第一篇：《孔雀東南飛 并序》教學設計

孔雀東南飛 并序

——設計說明

一、教材分析：

《孔雀東南飛 并序》選自普通高中課程標準實驗教材必修第二冊，第二單元，本單元重點學習先秦到南北朝時期的詩歌發(fā)展史及代表作品。這一時期產生了不少在思想內涵和藝術成就方面都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。從《詩經(jīng)》到漢樂府，詩歌表現(xiàn)出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，表現(xiàn)手法多樣，為唐代詩歌向高潮發(fā)展打下了堅實的基礎。

二、教學背景：

2010年我省高中語文全面進入課改，根據(jù)課改的基本精神——語文課堂要以學生為主體，在體驗中教授學生知識，在體驗中提升學生能力，在提升中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。課堂要求教師注重對學生的引導，在獨立閱讀的基礎上，尊重學生個性化的解讀，同時也注重課堂對于學生實際閱讀水平的提高。

本堂課的教學，將嚴格按照新課程關于閱讀教學的要求，以學生為學習主體，重在體驗和感知，以“研究性學習“為主，培養(yǎng)學生立足文本、獨立閱讀、獨立思考的能力，進而全面提高學生的語文素養(yǎng)。

三、教學意圖：

《孔雀東南飛 并序》是繼詩經(jīng)、楚辭之后，中國詩歌史上的又一力作，與《木蘭辭》合稱“樂府雙壁”，成為漢代樂府詩歌的扛鼎之作。本詩文語言接近口語，而且注釋詳盡，學生容易讀懂文意，同時呢，全詩的篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，我們在較為扎實的預習前提下，我決定打破傳統(tǒng)，在教學法上來進行一下創(chuàng)新型的課堂實踐，把“研究性學習法”引入課堂，以學生為主，教師為輔；以點入手，由點及面，從詩歌的形式、內容、思想三個方面展開研究。教學安排緊湊，讓學生學會研究，舉一反三，給予學生自主性、獨立性，讓學生成為學習的主體，培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力和個性化閱讀的能力，達到語文閱讀教學“立人”的目的。

《孔雀東南飛 并序》教案

執(zhí)教老師：高中文科組

教學對象：高中一年級學生

教學目標：

知識目標：通過研究，了解四言詩與五言詩的不同，分析詩的內容及思想感情。

能力目標：通過引導學生進行研究性學習的嘗試，培養(yǎng)學生的研究意識，養(yǎng)成對待學習的嚴謹性思維。

綜合素養(yǎng)目標：引導學生研究詩歌的思想價值，開拓學生的視野，培養(yǎng)獨立閱讀、思考閱讀的語文學習習慣。

教學重點：在理解文意，整體感知的前提下，通過研究性學習的嘗試，研究詩的的形式、內容、思想，使學生初步具有研究性學習的意識，掌握研究性學習的方法，學會舉一反三。

教學難點：讓學生學以致用，感受研究性學習的魅力。教學時數(shù)：1教時 課前預習：

安排學生初步讀懂文章，理清脈絡，掌握故事情節(jié)，并且完成以下目標：

一、布置課前預習，掃除詩文中的文字障礙。

二、引導學生讀“預習提示”，整體感知文章，理清文章線索、脈絡。

三、釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。請學生歸納總結本文的文言常識知識點。（1）古今異義。（2）一詞多義。（3）偏義復詞。

四、理解全詩的故事情節(jié)，進而掌握全詩結構。

五、以設問、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學生了解漢樂府的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

小結：《孔雀東南飛》是古代樂府詩歌的點金之作，它和北朝樂府《木蘭辭》合稱為“樂府雙璧”。賦、比、興是樂府詩的常用表現(xiàn)手法。下一節(jié)課，我們來一起對本詩進行更深一步的學習，謝謝大家。

教學過程

導入：在中國詩歌的發(fā)展史上，繼詩經(jīng)、楚辭之后，出現(xiàn)了又一道亮麗的風景，那就是兩漢樂府詩歌，其中最為著名的便是被稱為“樂府雙壁”之一的長篇敘事詩《孔雀東南飛》。從一千八百多年前一直流傳到今天，這首詩深受人們喜愛。在我們開始進入這篇文章的講解之前，同學們已完成了正音明義、疏通詩文的工作，現(xiàn)在呢，我想請一位同學，簡單明了的敘述一下故事發(fā)生的時間、地點、人物和故事簡單經(jīng)過。

一、學生概括故事梗概。用“孔雀東南飛，五里一徘徊”這一詩句，啟

發(fā)學生，引入研究性學習。對同學的概述作出適當?shù)脑u價，進而引導。

在剛才同學的敘述當中，我始終聽到的是人的問題，既然是談人的問題，那么，為何開篇卻是寫物敘事，寫“孔雀東南飛，五里一徘徊”，而不是寫直接人呢？

通過以前對詩經(jīng)的學習，學生可能會回答：起興的手法。教師：“起興”那是詩經(jīng)的傳統(tǒng)。用“孔雀東南飛”來托物起興，引領全篇。但是我還要再問同學們，“孔雀東南飛”為什么不是“西北飛”？“五里一徘徊”為什么不是“十里一徘徊”？為什么說得那么確定，有沒有想過這個問題，請同學們作進一步的思考。

引領學生另開一條途徑，去尋找答案。（PPT展示：故事發(fā)生的地點。）

介紹故事發(fā)生的背景：故事發(fā)生在一千八百多年前的廬江郡，廬江郡也就是今天的安徽省潛山縣梅城鎮(zhèn)。廬江郡東南的五里左右，有一座村莊叫焦家莊，焦家莊東南又五里處，有一座山，叫花山。“花”和“華”相通，是通假字。花山東南再五里處，又有一座村莊，叫劉家山。劉家山就是劉蘭芝的娘家。劉蘭芝嫁到焦家莊的焦家做了焦仲卿的妻子。后來，兩人雙雙殉情以后，兩家求合葬，把他們葬在距離兩家各五里處，靠近花山的一座小山坡上。后人把這座墳稱為“孔雀墳”。

由此看來，詩歌以“孔雀東南飛，五里一徘徊”的句子開篇，就不僅僅含有比興的意味了，其中還有寫實的成分。由此我們可以得到一個啟示：如果我們讀書都能這樣去讀，仔仔細細地去專研，去窮根究底，不就能把問題弄得更透徹了嗎？我們把這種學習的過程和方法，就叫做研究性學習。所以，我們今天就來進行一次研究性學習的訓練。

二、研究性學習的內容：（PPT展示：研究性學習法的定義。）

蘇霍姆林斯基指出:“研究性學習是指學生在教師的指導下，以類似科學研究的方法去獲得知識和應用知識的一種學習方式。”

三、引領學生進入詩歌形式的研究。（1）請學生朗讀第一、二自然段。

教師：好，同學們，這首詩歌是五言詩，而前面我們學習的詩經(jīng)大多都是四言詩。五言詩跟四言詩僅僅一字之差，但我們想過這個問題嗎，五言詩增加的這一個字，到底有什么好處，有什么意義呢？我們先來比較一下。

研究課題1：五言詩比四言詩多一個字有何意義？

這是我們今天的第一個研究課題，讓學生朗讀一遍第一、二段的四字改寫版，感悟四言詩與五言詩的差異。改寫版：孔雀南飛 五里徘徊

十三織素 十四裁衣

十五彈琴 十六誦書

十七為妻 心中苦悲

君為府吏 守節(jié)不移

妾留空房 相見日稀

雞鳴機織 夜夜不息

學生討論交流，四言詩和五言詩在表意作用和韻律感節(jié)奏上的差異。

最后老師歸納結論：

1．五言詩比四言詩信息的承載量更大，傳達的信息更多，表現(xiàn)力更強。2．從節(jié)奏感來說，四言詩大多為二二式，節(jié)奏單調；五言詩有二二一或二一二等幾種節(jié)奏，變化豐富。

教師小結：雖然五言詩只是增加了一個字，但是卻在中國詩歌發(fā)展史上邁出了一大步，影響深遠。

四、引導學生進入詩歌內容的研究。

這首詩之所以叫《孔雀東南飛》，是因為古人常常把，詩的首句作為標題，例如：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的《蒹葭》。但事實上這首詩還有另外一個名稱叫做《古詩為為焦仲卿妻作》（PPT展示）。請問同學們，為什么要為焦仲卿的妻子作詩呢？（是贊美，是妒忌，還是鼓勵）與學生交流討論，引導學生，進行思考，對文章的性質有一個思考。（1）“孔雀東南飛”是一個愛情悲劇故事，這是一個怎樣的“焦仲卿妻”呢？

請學生回到課文，尋找材料：

蘭芝形象：蘭芝自訴——賢能知禮，清白無辜

仲卿旁證——“女行無偏斜，何意致不能”

辭別言行——拜別婆婆，叮囑小姑

外表儀容——“精妙世無雙”

（2）研究課題2：為什么說劉蘭芝被譴毫無道理？ 教師分析：

我們來看一些資料，對封建禮法做一個了解。用這些要求來對照一下，看看劉蘭芝是否犯了禮法：（PPT展示：四德、七出）

四德——“婦德、婦言、婦容、婦功”（《周禮》）

七出——“不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。”（《大戴禮記》）得出結論：（PPT展示）

研究性學習方法——善于發(fā)現(xiàn)細節(jié)、多角度展開探求

五、引導學生進入詩歌思想情感的研究。研究課題3：蘭芝不幸被譴，只因遇見惡婆婆嗎？ 教師根據(jù)學生學習研究所得的材料進行歸納：

“吾意久懷忿，汝豈得自由！”

“吾已失恩義，會不相從許！”

《禮記》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”

教師小結：由此看來，詩中的“焦母”，是一個封建家長的代表，那是一個時代的命運，而不是個人的悲劇，她只是時代的一個縮影。所以，文章最后，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”，“謝”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家長”。

不幸的社會根源：封建家長制、封建禮教壓迫（PPT展示）

六、布置作業(yè)：

布置一個思考題，作為課后研究性學習的練習：

課上，我們分析了劉蘭芝這個人物形象，課下請同學們真正運用我們今天學習的方法，分析焦仲卿的形象以及這個人物的典型意義。

七、板書設計：

孔雀東南飛

研究性學習：

研究課題1：五言詩比四言詩多一個字有何意義？

研究課題2：為什么說劉蘭芝被譴毫無道理？

研究課題3：蘭芝不幸被譴，只因遇見惡婆婆嗎？

八、備課反思：

在學生的課后研究性學習小論文的反饋情況來看，涌現(xiàn)了不少目光獨到、視野開闊、觀點新穎、且內容豐滿的作品。由此，看來研究性學習是收到一定效果的，關鍵是問題設計要抓住要害，難易適當，這樣才能調動學生的研究熱情，學生在研究的過程中還是較好的把握了任務形象和詩歌的主旨，并且，在這一研究過程中，樹立了多角度思考問題的思維。

不足之處，沒有較好的考慮到對學生的情感熏陶，受時間限制，沒有對學生的愛情觀，現(xiàn)代家長制的理性看法做健康正確方向的一個引導。《孔雀東南飛 并序》學案

教學指導：

一、全詩很長，可重點指導關鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學生從人物動作及對話等細節(jié)入手，展開研究體會其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個性，推測接下來情節(jié)的發(fā)展。

二、可引導學生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對這種手法的認識。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

三、這首詩有很濃的悲劇氣氛，朗讀時可選擇合適的景音樂，以烘托這種氣氛，更好地感染學生。背

預習提示：

問題導讀

1.徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。______文學家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為______代表作家，時人稱為______。曾編選______十卷，成書于梁代，是繼______、______之后最早的最一部古詩總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。

2.《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的_____。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的______、______和______，以及成詩的經(jīng)過。全詩357句，1765字，沈德潛稱為______，因此它也被稱為我國古代文學史上______。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）《孔雀東南飛》原名______，是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的______及唐代韋莊的_____并稱為______，并且前兩者又被稱為______。

3.“樂府”本是漢武帝時設立的______。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫______或簡稱______。4.給下面的字詞注音。

箜篌（）公姥()槌()床 伶俜()繡腰襦（）葳蕤()紈()素 明月珰()磐()石 便()言令才 否()泰 躑躅()5.指出以下各句中的偏義副詞 “晝夜勤作息” “勤心養(yǎng)公姥” “我有親父兄” “我有親父母” “逼迫有弟兄” “其日牛馬嘶” “否泰如天地”

6.指出下列句中古今異義詞的意思（1）共事二三年（2）可憐體無比（3）汝豈得自由（4）本自無教訓（5）處分適兄意（6）便可作婚姻（7）葉葉相交通（8）千萬不復全（9）奄奄黃昏后

關鍵信息

1.南朝陳 官體詩 “徐庾體” 《玉臺新詠》 《詩經(jīng)》 《楚辭》 2.《孔雀東南飛》民間敘事詩 時間 地點 人物 “古今第一首長詩”早的一首長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》 《木蘭辭》 《秦婦吟》 府三絕” “樂府雙璧”

3.“音樂機構” “樂府詩” “樂府”。4．kōng hóu mǔ chuí língpīng rú wēi ruí wán dāng pán pián pǐ zhízhú

最 “樂

5.作息（偏在“作”）公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”）牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）6.（1）古義：共同生活 今義：一起工作（2）古義：可愛 今義：值得同情（3）古義：自作主張 今義：沒有約束（4）古義：教養(yǎng) 今義：失敗的經(jīng)驗（5）古義：處理 今義：處罰（6）古義：結為親家 今義：結為夫妻（7）古義：交接 今義：與運輸有關的（8）古義：無論如何 今義：再三叮囑（9）古義：暗沉沉的 今義：氣息將盡

我發(fā)現(xiàn)的問題（編寫說明：留出一定空白供學生填寫自己認為應該掌握的重要問題或知識點。）

_____________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ 合作探討

主干知識 1.徐陵與徐庾體 2.樂府詩 長篇敘事詩 3.偏義復詞 4.詩歌中的意象與情感的表達 5.鋪陳、比、興的手法 6.首尾呼應的結構

7.現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的創(chuàng)作手法

8.在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象的技巧,通過人物語言動作揣摩人物心理 創(chuàng)新解讀

封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?你是如何認識縣令、太守為子求婚這個情節(jié)的？

1.從社會現(xiàn)實來看，是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏。吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。

2.從藝術表現(xiàn)上來看，這是表現(xiàn)人物形象的藝術需要。藝術是源于生活而又高于生活的。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，突出劉蘭芝是無辜被遣的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣。（出于同情心）

其次，融入了人們善良和美好的愿望。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現(xiàn)實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現(xiàn)的東西實現(xiàn)了。要點透析

1.詩歌中鋪陳、比、興手法的運用

鋪陳，即鋪敘，詳細地敘述，相當于《詩經(jīng)》手法中的“賦”。如在第9段，“雞鳴外欲曙??精妙世無雙”這部分中，描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。用嚴妝說明她有大家閨秀風度，遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自如。第2段“十三能織素??十六誦詩書”，這里作者用鋪陳的手法從13歲說到17歲，寫出了劉蘭芝的聰明能干、知書達理。意在強調劉蘭芝——多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)。又如第八段“勿復重紛紜??久久莫相忘”。用賦的手法寫出劉蘭芝——勤勞；比興手法的運用主要體現(xiàn)在文章的開頭和結尾，“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調。尾聲 ：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。結尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求生活的強烈愿望，令人聯(lián)想回味。這種寫作手法源自民歌，極富表現(xiàn)力。

2.以劉蘭芝為例，分析人物動作刻畫對塑造人物形象的作用。

詩中，簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強了行文的情韻。“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用馬悲渲染襯托他內心的強烈痛苦。臨死前“長嘆空房中”、“轉頭向戶里”，對母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時，一無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動作細節(jié)，都切合各自的性格與處境。抒情性穿插較之動作刻畫更少，但也是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。即使那教訓式的全詩結尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。探究拓展

這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學作品中再舉出一些類似的例子來，談談你對這種結尾的看法。思路點撥

類似的例子中國有牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)，外國的有羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)，等等。又如中國古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結尾。

故事從總體上來說是悲劇性的，而結尾處又有一些亮色，這種結尾向人們表明，美好的情感或事物具有強大的力量，它們雖然一時被壓制住，但勝利終將是它們的。同時，這種結尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。精彩例題

1.下列判斷有誤的一項是：（）

A.詩歌寫蘭芝離家前的“嚴妝”一段，運用“賦”的手法作鋪陳渲染。B.詩歌末段表達詩人的強烈愿望，是全詩故事情節(jié)的高潮。

C.《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，統(tǒng)攝全詩。

D.蘭芝自敘“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，運用互文手法，強 調蘭芝聰明能干，富有教養(yǎng)。答案：B 思路分析：結尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。

2.劉蘭芝離開焦家時精心梳妝，對其作用分析有誤的一項是：（）A．表現(xiàn)蘭芝離開焦家時的冷靜沉著。B．贊美蘭芝的美麗，表達對封建禮教的譴責。C．表現(xiàn)蘭芝離開焦家時的痛苦矛盾之情。D．來取悅焦母，使其改變主意的討好之舉。

答案：D 思路分析：這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。

整合全案

整合思路

1.這首詩敘述了一個愛情悲劇故事。這場悲劇是如何產生的？

這是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。詩前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。”這段小序很是重要。它不但告訴我們故事的梗概，發(fā)生的年代、地點，主角的姓名、身份，并且也記錄了這首詩的來源，說明是仲卿夫婦死后，當時人為了哀悼他們而作的。歷來文人都依據(jù)這個說法，肯定《孔雀東南飛》是建安時代的作品。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿，一對彼此深愛著的年青夫婦，在封建家長的阻撓和高壓下，被活活拆開，最終為了捍衛(wèi)愛情而雙雙付出生命。這個故事很容易讓人聯(lián)想到中國古代的四大民間愛情神話和傳說：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強大的破壞力不會輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”。《孔雀東南飛》中的焦母更不可理喻，因為看不慣兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動她。在她身上，封建家長違反人性的一面暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，勇敢捍衛(wèi)純潔愛情的言行仍令人震撼。2.詩中的人物形象各有什么特點？

（1）劉蘭芝是一個聰明能干、知書達理、聰明、多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)、善良、勤勞、重感情，忠于愛情，有大家閨秀風度的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

（2）焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全。

“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾 “故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神

（3）焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。

（4）劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

3.這首詩的許多地方注意了前后照應，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結構也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應的？

故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”這幾句突出了她心靈手巧，照應了“十四學裁衣”一句。

故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”結尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”

蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當作磐石，??磐石無轉移。”后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間。

例1：蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？

蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個紀念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認為自己有什么過錯。詩里寫她打扮時“事事四五通”，多少透露了她內心的雜亂情緒。

蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅強與理智。與辭母的情景恰成對照。蘭芝對小姑講了一些感情真摯的話，可見姑嫂間平日親密的關系。很好地表現(xiàn)了蘭芝善良、溫柔的性格和良好的教養(yǎng)，也從側面說明了蘭芝被遣的被遣的原因絕非焦母所說的“此婦無禮節(jié)，進出自專由”。

例2：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》

中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。遷移拓展

這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對母親、兄長的勸嫁，蘭芝對母親是“含淚答”，對兄長則是“仰頭答”。試對此做具體分析。思路分析：

府吏（焦仲卿）“舉言謂新婦”幾句，是在向母親求情而被嚴詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說的。蘭芝對于他的求情本來還抱有一線希望，因此，仲卿為了避免過于刺激她，盡量緩緩地說明原委，并且及時許下承諾。“以此下心意，慎勿違吾語”是殷殷叮囑，溫存?zhèn)渲痢６暗皖^共耳語”幾句，是焦、劉兩人在路口分手時說的。在路口話別，勢必不能多說，因此仲卿揀了最緊要的意思講。加之分別在即，今后雙方的處境難以預料，因此，這幾句和前面幾句相比，要表達的主要意思雖然相同，但語氣急迫得多，并且出現(xiàn)兩個“誓”字。最后一句“誓天不相負”是臨別發(fā)誓，于是引出下文蘭芝的誓言來。

蘭芝對母親的勸嫁是“含淚答”，因為母親能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內心的痛苦也可以讓母親知道；對兄長的勸嫁是“仰頭答”，因為她知道兄長是不會輕易改變主意的，既然無法抗爭，只有假意聽從。心意已定，她的內心來不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結。

資料鏈接

1.文體知識——樂府詩

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

2.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書成于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。

徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時，官東宮學士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。

3.《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時間、地點和人物，以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時間可能稍后一些。全詩357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）

《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。如果說《陌上桑》是漢樂府民歌中虛構性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

第二篇：《孔雀東南飛(并序)》教學設計

《孔雀東南飛（并序）》教學設計

一、導入新課

中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。東漢末年，一個叫焦仲卿的廬江小吏，一個叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為牛郎織女（一說天仙配）、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英臺。

二、解題

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。

三、文意疏通。

1、自主翻譯

2、教師重點點撥、補充

3、詞句問題交流，師生指點。

4、文言知識歸納（學生小組合作完成，課堂匯報）

通假字 古今異義 偏義復詞 詞類活用

一詞多義。

偏義復詞：兩個詞義相關或相反的詞，連起來做一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。偏義復詞應該是古代的一種語言習慣，有湊足音節(jié)的作用。

①劉禹錫的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”，側重于來；

-1-②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠近”中的“遠近”，側重于遠；

③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。”崩，指皇帝死，殂指平民死；其中，偏義在崩，殂是襯字。

④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也。”偏在入。

如果沒有補襯的詞，讀讀看，很不順口：往（來）無白丁，忘路之遠（近），先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜（出）入與非常也。

四、整體感知

1、誦讀指導

五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

2、概括內容

要求：用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（1）詩意。

（2）詩前小序，交待了哪些內容？

故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。

3、理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調。

五、課文賞析

（一）人物形象

主人公是誰？劉蘭芝形象有哪些動人之處?（答案有依據(jù)）

1、美麗、聰明、勤勞，知書達禮。

◆詩的一開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對她產生這種印象。

◆隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側面表現(xiàn)了她的美貌遠近皆知。

◆又如“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

◆她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

2、蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。

仲卿送她回家，兩人告別時，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實做到了。回到娘家后，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

3、不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。

◆焦母對仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。

◆蘭芝向焦母作別時說，“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標準的封建時代兒媳婦的形象。

◆面對兄長的逼嫁，蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。

（二）悲劇根源

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？

1、學生討論匯報（明確）：

2、師小結：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情。

3、這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學作品中再舉出一些類似的例子來，談談你對這種結尾的看法。

（1）中國：牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結尾。

（2）外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。這種結尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，所以，內容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛

情，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。

六、藝術特色

1、前后照應

這首詩的許多地方注意了前后照應，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結構也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應的?請同學們在課本上勾畫出來。

①故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”這幾句突出了她心靈手巧，照應了“十四學裁衣”一句。

②故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”結尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”

③蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當作磐石，??磐石無轉移。”后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間。”

2、民歌風味。

（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術手法，是民歌的特點。

（2）多處運用鋪陳手法。

鋪陳：鋪敘；陳述。就是詩經(jīng)中的“賦”，目的是為強調，反復敘說，明明一句話可以說完，反而反復去說。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

◆詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。、◆蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。??纖纖作細步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。

◆后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。??從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

（3）比喻。

“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這一席話和上文的“誓天不相負”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。”兩個比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。

七．全文總結

愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。孔雀永遠的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

八、作業(yè)

1、課后作業(yè)；

2、翻譯段落

九、課后思考

1、蘭芝如此美好的品行，為何卻遭焦母的虐待直至被遣？

2、封建社會中，婦女被休被認為奇恥大辱，遭人鄙棄，為何劉蘭芝被休后身價反而更高了，以至于縣令太守都來為兒子求親？

3、故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié)，對于渲染故事有何意義？

4、對劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評價。

牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實情。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們游玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對

牛郎說：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。”老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰云駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日于鵲橋相會[1]。

孟姜女

孟姜女哭長城的故事發(fā)生在湖南澧州孟姜山周邊地區(qū)（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉(xiāng)的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發(fā)往北方修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉(xiāng)安葬。她背負遺骨的歸鄉(xiāng)路上歷盡坎坷，在陜西西安府潼關縣饑渴而死。當?shù)乩习傩諡槊辖恼媲楦袆樱章袼麄兊倪z骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關于孟姜女的文化遺存，實物景點琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是現(xiàn)在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。

在峨嵋山經(jīng)過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙于端陽節(jié)以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉后顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病后初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。[2]

梁祝化蝶

梁山伯與祝英臺講的是東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁祝化蝶雙飛。

實際上兩人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英臺是南北朝人。祝英臺是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，后中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死后入葬挖墓時，恰巧刨出祝英臺的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。

天仙配

董永的故事是有出處的，它見之于史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他

是漢代青州千乘人，在今山東北部，至于他賣身葬父途遇仙女的故事的發(fā)生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。詞條圖冊

第三篇：《孔雀東南飛(并序)》教學設計

《孔雀東南飛（并序）》教學設計

教學目標：

1．學習積累文言基礎知識，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義等。

2．理清故事結構，把握人物性格特點。

3．把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。教學重點：

疏通文義，理清故事結構，把握人物性格特點。教學難點：

1．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術性。

2．把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。教學用具：

多媒體 教學方法：

誦讀體悟、合作探究 課時安排：

一課時 預習指導：

1．通讀全詩，利用工具書和注釋，疏通語句。2.了解相關文學常識，梳理故事結構。教學過程：

一、導入

愛情是文學作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數(shù)優(yōu)美的詩篇謳歌美麗的愛情。但在中國漫長的封建社會里，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠殘酷使無數(shù)美麗的愛情遭到了無情的摧殘，從而造成了一幕幕愛情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長制的罪惡和這種制度下的青年男女對愛情的不屈追求。

二、梳理相關文言知識，疏通文義

1.學生討論交流解決疑難字詞，教師點撥、補充 2.文言知識歸納（學生小組合作完成，課堂展示）

通假字 古今異義 偏義復詞 詞類活用 一詞多義

三、整體感知，理清故事結構 1．誦讀指導

五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

學生齊讀部分段落，如2、9、32等。2．概括內容

要求：用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（1）詩意。

（2）詩前小序，交待了哪些內容？

故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。3．理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調。

四、文本研習

（一）人物形象

由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。

（一）人物形象

1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神

(小組分工，概括要有依據(jù)，學生讀出相關語句，加以分析）例：

詩的一開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”的鋪排，立即令讀者對她產生這種印象。隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側面表現(xiàn)了她的美貌遠近皆知。

又如“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

2.焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，不敢直接抗爭，只消極反抗，拘謹懦弱，愚孝。3.焦母：反面形象，蠻橫無理，獨斷固執(zhí)。

4.劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。

教師總結：通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔》最大的藝術成就。人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。

（二）悲劇根源及社會意義

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母 的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？

1．學生討論匯報（明確）： 2．師小結：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情。

五、合作探究

1.本詩這一化鳥雙飛的浪漫結尾有何作用？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時也是對封建專制的抗議和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對封建專制的思想是一致的。

2．中國有不少敘事性文學作品采用了類似的結尾，你能再舉幾個例子嗎？ 學生應該能舉出一些例子： 梁山泊、祝英臺化蝶雙飛 牛郎、織女鵲橋相會

竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情 杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理

教師小結：在封建勢力極端強大的社會背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。

六、賞析賦、比、興手法的運用

問題：賦、比、興的手法在《詩經(jīng)》大量運用，本詩是否運用了這些手法？分析其作用。1．“賦”

（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導學生了解“賦”的特點及作用）

明確：不繁瑣。這樣寫意在強調劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

（2）第9段，寫蘭芝臨別“嚴妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。

（3）第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側面襯托了劉蘭芝的身價，說明她確實是個“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。

2．“比”

明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。”突出了劉蘭芝“精妙世無雙”的美貌。“君當作磐石，妾當作蒲葦。”突出他們對愛情的忠貞不渝。3.“興”

開頭兩句是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調，同時又有提攝全篇、引出下文的作用。

教師小結：本詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。

七、全文總結

愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。孔雀永遠的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思……從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

八、布置作業(yè)

課后拓展閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會鋪陳排比手法的運用。

板書設計：

孔雀東南飛

人物：劉蘭芝 忠貞而反抗

焦仲卿 忠于愛情，懦弱愚孝 焦母 專橫無理 劉兄 趨炎附勢

主題：封建家長制力量的強大和冷酷無情 手法：賦、比、興

第四篇：《孔雀東南飛(并序)》教學設計（模版）

一、教學內容分析 《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩，那完整的結構、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。

要讓學生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內容，逐步培養(yǎng)對文學作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎上，以詩歌作品的具體內容為依據(jù)，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學生深入感受文學藝術美，進一步理解本詩的內容和思想感情，激發(fā)學生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。

二、學生學習情況分析

三、設計思想

依據(jù)新課程標準的精神和要求，制定教學目標，注重學生語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。“師者，所以引路、開竅、促進也；學者，所以體驗、探究、創(chuàng)新也。”課堂是我們的，更是學生的。應遵循新課程的理念，營造情境，引導學生自主探究合作學習，激發(fā)學生學習中國古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學生自主學習和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當?shù)恼媳容^，提高教與學的效率。同時也借助先人的經(jīng)歷，進一步增強學生的生命意識。

根據(jù)學生實際和新課程標準的要求，特擬本文的教學方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋，疏通文意。（2）思考文章內容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生聽。

四、教學目標

鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內容，學習本詩的寫作特點。引導學生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發(fā)學生的同情心與是非感。

五、教學重點與難點

1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術手法。

2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學生的同情心、是非感與生命意識。

六、教學過程設計

第一課時

（一）影視歌曲導入，激發(fā)學習興趣

（1）運用多媒體，讓學生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。提問：同學們知道畫面上演繹的故事嗎？ 明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優(yōu)秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。

（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關課文的背景知識，根據(jù)需要，讓學生來介紹，教師適時補充。）

（2）播放歌曲《孔雀東南飛》mtv。

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲矗@對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？

（解說：問題的提出，讓學生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎。）

（二）理清詩文思路，了解課文大意（1）學生分角色朗讀課文。

（2）讓學生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導。（投影歸納的五個方面內容）學生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。

③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達到極點，同時也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。⑤“兩家求合葬”到結尾，表達了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，情節(jié)曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

（解說：讓學生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內容做鋪墊。）

（三）合作研究探討，理解人物形象（解說：“以教師為主導，學生為主體”是新課改的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發(fā)掘學生的思維能力。）

本詩中語言文字學習上的難點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現(xiàn)力。（1）關于詞義疏通。

學生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學生提出其他不理解的字句，教師進行引導，共同解決。（解說：充分發(fā)揮學生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）（2）關于語言文字的表現(xiàn)力。

結合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。

（解說：由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。）①人物形象之一——劉蘭芝：

學生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。②人物形象之二——焦仲卿：

學生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。③人物形象之三——焦母：

學生討論明確：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態(tài)畢露。

（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）

（四）進行課堂小結，加深內容理解

通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

（五）布置課外作業(yè)，學生自主學習

（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙??二情同依依”。（2）反復朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。

第二課時

（一）抽查背誦情況。

（二）學生聽課文錄音，跟讀課文。

（三）學生認真朗讀課文，針對本詩思想內容的難點問題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領悟文章思想情感。

（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？ 學生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？

學生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？ 學生討論明確：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。《禮記?本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達出對生命的關懷。

但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。

（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。

把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優(yōu)美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內容是有異曲同工之妙處。把它引進教學，配合引導學生閱讀課文，讓學生通過對比閱讀，真正領悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內容的理解，產生同情，去關愛生命。

讓學生仔細聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗爭。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗爭的感情。

（2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂曲呈示部中的結束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調抒情徐緩。讓學生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。

（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗爭，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。

（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現(xiàn)部“梁祝化蝶”一樣，都表現(xiàn)了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。（5）學生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。

（解說：以上開放性教學環(huán)節(jié)，著眼詩歌與音樂的特點，使學生視聽覺交互產生作用，在不同藝術形式的對比結合中，產生共鳴。通過討論，更深入去領悟詩文內容主旨，體會課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學生的鑒賞能力。）

（五）拓展延伸，發(fā)展個性。

（1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？（解說：作為作業(yè)，請學生課外進行自主探究性寫作。）

（六）總結收束。

為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。板書設計

孔雀東南飛（并序）

情節(jié)：——（被遣——盟誓——“改嫁”——殉情——合葬）——曲平交錯

忍辱負重 追求自由 堅強善良

人物：焦仲卿 忠于愛情 劉蘭芝 忠于愛情

抗爭 忠貞不渝 抗爭 專制 蠻橫 霸道 無理

歌頌：忠貞不渝的愛情和反抗精神 主題：

揭露：封建禮教的罪惡

七、教學反思

1、在設計中從教材和學生的實際出發(fā)，引導學生自主獨立思考，小組合作探究學習，尋疑析疑，引導學生進入主動學習的境界，注重學生的閱讀實踐過程，突出學生的學習主體地位，讓學生真正成為學習的主人。

2、安排學生自學、朗讀、研讀課文，改變傳統(tǒng)的文言文教學所采用的逐句串講的方法，調動學生學習主動性。讓學生帶著問題定向閱讀，理解課文。問題與課文相關，讓學生去尋找答案，這是一個理解、感悟、探究的過程。能培養(yǎng)學生探究能力，創(chuàng)新學習的方式。

3、欣賞一部優(yōu)秀文學作品，是一種難以言喻的藝術享受。托爾斯泰曾說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能。”鑒于此，結合學生實際，借助多媒體教學手段進行配樂教學，充分調動視聽覺感官，把文學想象和音樂聯(lián)想結合起來，使文本與音樂融為一體，讓學生更好地把握文本，理解文章思想內涵，激發(fā)學生的同情心和是非感。幫助學生逐步形成主動的、創(chuàng)造性的、富有個性的語文學習品質。

八、點評

本設計符合課文特點和學生實際，教學方法恰當，體現(xiàn)新課程的理念。

首先，放手讓學生自由閱讀，使學生真正成為語文學習的主人。在本設計中，安排了多次朗讀閱讀活動，讓學生在朗讀的基礎上，疏通文意，思考有關問題，自主進行梳理歸納故事情節(jié)，從整體上把握課文的主要內容；引導學生賞析課文，由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，并進行朗讀揣摩，分析歸納人物形象；鼓勵學生再次進入文本，朗讀并研讀課文。注重誦讀與背誦，確保學生有充足的時間進行朗讀和閱讀實踐，用學生自主閱讀替代教師的講授，充分調動學生自主學習的主動性。

其次，教給學生閱讀古詩文的學習方法，提高閱讀鑒賞能力。通過師生的交流對話，指導學生進行有效的閱讀和表達，在自主鑒賞的基礎上，讓學生進行討論交流，引導學生大膽表述，各抒己見，在合作討論交流中共享資源，在取長補短中相互提高。

此外，本設計中多媒體的運用也比較恰到好處。安排學生賞析小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，進行對比欣賞，寫出聽讀對比之后感，在不同藝術形式的對比體驗中，深入理解課文內容，體會詩文主旨，也為學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維品質的養(yǎng)成提供空間。

當然，本設計還是有點不足的，比如，語言訓練的重點不夠明確，內容理解如何落實到文本的解讀中去還不是很到位。

第五篇：《孔雀東南飛(并序)》教學設計

一、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

三、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。【教學設想】

一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學。

二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。在教學本文時，有條件的學校可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。【教學時數(shù)】 2教時 第一教時 教學重點

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節(jié)。教學過程

一、布置課前預習。

1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2.讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確： ①聯(lián)系上下文理解語句的含義。②對上下文內容要形成整體認識。

③結合與作品相關的時代背景作深入理解。

二、引導學生讀“預習提示”。1.補充介紹：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。2.學生默讀“預習提示”，思考問題。①從表達方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）②本詩的主題思想是什么？（見“預習提示”）作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）

敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

三、釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。1.古今異義。

學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。2.一詞多義。

①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。②教師點撥、歸納。

③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。3.偏義復詞。

兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。舉例。

四、理解全詩的故事情節(jié)，進而掌握結構。

1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分擬一個小標題。第1部分（1—2段）蘭芝自訴 開端 揭示矛盾 第2部分（3—12段）遭遣盟誓 發(fā)展 推進矛盾

第3部分（13—22段）被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進矛盾 第4部分（24—32段）雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰 第5部分（33段）鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾 標題能概括內容即可，不必強求一律。

2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎上，讓學生復述全詩內容。要求：抓住主要情節(jié)進行復述，避免拖沓。3.概括內容，要求用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（教師結合“序”進行講解）

五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

1.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？ 明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節(jié)起了積極的作用。同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關系？

明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。

小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。

六、布置作業(yè)：

1.分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。第二教時 教學重點

在理解課文內容的基礎上，進一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內涵。教學過程

一、結合語境，理解“黃泉共為友”。

1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友。” ②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！” ⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！” ⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！3.結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）2.試分析劉蘭芝的形象。劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

3.現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學生討論，然后總結。）4.學生歸納這首詩的中心思想。（印證“預習提示”）

三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

四、試比較本單元學過的三篇課文。明確：

五、概括學習敘事詩應注意的問題。

敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同，學習的方法也應有所區(qū)別。明確：

1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。2.注意語言和語境。

3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。4.體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

六、布置作業(yè)：

1.分析焦母的劉兄的形象以及人物的典型意義。

2.分析個性化的語言特色，完成“思考和練習”題二。

3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。