第一篇：杜甫(教案)

李冰 導(dǎo)語(yǔ)：

這位詩(shī)人我們并不陌生，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他的人被稱為“詩(shī)圣”，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，同情人民疾苦，創(chuàng)作了大量的反映下層艱苦生活的詩(shī)篇。與李白并稱“李杜”，但在藝術(shù)上能否與李白相提并論？ 聞一多先生的評(píng)價(jià)：

四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩

聞一多先生我們都很熟悉，是位學(xué)者，同時(shí)也是個(gè)浪漫的富有激情的詩(shī)人，他做出如此高的評(píng)價(jià)，自有他的道理。那么，我們就來(lái)看一下，看一下杜甫能否當(dāng)?shù)闷疬@句贊語(yǔ)：四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩。3．杜甫生平

以三十五歲為界： 三十五歲前：（712－745）

壯游生活，二十歲漫游吳越；二十五歲，齊趙之游；三十三歲，結(jié)識(shí)李白，同游宋中，北上齊魯。

此時(shí)杜甫一腔豪氣，滿懷雄心：“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂。”“飲酣視八極，俗物皆茫茫。” 三十五歲后：

（一）三十五到四十四歲 十年長(zhǎng)安生活（746－755）“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”有時(shí)不得不寄食朋友，賣藥都市。

（二）四十五歲到四十八歲 陷安史亂中

四十五歲，授河西縣尉，沒(méi)有接受，不久改任右衛(wèi)府兵曹參軍。四十六歲，避“安史之亂”，攜家北走至鄜州，得到肅宗即位靈武的消息，便只身北向延州，半路被叛軍俘虜，押往長(zhǎng)安。第二年，冒死逃見(jiàn)天子，在鳳翔被授予左拾遺。因房琯事，幾乎問(wèn)死，后放還鄜州探親。在長(zhǎng)安過(guò)了七個(gè)月的安定生活。

四十七歲，房琯被貶，受到牽連，貶為華州司功參軍。四十八歲，棄官而走，（三）四十九歲到五十九歲 漂泊西南 ① 四十九歲，于成都浣花溪畔建草堂。開(kāi)始漂泊西南十一年（760－770）的生活 公元770年逝于舟中，終年五十九歲。

這就是這位偉大詩(shī)人簡(jiǎn)略而艱辛的一生：四方飄泊窮愁潦倒，忠愛(ài)朝廷，憂患蒼生。那么，藝術(shù)成就究竟如何？還是那個(gè)問(wèn)題：能夠與李白相提并論？

文學(xué)作品大約可分為兩類：山峰與河谷。山峰：極高的藝術(shù)成就，是公認(rèn)的佳作，就像山峰矗立，誰(shuí)都會(huì)承認(rèn)它的藝術(shù)價(jià)值。河谷：藝術(shù)技巧并不十分出色，但在那作品中寫下的是一代人的夢(mèng)想、一個(gè)民族所走過(guò)的路，也許時(shí)代背景換了，不能再產(chǎn)生它在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代所產(chǎn)生的巨大的震撼力，就像那河谷，有時(shí)不免隨著河流的消失而干涸。河谷似的作品在文學(xué)史上并不少見(jiàn)。比如戴望舒，《雨巷》寫得是那樣空靈而唯美。待到日軍入侵，挺身而出，關(guān)在獄中，備受折磨摧殘，獄中所作，藝術(shù)技巧并不高明。（《我用殘損的手掌》），但深深的感動(dòng)后人。面對(duì)民族的苦難與血淚，義無(wú)返顧，出來(lái)戰(zhàn)斗，這才是大寫的人。至于怎樣理解詩(shī)，要不要用詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，是另外一回事，有的人堅(jiān)持做人的節(jié)操，但多數(shù)情況下把詩(shī)作為純粹的藝術(shù)追求，而有的人則同時(shí)用詩(shī)來(lái)傳達(dá)自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉的關(guān)注與思考，比如杜甫。可與白居易作比較： 白：推己以利人 杜：苦己以利人

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

古人中為民代言的詩(shī)不少，但作姿態(tài)的多，出自儒家理念（民本思想）的多。而杜甫飽經(jīng)磨難，小兒子餓死，真正發(fā)自內(nèi)心的血性同情，又能超越一己之悲哀，將他深廣的同情投向整個(gè)大地，整個(gè)苦難中的民族。所以梁?jiǎn)⒊Q之為“情圣”，王國(guó)維亦說(shuō)“屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，無(wú)高尚偉大之人格，亦無(wú)高尚偉大之文章。”

但這還不是杜甫的全部，杜甫在后人心中不僅僅詩(shī)河谷似的偉大詩(shī)人，更重要的他還是一座山峰似的偉大詩(shī)人，一座后人無(wú)法繞過(guò)的山峰。我們來(lái)看他的作品：

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

初春小雨，如煙如霧，在天地之間彌漫飄散。而一種春之生機(jī)，正是隨著這如煙如霧的小雨降臨萬(wàn)物，他用了一個(gè)“潤(rùn)”字；因?yàn)橛晔窃谠谝估铮S著春風(fēng)無(wú)聲無(wú)息地彌漫飄散，他用了一個(gè)“潛”字；這一“潛”“潤(rùn)”，便把初春夜雨之神傳出來(lái)了。下面我們看幾首杜甫的代表作：《蜀相》《登高》《登岳陽(yáng)樓》，我們按時(shí)間順序來(lái)說(shuō)。一．《蜀相》

這是杜甫在成都草堂時(shí)所作。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。為何要“尋”，諸葛亮在老杜心中為何如此之重？回想三國(guó)那段歷史，諸葛亮做出了何等事業(yè)！為何？風(fēng)云際會(huì)，得遇明主。主對(duì)臣，尊之愛(ài)之；臣對(duì)主，忠之敬之。老杜呢？忠肝義膽，蒼天可鑒，卻漂泊淪落。這是對(duì)個(gè)人的感傷，此中還有對(duì)社稷蒼生的關(guān)懷。當(dāng)時(shí)，北方山河破碎，生靈涂炭，一心系念國(guó)家的杜甫多么希望能有英雄再現(xiàn)，救民于水火。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。如掩去“自”“空”二字，畫面鮮亮、美好。春草青青，黃鸝婉轉(zhuǎn)。加上“空”“自”，頓生傷心。此中有三層意味：春草青青，冬去春來(lái)；黃鸝婉轉(zhuǎn)，夕去朝來(lái)。草木年年依舊，英雄卻已湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中。在這天地自然的永恒面前，人生、功業(yè)何其短促！此其一；再言自身，滿腹經(jīng)綸化作一腔心事，可又向誰(shuí)訴說(shuō)？這里只有春草，只有黃鸝，只有青青，只有婉轉(zhuǎn)，而不解人事。此其二；草木無(wú)情，哪里理會(huì)人世滄桑？只有人看著春草年年轉(zhuǎn)綠，才會(huì)觸發(fā)光陰流逝、斯人不歸的感慨。以景之無(wú)情襯人之有情。此其三。這“自”“空”二字下得如何，無(wú)須多論。

三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

二句從大處著眼，寫諸葛亮的才德，括盡一生。亮初隱居隆中，劉備三次往見(jiàn)，懇求出山相助，《出師表》。天下計(jì)，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》所言：東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋。亮佐劉備開(kāi)基創(chuàng)業(yè)，后輔劉禪濟(jì)美守成，故云兩朝開(kāi)濟(jì)。《三國(guó)志?諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取！’亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。’初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。’及卒，如其所言。”即所謂老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。此聯(lián)當(dāng)中，作者充滿了感嘆、敬仰。“英雄”兼指古往今來(lái)天下一切有志于為振興國(guó)家民族而奮斗的人物。這一聯(lián)概括了英雄們由諸葛亮的赍志而沒(méi)而產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴，道出了他們壯志未酬、功業(yè)夭折的無(wú)窮遺恨。中唐王叔文改革失敗，念著這兩句詩(shī)，唏噓泣下。北宋抗金名將宗澤臨死時(shí)無(wú)限感慨地吟著這兩句詩(shī)，三呼“過(guò)河”而逝。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“我們生于大陸，早營(yíng)農(nóng)業(yè)，遂歷受游牧民族之害，歷史上滿是血痕，卻竟支撐以至今日，其實(shí)是偉大的。”農(nóng)業(yè)民族相比于善于騎射的游牧民族，在武力上稍遜一籌，但是先進(jìn)的文明卻也催生出一些具有偉大精神、傲岸不屈的人物，如留胡節(jié)不辱的蘇武，如怒發(fā)沖冠、橫槍立馬的岳飛，如人生自古誰(shuí)無(wú)死、留取丹心照汗青的文天祥，如以三千人馬獨(dú)守?fù)P州孤城力抗十萬(wàn)清軍、寧死不屈的史可法，正是這些英雄支撐起我們民族的天空。二．《登高》 此詩(shī)作于夔州。背景介紹： 759年，杜甫來(lái)到成都，760年春建草堂。兩年后即762年嚴(yán)武來(lái)成都，為成都尹兼御史大夫、劍南節(jié)度史。嚴(yán)武與杜甫為好友，對(duì)杜甫多有接濟(jì)。762年四月，嚴(yán)武奉詔回京，杜甫送至綿州，時(shí)劍南兵馬時(shí)徐知道叛亂，不能回成都，暫留綿州，不久至梓州，秋末接家人至梓州。764年春，杜甫攜家由梓州往閬州，擬由水路出蜀。聞嚴(yán)武再尹成都，遂重回成都。六月，嚴(yán)武薦杜甫為節(jié)度史署參謀，檢校工部員外朗。不到半年，厭倦幕府生活。765年正月，辭官回草堂閑居。四月，嚴(yán)武死，失去依靠，五月，攜家離開(kāi)成都，買舟東下，經(jīng)嘉州、戎州、渝州、忠州、云安，766年至夔州。夔州都督柏茂林多有幫助，于第二年遷居夔西，經(jīng)營(yíng)那里的四十畝柑橘園，又租得東屯的一些公田，雇人耕種，過(guò)上相對(duì)穩(wěn)定的生活。同時(shí)進(jìn)入創(chuàng)作的一個(gè)豐收期，在夔州近兩年，作詩(shī)四百三十多首，《登高》《秋興八首》《詠懷古跡五首》等名篇即作于此時(shí)。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。先看對(duì)仗，極為工整，當(dāng)句對(duì)。

再看語(yǔ)言，極為精煉。十四字之中寫到“風(fēng)”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥(niǎo)”，六事六色。

再看句式，一字一頓一換，句式結(jié)構(gòu)與所寫景物達(dá)到契合無(wú)間的程度，渲染出秋氣來(lái)臨的緊迫之感。

風(fēng)急――聽(tīng)覺(jué) 天高――視覺(jué) 猿嘯哀――聽(tīng)覺(jué) 以上均為仰視

渚清――視覺(jué) 沙白――視覺(jué) 鳥(niǎo)飛回――視覺(jué) 以上從俯視到仰視

秋風(fēng)撲面而來(lái)，肅殺、急迫，極目所見(jiàn)，高天在上，猿鳴耳畔，沙渚在下，鳥(niǎo)轉(zhuǎn)空中，所見(jiàn)所聞所感，人立刻被卷入這無(wú)窮無(wú)盡的秋意之中。

但不局促，為何？注意押韻，用“灰”韻，有回環(huán)流轉(zhuǎn)之感。另外，所選皆是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐湫途拔铮匆?jiàn)如何闊大，與“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”不同。而借視角的變化來(lái)見(jiàn)出闊大：仰――俯――仰，仰見(jiàn)天高，俯見(jiàn)沙白渚清，俯仰之間，關(guān)懷生出，最終歸于仰視，視野重又開(kāi)闊。景物繁多，亦見(jiàn)視野開(kāi)闊，視野開(kāi)闊，見(jiàn)胸懷博大。無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。此二句寫秋景，承“風(fēng)急”而來(lái)。上二聯(lián)言景，情在其中。“鳥(niǎo)飛回”，在無(wú)邊秋意之中，鳥(niǎo)亦失途；殘齒暮年，人生無(wú)路，不亦如此。

落木瀟瀟，長(zhǎng)江滾滾。生命老去，無(wú)可奈何。悲，不是悲哀，是悲壯。人生似江河，江河似人生。生命的老去，無(wú)可奈何，如眼前滔滔而逝的江水，盡管人生在老去，但畢竟還是人生，“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。”正如滔滔江河，雖然東逝，畢竟還有不盡的后續(xù)流水。但盡管后來(lái)不斷，綿綿不絕，畢竟仍要流走。生命本身盡管輝煌，盡管還有一腔熱望，但畢竟不再是青春放浪，不再是縱情高歌，人生！流水！讓人激動(dòng)，讓人無(wú)奈；讓人無(wú)奈，又讓人激動(dòng)。正如東坡所言“人生如夢(mèng)”，輝煌壯麗，不過(guò)一夢(mèng)，盡管一夢(mèng)，卻曾輝煌壯麗。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái) 眼前景轉(zhuǎn)入眼前身

萬(wàn)里――漂泊，地遠(yuǎn) ――悲 悲秋――時(shí)之凄慘 ――悲 作客――羈旅 ――悲 常作客――久旅 ――悲 百年――齒暮 ――悲 多病――衰疾 ――悲 臺(tái)高――迥處 ――悲 獨(dú)登臺(tái)――無(wú)親朋 ――悲

此八重悲是層層累加，似滾雪球，力量 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

由前所言，至此下得“艱難苦恨”一語(yǔ)，沉痛之極。身世之感，家國(guó)之痛，不盡悲哀，方有此語(yǔ)。有艱難苦恨，自然兩鬢霜繁。憂時(shí)傷世，憂生傷己，無(wú)窮煩惱，欲借杯酒暫消，而杜甫時(shí)因肺病戒酒，欲飲不能，又添一恨。真真是無(wú)限悲慨。雖為悲秋之作，雖為傷懷之篇，卻因景界壯博而闊大深沉。章法： 首聯(lián)（起）：登高所見(jiàn)，扣題。頷聯(lián)（承）：秋景秋色，深重。頸聯(lián)（轉(zhuǎn)）：畢生之苦，情思。尾聯(lián)（結(jié)）：目下之愁，根由。

句法：句句皆對(duì)，句中自對(duì)，流暢自然。首聯(lián)一、二句分起頷聯(lián)一、二句；頸聯(lián)上下句分起尾聯(lián)上下句。

三．登岳陽(yáng)樓

偉大人格與完美技巧的結(jié)合 此詩(shī)為漂泊兩湖所作。背景介紹：

大歷三年春（768），杜甫舉家離夔州，乘舟出峽，暮春抵江陵，晚秋又由江陵去公安。在江陵和公安，他都過(guò)得不舒暢，人情淡薄，貧困潦倒。這年暮冬，他終于離開(kāi)公安。歲暮，來(lái)到岳陽(yáng)，泊舟岳陽(yáng)城下。衰病漂泊，戰(zhàn)火未息，感嘆身世、傷悼家國(guó)，他登上岳陽(yáng)樓，寫下這千古絕唱。

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

昔聞：慕名已久，于此可見(jiàn)洞庭之美，于此可見(jiàn)對(duì)山河一片熱愛(ài)。今上：夙愿得償，一件樂(lè)事。

早有耳聞，為何沒(méi)有得償所愿？漂泊半生。為何漂泊半生？山河破碎。為何山河破碎？不遇明主。國(guó)運(yùn)艱難，哪里有這番賞景之心！這樂(lè)與悲、喜與愁，交錯(cuò)糾結(jié)。這一“昔”一“今”，何其痛也！

這一年杜甫五十七歲，如果是青年時(shí)代的杜甫來(lái)到這八百里洞庭會(huì)如何？《望岳》《登兗州城樓》為側(cè)證，意氣風(fēng)發(fā)，壯志豪情。而眼下的杜甫暮齒殘年，百病纏身，會(huì)說(shuō)什么呢？ 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。坼：裂。湖在楚之東，吳之南，若中分之，故曰“坼”。此老究竟此老，如此身世道眼前景，竟然壯闊偉麗。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，浩瀚的洞庭湖將廣大的吳楚二地分割開(kāi)來(lái)，天地日月星辰浮于水面。

與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”比較，孟詩(shī)自有特色，一平面一立體。空間的廣大二詩(shī)皆有表現(xiàn)，不分軒輊。杜詩(shī)氣象過(guò)之。即在空間的三維之外，立出歷史這一維度。親朋無(wú)一字，老病有孤舟 “無(wú)”字易下，“有”字難得。一身病痛，只有孤舟相伴，何其衰也！此聯(lián)言登樓所引個(gè)人身世之感，跟上兩句，一景一情，一大一小，一闊一狹，似極不相稱，極不相干，其實(shí)不然。因?yàn)榫辰缈臻煟谝欢ㄇ闆r下，往往能引起或加強(qiáng)人們的飄零孤獨(dú)之感。比如北朝民歌：“念吾一身，飄然曠野。”便是例子。增加這“一身飄然”之感的不是別的，正是那無(wú)邊的“曠野”。杜甫時(shí)年五十七歲，困守長(zhǎng)安時(shí)，患上肺病和惡性瘧疾，在成都時(shí)，又患風(fēng)痹，到夔州后，病況加重，右臂偏枯，左耳也聾了，牙齒也一半落了，到這時(shí)，正是一身病痛。“老病”非虛語(yǔ)。也正因上聯(lián)之闊，托起了此聯(lián)之狹，如兩鏡相照，互輝互映。“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”正同此理。（但《登岳陽(yáng)樓》以兩聯(lián)表現(xiàn)，而此詩(shī)以一句包容，前者更豐滿些）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。此詩(shī)結(jié)語(yǔ)極難。“前半寫景，如此闊大，轉(zhuǎn)落五六，身世如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異，結(jié)語(yǔ)湊泊極難，不圖轉(zhuǎn)楚戎馬關(guān)山北五字，胸襟氣象，一等相稱！” 從兩面解：

章法：想象中的轉(zhuǎn)場(chǎng)。亦虛亦實(shí)。內(nèi)容：關(guān)懷國(guó)運(yùn)。總結(jié)： 沉郁頓挫

深沉的憂思。讀杜詩(shī)，首先感到情思的深沉渾厚。無(wú)論他寫生民疾苦，還是寫自己困頓的生平；無(wú)論他詩(shī)憂念國(guó)家安危，還是感慨人生、思念親朋，他的感情都是闊大深沉的，讓人感到他的憂思是那樣的執(zhí)著深廣。他的感情不是清澈小溪，不是明凈湖泊，而是潛伏著巨大波濤的大海。他的詩(shī)句之中，都蘊(yùn)含著一種沒(méi)有完全表達(dá)出來(lái)的厚積的感情力量。

他的詩(shī)有著一種悲壯的情調(diào)。悲雖極悲，卻不凄涼，不感傷，而是壯大。它把人帶進(jìn)一種悲壯的、闊大的感情境界里。

杜詩(shī)沉郁頓挫的特點(diǎn)還表現(xiàn)在百轉(zhuǎn)千迴、反復(fù)詠嘆的抒情方式上。《秋興八首》 后世影響

偉大作者總是在他們的詩(shī)篇中表現(xiàn)著志意與理念，同時(shí)用他們的 畢生來(lái)實(shí)踐著他們的詩(shī)篇。杜甫正是如此，“一飯未嘗忘君”“杜詩(shī)有句皆憂國(guó)”，還是王國(guó)維的那句話，“屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，無(wú)高尚偉大之人格，亦無(wú)高尚偉大之文章。” 二．杜甫的意義不僅僅在于他寫出這些出色的詩(shī)句，更重要的是他還具有一種典范意義。就風(fēng)格內(nèi)容而論，從前面的講述，我們可以看到杜詩(shī)從內(nèi)容上無(wú)所不包，既有憂國(guó)憂民的血淚之作，又有玲瓏剔透的寫景名篇，風(fēng)格既有優(yōu)美，又有壯美（五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。）偉大的胸懷與極為敏銳的藝術(shù)感受結(jié)合在一起，《登岳陽(yáng)樓》，氣勢(shì)、章法，完美之作，既有深刻的內(nèi)容，又有出色的表現(xiàn)。

就形式而論，如果說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)人中有一個(gè)人的詩(shī)歌創(chuàng)作可稱得上無(wú)體不工、無(wú)體不備，那這個(gè)人只能是杜甫，尤其是律詩(shī)到杜甫手中才真正成熟，超過(guò)總數(shù)。

律詩(shī)特點(diǎn)是在法度規(guī)范中追求自由，而這種法度規(guī)范對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展恰恰具有革命性的意義，藝術(shù)是需要規(guī)范的，一枝紅杏出墻來(lái)，若紅杏一枝出墻來(lái)，破壞了平仄平的內(nèi)節(jié)奏，聲律的規(guī)范有積極意義。為了說(shuō)明這點(diǎn)恰恰可以將李、杜對(duì)比，李白，天馬行空，隨意揮灑，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，極度奔放自由的天才美，是天才的噴發(fā)；杜甫刻苦經(jīng)營(yíng)，反復(fù)推敲，煉字煉句，是巨匠的錘煉。李白詩(shī)飄逸瀟灑，杜甫詩(shī)深沉渾厚，作為個(gè)人審美，無(wú)高下之分，但對(duì)藝術(shù)的總體發(fā)展來(lái)說(shuō)，哪一種更具有特殊意義，對(duì)，是后者，就是說(shuō)對(duì)一般的后學(xué)者，前者可望而不可及，后者卻提供了學(xué)習(xí)的范本，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》：“少陵詩(shī)法如孫吳，李白詩(shī)法如李廣。”這又好比張旭、顏真卿，張旭酣暢淋漓，天馬行空，狂放自由，代表一種偉大的盛唐精神，顏渾厚剛健，方正莊嚴(yán)，從氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)都體現(xiàn)了唐朝的偉大，但顏法度嚴(yán)整，可供后人學(xué)習(xí)。李、杜一樣都很博大，卻是兩種不同類型的博大，李，不講究煉字煉句、章法，“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)，黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轷轉(zhuǎn)秦地雷。”犯忌，但無(wú)人計(jì)較，強(qiáng)烈的整體效果。杜是將磅礴的氣勢(shì)和胸懷，納入嚴(yán)整的規(guī)范形式中，樹(shù)立了一個(gè)偉大的樣本，成為后人學(xué)詩(shī)必經(jīng)之途。

無(wú)法繞過(guò)的杜甫，受到了高度重視，獲得了極高榮譽(yù)，（中唐，自宋以后）影響極為深遠(yuǎn)，開(kāi)了許多詩(shī)派（宋代江西詩(shī)派），許多詩(shī)人，都從杜詩(shī)中取其一肢一節(jié)而各自名家。例如，韓愈從杜甫學(xué)得沉雄壯大的一面；張籍、白居易從杜甫學(xué)得寫民生疾苦、寫實(shí)的一面；李商隱從杜甫學(xué)得情思沉郁、回環(huán)反復(fù)的一面。杜甫的結(jié)局

大歷四年（769）正月初，杜甫啟程南行，入洞庭湖，過(guò)湘陰；三月抵達(dá)潭州，旋又向衡州，復(fù)又折回潭州。這時(shí)他的境遇已經(jīng)十分悲慘了： 此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。（《清明》二首之一）第二年春天，他仍住在潭州舟中。四月，湖南兵馬史臧玠殺潭州刺史崔瓘，潭州大亂。杜甫不得不移舟避亂，入衡州。在衡州小住一段，又往郴州，舟行至耒陽(yáng)縣境之方田驛，遇江水大漲，不得前進(jìn)，其間有五日得不到食物。耒陽(yáng)縣令使人送去食物。待水退，遍尋江上，已不見(jiàn)杜甫蹤影。當(dāng)是此時(shí)死于舟中。這位偉大的詩(shī)人，留下了不朽的詩(shī)歌遺產(chǎn)，卻貧愁潦倒，在漂泊中終其一生。時(shí)當(dāng)大歷五年（770）夏，終年五十九歲。四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩。莊嚴(yán)：人格 瑰麗：藝術(shù) 永久：影響

作者yahoo.cn

第二篇：杜甫教案

閣夜

教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞并領(lǐng)會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、誦讀品味本詩(shī)的意境。教學(xué)重點(diǎn)：

鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。教學(xué)方法：

誦讀法、問(wèn)題探究法 教學(xué)課時(shí)： 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師生共同回憶杜甫的生平、思想等情況。

二、解題

這是一首年終時(shí)感懷的詩(shī)，寫景、寫情，充滿孤寂悲涼的感覺(jué)。從詩(shī)的內(nèi)容可以判定它作于大歷元年（766）冬季。當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州府的西閣，這首詩(shī)所寫的是詩(shī)人在一個(gè)雪后的不眠之夜里的所聞所感，所以詩(shī)題叫做《閣夜》。

【簡(jiǎn)析】蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩(shī)中的“野哭千家”就是這次戰(zhàn)禍的寫照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮，這是他從內(nèi)心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的影子。

三、誦讀詩(shī)歌 師范讀、生齊讀

四、鑒賞：

1、“歲暮陰陽(yáng)催短影,天涯霜雪霽寒”這一聯(lián)交代了什么要素? 注釋：

閣：指四川夔州西閣。歲暮：年終。陰陽(yáng)：指日月。

短景：指冬季日短。景：日光。

霽：雨停初放晴或霧散了、雪不下了，都可用「霽」來(lái)形容。寒宵：寒冷的夜晚。“歲暮”，交代時(shí)間轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝人生短暫之感 ,稍稍流露出凄苦的心境。“天涯”，稱所在地資州，有客居天涯自傷飄泊凄寒，“宵”,這里指黎明前, 暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見(jiàn)憂心之重,為下文寫聽(tīng)到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲作鋪墊，2、“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)”這一聯(lián)寫了幾種感覺(jué)?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？ 注釋：

五更：指清晨三點(diǎn)到五點(diǎn)這一段時(shí)間。

三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。星河：星辰與銀河。

星河影動(dòng)搖：星宿動(dòng)搖，是境內(nèi)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的徵兆。

聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)。借聽(tīng)覺(jué)寫出了兵草未息、戰(zhàn)局緊張的悲壯氣氛，音調(diào)鏗鏘；下句借視覺(jué)寫出了山川美景的秀麗，音調(diào)轉(zhuǎn)柔。一份愛(ài)我神州、痛我神州的悲壯情懷縈繞詩(shī)人的心頭。

3、“野哭千家聞戰(zhàn)伐,夷歌數(shù)處起漁樵”這一聯(lián)你讀懂了什么？ 注釋：

野哭句：意謂從幾家野哭中聽(tīng)到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家：一作“千家”。

夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

漁樵：指漁夫和樵夫。

夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見(jiàn)夔州之僻遠(yuǎn)。聞戰(zhàn)伐千家野哭

寫“野哭”而多至“千家”，這是戰(zhàn)亂造成的.何至“千家”皆哭？反映了人民的深重災(zāi)難；“夷歌”，顯示了地方風(fēng)情。上下句形成對(duì)比，有人憂有人愁。

4、“臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂”這一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的悲慨？ 注釋：

臥龍：指諸葛亮。《蜀書?諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”

躍馬：指公孫述。王莽篡漢時(shí)，他自立為蜀王。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是賢愚同盡之意。

詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和白帝廟，而引起無(wú)限感慨。臥龍先生神機(jī)妙算一世英名，躍馬稱帝的公孫述叱咤風(fēng)云一代梟雄，這些成就千秋功業(yè)的人座鐘都掩埋于黃土，化為歷史的塵埃，今日你爭(zhēng)我戰(zhàn)的各路人馬也終將淡出歷史舞臺(tái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宇宙永恒和人生無(wú)常的悲哀。詩(shī)人在知交零落（好朋友李白、高適、嚴(yán)武等相繼去世）、存者音訊不通（親朋無(wú)一子）的情況下，唯有以公孫述、諸葛亮終歸“黃土”自我安慰，更顯出內(nèi)心的凄苦萬(wàn)狀，表達(dá)詩(shī)人老病孤獨(dú)、親朋音信斷絕的寂寥和無(wú)奈。

五、韻譯

時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短； 浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。五更時(shí)聽(tīng)到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯； 山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息； 數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土； 人事變遷音書斷絕，我寂寞無(wú)聊。

六、評(píng)析：

全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見(jiàn)；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。

七、小結(jié)：

1、將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一。

2、三個(gè)用典（①野哭千家聞戰(zhàn)伐，②臥龍③躍馬）深沉地傳達(dá)了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制的內(nèi)心的傷痛。

八、布置作業(yè)：

1、完成課后練習(xí)

2、背誦

杜甫的一生

杜甫(712—770)，字子美，生于河南鞏縣的瑤灣。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，故自稱少陵野老，后人稱他為杜少陵；又因擔(dān)任過(guò)檢校尚書工部員外郎，所以后世稱他為杜工部。杜甫的作品顯示了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為詩(shī)史，他本人則被尊稱為詩(shī)圣。韓愈稱贊杜甫：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”杜甫自己說(shuō)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”他的出身是一個(gè)“奉儒守官”的官僚家庭。十三世祖杜預(yù)是西晉名將，祖父審言是武則天時(shí)著名詩(shī)人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅、不服兵役等特權(quán)。這一階級(jí)出身規(guī)定了杜甫要成為一個(gè)熱愛(ài)人民的詩(shī)人不可能不是一個(gè)艱苦的過(guò)程，杜甫的生活道路和創(chuàng)作道路也正是這樣表明著的。

杜甫一生約可分為四個(gè)時(shí)期。

1、三十五歲以前，是他的讀書和壯游時(shí)期，是第一時(shí)期。

這時(shí)正當(dāng)開(kāi)元盛世，他的經(jīng)濟(jì)狀況也較好，是他一生中最快意的時(shí)期。詩(shī)人從小就“好學(xué)”，七歲時(shí)已開(kāi)始吟詩(shī)，“讀書破萬(wàn)卷”、“群書萬(wàn)卷常暗誦”的刻苦學(xué)習(xí)，為他的創(chuàng)作準(zhǔn)備了充分的條件。從二十歲起，他結(jié)束了書齋生活，開(kāi)始了為時(shí)十年以上的“壯游”。先南游吳越，后北游齊趙。游齊趙時(shí)，曾先后和蘇源明、高適、李白等人有時(shí)呼鷹逐獸，打獵取樂(lè)，有時(shí)登高懷古，飲酒賦詩(shī)，并和李白結(jié)下了“兄弟”般的友誼。在這長(zhǎng)期的壯游中，詩(shī)人接觸到我們祖國(guó)無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，不僅充實(shí)了他的生活，也擴(kuò)大了他的視野和心胸，為他早期詩(shī)歌帶來(lái)相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩。《望岳》詩(shī)可為代表。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩(shī)人對(duì)一切事業(yè)(包括創(chuàng)作在內(nèi))的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現(xiàn)實(shí)，因此，作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，這只是他的創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期。“七齡思即壯，開(kāi)口吟鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”（《壯游》）

第三篇：杜甫教案

萬(wàn)方多難中成就的杜甫

一、檢查學(xué)生誦讀情況，營(yíng)造課堂氛圍。師生詩(shī)句接力，主要是李白的詩(shī)歌。

二、交流杜甫生平，引出主題“萬(wàn)方多難”。

杜甫和李白都是唐代詩(shī)壇上的雙子星，我們談到杜甫就會(huì)想到李白，談到李白也會(huì)想到杜甫，但是這兩個(gè)人是如此的不同，李白是一個(gè)天馬行空的浪漫主義詩(shī)人，而杜甫在我們的心中，是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，關(guān)懷國(guó)計(jì)民生的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，李白給我們留下了很多膾炙人口的詩(shī)篇，杜甫呢，也給我們留下了許多永久回味的著名的篇章。譬如：“蕩胸生層云，決毗入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”再譬如：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”這些詩(shī)我們?cè)谏町?dāng)中，遇到類似的情景都會(huì)非常自然的想起來(lái)，我們說(shuō)從杜甫的詩(shī)，我們能看到他對(duì)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)于任何一個(gè)小的人物，對(duì)于生活當(dāng)中的一件小事，總是那樣的飽含深情的關(guān)懷，所以他的詩(shī)，我們?cè)谇О倌曛螅覀內(nèi)プx，仍然止不住會(huì)掉下眼淚，他的魅力在這個(gè)地方，所以人們把杜甫稱為“詩(shī)圣”。

三、感受杜甫的風(fēng)雨人生。

1、讀書、漫游時(shí)期

杜甫從小學(xué)詩(shī)，二十四歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試，但沒(méi)能考取。他在這一時(shí)期里，漫游了齊、趙、梁、宋。游齊、趙時(shí)，曾先后和高適（《別董大》的作者）、李白等人打獵取樂(lè)、登高懷古，并和李白結(jié)下了“兄弟”般的情誼。

二十五歲的杜甫寫下了千古名篇《望岳》“岱宗夫如何，齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄偉，富有哲理，不僅使我們看到了杜甫遠(yuǎn)大的胸襟抱負(fù)，也看到了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的雄厚實(shí)力，杜甫在經(jīng)歷了第一次科舉考試失敗之后，繼續(xù)過(guò)著裘馬輕狂的漫游生活，并與李白結(jié)下了深厚的友誼，在中國(guó)詩(shī)歌史和文化史上留下了一段假話。

歌訣體誦讀《望岳》，傳授歌訣體的讀書方式。

2、十年長(zhǎng)安客，一腔辛酸淚

杜甫的志向是什么呢？是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，什么意思？我的志向是什么呢？我要輔佐像堯舜這樣的圣人。杜甫在長(zhǎng)安的這些年，仕途上沒(méi)有什么收獲，可是在生活上卻度日如年，為了求官的方便，他曾經(jīng)把家搬到了長(zhǎng)安，可求官的一再失敗，讓他又無(wú)法再長(zhǎng)安久住下去，天寶十載，四十四歲的杜甫拖家?guī)Э冢岬搅司嚯x長(zhǎng)安城二百四十里的奉先，也就是今天陜西省的蒲城縣，在這里安頓下來(lái)之后，杜甫再次踏上了求官之路，此時(shí)，杜甫的命運(yùn)似乎出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，因?yàn)槌⑷蚊麚?dān)任河西尉，大概相當(dāng)于縣政府辦公室副主任這么一個(gè)職務(wù)，這是一個(gè)從九品的職位，是唐代品級(jí)最低的官職，生活窘迫，迫不及待想在仕途上有所作為的杜甫，沒(méi)有接受這個(gè)官職，后來(lái)任了京兆府兵曹參軍，是個(gè)什么官呢？就是太子的衛(wèi)戍儀仗部隊(duì)當(dāng)中的一個(gè)參謀屬官，具體管什么呢？管理一些兵甲器仗之類的事務(wù)，也不大，從八品下，但比剛才那個(gè)大一點(diǎn)，好歹反正算是個(gè)官，所以杜甫就寫了一首詩(shī)叫《官定后戲贈(zèng)》，寫給自己自我解嘲的詩(shī)。

交流歌訣誦讀《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、他當(dāng)了京兆府兵曹參軍之后，他離開(kāi)長(zhǎng)安會(huì)奉先，探望他的妻子和兒子，就在這個(gè)月，天寶十四載的十一月，在他從長(zhǎng)安回奉先的途中，爆發(fā)了安史之亂《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩(shī)也成為杜甫長(zhǎng)安十年生活的一個(gè)總結(jié)。

3、流亡經(jīng)歷：一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)人 伴樂(lè)講解《 悲陳陶 》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）

《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，峰火連三月，家書抵萬(wàn)斤，白頭搔更短，混欲不勝簪”。他因?yàn)樽约簝?nèi)心里面很傷心，很提心吊膽，他看見(jiàn)那個(gè)花朵上的露珠感覺(jué)花在流淚，看見(jiàn)鳥(niǎo)在枝頭總是處在驚恐的狀態(tài)當(dāng)中，其實(shí)鳥(niǎo)本身并不驚恐，他仿佛看見(jiàn)鳥(niǎo)也是驚恐的，因?yàn)樗旧硪彩求@弓之鳥(niǎo)啊。連著三個(gè)月了沒(méi)有一點(diǎn)家里的消息，要跟家里人聯(lián)系太難了，他發(fā)愁的一天到晚不知道怎么辦，頭發(fā)都拔斷了，都撓光了，要扎根鏨子都扎不住。

這首詩(shī)在離亂當(dāng)中，見(jiàn)出詩(shī)人的真性情，因?yàn)槲覀冋f(shuō)現(xiàn)在安史之亂這個(gè)歷史事件，在史書上都有很明確的記載，但是我們現(xiàn)在更需要的是作為一個(gè)具體的在安史之亂當(dāng)中的唐朝人，他在情感上，在情緒上，在思想上有什么具體的變化和表現(xiàn)，這個(gè)是正史里面很難告訴我們的，杜甫給我們提供了一段有關(guān)這種苦難的感性的歷史，讓我們可以目睹當(dāng)事人的具體的情和時(shí)代情況的變。

安祿山死了兩年之后，唐朝大將郭子儀率兵圍困駐守鄴城的安慶緒，并在相州，即河南省安陽(yáng)市附近，與安史叛軍展開(kāi)決戰(zhàn)，雙方損傷慘重，郭子儀被迫退守河陽(yáng)、洛陽(yáng)及附近地區(qū)陷入戰(zhàn)亂。在這種情況下，杜甫去洛陽(yáng)探親返回來(lái)的時(shí)候，沿路就看到戰(zhàn)亂之后的情景，寫了著名的“三吏”“三別”，這“三吏”、“三別”就在這個(gè)時(shí)候?qū)懙木褪钦f(shuō)郭子儀率領(lǐng)的九路節(jié)度使來(lái)圍困安史叛軍

出示“三吏”、“三別”，重點(diǎn)講解《石壕吏》師生接讀

因?yàn)椤妒纠簟芬恢笔橇鱾骱芫玫囊粋€(gè)名篇。石壕其實(shí)就是河南省陜縣的石壕鎮(zhèn)，它正好處在從洛陽(yáng)往西要回到陜西華縣的路的當(dāng)中。“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看。”這很有意思呀，晚上杜甫住在這個(gè)石壕村，突然聽(tīng)到有官吏進(jìn)來(lái)捉人呀，這哪是征兵呀，他說(shuō)的是捉人，老頭一翻墻就沒(méi)影了，老太太出去應(yīng)付，為什么呢？家里就剩下老頭一個(gè)男人了，所以老太太去應(yīng)付，（杜甫）他是在那兒聽(tīng)，他聽(tīng)見(jiàn)什么呢？“吏呼一何怒，婦啼一何苦。”聽(tīng)見(jiàn)暴喝一聲，老太太就哭了，然后一邊哭，一邊絮絮叨叨地說(shuō)，我們家這情況你倒是看看，還能不能再派出一個(gè)人去，怎么回事呢？就是“聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍，一男符書至，二男新戰(zhàn)死，存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。”他說(shuō)什么呢？說(shuō)我就三個(gè)兒子，他們都圍困鄴城，鄴城的戰(zhàn)斗是非常酷烈，酷烈到什么程度？城里人沒(méi)吃的，一只老鼠要賣到四千文錢，一個(gè)兒子給我寫信他說(shuō)那倆兄弟都戰(zhàn)死了，我們讀到這個(gè)詩(shī)就想到拯救大兵瑞恩，他實(shí)際上征兵反映了一個(gè)社會(huì)情況，唐朝的時(shí)候征兵有制度，一般是有三男出一男，就不能再征了，他三男都已經(jīng)上了前線，而且兩個(gè)男孩都死了，老太太說(shuō)什么呢？說(shuō)活著的人只不過(guò)是茍且偷生，誰(shuí)知道指不定這命什么時(shí)候就丟了，死的人我現(xiàn)在都不想了，沒(méi)了，就當(dāng)這兒子我都沒(méi)生過(guò)。

“室中更無(wú)人，惟有乳下孫”我還得給我們家保留點(diǎn)骨血呀，沒(méi)人了，只有一個(gè)吃奶的孫子。“有孫母未去，出入無(wú)完裙”因?yàn)橛羞@孫子在，他母親就在，那意思是如果連這孩子都沒(méi)有，可能這媽媽也給你們抓走了，她都沒(méi)法出去，因?yàn)槭裁茨兀考依锾F了，沒(méi)有個(gè)象樣的衣服穿出去，出不了家門，這就是我們家的情況，你看抓誰(shuí)吧。“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”我老了，我是一個(gè)老太太，沒(méi)事，你們要實(shí)在完成不了任務(wù)，我跟你們?nèi)ィ疫B夜跟著你們?nèi)ィ瑸槭裁催B夜跟去呢？“急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊”

回顧詩(shī)歌進(jìn)行總結(jié)： 所以我們講到這兒，回顧一下，杜甫詩(shī)的創(chuàng)作確實(shí)有一個(gè)歷程，在早年的時(shí)候我們知道，寫的那個(gè)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”《望岳》，那是代表了在盛唐時(shí)期的那個(gè)年輕的杜甫，朝氣蓬勃。到后來(lái)，長(zhǎng)安十年的時(shí)候他寫了《兵車行》、《麗人行》還寫了《自京赴奉先縣永懷五百字》，代表他在長(zhǎng)安十年期間，接觸到上層社會(huì)的黑暗，對(duì)他們的抨擊，但那時(shí)候，你注意我說(shuō)的是抨擊上層社會(huì)的黑暗，因?yàn)槎鸥﹂L(zhǎng)安十年求官，主要的活動(dòng)在哪兒呢？活動(dòng)在上層，但是經(jīng)過(guò)安史之亂，經(jīng)過(guò)他這一系列所遭受到的種種的人世間的苦難之后，他把眼睛開(kāi)始向下看，雖然到現(xiàn)在為止，他的《北征》，他的《羌村》寫的是自己家庭的苦難和生活，但是，對(duì)于一個(gè)時(shí)代的投射，對(duì)于一個(gè)時(shí)代的回憶，對(duì)于一個(gè)時(shí)代的反映，不就是從這一個(gè)小家庭里面才能看出來(lái)的嗎，杜甫是在寫自己，也是在寫別人，也是在寫大家。

4、卜居西南時(shí)期故事：多情詩(shī)人，灑向人間都是愛(ài)

安史之亂之后，京都長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，都遭到不同程度的破壞，而成都因?yàn)榈靥幬髂希h(yuǎn)離戰(zhàn)火，因此它成了離亂時(shí)期，理想的避難之所，杜甫來(lái)到成都后，在浣花西畔建立了一個(gè)草堂，這里溪水長(zhǎng)流，環(huán)境優(yōu)美，成了杜甫一家人的安身之地，杜甫的草堂在朋友的資助和幫助下，總算是建立了起來(lái)，這個(gè)草堂暫時(shí)解決了杜甫的棲身之所，住的問(wèn)題解決了，杜甫就怕精力投入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，杜甫在成都草堂居住不到四年，卻創(chuàng)作了二百多首詩(shī)，其中大部分都是田園詩(shī)，杜甫為什么要寫這樣多的田園詩(shī)？這反映了他怎樣的心情呢？ 出示《江畔獨(dú)步尋花》其

五、其

六、《春夜喜雨》、《絕句（其一）》

學(xué)生自讀，歌訣體讀法引出吟誦，通過(guò)教授《絕句》吟誦的方法，學(xué)生自己吟誦《江畔獨(dú)步尋花》 出示：《贈(zèng)花卿》

1）看看這副圖，圖上都有些什么？

2）這是杜甫來(lái)到他的朋友家里看到的情景。

這位朋友可是個(gè)很有故事的人，他是一個(gè)大將軍，名叫花敬定。是成都節(jié)度使崔光遠(yuǎn)的部將。一年前，一個(gè)叫段子璋的西川節(jié)度使反叛朝廷，自稱皇帝。成都節(jié)度使崔光遠(yuǎn)聽(tīng)從朝廷的調(diào)遣，帶領(lǐng)手下將士去平定叛亂。花敬定斬殺了反叛頭子段子璋，朝廷給了他褒獎(jiǎng)。在榮譽(yù)面前，我們的花將軍就有些飄飄然了。他回到成都后，居功自傲的心思越來(lái)越大，天天和一群朋友飲酒作樂(lè)，整個(gè)宴飲的排場(chǎng)越做越大，規(guī)格都快達(dá)到皇帝宴請(qǐng)百官的水平了。如果被朝廷知道，可是僭越殺頭的大罪。花敬定很敬重杜甫，這一天，專程派人請(qǐng)杜甫去聽(tīng)樂(lè)工們出色的演奏，杜甫聽(tīng)完演奏后立即提筆寫下了一首詩(shī)送給花將軍。

花將軍一看，立即停止了所有的飲宴和歌舞，重新回到了戰(zhàn)場(chǎng)，繼續(xù)和叛軍余部作戰(zhàn)，后來(lái)戰(zhàn)死在前線。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，故事：杜甫飄泊到四川夔（kuí)府的第二年，住在一所草堂里。金秋時(shí)節(jié)，杜甫家的棗樹(shù)上，掛滿紅艷艷的大棗，一個(gè)個(gè)令人垂涎(xían)欲滴。

可是不知為什么，一夜之間棗子就丟了不少，估計(jì)有人先下手嘗鮮了。杜夫人就讓杜甫去把棗子全打下來(lái)，留到冬天給孩子們充饑。杜甫拿著竹竿，剛出門不一會(huì)兒，又折了回來(lái)，籃子里也是空空如也。

夫人很納悶，問(wèn)他怎么沒(méi)摘棗子。杜甫對(duì)夫人說(shuō)：“棗子不要摘了，就掛在樹(shù)上吧!”杜夫人不滿地說(shuō)：“孩子們餓得要命，棗子還青時(shí)就要摘了吃，好不容易留到了秋后，怎么又不摘了?”杜甫長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)夫人講了原委。原來(lái)，方才杜甫出門去打棗子，正碰到鄰居家一個(gè)無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人在打他家棗樹(shù)上的棗子吃。老人看見(jiàn)杜甫來(lái)了，又驚又怕又羞。看到此情景，杜甫頓生惻隱之心，他上前告訴老人家不要害怕，這棵樹(shù)上的棗子就送給她了，什么時(shí)候想吃了，就來(lái)打吧。

杜甫為此還寫了一首七律詩(shī)：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為家貧寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”

四、探尋“漂泊時(shí)期”之謎。

1、杜甫生不逢時(shí)，他的一生見(jiàn)證了唐朝由興盛到?jīng)]落的歷史進(jìn)程，戰(zhàn)亂、饑荒、官場(chǎng)上的屢屢失意，使他的詩(shī)歌充盈著對(duì)那個(gè)時(shí)代的悲鳴，已近暮年的杜甫，在四川度過(guò)了有生以來(lái)最安逸的一段日子，可是成都對(duì)杜甫來(lái)講只是一個(gè)暫時(shí)的避難之地，而不是一個(gè)長(zhǎng)久的樂(lè)業(yè)之地，要想做一番大事業(yè)，要想成就自己的理想，呆在成都是不行，還要到中原地區(qū)去，年老時(shí)的杜甫領(lǐng)著家人離開(kāi)四川，準(zhǔn)備回老家。但因?yàn)槟昀细F困，沿途漂流，最終沒(méi)能如愿，病逝于湘（今湖南）水舟中。《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何，漫卷詩(shī)書喜欲狂，白日礦歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)，即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”

絕命詩(shī)，也是他的絕筆詩(shī)，這詩(shī)說(shuō)道“書信中原闊，干戈北斗深，畏人千里井，問(wèn)俗九州箴，戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今，葛洪尸定解，許靖力難任，家事丹砂訣，無(wú)成涕做霖”。

杜甫的所思所想，杜甫的所恨所愛(ài)，杜甫的所喜所憂，杜甫的所悲所樂(lè)，都是廣大老百姓心里面想的，也是歷代文人士大夫的心聲，他反映了這種心聲，所以我們說(shuō)杜甫那種博大的仁愛(ài)的精神，那種執(zhí)著的政治的信念，那種憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)際上成為了中華民族民族性格當(dāng)中的重要的組成部分，再加上中國(guó)的古典詩(shī)歌，是古典藝術(shù)形式當(dāng)中傳播最廣，感染力最強(qiáng)的一種藝術(shù)形式，那么，大家對(duì)杜甫的這種崇敬和愛(ài)戴，以及追念，也就是理所當(dāng)然。

第四篇：杜甫詩(shī)三首教案（范文模版）

杜甫詩(shī)三首

教學(xué)目標(biāo)

1，了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。2，了解杜甫七言律詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。3，背誦并積累名句。

4，把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩(shī)的格律知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)

感受、品味詩(shī)歌意境 教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，使學(xué)生受到詩(shī)人情感熏陶而有所感悟，引發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高鑒賞能力。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)方法：點(diǎn)讀法 教學(xué)過(guò)程與步驟：

一、導(dǎo)入

怎樣讀懂一首詩(shī)？首先必須要知人論世。所謂的知人論世即是知道作者的生平，了解作品生成的時(shí)代背景。

二、作者及時(shí)代背景

杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。原籍襄陽(yáng)，遷居鞏縣。杜審言之孫。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地，寓居長(zhǎng)安近十年。及安祿山兵陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官至左拾遺。后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。

三、作品分析

（一）《登高》（1）《登高》寫作背景

杜甫在夔州期間的杰作,寫于大歷二年(767)的秋天。這一年的重陽(yáng)節(jié)，杜甫約他的一個(gè)遠(yuǎn)親吳郎來(lái)飲酒，不想?yún)抢梢蚴聸](méi)有來(lái)。杜甫感慨萬(wàn)端，獨(dú)自登高，寫下了這首即景傷懷的七言律詩(shī)。（2）重點(diǎn)字詞梳理

? 蓋”萬(wàn)里”,地之遠(yuǎn)也;? ”秋”,時(shí)之凄慘也;? ”作客”,羈旅也;? ”常作客”,久旅也;? ”百年”,齒暮也;? ”多病”,衰疾也;? ”臺(tái)”,高迥處也;? ”獨(dú)登臺(tái)”,無(wú)親朋。? 十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確。（3）《登高》品讀

? 風(fēng)急天高猿嘯哀，? 渚清沙白鳥(niǎo)飛回。——明麗清爽的秋景圖 ? 無(wú)邊落木蕭蕭下，? 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——沉郁悲涼,韶光易逝,壯志難酬 ? 萬(wàn)里悲秋常作客，? 百年多病獨(dú)登臺(tái)。——羈旅之愁,孤獨(dú)之感 ? 艱難苦恨繁霜鬢，? 潦倒新停濁酒杯。——憂國(guó)傷時(shí)

（4）有人認(rèn)為頷聯(lián)里的“無(wú)邊”和“不盡”二語(yǔ)多余，你同意這種說(shuō)法嗎？

正因有此二語(yǔ)詩(shī)的意境才顯得廣闊深遠(yuǎn)，再加上落葉的“蕭蕭”之聲、長(zhǎng)江的“滾滾”之勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千，其狀物之功出神入化。更為重要的，我們也看出詩(shī)人的心情激蕩不已：韶光易逝，加之鄉(xiāng)愁，感嘆漂泊何時(shí)了。而長(zhǎng)江“不盡”亙古如斯，對(duì)比包括自己在內(nèi)的千古優(yōu)秀人物不幸的遭遇，不禁感嘆，以抒自己壯志難酬的苦痛。（5）小結(jié)

這首詩(shī)是作者大歷二年（公元767年）秋在夔州（今四川奉節(jié)一帶）時(shí)所寫。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。明代胡應(yīng)麟推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。

藝術(shù)特色：情景交融、氣象宏偉

（二）《秋興八首》（其一）（1）《秋興八首》（其一）寫作背景

《秋興八首》寫于大歷元年（７６６）秋天。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷。《秋興八首》就是在這樣國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。（2）《秋興八首》（其一）串講

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森.秋風(fēng)侵襲凋謝了楓林，巫山巫峽氣象蕭森陰沉。江間波浪兼開(kāi)涌，塞上風(fēng)云接地陰。

江上驚濤駭浪如涌上青天，塞上風(fēng)云漫卷大地，陰氣沉沉。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

叢菊已開(kāi)兩度令人回憶往昔而潸然淚下，孤單的小船永遠(yuǎn)系著游子的心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

為趕制冬衣家家正忙著剪裁縫制，暮色中高高的白帝城傳來(lái)急匆匆搗衣的聲音。（3）《秋興八首》（其一）品讀

? 玉露凋傷楓樹(shù)林，? 巫山巫峽氣蕭森。——老大傷悲，凄苦落寞 ? 江間波浪兼天涌，? 塞上風(fēng)云接地陰。——時(shí)局不安，陰沉郁悶 ? 叢菊兩開(kāi)他日淚，? 孤舟一系故園心。——思鄉(xiāng)不歸，無(wú)奈凄傷 ? 寒衣處處催刀尺，? 白帝城高急暮砧。——無(wú)家可歸，惆悵凄涼（4）小結(jié)

《秋興八首（其一）》通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出蕭瑟陰森、動(dòng)蕩不安的氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。

（三）《詠懷古跡》（其三）（1）《詠懷古跡》（其三）題材介紹

《詠懷古跡》是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩(shī)，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”（2）《詠懷古跡》（其三）串講

群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。（3）《詠懷古跡》（其三）品讀 ※找出其中點(diǎn)明怨恨感情的詩(shī)句

明確：一去紫臺(tái)連朔漠

獨(dú)留青冢向黃昏

環(huán)珮空歸月夜魂

畫圖省識(shí)春風(fēng)面 ※賞析“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

※《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

明確：背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

詩(shī)人 絕代佳人，入宮見(jiàn)妒 才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也 在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

※這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫她的怨恨，那寫的是什么？

明確：從側(cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。※“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。

明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

※“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。（4）小結(jié)

詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。

四、總結(jié) １、沉郁頓挫

“沉郁”是指詩(shī)歌內(nèi)容特點(diǎn)，主要指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉；“頓挫”是指形式特點(diǎn)，主要包括語(yǔ)言的剛鍵，音調(diào)的鏗鏘有力，章法的曲折變化等。２、詩(shī)人的悲愁情懷

秋天萬(wàn)物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮，功業(yè)難成之類的聯(lián)想，但也催人奮進(jìn)，令人振作。杜甫的悲愁，融入了羈旅的愁思，家國(guó)的憂傷，身世的感慨，顯得更加沉郁厚重。

五、課后記

第五篇：詩(shī)人 杜甫 教案

杜 甫

[教學(xué)目標(biāo)]

1、初步了解詩(shī)人。

2、通過(guò)理解字詞句的意思，弄清詩(shī)句的含義，在解詞理句的基礎(chǔ)上能用自己的話說(shuō)出全詩(shī)的大意。

3、在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生依據(jù)詩(shī)句展開(kāi)想象，以畫配詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象畫面，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，從而體驗(yàn)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的歡快的心情。

[教學(xué)間時(shí)]

一課時(shí)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

引導(dǎo)學(xué)生透景悟情，通過(guò)圖畫再現(xiàn)詩(shī)人作詩(shī)的景象，體會(huì)詩(shī)人的歡快心情；理解詩(shī)句大意。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)語(yǔ)揭題，激發(fā)興趣

1.導(dǎo)入：同學(xué)們，我們知道唐代有兩位著名詩(shī)人，一位享有“詩(shī)仙”的美稱，是----李白，另一位則被稱為“詩(shī)圣”，他是誰(shuí)啊？----杜甫。

2.出示詩(shī)人簡(jiǎn)介

自由朗讀，然后告訴老師，你知道了什么？ 指生回答

突出重點(diǎn)介紹 ：字、世稱、家庭、作品

二、學(xué)習(xí)代表作品

1.杜甫的詩(shī)在唐代詩(shī)作中享有極高的聲譽(yù)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜甫寫的一首絕句。

2.［齊讀課題］絕句是舊詩(shī)的一種體裁，每首四句，每句五個(gè)字的，就稱五言絕句，每句七個(gè)字的就稱七言絕句。這一首詩(shī)就是一首幾言絕句？（七言絕句）3.公元763年震憾唐王朝的“安史之亂”終于被平息，憂國(guó)憂民的杜甫聽(tīng)到這一消息，心境由沉悶變得開(kāi)朗，詩(shī)人重返舊居，看到進(jìn)姓又過(guò)上太平日子，看到草堂門前浣花溪邊生機(jī)勃勃的春景，心情十分愉悅，情不自禁地寫下這首膾炙人口的詩(shī)，因?yàn)闆](méi)有事先擬好題目，就用絕句這種詩(shī)的體載名稱作了詩(shī)題。4.下面請(qǐng)同學(xué)們各自把詩(shī)句讀一讀，生字要讀準(zhǔn)。

學(xué)生自讀。

5.復(fù)習(xí)生字。在這首詩(shī)里有幾個(gè)生字，我們一齊來(lái)復(fù)習(xí)一下。6.指名讀詩(shī)：同學(xué)們會(huì)讀這首詩(shī)嗎？

范讀創(chuàng)設(shè)情境

1.學(xué)習(xí)第一句

（1）聽(tīng)范讀錄音：同學(xué)們讀得挺順利，但讀詩(shī)要有感情。老師準(zhǔn)備了這首詩(shī)的配樂(lè)誦讀，同學(xué)們想聽(tīng)聽(tīng)嗎？（想）同學(xué)們可以邊聽(tīng)邊想象，詩(shī)句給我們勾畫了一幅怎樣的畫面呢？

（2）用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境：聽(tīng)著這充滿感情地誦讀，我們仿佛走近了詩(shī)人，也來(lái)到了四川成都杜甫草堂，草堂周圍的景色真是猶如一幅美麗的畫卷。（出示畫）（語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生看圖入情境）：此時(shí)正是三月天氣，日光柔和，微風(fēng)徐徐。一日清晨，詩(shī)人杜甫正在桌案前研讀詩(shī)文，忽然聽(tīng)到屋外傳來(lái)一陣陣清脆婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴聲，詩(shī)人循聲望去，看到了什么？（黃鸝）黃鸝有同學(xué)知道嗎？（貼黃鸝）

（3）介紹黃鸝。黃鸝是一種很美麗又會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)，羽毛大部分是黃色的。

（4）學(xué)習(xí)“翠”、“鳴”。那活潑可愛(ài)、小巧玲瓏的黃鸝鳥(niǎo)兒在哪兒鳴叫呢？（柳樹(shù)枝間）怎樣的柳樹(shù)呢，詩(shī)人是用哪個(gè)字來(lái)形容柳樹(shù)的？（翠）翠是什么意思？（嫩綠、翠綠的意思）可見(jiàn)此時(shí)正是什么時(shí)節(jié)？（早春時(shí)節(jié)）那么你們想，美麗的黃鸝鳥(niǎo)兒會(huì)在翠綠的柳樹(shù)間怎樣地鳴叫呢？（歡快地、自由自在地）

（5）讀第一句詩(shī)。讓我們一齊用歡快的語(yǔ)調(diào)，讀一讀第一句詩(shī)，注意七言絕句的（2、-

2、-3）的節(jié)奏。

（６）說(shuō)句意。第一句詩(shī)的意思同學(xué)們理解嗎，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)。（兩只活潑可愛(ài)的黃鸝鳥(niǎo)兒在翠綠的柳枝間歡快的鳴叫著。）

2.學(xué)習(xí)第二句詩(shī)

（1）描繪情境。詩(shī)人正陶醉于黃鸝悅耳的鳴叫聲中，忽然眼前掠過(guò)一道白色的弧線，這白色的弧線是什么？（白鷺）貼白鷺。

（2）介紹白鷺：白鷺是一種水鳥(niǎo)，渾身羽毛潔白，腿腳細(xì)長(zhǎng)，在天空飛翔的身姿十分優(yōu)美。

（3）講“一行”、“青天”。那是一只白鷺嗎？（不是）詩(shī)中哪能個(gè)詞告訴你的？（一行）這一行排列整齊的白鷺正飛向哪兒？（青天），青天是什么意思？（蔚藍(lán)的天空）這里的青是碧藍(lán)、瓦藍(lán)的意思。

（4）說(shuō)句意。那么二句詩(shī)的意思同學(xué)們會(huì)說(shuō)嗎？（一行排列整齊的白鷺正飛向蔚藍(lán)的天空）

（5）潔白的鷺鳥(niǎo)飛向蔚藍(lán)的天空這樣的畫面可真美啊，讓我們齊讀第二句詩(shī)，讀出畫面的美來(lái)。3.學(xué)習(xí)第三句

（1）讀著讀著，我們大家都沉浸在一片美好的春色之中，這時(shí)詩(shī)人的目光又看向了遠(yuǎn)處，你們猜，他又被什么吸引住了？（詩(shī)人被遠(yuǎn)處的西嶺雪山給吸引住了）貼西嶺

（2）講解“千秋”、“含”。西嶺是位于成都西邊的岷山，那詩(shī)人說(shuō)：“西嶺千秋雪”，可以怎樣解釋？（西嶺上覆蓋著終年不化的積雪）這里的“千秋”是指什么？（時(shí)間長(zhǎng)久）詩(shī)人是從哪兒看到覆蓋積雪的西嶺山的？（詩(shī)人從窗口向遠(yuǎn)望），畫（囗），你理解“窗含西嶺千秋雪”中“含”的意思嗎？含就著銜著、鑲嵌的意思。可是，我們一般說(shuō)人才含著什么，這兒用了“含”字還好像把窗框?qū)懟盍耍瑢懗霎嬅娴膭?dòng)態(tài)之美，更有了動(dòng)感，詩(shī)中靜動(dòng)結(jié)合，充滿生機(jī)。這個(gè)“含”字用得真妙，讓我們一齊讀第三句詩(shī)，突出“含”字。

（3）說(shuō)詩(shī)句大意。（西嶺千年不化的積雪景色像銜在窗框里一樣）4.學(xué)習(xí)第四句詩(shī)

（1）詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺岷山雪峰，陶醉于大自然的美景之中，贊嘆不已，一低頭，卻又看見(jiàn)門前的什么？（門前停靠在岸邊的船只）船只不在航行嗎？你從哪個(gè)字知道的？（泊），泊就是停靠的意思。

東吳是指長(zhǎng)江下游，江蘇一帶建立東吳政權(quán)，所以詩(shī)又用東吳指代長(zhǎng)江下游，江蘇一帶的地方。

（2）那“萬(wàn)里”在這里是指什么？（路途遙遠(yuǎn)）你會(huì)解釋東吳萬(wàn)里船的意思嗎？（從遙遠(yuǎn)的東吳航行來(lái)的船只）現(xiàn)在同學(xué)們能解釋這句詩(shī)的大意嗎？（門前的岸邊停靠著千里迢迢航行而來(lái)的船只），船只能沿岷江，穿三峽，一路暢行無(wú)阻的情形只有在和平環(huán)境里才會(huì)出現(xiàn)，詩(shī)人看到這種情景，心情會(huì)是怎樣的？（歡快、愉悅、舒暢）

（3）讓我們一起用愉快的語(yǔ)氣讀第四句詩(shī)。

三、詩(shī)趣

關(guān)于這首詩(shī)還有一個(gè)有趣的故事呢，我們一起讀一讀。（出示故事）

唐朝有位十分高明的廚師，喜歡用名人詩(shī)句做菜名。每當(dāng)他燒好一個(gè)菜，都要配上一句名詩(shī)，日久天長(zhǎng)大家稱他為“詩(shī)廚”。

一天，有人想捉弄他，給他兩個(gè)雞蛋和幾片青菜，讓他辦成一桌菜，而且每道菜要引一句當(dāng)時(shí)名人詩(shī)句湊成一首詩(shī)。“詩(shī)廚”欣然答應(yīng)。上菜了，四個(gè)菜：第一個(gè)是兩個(gè)蒸蛋黃；第二個(gè)在青菜葉片上鋪著一排小塊蛋白；第三個(gè)是清炒蛋白花一盤；第上個(gè)是清湯一碗，內(nèi)加調(diào)味品，湯上浮著四個(gè)半拉的蛋殼。每個(gè)菜都配有一句詩(shī)，加起來(lái)正是名人的詩(shī)。哪人一見(jiàn)，驚得目瞪口呆。這四句詩(shī)出自當(dāng)時(shí)大詩(shī)人杜甫筆下，是杜甫《絕句四首》中的一首。

“詩(shī)廚”究竟引用了杜甫那一首絕句？

第一個(gè)是兩個(gè)蒸蛋黃:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳

第二個(gè)在青菜葉片上鋪著一排小塊蛋白:一行白鷺上青天 第三個(gè)是清炒蛋白花一盤:窗含西嶺千秋雪

第四個(gè)是清湯一碗，內(nèi)加調(diào)味品，湯上浮著四個(gè)半拉的蛋殼: 門泊東吳萬(wàn)里船