分析,在理論上講是完全必要的.但在實(shí)際上,這兩方面的功能是緊密聯(lián)系在一起的.個(gè)體性功能的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)性功能去空談,社會(huì)性功能也需要個(gè)體性功能為其實(shí)現(xiàn)的中介.我們用當(dāng)有機(jī)地統(tǒng)一起來,從而最大限度地發(fā)揮思想政治教育的功能.思考題

1.為什么說思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢? 2.思想政治教育的個(gè)體性功能表現(xiàn)在那些方面?聯(lián)系實(shí)際說明其中的一種功能.3.思想政治教育的社會(huì)性功能表現(xiàn)在那些方面?聯(lián)系實(shí)際說明其中的一種功能.4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系? 第四章 思想政治教育學(xué)的目的和任務(wù) 內(nèi)容提要: 思想政治教育的目的和任務(wù)體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),是思想政治教育活動(dòng)中最根本的問題,也是思想政治教育理論研究的重要課題.本章簡要分析思想政治教育目的體系,闡釋思想政治教育目的的確立依據(jù)及其功能;闡釋思想政治教育的根本任務(wù)及其確立依據(jù),探討完成新時(shí)期思想政治教育的基本要求.思想政治教育目的和任務(wù)反映了思想政治教育的本質(zhì)和方向,規(guī)定了思想政治教育活動(dòng)中最根本內(nèi)容,影響著思想政治教育的載體和方法,是思想政治教育的一個(gè)根本問題,也是思想政治教育學(xué)研究的一個(gè)重要方面.明確思想政治教育目的和任務(wù),是做好思想政治教育工作的一個(gè)基本前提.第一節(jié) 思想政治教育目的

思想政治教育目的,是指通過思想政治教育活動(dòng),在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果.換言之,思想政治教育目的是人們依據(jù)一定的主客觀條件受教育者思想品德方面的質(zhì)量的一種期望和規(guī)定.思想政治教育目的是開展各項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力.一、思想政治教育目的體系

思想政治教育目的不是單一的,而是集合的,是一個(gè)目的體系,可以從目的的作用范圍、作用對象、時(shí)限、地位的不同的角度對其進(jìn)行分解,將其分為不同的類別和層次.我國思想政治教育是以共產(chǎn)主義為方向,直接作用于人的思想品德,是培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的活動(dòng).思想政治教育的這一性質(zhì)規(guī)定了我國思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的自由全面的發(fā)展,激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.這一根本的目的包含相互聯(lián)系的兩個(gè)方面.第一,提高人們的思想道德素質(zhì).第二,促進(jìn)人的自由的全面發(fā)展.較高的思想道德素質(zhì)是人們其他方面發(fā)展的保證,也是人們發(fā)揮社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ).人的發(fā)展是思想政治教育的根本,人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的終極目的.這兩方面內(nèi)在地構(gòu)成了思想政治教育的目的,它是思想政治教育的最高目標(biāo)、終極目的,是思想政治教育的靈魂,是長久起作用的目標(biāo),它是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全體思想政治教育者及其受教育者共同奮斗的旗幟.思想政治教育的根本目的可以看做是長遠(yuǎn)目標(biāo),它要經(jīng)過人們的長期努力奮斗才能達(dá)到.在思想政治教育過程中,這一長遠(yuǎn)目標(biāo)一般須經(jīng)過多層次分解,成為一個(gè)一個(gè)具體目的,指導(dǎo)思想政治教育的具體活動(dòng).具體目的是根本目的的具體化,其作用在于把思想政治教育任務(wù)落實(shí)到思想政治教育機(jī)構(gòu)或教育者個(gè)人身上,故又可稱之為操作目標(biāo).思想政治教育活動(dòng)的大部分內(nèi)容都是相關(guān)的機(jī)構(gòu)或教育者完成操作目標(biāo),因而具體目的對于思想政治教育來講也是很重要的.思想政治教育的根本目的是一元的,而具體的目的是多元的.具體目的的多元性首先是與思想政治教育對象的多層次性相適應(yīng)的.由于社會(huì)中的人處于不同的利益群體中,處在不同的社會(huì)地位上,其利益訴求和思想表現(xiàn)必然存在差異,因此,對不同教育對象如工人、農(nóng)民、公務(wù)員等進(jìn)行思想政治教育,其具體目的也不同.其次,思想政治教育具體目的的多元性也是與黨在不同領(lǐng)域不同部門的具體目標(biāo)性適應(yīng)的.中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),這個(gè)奮斗目標(biāo)要分解為各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)部門的具體目標(biāo),各個(gè)領(lǐng)域的思想政治教育都要為這些具體目標(biāo)而努力.思想政治教育的具體目的隨著時(shí)代的變化而變化,它具有歷史性.在;歷史條件發(fā)生變化后,應(yīng)該適時(shí)的提出新的具體的目的,引導(dǎo)教育對象與時(shí)俱進(jìn),向思想政治教育的根本目的前進(jìn).綜上所述,思想政治教育的根本目的,按層次與階段可以分為無數(shù)個(gè)具體目的.思想政治教育的根本目的和具體目的是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體.在實(shí)際工作中,我們必須將思想政治教育的根本目的和具體目的統(tǒng)一起來.二、思想政治教育目的的主要依據(jù)

思想政治教育的目的,無論是根本目的還是具體目的,都不是人們主觀隨意確定的,而是社會(huì)存在和發(fā)展的反映.在思想政治教育活動(dòng)中,目的的確定要受到許多因素的影響,一個(gè)目的的形成往往是多種因素作用的結(jié)果.但個(gè)個(gè)因素在思想政治教育目的形成過程中的作用是不平衡的,這就要求我們抓住主要因素,恰當(dāng)?shù)卮_定思想政治教育目的.我們認(rèn)為,下述因素在教育目的的確定中起著主要作用,是確立思想政治教育目的的主要依據(jù).1、社會(huì)發(fā)展的客觀要求

思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù),其目的就必須反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求.我國思想政治教育的根本目的,就是依據(jù)我國生產(chǎn)力的發(fā)展水平,依據(jù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展要求提出來的,其他具體目的又都如此,最終反映著我國社會(huì)發(fā)展的客觀要求.由于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求,因此,思想政治教育目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來確定,在我國具體表現(xiàn)為要依據(jù)黨的奮斗目標(biāo)來確定,思想政治教育的目的應(yīng)同黨的奮斗目標(biāo)一致.黨的最終目標(biāo),是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度.思想政治教育的根本目的就是依據(jù)和圍繞這個(gè)最終目標(biāo)確定的,也就是要用共產(chǎn)主義思想教育、動(dòng)員和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線規(guī)定黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和總?cè)蝿?wù):基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化.在確定這一奮斗目標(biāo)的同時(shí),黨中央又提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分三步走的戰(zhàn)略部署.新時(shí)期思想政治教育要很好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù),為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù),就必須依據(jù)黨的這一奮斗目標(biāo)及其戰(zhàn)略部署來確定自己在社會(huì)主義不同階段的不同層級(jí)的目的.2、教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際

思想政治教育是培養(yǎng)人的事業(yè),它的所有活動(dòng)都是直接作用于人的.因此,教育對象內(nèi)在精神世界發(fā)展的需求及其思想品德現(xiàn)狀也是確定思想政治教育目的的重要依據(jù).在社會(huì)主義社會(huì)中,教育對象在成長的過程中,會(huì)有豐富的精神需求,如學(xué)習(xí)的需求、較高的道德修養(yǎng)的需求、自我成就的需求等.要做好人的工作,思想政治教育目的的確定,就得考慮教育對象這些多層次多角度的精神需求.只有這樣,才能引導(dǎo)受教育者內(nèi)在精神世界的發(fā)展需求得到積極的正向的發(fā)展;也只有這樣,思想政治教育的目的才能為受教育者所真正接受,內(nèi)化為個(gè)人的目標(biāo),產(chǎn)生良好的效果.不同類別、不同層次的教育對象的思想狀況是有差別的,這就要求我們在確定思想教育的目的時(shí),要充分考慮教育目的與受教育者思想狀況之間的緊密聯(lián)系,考慮受教育者的接受的可能性,這樣才能確定恰當(dāng)?shù)慕逃康?今天,隨著時(shí)代條件的巨大變化,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的深入推進(jìn),思想政治教育的思想正在發(fā)生深刻變化,其精神需求更加豐富,思想狀況更加復(fù)雜.思想政治教育者一定要正視這種變化,下功夫研究新形勢下教育對象豐富的精神需求和實(shí)際的思想狀況,以便恰當(dāng)?shù)卮_定新世紀(jì)新階段思想政治教育的目的,引導(dǎo)人們的思想向社會(huì)主義現(xiàn)代化所要求的方向發(fā)展.上述兩個(gè)方面的依據(jù)是相互聯(lián)系、相互制約的,它們從不同的側(cè)面對思想政治教育的目的提出了要求.在確定思想政治教育目的時(shí),我們應(yīng)將其視為一個(gè)整體,力求使教育目的同時(shí)滿足上述兩方面的要求,而不能將其分割開來,片面的強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面.三、思想政治教育目的的功能

歷史唯物主義認(rèn)為,有目的性是人類活動(dòng)的重要特點(diǎn),目的對人類活動(dòng)順利而有效地進(jìn)行發(fā)揮重要作用.同樣,思想政治教育目的對思想政治教育活動(dòng)和教育對象思想品德的成長也有著非常重要的作用.第一,思想政治教育目的為思想政治教育活動(dòng)指明了方向.思想政治教育的根本目的是不斷提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.這一根本目的就從總體上規(guī)定了思想政治教育活動(dòng)的最大方向,對思想政治教育的具體活動(dòng)具有引導(dǎo)和激勵(lì)功能.第二,思想政治教育目的為開展思想政治教育活動(dòng)提高動(dòng)力.思想政治教育的根本目的和具體目的都具有很強(qiáng)的激勵(lì)作用,尤其是具體目的往往具有時(shí)限性,因而可以較好地激發(fā)思想政治教育者的活力,同時(shí),也對教育對象產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用.第三,思想政治教育目的為衡量思想政治教育活動(dòng)提供了依據(jù).有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的思想政治教育活動(dòng)就是有成效的活動(dòng),反之則是無成效的活動(dòng).第二節(jié) 思想政治教育任務(wù)

思想政治教育是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,在社會(huì)生活中承擔(dān)著特定的責(zé)任.這種特定的責(zé)任,就是思想政治教育的任務(wù).思想政治教育目的的達(dá)成,功能的發(fā)揮,都有賴于任務(wù)的完成.從整體上看,思想政治教育的任務(wù)可以分為三個(gè)層次:根本任務(wù),一定時(shí)期的主要任務(wù),具體任務(wù).這三個(gè)層次的任務(wù)相互聯(lián)系、相互影響.一、思想政治教育目的根本任務(wù)

1、思想政治教育根本任務(wù)確立的依據(jù)

思想政治教育的根本任務(wù)是思想政治教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所承擔(dān)的最重要的責(zé)任,是為達(dá)到思想政治教育的根本目的所需要完成的基本工作.與思想政治教育的根本目的相一致,思想政治教育的根本任務(wù)是:用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人們?nèi)罕?培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人.這一根本任務(wù)是思想政治教育活動(dòng)的中心,全部思想政治教育必須圍繞這一根本任務(wù)開展活動(dòng).在任何時(shí)候,堅(jiān)持把培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)不能動(dòng)搖.第一,培育“四有”新人是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求.思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人,既是社會(huì)主義文明建設(shè)的需要,又為社會(huì)主義發(fā)展到更高文明創(chuàng)造了條件,能夠滿足社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要.第二,培育“四有”新人是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求.將培育“四有”新人最為思想政治教育的根本任務(wù)既是建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明的需要,也體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),抓住了思想政治教育的中心.第三,培育“四有”新人也是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件.實(shí)踐表明,沒有人的素質(zhì)的全面提高,沒有一代“四有”新人的,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各方面的現(xiàn)代化都會(huì)受到嚴(yán)重制約.只有培養(yǎng)出一代具有較高思想政治教育素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)主義新人,才能順利推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要.2、“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)

培養(yǎng)“四有”新人,不只是思想政治教育的任務(wù),在一定意義上說,我們社會(huì)的一切工作都與培養(yǎng)“四有”新人有關(guān).有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人的出現(xiàn),需要全社會(huì)長期的努力.從思想政治教育的角度,培養(yǎng)“四有”新人的內(nèi)在精神素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手.(1)幫助人們樹立崇高的理想信念

理想是與奮斗目標(biāo)相連,有實(shí)現(xiàn)可能的向往、追求和信念,是一個(gè)人思想道德素質(zhì)中最重要的素質(zhì).發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),建設(shè)和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一代有崇高理想的新人堅(jiān)忍不拔地為之努力奮斗.(2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)

積極向上的精神狀態(tài),是“四有”新人內(nèi)在的精神素質(zhì).一個(gè)人有了良好的精神狀態(tài),就能刻苦學(xué)習(xí),努力工作,積極進(jìn)取,不斷發(fā)展和完善自己;就能不畏困難,不怕挫折,向著理想目標(biāo)奮進(jìn).在培養(yǎng)人們的精神狀態(tài)方面要從兩方面入手,一是接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理;二是培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感.(3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)

有道德是對“四有”新人的一個(gè)基本要求.幫助人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),無論是對社會(huì)成員的健康成長還是對社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都有重要意義.思想政治教育應(yīng)適應(yīng)道德生活的變化,在進(jìn)行道德教育時(shí)要注意時(shí)代的要求,積極引導(dǎo)人們吸收與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德規(guī)范,以便使人們以新的道德面貌投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).(4)增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念

培養(yǎng)一代新人具有高度的法制紀(jì)律觀念,是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要.思想政治教育應(yīng)該通過各種途徑,幫助人們樹立正確的法治意識(shí),確立法律至上,依法治國的觀念.(5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度,提高人們的文化知識(shí)素養(yǎng)

思想政治教育應(yīng)從社會(huì)發(fā)展的高度,通過多種方式,引導(dǎo)人們 認(rèn)識(shí)到,個(gè)人較高的文化知識(shí)是提高我國的國際競爭力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須的.同時(shí),個(gè)人較高的文化知識(shí)素養(yǎng)也是個(gè)人全面發(fā)展所必需.二、完成新世紀(jì)新階段思想政治教育任務(wù)的基本要求

思想政治教育的根本任務(wù)為確定一定時(shí)期思想政治教育的主要任務(wù)以及具體 任務(wù)指明了方向.在任何時(shí)候,思想政治教育的主要任務(wù)以及具體任務(wù),都要有利于人的精神素質(zhì)的全面提高.這是由思想政治教育的根本性質(zhì)決定的,是思想政治教育任務(wù)的共性.因此,盡管完成不同層次任務(wù)的具體要求不同,但無論哪一層次任務(wù)的實(shí)施都必須遵循下列一般要求.1、堅(jiān)持抓好鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育

培養(yǎng)“四有”新人當(dāng)前的中心內(nèi)容,是學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和馬克思主義中國化的最新成果.鄧小平理論為我國現(xiàn)代化建設(shè)開辟了唯一正確的道路,只有堅(jiān)持鄧小平理論,思想政治教育才能沿著正確的軌道發(fā)展,思想政治教育的各項(xiàng)任務(wù)才能順利完成.在加強(qiáng)鄧小平理論的同時(shí),還要堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大群眾.2、突出主旋律教育

當(dāng)前思想政治教育的一個(gè)核心和重點(diǎn)就是進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育.思想政治教育應(yīng)牢牢把握這一重點(diǎn)和核心,堅(jiān)持用愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想培養(yǎng)“四有”新人.突出主旋律教育,就是要幫助人們正確理解愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代特征,并引導(dǎo)人們將其內(nèi)化為自己思想品德的有機(jī)組成部分.同時(shí),引導(dǎo)人們把愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想付諸行動(dòng),積極投身建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中.3、大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作,是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的基本保證.在思想政治教育的過程中,應(yīng)把馬克思主義世界觀的教育同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來,充分發(fā)揮有效文化傳統(tǒng)的教育作用,促使一代“四有”新人健康成長.4、努力消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響在思想道德領(lǐng)域里的主要表現(xiàn),就是某些領(lǐng)域的道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重.要消除這種負(fù)面影響,從思想政治教育的角度來說,首先要對市場經(jīng)

濟(jì)的負(fù)面影響有清醒的認(rèn)識(shí)并保持警惕.其次,要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育.完成市場經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育任務(wù)的要求當(dāng)然不止上述幾點(diǎn),但毫無疑問,達(dá)到了上述基本要求,就可以比較順利地完成當(dāng)前思想政治教育的主義任務(wù)以及具體任務(wù),并逐步地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本任務(wù).思想政治教育者一定要正確把握這些要求,以便更好地實(shí)施思想政治教育的關(guān)系任務(wù).思考題

1.簡述確立思想政治教育目的的主要依據(jù).2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)? 3.簡述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng).4.完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求有那些? 第五章 思想政治教育環(huán)境 內(nèi)容提要: 作為思想政治教育對象的人,其生存、發(fā)展一刻都離不開社會(huì)環(huán)境.個(gè)體思想品德的形成、發(fā)展是在社會(huì)環(huán)境因素與主體需要相互作用的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的.最為培養(yǎng)人的思想政治教育,也只能在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行,只能在教育者、教育對象與社會(huì)環(huán)境的交互活動(dòng)中開展.本章闡明的是思想政治教育環(huán)境的概念、特點(diǎn),揭示人與環(huán)境的關(guān)系;從宏觀、微觀兩個(gè)方面分析思想政治教育環(huán)境的構(gòu)成要素及其對人的思想品德形成和發(fā)展的影響;論述良好的思想政治教育環(huán)境的作用,探討如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的對策.人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的,思想政治教育活動(dòng)也是在一定的環(huán)境里進(jìn)行的.環(huán)境對于人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)有著重要的影響.深入研究思想政治教育環(huán)境,對于優(yōu)化育人環(huán)境,實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)與各種環(huán)境因素的良性互動(dòng),增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性,有著重要意義.第一節(jié) 思想政治教育環(huán)境概述

一、環(huán)境對人的影響

人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系,其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān).馬克思主義認(rèn)為,第一人與環(huán)境是相互創(chuàng)造的;第二人的活動(dòng)和環(huán)境的改變辯證統(tǒng)一于實(shí)踐.馬克思主義既承認(rèn)人有受外部世界決定的一面,又認(rèn)為這種決定不是最終意義上的決定.就是說,人在既定的條件下是能動(dòng)的,是可以大有作為的.環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展,人的活動(dòng)在不斷地改變環(huán)境 ,使其有利于人的發(fā)展.二、思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和.思想政治教育環(huán)境可以被看做是一個(gè)特殊的環(huán)境系統(tǒng),其特殊性表現(xiàn)在:只有當(dāng)它及其要素對思想政治教育活動(dòng)和教育對象的思想品德產(chǎn)生影響、發(fā)生作用時(shí),才會(huì)被看做是思想政治教育的環(huán)境.也就是說,思想政治教育環(huán)境是整個(gè)教育環(huán)境中那些與思想政治教育活動(dòng)和人的思想品德形成和發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)的因素所構(gòu)成的.從這一意義上講,思想政治教育環(huán)境有以下幾方面特征.1、廣泛性

首先,思想政治教育環(huán)境是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)性體系,它是不同類型的環(huán)境因素相互聯(lián)系構(gòu)成的立體、多維系統(tǒng).其次,思想政治教育環(huán)境對思想政治教育及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性,影響方式具有多樣性.思想政治教育環(huán)境的影響有積極的,也有消極的.一方面,要充分利用社會(huì)環(huán)境的積極影響,強(qiáng)化其與思想政治教育的正相關(guān)聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)勢互補(bǔ);另一方面,要善于用正效應(yīng)抑制和克服環(huán)境影響的負(fù)效應(yīng),削弱其與思想政治教育的負(fù)相關(guān)聯(lián)系,使思想政治教育排除干擾,健康運(yùn)行.2、動(dòng)態(tài)性

環(huán)境的動(dòng)態(tài)性是由世界運(yùn)動(dòng)變化的根本特征所決定的.首先,思想政治教育環(huán)境內(nèi)部各個(gè)要素始終處于運(yùn)動(dòng)中.無論是自然環(huán)境因素還是社會(huì)環(huán)境因素都在不斷地發(fā)生變化,尤其是社會(huì)環(huán)境變化更快.其次,人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化.3、特定性

對于基層思想政治教育工作或具體的教育活動(dòng)以及具體的教育對象來講,環(huán)境總是特定的,即總是面對一定的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境等.特定性反映了環(huán)境對思想政治教育活動(dòng)和教育對象的直接制約性,是思想政治教育不可忽視的一個(gè)重要特征.4、可創(chuàng)性

可創(chuàng)性主要是從人的活動(dòng)對環(huán)境影響的角度來說的.馬克思主義認(rèn)為,人受到環(huán)境的影響和制約,人的活動(dòng)反作用于環(huán)境,即可以在一定程度上影響和改變環(huán)境.首先,思想政治教育可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響.其次,思想政治教育可以營造小環(huán)境.三、思想政治教育環(huán)境的分類

從系統(tǒng)論角度,思想政治教育環(huán)境可分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境.外部環(huán)境是指獨(dú)

立于思想政治教育系統(tǒng)之外,對整個(gè)思想政治教育系統(tǒng)產(chǎn)生影響的環(huán)境,主要包括自然環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等;內(nèi)部環(huán)境主要是指思想政治教育者與教育對象在在思想政治教育過程中依據(jù)一定教育目的有計(jì)劃選擇、加工、改造和重組的對思想政治教育對象發(fā)生感染、激勵(lì)、鼓舞、促進(jìn)作用的環(huán)境,如時(shí)間環(huán)境、空間環(huán)境、語言環(huán)境等.思想政治教育環(huán)境主要是指相對于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境,即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境.自然環(huán)境又叫物理環(huán)境,是指人類社會(huì)存在和發(fā)展的自然條件的總和,如日月星辰、江河湖海等;社會(huì)環(huán)境是指人們所處的各種各樣社會(huì)條件的總和,也就是社會(huì)歷史進(jìn)程中所形成的各種社會(huì)關(guān)系的總和.此外,還有一些其他的分類,如良性環(huán)境和惡性環(huán)境、開放環(huán)境和封閉環(huán)境等.第二節(jié) 宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響

宏觀環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會(huì)政治制度及現(xiàn)實(shí)政治狀況、社會(huì)文化及各種文化活動(dòng)、大眾傳播媒介等.之所以將它們看做是宏觀環(huán)境因素,是因?yàn)樗鼈兌际菍λ枷胝谓逃傮w活動(dòng)及全體社會(huì)成員發(fā)生影響的因素.一、經(jīng)濟(jì)環(huán)境對思想政治教育的影響

經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活條件.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為以共產(chǎn)主義思想為核心的思想政治教育奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),對人們思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響是及其深遠(yuǎn)的.由經(jīng)濟(jì)制度決定的經(jīng)濟(jì)生活條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件,對人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響.一般來講,經(jīng)濟(jì)生活條件好,或生活不斷改善,會(huì)使人們更好地認(rèn)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,更好地接受社會(huì)主義價(jià)值觀念和行為規(guī)范,更有利于人們形成良好的思想品德.反之,則可能產(chǎn)生反作用.在一般情況下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的分配方式和分配結(jié)果是否公開、公平、合理,是影響人們的思想和行為,影響思想政治教育效果的最敏感的經(jīng)濟(jì)因素.只有堅(jiān)持按勞分配為主體,其他分配方式并存,兼顧效率和公平的原則,合理調(diào)節(jié)社會(huì)利益分配,才能為思想政治教育的有序進(jìn)行構(gòu)建良好穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境.我國經(jīng)濟(jì)體制改革特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè),極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也對人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響.經(jīng)濟(jì)制度的變革會(huì)帶來思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化.二、政治環(huán)境對思想政治教育的影響

政治環(huán)境包括社會(huì)政治制度與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的政治狀況.社會(huì)政治制度是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心,是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系是物質(zhì)手段,是階級(jí)利益的集中表現(xiàn).政治制度的核心是社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位,也

就是由誰當(dāng)家作主.因而政治制度對思想政治教育有著根本的影響和制約,決定著誰掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).現(xiàn)實(shí)的政治狀況告訴我,只有發(fā)展和完善社會(huì)主義的政治制度,加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè),實(shí)現(xiàn)政治生活的有序化,才能為人們思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)政治條件.三、文化環(huán)境對思想政治教育的影響

廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,狹義的文化是特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu).文化以物質(zhì)為基礎(chǔ),隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展,有反作用于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn).社會(huì)文化對思想政治教育有著廣泛的影響,因?yàn)槿说乃枷牒翢o例外都受到一定文化的深刻影響,思想政治教育也必定是在一定的文化氛圍中進(jìn)行的.文化環(huán)境對人的及思想政治教育的影響是通過以下特征表現(xiàn)出來的.第一,屬人性.屬人性是文化環(huán)境的根本特征.其一,人是文化的主體.文化是人創(chuàng)造的,是“人化”.其二,文化環(huán)境在本質(zhì)上是指向人、塑造人的.第二,社會(huì)性.任何一種文化都是特定社會(huì)文化圈的產(chǎn)物,反映著那個(gè)社會(huì)特有的歷史和現(xiàn)實(shí)因素,與它所處的那個(gè)社會(huì)環(huán)境圈有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系.第三,創(chuàng)造性.創(chuàng)造性是指文化環(huán)境可以由人根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃地選擇、利用和改造,以形成符合培養(yǎng)合格社會(huì)成員需要的新文化環(huán)境的屬性.任何文化都不是自然產(chǎn)生的,而是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物.人作為特定文化環(huán)境的創(chuàng)造者,在社會(huì)生活中總是自覺不自覺地根據(jù)一定的社會(huì)要求來進(jìn)行文化環(huán)境創(chuàng)造的,而文化一經(jīng)形成,就好通過各種形式介入人們的精神生活,潛移默化地影響人,塑造人.第四,時(shí)代性.文化的時(shí)代性,強(qiáng)調(diào)的是文化與其所處時(shí)代的密切關(guān)系,反映的是它在歷史發(fā)展階段的意義和作用.不同時(shí)代的文化,對人的思想品德的影響不同.我們要注重文化環(huán)境的時(shí)代性特征,大力倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化,營造良好的文化環(huán)境,使其能更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代人思想品德發(fā)展的需要.第五,復(fù)雜性.復(fù)雜的文化環(huán)境會(huì)對人的成長造成某些困擾,也會(huì)對思想政治教育產(chǎn)生某些干擾.注意文化環(huán)境的復(fù)雜性,發(fā)揮文化環(huán)境中的積極因素,抑制其消極因素的影響,以引導(dǎo)人們朝社會(huì)主義的方向順利發(fā)展,是思想政治教育的重要責(zé)任.四、大眾傳媒對思想政治教育的影響

大眾傳媒是指多種形式的大眾 傳媒手段,可分為印刷媒介如報(bào)紙、雜志、書籍和電子媒介如電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等.作為思想政治教育的環(huán)境系統(tǒng)的重

要因素,大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性、導(dǎo)向性等特征.這些特征使得大眾傳播媒介環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育具有廣泛而復(fù)雜的影響.這種影響可以從以下幾方面進(jìn)行分析.第一,大眾傳播媒介形式與人們的生活緊密相連.現(xiàn)代社會(huì)很少會(huì)有不接觸報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的,它們對人們的生活方式、交往方式乃至思想觀念都產(chǎn)生影響.這就對思想政治教育提出了新的要求,即要注重通過傳播媒介傳播思想政治道德知識(shí)和規(guī)范,以對人們施加廣泛而有力的影響.第二,大眾傳播媒介所傳播的信息,會(huì)形成一種輿論環(huán)境.良好的社會(huì)輿論會(huì)強(qiáng)化思想政治教育的影響,促使人們形成社會(huì)發(fā)展所要求的思想品德;而不良的社會(huì)輿論則會(huì)削弱甚至抵消思想政治教育的影響.這就形成了一種無形的選擇壓力,促使人們?nèi)ミx擇和接受那些社會(huì)大力倡導(dǎo)、大力宣傳的思想文化信息,從而影響人們思想品德的形成和發(fā)展.第三節(jié) 微觀環(huán)境對思想政治教育的影響

教育對象的生活實(shí)踐范圍在某種意義上可以說就是思想政治教育的微觀環(huán)境,它包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境等.人們的思想、觀念和對社會(huì)的態(tài)度無不是在現(xiàn)實(shí)的具體社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展起來的,思想政治教育的微觀環(huán)境不同,對教育對象產(chǎn)生的影響就不同.一、家庭環(huán)境的影響

家庭是人出生后的第一所學(xué)校,是個(gè)人成長的搖籃.家庭環(huán)境對子女的思想品德行為的影響特別突出,這種影響具有以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,家庭影響具有普遍性和長久性;第二,家庭影響具有滲透性;第三,家庭影響和教育具有針對性;第四,家庭影響的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性.注意這些特點(diǎn),對于正確認(rèn)識(shí)家庭環(huán)境,充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極影響,克服消極影響,都具有重要意義.二、學(xué)校環(huán)境的影響

學(xué)校是人們著意營造的培養(yǎng)人的環(huán)境,學(xué)校的活動(dòng)更具有計(jì)劃性、目的性,因而對人們思想品德的形成更具有指導(dǎo)性.從總的方面看,學(xué)校的活動(dòng)更有利于青少年思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展.學(xué)校環(huán)境對學(xué)生思想品德的影響,主要是通過教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、教師榜樣、校風(fēng)等方面進(jìn)行的,這種影響具有以下幾個(gè)特點(diǎn).第一,全面性.從時(shí)間上看,它覆蓋了個(gè)體生命的全過程,因而影響個(gè)體一生的道德社會(huì)化;從空間上看,社會(huì)環(huán)境包圍著學(xué)校,并且滲透于受控制的學(xué)校德育,全方位地影響青少年的道德發(fā)展.第二,階級(jí)性.學(xué)校擔(dān)負(fù)著對本階級(jí)的青少年進(jìn)行人格塑造的重要職責(zé),承擔(dān)著

有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)本階級(jí)接班人的重要任務(wù).第三,滲透性.學(xué)校環(huán)境對學(xué)生影響的滲透性特征,要求學(xué)校思想政治教育者一定要注意調(diào)動(dòng)各方面的力量,協(xié)調(diào)各種因素,以營造良好的學(xué)校環(huán)境氛圍,促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展.第四,導(dǎo)向性.學(xué)生一般都處于長身體、長知識(shí)時(shí)期,也是心理逐漸成熟,世界觀、人生觀逐步形成的時(shí)期.學(xué)校本身就是根據(jù)教育對象的特點(diǎn),遵循一定的教育規(guī)律,向教育對象提供有針對性的指導(dǎo)教育機(jī)構(gòu).三、社會(huì)組織(工作)環(huán)境的影響

社會(huì)組織是指為執(zhí)行某些社會(huì)職能、追求特定工作目標(biāo)而組成的相對獨(dú)立的社會(huì)群體,如政府機(jī)關(guān)、工礦企業(yè)、學(xué)校、商店等.組織是思想政治教育的重要環(huán)境因素,在影響職工思想品德的形成、發(fā)展方面具有重要作用.社會(huì)組織環(huán)境對其成員的思想品德發(fā)展的影響可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析.第一,社會(huì)組織效益.一個(gè)社會(huì)組織如果各方面的效益都比較好,那么它在社會(huì)上就會(huì)獲得較高的地位和聲望.在這樣的組織里工作的職工也會(huì)因?yàn)樽约旱膭趧?dòng)價(jià)值得到較好的體現(xiàn)而心情舒暢,積極進(jìn)取.第二,社會(huì)組織風(fēng)氣.組織風(fēng)氣是一個(gè)組織的成員經(jīng)過長期努力而形成的,體現(xiàn)在組織成員的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面.一種文明和諧的組織風(fēng)氣可以激發(fā)組織成員工作積極性,推進(jìn)組織各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行.第三,組織領(lǐng)導(dǎo)的形象.領(lǐng)導(dǎo)形象不僅可以通過影響組織風(fēng)對組織成員產(chǎn)生影響,而其它本身也直接影響職工的情緒.第四,組織內(nèi)的人際關(guān)系.如果組織內(nèi)的人際關(guān)系和諧,組織成員就會(huì)心情舒暢,工作有勁頭,進(jìn)而對社會(huì)和人生持樂觀態(tài)度.可見,正確處理組織內(nèi)的各種人際關(guān)系,進(jìn)而建立良好的人際關(guān)系,是組織成員健康成長、順利發(fā)展的一個(gè)重要方面.四、社區(qū)環(huán)境的影響

社區(qū)是指聚集在一定地域中并且在生活上互相關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體.絕大多數(shù)人都在生活在一定的社區(qū)里,社區(qū)環(huán)境對社區(qū)的成員思想政治品德的形成、發(fā)展有很大的影響.其影響因素有以下幾個(gè)方面: 第一,社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度.社區(qū)治安狀況好,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè),就有助于人們形成正確的價(jià)值觀念.第二,社區(qū)風(fēng)氣.社區(qū)風(fēng)氣對生活于其中的每個(gè)成員起著潛移默化的作用,并直接影響青少年的生活習(xí)慣的形成.第三,道德規(guī)范.長期形成并帶有社區(qū)特點(diǎn)的道德規(guī)范對社區(qū)成員思想品德的形

成、發(fā)展影響很大,在相當(dāng)大的程度上影響著人們?nèi)烁竦男纬?第四,人際交往.社區(qū)的行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣以及社區(qū)風(fēng)氣,以信息傳遞和情緒感染的方式自覺不自覺地疏松給每個(gè)社區(qū)的成員,從而使人們的行為相互協(xié)調(diào)一致.20世紀(jì)90年代以來,社區(qū)在我國社會(huì)生活中的作用增強(qiáng),社區(qū)對人們生活和思想的影響也越來越大.因此,加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境的建設(shè),努力發(fā)揮社區(qū)對人們的積極影響,是時(shí)代發(fā)展的要求,也是新時(shí)期思想政治教育的嶄新課題.五、同輩群體環(huán)境的影響

所謂同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體.當(dāng)兒童升入中學(xué)后,同輩群體的影響便日漸增強(qiáng),也日益重要.從十五六歲到十八九歲,同輩群體的影響最為普遍深入.同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響有以下幾方面的特點(diǎn): 第一,自由性.在同輩群體中,人們更容易按自己的條件和需要自由的選擇交往對象,成員之間的交流也是自由的,不受束縛的.第二,滲透性.同輩群體對人們的思想品德的影響往往是通過成員間的互動(dòng)無意中進(jìn)行的,也就是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的.第三,獨(dú)特性.同輩群體特有的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范對其成員會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的無形壓力,導(dǎo)致同輩群體成員之間發(fā)生認(rèn)同.上訴特點(diǎn)決定同輩群體在人的思想品德形成發(fā)展的過程中起著其他環(huán)境起不到的作用.第四節(jié) 思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化

人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)都要受到環(huán)境的制約,但是,人的自主性特點(diǎn)又決定了人可以積極能動(dòng)地作用于環(huán)境,通過實(shí)踐活動(dòng)改變環(huán)境.同樣,思想政治教育也可以通過多方面的活動(dòng)改變社會(huì)環(huán)境,創(chuàng)造新的社會(huì)環(huán)境,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境.一、良好的思想政治教育環(huán)境的作用

良好的環(huán)境對人的思想品德形成發(fā)展和思想政治教育的作用,可以從以下幾方面看: 第一,良好的環(huán)境具有感染作用.良好的思想政治教育的環(huán)境能陶冶人的情操,使人在不知不覺中受到潛移默化的影響,能強(qiáng)化思想政治教育的作用,鞏固人們良好的行為習(xí)慣.第二,良好的環(huán)境具有促進(jìn)作用.社會(huì)良性運(yùn)行,社會(huì)生活的各個(gè)方面呈現(xiàn)有序狀態(tài),社會(huì)風(fēng)氣良好時(shí),思想政治教育就容易為人們所接受.由此可見,良好的思

想政治教育環(huán)境雖然不能決定,但卻可以促進(jìn)和幫助人們形成良好的思想品德.第三,良好的環(huán)境具有約束作用.良好的環(huán)境是一種無聲的命令,又是一種巨大的精神力量,它對人們的行為具有一種約束力.既然良好的思想政治教育的環(huán)境對思想品德的形成和發(fā)展具有重要的作用,因而我們就要大力優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,營造良好的教育環(huán)境,以使其對人的發(fā)展產(chǎn)生更好的作用.二、優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境,是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素,使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段,充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展的作用.從宏觀的角度分析,可以從以下幾方面進(jìn)行探討.1、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境

良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是開展思想政治教育的基礎(chǔ)條件.首先,要加快我國經(jīng)濟(jì)體制改革,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力;其次,要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序;再次,要施行效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則,理順分配關(guān)系,在全社會(huì)建立和諧的社會(huì)利益關(guān)系.2、優(yōu)化政治環(huán)境

政治環(huán)境對人們的思想品德和思想政治教育的影響最直接、最突出,優(yōu)化政治環(huán)境對思想政治教育具有至關(guān)重要的意義.優(yōu)化政治環(huán)境,從根本上說,就是要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革,加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè).當(dāng)前要著重抓好以下幾方面的工作:一是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主法制;二是加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè);三是推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革;四是加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè);五是維護(hù)安定團(tuán)結(jié).3、優(yōu)化文化環(huán)境

文化環(huán)境對人們具有潛移默化的影響,人們往往在不知不覺中受到其熏陶和感染.這一特點(diǎn)要求我們要加強(qiáng)文化環(huán)境的優(yōu)化,以其對人們產(chǎn)生更積極的影響.4、優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境

輿論環(huán)境對思想政治教育的影響發(fā)揮著強(qiáng)化或削弱的作用,是思想政治教育的一種“場”和“勢”.必須優(yōu)化輿論環(huán)境,以充分發(fā)揮其積極的作用.一是黨和政府要有效的控制電視、廣播、電影等大眾傳播媒體,弘揚(yáng)主旋律,加強(qiáng)正面宣傳和教育;二是要敢于通過媒體剖析現(xiàn)實(shí),澄清是非,開展道德評(píng)價(jià),實(shí)行輿論監(jiān)督.除了以上幾方面外,在優(yōu)化思想政治教育環(huán)境時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)道德教育,創(chuàng)建守德敬業(yè)的職業(yè)環(huán)境;加強(qiáng)家庭教育環(huán)境,形成言教與身教融合的家風(fēng)環(huán)境;加強(qiáng)校園文化建設(shè),營建好學(xué)修德的校園環(huán)境;加強(qiáng)社區(qū)建設(shè),建設(shè)文明和諧的社區(qū)環(huán)境,等等.只有齊抓共管,使各種環(huán)境協(xié)調(diào)一致,形成推動(dòng)思想政治教育的“合力效應(yīng)”,才能達(dá)到育人的目的.思考題:

1.什么是思想政治教育環(huán)境?它有那些主要特點(diǎn)? 2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境對思想政治教育的影響.3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境? 第六章 思想政治教育過程及其規(guī)律 內(nèi)容提要: 思想政治教育過程理論是思想政治教育學(xué)的基本理論.本章從分析思想品德的結(jié)構(gòu)入手,探討人的思想品德形成發(fā)展的過程及規(guī)律.在闡述思想政治教育過程的基本要素、基本環(huán)節(jié)和主要特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,分析思想政治教育過程的基本矛盾,論述思想政治教育過程的主要規(guī)律.思想政治教育理論是思想政治教育學(xué)理論體系的核心內(nèi)容.研究思想政治教育過程理論,有助于更好地揭示思想政治教育的規(guī)律,從而為科學(xué)地確定思想政治教育的內(nèi)容、方針、原則、途徑、方法提供科學(xué)的理論依據(jù);也有利于我們更好地開展思想政治教育活動(dòng),提高思想政治教育的自覺性、科學(xué)性和有效性.第一節(jié) 人的思想品德形成與發(fā)展過程及規(guī)律

一、思想品德及其結(jié)構(gòu)

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng),是人們在一定思想的指導(dǎo)下,在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和.所謂思想品德結(jié)構(gòu),是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式.思想品德的結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心,由心理、思想和行為三個(gè)系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)系起來,具有穩(wěn)定傾向的多維立體結(jié)構(gòu).心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念等因素.人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，任何人的思想品德都是在一定的心理因素的基礎(chǔ)上形成的.首先,人的心理是思想品德形成的發(fā)端;其次,人的心理是思想品德形成發(fā)展的動(dòng)力;再次,人的心理也是思想品德形成的條件.思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀等.它在思想品德結(jié)構(gòu)中居于十分重要的地位.第一,思想是思想品德的核心要素;第二,思想是思想品德的社會(huì)內(nèi)容;第三,思想因素決定著思想品德的性質(zhì)和方向.行為是思想品德的外顯因素和客觀內(nèi)容.第一,行為是思想品德的外在標(biāo)志;第二,行為習(xí)慣是思想品德的客觀內(nèi)容;第三,培養(yǎng)良好的思想品德行為是思想政治教育的直接任務(wù).心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)不是孤立存在的,各個(gè)子系統(tǒng)都有相對獨(dú)立的一面,但更多的則是相互聯(lián)系、相互作用,密不可分,共同構(gòu)成思想品德的全貌.二、人的思想品德的形成發(fā)展過程

人的思想品德既不是起因于自我意識(shí)的主體,也不是客觀外界因素在個(gè)體身上的消極反映,而是在主體實(shí)踐的過程中主客體相互作用的結(jié)果;人的思想品德是主觀因素和客觀因素相互作用的結(jié)果,思想品德的形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程.1、外在因素影響制約過程

人的思想品德的形成發(fā)展離不開外在因素的作用,這些外在因素包括:第一,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度汲取經(jīng)濟(jì)生活條件、政治制度及其社會(huì)的政治狀況、社會(huì)文化及其文化活動(dòng);第二,受教育者所生活于其中的社會(huì)環(huán)境;第三,受教育者出生和成長的家庭;第四,受教育者接受教育的學(xué)校;第五,受教育者從事工作的組織;第六,各種非正式的交往環(huán)境,包括鄰居、朋友等;第七,現(xiàn)代大眾傳播媒介,包括報(bào)紙、雜志等.社會(huì)環(huán)境的決定作用和人的主觀能動(dòng)作用構(gòu)成了人的思想品德形成的外部制約過程的雙向作用,而這中雙向作用是以社會(huì)實(shí)踐為中介來實(shí)現(xiàn)的.因此,人的思想品德形成與發(fā)展的外部制約過程是社會(huì)環(huán)境對人的思想品德的決定作用和人對社會(huì)環(huán)境的主觀能動(dòng)作用以社會(huì)實(shí)踐為中介而構(gòu)成的雙向互動(dòng)過程.2、內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過程

人的思想品德形成發(fā)展過程的基本問題,是人的思想品德認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為的問題.思想品德的形成過程實(shí)際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過程.知,即使思想品德認(rèn)識(shí),它是人們對一定社會(huì)的思想道德關(guān)系以及關(guān)于這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí).品德認(rèn)識(shí)是把一定社會(huì)的思想品德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員思想品德行為和習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提.情,即思想品德情感,它是人們在現(xiàn)實(shí)的思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來的一種愛憎好惡的態(tài)度.品德情感對思想品德的形成和發(fā)展 起著催化和強(qiáng)化作用.意,即思想品德意志,是人們在實(shí)踐理想、履行道德義務(wù)的過程中,自覺地克服困難和排除障礙的毅力.是否具有堅(jiān)毅果敢的意志,是人們能否達(dá)到一定思想道德水平的重要條件.信,即思想品德信念,是人們發(fā)自內(nèi)心地對某種思想道德原則和規(guī)范的真誠信仰.信念比起前三者,具有綜合性、穩(wěn)定性和持久性的特點(diǎn),在個(gè)體的思想品德中居于主導(dǎo)地位,是驅(qū)動(dòng)和指導(dǎo)個(gè)體行為的重要心理因素.行,即思想品德行為,它是人們在認(rèn)識(shí)、情感、意志和信念的支配下,在實(shí)踐活動(dòng)中履行一定的思想道德義務(wù)的實(shí)際行動(dòng).行為是一個(gè)人思想品德的外在表現(xiàn)和綜合反映,是衡量一個(gè)人思想覺悟高低、道德品質(zhì)優(yōu)劣的重要標(biāo)志.在思想品德形成發(fā)展的過程中,知、情、意、信、行這五方面的因素是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的.三、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律

人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的.1、人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物

人的思想品德不是與生俱來的,只有在主客體因素都與一定社會(huì)的思想品德要求相一致、相協(xié)調(diào)的情況下,社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范才能順利地內(nèi)化為人的意識(shí),人們才能形成良好的思想品德.在人的思想品德想形成發(fā)展過程中,主客體因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)是在主體的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的.2、人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果

人的思想品德的形成與發(fā)展固然離不開外部社會(huì)環(huán)境因素的影響,特別是有意識(shí)的教育作用.但歸根結(jié)底要通過思想品德主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn).主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)可以從以下兩方面分析.一是主體內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致,在發(fā)展水平上由不平衡到平衡的矛盾運(yùn)動(dòng),從而使其形成良好的思想品德并不斷向社會(huì)要求的方向發(fā)展.二是指主體當(dāng)前對一定社會(huì)要求的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾運(yùn)動(dòng).思想政治教育要引導(dǎo)受教育者開展積極的思想矛盾斗爭,使社會(huì)要求在其矛盾運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位,以使其形成良好的思想品德.由此可見,人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物.第二節(jié) 思想政治教育過程的特點(diǎn)和環(huán)節(jié)

一、思想政治教育過程概念

思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響,促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng),以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程.對思想政治教育過程概念的理解,應(yīng)包含如下三方面.第一,思想政治教育過程是一種活動(dòng)過程,是思想政治教育活動(dòng)的展開、運(yùn)行、發(fā)展的流程.活動(dòng)是思想政治教育過程的基礎(chǔ),思想政治教育過程可以看做是由教育活動(dòng)或單獨(dú)或先后銜接或橫向呼應(yīng)所構(gòu)成的.第二,思想政治教育過程是一種有目的的活動(dòng)過程.思想政治教育活動(dòng)是根據(jù)教

育目的即依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想實(shí)際所確定的思想政治教育目標(biāo)組織起來的.第三,思想政治教育過程是教育者和受教育者共同參與、相互作用的過程.在思想政治教育過程中,應(yīng)特別重視教育者的組織、引導(dǎo)、教育與受教育者能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行相結(jié)合,使之成為內(nèi)在的統(tǒng)一過程.思想政治教育過程和思想品德形成過程是兩個(gè)不同的概念,兩者的關(guān)系實(shí)際上是教育活動(dòng)和品德發(fā)展的關(guān)系.兩者有著密切的關(guān)系,我們既要注意其區(qū)別,也要看到其聯(lián)系,從而更好地組織思想政治教育過程,促進(jìn)人的思想品德形成過程朝社會(huì)要求的方向順利發(fā)展.二、思想政治教育過程的要素

思想政治教育過程,是教育者對受教育者施加教育影響、促使受教育者通過自我教育接受教育影響并反饋給教育者的一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過程.思想政治教育過程的要素包括:教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體.基本因素包括:教育者、受教育者、教育介體.教育者,即教育主體,是指在思想政治教育過程中有目的地對受教育者施加教育影響的個(gè)人或群體.教育者是一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范的傳授者,是思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者,發(fā)揮主導(dǎo)作用.受教育者,即教育客體,是指思想政治教育過程中施加教育影響的對象.受教育者是教育活動(dòng)的依托者,思想政治教育的直接體現(xiàn)者.教育介體,包括教育內(nèi)容和教育方法等,是指在思想政治教育過程中,教育者用來影響受教育者的一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動(dòng)的各種手段和方式.在思想政治教育過程中,這三個(gè)要素緊密相連、相互制約、相互依賴,整個(gè)教育過程就是不斷解決這幾個(gè)要素之間矛盾的無限循環(huán)過程.三、思想政治教育過程的環(huán)節(jié)

思想政治教育過程的環(huán)節(jié)是指思想政治教育過程中相互關(guān)聯(lián)的若干個(gè)階段.有的論著認(rèn)為有三個(gè):確定目標(biāo)、制定計(jì)劃;實(shí)施影響、促成轉(zhuǎn)化;信息反饋、評(píng)估控制.還有其他一些觀點(diǎn),本書將思想政治教育過程分為制定方案、實(shí)施、評(píng)估三個(gè)階段.1、思想政治教育方案的制定

思想政治教育方案的制定是指思想政治教育者根據(jù)受教育者思想品德的發(fā)展?fàn)顩r以及思想政治教育的實(shí)際情況,為達(dá)到這一目標(biāo),遵循一定的原則和程序,制定出各種行動(dòng)方案并從中選出最優(yōu)方案的過程.具體步驟如下:

(1)搜集信息,發(fā)現(xiàn)問題

制定思想政治教育方案,目的是要解決思想政治教育現(xiàn)存的和潛在的某一問題.而要解決問題,就是要發(fā)現(xiàn)問題,因而發(fā)現(xiàn)問題就成為思想政治教育方案的第一步.為制定方案所需要的信息必須滿足下述四個(gè)要求:一是“廣”,教育者所獲取是信息不應(yīng)是零散的殘缺的,而應(yīng)圍繞特定的目標(biāo)或問題,相對的“全”;二是“準(zhǔn)”,制定方案所需要的信息必須具有客觀性,真實(shí)反映受教育者的思想實(shí)際和思想政治教育的實(shí)際;三是“精”,為制訂方案所獲取信息必須具有針對性,必須是有序的、有系統(tǒng)的、高質(zhì)量的信息.四是“快”,為制訂方案所獲取的信息必須是及時(shí)有效的.(2)確定思想政治教育目標(biāo)

確定目標(biāo)是要注意以下幾點(diǎn):第一,目標(biāo)必須有針對性;第二,目標(biāo)必須具體明確;第三,目標(biāo)必須具有可能性;第四,目標(biāo)必須分清主次緩急.總之,教育者必須依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和受教育者思想品德的實(shí)際來確定目標(biāo),并使之滿足上述多方面的要求.只有這樣,才能確定正確而可行的思想政治教育目標(biāo),從而為思想政治教育方案的制訂創(chuàng)造一個(gè)良好的前提.(3)擬訂思想政治教育方案

擬訂備選方案一般可分為兩步進(jìn)行:第一步,構(gòu)思輪廓.也就是從不同的角度設(shè)計(jì)出各種各樣的思想政治教育的可能方案.第二步,設(shè)計(jì)細(xì)部.在提出各種可能的思想政治教育方案后,要經(jīng)過初步對比與篩選,淘汰一些優(yōu)越性不大的方案,對余下的方案精心設(shè)計(jì),確定方案細(xì)節(jié),估計(jì)方案的實(shí)施結(jié)果.(4)優(yōu)選思想政治教育方案

根據(jù)思想政治教育目標(biāo)擬訂出各種備選方案后,接著就要對其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),即對它們進(jìn)行比較、權(quán)衡和論證,然后決定對它們的取舍.要按照以下標(biāo)準(zhǔn):第一,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);第二,總體最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn);第三,最優(yōu)損益平均值標(biāo)準(zhǔn).2、思想政治教育方案的實(shí)施

在這一階段,首先要做的工作是制定一個(gè)方案的實(shí)施計(jì)劃,以保證方案的順利實(shí)施.其次,在進(jìn)行實(shí)施的組織準(zhǔn)備工作時(shí),思想政治教育者要預(yù)先對方案潛在問題進(jìn)行分析.實(shí)施階段是思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié).其主要任務(wù)就是把方案付諸于思想政治教育實(shí)踐,對受教育者實(shí)施全面的教育影響,并促使受教育者在活動(dòng)的過程中接受教育影響.思想政治教育活動(dòng)的開展是指直接進(jìn)行的活動(dòng)過程,包括教育者通過各種途徑和形式(課堂講授、會(huì)議、作報(bào)告、個(gè)別教育等)對受教育者傳輸社會(huì)要求的思

想政治觀念和受教育者對此的學(xué)習(xí);所組織的各種含有思想政治教育意義的實(shí)踐活動(dòng).從整體上說,這一環(huán)節(jié)的基本任務(wù)是要完成思想道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化.具體步驟如下:(1)傳導(dǎo)思想道德觀念,提高受教育者的思想品德認(rèn)識(shí)

(2)引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化,培養(yǎng)人們的品德踐行能力: 第一,重視思想品德情感和信念的培養(yǎng);第二,提出行動(dòng)要求,并促使受教育者將其內(nèi)化,變成自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī);第三,指導(dǎo)受教育者選擇行為方式,鍛煉品德意志;第四,組織各種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)受教育者的道德行為和習(xí)慣.3、思想政治教育的評(píng)估

思想政治教育評(píng)估是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用測量和統(tǒng)計(jì)分析的方法,對思想政治教育的過程及其實(shí)際效果進(jìn)行質(zhì)的評(píng)判和量的估價(jià)的活動(dòng).評(píng)估的內(nèi)容包括某一教育過程的目標(biāo)是否達(dá)到,教育內(nèi)容是否合適,教育者所運(yùn)用的方法是否恰當(dāng),教育者和受教育者的互動(dòng)是否正常,受教育者的思想品德水平是否提高等.評(píng)估對教育者和受教育者以及思想政治教育過程的運(yùn)行有重要意義,評(píng)估本身還具有重要的思想政治教育功能.思想政治教育者應(yīng)重視評(píng)估的環(huán)節(jié),努力組織好評(píng)估工作,充分發(fā)揮評(píng)估活動(dòng)的思想政治教育的功能,是評(píng)估成為診斷、調(diào)整、激勵(lì)和提高是重要手段.四、思想政治教育過程的特征

1、明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性

思想政治教育是人們根據(jù)一定的社會(huì)要求和和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想品德發(fā)展的實(shí)際,自覺開展的教育活動(dòng),是一種有組織、有目的、有計(jì)劃的教育影響過程,具有可控性和針對性.所謂正面性是指思想政治教育影響總是選擇積極的價(jià)值內(nèi)容和最有利于受教育者發(fā)展的教育方式.思想政治教育要促進(jìn)社會(huì)的繁榮進(jìn)步和人的全面發(fā)展,其價(jià)值內(nèi)容體系必然是由既有利于社會(huì)發(fā)展又有利于個(gè)人生活幸福的部分所組成.2、突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性

思想政治教育過程的復(fù)雜性表現(xiàn)在,其任務(wù)主要是通過解決受教育者思想品德的發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)要求之間的矛盾,促使受教育者觀念、態(tài)度的改變,行為習(xí)慣的養(yǎng)成,有時(shí)甚至涉及對個(gè)體利益的調(diào)整.其社會(huì)性表現(xiàn)在,首先在我國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都存在思想政治教育過程,其對象具有廣泛性,涉及老、中、青等不同群體;其次,思想政治教育的主體也具有廣泛的社會(huì)性.3、積極的引導(dǎo)性和明顯的長期性

當(dāng)代思想政治教育特別注重發(fā)揮受教育者的主體能動(dòng)性,思想政治教育過程應(yīng)充分注意實(shí)現(xiàn)教育對象主體的思想、道德構(gòu)建與思想政治教育主體的思想、道德價(jià)值引導(dǎo)的統(tǒng)一.人的思想品德是在教育的作用和社會(huì)環(huán)境因素的影響下,在長期生活實(shí)踐的過程中逐漸形成的,無論是思想觀念、政治和道德意識(shí)的形成,還是情感的發(fā)展,或是行為習(xí)慣的養(yǎng)成,都需要長期的積累過程,這是長期性的表現(xiàn).第三節(jié) 思想政治教育過程的矛盾和規(guī)律

一、思想政治教育過程的矛盾

思想政治教育過程的基本矛盾是:一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾.它貫穿于思想政治教育過程的始終,推動(dòng)著思想政治教育的發(fā)展,同時(shí)規(guī)定和制約著思想政治教育貫穿的其他具體矛盾.1、教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾

主要表現(xiàn)在:第一,教育者由于自身思想水平、認(rèn)識(shí)能力、思維方式與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等因素不能全面完整地把握社會(huì)要求,甚至曲解社會(huì)要求.第二,教育者內(nèi)心并不真正認(rèn)同教育要求,僅僅是處于職業(yè)要求而例行公事地開展教育活動(dòng).解決這一矛盾,一是要提高教育者的思想政治覺悟,使他們更好地認(rèn)同符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)要求;二是通過各種途徑提高教育者的理論水平和認(rèn)識(shí)能力.不斷更新觀念,使他們能全面準(zhǔn)確地把握社會(huì)要求.2、教育者與受教育者之間的矛盾

教育者和受教育者是思想政治教育過程的兩個(gè)基本要素,他們之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)對于教育活動(dòng)能否順利進(jìn)行至關(guān)重要.在實(shí)際工作中,兩者之間的矛盾是思想政治教育過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一對矛盾.這一矛盾的成因復(fù)雜微妙,表現(xiàn)形式也多種多樣.第一,人格因素引發(fā)的矛盾.第二,人際關(guān)系處理不當(dāng)引起的矛盾.此外兩者行為方式的不同、個(gè)性的差異等,也都可能引起兩者之間的矛盾,對思想政治教育的過程產(chǎn)生一定的影響.在一般情況下,這類矛盾的主要方面在教育者一方,解決這一類矛盾,最重要的是要提高教育者的人格修養(yǎng),改善工作方法.3、思想政治教育要與受教育者本人思想行為之間的矛盾

這是思想政治教育基本矛盾的直接表現(xiàn).在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)人的思想及行為很難完全符合社會(huì)的客觀要求,總會(huì)有一定的距離,這就是矛盾.這種矛盾表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面.第一,社會(huì)要求與受教育者的發(fā)展需求之間的不一致.解決這一類矛盾,一方面

應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件,滿足受教育者精神世界發(fā)展的需要.另一方面也要幫助人們改變過分的需求狀態(tài),培養(yǎng)人們合理的需求,使之與思想政治教育的要求相一致.第二,社會(huì)要求與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾.面對這種矛盾,應(yīng)幫助人們正確對待個(gè)人經(jīng)驗(yàn),既不固守個(gè)人經(jīng)驗(yàn),也不排斥個(gè)人經(jīng)驗(yàn),而是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,吸取思想政治教育指中的精神養(yǎng)料,使個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)要求較好地統(tǒng)一起來,從而獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力.第三,教育要求與受教育者完成這些要求的實(shí)際可能性之間的不一致.思想政治教育的要求尤其是具體要求一定要適度,即要高于受教育者的實(shí)際的思想品德水準(zhǔn),經(jīng)過一定的努力又能達(dá)到.解決這種矛盾的方法是:一是積極順應(yīng)社會(huì)客觀發(fā)展的要求,逐漸縮小個(gè)人思想品德與社會(huì)要求之間的距離;二是由于個(gè)人利益、認(rèn)識(shí)以及情感等原因,對社會(huì)要求產(chǎn)生抵制心理,距離逐漸擴(kuò)大,有的甚至走出向?qū)α?思想政治教育的重要任務(wù)就是要通過教育引導(dǎo),促成前一種情況的出現(xiàn),而力求避免后一情況的出現(xiàn).4、思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾

在人的思想品德形成發(fā)展的過程中,思想政治教育影響和環(huán)境影響同時(shí)作用于受教育者.然而現(xiàn)實(shí)生活中,環(huán)境影響在很多時(shí)候往往與教育影響不一致,存在矛盾.在我國社會(huì)發(fā)生巨大變革的今天,這種情況尤為突出.解決這類矛盾,即需要思想政治教育自身做出努力,又需要全社會(huì)共同努力.從社會(huì)來講,應(yīng)加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè);從思想在教育自身來講,既要進(jìn)行公認(rèn)的社會(huì)規(guī)范的教育,又要敢于揭露社會(huì)生活中的矛盾現(xiàn)象,使人們尤其是青少年在現(xiàn)實(shí)生活中有充分的心理準(zhǔn)備,以便做出正確的行為抉擇.5、受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需求與滿足需要的方式(條件)之間的矛盾 思想政治教育過程就是不斷創(chuàng)造各種方式,以滿足受教育者精神世界發(fā)展需求的過程.現(xiàn)實(shí)思想政治教育的過程中,教育的方式方法與受教育者需要之間的矛盾是經(jīng)常存在的.解決這一矛盾的一個(gè)重要方面,就是要不斷改進(jìn)思想政治教育的方式方法,以便更好的滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求.二、思想政治教育過程的規(guī)律

1、教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律

這一規(guī)律的基本內(nèi)涵是指:在思想政治教育活動(dòng)中,教育要求與受教育者思想品德之間要保持一種動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系.具體地說,是指教育者所提出教育要求要適當(dāng)超越受教育者目前的思想品德基礎(chǔ),有提升其思想品德水平的可能,同時(shí)這一超越又不能搞到受教育者經(jīng)過努力也難以達(dá)到的高度.在思想政治教育的過程

中,教育者應(yīng)根據(jù)這一矛盾的具體情況,對受教育者提出適當(dāng)?shù)乃枷肫返路矫娴囊?并通過多方面的教育活動(dòng),促使這一矛盾的解決,以提升受教育者的思想道德水平.2、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

教育者與受教育者是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本要素,從某種意義上講,兩者的相互影響、相互作用就構(gòu)成思想政治教育過程.教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律就是揭示兩者之間的聯(lián)系及其互動(dòng)趨勢的一個(gè)規(guī)律, 在思想政治教育過程中,教育者是一定社會(huì)思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者,是思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者,是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者,在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)地位,起著主導(dǎo)作用.受教育者是思想政治教育的對象,是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者.在思想政治教育的過程中,受教育者既是教育的客體,也是教育的主體.教育者的教育和受教育者的自我教育在整個(gè)過程中同時(shí)并存且辯證地統(tǒng)一在一起.從這個(gè)意義上講,沒有自我教育,就沒有真正的教育.由此可見,在一個(gè)有效的思想政治教育過程中,教育與自我教育是相輔相成、相得益彰而有機(jī)統(tǒng)一在一起的.在思想政治教育過程中,既要注意調(diào)動(dòng)教育者的主觀能動(dòng)性,確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用,又要注意調(diào)動(dòng)受教育者的自覺性、積極性和主動(dòng)性,充分發(fā)揮其自我教育的作用,要注意使兩者統(tǒng)一起來,使思想政治教育取得更好的效果.3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律

在思想政治教育過程中,存在著兩方面因素的影響:一是教育者所施加的自覺影響;二是社會(huì)環(huán)境因素的自發(fā)影響.這兩種因素說明,在思想政治教育過程中,教育者不僅要積極主動(dòng)地施加教育影響,而且要注意對影響人的思想品德和思想政治過程的各種因素加以分析,并盡最大努力對各種因素加以調(diào)控,使之向社會(huì)要求的方向發(fā)揮作用.思考題: 1.解釋下列名詞:思想品德、思想品德結(jié)構(gòu)、思想政治計(jì)劃于過程.2.簡述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律.3.試論述思想政治教育過程的特征.4.試論思想政治教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn).5.試論思想政治教育過程的規(guī)律.第七章 思想政治教育者與教育對象 內(nèi)容提要:

思想政治教育者與教育對象是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本因素,他們之間的關(guān)系是思想政治教育過程中最基本的關(guān)系.本章闡述思想政治教育者的階級(jí)性、主導(dǎo)性、客體性特征和教育、管理等職能,分析思想政治教育對象的廣泛性、層次性、可塑性主體性等特點(diǎn),闡明科學(xué)分析思想政治教育對象的方法,對青年、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育進(jìn)行專門研究,探討思想政治教育對象的質(zhì)態(tài)關(guān)系,提出正確處理思想政治教育者和教育對象關(guān)系的若干準(zhǔn)則.思想政治教育者與教育對象是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本因素,兩者之間的關(guān)系是思想政治教育過程中最基本的關(guān)系.研究思想政治教育者和教育對象及其關(guān)系,對于正確處理兩者之間的關(guān)系,充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和教育對象的主體能動(dòng)性,具有重要意義.第一節(jié) 思想政治教育者

思想政治教育者是思想政治教育的主體,在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能,提高思想政治教育者的素質(zhì),充分發(fā)揮其在思想政治教育過程中的作用,是開展思想政治教育的基礎(chǔ)工作.一、思想政治教育者的特征

思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求,對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個(gè)體或群體.簡言之,思想政治教育者就是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者.思想政治教育者主要是指專職人員,他們具有以下一些具體共同特征.1、階級(jí)性

思想政治教育與階級(jí)和國家是相伴而生.在特定的階級(jí)社會(huì)中,思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者的地位最終由統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定的.也就是說,思想政治教育者是特定階級(jí)的代言人,在他們身上體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性.2、主導(dǎo)性

思想政治教育者的主導(dǎo)性是指在思想政治教育活動(dòng)中,教育者起著主要的引導(dǎo)作用.教育者設(shè)計(jì)并控制著思想政治教育的全過程,組織和引領(lǐng)教育對象參加教育活動(dòng),是教育對象逐步形成特定社會(huì)和階級(jí)所要求的思想品德.3、客體性

第一,思想政治教育者的教育活動(dòng)受思想政治教育對象和環(huán)境的制約.第二,思想政治教育者及其教育活動(dòng)被客體所審視.第三,思想政治教育者是自檢、內(nèi)省的對象.二、思想政治教育者的職能

在思想政治教育過程中,教育者既應(yīng)理直氣壯地發(fā)揮勸威指導(dǎo)作用,又要始終注重培養(yǎng)受教育的道德選擇能力,把受教育者接受教育的需要與其道德自主性要求結(jié)合起來.具體來說,思想政治教育的基本職能主要包括以下兩大方面.1、教育職能

教育職能是指教育者根據(jù)特點(diǎn)的教育目的和受教育者的思想品德狀況及身心發(fā)展規(guī)律,運(yùn)用說理引導(dǎo)、實(shí)踐鍛煉、自我教育等方法,對受教育者所進(jìn)行的品德培養(yǎng)、思想引導(dǎo)和人格塑造的職能.具體有以下幾點(diǎn),第一,組織開展各種教育活動(dòng);第二,傳授思想政治教育知識(shí)和品德規(guī)范;第三,促使教育對象主體能動(dòng)性的發(fā)揮;第四,引導(dǎo)教育對象思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展.2、管理職能

思想政治教育者的管理職能就是指教育者按照特定的教育目的,依據(jù)教育對象的思想品德狀況和身心發(fā)展規(guī)律,運(yùn)用計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等各種管理手段對教育對象所進(jìn)行的教育和人格塑造的職能.管理職能的主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:第一,確定目標(biāo)和計(jì)劃;第二,進(jìn)行制度管理;第三,協(xié)調(diào)教育活動(dòng)的各種因素.三、思想政治教育者的素質(zhì)

思想政治教育者要履行好自己的職能,就必須具備良好的素質(zhì).一定的素質(zhì)是教育者承擔(dān)思想政治教育職責(zé)、充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ),也是影響思想政治教育效果的重要因素.1、思想政治教育者素質(zhì)的特殊性

思想政治教育者的素質(zhì)就是教育者履行思想政治教育職能應(yīng)當(dāng)具備的基本條件,包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等.思想政治教育是人類靈魂的工程師,擔(dān)負(fù)著對人民群眾特別是青少年進(jìn)行思想政治教育、培育“四有”新人的重要任務(wù).這一使命決定著思想政治教育者素質(zhì)的特殊性.第一,工作對象的特殊性;第二,工作過程的特殊性;第三,工作手段的特殊性;第四,工作成果的特殊性.思想政治教育者所擔(dān)負(fù)的歷史使命及職業(yè)的特殊性,決定了思想政治教育者的素質(zhì)所特有的內(nèi)容,那就是他們更應(yīng)具備堅(jiān)定正確的政治信念、崇高的道德品質(zhì)等,這是其區(qū)別于其他行業(yè)人員素質(zhì)的顯著標(biāo)志.2、思想政治教育者的主要因素(1)政治素質(zhì)

政治素質(zhì)是“一種特殊的素質(zhì)”,是教育者從事思想政治教育活動(dòng)所必需的政治

條件和政治品質(zhì),是教育者的政治立場、政治觀念、政治品德、政治鑒別力和政治敏銳性的綜合表現(xiàn).思想政治教育者的政治素質(zhì)具有社會(huì)主義性質(zhì),主要體現(xiàn)為以下幾方面.第一,堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;第二,堅(jiān)定正確的政治立場;第三,較高的政治水平;第四,較高的政策水平.(2)道德素質(zhì)

思想政治教育者的道德品質(zhì),是一種無聲的教育力量.良好的道德品質(zhì)表現(xiàn)為以下幾方面.第一,熱愛黨,熱愛人民,熱愛祖國,全心全意為人民服務(wù).第二,熱愛和尊重教育對象.第三,強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神.第四,以身作則、為人師表.第五,清正廉潔,艱苦奮斗.(3)思想素質(zhì)

思想素質(zhì)是思想政治教育者思想道德素質(zhì)的基本內(nèi)容之一,主要包括以下三方面.第一,思想觀念.第二,思維方式.第三,思想作風(fēng)素質(zhì).(4)知識(shí)素質(zhì)

思想政治教育是一項(xiàng)綜合性、專業(yè)性、知識(shí)性很強(qiáng)的工作,沒有豐富的知識(shí)是無法勝任這一工作的,必須掌握以下幾方面的知識(shí).第一,比較系統(tǒng)的馬克思主義理論.第二,思想政治教育的專業(yè)知識(shí).第三,是根據(jù)教育對象和所處環(huán)境的需要應(yīng)掌握有關(guān)知識(shí).第四,其他相關(guān)知識(shí).(5)能力素質(zhì)

能力是知識(shí)的綜合體現(xiàn),是運(yùn)用于實(shí)際工作中的技能和藝術(shù).主要包括觀察能力、分析研究能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)人際能力等.教育者只有具備并不斷提高多方面的能力,才能使思想政治教育不斷向前發(fā)展.(6)生理心理素質(zhì)

思想政治教育者良好的生理素質(zhì),包括強(qiáng)健的體質(zhì)及建立在其基礎(chǔ)上的耐受辛勞的能力;運(yùn)用于教育實(shí)踐的人體基本的感官功能視、聽、說的高度標(biāo)準(zhǔn)和長期有效;表現(xiàn)在實(shí)施教育過程中的教育敏感和充沛智能等.心理素質(zhì)是指人的各種心理品質(zhì)的綜合狀況,它是其他各種素質(zhì)的基礎(chǔ),各種素質(zhì)的形成和發(fā)展在某種程度上都依賴于心理素質(zhì)的水平.良好的心理素質(zhì)表現(xiàn)為廣泛而穩(wěn)定的興趣、豐富健康的情感、堅(jiān)定而果斷的意志等.思想政治教育者的各方面素質(zhì)是相互影響、相互制約的,從而構(gòu)成教育者的整體素質(zhì).對于提高教育者的素質(zhì),一方面思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)部門要通過多種途徑,有計(jì)劃、有步驟地做好思想政治教育者的培訓(xùn)工作;另一方面,教育者要認(rèn)真學(xué)習(xí),勤于思考,勇于實(shí)踐,善于總結(jié),通過自我修養(yǎng),不斷提高自己的思想道德素

質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)不斷發(fā)展的思想政治教育的需要.第二節(jié) 思想政治教育對象

思想政治近一點(diǎn)對象是人.進(jìn)行思想政治教育就是要培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀.而要達(dá)到這一目的,就必須正確認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對象,這是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ).一、思想政治教育對象的特征

思想政治教育對象就是指思想政治教育活動(dòng)所作用的對象,思想政治教育者施加教育影響的對象,也就是受教育者.(1)廣泛性

思想政治教育活動(dòng)在我國具有廣泛的群眾性,涉及社會(huì)的各個(gè)部門、各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域.凡是有群眾的地方,都有思想政治教育.思想政治教育的對象范圍很寬,很廣,具有全民性.(2)層次性

現(xiàn)實(shí)生活中的人,成長的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬別,因而表現(xiàn)出明顯的層次性.這就要求我們在思想政治教育中,要分層施教,因人而異.(3)可塑性

可塑性是指思想政治教育對象的思想品德是可以經(jīng)由環(huán)境的影響和教育者的作用加以塑造的,即經(jīng)過教育,可以使教育對象的思想行為發(fā)生符合社會(huì)要求的變化.(4)主體性

思想政治教育對象的主體性不同于思想政治教育者的主體性,它是一種“自覺能動(dòng)性”,是“接受教育的主動(dòng)性”,而不是教育的主動(dòng)性.首先,思想政治教育對象具有能動(dòng)性;其次,思想政治教育對象具有自主性;再次,思想政治教育對象還具有創(chuàng)造性,即能夠在反映外部世界和自身的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品.二、科學(xué)地認(rèn)識(shí)分析思想政治教育對象的方法

1、歷史分析法

歷史分析法就是把教育對象放到特定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行分析的方法.教育者只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法,緊密聯(lián)系教育對象所處的社會(huì)環(huán)境和歷史條件,對社會(huì)發(fā)展方向和社會(huì)基本矛盾有深刻的認(rèn)識(shí)和了解,才能正確認(rèn)識(shí)和把握教育對象的本質(zhì)特征.2、動(dòng)態(tài)分析法

動(dòng)態(tài)分析法就是把教育對象思想行為當(dāng)作是一個(gè)變化發(fā)展的過程,通過對教育對象思想矛盾運(yùn)動(dòng)變化過程的分析,揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法.教育對象的思想行

為不是固定不變的,而是在社會(huì)環(huán)境的影響下,按照自身的規(guī)律不斷變化發(fā)展.教育者對教育對象的認(rèn)識(shí),要符合人的思想行為變化發(fā)展的這個(gè)實(shí)際,只有這樣,才能更好地去做人的工作,思想政治教育才有意義.3、立體分析法

立體分析法就是對教育對象進(jìn)行多層次、多側(cè)面、全方位分析的方法.這要求我們在考察教育對象的思想行為的變化發(fā)展時(shí),對與其相關(guān)的各種因素作多變量的綜合考察.只有從多角度、多側(cè)面對人的思想和行為進(jìn)行綜合分析,才能較全面的把握教育對象的思想特點(diǎn),進(jìn)而調(diào)動(dòng)各方面的力量,形成思想政治教育的合力,發(fā)揮出協(xié)同效應(yīng).4、定性和定量相結(jié)合的方法

定性分析就是找出一事物它事物性質(zhì)上的不同之處,即思想政治教育不同對象之間以及同一對象在不同時(shí)期不同發(fā)展階段的質(zhì)的差別.定量分析是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對思想政治教育對象進(jìn)行量化指標(biāo)的測試和分析.定性分析和定量分析是相互配合、相互補(bǔ)充,缺一不可的.三、領(lǐng)導(dǎo)干部是思想政治教育的重點(diǎn)對象

領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育是全社會(huì)思想政治教育的重要組成部分.他們是黨和國家各項(xiàng)事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,是黨的路線、方針、政策的制定者和執(zhí)行者.只有通過黨政干部的創(chuàng)造性的活動(dòng),黨的路線、方針、政策才能變成廣大人們?nèi)罕姷膶?shí)際行動(dòng),產(chǎn)生強(qiáng)大的物質(zhì)力量;只有通過黨政干部的廉政勤政、無私奉獻(xiàn)的活動(dòng),才能樹立黨和政府的良好形象,才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護(hù),從而有力地調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性.加強(qiáng)對干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育,是當(dāng)前思想政治教育中的重中之重.只有大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育,才能從根本上提高思想政治教育素質(zhì),從而營造良好的黨風(fēng)和政風(fēng),帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),為全社會(huì)的思想政治教育創(chuàng)造良好的條件.四、青年是思想政治教育的主要對象

1、青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用

首先,青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任.我國青年有著光榮的革命傳統(tǒng),在中國的各個(gè)歷史時(shí)期,廣大青年始終站在斗爭的前列,發(fā)揮了巨大的作用.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)離不開青年,沒有一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年,社會(huì)主義現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn).因此,把青年作為思想政治教育的主要對象,培養(yǎng)他們具有積極向上、開拓進(jìn)取的精神,以便承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重任,就是十分必要的.其次,青年代表著祖國的未來和民族的希望.這就決定了思想政治教育要把目光更多地投向青年,做好青年一代的教育工作,群面提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)出一代又一代社會(huì)主義事業(yè)的接班人,以保證國家的面貌常新.2、青年的生理、心理特點(diǎn)(1)青年的生理特點(diǎn)

青年時(shí)期是人的生理發(fā)育的旺盛時(shí)期,機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng),同化過程高于異化過程.在這一時(shí)期,青年的身體迅速發(fā)育,身高體重增長都很快,身體形態(tài)接近于成年期而趨于穩(wěn)定.大腦和神經(jīng)發(fā)育健全,心臟也迅速成長.總之,青年時(shí)期人的身體發(fā)育迅速,體力精力都處于最旺盛時(shí)期.(2)青年的心理特點(diǎn)

青年的心理特點(diǎn)可以從個(gè)性發(fā)展特征、智力發(fā)展特征、情感活動(dòng)的發(fā)展特征和性心理的發(fā)展特征幾方面驚喜考察.這一時(shí)期,青年的性格趨于穩(wěn)定;智力提高,抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位;情感豐富多彩,對未來充滿了美好的憧憬和幻想;性功能成熟,有了性的生理沖動(dòng)和體驗(yàn),對性比較敏感.總之,青年時(shí)期是人生由少年向成年的過渡階段,是人的自然屬性和社會(huì)屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段.青年具有特殊的生理、心理特點(diǎn).只有針對這些特征,對青年的思想政治教育才能取得良好的效果,才能更好地引導(dǎo)青年在生理、心理成熟的同時(shí)走向思想政治教育上的成熟.第三節(jié) 思想政治教育者與教育對象的關(guān)系

思想政治教育者和教育對象是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本因素,他們之間的關(guān)系是思想政治教育中最基本的關(guān)系.正確認(rèn)識(shí)和處理兩者之間的關(guān)系,對于思想政治教育活動(dòng)的開展并取得實(shí)效具有重要意義.一、思想政治教育者與教育對象的聯(lián)系

1、思想政治教育者和教育對象相互規(guī)定和相互依存

教育對象離不開教育者,沒有教育者,就沒有思想政治教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者,教育對象在發(fā)展過程中就缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì).教育者也離不開教育對象,教育對象是教育者進(jìn)行教育活動(dòng)的最終歸宿點(diǎn);沒有教育對象教育者就失去了存在的意義和依據(jù).2、思想政治教育者和教育對象變化不居、相互轉(zhuǎn)化

在特定的時(shí)空條件下,思想政治教育者會(huì)轉(zhuǎn)化為思想政治教育對象,即思想政治教育的客體化;或者思想政治教育對象轉(zhuǎn)化為思想政治教育者,即思想政治教育的主體化.思想政治教育者的客體化和思想政治教育對象的主體化是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,是思想政治教育者和教育對象相互作用、相互滲透、相互吸取,從

第二篇：思想政治教育學(xué)原理教案

第十章 思想政治教育方法和藝術(shù)

第一節(jié) 思想政治教育方法

思想政治教育方法是思想政治教育者對受教育者實(shí)施教育影響的基本手段，對于達(dá)成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)具有重要意義。

一、思想政治教育方法的含義

1.方法是人們在長期的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中形成、發(fā)展的關(guān)于人們的自身活動(dòng)的法則。其本質(zhì)是人對客觀規(guī)律的科學(xué)把握與自覺運(yùn)用。

（1）方法表現(xiàn)為人的活動(dòng)（認(rèn)識(shí)活動(dòng)或者實(shí)踐活動(dòng)）的中介因素，是人們渡河的“船”，過河的“橋”。

（2）方法服務(wù)于人們的目的、活動(dòng)的目的，總是和任務(wù)聯(lián)系在一起的。

（3）方法與理論是聯(lián)系在一起的，無論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論，還是理論指導(dǎo)、運(yùn)用于實(shí)踐，都要靠一定的方法來完成。

（4）方法是人類思維活動(dòng)的產(chǎn)物，人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中積累的方法經(jīng)驗(yàn)一旦上升為思維方式，就變成了可以傳承的科學(xué)性方法。

2.思想政治教育方法的意義：

（1）思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段。（2）思想政治教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的紐結(jié)。

（3）科學(xué)的思想政治教育方法是增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件。

二、思想政治教育方法的基本方法 1.理論灌輸法

理論灌輸法，是教育著有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式。

（1）理論教育法以馬克思主義灌輸理論為依據(jù)，是思想政治教育最主要、最基本的方法。

（2）堅(jiān)持運(yùn)用理論灌輸法必須講求科學(xué)性，注意運(yùn)用的具體條件和有效形式。首先，“灌輸”在這里體現(xiàn)的是這種方法的本質(zhì)特征，而不是具體形式。其次，運(yùn)用理論灌輸法一定要聯(lián)系實(shí)際。再次，教育者必須先受教育。

2.實(shí)踐鍛煉法

實(shí)踐鍛煉法，就是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。

（1）實(shí)踐鍛煉法以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀為直接理論依據(jù)。

（2）運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法要注意如下問題：第一，選擇合適的實(shí)踐鍛煉方式。第二，實(shí)踐鍛煉要持之以恒。第三，要建立實(shí)踐活動(dòng)基地，為受教育者的實(shí)踐鍛煉創(chuàng)造條件。

3.自我教育法

自我教育法是指受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想觀念、社會(huì)生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平的方法。

自我教育分為個(gè)人自我教育和集體教育。（1）個(gè)體自我教育主要有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我行為管理，具體形式包括自學(xué)、反省、反思、自制和自律等。充分發(fā)揮自我教育的主導(dǎo)作用應(yīng)做好以下幾方面:第一，要善于激勵(lì)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)。第二，要善于營造自我教育的良好氛圍。第三，要善于把個(gè)體自我教育和集體自我教育有機(jī)結(jié)合起來。

（2）集體自我教育是指在一個(gè)集體內(nèi)部，通過成員間相互影響、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)，讓群眾自己教育自己的活動(dòng)方式，具體形式包括評(píng)比競賽、討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、民主生活會(huì)等。

4.榜樣示范法

榜樣示范法，也稱典型示范法，是指通過具有典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進(jìn)的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)、警示警戒作用，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為的方法。

（1）榜樣示范法的運(yùn)用與人們心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律密切相關(guān)。

（2）運(yùn)用榜樣示范法，必須遵循以下要求。第一，必須實(shí)事求是地選擇、宣傳榜樣。第二，要盡可能讓先進(jìn)人物現(xiàn)身說法。第三，注意利用多種途徑、多種方式開展榜樣示范活動(dòng)。第四，既要大力培養(yǎng)、宣傳正面典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范、帶動(dòng)作用，也要善于利用反面教材和反面典型的威懾、勸阻與警示作用。

5.比較鑒別法

比較鑒別法，就是對兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的屬性和特點(diǎn)進(jìn)行對比，引出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想水平和認(rèn)識(shí)水平的方法。其作用主要有：第一，有助于人們更好地認(rèn)識(shí)事物。第二，有助于激發(fā)人們奮發(fā)向上的精神。

（1）通過比較對照辨別真?zhèn)?、正誤，比的是本質(zhì)而不是形式。比較鑒別法大致可分為異質(zhì)比和同質(zhì)比兩大類。

（2）異質(zhì)比有縱向比較與橫向比較兩種具體方式?？v向比較是把在不同時(shí)間內(nèi)的兩種本質(zhì)不同的事物加以比較，通過比較加深對客觀事物的認(rèn)識(shí)與了解。橫向比較是把兩種不同空間的本質(zhì)不同的事物加以比較，從中獲得正確的認(rèn)識(shí)。

（3）同質(zhì)比也有兩種情況：一是對兩個(gè)處在不同歷史時(shí)期的本質(zhì)相同的事物進(jìn)行差異性比較來認(rèn)識(shí)事物的進(jìn)步、發(fā)展。二是把本質(zhì)相同的同一類別的兩個(gè)事物在同一時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來的差異進(jìn)行比較。（4）運(yùn)用比較鑒別法應(yīng)注意以下幾方面：一是要有可比性；二是要進(jìn)行全面、多層次的綜合比較；三是要運(yùn)用多種形式進(jìn)行比較。

6.咨詢輔導(dǎo)法

咨詢輔導(dǎo)方法，就是指教育者通過語言、文字等交流媒體，靈活運(yùn)用相關(guān)理論和咨詢、指導(dǎo)的專門技術(shù)，對教育對象在思想、心理和行為等方面以幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)的方法。心理咨詢是最典型的形式。（1）應(yīng)用咨詢輔導(dǎo)法的基本要求：第一，咨詢輔導(dǎo)法以咨詢者（教育者）與求詢者（教育對象）之間的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，良好的人際互動(dòng)是咨詢的前提。第二，咨詢輔導(dǎo)方法以推動(dòng)求詢者的綜合認(rèn)知與系列心理活動(dòng)過程為基本策略。

三、運(yùn)用思想政治教育方法的要求

1．針對性。針對性就是從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，用不同的方法完成不同的任務(wù)，解決不同的問題。（1）根據(jù)思想政治教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法。

（2）針對教育對象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法。（3）針對具體思想熱點(diǎn)問題選擇和運(yùn)用不同的方法。

2．綜合性。綜合運(yùn)用思想政治教育方法，就是要根據(jù)不同的教育任務(wù)、教育內(nèi)容以及教育對象、教育環(huán)境條件的不同特點(diǎn)選擇具體的綜合方式，以達(dá)到最佳的教育效果。

3．創(chuàng)造性。創(chuàng)造性的運(yùn)用思想政治教方法應(yīng)做好以下幾方面：

（1）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性為基本要求，自覺研究新情況，解決新問題，探索新方法。

（2）吸取和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思想政治教育方法。

（3）運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。

第二節(jié) 思想政治教育藝術(shù)

一、思想政治教育藝術(shù)的含義

1.思想政治教育藝術(shù)，是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。它是思想政治教育者的學(xué)識(shí)、才能、智慧、品格、經(jīng)驗(yàn)、膽識(shí)和靈感的綜合體現(xiàn)。

2.思想政治教育是一種藝術(shù)性的活動(dòng)。

（1）思想政治教育需要對工作方法和技巧的靈活運(yùn)用。

（2）思想政治教育需要細(xì)致地分析、巧妙地應(yīng)對各種情況和問題。

（3）思想政治教育需要不斷創(chuàng)新。3.思想政治教育的重要意義

（1）加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于提高思想政治教育的水平。

（2）加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

二、思想政治教育的主要藝術(shù)

思想政治教育貫穿于思想政治教育過程的始終。思想政治教育者履行職責(zé)的過程，從某種意義上講，就是科學(xué)因素和藝術(shù)因素的相互結(jié)合、彼此交織的過程。

1.運(yùn)用語言的藝術(shù)

語言是人們在社會(huì)生活中表達(dá)思想、交流感情、相互溝通的主要工具，也是思想政治教育者開展工作、與教育對象互動(dòng)的主要工具。

（1）運(yùn)用語言藝術(shù)應(yīng)注意以下幾方面：

①要準(zhǔn)確通俗。②要形象生動(dòng)。

③語言風(fēng)格要力求多樣化。④注意語氣語調(diào)的運(yùn)用。2.選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)

在思想政治教育中，選擇時(shí)機(jī)是指善于選擇特定對象進(jìn)行特定內(nèi)容教育的最佳時(shí)間。選擇時(shí)機(jī)，就是要求對人們的思想政治教育要即時(shí)和適時(shí)。

（1）及時(shí)的基本精神就是強(qiáng)調(diào)思想教育者對受教育者思想行為的發(fā)展變化及環(huán)境的變化要快速反應(yīng)，同步工作，以便為爭取理想的教育效果創(chuàng)造條件。（2）適時(shí)是指對特定對象進(jìn)行的特定內(nèi)容的教育，不能過早或過晚，過早則條件不成熟，可能達(dá)不到預(yù)期的效果，過晚則時(shí)過境遷，于事無補(bǔ)；要恰到好處，把握最佳時(shí)點(diǎn)。3.選擇突破口的藝術(shù)

選擇突破口是與選擇時(shí)機(jī)既有聯(lián)系又又區(qū)別的一種教育藝術(shù)。選擇時(shí)機(jī)重在教育最佳時(shí)間的選擇，而選擇突破口則重在把握人們思想上的特點(diǎn)、矛盾以及認(rèn)識(shí)上的焦點(diǎn)，從而找到思想政治教育的入手之處。

4.把握適度的藝術(shù)

度是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，在這個(gè)界限內(nèi)，能夠最好地滿足人們實(shí)際需要的量，叫最佳度。把握適度，就是要把握這種最佳度，也就是把握“火候”或“分寸”。

5.綜合運(yùn)用各種教育藝術(shù)

思想政治教育的方式方法是整個(gè)思想政治教育大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，各種方式之間有著密切的聯(lián)系。

綜合運(yùn)用各種教育方式應(yīng)注意以下內(nèi)容：（1）要注意把握它們之間的辯證關(guān)系，使各種方式相互協(xié)調(diào)，同向起作用。

（2）根據(jù)教育對象的實(shí)際情況，交替使用各種方式，并使它們恰當(dāng)?shù)嘏浜希瑢?shí)現(xiàn)優(yōu)化組合。

三、簡述載體在思想政治教育過程中的地位（1）載體是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動(dòng)形式。

（2）思想政治教育過程都要采取一定的組織形式，載體就是這樣的組織形式，載體是思想政治教育過程的現(xiàn)實(shí)的具體的表現(xiàn)形式，不可或缺。

（3）載體是思想政治教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用事先的形式。

（4）在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過程中，教育主體、客體、內(nèi)容、原則、方法等因素正是通過載體聯(lián)結(jié)起來而相互作用的。

第三篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

一、思想政治教育

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、思想品德

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。

三、思想政治教育環(huán)境

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

四、思想政治教育載體

思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。

1、必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者操作。

2、必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。

五、思想政治教育過程的規(guī)律 思想政治教育過程的規(guī)律，是指思想政治教育過程中各構(gòu)成要素之間、運(yùn)行階段的本質(zhì)的聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢。

1、教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律

2、教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過程的具體規(guī)律：

思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢。由于思想政治教育過程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。

（1）雙向互動(dòng)規(guī)律。即教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。

（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。即協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。

六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：

1、在思想政治教育過程中，教育者是一定社會(huì)思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。受教育者是思想政治教育的對象，是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者。

2、在思想政治教育過程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。教育者的教育和受教育者的自我教育在整個(gè)教育過程中同時(shí)存在且辯證地統(tǒng)一在一起。

3、根據(jù)這個(gè)規(guī)律，在思想政治教育過程中，既要注意調(diào)動(dòng)教育者的主觀能動(dòng)性，確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來，是思想政治教育取得更好的效果。

七、思想政治教育矛盾：

1、主體和客體、思想和行為的矛盾；

2、主體意識(shí)形態(tài)和客體思想行為的矛盾；

3、主體的正確思想政治意識(shí)與客體的錯(cuò)誤思想政治意識(shí)的矛盾；

4、無產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)和非無產(chǎn)階級(jí)思想政治意識(shí)的矛盾；

5、主體傳播的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與客體思想行為的矛盾；

6、一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾；

八、為什么說“一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”是思想政治學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾？

1、這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；

2、這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展；

3、這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾；

九、思想政治教育的功能

思想政治教育的功能是指想政治教育對教育對象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點(diǎn)。

1、客觀性。思想政治教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。

2、多方面性。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。

3、層次性。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的。

4、發(fā)展性。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會(huì)不斷發(fā)生變化。發(fā)展性是思想政治教育功能的重要特點(diǎn)，也是思想政治教育保持旺盛生命力之所在。

思想政治教育的個(gè)體性功能

1、個(gè)體生存功能思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用

2、個(gè)體發(fā)展功能（1）引導(dǎo)政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動(dòng)力（4）塑造個(gè)體人格

3、個(gè)體享用功能：指通過思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗(yàn)滿足、快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。

思想政治教育的社會(huì)性功

1、思想政治教育的政治性功能

（1）傳到主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)；(2)傳到主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為

(3)溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定與發(fā)展

2、思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能

（1）是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證

(2)是推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力

(3)是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段

3、思想政治教育的文化功能

（1）文化傳播功能

(2)文化選擇功能

(3)文化創(chuàng)新功能

九、“四有”新人的培養(yǎng)

1、“四有”新人指有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人。

2、思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：

幫助人們樹立崇高的理想信念（2）引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理和強(qiáng)烈的責(zé)任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識(shí)文化素養(yǎng)。

第一章 緒論

一、思想工作、政治工作、思想政治工作、思想政治教育等概念辨析

1)思想工作：是一定的階級(jí)或群體幫助人們建立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)。

2)政治工作：是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)如階級(jí)斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。

3)思想政治工作：指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)也就是政治工作中的思想性部分。

4)思想政治教育：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、什么是思想政治教育學(xué)，其研究對象是什么，有哪些特點(diǎn)

1)思想政治教育學(xué)是一門研究人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。

2)研究對象:人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

3)特點(diǎn):a階級(jí)性、b實(shí)踐性、c綜合性

三、試論思想政治教育學(xué)的基本范疇

（一）個(gè)人與社會(huì)

（1）個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體

（2）社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類生活共同體。

（二）思想與行為

（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包括有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。

（三）教育主體與教育客體

（1)教育主體是指教育過程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客體則是指接受教育影響的受教育者，兩者的雙向互動(dòng)過程就構(gòu)成思想政治教育過程。

（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中,將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過程。外化則是將個(gè)體品德一是轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。

(2)內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。

(五)教育與管理：教育是教育者對受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說服教育，啟發(fā)人們的自覺性。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。

四、思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)有哪些 1)堅(jiān)持馬克思主義理論知道與博采眾長相結(jié)合。2)堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則 3)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究 4)緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究 5)加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè)。

五、在新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義

1)有利于加強(qiáng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化 2)有利于進(jìn)一步改革開發(fā)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行 3)有助于提高人們的思想政治素質(zhì)更

好地開展思想政治教育

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 思想政治教育學(xué)科建設(shè)怎樣貫徹馬克思主義整體性原則 1)要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性 2)要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理 3)要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征 2.思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)

1)關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論 2)關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 3)關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理 4)關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 5)關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說 6)關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說 7)關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論 8)關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論 9)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論 10)關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

3.在思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)

對待小至一個(gè)家庭，大至全球問題，最重要的事情是克服學(xué)習(xí)的智障。一個(gè)組織，應(yīng)成為“學(xué)習(xí)型組織”，使其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。

第三章 思想政治教育的地位和功能 為什么說思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

1)因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)政黨充分運(yùn)用了思想政治教育這個(gè)有力武器，社會(huì)主義才由理論變成現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義革命才能取得由一國到多國的勝利。

2)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位，是黨的工作的一條重要的戰(zhàn)線，發(fā)揮著巨大的作用。

3)新時(shí)期的思想政治教育在提高人們的思想道德素質(zhì)、引領(lǐng)人們參加現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，保證改革開放和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行等方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

4)始終不渝地對黨員干部和廣大群眾進(jìn)行思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨黨建工作和群眾工作的一大特色，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，在現(xiàn)階段更不應(yīng)該松懈。在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和諧社會(huì)的新時(shí)期，我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保證我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展。

2.思想政治教育的個(gè)體性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實(shí)際說明其中一種功能。

1)個(gè)體生存功能（思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進(jìn)行；思想政治教育是人的精神生活的一種方式）

2)個(gè)體發(fā)展功能（引導(dǎo)政治方向；約束規(guī)范行為；激發(fā)精神動(dòng)力；塑造個(gè)體人格）

3)個(gè)體享用功能

3.思想政治教育的社會(huì)性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實(shí)際說明其中一種功能。

1)思想政治教育的政治性功能（傳到主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)；傳到主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為；溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)1.1.社會(huì)政治的穩(wěn)定與發(fā)展）

2)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能（是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的保證；是推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力；是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段）

3)思想政治教育的文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系？

1)思想政治教育的地位和作用是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，它們既有區(qū)別又緊密相聯(lián)，不可分割。

2)把思想政治教育放到適當(dāng)?shù)牡匚?，是思想政治教育發(fā)揮其作用的前提條件。一般而言，“有為”是為了“有位”，“有位”才能“有為”，“有位”要求“有為”，同時(shí)“有為”才能“有位”，只有思想政治教育發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)和落實(shí)“有位”，才不會(huì)有名無實(shí)。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù) 簡述確立思想政治教育目的的主要依據(jù) 1)社會(huì)發(fā)展的要求：思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，其目的就必須反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求；中共的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因此思想政治教育的奮斗目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來確定；為了更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

2)教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際：思想政治教育目的的確定，必須考慮教育對象多層次多角度的精神需求，還應(yīng)考慮受教育者的思想狀況實(shí)際，教育對象思想層次的不同決定的。

2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？

1)這一根本任務(wù)是思想政治教育活動(dòng)的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務(wù)的展開活動(dòng)

2)培育四有新人是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求；

3)培育四有新人是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求； 4)培育四有新人也是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

3.簡述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)

1)幫助人們樹立崇高的理想信念

2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)：a.接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理；b.強(qiáng)烈的責(zé)任感

3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì) 4)增強(qiáng)人們的法制道德觀念

5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識(shí)素養(yǎng) 4.完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求有哪些？

1)堅(jiān)持抓好地鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育 2)突出主旋律的教育

3)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4)努力消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

第五章 思想政治教育環(huán)境 1.什么是思想政治教育環(huán)境？它有哪些主要特點(diǎn)？ 1)思想政治教育環(huán)境：是指對思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對象的思1.想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

2)主要特點(diǎn)：1廣泛性2動(dòng)態(tài)性3特定性4可創(chuàng)性 2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境對思想政治教育的影響。1）宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響

a經(jīng)濟(jì)環(huán)境對思想政治教育的影響（我國的經(jīng)濟(jì)情況可能使我國的經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生變化，從而對人們的思想產(chǎn)生影響；由經(jīng)濟(jì)制度決定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，對人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響；我國的經(jīng)濟(jì)體制改革特別是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響）

b政治環(huán)境對思想政治教育的影響（政治制度對思想政治教育有著根本的影響和制約，決定著誰掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；現(xiàn)實(shí)政治狀況更直接影響著人們的思想品德以及思想政治教育的實(shí)施）

c文化環(huán)境對思想政治教育的影響（文化環(huán)境對思想政治教育環(huán)境影響的特征：屬人性，社會(huì)性，創(chuàng)造性，時(shí)代性，復(fù)雜性）

d大眾傳播媒介對思想政治教育的影響（大眾傳媒形式與人們的生活緊密相連；大眾傳媒所傳播的信息，會(huì)形成一種輿論環(huán)境）2）微觀環(huán)境對思想政治教育的影響 a家庭環(huán)境的影響（具體影響是通過其特點(diǎn)表現(xiàn)出來的：普遍性和長久性；滲透性；針對性；家庭環(huán)境的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性）

b學(xué)校環(huán)境的影響（是通過其特點(diǎn)表現(xiàn)出來的：全面性；階級(jí)性；滲透性；導(dǎo)向性）c社會(huì)組織（工作）環(huán)境的影響（可從以下幾方面進(jìn)行分析：社會(huì)組織效益；社會(huì)組織風(fēng)氣；組織領(lǐng)導(dǎo)的形象）

d社區(qū)環(huán)境的影響（影響因素：社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；社區(qū)風(fēng)氣；道德規(guī)范；人際交往）

e同輩群體環(huán)境的影響（特點(diǎn)：自由性，滲透性，獨(dú)特性）3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？

1)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境：加快我國經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新秩序；實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則，理順分配關(guān)系，在全社會(huì)建立和諧的利益關(guān)系

2)優(yōu)化政治環(huán)境：堅(jiān)持完善社會(huì)主義民族制度；加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)；推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革；加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)

3)優(yōu)化文化環(huán)境：首先也是最根本的是要在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，高揚(yáng)中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義文化建設(shè)始終保持正確的政治方向，持續(xù)發(fā)揮全面提高公民綜合素質(zhì)的作用；促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展；努力建設(shè)企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營文化、家庭文化、優(yōu)化亞文化環(huán)境；最后要抓好文化市場的建設(shè)和管理

4)優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境：當(dāng)合政府要有效地控制電視廣播電影報(bào)刊等大眾傳播媒體，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳、正面報(bào)道、正面教育；敢于通過媒體剖析現(xiàn)實(shí)，澄清是非，開展道德評(píng)價(jià)，實(shí)行輿論監(jiān)督；采取有效地措施進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；加強(qiáng)媒體自律

第六章 思想政治教育過程及其規(guī)律

1.解釋下列名詞：思想品德、思想品德結(jié)構(gòu)、思想政治教育過程。1)思想品德：是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

2)思想品德結(jié)構(gòu)：是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

3)思想政治教育教育過程：是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。

2.簡述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。

1)人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

2)人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果：

a.主體的知情信意行在發(fā)展方向上由不一致到一致。b.在發(fā)展水平上由不平衡對平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)。

3.試述思想政治教育過程的特征。

1)明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性 2)突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性 3)積極地引導(dǎo)性和明顯的長期性

4.試論思想政治教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

1)一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾 2)表現(xiàn)教育者與思想政治教育客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；

3)思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾 4)思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾 5)受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式（條件）之間的矛盾 5.試論思想政治教育過程的規(guī)律。

1)教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律 2)教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3)協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

第七章 思想政治教育者與教育對象 1.簡述思想政治教育者的特征、職能和基本素質(zhì)。1)特征：階級(jí)性、主導(dǎo)性、客體性 2)職能：

a教育職能和管理職能（教育職能：組織開展各種教育活動(dòng)；傳授思政知識(shí)和品德規(guī)范；促使教育對象主體能動(dòng)性的發(fā)揮；

b引導(dǎo)教育對象思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展）（管理職能：確定目標(biāo)和計(jì)劃； c進(jìn)行制度管理；協(xié)調(diào)教育活動(dòng)的各種因素）

3)基本素質(zhì)：

a政治素質(zhì)（堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念；堅(jiān)定正確的政治立場；較高的政治水平；較高的政策水平）；

b道德素質(zhì)（熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，全心全意為人民服務(wù)；熱愛和尊重教育對象；強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神；以身作則，為人師表；清正廉潔，艱苦奮斗）思想素質(zhì)（思想觀念、思維方式、思想作風(fēng)素質(zhì)）；

c知識(shí)素質(zhì)（比較系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)；思想政治教育的專業(yè)知識(shí)；根據(jù)工作對象和所處環(huán)境的需要應(yīng)該掌握的有關(guān)知識(shí)）； d能力素質(zhì)；e生理心理素質(zhì)

2.如何認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對象。

1)思政教育的對象是人，進(jìn)行思政教育就是培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而要達(dá)到這一目的，就必須正確認(rèn)識(shí)和分析教育對象，這是思政教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)

2)思政教育對象就是思政教育活動(dòng)所作用的對象，思政教育者施加教育影響的對象，也就是受教育者；

3)特征：a、廣泛性（社會(huì)群體成員，隨時(shí)間地點(diǎn)和條件而轉(zhuǎn)移）b、層次性（分層施教，因人而異）c、可塑性（受環(huán)境影響和教育作用兩者共同塑造）d、主體性（對象具有能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性）

3.為什么說青年是思想政治教育的主要對象？

1)這主要是由青年在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的：

2)青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位（青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任；青年代表著祖國的未來和民族的希望）

3)青年的生理心理特點(diǎn)（青年時(shí)期人的身體發(fā)育迅速，體力精力都處于最旺盛的時(shí)期）青年的心理特點(diǎn)（青年時(shí)期是人生由少年向成年的過渡階段，是人的自然屬性和社會(huì)屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段）4.簡述思想政治教育者與教育對象的關(guān)系

1)思政教育者與教育對象之間的聯(lián)系：a、思政教育者和教育對象相互規(guī)定相互依存；b、思政教育者和教育對象變化不居、相互轉(zhuǎn)化

2)思政教育者與教育對象的區(qū)別：a、角色不同；b、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同；c、在教育過程中發(fā)揮的作用不同

5.如何正確處理思想政治教育者與教育對象的關(guān)系？

教育者和教育對象之間的關(guān)系是思政教育過程中最基本最微妙也是最難處理的關(guān)系。

1)平等。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。沒有教育者和教育對象之間的平等，就沒有民主的思想政治教育。強(qiáng)調(diào)平等，并不意味著否定兩者之間的教育關(guān)系，也不是要解構(gòu)兩者之間的教育關(guān)系。

2)理解。理解就是了解、溝通，他不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，更不是某種同情，他是透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過程。要飽含感情，重視教育對象的差異性。

3)共享。思想政治教育者和教育對象的精神共享，共享是兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關(guān)系的原則。

第八章 思想政治教育內(nèi)容

確定思想政治教育內(nèi)容的原則有哪些？ 1)整體性原則：在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，必須使思政教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)

2)相關(guān)性原則：必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用

3)層次性原則：在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時(shí)，要注意到它的層次性；在不同教育時(shí)要根據(jù)不同的教育對象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的。

4)目的性原則：是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施，都必須1.有明確的目的性。

5)重點(diǎn)要素原則：是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，要把作用相對較小的要素放到次要位置，把作用相對較大的要素放到主要位置，從而突出重點(diǎn)要素。2.世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀教育各包含哪些內(nèi)容？

1)世界觀：科學(xué)的世界觀教育是思政教育帶有根本性的教育內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的世界觀教育，主要就是進(jìn)行辨證唯物主義和歷史唯物主義的教育

2)政治觀：就我國現(xiàn)階段而言，政治觀是特指人們對黨和國家的路線、方針、政策所持的根本立場、根本態(tài)度和根本方法。包括基本國情教育、黨的基本路線教育、愛國主義教育和形勢政策教育

3)人生觀：無產(chǎn)階級(jí)的人生觀把全心全意為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗看成人生的最高目的，它是人類歷史上最科學(xué)最進(jìn)步的人生觀，內(nèi)容主要有：理想教育、人生價(jià)值觀教育、成才教育、艱苦奮斗精神教育

4)法制觀：社會(huì)主義法制觀教育就是人們進(jìn)行社會(huì)主義民主和法制教育，以使人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主、正確行使民主權(quán)利，自覺遵守國家法律和紀(jì)律，維護(hù)社會(huì)主義法制秩序，內(nèi)容主要有：社會(huì)主義民主教育；社會(huì)主義法制教育；以及遵守紀(jì)律的教育

5)道德觀教育：道德教育就是為使人們踐行某種道德義務(wù)，而對人們有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)。主要包括：職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、戀愛婚姻家庭道德教育、共產(chǎn)主義道德教育 3.簡述黨的基本路線教育的基本內(nèi)容。

1)深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2)深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3)深入進(jìn)行改革開放的教育

4)幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”辯證關(guān)系 4.如何進(jìn)行理想、愛國主義、社會(huì)主義民主和法制以及共產(chǎn)主義道德教育？（答案僅供參考）

1)進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗努力。要做到以下幾點(diǎn);A、要把遠(yuǎn)大理想即共產(chǎn)主義理想教育和現(xiàn)階段理想即建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想教育結(jié)合起來，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；B、要結(jié)合各行各業(yè)、各個(gè)集體的發(fā)展目標(biāo)和具體任務(wù)進(jìn)行理想教育，引導(dǎo)人們立足本崗職位，做好工作，為實(shí)現(xiàn)共同理想做貢獻(xiàn)。C、要把社會(huì)理想的教育與個(gè)人理想的引導(dǎo)結(jié)合起來，幫助人們把個(gè)人理想會(huì)與崇高的社會(huì)理想之中并在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想；D、要針對不同教育對象的思想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，采取不同的教育形式。

2)愛國主義教育。愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對自己祖國的一種深厚的感情。

3)社會(huì)主義民主教育要人民群眾進(jìn)行自我教育的方法，社會(huì)主義法制教育要突出重點(diǎn)。

4)共產(chǎn)主義道德教育。就是要引導(dǎo)人們堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，把集體主義原則作為自己行為的準(zhǔn)則，作為處理個(gè)人、集體、國家三者利益關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。第九章 思想政治教育原則

1.思想政治教育原則確立的科學(xué)依據(jù)主要是什么？ 由于思想政治教育原則是思想政治教育規(guī)律的反映，因而確立思政教育原則的主要依據(jù)只能是思政教育的客觀規(guī)律，這也是確立思政教育原則的內(nèi)在依據(jù)。2.思想政治教育有哪些主要原則？如何在思想政治家教育中堅(jiān)持這些原則？ 1）方向原則：方向原則指全部思想政治教育活動(dòng)要始終與社會(huì)發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖。

意義：第一只有堅(jiān)持這一原則才能保持無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的本質(zhì)特色；第二堅(jiān)持方向原則才能統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)，充分發(fā)揮思想政治教育的作用；第三堅(jiān)持方向原則是實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的根本要求。

如何堅(jiān)持：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；提高貫徹思想政治教育方向性原則的自覺性；必須講究科學(xué)性。

2）求實(shí)原則：思想政治教育要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線和原則。

意義：避免主觀性和盲目性，能使思想政治教育更好的貼近人們的思想實(shí)際，落到實(shí)處，取得較好的效果。

如何堅(jiān)持：要有強(qiáng)烈的求實(shí)精神；要將理論和時(shí)間結(jié)合起來；要注意方法；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

3）民主原則：全部思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)和落實(shí)人民是國家的主人這一社會(huì)主義的本質(zhì)特征，應(yīng)該在思想政治教育中發(fā)揮民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。

堅(jiān)持民主原則是由社會(huì)主義制度的性質(zhì)所決定的；是由思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律決定的；是有思想政治教育索要解決的矛盾的性質(zhì)所決定的。

如何堅(jiān)持：首先要正確理解民主原則；要暢通渠道，營造氛圍，發(fā)揚(yáng)民主，廣開言路。4）滲透原則：思想政治教育要融入到經(jīng)濟(jì)工作、文化工作、管理工作等方面的工作乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。

意義：能形成思想政治教育的合力；有助于更好地發(fā)揮思想政治教育的效能。如何堅(jiān)持：必須強(qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開展思政教育的滲透意識(shí)，自覺將思政教育融入到各種具體工作以及人們的日常生活中，以對人們實(shí)施全方位的教育影響；其次要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成齊抓共管的教育格局，使各方面的教育力量形成合力。

5）層次原則：思想政治教育者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異，根據(jù)教育對象的不同思想情況，區(qū)別對待，因材施教，分層次進(jìn)行教育，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，將先進(jìn)性要求和廣泛性要求有機(jī)結(jié)合起來。

區(qū)分層次是由教育對象的層次性決定；是克服過去思想政治教育過程中的“一刀切”“一鍋煮”等弊端的迫切要求；是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切要求。

如何堅(jiān)持：要深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解教育對象的思想特點(diǎn)；整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的思政教育目標(biāo)要求和內(nèi)容；要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同受教育者的個(gè)性、特長、充分發(fā)展的需要。

6）激勵(lì)原則：思政教育者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對教育者施加正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起心里和情感變化，使其產(chǎn)生社會(huì)所期望的行為反應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

堅(jiān)持激勵(lì)原則是人們行為活動(dòng)規(guī)律的要求；是完成當(dāng)前思想政治教育主要任務(wù)的要求；是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

如何堅(jiān)持：建立合理的激勵(lì)機(jī)制；各種激勵(lì)手段的運(yùn)用應(yīng)于思政教育的目標(biāo)一致。7）主體原則：思想政治教育者在開展教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，主義調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

堅(jiān)持主體原則是由社會(huì)主義的本質(zhì)要求所決定的；是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的迫切要求；是思想政治教育內(nèi)在特質(zhì)所要求的。

如何堅(jiān)持：要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用；提高受教育者自我教育的積極性、主動(dòng)性、自覺性，著力培養(yǎng)受教育者自我教育的能力；要注意將每個(gè)人自己教育自己與集體成員間的互幫互教結(jié)合起來。

8）示范原則：思想政治教育者在思想政治教育過程中，應(yīng)該用自己的模范行為去影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想到道德水平的不斷提高。

如何堅(jiān)持：思政教育者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和人格修養(yǎng)，努力提高自身的思想道德水平；思想政治教育者要身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。

第十章 思想政治教育方法和藝術(shù) 什么是思想政治教育方法？研究思想政治教育方法有何意義？

1)定義：思政教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法。

2)意義：a思政教育方法是實(shí)現(xiàn)思政教育目的的重要手段；

b思政教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的扭結(jié)；

c科學(xué)的思政教育方法是增強(qiáng)思政教育成效的重要條件。

2.思想政治教育基本方法有哪些？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勂渲幸环N方法。思政教育的基本方法：理論灌輸法（又稱說理引導(dǎo)法）；實(shí)踐鍛煉法；自我教育法；榜樣示范法；比較鑒別法；咨詢輔導(dǎo)法

（聯(lián)系實(shí)際的部分大家就自己看一下）

3.選擇思想政治教育方法應(yīng)遵循哪些基本要求。

1)針對性：根據(jù)思政教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法；針對教育對象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法；針對具體思想熱點(diǎn)問題選擇和運(yùn)用不同的方法。

2)綜合性：綜合運(yùn)用思想政治教育的核心問題是多種方法在思政教育過程中構(gòu)成的協(xié)調(diào)、有序的關(guān)系，形成教育合力，產(chǎn)生綜合效果。

3)創(chuàng)造性：要求：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用系統(tǒng)的思維方式通過方法的創(chuàng)新，整體上思考問題；吸收和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思政教育方法。

4.什么是思想政治教育藝術(shù)？運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)有什么意義？

1)思政教育藝術(shù)：指思政教育者為了有效地達(dá)到思政教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧的總和。

2)意義：a加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于提高思政教育的水平；

b加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性。5.聯(lián)系實(shí)際說明一種思想政治教育的藝術(shù)。

思想政治教育的主要藝術(shù)有：運(yùn)用語言的藝術(shù)，選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)，選擇突破口的藝術(shù)，把握適度的藝術(shù)，綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。

第十一章 思想政治教育載體 1.什么是思想政治教育載體？其特征有哪些？

思想政治教育教育載體：指承載、傳導(dǎo)思政教育因素，能為思政教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。

特征：

1)客觀性和主觀性。客觀性是指思想政治教育載體是與物質(zhì)緊密相聯(lián)的一種現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)形式，是一種客觀存在；主觀性是指思想政治教育載體的選擇和運(yùn)用體現(xiàn)了人的主觀認(rèn)識(shí)，是一種主體活動(dòng)。

2)實(shí)踐性和發(fā)展性。載體是思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)的要素和方式，其產(chǎn)生1.和運(yùn)用都具有突出的實(shí)踐性；思想政治教育的載體是不斷變化發(fā)展的。

3)承載性和傳導(dǎo)性。

2.簡述載體在思想政治教育過程中的地位和作用。

1)載體是思政教育過程的綜合組織形式或具體的活動(dòng)形式； 2)載體是思政教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

3.管理載體、文化載體、活動(dòng)載體、大眾傳播載體各有什么特征、功能？如何運(yùn)用好這些載體？

1）管理載體：寓思想政治教育內(nèi)容于管理活動(dòng)之中，并與管理手段相配合，以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)的積極性的目的。

特征：a普遍性；b制度化；

功能：a有利于更好地把思政教育與經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來；

b有利于對人們進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治教育，更好的提高思政教育的效益； c有利于人們良好的品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成；

運(yùn)用要求：a提高思政教育者運(yùn)用管理載體的自覺性； b提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治教育意識(shí)； c建立健全“一崗兩責(zé)”制度；

d將思政教育的某些要求和內(nèi)容制度化；

e以促進(jìn)管理水平的提高，為思想政治教育管理載體的運(yùn)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2）文化載體：思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對人們進(jìn)行教育，以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。

特征：形式的多樣性；對人影響的全面性；影響方式的滲透性；

功能：a有利于增強(qiáng)思政教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思政教育的影響面； b有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)； c有利于形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀；

運(yùn)用：a保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，充分發(fā)揮文化載體培養(yǎng)四有新人的作用；

b大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)，提高文化建設(shè)的水平，滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的精神文化需求；

c大力強(qiáng)群體文化建設(shè)，把思政教育落實(shí)到城鄉(xiāng)基層；

d促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展，為文化載體的運(yùn)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3）活動(dòng)載體：教育這者為了達(dá)到一定的思想政治教育目的，有意識(shí)的開展各種活動(dòng)，寓思想政治教育于活動(dòng)之中，使教育者在活動(dòng)中受到教育，提高思想道德素質(zhì)。作為思想政治教育的載體必須具備兩個(gè)條件：一是必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作；二是必須是聯(lián)系教育者和教育客體的一種形式，主體可以借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。

特征：明確的教育目的性，廣泛的群眾參與性，突出的社會(huì)實(shí)踐性。功能：a能較好的使思政教育內(nèi)容“活化”，從而為人們潛移默化接受； b能促進(jìn)受教育者的自我教育并較好的實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一； c在一定意義上使思政教育的客體主體化，有助于擴(kuò)大思政教育面。運(yùn)用：a加強(qiáng)對活動(dòng)的指導(dǎo)，組織好各種活動(dòng)；

b各種活動(dòng)都應(yīng)有明確的目的并根據(jù)活動(dòng)目的確定活動(dòng)的內(nèi)容和形式； c活動(dòng)應(yīng)因地制宜，豐富多彩，具有吸引力； d活動(dòng)應(yīng)講求實(shí)效，不可過多過濫； e充分發(fā)揮活動(dòng)參與者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 4）大眾傳播載體：思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具想廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在廣泛的接受社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育的，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。

特征：覆蓋面廣；傳遞迅速，時(shí)效性強(qiáng)；大眾傳播的影響具有增殖力

功能：a能直接促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)全國人民樹立共同的理想； b能滿足人們社會(huì)化需要，促進(jìn)人們不斷地與時(shí)俱進(jìn)； c能通過調(diào)劑人們的生活提升人的精神生活質(zhì)量； d能營造良好的思政教育氛圍，強(qiáng)化思政教育效果。

運(yùn)用：a堅(jiān)持大眾傳播的社會(huì)主義方向以及提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目標(biāo)；

b注意不同傳媒的優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮多種傳媒的綜合效應(yīng)，形成大眾傳媒全方位的思想政治教育態(tài)勢；

c引導(dǎo)廣大群眾積極參與大眾傳播的過程，實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾之間有效地互動(dòng)； d注意大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳媒的負(fù)面影響。

第十二章 思想政治教育管理 1.什么是思想政治教育管理？它具有哪些有別于其他管理活動(dòng)的特征？

思想政治教育管理：指思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)部門、主管機(jī)構(gòu)及其管理人員，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)控制等手段，對思想政治資源進(jìn)行有效整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的和任務(wù)的創(chuàng)造性活動(dòng)過程。

特征：a、方向性，是思想政治教育方向性原則的體現(xiàn)，它體現(xiàn)在思想政治教育決策和計(jì)劃中，體現(xiàn)在管理者的觀念和管理行為中，體現(xiàn)在具體的管理運(yùn)行機(jī)制中。

b、民主性，思想政治教育管理是以人為中心的管理，必須充分發(fā)揮管理者和被管理者的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，決定了思想政治教育管理是一種民主性的管理。

c、開放性，思想政治教育管理具有開放性的特征，管理者和被管理者都處在一個(gè)開放的時(shí)代，而且思想政治教育管理作為一種管理活動(dòng)是一個(gè)封閉和開放相結(jié)合的過程。

2.思想政治教育管理包括哪些基本內(nèi)容？

1)目標(biāo)管理：是思想政治教育的科學(xué)管理首要的基本內(nèi)容，是對目標(biāo)的管理，包括對目標(biāo)確定的權(quán)限、程序和考核等，我國思想政治教育的目標(biāo)是要提高人們的思想道德素質(zhì)，激發(fā)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2)計(jì)劃管理：是通過編制思想政治教育工作方案并促使它順利實(shí)施，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的過程。主要內(nèi)容包括：計(jì)劃的內(nèi)容，計(jì)劃的層次性，計(jì)劃的落實(shí)。

3)規(guī)范管理：思想政治教育的規(guī)范管理的俄主要內(nèi)容是制定、運(yùn)用思想政治教育的準(zhǔn)則以及紀(jì)律、管理制度與行政法規(guī)等，以保證思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和工作任務(wù)的完成。主要包括：崗位職責(zé)，教育制度，管理制度，工作制度，行政法規(guī)，行政法規(guī)，4)信息管理：通過對思想和思想政治教育的信息進(jìn)行系而科學(xué)地收集、加工、傳遞、控制、反饋，以增強(qiáng)思想政治教育效益的過程。

5)隊(duì)伍管理：思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理，是關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題。3.形成一個(gè)思想政治教育決策應(yīng)該做好哪些重要工作？

1)思想政治教育管理者為提高管理水平，避免錯(cuò)誤決策，必須按照決策流程和科學(xué)化、合理化的要求進(jìn)行有效決策。

2)決策流程分為八個(gè)步驟：確定問題和目標(biāo)，搜集信息，確定決策標(biāo)準(zhǔn)，擬定方案，分析方案，確定方案，實(shí)施方案，評(píng)價(jià)決策效果。

3)此外，為了保證決策方案形成的科學(xué)化，必須貫徹民主集中制的原則。

第四篇：思想政治教育學(xué)原理試題

《思想政治教育學(xué)原理》期末練習(xí)題 第一套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)是研究人們思想品德形成、發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行（）的規(guī)律的科學(xué)。

2、思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)主要有：關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論；關(guān)于（）辯證關(guān)系的理論；關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的理論；關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說；關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說；關(guān)于（）的學(xué)說；關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論；關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論；關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論。

3、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育大體經(jīng)歷了初創(chuàng)和形成時(shí)期；（）時(shí)期；（）時(shí)期；曲折發(fā)展和嚴(yán)重挫折時(shí)期；撥亂反正和發(fā)展新階段等五個(gè)主要階段。

4、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有：（）的客觀需要；黨和國家的奮斗目標(biāo)；（）精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際。

5、培養(yǎng)有理想、（）、（）、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人是思想政治教育的根本任務(wù)。

6、共產(chǎn)主義人生觀以實(shí)現(xiàn)（）為最高理想。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、與一般的社會(huì)科學(xué)相比，思想政治教育學(xué)具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)（）A、黨性 B、實(shí)踐性 C、綜合性 D、普遍性

2、確定教育方針、教育目的和思想政治教育任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于（）

A、人的本質(zhì)的學(xué)說 B、正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 C、個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說 D、灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論

3、中國古代思想道德教育在道德教育原則上強(qiáng)調(diào)以育人為中心，（）A、德育至上 B、以修身為本 C、“正人必先正己” D、“學(xué)在官府”

4、提出“兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段論”的現(xiàn)代美國著名道德教育家是（）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、裴斯塔洛齊 D、柯爾伯格

5、蘇聯(lián)把思想政治教育統(tǒng)稱為（）

A、人生觀教育 B、價(jià)值觀教育 C、社會(huì)主義教育 D、共產(chǎn)主義教育

6、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期思想政治工作的偉大綱領(lǐng)性文件是毛澤東于1957年2月發(fā)表的（）重要講話 A、《改造我們的學(xué)習(xí)》 B、《反對黨八股》 C、《論十大關(guān)系》 D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

7、思想品德的核心要素是（）

A、情感 B、意志 C、思想 D、行為

8、思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A、確定目標(biāo)，制定計(jì)劃 B、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化 C、信息反饋 D、評(píng)估控制

9、思想政治教育的重點(diǎn)對象是（）

A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

10、共產(chǎn)主義人生觀與剝削階級(jí)人生觀的根本區(qū)別在于（）A、人生目的 B、人生態(tài)度 C、人生結(jié)局 D、人生意義

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的研究方法包括（）

A、文獻(xiàn)法 B、觀察法 C、實(shí)驗(yàn)法 D、社會(huì)調(diào)查法 E、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法

2、思想政治教育的社會(huì)功能的特點(diǎn)是（）

A、多方面性 B、多層次性 C、長期性 D、發(fā)展性 E、模糊性

3、思想政治教育過程的顯著特點(diǎn)是（）

A、社會(huì)性 B、實(shí)踐性 C、同時(shí)性 D、長期性 E、反復(fù)性

4、進(jìn)行黨的基本路線教育，就是要進(jìn)行（）

A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 C、愛國主義教育 D、堅(jiān)持改革開放教育 E、形勢政策教育

5、思想政治教育群體自我教育方法的主要方式有（）

A、集體討論 B、辯論會(huì) C、座談會(huì) D、民主生活會(huì) E、自我批評(píng)

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想品德結(jié)構(gòu)——

2、思想政治教育方法——

3、思想政治教育宏觀環(huán)境——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的基本范疇有哪些？

2、簡述資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。

3、思想政治教育的根本目的是什么？

4、思想政治教育的內(nèi)容有哪些?

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是什么？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生？怎樣正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論？

2、如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？

3、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)如何建立、健全思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)體制？ 第一套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育

2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；個(gè)人全面發(fā)展

3、成熟；發(fā)展

4、社會(huì)發(fā)展；受教育者

5、有道德；有文化；

6、共產(chǎn)主義

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、C

3、A

4、D

5、D

6、D

7、C

8、B

9、D

10、A

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCDE

2、ABCD

3、ABCDE

4、ABD

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想品德結(jié)構(gòu)——是指構(gòu)成人的思想品德的各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。具體而言，思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。

2、思想政治教育方法——思想政治教育方法就是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對教育對象進(jìn)行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。

3、思想政治教育宏觀環(huán)境——思想政治教育宏觀環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會(huì)政治制度及現(xiàn)實(shí)政治情況、社會(huì)文化及各種文化活動(dòng)、大眾傳播媒介。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的基本范疇有哪些？ 答：（1）個(gè)人與社會(huì)；（2）思想和行為；

（3）教育主體與教育客體；（4）內(nèi)化與外化；（5）教育與管理。

2、簡述資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。答：資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)：

（1）在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展；（2）在道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)；

（3）在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征；（4）在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感教育與理性教育相結(jié)合。資本主義國家思想道德教育的局限性：

（1）以資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)；

（2）資本主義國家思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)是抽象的人性論和人道主義。

3、思想政治教育的根本目的是什么？ 答：思想政治教育的根本目的是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

4、思想政治教育的內(nèi)容有哪些? 答：（1）世界觀教育；（2）人生觀教育；（3）政治觀教育；（4）道德觀教育；（5）法制觀教育。

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是什么？

答：思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生？怎樣正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論？ 答：（1）社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生是由歷史形成的社會(huì)分工所決定的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，分工也精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的分工的形式在統(tǒng)治階級(jí)中間表現(xiàn)出來，因此在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，一部分人是作為思想家出現(xiàn)的，而另一部分人很少有時(shí)間來編造關(guān)于自身的思想。工人階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)、提出思想體現(xiàn)。列寧指出：“社會(huì)主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”，“也是完全不依賴于工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)增長而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是革命的社會(huì)主義知識(shí)分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果。”

（2）正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺悟。今天，盡管國際國內(nèi)條件發(fā)生了變化，但是，社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒有過時(shí)，而且對灌輸?shù)囊蟾吡?，灌輸?shù)臈l件比革命年代好多了，我們只有堅(jiān)決反對自發(fā)論，不斷改進(jìn)灌輸?shù)姆椒ǎ拍苷嬲霌P(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

2、如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？ 答：（1）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，要努力建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。（2）優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境，要?jiǎng)?chuàng)造良好的衛(wèi)生環(huán)境和綠化環(huán)境，構(gòu)筑美觀的建筑造型和空間布局。（3）優(yōu)化政治環(huán)境，要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)民主法制建設(shè)。（4）優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境，要依靠大眾傳媒，“用正確的輿論引導(dǎo)人”、“用高尚的精神塑造人”，通過樹立先進(jìn)典型，倡導(dǎo)新的風(fēng)尚，強(qiáng)化輿論監(jiān)督，凈化社會(huì)環(huán)境。

（5）優(yōu)化文化環(huán)境，要用科學(xué)的理論武裝人，用優(yōu)秀的作品鼓勵(lì)人，努力繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，抓好文化市場的建設(shè)和管理；發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論；努力建設(shè)企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營文化、家庭文化，將價(jià)值觀教育持久地滲透到文化活動(dòng)載體中。

3、為什么要進(jìn)行思想政治教育的評(píng)估？ 答：（1）思想政治教育評(píng)估是思想政治教育的一個(gè)基本環(huán)節(jié)：思想政治教育的評(píng)估是思想政治教育正確決策的基礎(chǔ)；思想政治教育評(píng)估是思想政治教育實(shí)施有效管理的關(guān)鍵；思想政治教育評(píng)估是思想政治教育全面總結(jié)的依據(jù)。

（2）思想政治教育評(píng)估對加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育具有診斷反饋?zhàn)饔煤驼{(diào)控作用。（3）思想政治教育評(píng)估對促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化具有重要意義。第二套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的研究對象是“兩個(gè)規(guī)律”，即人們（）形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行（）的規(guī)律。

2、思想政治教育學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人思想品德的形成過程，實(shí)際上是他們的知、（）、信、意（）五個(gè)要素均衡發(fā)展的過程。

3、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育大體經(jīng)歷了初創(chuàng)和形成時(shí)期；（）時(shí)期；（）時(shí)期；曲折發(fā)展和嚴(yán)重挫折時(shí)期；撥亂反正和發(fā)展新階段等五個(gè)主要階段。

4、想政治教育過程的具體規(guī)律有：（）規(guī)律；內(nèi)化外化規(guī)律；（）規(guī)律；自我教育規(guī)律等。

5、政治觀教育的核心內(nèi)容是（）

6、中國共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)（）。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）

A、馬克思主義的基本理論 B、教育學(xué)基本理論 C、倫理學(xué)基本理論 D、政治學(xué)基本理論

2、無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的開創(chuàng)者是（）

A、馬克思恩格斯 B、列寧 C、斯大林 D、毛澤東

3、中國共產(chǎn)黨思想政治教育成熟的標(biāo)志是（）A、《古田會(huì)議決議》 B、《論持久戰(zhàn)》 C、《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》D、黨的“七大”

4、社會(huì)主義精神文明的核心內(nèi)容是（）

A、思想道德建設(shè) B、民主政治 C、依法治國 D、科學(xué)文化建設(shè)

5、處于思想品德結(jié)構(gòu)最高層次的是（）

A、人生觀 B、道德觀 C、政治觀 D、世界觀

6、在思想政治教育中，教育方法屬于（）

A、教育主體 B、教育客體 C、教育介體 D、教育環(huán)體

7、思想政治教育的主要對象是（）

A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

8、思想政治教育的核心內(nèi)容是馬克思主義（）A、人生觀 B、世界觀 C、政治觀 D、法制觀

9、人生觀的核心問題是是人生（）問題 A、理想 B、目的 C、價(jià)值 D、態(tài)度

10、集體討論在思想政治教育方法中屬于（）

A、理論教育法 B、實(shí)踐鍛煉法 C、榜樣教育法 D、自我教育法

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是（）

A、階級(jí)性 B、實(shí)踐性 C、綜合性 D、廣泛性 E、歷史性

2、發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能，可以從（）等方面進(jìn)行

A、目標(biāo)導(dǎo)向 B、政策導(dǎo)向 C、輿論導(dǎo)向 D、自主導(dǎo)向 E、自由導(dǎo)向

3、思想政治教育過程的顯著特點(diǎn)是（）

A、社會(huì)性 B、實(shí)踐性 C、同時(shí)性 D、長期性 E、反復(fù)性

4、青年個(gè)性發(fā)展特征是（）

A、自尊心強(qiáng) B、好勝心強(qiáng) C、上進(jìn)心強(qiáng) D、富于幻想 E、思維的批判性

5、思想政治教育理論教育法的主要方式有（）

A、理論講授法 B、理論學(xué)習(xí)法 C、理論宣傳法 D、演講報(bào)告法 E、示范教育法

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——

2、思想政治教育載體——

3、黨對思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)有哪些主要特點(diǎn)？

2、簡述中國古代思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。

3、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對象的方法是什么？

4、思想政治教育的根本任務(wù)是什么？？

5、思想政治教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、怎樣理解馬克思主義完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)？

2、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

3、掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)對搞好新時(shí)期的思想政治教育工作有什么重要意義？ 第二套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想品德；思想政治教育

2、情；行

3、成熟；發(fā)展

4、雙向互動(dòng)；協(xié)調(diào)控制

5、黨的基本路線教育

6、共產(chǎn)主義

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、A

3、C

4、A

5、D

6、C

7、C

8、B

9、B

10、D

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABC

2、ABCD

3、ABCDE

4、ABC

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——是由教育者（教育主體）、受教育者（教育客體）、教育介體和教育環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程。

2、思想政治教育載體——是指為思想政治教育者操作的承載思想政治教育信息、聯(lián)系主客體的一種形式。

3、黨對思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)——是指黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是指黨對政治路線、政治原則、政治方向、重大決策的領(lǐng)導(dǎo)，是黨最根本的領(lǐng)導(dǎo)。黨的思想領(lǐng)導(dǎo)就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為黨和國家的指導(dǎo)思想，以實(shí)事求是的思想路線去認(rèn)識(shí)和解決黨的建設(shè)的實(shí)際問題；去認(rèn)識(shí)和解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題；教育引導(dǎo)黨員和群眾按照無產(chǎn)階級(jí)世界觀去認(rèn)識(shí)和改造世界，提高工作的主動(dòng)性、有效性和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)有哪些主要特點(diǎn)？

答：思想政治教育學(xué)的主要特點(diǎn)有：階級(jí)性；實(shí)踐性；綜合性。

2、簡述中國古代思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。答：中國古代思想道德教育的特點(diǎn)：

（1）在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上；（2）在教育內(nèi)容上，重視立志教育、注重“修身為本”，其理想人格是“圣賢”、“君子”；（3）在道德教育途徑上，強(qiáng)調(diào)通過多種途徑如學(xué)校、家庭等對人們進(jìn)行道德教育；（4）在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。中國古代思想道德教育的局限性：（1）單純采取灌輸式教育方法；（2）公私德不分的傾向；（3）“重規(guī)范、輕人格”的傾向。

3、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對象的方法是什么？ 答：（1）歷史分析法；（2）動(dòng)態(tài)分析法；（3）立體分析法；

（4）定性和定量相結(jié)合的方法。

4、思想政治教育的根本任務(wù)是什么？

答：用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育廣大人民群眾，培育和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

5、思想政治教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？ 答：思想政治教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)是：

（1）是否有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步，是思想政治教育評(píng)估的客觀標(biāo)準(zhǔn)；（2）是否有利于人的全面發(fā)展，是思想政治教育評(píng)估的又一客觀標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育評(píng)估的原則是：（1）黨性原則；（2）客觀原則；（3）全面性原則；（4）歷史性原則。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、怎樣理解馬克思主義完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)？ 答：（1）要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。馬克思主義的基本理論包括馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，都是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（2）要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。

3、為什么說社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生？怎樣正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論？ 答：（1）社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生是由歷史形成的社會(huì)分工所決定的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，分工也精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的分工的形式在統(tǒng)治階級(jí)中間表現(xiàn)出來，因此在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，一部分人是作為思想家出現(xiàn)的，而另一部分人很少有時(shí)間來編造關(guān)于自身的思想。工人階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)、提出思想體現(xiàn)。列寧指出：“社會(huì)主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”，“也是完全不依賴于工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)增長而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是革命的社會(huì)主義知識(shí)分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果。”

（2）正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺悟。今天，盡管國際國內(nèi)條件發(fā)生了變化，但是，社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒有過時(shí)，而且對灌輸?shù)囊蟾吡耍噍數(shù)臈l件比革命年代好多了，我們只有堅(jiān)決反對自發(fā)論，不斷改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，才能真正弘揚(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

2、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

答：馬克思主義的思想政治教育是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨動(dòng)員、組織人民群眾推翻剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)的有力工具。半個(gè)多世紀(jì)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，馬克思主義的思想政治教育是我們的傳家寶，它在我黨的事業(yè)中居于重要的地位，發(fā)揮了巨大的作用，是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。黨自建黨起就十分重視思想政治工作，在某種意義上說，我黨是靠思想政治工作起家的。在建黨初期，中國工人階級(jí)一無所有，靠的是先進(jìn)的知識(shí)分子在工人階級(jí)中傳播馬克思列寧主義，喚醒關(guān)大工農(nóng)群眾的階級(jí)意識(shí)。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨首先在紅軍中建立了政治工作制度，堅(jiān)持用革命思想教育部隊(duì)，啟發(fā)官兵的革命覺悟。建國后，黨的思想政治工作又有了進(jìn)一步的發(fā)展。總之，黨的歷史證明，我國的革命和建設(shè)事業(yè)之所以能夠不斷地取得勝利，就是因?yàn)辄h的路線、方針、政策的正確和強(qiáng)有力的思想政治工作。思想政治工作是我黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)對搞好新時(shí)期的思想政治教育工作有什么重要意義？ 答：（1）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)造性的需要。思想政治教育的對象是有著復(fù)雜思想的人，而人的思想是多種因素綜合作用的結(jié)果。這就決定了思想政治教育比如是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)。

（2）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的適應(yīng)性的需要。思想政治教育藝術(shù)的運(yùn)用具有很強(qiáng)的靈活性和適應(yīng)性，因人、因事、因時(shí)、因地而異，可使教育方法、技巧的運(yùn)用與教育內(nèi)容巧妙結(jié)合，能更好地適應(yīng)教育對象思想發(fā)展變化的需要和形勢變化的需要。

（3）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力的需要。（4）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性的需要。第三套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容有兩個(gè)方面，即（）和教育科學(xué)文化建設(shè)。

2、思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）。

3、思想政治教育方法的理論基礎(chǔ)是（）。

4、思想政治教育理論教育法的主要方式有（）、理論學(xué)習(xí)法、（）、演講報(bào)告法。

5、培養(yǎng)有理想、（）、（）、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人是思想政治教育的根本任務(wù)。

6、我國現(xiàn)階段的道德可分為社會(huì)主義道德和（）道德兩個(gè)層次。

7、思想政治教育的主要藝術(shù)有疏通引導(dǎo)藝術(shù)、語言文字表達(dá)藝術(shù)、（）藝術(shù)、個(gè)別談心的藝術(shù)、（）的藝術(shù)、運(yùn)用制度、規(guī)范的藝術(shù)獎(jiǎng)懲的藝術(shù)、組織會(huì)議的藝術(shù)。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）

A、馬克思主義的基本理論 B、教育學(xué)基本理論 C、倫理學(xué)基本理論 D、政治學(xué)基本理論

2、中國古代思想道德教育在道德教育原則上強(qiáng)調(diào)以育人為中心，（）A、德育至上 B、以修身為本 C、“正人必先正己” D、“學(xué)在官府”

3、提出“兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段論”的現(xiàn)代美國著名道德教育家是（）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、裴斯塔洛齊 D、柯爾伯格

4、中國共產(chǎn)黨思想政治教育成熟的標(biāo)志是（）A、《古田會(huì)議決議》 B、《論持久戰(zhàn)》 C、《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》 D、黨的“七大”

5、社會(huì)主義精神文明的核心內(nèi)容是（）

A、思想道德建設(shè) B、民主政治 C、依法治國 D、科學(xué)文化建設(shè)

6、思想政治教育的重點(diǎn)對象是（）

A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

7、共產(chǎn)主義人生觀以實(shí)現(xiàn)（）為最高理想

A、人的全面發(fā)展 B、無產(chǎn)階級(jí)專政 C、人類解放 D、共產(chǎn)主義

8、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則是（）

A、個(gè)人主義 B、利己主義 C、集體主義 D、泛愛主義

9、思想政治教育最主要、最基本的方法是（）

A、理論教育法 B、實(shí)踐鍛煉法 C、榜樣教育法 D、自我教育法

10、同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響具有（）特點(diǎn) A、權(quán)威性 B、計(jì)劃性 C、全面性 D、自由性

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的研究方法包括（）

A、文獻(xiàn)法 B、觀察法 C、實(shí)驗(yàn)法 D、社會(huì)調(diào)查法 E、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法

2、發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能，可以從（）等方面進(jìn)行

A、目標(biāo)導(dǎo)向 B、政策導(dǎo)向 C、輿論導(dǎo)向 D、自主導(dǎo)向 E、自由導(dǎo)向

3、馬克思主義世界觀教育主要包括（）

A、辯證唯物主義教育 B、馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育 C、歷史唯物主義教育 D、共產(chǎn)主義理想教育 E、人生價(jià)值評(píng)價(jià)教育

4、思想政治教育的主要原則有（）

A、方向原則 B、求實(shí)原則 C、民主原則 D、滲透原則 E、層次原則

5、思想政治教育方法的主要特點(diǎn)是（）

A、科學(xué)性 B、應(yīng)用性 C、針對性 D、系統(tǒng)性 E、模糊性

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育方法——

2、思想品德結(jié)構(gòu)——

3、思想政治教育微觀環(huán)境——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理對思想政治教育的指導(dǎo)意義。

2、簡述思想道德教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

3、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有哪些？

4、新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有哪些？

5、思想政治教育者素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在哪里？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義？應(yīng)采取哪些方法研究思想政治教育學(xué)？

2、試論思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。

3、怎樣實(shí)施各項(xiàng)思想政治教育原則？ 第三套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想道德建設(shè)

2、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化

3、馬克思主義哲學(xué)

4、理論講授法；理論宣傳法

5、有道德；有文化

6、共產(chǎn)主義

7、報(bào)告、演講；協(xié)調(diào)人際關(guān)系

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、A

3、D

4、C

5、A

6、D

7、D

8、C

9、D

10、D

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCDE

2、ABCD

3、ABC

4、ABCDE

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育方法——思想政治教育方法就是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對教育對象進(jìn)行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。

2、思想品德結(jié)構(gòu)——是指構(gòu)成人的思想品德的各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。具體而言，思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。

3、思想政治教育微觀環(huán)境——思想政治教育微觀環(huán)境就是通常所說的“小環(huán)境”，一般包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理對思想政治教育的指導(dǎo)意義。

答：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理是唯物史觀最根本的原理。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，它或促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，或阻礙社會(huì)發(fā)展。這一原理說明，思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)的組成部分，既被社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，又具有能動(dòng)的反作用。我們必須據(jù)此去正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的本質(zhì)和地位作用，自覺服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步的要求，防止和克服思想政治教育“無用論”或“萬能論”這兩種錯(cuò)誤傾向。

2、簡述思想道德教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

答：思想道德教育過程的基本矛盾:教育者所掌握的一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。

思想道德教育過程的基本矛盾往往通過一系列具體矛盾表現(xiàn)出來：（1）教育者與受教育者之間的矛盾；（2）教育者與教育介體之間的矛盾；（3）受教育者與教育介體之間的矛盾；（4）教育者與教育環(huán)體之間的矛盾；（5）受教育者與教育環(huán)體之間的矛盾；（6）教育介體與教育環(huán)體之間的矛盾

3、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有哪些？ 答：確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有：（1）社會(huì)發(fā)展的客觀需要；（2）黨和國家的奮斗目標(biāo)；

（3）受教育者精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際。

4、新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有哪些？ 答：新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有：（1）管理載體；（2）文化載體；（3）活動(dòng)載體；（4）大眾傳媒載體。

5、思想政治教育者素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在哪里？ 答：思想政治教育者素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在：

（1）思想政治教育者的素質(zhì)是教育者在思想政治教育過程中發(fā)揮主觀作用的基礎(chǔ)；（2）思想政治教育者的素質(zhì)是思想政治教育沿著正確方向前進(jìn)的保證；（3）思想政治教育者的素質(zhì)是影響思想政治教育效果的重要因素。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義？應(yīng)采取哪些方法研究思想政治教育學(xué)？ 答：研究思想政治教育學(xué)的意義有：

（1）研究思想政治教育學(xué)，有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化；（2）研究思想政治教育學(xué)，有利于改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行；

（3）學(xué)習(xí)和研究思想政治教育學(xué)，有助于提高人們的思想政治素質(zhì)，更好地開展思想政治工作。

研究思想政治教育學(xué)，應(yīng)采取這些方法：（1）文獻(xiàn)法；（2）觀察法；（3）實(shí)驗(yàn)法；（4）社會(huì)調(diào)查法；（5）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法。

2、試論思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。答：（1）人的思想品德的形成與發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果?？腕w因素能否產(chǎn)生預(yù)期作用，不在于客體因素本身，而在于接受者本身的主體因素，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。只要在主體因素與客體因素都與一定社會(huì)的思想政治品德要求相互一致、相互協(xié)調(diào)的條件下，才肯形成良好的思想品德。在人的思想品德的形成與發(fā)展的過程中，主體因素與客體因素相互一致、相互協(xié)調(diào)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。客體因素的影響只有通過社會(huì)實(shí)踐與主體相聯(lián)系，才能達(dá)到主客體的相互協(xié)調(diào)與平衡，使主體獲得思想品德認(rèn)識(shí)。思想品德認(rèn)識(shí)經(jīng)過轉(zhuǎn)化，然后再回到社會(huì)實(shí)踐中去，變?yōu)閷?shí)際的思想品德行為，并堅(jiān)持下去成為習(xí)慣。接著再在社會(huì)實(shí)踐中通過社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的反饋，開始新一輪的主客體因素之間的相互協(xié)調(diào)與平衡運(yùn)動(dòng)，獲得一個(gè)更高水平的思想品德行為，由此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升。

（2）人的思想品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在的思想的矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)包括兩方面：一方面，在外部社會(huì)環(huán)境的影響下，在人的思想品德的形成與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程中，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素之間在發(fā)展方向和發(fā)展水平方面不斷地由不平衡到平衡、由不適應(yīng)到適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)。另一方面，主體當(dāng)前對一定的社會(huì)要的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾斗爭。

3、怎樣實(shí)施各項(xiàng)思想政治教育原則？ 答：（1）在思想政治教育過程中貫徹方向原則要做到：要統(tǒng)一對堅(jiān)持方向原則必要性的認(rèn)識(shí)；貫徹方向原則要講求科學(xué)性；貫徹方向原則要堅(jiān)持“一貫性”，即鍥而不舍、一貫到底。（2）在思想政治教育過程中堅(jiān)持求實(shí)原則要有求實(shí)精神，要講究方法，要勇于創(chuàng)新。（3）在思想政治教育過程中堅(jiān)持民主原則要正確認(rèn)識(shí)民主與集中的辨證關(guān)系，要敢于和勇于發(fā)揚(yáng)民主，要科學(xué)地實(shí)行集中。

（4）在思想政治教育過程中實(shí)行滲透原則，要協(xié)調(diào)關(guān)系，組成合理的系統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)；潛移默化，寓教于樂；循循善誘，倚重人格塑造；循序漸進(jìn)，促進(jìn)受教育者思想發(fā)展的良性循環(huán)。（5）在思想政治教育過程中貫徹層次原則，必須做到：要深入調(diào)查研究，正確區(qū)分受教育者的思想類別與層次，科學(xué)地確定思想政治教育的目標(biāo)；要依據(jù)受教育者的思想層次特點(diǎn)，同時(shí)綜合考慮其他因素，正確選擇教育內(nèi)容和方式方法；要正確理解層次原則，不能將層次片面地理解為劃分等級(jí)，不能使層次絕對化。

（6）在思想政治教育過程中貫徹激勵(lì)原則，必須做到：運(yùn)用物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合，以精神鼓勵(lì)為主的原則，激勵(lì)人們自覺調(diào)整內(nèi)在需要及逐步提高需要層次；運(yùn)用正反面教育相結(jié)合，以正面教育為主，激勵(lì)人們擇善而從、見賢思齊，自覺選擇和確定正確的行為動(dòng)機(jī)；運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，以表揚(yáng)為主的原則，激勵(lì)人們不斷調(diào)整自我行為方式。

（7）在思想政治教育過程中實(shí)行主體原則，首先要求思想政治教育者樹立“群眾是真正的英雄”的觀點(diǎn)；其次，要求思想政治教育要以提高受教育者的自我教育能力為主；最后，要求思想政治教育者大膽引導(dǎo)。

（8）在思想政治教育過程中實(shí)行示范原則，首先要善于發(fā)現(xiàn)典型，實(shí)事求是地宣傳典型事跡；其次，要引導(dǎo)人們正確地學(xué)習(xí)和關(guān)心愛護(hù)先進(jìn)典型；最后，思想政治教育者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，確實(shí)成為群眾的學(xué)習(xí)榜樣。第四套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)是研究人們（）形成、發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行（）的規(guī)律的科學(xué)。

2、思想政治教育學(xué)的基本范疇有：個(gè)人與社會(huì)；（）；教育主體與教育客體；（）；教育與管理。

3、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是：政治素質(zhì)、（）、（）、法律素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

4、新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有：管理載體；（）載體；活動(dòng)載體；（）載體。

5、道德觀教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、（）、（）。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、確定教育方針、教育目的和思想政治教育任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于（）

A、人的本質(zhì)的學(xué)說 B、正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 C、個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說 D、灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論

2、無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的開創(chuàng)者是（）

A、馬克思恩格斯 B、列寧 C、斯大林 D、毛澤東

3、思想品德的核心要素是（）

A、情感 B、意志 C、思想 D、行為

4、政治觀教育的核心內(nèi)容是（）

A、基本國情教育 B、黨的基本路線教育 C、形勢政策教育 D、愛國主義教育

5、反映思想政治教育本質(zhì)的根本原則是（）

A、方向原則 B、求實(shí)原則 C、民主原則 D、滲透原則

6、社會(huì)考察在思想政治教育方法中屬于（）

A、理論教育法 B、實(shí)踐鍛煉法 C、榜樣教育法 D、自我教育法

7、在下列思想政治教育社會(huì)環(huán)境中，屬于微觀環(huán)境的是（）A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、社會(huì)文化 D、學(xué)校環(huán)境

8、同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響具有（）特點(diǎn) A、權(quán)威性 B、計(jì)劃性 C、全面性 D、自由性

9、思想政治教育評(píng)估的根本原則是（）

A、黨性原則 B、客觀原則 C、全面性原則 D、歷史性原則

10、改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治教育，關(guān)鍵在于（）

A、提高課堂教學(xué)質(zhì)量 B、加強(qiáng)學(xué)校對學(xué)生工作的管理 C、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力 D、加強(qiáng)黨對思想政治教育工作的正確領(lǐng)導(dǎo)

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育方法的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在（）

A、整體性 B、有序性 C、層次性 D、動(dòng)態(tài)性 E、相關(guān)性

2、思想政治教育實(shí)踐鍛煉法的主要方式有（）

A、社會(huì)調(diào)查 B、參觀訪問 C、社會(huì)考察 D、社會(huì)服務(wù) E、勤工儉學(xué)

3、思想政治教育藝術(shù)的特點(diǎn)是（）

A、實(shí)踐性 B、科學(xué)性 C、創(chuàng)造性 D、靈活性 E、情感性

4、文化環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展的影響的特點(diǎn)是（）A、社會(huì)性 B、時(shí)代性 C、區(qū)域性 D、權(quán)威性 E、基礎(chǔ)性

5、思想政治教育評(píng)估實(shí)地調(diào)查評(píng)估法的具體形式是（）

A、實(shí)地考查 B、抽樣調(diào)查 C、追蹤調(diào)查 D、橫向?qū)Ρ?E、模擬情景

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育藝術(shù)——

2、思想政治教育環(huán)境——

3、思想品德的結(jié)構(gòu)——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的理論體系包括哪些內(nèi)容?

2、如何對我國傳統(tǒng)思想道德教育資源進(jìn)行“古為今用”？

3、簡述思想政治教育的社會(huì)功能。

4、確立思想政治教育目的意義是什么？

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求有哪些？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、試述思想政治教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局中的戰(zhàn)略地位。

2、試論思想政治教育的內(nèi)容體系及各方面教育內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。

3、如何培養(yǎng)和提高思想政治教育者的素質(zhì)？ 第四套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想品德；思想政治教育

2、思想和行為；內(nèi)化與外化

3、思想素質(zhì)；道德素質(zhì)

4、文化；大眾傳媒

5、社會(huì)公德教育；家庭美德教育

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、C

2、A

3、C

4、B

5、A

6、B

7、D

8、D

9、A

10、D

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCDE

2、ABCDE

3、ABCD

4、ABC

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育藝術(shù)——思想政治教育藝術(shù)是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)，而靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用具有感染力的技能和技巧的總和。

2、思想政治教育環(huán)境——思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

3、思想品德的結(jié)構(gòu)——思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，思想是思想品德結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì)，行為是思想品德的表現(xiàn)。心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互影響、相互轉(zhuǎn)化的。人的思想品德一般是按著心理——思想——行為的程序，由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，由易變到穩(wěn)定發(fā)展的。因此，思想品德結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心的心理、思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想和行為中諸要素及其功能之間的三維立體構(gòu)成方式。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的理論體系包括哪些內(nèi)容? 答：（1）思想政治教育學(xué)基本理論；（2）思想政治教育史；

（3）思想政治教育的管理理論；（4）思想政治教育的方法理論。

2、如何對我國傳統(tǒng)思想道德教育資源進(jìn)行“古為今用”？ 答：（1）突出“德育首位”是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本保證；（2）教書育人是教師的天職；

（3）學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管，是實(shí)施思想道德教育的有效途徑。

3、簡述思想政治教育的社會(huì)功能。

答：保證功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、調(diào)節(jié)功能、轉(zhuǎn)化功能。

4、確立思想政治教育目的意義是什么？ 答：（1）為思想政治教育活動(dòng)指明方向；（2）為思想政治教育活動(dòng)提供動(dòng)力；

（3）為檢驗(yàn)思想政治教育活動(dòng)的效果提供依據(jù)。

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求有哪些？

答：思想政治教育者的基本素質(zhì)要求有：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、試述思想政治教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局中的戰(zhàn)略地位。答：（1）思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢。半個(gè)多世紀(jì)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，馬克思主義的思想政治教育是我們的傳家寶，它在我黨的事業(yè)中居于重要的地位，發(fā)揮了巨大的作用，是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。黨自建黨起就十分重視思想政治工作，在某種意義上說，我黨是靠思想政治工作起家的。黨的歷史證明，我國的革命和建設(shè)事業(yè)之所以能夠不斷地取得勝利，就是因?yàn)辄h的路線、方針、政策的正確和強(qiáng)有力的思想政治工作。（2）思想政治教育是由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度所決定又為其服務(wù)的。黨的思想政治教育是由我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化決定的，并為其發(fā)展服務(wù)的。七十多年來，我國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是與黨的總路線、總?cè)蝿?wù)分不開的。從某種意義上講，思想政治教育要促進(jìn)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，就要為實(shí)現(xiàn)黨的總路線總?cè)蝿?wù)服務(wù)。

（3）思想政治教育是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。精神文明是由文化和思想兩大要素構(gòu)成的，這兩大要素相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)，其中，文化和教育是其他一切因素的基礎(chǔ)和條件；思想道德建設(shè)則處于主導(dǎo)地位，對精神文明的其他因素起著決定性的影響，貫穿于精神文明的一切領(lǐng)域。思想道德建設(shè)正是黨的思想政治教育的重要內(nèi)容，二者在本質(zhì)上、內(nèi)容上是一致的，因此，馬克思主義的思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)主導(dǎo)工程、基礎(chǔ)工程。

2、試論思想政治教育的內(nèi)容體系及各方面教育內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。

答：思想政治教育的內(nèi)容是要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。具體說來，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個(gè)方面的教育。這五個(gè)方面的內(nèi)容在思想政治教育過程中是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透的，其中，道德觀教育是基礎(chǔ)，政治觀、法制觀教育是主導(dǎo)，世界觀、人生觀教育是根本。

3、如何培養(yǎng)和提高思想政治教育者的素質(zhì)？ 答：（1）加強(qiáng)黨和政府對思想政治教育者的教育培養(yǎng)：建設(shè)一支專兼結(jié)合的思想政治教育隊(duì)伍；采取切實(shí)措施，作好思想政治教育隊(duì)伍的規(guī)劃、教育、培訓(xùn)工作；關(guān)心、愛護(hù)思想政治教育者，幫助解決他們的實(shí)際問題和困難；加強(qiáng)管理，形成健全的激勵(lì)和約束機(jī)制。

（2）加強(qiáng)思想政治教育者自身的素質(zhì)修養(yǎng)：思想政治教育者自身要正確定位，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，善于思考。第五套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切（）的總和”。

2、馬克思主義認(rèn)為，（）是與個(gè)人片面發(fā)展相對而言的，它是指每一個(gè)人、全體社會(huì)成員的智力、體力在社會(huì)生產(chǎn)過程中盡可能多方面地、充分地、自由地和統(tǒng)一地發(fā)展，最根本的是個(gè)人勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，使人們都成為“各方面都有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人?！?/p>

3、思想政治教育主要原有（）、求實(shí)原則、（）、滲透原則、（）、激勵(lì)原則、主體原則、示范原則。

4、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有：（）的客觀需要；黨和國家的奮斗目標(biāo)；（）精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際。

5、思想政治教育宏觀環(huán)境包括（）環(huán)境、政治環(huán)境、（）環(huán)境。

6、人的思想品德的形成與發(fā)展是在（）基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、資本主義國家在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與（）A、人道主義 B、人的全面發(fā)展 C、集體意識(shí)教育 D、年齡特征

2、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期思想政治工作的偉大綱領(lǐng)性文件是毛澤東于1957年2月發(fā)表的（）重要講話 A、《改造我們的學(xué)習(xí)》 B、《反對黨八股》 C、《論十大關(guān)系》 D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

3、處于思想品德結(jié)構(gòu)最高層次的是（）

A、人生觀 B、道德觀 C、政治觀 D、世界觀

4、在思想政治教育中，教育方法屬于（）

A、教育主體 B、教育客體 C、教育介體 D、教育環(huán)體

5、思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A、確定目標(biāo)，制定計(jì)劃 B、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化 C、信息反饋 D、評(píng)估控制

6、思想政治教育的主要對象是（）A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

7、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則是（）

A、個(gè)人主義 B、利己主義 C、集體主義 D、泛愛主義

8、利用大眾傳媒進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)點(diǎn)一是能最大限度地?cái)U(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，二是能提高思想政治教育的（）

A、實(shí)效 B、時(shí)效 C、透明度 D、民主作風(fēng)

9、在思想政治教育諸載體中，有利于更好地把思想政治教育與經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來的是（）

A、文化載體 B、管理載體 C、活動(dòng)載體 D、大眾傳媒載體

10、思想政治教育評(píng)估的根本原則是（）

A、黨性原則 B、客觀原則 C、全面性原則 D、歷史性原則

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育的激勵(lì)方法主要有（）

A、民主激勵(lì) B、榜樣激勵(lì) C、情感激勵(lì) D、獎(jiǎng)懲激勵(lì) E、理想激勵(lì)

2、進(jìn)行黨的基本路線教育，就是要進(jìn)行（）

A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 C、愛國主義教育 D、堅(jiān)持改革開放教育 E、形勢政策教育

3、思想政治教育方法的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在（）

A、整體性 B、有序性 C、層次性 D、動(dòng)態(tài)性 E、相關(guān)性

4、思想政治教育的基本載體是（）

A、開會(huì) B、黨團(tuán)活動(dòng) C、管理 D、文化 E、大眾傳媒

5、思想政治教育者道德素質(zhì)的主要要求是（）

A、大公無私 B、忠于職守 C、為人師表 D、平等待人 E、艱苦奮斗

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——

2、思想政治教育方法——

3、思想政治教育環(huán)境——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說對思想政治教育的指導(dǎo)意義。

2、為什么說青年是思想政治教育的主要對象？

3、確立思想政治教育原則的依據(jù)是什么？

4、思想政治教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？

5、思想政治教育科學(xué)管理包括哪些內(nèi)容？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

2、為什么將培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？

3、為什么要進(jìn)行思想政治教育的評(píng)估？ 第五套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、社會(huì)關(guān)系

2、個(gè)人全面發(fā)展

3、方向原則、民主原則、層次原則

4、社會(huì)發(fā)展；受教育者

5、政治；文化

6、社會(huì)實(shí)踐

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、D

3、D

4、C

5、B

6、C

7、C

8、B

9、B

10、A

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCD

2、ABD

3、ABCDE

4、ABCDE

5、ABCDE

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——思想教育過程是由教育者（教育主體）、受教育者（教育客體）、教育介體和教育環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程。

2、思想政治教育方法——思想政治教育方法就是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對教育對象進(jìn)行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。

3、思想政治教育環(huán)境——思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的基本范疇有哪些？ 答：

（1）個(gè)人與社會(huì)；（2）思想和行為；

（3）教育主體與教育客體；（4）內(nèi)化與外化；（5）教育與管理。

2、簡述資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。答：資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)：

（1）在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展；（2）在道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)；

（3）在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征；（4）在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感教育與理性教育相結(jié)合。資本主義國家思想道德教育的局限性：

（1）以資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)；

（2）資本主義國家思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)是抽象的人性論和人道主義。

3、思想政治教育的根本目的是什么？ 答：思想政治教育的根本目的是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

4、思想政治教育的內(nèi)容有哪些? 答：（1）世界觀教育；（2）人生觀教育；（3）政治觀教育；（4）道德觀教育；（5）法制觀教育。

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是什么？

答：思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

答：馬克思主義的思想政治教育是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨動(dòng)員、組織人民群眾推翻剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)的有力工具。半個(gè)多世紀(jì)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，馬克思主義的思想政治教育是我們的傳家寶，它在我黨的事業(yè)中居于重要的地位，發(fā)揮了巨大的作用，是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。黨自建黨起就十分重視思想政治工作，在某種意義上說，我黨是靠思想政治工作起家的。在建黨初期，中國工人階級(jí)一無所有，靠的是先進(jìn)的知識(shí)分子在工人階級(jí)中傳播馬克思列寧主義，喚醒關(guān)大工農(nóng)群眾的階級(jí)意識(shí)。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨首先在紅軍中建立了政治工作制度，堅(jiān)持用革命思想教育部隊(duì)，啟發(fā)官兵的革命覺悟。建國后，黨的思想政治工作又有了進(jìn)一步的發(fā)展。總之，黨的歷史證明，我國的革命和建設(shè)事業(yè)之所以能夠不斷地取得勝利，就是因?yàn)辄h的路線、方針、政策的正確和強(qiáng)有力的思想政治工作。思想政治工作是我黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、為什么將培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？ 答：因?yàn)椋?/p>

（1）培育“四有”新人是人的全面發(fā)展的需要；

（2）培育“四有”新人是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要；

（3）培育“四有”新人建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的需要；（4）培育“四有”新人是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

第五篇：思想政治教育學(xué)原理總結(jié)

第一章

緒論

思想政治教育：是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念 政治觀點(diǎn) 道德規(guī)范，對其成員施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

特殊矛盾：一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾（1是思政存在的內(nèi)在根據(jù)2貫穿于思教始終并推動(dòng)其發(fā)展3制約著思教領(lǐng)域其他矛盾）

基本范疇：1個(gè)人與社會(huì)，揭示人的本質(zhì)和思想政治教育的本質(zhì)。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)是以共同點(diǎn)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和共同發(fā)展的人類生活共同體。

2思想與行為 揭示人的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)的相互關(guān)系范疇。思想指制約人的行為的各種精神因素總和（理性 感性 情感 意志）行為是在思想支配下所產(chǎn)生言論活動(dòng)等外在表現(xiàn)。關(guān)系：思想支配行為，行為反映思想，行為對思想的形成具有反作用。（表現(xiàn)略）思想轉(zhuǎn)化為行為需①外部條件，行為的環(huán)境支持因素（風(fēng)氣，輿論，習(xí)俗）②內(nèi)部條件，行為必須通過動(dòng)機(jī) 態(tài)度等環(huán)節(jié)。動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行為受到兩個(gè)制約①文化觀念，動(dòng)機(jī)形成后能否表露受價(jià)值準(zhǔn)則判斷的制約，符合公認(rèn)準(zhǔn)則就可以②合適的行為方式選擇。

3教育者和受教育者 主體與客體關(guān)系

4內(nèi)化和外化。揭示人的思想，行為變化發(fā)展過程和思想政治教育過程變化發(fā)展范疇。內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想，觀念，規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過程。（注意，理解，接受）三環(huán)節(jié)。

外化則是將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣，產(chǎn)生良好行為結(jié)果的過程。制約因素；①內(nèi)部制約因素是個(gè)體的價(jià)值觀對行為動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)作用和對行為方式的選擇。②外部制約 first內(nèi)在動(dòng)機(jī)外化行為所需要的時(shí)間 地點(diǎn)和條件。Second個(gè)體意識(shí)是否外化受到制約 third從眾效應(yīng)的影響（公共場合尤甚）

關(guān)系 ：二者是思教過程密不可分的環(huán)節(jié)。兩者統(tǒng)一性表現(xiàn)為；①實(shí)踐活動(dòng)是兩者的共同基礎(chǔ)②目的相同，最終都為了通過良好行為產(chǎn)生良好社會(huì)效應(yīng)③兩者相互依存相互影響共同促進(jìn)。

二者對立性表現(xiàn)在：①兩者處于思教過程的不同階段②作用不同，內(nèi)化是輸入，外化是輸出③成果不同④所用方式方法不同。

5教育與管理。教育是對受教育者施加有組織有計(jì)劃有目的的教育影響實(shí)踐活動(dòng)主要靠說服教育啟發(fā)人們自覺性，管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)行政紀(jì)律法規(guī)等手段規(guī)范人們行為，以維護(hù)正常生活工作秩序的實(shí)踐活動(dòng)，帶有強(qiáng)制性。關(guān)系：1思想教育與行政管理關(guān)系；一方面思想教育可以提高行政管理效率，另一方面行政管理可以增強(qiáng)和鞏固思想教育效果。2獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰關(guān)系；①批判往往告訴人們不該做什么，批判過多可能使人無所適從。②過多的批判指責(zé)使人產(chǎn)生挫敗感產(chǎn)生隱蔽的對抗行為。③單一的使用批判懲處辦法容易導(dǎo)致簡單粗暴或懲罰主義，如果將批判變成發(fā)泄個(gè)人的工具 批判將失去任何效力。

學(xué)科特點(diǎn)：1階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)里，各階級(jí)思想政治教育理論都反映了本階級(jí)的利益和要求，帶明顯階級(jí)性，是階級(jí)性與真理性的高度統(tǒng)一。

2實(shí)踐性，在長期實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并發(fā)展

3綜合性，研究中對相關(guān)社會(huì)心理因素做綜合考察，借鑒運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒

堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思教建設(shè)，1用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：堅(jiān)持本質(zhì)規(guī)定性（辯證/歷史唯物主義，科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益，與時(shí)俱進(jìn)）；堅(jiān)持基本原理（馬哲，政經(jīng)，科學(xué)社會(huì)主義）；堅(jiān)持基本特征（first列寧，階級(jí)，實(shí)踐，科學(xué)性second開放，動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新性）①必須完整準(zhǔn)確把握馬爾斯主義理論科學(xué)體系②必須堅(jiān)持和鞏固馬義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位③堅(jiān)定不移的推進(jìn)馬克思主義中國化④不斷豐富發(fā)展創(chuàng)新馬義

2堅(jiān)持用馬義中國化理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：一方面牢記馬列主義，毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本；另一方面 要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的時(shí)間和理論發(fā)展。在當(dāng)代中國，特別要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論為根本指導(dǎo)思想；堅(jiān)持以黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗(yàn)為指針。

思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)(論述): 一 關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證的關(guān)系的理論。唯物史觀基本原理，科學(xué)的回答了社會(huì)歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀實(shí)質(zhì)。1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)村咋是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化。2社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定又具有相對的獨(dú)立性，其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是不平衡的。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用是獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)的組成部分，既被社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，又具有能動(dòng)的反作用。據(jù)此，我們必須正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和地位作用，自覺服從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步要求，防止和克服思教“無用論”和“無能輪”。

二關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理。經(jīng)濟(jì)上基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。由于政治比道德文藝等上層建筑更加直接的反應(yīng)經(jīng)濟(jì)，所以它在上層建筑中居于核心地位起主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映又可反作用于經(jīng)濟(jì)，這正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的理論依據(jù)。所以，堅(jiān)持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一既要反對“空頭政治家”又要反對“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，把堅(jiān)定正確政治方向放在首位

三關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論：在社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民范圍，反之則是人民的敵人。敵我矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾則是非對抗性矛盾。對氣人實(shí)行專政，在人民內(nèi)部則實(shí)行民主集中制。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說是我們確定思教方針，原則，方法的直接理論依據(jù)。思教的任何方針方法和原則，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確有效的，反之是錯(cuò)誤和有害的。同時(shí)，由于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾有事會(huì)交織在一起，難以分清，這就要求我們更正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是社會(huì)性 階段性 歷史性的統(tǒng)一。我們在堅(jiān)持人的本質(zhì)有階級(jí)性的同使，又反對片面將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級(jí)性的簡單化。

對人本質(zhì)的不同的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致對思教有關(guān)問題的不同結(jié)論。因此，只有堅(jiān)持以馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說為指導(dǎo)，才能科學(xué)分析對象的思想特點(diǎn)，引導(dǎo)人們樹立正確三觀。

五關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義關(guān)于個(gè)人的全面發(fā)展的理是我們確定教育方針，目的和思教任務(wù)主體的理論根據(jù)。包括1體力和智力的充分發(fā)展自由的發(fā)展2人的才能的多面發(fā)展3個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。全面發(fā)展理論對思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用。1激發(fā)人的身心潛能開發(fā)創(chuàng)造力促使人的個(gè)性全面發(fā)展。2全面發(fā)展的教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

六關(guān)于”灌輸”的理論一列寧：

是指無產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級(jí)和人民中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺悟性的學(xué)說。是著重從思想上建黨，確立思教地位，作用方針任務(wù)原則的依據(jù)。①工人階級(jí)單靠自己的力量只能形成工聯(lián)主義②科學(xué)社會(huì)主義的意識(shí)掌握在少數(shù)人手中要確立必須灌輸?shù)綇V大群眾中去，③無產(chǎn)階級(jí)政黨要重視理論與理論斗爭，善于把革命理論與群眾實(shí)踐相結(jié)合(二思想政治教育必須堅(jiān)持灌輸理論。列寧的灌輸原理雖然產(chǎn)生于20世紀(jì)同我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期相比歷史的條件有很大的不同。教育對象的特點(diǎn)也發(fā)生很大變動(dòng)。但是改革開放與現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)踐證明，培育社會(huì)主義四有新人仍然離不開馬克思主義理論的灌輸，所以灌輸仍然是思想政治教育的基本原理絕對不能輕輕和動(dòng)搖。

七關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線理論：群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本工作路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢之一。要做好思教工作，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對黨員干部加強(qiáng)相關(guān)教育。

群眾路線包括，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，向人民群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，干部的權(quán)利是人民賦予的，對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)相一致，要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)。一切為了群眾是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切依靠群眾，相信/依靠/密切聯(lián)系群眾 是我黨區(qū)別于其他政黨的區(qū)別之一

八社會(huì)主義精神文明建設(shè)是理論：是對馬義，毛思的創(chuàng)造性發(fā)展是鄧論的重要組成部分。一方面是深刻認(rèn)識(shí)思教的理論依據(jù)，另一方面思教是精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證。內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。根本任務(wù)：適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，培育四有新人，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。方針，“以立為本，重在建設(shè)”把先進(jìn)性同廣泛性要求結(jié)合起來 1大力宣傳馬克思主義提高全民族的思想道德體系2促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) 3培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

九關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)理論：搞好執(zhí)政黨的建設(shè)是思教工作的根本保證。自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層組織的政治核心作用，同時(shí)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為四項(xiàng)基本原則最重要的內(nèi)容，把黨的思想建設(shè)放在首位。堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)是黨的建設(shè)的根本問題。

第三章 思教的地位和功能（重點(diǎn)無此）

思教的地位：是指思教在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置。1思教是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢2思教為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)3思教是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

思教的功能特點(diǎn)：1客觀性。是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)踐的客觀性決定；2多方面性。功能不是單一的而是多方面的，由對象復(fù)雜性，內(nèi)容方法多樣性所決定；3層次性。有教育所作用對象的層次決定；4發(fā)展性。功能隨社會(huì)發(fā)展而變化，一方面某些功能強(qiáng)化，另一方面出現(xiàn)新功能。

思教的功能分類：一 個(gè)體功能

1個(gè)體生存功能；指思教在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律，服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。

2個(gè)體發(fā)展功能（全面發(fā)展學(xué)說為理論前提）；指思教對塑造人的品德，促進(jìn)人的發(fā)展所起的積極作用。體現(xiàn)：①引導(dǎo)政治方向（目標(biāo)導(dǎo)向 政策導(dǎo)向 輿論導(dǎo)向）②約束規(guī)范行為。③激發(fā)精神動(dòng)力。通過各種形式的外部刺激使人們奮發(fā)向上（民主激勵(lì) 榜樣激勵(lì) 情感激勵(lì) 獎(jiǎng)懲激勵(lì)）④塑造個(gè)體人格。

3個(gè)體享用功能，指通過思教使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要和愿望，并從中體驗(yàn)滿足快樂獲得精神享受。

二 社會(huì)功能 1思教的政治功能，指思教通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。表現(xiàn)：①傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。②傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系③溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

2思教的經(jīng)濟(jì)功能，指思教通過調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，促使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。表現(xiàn)：①思教是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證②思教是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。③思教是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段。（對社會(huì)生活調(diào)節(jié)途徑，心理調(diào)適 人際關(guān)系調(diào)試 情緒調(diào)控）3思教的文化功能，指對社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其各種組成部分的影響。①文化傳播功能（一方面?zhèn)鞑ニ枷胝涡畔⒑椭鲗?dǎo)意識(shí)形態(tài)，促使形成另一方面?zhèn)€體通過學(xué)習(xí)形成一定政治態(tài)度 ②文化選擇功能（首先樹立正確文化觀，提高文化選擇自覺性。其次加強(qiáng)傳統(tǒng)文化吸收批判改造，再次加強(qiáng)對人們選擇的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)在交流沖突中正確選擇合理吸收）③文化創(chuàng)造功能 不斷地進(jìn)行整理 組合并以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳遞，實(shí)際上就是文化創(chuàng)造過程。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù)（重點(diǎn)無此）

思教目的，指通過思教活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果。

根本目的 內(nèi)容：1提高人們的思想道德素質(zhì)（內(nèi)在目的）2促進(jìn)人的自由全面發(fā)展（終極）

意義：是思教活動(dòng)的靈魂，是長久起作用的目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全體思教者及其受教育者共同奮斗的旗幟。

目的確立依據(jù)：1社會(huì)發(fā)展的客觀要求。由于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因此思教目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來確定，應(yīng)同黨的奮斗目標(biāo)一致。2教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。

思教目的的功能：1思教目的為思教活動(dòng)指明了方向。2思教目的為開展思教活動(dòng)提供了動(dòng)力。3思教目的為衡量思教活動(dòng)成效提供了依據(jù)。

思教根本任務(wù)：用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想/道德/文化/紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

培育“四有”新人不動(dòng)搖；1是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求2是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求。3是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。

“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)培養(yǎng)：1幫助人們樹立崇高的理想信念。2引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)。（一是接受和順應(yīng)變革的心理，二是強(qiáng)烈的責(zé)任感）3培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)。4增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念。

新階段思教任務(wù)基本要求：1堅(jiān)持抓好鄧小平理論和馬義中國化最新成果教育（首先，認(rèn)真研讀重要文獻(xiàn)，其次，引導(dǎo)人們理論聯(lián)系實(shí)際）2突出主旋律教育（愛國主義 集體主義 社會(huì)主義教育）3大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。4努力消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響（①共產(chǎn)主義理想/社會(huì)主義概念模糊，集體主義觀念淡薄，拜金/享樂/個(gè)人主義滋長②思教角度，first對負(fù)面影響有清醒認(rèn)識(shí)并保持警惕。Second繼續(xù)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育）

第五章 思想政治教育環(huán)境

環(huán)境，指人類主體的活動(dòng)賴以進(jìn)行的自然條件，社會(huì)條件和文化條件的總和。

思教環(huán)境，指對思教活動(dòng)以及思教對象的品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和

特點(diǎn)：1廣泛性。首先是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)體系，其次對思教及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式具有多樣性。

2動(dòng)態(tài)性。由世界運(yùn)動(dòng)變化的根本特征所決定。①思教環(huán)境內(nèi)部各要素始終處于運(yùn)動(dòng)中。②人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)思教環(huán)境發(fā)生變化。

3特定性。思教活動(dòng)總在一個(gè)具體的環(huán)境里進(jìn)行，受這一具體環(huán)境的制約。

4可創(chuàng)性。主要從人的活動(dòng)對環(huán)境的影響角度。首先，思教可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響；其次，思教可以營造小環(huán)境。宏觀環(huán)境對思教的影響（重點(diǎn)無）

一經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活資料。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，從總體上促進(jìn)了人們的思想品德水平不斷提高；另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的自主意識(shí)，競爭/誠信/平等意識(shí)等，在客觀上改變著人思想道德素質(zhì)，也在客觀上為思教發(fā)展提供了動(dòng)力。

優(yōu)化：1要加快我國經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。2實(shí)行效率優(yōu)先兼顧公平的分配原則，理順分配關(guān)系，在全社會(huì)建立和諧利益關(guān)系。3主要依靠社會(huì)管理部門和廣大人民群眾的努力。

二政治：包括社會(huì)正在做制度與現(xiàn)實(shí)的政治狀況。社會(huì)政治制度是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。社會(huì)政治制度對思教的影響和制約，從根本上講，是由誰來當(dāng)家作主并掌握思教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

優(yōu)化：從根本上說就是要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。1堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。2加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。3推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革。4加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)。5維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

三文化：社會(huì)文化對思教有著廣泛的影響，因?yàn)槿说乃枷攵际艿揭欢ㄎ幕纳羁逃绊?，思教也必定在一定文化氛圍中進(jìn)行。特征：①屬人性②社會(huì)性③創(chuàng)造性④時(shí)代性⑤復(fù)雜性。

優(yōu)化：1在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系（最根本）2促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)發(fā)展。3努力建設(shè)企業(yè)/校園軍營家庭文化，優(yōu)化亞文化環(huán)境。4抓好文化市場的建設(shè)和管理。

四大眾傳播媒介：指多種形式的大眾傳播手段。作為思教環(huán)境系統(tǒng)的重要因素，大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性，導(dǎo)向性復(fù)雜性等特征。從兩方面分析：①傳播形式與人們的生活緊密相連。②所傳播的信息會(huì)形成一種輿論環(huán)境，對人的思想品德和思教活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。

優(yōu)化：1黨和政府要有效控制電視/廣播等大眾媒體，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳教育。2敢于通過媒體剖析現(xiàn)實(shí)，澄清是非，開展道德評(píng)價(jià)，輿論監(jiān)督。3采取有效措施凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4加強(qiáng)媒體自律。

微觀環(huán)境對思教的影響（重點(diǎn)無）一家庭環(huán)境：特點(diǎn)，普遍性和長久性；滲透性；針對性；主體有血緣倫理的親和性和權(quán)威性。二學(xué)校環(huán)境：學(xué)校是有目的/計(jì)劃/組織地向有教育者傳授文化知識(shí)，勞動(dòng)技能，價(jià)值觀念，社會(huì)規(guī)范以培養(yǎng)符合一定社會(huì)要求的公民機(jī)構(gòu)。具有 全面性；階級(jí)性；滲透性；導(dǎo)向性。

三社會(huì)組織：指執(zhí)行某種社會(huì)職能，追求特定工作目標(biāo)而組成的相對獨(dú)立的社會(huì)群體。各類組織都承擔(dān)著四角的使命，沒有思教維系的組織是不健全的。影響因素：①效益②管理方式③社會(huì)組織風(fēng)氣④領(lǐng)導(dǎo)者形象。

四社區(qū)環(huán)境：聚集在一定區(qū)域中并在生活上相互關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。影響因素：①社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度②社區(qū)風(fēng)氣③道德規(guī)范④人際交往。

五同輩群體：特點(diǎn)，自由性；滲透性；獨(dú)特性。

良好思教環(huán)境的作用：1感染作用；是一種無形的感染力量，陶冶人的情操?！懊夏溉w” 2促進(jìn)作用；重視加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境研究，發(fā)揚(yáng)積極影響，營造良好氛圍 3約束作用；是無聲命令和巨大的精神力量，對人們行為具有約束力。

環(huán)境優(yōu)化：指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思教的自覺手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展作用。

方法：輿論導(dǎo)向法 整合協(xié)調(diào)法 比較鑒別法 專家評(píng)優(yōu)法

原則：1積極因素原則，主體在優(yōu)化過程中及時(shí)掌握變化動(dòng)態(tài)，根據(jù)思教目標(biāo)采取措施，努力將不可控消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽匾蛩卦鰪?qiáng)客體免疫力，保證其結(jié)果的積極性。

2整體一致原則，宏觀環(huán)境從根本上制約著思教對人的品德教育，有優(yōu)化的必要和可能，通過營造良好微觀環(huán)境（能動(dòng)作用）輻射示范社會(huì)，必須使宏觀微觀保持一致，才能卓有成效的實(shí)現(xiàn)思教目的。

3層次性原則，因經(jīng)濟(jì)文化水平不同和民族傳統(tǒng)而產(chǎn)生差異 個(gè)人思想層次區(qū)別而效果不一。4創(chuàng)造性原則①重視環(huán)境影響 客觀認(rèn)識(shí)②揭示內(nèi)在聯(lián)系發(fā)展規(guī)律以積極因素主導(dǎo)的環(huán)境③解放思想 實(shí)事求是，創(chuàng)造性開展環(huán)境建設(shè)。

第六章 思教過程及其規(guī)律

思想品德及其結(jié)構(gòu)：思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心里特點(diǎn)，思想傾向和行為習(xí)慣的總和。其結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心，由心理（認(rèn)識(shí) 情感 意志 信念），思想（政治/世界/人生/道德觀）和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定方式連結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)（重點(diǎn)無此）人思想品德的形成發(fā)展過程：主客觀因素交互作用的產(chǎn)物，是內(nèi)在轉(zhuǎn)化和外部制約的統(tǒng)一。1內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程，人的思想品德形成發(fā)展的基本問題，是人們思想品德認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為。思想品德實(shí)際上是在一定外部環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知，情，信，意。行諸心理要素辯證運(yùn)動(dòng)，均衡發(fā)展的過程。2外部制約過程，社會(huì)環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的各種外部環(huán)境的總和。物質(zhì)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，物質(zhì)生活條件在一定程度上決定了品德境界的高低和方向，社會(huì)制度更是直接影響和規(guī)范著人的政治立場 人思想品德的形成發(fā)展規(guī)律：1人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體相互作用，相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。2人的思想品德是主題內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。（重點(diǎn)無此）

思教過程：是教育者根據(jù)一定的思想品德要求和受教育者的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對受教育者施加有目的，有計(jì)劃，有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德過程。①思教過程是一活動(dòng)過程，是思教活動(dòng)的展開，發(fā)展流程。②是一有目的的活動(dòng)過程。③受教育者和受教育者共同參與，相互作用的過程。過程要素：主體 客體 介體 環(huán)體（重點(diǎn)無）

過程特征：1明確的計(jì)劃性和鮮明正面性 2突出復(fù)雜性和廣泛社會(huì)性 3積極引導(dǎo)性和明顯長期性 1社會(huì)性和可控性2集體性和實(shí)踐性3嚴(yán)格要求與個(gè)性發(fā)展4教育和自我教育5長期性與反復(fù)性。

思教過程的環(huán)節(jié)：

1思教方案的制定（起始階段）①搜集信息（前提）發(fā)現(xiàn)問題。（信息要廣 準(zhǔn) 精 快，還要掌握思想信息處理的科學(xué)程序）②確定思教目標(biāo)（關(guān)鍵），主要依據(jù)為社會(huì)發(fā)展的客觀要求和受教育者精神世界發(fā)展及個(gè)人品德（針對性，可行性，明確具體，分清主次緩急）③擬定思教方案（構(gòu)思輪廓，設(shè)計(jì)細(xì)部；擬定人要有冷靜頭腦和求實(shí)精神）④優(yōu)選方案（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，總體最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，最優(yōu)損益平均標(biāo)準(zhǔn)）

2思教方案的實(shí)施（中心環(huán)節(jié)）①傳導(dǎo)思想道德觀念②引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識(shí)到行為轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)人們的品德踐行能力。（first重視思想品德情感和信念的培養(yǎng)second提出行動(dòng)要求，并促使受教育者將其內(nèi)化，變成自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī)third指導(dǎo)受教育者選擇行為方式鍛煉品德意志fourth組織各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)客體的道德行為和習(xí)慣）

3思教的評(píng)估（核心內(nèi)容是效果評(píng)估）根據(jù)社會(huì)對思教的要求以及思教評(píng)估對象的實(shí)際通過運(yùn)用測量與統(tǒng)計(jì)分析方法對思教過程和效果進(jìn)行實(shí)事求是的分析估價(jià)活動(dòng)。

評(píng)估特點(diǎn)：①綜合性（內(nèi)容豐富性決定，既反映所創(chuàng)物質(zhì)指標(biāo)有反映精神指標(biāo)，注意教育所產(chǎn)生社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一）②動(dòng)態(tài)性（效果滯后性決定，效果體現(xiàn)在教育結(jié)束之后，不能靜止觀點(diǎn)看評(píng)估，應(yīng)經(jīng)常/動(dòng)態(tài)性進(jìn)行，較為客觀全面進(jìn)行積極與不良效果 的分析。③對比性（效果形式復(fù)雜，需縱向（時(shí)間）與橫向(空間)對比中獲得判斷，把握價(jià)值。④系統(tǒng)性（教育效果作用的廣泛性，first整體性，完整科學(xué)體系second相關(guān)性受社會(huì)條件和內(nèi)部系統(tǒng)的制約，存在不同層次差別。

評(píng)估的功能：①導(dǎo)向功能；以一定目標(biāo)需要愿望為準(zhǔn)繩的價(jià)值判斷過程，（一方面評(píng)估對實(shí)現(xiàn)思教的社會(huì)價(jià)值作判斷，另一方面評(píng)估的指標(biāo)對受評(píng)者思想品德起導(dǎo)向作用，通過評(píng)估有計(jì)劃的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德思想個(gè)體化 ②激勵(lì)功能；（通過評(píng)估使教育者認(rèn)識(shí)自身問題，使受評(píng)對象明確努力方向 奮發(fā)向上，促進(jìn)人們積極主動(dòng)性 ③鑒定功能；通過定性與定量相結(jié)合的分析方法獲得受評(píng)對象的深刻認(rèn)識(shí)，把我受評(píng)對象個(gè)體思想道德素質(zhì)的不同層次，明確工作目標(biāo)。④診斷功能；評(píng)估過程也是分析實(shí)踐活動(dòng)的過程，達(dá)到哪些目標(biāo)，哪方面不足，存在問題⑤調(diào)節(jié)功能；評(píng)估功能被人們用來確定對顯示目標(biāo)的達(dá)到程度，達(dá)到則符合，達(dá)不到則休整。⑥選拔功能；有利于按全面發(fā)展的要求選拔人才，有助于評(píng)選優(yōu)秀，表彰規(guī)范運(yùn)用先進(jìn)典型開展帶頭作用。⑦強(qiáng)化和抑制功能；通過可體內(nèi)心的情緒體驗(yàn)祈禱揚(yáng)善抑惡的作用。對符合社會(huì)期望的思想行為予以肯定引起客體愉快感受從而強(qiáng)化客體先進(jìn)思想。反之則在思想上引起較大震動(dòng)，經(jīng)過內(nèi)心矛盾運(yùn)動(dòng)與自我斗爭自覺抑制不良品德。⑧咨詢功能；思教評(píng)估對教育系統(tǒng)中各環(huán)節(jié)效果信息及時(shí)的收集分析，為領(lǐng)導(dǎo)者提供大量事實(shí)和可靠材料，為正確決策提供了客觀依據(jù)，檢測原定工作目標(biāo)正確與否。

評(píng)估構(gòu)建原則：1方向性原則；思教作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，應(yīng)有鮮明的立場和基本任務(wù)。建立思教評(píng)估指標(biāo)體系時(shí)所所設(shè)立指標(biāo)必須根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向反映初級(jí)階段的根本路線，朝共產(chǎn)主義邁進(jìn)。2教育性原則；只有堅(jiān)持教育性原則，站在教育戰(zhàn)略高度，本著教育意圖，從教育受評(píng)者的立場出發(fā)，才能建立科學(xué)的評(píng)估指標(biāo)體系，培養(yǎng)受評(píng)者良好的思想政治品德，增強(qiáng)整個(gè)思教活動(dòng)的實(shí)際效果；如果沒有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，那么整個(gè)評(píng)估活動(dòng)就有偏離正確方向的危險(xiǎn)。3科學(xué)性原則：①一致性原則；指標(biāo)與目標(biāo)必須一致，指標(biāo)是目標(biāo)的反映。②獨(dú)立性要求；指標(biāo)系統(tǒng)內(nèi) 各項(xiàng)指標(biāo)之間必須互不重疊指標(biāo)間可存在包容，不應(yīng)完全相同重復(fù)（原因fir指標(biāo)不獨(dú)立，存在重復(fù)，實(shí)際操作中就會(huì)醇香重復(fù)測定，增加了評(píng)估的工作量，造成不必要的時(shí)間精力和人力物力方面的浪費(fèi)。Second，指標(biāo)若是不獨(dú)立，按重復(fù)的指標(biāo)進(jìn)行分項(xiàng)評(píng)分，實(shí)際就加大了該指標(biāo)的權(quán)重，這必然影響了評(píng)估工作的科學(xué)性）③完備性要求；涉及的指標(biāo)體系必須能充分的反應(yīng)目標(biāo)。一致性，獨(dú)立性和完備性保證了指標(biāo)的設(shè)計(jì)能以邏輯的必然性從一系列最小的指標(biāo)中反復(fù)推演出整個(gè)體系。④可測性要求；設(shè)計(jì)的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)能用操作化的語言加以描述，指標(biāo)所規(guī)定的內(nèi)容能通過實(shí)際觀察或測量的方法。⑤可比性要求：指標(biāo)必須反映受評(píng)對象的共同屬性，測量結(jié)果可進(jìn)行科學(xué)比較（一是在提出一項(xiàng)指標(biāo)的同時(shí)，必須確定相應(yīng)的可比尺度，只有按照同一個(gè)尺度的要求才能作出比較和區(qū)別，看出相比物之間的差異。二是可比性要求還表現(xiàn)在受評(píng)者之間評(píng)價(jià)的內(nèi)容屬性必須保持質(zhì)的一致，對象之間的共同屬性是進(jìn)行比較的前提，內(nèi)容屬性上的不一致時(shí)得不出科學(xué)的結(jié)論）⑥可接受性要求：表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是指所設(shè)立的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)是符合實(shí)際的，能被受評(píng)者所接受的。這是因?yàn)槿绻覀兊闹笜?biāo)脫離實(shí)際，就不能起到評(píng)估的導(dǎo)向鑒別的作用。二是可接受性還表現(xiàn)在按指標(biāo)要求進(jìn)行評(píng)估時(shí)可行的。

思教過程矛盾（重點(diǎn)無）：基本；社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間。

具體矛盾；1教育者與思教的客觀要求之間的矛盾，表現(xiàn)：教育者自身因素?zé)o法全面把握；教育者內(nèi)心不認(rèn)同教育要求.(提高教育者思想政治覺悟與理論水平知識(shí))2教育者與受教育者之間矛盾 表現(xiàn) ①人格因素引發(fā)②人際關(guān)系處理不當(dāng)③行為方式不同個(gè)性差異。3思教要求與受教育者本人思想行為之間矛盾（基本矛盾的直接表現(xiàn)）表現(xiàn)，①社會(huì)要求與受教育者的發(fā)展需求不一致②社會(huì)要求與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾③教育要求與受教育者完成這些要求的實(shí)際可能性之間的矛盾（積極順應(yīng)社會(huì)發(fā)展客觀要求；由于個(gè)人利益 認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的矛盾通過教育引導(dǎo)，促使上種情況出現(xiàn)）④思教的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾（自身努力與全社會(huì)共同努力）⑤受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的要求與滿足需要的方式條件之間的矛盾(不斷改進(jìn)思教的方式方法，以更好滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求)思教過程的規(guī)律

（一）基本規(guī)律，教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律。是適應(yīng)超越律，指教育者的教育活動(dòng)既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展要求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)思想政治教品德要求的規(guī)律。

（二）教育與自我教育相統(tǒng)一規(guī)律； 1 雙向互動(dòng)律2 內(nèi)化外化律 思政教活動(dòng)實(shí)際上是教育者有目的、有計(jì)劃有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和外化，使其形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德的過程。內(nèi)化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會(huì)的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為自己的品德認(rèn)識(shí)情感信念等內(nèi)在意識(shí)的過程。外化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的品德行為，并養(yǎng)成良好的思想政治品德行為習(xí)慣的過程。內(nèi)化和外化不僅相互聯(lián)系相互依存而且相互參透。內(nèi)化中有外化認(rèn)識(shí)離不開實(shí)踐，受教育者形成的思想政治品德認(rèn)識(shí)情感信念，是受教育者在思想政治品德行為實(shí)踐中形成的。要使得思想政治教育活動(dòng)取得實(shí)效，教育者就必須遵循內(nèi)化外化規(guī)律，努力幫助受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化有機(jī)結(jié)合和辨證統(tǒng)一。一方面教育者要積極推進(jìn)內(nèi)化過程，堅(jiān)持必要的證明教育灌輸幫助受教育者形成正確的思想政治品德認(rèn)識(shí)，以便為外化過程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面教育者又要善于引導(dǎo)外化過程，要注意受教育者智力因素與非智力因素的均衡發(fā)展。

協(xié)調(diào)控制律。即在思想政治教育過程中，教育者既要堅(jiān)持和協(xié)調(diào)各方面,各種類,各階段的自覺影響,又要努力控制其自覺影響,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā) 影響的辯證統(tǒng)一.思想政治教育要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,就必須正確判斷社會(huì)需要,社會(huì)形勢以及社會(huì)發(fā)展的趨勢,及時(shí)地,有預(yù)見性地規(guī)定教育任務(wù),教育要求和實(shí)施教育活動(dòng),防止思想政治教育與社會(huì)實(shí)際需要的背離.思想政治教育做到協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一,就必須堅(jiān)持社會(huì)影響,學(xué)校教育與家庭教育三者影響的一致性和協(xié)調(diào)性.社會(huì)影響,主要是指大眾傳媒所發(fā)散的有意識(shí)的教育影響.現(xiàn)實(shí)生活中,社會(huì)影響,學(xué)校教育和家庭教育相互矛盾或不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致教育低效的重要原因之一.為此,必須共識(shí)遵守這一規(guī)律的重要性和必要性,以使思想政治教育形成比較協(xié)調(diào)一致的教育合力。

第七章 思想政治教育者與教育對象

思想政治教育者特征（重點(diǎn)無此）；依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對思想政治教育對象的品德施加教育影響的個(gè)體或群體。1階級(jí)性2主導(dǎo)性3客體性（①受對象和環(huán)境的制約②思教者及活動(dòng)被客體所審視③思教者是自檢 內(nèi)省的對象）思教者職能（重點(diǎn)無此）：1教育職能；教育者根據(jù)特定的教育目的和受教育者自身狀況運(yùn)用相關(guān)方法，對受教育者進(jìn)行培養(yǎng) 引導(dǎo)和塑造的職能。①組織開展教育活動(dòng)②傳授思想政治知識(shí)和品德規(guī)范③促使教育對象主體能動(dòng)性發(fā)揮④引導(dǎo)教育對象思想品德向社會(huì)所要求的方向發(fā)展。2管理職能；教育者根據(jù)特定目的，依據(jù)對象自身狀況和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用計(jì)劃組織協(xié)調(diào)和控制各種管理手段對教育對象所進(jìn)行的教育和人格塑造職能。①確定目標(biāo)和計(jì)劃②進(jìn)行制度管理③協(xié)調(diào)教育活動(dòng)各種因素。思教者素質(zhì)（重點(diǎn)無此）：1特殊性(工作 對象/過程/手段/成果的特殊性)2主要素質(zhì)（政治/道德/思想/知識(shí)/能力/生理心理）

思教對象的特征：1廣泛性，涉及社會(huì)的各個(gè)部門/單位/領(lǐng)域。2層次性，對象是人 成長環(huán)境。3可塑性，思教對象的思想品德可由環(huán)境的影響和主體的作用加以改變塑造。4主體性①思教對象具有能動(dòng)性（能動(dòng)反映 自覺活動(dòng)）②思教對象具有自主性③死機(jī)對象具有創(chuàng)造性（在反映外部世界和自身基礎(chǔ)上創(chuàng)造新精神產(chǎn)品）思想政治教育對象的特點(diǎn)。1社會(huì)性的特點(diǎn)2能動(dòng)性的特點(diǎn)3層次性的特點(diǎn)4可變性的特點(diǎn) 思教對象的分析方法（重點(diǎn)無此）：1歷史分析法，把教育對象放到特定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行分析的方法。2動(dòng)態(tài)分析法，把教育對象的思想行為當(dāng)做是一個(gè)變化發(fā)展的過程，通過對教育對象思想矛盾運(yùn)動(dòng)變化的過程分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法。3立體分析法，對教育對象進(jìn)行多層次 多側(cè)面 全方位的分析方法。4定性和定量相結(jié)合的方法，定性是找出不同對象之間以及同一對象在不同時(shí)期不同階段的質(zhì)的差別；定量就是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科技手段對思教對象進(jìn)行量化指標(biāo)的測試和分析。領(lǐng)導(dǎo)干部是思教的重點(diǎn)對象（重點(diǎn)無）：領(lǐng)導(dǎo)干部在我國社會(huì)生活中的地位和作用決定了必須將其作為思教的重點(diǎn)對象。因?yàn)樵谥袊厣鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部起著特別重要的作用。他們是黨和國家各項(xiàng)事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是黨的路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。只有通過黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)造性活動(dòng)，黨的方針，路線，政策才能變成為廣大人民群眾的實(shí)際行動(dòng)，才能樹立黨和政府的良好形象，才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護(hù)，從而有力地調(diào)動(dòng)人民群眾參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。離開了各級(jí)干部的努力工作和模范帶頭作用，再好的政策也只能掛在墻上，無法真正落實(shí)。途徑；采取多種措施，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思教，根本上提高干部素質(zhì)。青年是思教的主要對象（重點(diǎn)無）；1青年在建設(shè)中的地位和作用，①青年肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的重任。②青年代表祖國未來和民族希望。2青年的①生理特點(diǎn)（人的生理發(fā)育旺盛時(shí)期，機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過程高于異化過程。）②心理特點(diǎn)（個(gè)性，智力，情感，性心理）

思想政治教育者與教育對象；

1聯(lián)系：1相互規(guī)定和相互依存。沒有主體，客體在發(fā)展過程中缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì)；主體也離不開客體，客體是主體進(jìn)行教育活動(dòng)的最終歸宿。2變化不局，相互轉(zhuǎn)化。

2區(qū)別:1角色不同 2任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同 3在教育過程中發(fā)揮作用不同。3正確處理二者關(guān)系：1平等（無平等則無民主的教育）2理解（飽含感情，重視客體差異性）3共享（核心）共享中保持共識(shí)，容忍差異。

第八章 思教的內(nèi)容（重點(diǎn)無此）

思教內(nèi)容系統(tǒng)要素：世界觀教育 人生觀教育 政治觀教育 法制觀教育 道德觀教育

確定內(nèi)容的原則：1整體性原則，在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)必是思教內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，有良好功能的系統(tǒng)2相關(guān)性原則，內(nèi)容系統(tǒng)和外部環(huán)境之間；內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間相互關(guān)聯(lián)作用3層次性原則，4目的性原則，思教的總體內(nèi)容和每項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施都具有一定目的5重點(diǎn)要素原則，確定內(nèi)容時(shí)要把相對較小的要素放到次要位置，突出重點(diǎn)要素。

世界觀教育：

（一）辯證唯物主義教育，關(guān)于自然界，人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律科學(xué)。要堅(jiān)持用全面的，聯(lián)系的，發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，善于透過紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，防止思想上的絕對化和片面性。

（二）歷史唯物主義教育，教育和引導(dǎo)人們掌握社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)。堅(jiān)持唯物史觀，反對精神萬能論與精神無用論。物質(zhì)決定精神精神對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用這是唯物史觀的基本原理深刻認(rèn)識(shí)物質(zhì)變精神精神變物質(zhì)的辨證關(guān)系自覺地發(fā)揮精神對物質(zhì)的能動(dòng)作用。精神對物質(zhì)的能動(dòng)作用以承認(rèn)物質(zhì)第一性精神第二性為基本前提，馬克思指出批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判物質(zhì)力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀但是理論一經(jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量理論只要說服人就能掌握群眾而理論只要徹底就能說服人所謂徹底就是抓住事物的根本但是人的根本就是人本身，這里講的理論就是指精神精神能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)變成巨大的物質(zhì)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們要真正重視思想政治教育就有一個(gè)如何正確認(rèn)識(shí)和對待精神作用的問題我們在思想政治教育中既要反對無限夸大精神的作用搞“精神萬能”又不能貶低和忽視精神的作用走向“精神無用”的另一極端這兩種錯(cuò)誤傾向都會(huì)妨礙兩個(gè)文明建設(shè)阻礙社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至把思想政治教育引向歧途。因此認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尊重客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系發(fā)揮精神的能動(dòng)作用是科學(xué)的認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用的關(guān)鍵也是搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保障。

政治觀教育（有助于提供人們思想政治素質(zhì) 更好的理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，保持堅(jiān)定正確政治方向；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行；認(rèn)清國際地位生存環(huán)境；處理個(gè)人與國家利益關(guān)系）；一，基本國情教育；表現(xiàn)，人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會(huì)主義建設(shè)已取得很大成就但經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然落后且不平衡。二基本路線教育；1深入進(jìn)行一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2深入堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3深入堅(jiān)持進(jìn)行改革開放的教育 4幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。三 愛國主義教育（社會(huì)主義愛國主義與無產(chǎn)階級(jí)的國際主義是一致的）四 形勢政策教育要經(jīng)常向人們分析國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，宣傳黨的項(xiàng)方針政策；正確認(rèn)識(shí)和理解黨和政府采取的措施，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題。

人生觀教育 一 理想教育 特征1層次性2社會(huì)性3互感性。進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗。二 人生觀教育 無產(chǎn)階級(jí)人生觀認(rèn)為，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取，對人生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)以人對社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為主要標(biāo)準(zhǔn)。三 成長教育 1要幫助青年樹立強(qiáng)烈的成才意識(shí)和志向 2引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)人才 3引導(dǎo)青年正確處理紅與專的關(guān)系。四 艱苦奮斗精神教育 我們要堅(jiān)持對人民群眾進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，以保證黨的基本路線的順利貫徹執(zhí)行，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行艱苦奮斗教育，就是要使人民群眾不尚奢華，埋頭苦干，不怕困難，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)黨所定社會(huì)主義初級(jí)階段目標(biāo)努力奮斗。

法制觀教育一社會(huì)主義民主 二 社會(huì)主義法制 三遵守紀(jì)律的教育

道德觀教育； 一職業(yè)道德 二 社會(huì)公德（共同性 群眾性 繼承性）三 戀愛婚姻家庭道德教育 1引導(dǎo)人們尤其是青年樹立無產(chǎn)階級(jí)戀愛觀 2引導(dǎo)人們遵守婚姻 家庭生活中的基本道德準(zhǔn)則。四 共產(chǎn)主義道德教育。

思想政治教育機(jī)制的基本特征：1目標(biāo)性，思教的目標(biāo)性體現(xiàn)了思教的目的性或指向性，它首先確定了思教機(jī)制的運(yùn)行方向，也規(guī)定了思教應(yīng)達(dá)到的結(jié)果具體目標(biāo)由總目標(biāo)分解而成并統(tǒng)一于總目標(biāo)之中2規(guī)律性，思教不是由人們主觀意志所決定的而是由其產(chǎn)生和賴以生存的客觀條件所決定的 因而具有客觀必然性。思教機(jī)制是思教實(shí)際的客觀反映在運(yùn)行中必然呈現(xiàn)許多規(guī)律性特點(diǎn)。3整合性思教是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論其工作系統(tǒng)內(nèi)部還是與外部的聯(lián)系必須進(jìn)行總體統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能使其處于良性運(yùn)行狀態(tài)，整合性是思教機(jī)制與有的整體綜合統(tǒng)一的協(xié)調(diào)功能。是整體大于部分和的整體效應(yīng)4能動(dòng)性充分體現(xiàn)了思教系統(tǒng)具有自我約束/調(diào)整/完善的自覺性和主動(dòng)性。建立完善思教機(jī)制是一個(gè)隨客觀情況變化 人們認(rèn)識(shí)變化不斷深化發(fā)展的過程。在適應(yīng)---不適應(yīng)----新的適應(yīng)中前進(jìn)。

第九章 思教原則

思教主要原則：1方向原則，指全部思教活動(dòng)要始終與社會(huì)發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖。（意義；①保持無產(chǎn)階級(jí)思教的本質(zhì)特色②統(tǒng)一人們的思想與行動(dòng)發(fā)揮思教作用③實(shí)現(xiàn)思教教育價(jià)值根本要求。方法；①堅(jiān)持馬列毛思鄧論三個(gè)代表的指導(dǎo)②提高貫徹思教方向性原則的自覺性③貫徹方向原則講究科學(xué)性）2求實(shí)原則；思教要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線和原則。（意義；避免主觀性和盲目性。方法；①有強(qiáng)烈求實(shí)精神②將理論與實(shí)際結(jié)合起來③注意方法）3民主原則；指全部思教活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)和落實(shí)人民是國家的主人應(yīng)在死機(jī)中發(fā)揚(yáng)民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。（①由社會(huì)主義性質(zhì)決定②由思教特點(diǎn)和規(guī)律決定③由思教首要解決的矛盾性質(zhì)決定 方法；①正確理解民主原則②暢通渠道 創(chuàng)造氛圍 發(fā)揚(yáng)民主 廣開言路）4滲透原則；指思教要融入到經(jīng)濟(jì)，文化，管理等工作各方面乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。（意義；①堅(jiān)持滲透才能形成思教的合力②有助于更好的發(fā)揮思教的效能。方法；①強(qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開展?jié)B透意識(shí)，自覺將思教融入生活對人們實(shí)施全方位影響②加強(qiáng)協(xié)調(diào)齊抓共管的教育格局③把思教滲透到經(jīng)濟(jì) 業(yè)務(wù)的各個(gè)方面。）5層次原則指思教者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異根據(jù)客體的不同情況區(qū)別對待，分層次教育。（方法；①深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解客體思想特點(diǎn)②整體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的目標(biāo)和要求③創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同客體個(gè)性，特長充分發(fā)展的需要。）6激勵(lì)原則；指思教者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對客體施加正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生社會(huì)所期望的行為反應(yīng)從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)則。（地位；①是人的行為活動(dòng)規(guī)律的要求②是完成當(dāng)前思教主要任務(wù)的要求。方法；①建立合理的激勵(lì)機(jī)制②各種激勵(lì)手段的運(yùn)用與思教目標(biāo)一致。）7主體原則；指思教者在開張活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，注意調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思教目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。（①社會(huì)主義制度本質(zhì)要求決定②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)迫切要求③思教內(nèi)在特質(zhì)要求。方法；①充分發(fā)揮主體主導(dǎo)作用②提高客體自我教育的積極主動(dòng)自覺性，著力培養(yǎng)客體自我教育能力③注意將個(gè)人自我教育與集體成員間互幫互教結(jié)合。）8示范原則；指主體在思教過程中應(yīng)用自己的模范行為去影響和感染客體，以促進(jìn)思想品德水平的不斷提高。（方法；①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)人格修養(yǎng)，努力提高自身水平②身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和規(guī)范。）

思教原則體系特點(diǎn)；1辯證性，①原則體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的對思教客觀規(guī)律主觀認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物②原則劃分具有相對性③思教原則是思教系統(tǒng)內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系的抽象。2整體性，①是一豐富而完整的體系②整體功能大于單個(gè)原則功能之和③各個(gè)層次之間，各個(gè)具體原則之間相互依賴相互作用。3層次性。4動(dòng)態(tài)性①多層次動(dòng)態(tài)體系，隨社會(huì)歷史條件變化②內(nèi)涵隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富③運(yùn)用隨時(shí)間地點(diǎn)條件的不同而不同。

第十章 思教方法和藝術(shù)

方法；是人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)世界和改造世界，達(dá)到一定目的所采取的活動(dòng)方式，程序和手段的總和。①思教方法是實(shí)現(xiàn)思教目的的重要手段②是主體與客體互動(dòng)的扭結(jié)③科學(xué)的思教方法是增強(qiáng)思教成效的重要條件。

思想政治教育的方法。1說理引導(dǎo)法。首先思想政治教育所解決的是人的思想問題和認(rèn)識(shí)問題，思想認(rèn)識(shí)問題的性質(zhì)屬于人民內(nèi)部矛盾。運(yùn)用說理引導(dǎo)法，應(yīng)遵循以下基本要求：第一要以理服人。第二要講究針對性，有的放矢，第三要尊重人。第四要講究說理引導(dǎo)的藝術(shù)。2實(shí)踐鍛煉法。教育者組織引導(dǎo)受教育者積極參各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界過程中改造主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力的方法。運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法，應(yīng)遵循以下基本原則：（1要專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)（2 實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對不同對象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒ǎ? 進(jìn)行實(shí)踐鍛煉時(shí)，必須精心組織和計(jì)劃，力求圍繞思想政治教育的目的進(jìn)行，同時(shí)教育者應(yīng)于教育對象一起參加活動(dòng)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題加以指導(dǎo)（4 要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的習(xí)慣。3熏陶感染法。意義：首先 這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思想政治教育的表現(xiàn)。方法：人格感化法、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶。要求：首先教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。其次要主義熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，一方面要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素消除不良因素，另一方面不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計(jì)劃地設(shè)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)思想組織教育目的服務(wù)。4比較借鑒法。第一比較是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法。第二 通過比較鑒別，可以幫助人們確立區(qū)分是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)分辨是非的能力。有比較鑒別法主要有兩種方式：一種是縱向比較，另一種是橫向比較，要求：首先 要注意事物間的可比性。其次比較鑒別要全面，只有把事物中矛盾的各方面相比較，才不至于產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致全盤肯定一切或否定一切。5自我教育法。自我教育法的作用主要有兩點(diǎn)：第一 自我教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的關(guān)鍵，是教育的功能和作用發(fā)揮的中介，能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)作用，使受教育者自覺、主動(dòng)、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二 自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。方法：可以分為個(gè)體自我教育和群體自我教育。要求：首先 自我教育并非放任自流，其次 要善于激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)源于受教育個(gè)人的需要和追求，對思想品德形成的內(nèi)化過程和行為外化過程有著直接的作用。再次 自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識(shí)水平，又要又意識(shí)地參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力。最后，要把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來。6心理咨詢法。是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)專門知識(shí)和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對資訊者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)，維護(hù)心理健康的方法。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。開展心理咨詢拓展了思想政治教育的新思路。再次，開展心理咨詢是人們心理健康發(fā)展的需要。最后，心理咨詢具有獨(dú)特的有點(diǎn)：咨詢?nèi)藛T的個(gè)別指導(dǎo)很有針對性，教育對象在接受幫助時(shí)有較高的自覺性，同時(shí)心理咨詢又為咨詢對象提供正常的宣泄，減輕其心理壓力，從而產(chǎn)生良好的教育效果。要求:首先 教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次 對咨詢對象要熱心接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造條件。最后 要把心理咨詢同心理測試、心理引導(dǎo)、心理治療結(jié)合起來，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康，以提高心理咨詢的效果。

第十一章 思想政治教育載體

載體條件；①必須承載思教的目的 任務(wù) 原則 內(nèi)容等信息，并能為主體所操控。②必須是聯(lián)系主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。載體地位；①載體是思教過程的綜合組織形式或具體活動(dòng)形式。②載體是思教過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

載體特征；1客觀性與主觀性2實(shí)踐性和發(fā)展性3承載性和傳導(dǎo)性

基本載體；一，管理載體；地位，①管理活動(dòng)的普遍性為思教將其作為載體提供了外在條件②以人為本的實(shí)質(zhì)為思教將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)③我國社會(huì)生活的巨大變化對以管理為思教的載體提供了可觀要求。特征；普遍性，制度化。功能；①有利于更好的把思教與經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作結(jié)合②有利于人們深入研究更好提高思教效益③人們良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成。要求；①提高主體運(yùn)用管理載體自覺性②提高管理人員政治素質(zhì)和教育意識(shí)③健全“一崗兩責(zé)”④將要求內(nèi)容制度化⑤促進(jìn)管理水平提高為載體創(chuàng)造良好環(huán)境。文化載體；主體充分利用各種文化產(chǎn)品并將思教的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此教育已達(dá)到提高人們思想。（含義①發(fā)掘利用即成文化產(chǎn)品教育因素，發(fā)揮教育功能②將思教內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中，感染/教育人）特征；形式的多樣性，對人影響的復(fù)雜性，影響方式的滲透性。功能；①有利于增強(qiáng)思教的吸引力滲透力，擴(kuò)大思教的影響②全面提高人們的思想道德/科學(xué)文化素質(zhì)③有利于形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀。運(yùn)用要求；①保證文化建設(shè)社會(huì)主義性質(zhì)②大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)滿足人民需求③大力加強(qiáng)群體文化建設(shè)，落實(shí)到基層④促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展。

三，活動(dòng)載體；主體為達(dá)到一定的思教目的，有意識(shí)的開展各種活動(dòng)，寓思教內(nèi)容于活動(dòng)之中使客體提高道德素質(zhì)。特征；明確的教育目的性 廣泛的群眾參與性 突出的社會(huì)實(shí)踐性。依據(jù)；①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)接受理論并使之內(nèi)化為自身態(tài)度的重要環(huán)節(jié)③實(shí)踐是人們不斷成熟和走向發(fā)展的必由之路⑤載體的內(nèi)在要求。要求；①加強(qiáng)對活動(dòng)的指導(dǎo)，組織好各種活動(dòng)②有明確的目的和內(nèi)容形式③活動(dòng)應(yīng)因地制宜 豐富多彩具有吸引力④講求實(shí)效不可過多過濫⑤充分發(fā)揮參與者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四，大眾傳播載體；思教主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思教內(nèi)容，使群眾在接受廣泛社會(huì)信息的同時(shí)接受教育全面提高自身素質(zhì)。特征； 覆蓋面廣 時(shí)效性強(qiáng) 影響具有增值力。功能；①直接促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)樹立共同理想②滿足人們社會(huì)化的需要，促進(jìn)人們不斷與時(shí)俱進(jìn)③調(diào)劑人們的生活提高人們的精神生活質(zhì)量④營造良好思教氛圍，強(qiáng)化教育效果。要求；①堅(jiān)持傳播的社會(huì)主義方向及提高公民素質(zhì)的目標(biāo)②注意不同傳媒的優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮綜合效應(yīng)③引導(dǎo)廣大群眾積極參與傳播過程實(shí)現(xiàn)互動(dòng)④注意局限性，努力消除負(fù)面影響。

五 網(wǎng)絡(luò)載體，通過互聯(lián)網(wǎng)這一先進(jìn)的電子信息交換系統(tǒng)向人們傳播豐富正確生動(dòng)的思教信息，以幫助人們形成社會(huì)主義核心價(jià)值以及健康的精神狀態(tài)。特征；信息的海量化和專門性 信息傳播和更新的快捷性 傳播手段的兼容性（多媒體化）傳播方式的交互性。網(wǎng)絡(luò)為載體的原因①是擴(kuò)大思教覆蓋面，增強(qiáng)思教教育吸引力的需要②是用先進(jìn)文化占領(lǐng)新陣地的迫切要求③實(shí)現(xiàn)思教現(xiàn)代化的要求。

大力傳播與我國社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想觀念 價(jià)值觀點(diǎn) 道德規(guī)范以及其他先進(jìn)文化。要iyao努力建設(shè)思教網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化的思教陣地；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思教人才培養(yǎng)，造就一支網(wǎng)絡(luò)思教隊(duì)伍；要建立健全思教管理制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思教管理，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展形式多樣，生動(dòng)活潑的網(wǎng)上思教。

思教管理 定義，思教領(lǐng)導(dǎo)部門 主管機(jī)構(gòu) 及其管理人員運(yùn)用計(jì)劃組織指揮協(xié)調(diào)和控制等管理手段對思教資源進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)思教目的任務(wù)創(chuàng)造性。特征；方向性（為實(shí)現(xiàn)目的完成任務(wù)服務(wù)）民主性 開放性基本手段；①計(jì)劃，對思教未來的行動(dòng)或活動(dòng)以及資源供給與使用的籌劃，包括預(yù)測未來和擬定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃②組織，計(jì)劃的具體制定實(shí)施離不開機(jī)構(gòu)和人員的安化必要物質(zhì)條件③指揮，（根據(jù)外部變化調(diào)整行為；調(diào)動(dòng)組織成員積極性；有效協(xié)調(diào)組織內(nèi)人際關(guān)系；督促組織人員盡力做好本質(zhì)工作）④協(xié)調(diào)，把所有的思教活動(dòng)和工作結(jié)合起來包括將資源按照規(guī)則和配比進(jìn)行安排，分工進(jìn)行有機(jī)整合⑤控制，根據(jù)既定目標(biāo)不斷跟蹤和修正思教活動(dòng)，使所有工作按計(jì)劃實(shí)行達(dá)到與項(xiàng)目表。內(nèi)容；1目標(biāo)管理2計(jì)劃管理3規(guī)范管理4信息管理5隊(duì)伍管理

正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。首先繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)其次發(fā)展是繼承的目的和要求，思政教優(yōu)良傳統(tǒng)分為兩種，一是中國古代思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，一是共產(chǎn)黨的思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承與發(fā)展是辨證統(tǒng)一的二者相互聯(lián)系相互促進(jìn)相輔相成。繼承思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)勢必會(huì)加強(qiáng)思政教基礎(chǔ)。思政教的發(fā)展必然會(huì)豐富優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容。我們的思政教就是在繼承超越、再繼承再超越的無限循環(huán)中不斷向前發(fā)展。

對中國傳統(tǒng)思想道德教育資源的批判繼承1中國古代思想道德教育的特點(diǎn)。首先在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上。其次在德育內(nèi)容上，注重目的性和針對性。再次，在道德教育途徑上，重視教書育人，訓(xùn)教合一。最后在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一2 正確地分析我國傳統(tǒng)道德教育的局限性。首先單純采用灌輸式教育方法。其次公私德不分的傾向。最后“重規(guī)范、輕人格”的傾向。

對資本主義國家思想道德教育資源的批判繼承。首先在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合。其次在思想道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)。再次，在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征。最后在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感和理性相結(jié)合。

思想政治教育的作用。1 導(dǎo)向作用（1思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向（2思想政治教育的目標(biāo)導(dǎo)向（3思想政治教育的行為導(dǎo)向2 保證作用（1思想政治教育在社會(huì)歷史進(jìn)程中的保證作用。（2思想政治教育對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用（3思想政治教育是社會(huì)管理的有效手段3 育人作用（1確立正確的政治方向，促進(jìn)個(gè)體的政治社會(huì)化（2樹立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新和改革（3促進(jìn)人才的人格完善（4培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力4 協(xié)調(diào)作用（1協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾。（2協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。（3協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。5 激勵(lì)作用

中國共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。1 堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線方針政策武裝人們頭腦的傳統(tǒng)2 實(shí)事求是傳統(tǒng)3平等待人的民主傳統(tǒng)4 緊緊圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治教育的傳統(tǒng)5 以身作則的傳統(tǒng)6 群眾路線的傳統(tǒng)7 全黨動(dòng)手做好思想政治工作，齊抓共管的傳統(tǒng)。