第一篇：孔雀東南飛(并序)詩歌賞析

（1）內(nèi)容整體把握及層次劃分：

全詩按故事情節(jié)發(fā)展可分為五部分。第一部分(開頭到會不相從許)寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆間的尖銳矛盾，并表示自己無法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母親求情，被母親堅決回絕，蘭芝離開焦家成定局。

第二部分(從府吏默無聲到二情同依依)寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時兩人立下盟誓。

第三部分(從入門上家堂到郁郁登郡門)寫蘭芝回到娘家后，縣令、太守先后派人來提親，在哥哥的干預(yù)下，蘭芝被迫應(yīng)承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準(zhǔn)備。

第四部分(從阿母謂阿女到自掛東南枝)寫成親的那一天，傍晚時，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗?fàn)帯Ｒ估铮m芝投水而死，仲卿上吊自殺。

第五部分(最后一段)寫焦、劉兩家將蘭芝、仲卿合葬在一起，兩人化為鴛鴦。

故事的意義：一對彼此深愛著的年青夫婦，在封建家長的阻撓和高壓下，被活活拆開，最終為了捍衛(wèi)愛情而雙雙付出生命。這個故事很容易讓人聯(lián)想到中國古代的四大民間愛情神話和傳說：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強大的破壞力不會輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的法理，卻看不到情。《孔雀東南飛》中的焦母更不可理喻，因為看不慣兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動她。在她身上，封建家長違反人性的一面暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，勇敢捍衛(wèi)純潔愛情的言行仍令人震撼。

（2）人物形象分析：

女主人公劉蘭芝美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮。詩的一開頭，十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。又如雞鳴入機織，夜夜不得息三日斷五匹朝成繡夾裙，晚成單羅衫等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說今日還家去，念母勞家里，與小姑子告別時，則說勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。仲卿送她回家，兩人告別時，她自比紉如絲的蒲葦，將仲卿比作無轉(zhuǎn)移的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實做到了。回到娘家后，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

同時，蘭芝身上還有很可貴的一點，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。詩前小序里說她為仲卿母所遣，而詩歌的一開頭寫她主動提出離開焦家。當(dāng)然，她不會無緣無故地讓焦母將她遣回娘家，很可能是焦母長期的百般挑剔，讓她認(rèn)識到焦母根本不喜歡自己，自己無論怎樣努力都不會博得她的歡心，甚或是焦母近來脾氣愈加壞，已經(jīng)向蘭芝暗示或明說她不愿再讓她做兒媳婦。可是，從詩歌一開頭蘭芝向焦仲卿提出請求的話語看來，完全是她不堪忍受焦母的無理指責(zé)而主動要求回娘家的口吻。這是長期忍讓、順從后的爆發(fā)，她的話里有委屈、不滿，又堅決有力，毫無偽飾。后來焦母也對仲卿說此婦無禮節(jié)，舉動自專由，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。蘭芝向焦母作別時說，昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標(biāo)準(zhǔn)的封建時代兒媳婦的形象。后來面對兄長**嫁，蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。從這個角度看，在中國古代文學(xué)作品的女性人物形象長廊里，劉蘭芝形象是獨特的這一個。

和蘭芝相比，男主人公焦仲卿的性格展現(xiàn)得不是那么豐富，忠于愛情、敢于為愛情獻身是他性格中最突出的方面。對于母親的威逼、誘哄，他堅決地回應(yīng)道：今若遣此婦，終老不復(fù)取!他迫于焦母的壓力將蘭芝送回娘家，這是無可奈何的事情，按照當(dāng)時的社會風(fēng)習(xí)，他只能這樣做。今天的讀者難以責(zé)怪他軟弱。自縊前他徘徊庭樹下的舉動，符合他特殊的處境──他是家里的獨子，贍養(yǎng)母親的責(zé)任無人可交付。因此，也不能據(jù)此認(rèn)為他性格軟弱，優(yōu)柔寡斷。

焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識和同情。對仲卿，她一會兒惡語威脅：吾意久懷忿，汝豈得自由!小子無所畏，何敢助婦語!一會兒又是好言誘哄：東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。軟硬兼施，目的是要仲卿遣走蘭芝，除卻眼中釘。

另一個反面形象劉兄性情粗暴，趨炎附勢。他對蘭芝說：作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?作計何不量!粗暴訓(xùn)斥，語氣凌人。先嫁得府吏足以榮汝身。沈德潛評論這幾句詩道：小人但慕富貴，不顧禮義，實有此口吻。

（3）文章特色民歌風(fēng)味：

第一，這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫婦的手法，是民歌里常用的。

第二，多處運用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時也有一段細(xì)致的鋪陳：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊伍：青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。從人四五百，郁郁登郡門。此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

第三，善用比喻。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。這一席話和上文的誓天不相負(fù)，和下文的二情同依依一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時紉，便作旦夕間。兩個比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。

(4)問題探究：

①蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番?她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才淚落連珠子?

蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個紀(jì)念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯。詩里寫她打扮時事事四五通，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。

蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅強與理智。

②這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的?

故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十七為君婦，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：十三教汝織，十四能裁衣十七遣汝嫁這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。這幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了十四學(xué)裁衣一句。

故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。

蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：君當(dāng)作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移。后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：磐石方且厚，便作旦夕間。

第二篇：孔雀東南飛并序教案

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學(xué)史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩，那完整的結(jié)構(gòu)、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。

要讓學(xué)生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內(nèi)容，逐步培養(yǎng)對文學(xué)作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復(fù)吟詠，讀出詩歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎(chǔ)上，以詩歌作品的具體內(nèi)容為依據(jù)，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學(xué)生深入感受文學(xué)藝術(shù)美，進一步理解本詩的內(nèi)容和思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

高一的學(xué)生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學(xué)習(xí)較被動，一般等待老師的講析。《孔雀東南飛》成詩年代較久遠(yuǎn)，學(xué)生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內(nèi)容的理解和思考。但學(xué)生已學(xué)習(xí)過一些古典詩歌和文言文，大多數(shù)學(xué)生能夠在老師引導(dǎo)下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。可以抓住學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調(diào)動學(xué)生積極性，幫助他們主動去學(xué)習(xí)鑒賞，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、設(shè)計思想

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和要求，制定教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達(dá)到三維目標(biāo)。

“師者，所以引路、開竅、促進也；學(xué)者，所以體驗、探究、創(chuàng)新也。”課堂是我們的，更是學(xué)生的。應(yīng)遵循新課程的理念，營造情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當(dāng)?shù)恼媳容^，提高教與學(xué)的效率。同時也借助先人的經(jīng)歷，進一步增強學(xué)生的生命意識。

根據(jù)學(xué)生實際和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，特擬本文的教學(xué)方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預(yù)習(xí)要求為：（1）結(jié)合注釋，疏通文意。（2）思考文章內(nèi)容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》給學(xué)生聽。

四、教學(xué)目標(biāo)

鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)本詩的寫作特點。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習(xí)慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發(fā)學(xué)生的同情心與是非感。

五、教學(xué)重點與難點

1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術(shù)手法。

2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學(xué)生的同情心、是非感與生命意識。

六、教學(xué)過程設(shè)計

第一課時

（一）影視歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

（1）運用多媒體，讓學(xué)生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。

提問：同學(xué)們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優(yōu)秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。

（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關(guān)課文的背景知識，根據(jù)需要，讓學(xué)生來介紹，教師適時補充。）

（2）播放歌曲《孔雀東南飛》MTV。

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲矗@對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？

（解說：問題的提出，讓學(xué)生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎(chǔ)。）

（二）理清詩文思路，了解課文大意

（1）學(xué)生分角色朗讀課文。

（2）讓學(xué)生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導(dǎo)。（投影歸納的五個方面內(nèi)容）

學(xué)生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。

②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。

③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應(yīng)“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。

④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗?fàn)帲p雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達(dá)到極點，同時也用以死抗?fàn)幍姆绞浇鉀Q了矛盾。此“三曲”“二平”也。

⑤“兩家求合葬”到結(jié)尾，表達(dá)了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，情節(jié)曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

（解說：讓學(xué)生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內(nèi)容做鋪墊。）

（三）合作研究探討，理解人物形象

（解說：“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新課改的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力。）

本詩中語言文字學(xué)習(xí)上的難點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現(xiàn)力。

（1）關(guān)于詞義疏通。

學(xué)生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復(fù)詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學(xué)生提出其他不理解的字句，教師進行引導(dǎo)，共同解決。

（解說：充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）

（2）關(guān)于語言文字的表現(xiàn)力。

結(jié)合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。

（解說：由學(xué)生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導(dǎo)。）

①人物形象之一——劉蘭芝：

學(xué)生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。

②人物形象之二——焦仲卿：

學(xué)生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗?fàn)帲幌麡O反抗，忍辱負(fù)重，溫情，軟弱，愚孝。

③人物形象之三——焦母：

學(xué)生討論明確：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。

對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態(tài)畢露。

（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）

（四）進行課堂小結(jié)，加深內(nèi)容理解

通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

（五）布置課外作業(yè)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)

（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。

（2）反復(fù)朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。

第二課時

（一）抽查背誦情況。

（二）學(xué)生聽課文錄音，跟讀課文。

（三）學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，針對本詩思想內(nèi)容的難點問題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領(lǐng)悟文章思想情感。

（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？

學(xué)生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。

（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？

學(xué)生討論明確：結(jié)局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。

（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？

學(xué)生討論明確：劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗?fàn)幘瘢苯蛹耐辛巳藗儗矍榛橐鲎杂傻臒崃蚁蛲椋瑫r也表達(dá)出對生命的關(guān)懷。

但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。

（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。

把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優(yōu)美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結(jié)拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內(nèi)容是有異曲同工之妙處。把它引進教學(xué)，配合引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生通過對比閱讀，真正領(lǐng)悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內(nèi)容的理解，產(chǎn)生同情，去關(guān)愛生命。

讓學(xué)生仔細(xì)聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。

（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗?fàn)帯非械臉菲髯喑隽司哂型{力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星椤?/p>

（2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂曲呈示部中的結(jié)束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。

（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗?fàn)帲p雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達(dá)到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。

（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現(xiàn)部“梁祝化蝶”一樣，都表現(xiàn)了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達(dá)出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。

（5）學(xué)生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。

（解說：以上開放性教學(xué)環(huán)節(jié)，著眼詩歌與音樂的特點，使學(xué)生視聽覺交互產(chǎn)生作用，在不同藝術(shù)形式的對比結(jié)合中，產(chǎn)生共鳴。通過討論，更深入去領(lǐng)悟詩文內(nèi)容主旨，體會課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學(xué)生的鑒賞能力。

（五）拓展延伸，發(fā)展個性。

（1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？

（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？

（解說：作為作業(yè)，請學(xué)生課外進行自主探究性寫作。

（六）總結(jié)收束。

這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

第三篇：《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義等。

2．理清故事結(jié)構(gòu)，把握人物性格特點。

3．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。教學(xué)重點：

疏通文義，理清故事結(jié)構(gòu)，把握人物性格特點。教學(xué)難點：

1．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

2．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。教學(xué)用具：

多媒體 教學(xué)方法：

誦讀體悟、合作探究 課時安排：

一課時 預(yù)習(xí)指導(dǎo)：

1．通讀全詩，利用工具書和注釋，疏通語句。2.了解相關(guān)文學(xué)常識，梳理故事結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

愛情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數(shù)優(yōu)美的詩篇謳歌美麗的愛情。但在中國漫長的封建社會里，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠殘酷使無數(shù)美麗的愛情遭到了無情的摧殘，從而造成了一幕幕愛情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長制的罪惡和這種制度下的青年男女對愛情的不屈追求。

二、梳理相關(guān)文言知識，疏通文義

1.學(xué)生討論交流解決疑難字詞，教師點撥、補充 2.文言知識歸納（學(xué)生小組合作完成，課堂展示）

通假字 古今異義 偏義復(fù)詞 詞類活用 一詞多義

三、整體感知，理清故事結(jié)構(gòu) 1．誦讀指導(dǎo)

五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

學(xué)生齊讀部分段落，如2、9、32等。2．概括內(nèi)容

要求：用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。（1）詩意。

（2）詩前小序，交待了哪些內(nèi)容？

故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。3．理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。

四、文本研習(xí)

（一）人物形象

由學(xué)生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導(dǎo)。

（一）人物形象

1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達(dá)理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神

(小組分工，概括要有依據(jù)，學(xué)生讀出相關(guān)語句，加以分析）例：

詩的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。

又如“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

2.焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，不敢直接抗?fàn)帲幌麡O反抗，拘謹(jǐn)懦弱，愚孝。3.焦母：反面形象，蠻橫無理，獨斷固執(zhí)。

4.劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。

教師總結(jié)：通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔》最大的藝術(shù)成就。人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。

（二）悲劇根源及社會意義

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母 的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．學(xué)生討論匯報（明確）： 2．師小結(jié)：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情。

五、合作探究

1.本詩這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？

明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時也是對封建專制的抗議和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對封建專制的思想是一致的。

2．中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個例子嗎？ 學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子： 梁山泊、祝英臺化蝶雙飛 牛郎、織女鵲橋相會

竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情 杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

教師小結(jié)：在封建勢力極端強大的社會背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。

六、賞析賦、比、興手法的運用

問題：賦、比、興的手法在《詩經(jīng)》大量運用，本詩是否運用了這些手法？分析其作用。1．“賦”

（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點及作用）

明確：不繁瑣。這樣寫意在強調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

（2）第9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。

（3）第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價，說明她確實是個“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。

2．“比”

明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。”突出了劉蘭芝“精妙世無雙”的美貌。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。”突出他們對愛情的忠貞不渝。3.“興”

開頭兩句是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時又有提攝全篇、引出下文的作用。

教師小結(jié)：本詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。

七、全文總結(jié)

愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思……從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

八、布置作業(yè)

課后拓展閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會鋪陳排比手法的運用。

板書設(shè)計：

孔雀東南飛

人物：劉蘭芝 忠貞而反抗

焦仲卿 忠于愛情，懦弱愚孝 焦母 專橫無理 劉兄 趨炎附勢

主題：封建家長制力量的強大和冷酷無情 手法：賦、比、興

第四篇：《孔雀東南飛 并序》教學(xué)設(shè)計

孔雀東南飛 并序

——設(shè)計說明

一、教材分析：

《孔雀東南飛 并序》選自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材必修第二冊，第二單元，本單元重點學(xué)習(xí)先秦到南北朝時期的詩歌發(fā)展史及代表作品。這一時期產(chǎn)生了不少在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就方面都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。從《詩經(jīng)》到漢樂府，詩歌表現(xiàn)出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，表現(xiàn)手法多樣，為唐代詩歌向高潮發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)背景：

2010年我省高中語文全面進入課改，根據(jù)課改的基本精神——語文課堂要以學(xué)生為主體，在體驗中教授學(xué)生知識，在體驗中提升學(xué)生能力，在提升中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂要求教師注重對學(xué)生的引導(dǎo)，在獨立閱讀的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生個性化的解讀，同時也注重課堂對于學(xué)生實際閱讀水平的提高。

本堂課的教學(xué)，將嚴(yán)格按照新課程關(guān)于閱讀教學(xué)的要求，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，重在體驗和感知，以“研究性學(xué)習(xí)“為主，培養(yǎng)學(xué)生立足文本、獨立閱讀、獨立思考的能力，進而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、教學(xué)意圖：

《孔雀東南飛 并序》是繼詩經(jīng)、楚辭之后，中國詩歌史上的又一力作，與《木蘭辭》合稱“樂府雙壁”，成為漢代樂府詩歌的扛鼎之作。本詩文語言接近口語，而且注釋詳盡，學(xué)生容易讀懂文意，同時呢，全詩的篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，我們在較為扎實的預(yù)習(xí)前提下，我決定打破傳統(tǒng)，在教學(xué)法上來進行一下創(chuàng)新型的課堂實踐，把“研究性學(xué)習(xí)法”引入課堂，以學(xué)生為主，教師為輔；以點入手，由點及面，從詩歌的形式、內(nèi)容、思想三個方面展開研究。教學(xué)安排緊湊，讓學(xué)生學(xué)會研究，舉一反三，給予學(xué)生自主性、獨立性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力和個性化閱讀的能力，達(dá)到語文閱讀教學(xué)“立人”的目的。

《孔雀東南飛 并序》教案

執(zhí)教老師：高中文科組

教學(xué)對象：高中一年級學(xué)生

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：通過研究，了解四言詩與五言詩的不同，分析詩的內(nèi)容及思想感情。

能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的嘗試，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，養(yǎng)成對待學(xué)習(xí)的嚴(yán)謹(jǐn)性思維。

綜合素養(yǎng)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生研究詩歌的思想價值，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)獨立閱讀、思考閱讀的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

教學(xué)重點：在理解文意，整體感知的前提下，通過研究性學(xué)習(xí)的嘗試，研究詩的的形式、內(nèi)容、思想，使學(xué)生初步具有研究性學(xué)習(xí)的意識，掌握研究性學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會舉一反三。

教學(xué)難點：讓學(xué)生學(xué)以致用，感受研究性學(xué)習(xí)的魅力。教學(xué)時數(shù)：1教時 課前預(yù)習(xí)：

安排學(xué)生初步讀懂文章，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，并且完成以下目標(biāo)：

一、布置課前預(yù)習(xí)，掃除詩文中的文字障礙。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”，整體感知文章，理清文章線索、脈絡(luò)。

三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。請學(xué)生歸納總結(jié)本文的文言常識知識點。（1）古今異義。（2）一詞多義。（3）偏義復(fù)詞。

四、理解全詩的故事情節(jié)，進而掌握全詩結(jié)構(gòu)。

五、以設(shè)問、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂府的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

小結(jié)：《孔雀東南飛》是古代樂府詩歌的點金之作，它和北朝樂府《木蘭辭》合稱為“樂府雙璧”。賦、比、興是樂府詩的常用表現(xiàn)手法。下一節(jié)課，我們來一起對本詩進行更深一步的學(xué)習(xí)，謝謝大家。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：在中國詩歌的發(fā)展史上，繼詩經(jīng)、楚辭之后，出現(xiàn)了又一道亮麗的風(fēng)景，那就是兩漢樂府詩歌，其中最為著名的便是被稱為“樂府雙壁”之一的長篇敘事詩《孔雀東南飛》。從一千八百多年前一直流傳到今天，這首詩深受人們喜愛。在我們開始進入這篇文章的講解之前，同學(xué)們已完成了正音明義、疏通詩文的工作，現(xiàn)在呢，我想請一位同學(xué)，簡單明了的敘述一下故事發(fā)生的時間、地點、人物和故事簡單經(jīng)過。

一、學(xué)生概括故事梗概。用“孔雀東南飛，五里一徘徊”這一詩句，啟

發(fā)學(xué)生，引入研究性學(xué)習(xí)。對同學(xué)的概述作出適當(dāng)?shù)脑u價，進而引導(dǎo)。

在剛才同學(xué)的敘述當(dāng)中，我始終聽到的是人的問題，既然是談人的問題，那么，為何開篇卻是寫物敘事，寫“孔雀東南飛，五里一徘徊”，而不是寫直接人呢？

通過以前對詩經(jīng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可能會回答：起興的手法。教師：“起興”那是詩經(jīng)的傳統(tǒng)。用“孔雀東南飛”來托物起興，引領(lǐng)全篇。但是我還要再問同學(xué)們，“孔雀東南飛”為什么不是“西北飛”？“五里一徘徊”為什么不是“十里一徘徊”？為什么說得那么確定，有沒有想過這個問題，請同學(xué)們作進一步的思考。

引領(lǐng)學(xué)生另開一條途徑，去尋找答案。（PPT展示：故事發(fā)生的地點。）

介紹故事發(fā)生的背景：故事發(fā)生在一千八百多年前的廬江郡，廬江郡也就是今天的安徽省潛山縣梅城鎮(zhèn)。廬江郡東南的五里左右，有一座村莊叫焦家莊，焦家莊東南又五里處，有一座山，叫花山。“花”和“華”相通，是通假字。花山東南再五里處，又有一座村莊，叫劉家山。劉家山就是劉蘭芝的娘家。劉蘭芝嫁到焦家莊的焦家做了焦仲卿的妻子。后來，兩人雙雙殉情以后，兩家求合葬，把他們葬在距離兩家各五里處，靠近花山的一座小山坡上。后人把這座墳稱為“孔雀墳”。

由此看來，詩歌以“孔雀東南飛，五里一徘徊”的句子開篇，就不僅僅含有比興的意味了，其中還有寫實的成分。由此我們可以得到一個啟示：如果我們讀書都能這樣去讀，仔仔細(xì)細(xì)地去專研，去窮根究底，不就能把問題弄得更透徹了嗎？我們把這種學(xué)習(xí)的過程和方法，就叫做研究性學(xué)習(xí)。所以，我們今天就來進行一次研究性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練。

二、研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容：（PPT展示：研究性學(xué)習(xí)法的定義。）

蘇霍姆林斯基指出:“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方法去獲得知識和應(yīng)用知識的一種學(xué)習(xí)方式。”

三、引領(lǐng)學(xué)生進入詩歌形式的研究。（1）請學(xué)生朗讀第一、二自然段。

教師：好，同學(xué)們，這首詩歌是五言詩，而前面我們學(xué)習(xí)的詩經(jīng)大多都是四言詩。五言詩跟四言詩僅僅一字之差，但我們想過這個問題嗎，五言詩增加的這一個字，到底有什么好處，有什么意義呢？我們先來比較一下。

研究課題1：五言詩比四言詩多一個字有何意義？

這是我們今天的第一個研究課題，讓學(xué)生朗讀一遍第一、二段的四字改寫版，感悟四言詩與五言詩的差異。改寫版：孔雀南飛 五里徘徊

十三織素 十四裁衣

十五彈琴 十六誦書

十七為妻 心中苦悲

君為府吏 守節(jié)不移

妾留空房 相見日稀

雞鳴機織 夜夜不息

學(xué)生討論交流，四言詩和五言詩在表意作用和韻律感節(jié)奏上的差異。

最后老師歸納結(jié)論：

1．五言詩比四言詩信息的承載量更大，傳達(dá)的信息更多，表現(xiàn)力更強。2．從節(jié)奏感來說，四言詩大多為二二式，節(jié)奏單調(diào)；五言詩有二二一或二一二等幾種節(jié)奏，變化豐富。

教師小結(jié)：雖然五言詩只是增加了一個字，但是卻在中國詩歌發(fā)展史上邁出了一大步，影響深遠(yuǎn)。

四、引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌內(nèi)容的研究。

這首詩之所以叫《孔雀東南飛》，是因為古人常常把，詩的首句作為標(biāo)題，例如：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的《蒹葭》。但事實上這首詩還有另外一個名稱叫做《古詩為為焦仲卿妻作》（PPT展示）。請問同學(xué)們，為什么要為焦仲卿的妻子作詩呢？（是贊美，是妒忌，還是鼓勵）與學(xué)生交流討論，引導(dǎo)學(xué)生，進行思考，對文章的性質(zhì)有一個思考。（1）“孔雀東南飛”是一個愛情悲劇故事，這是一個怎樣的“焦仲卿妻”呢？

請學(xué)生回到課文，尋找材料：

蘭芝形象：蘭芝自訴——賢能知禮，清白無辜

仲卿旁證——“女行無偏斜，何意致不能”

辭別言行——拜別婆婆，叮囑小姑

外表儀容——“精妙世無雙”

（2）研究課題2：為什么說劉蘭芝被譴毫無道理？ 教師分析：

我們來看一些資料，對封建禮法做一個了解。用這些要求來對照一下，看看劉蘭芝是否犯了禮法：（PPT展示：四德、七出）

四德——“婦德、婦言、婦容、婦功”（《周禮》）

七出——“不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。”（《大戴禮記》）得出結(jié)論：（PPT展示）

研究性學(xué)習(xí)方法——善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、多角度展開探求

五、引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌思想情感的研究。研究課題3：蘭芝不幸被譴，只因遇見惡婆婆嗎？ 教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)研究所得的材料進行歸納：

“吾意久懷忿，汝豈得自由！”

“吾已失恩義，會不相從許！”

《禮記》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”

教師小結(jié)：由此看來，詩中的“焦母”，是一個封建家長的代表，那是一個時代的命運，而不是個人的悲劇，她只是時代的一個縮影。所以，文章最后，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”，“謝”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家長”。

不幸的社會根源：封建家長制、封建禮教壓迫（PPT展示）

六、布置作業(yè)：

布置一個思考題，作為課后研究性學(xué)習(xí)的練習(xí)：

課上，我們分析了劉蘭芝這個人物形象，課下請同學(xué)們真正運用我們今天學(xué)習(xí)的方法，分析焦仲卿的形象以及這個人物的典型意義。

七、板書設(shè)計：

孔雀東南飛

研究性學(xué)習(xí)：

研究課題1：五言詩比四言詩多一個字有何意義？

研究課題2：為什么說劉蘭芝被譴毫無道理？

研究課題3：蘭芝不幸被譴，只因遇見惡婆婆嗎？

八、備課反思：

在學(xué)生的課后研究性學(xué)習(xí)小論文的反饋情況來看，涌現(xiàn)了不少目光獨到、視野開闊、觀點新穎、且內(nèi)容豐滿的作品。由此，看來研究性學(xué)習(xí)是收到一定效果的，關(guān)鍵是問題設(shè)計要抓住要害，難易適當(dāng)，這樣才能調(diào)動學(xué)生的研究熱情，學(xué)生在研究的過程中還是較好的把握了任務(wù)形象和詩歌的主旨，并且，在這一研究過程中，樹立了多角度思考問題的思維。

不足之處，沒有較好的考慮到對學(xué)生的情感熏陶，受時間限制，沒有對學(xué)生的愛情觀，現(xiàn)代家長制的理性看法做健康正確方向的一個引導(dǎo)。《孔雀東南飛 并序》學(xué)案

教學(xué)指導(dǎo)：

一、全詩很長，可重點指導(dǎo)關(guān)鍵的或精彩的段落，如焦母回絕仲卿、蘭芝辭別婆婆及小姑子，蘭芝和仲卿分手時立誓、蘭芝和仲卿訣別等。要讓學(xué)生從人物動作及對話等細(xì)節(jié)入手，展開研究體會其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的個性，推測接下來情節(jié)的發(fā)展。

二、可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《木蘭辭》里的鋪陳排比手法，以加深對這種手法的認(rèn)識。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

三、這首詩有很濃的悲劇氣氛，朗讀時可選擇合適的景音樂，以烘托這種氣氛，更好地感染學(xué)生。背

預(yù)習(xí)提示：

問題導(dǎo)讀

1.徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。______文學(xué)家。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為______代表作家，時人稱為______。曾編選______十卷，成書于梁代，是繼______、______之后最早的最一部古詩總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。

2.《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的_____。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的______、______和______，以及成詩的經(jīng)過。全詩357句，1765字，沈德潛稱為______，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上______。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）《孔雀東南飛》原名______，是漢樂府民歌中紀(jì)實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的______及唐代韋莊的_____并稱為______，并且前兩者又被稱為______。

3.“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的______。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫______或簡稱______。4.給下面的字詞注音。

箜篌（）公姥()槌()床 伶俜()繡腰襦（）葳蕤()紈()素 明月珰()磐()石 便()言令才 否()泰 躑躅()5.指出以下各句中的偏義副詞 “晝夜勤作息” “勤心養(yǎng)公姥” “我有親父兄” “我有親父母” “逼迫有弟兄” “其日牛馬嘶” “否泰如天地”

6.指出下列句中古今異義詞的意思（1）共事二三年（2）可憐體無比（3）汝豈得自由（4）本自無教訓(xùn)（5）處分適兄意（6）便可作婚姻（7）葉葉相交通（8）千萬不復(fù)全（9）奄奄黃昏后

關(guān)鍵信息

1.南朝陳 官體詩 “徐庾體” 《玉臺新詠》 《詩經(jīng)》 《楚辭》 2.《孔雀東南飛》民間敘事詩 時間 地點 人物 “古今第一首長詩”早的一首長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》 《木蘭辭》 《秦婦吟》 府三絕” “樂府雙璧”

3.“音樂機構(gòu)” “樂府詩” “樂府”。4．kōng hóu mǔ chuí língpīng rú wēi ruí wán dāng pán pián pǐ zhízhú

最 “樂

5.作息（偏在“作”）公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”）牛馬（偏在“馬”）否泰（偏在“否”）6.（1）古義：共同生活 今義：一起工作（2）古義：可愛 今義：值得同情（3）古義：自作主張 今義：沒有約束（4）古義：教養(yǎng) 今義：失敗的經(jīng)驗（5）古義：處理 今義：處罰（6）古義：結(jié)為親家 今義：結(jié)為夫妻（7）古義：交接 今義：與運輸有關(guān)的（8）古義：無論如何 今義：再三叮囑（9）古義：暗沉沉的 今義：氣息將盡

我發(fā)現(xiàn)的問題（編寫說明：留出一定空白供學(xué)生填寫自己認(rèn)為應(yīng)該掌握的重要問題或知識點。）

_____________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ 合作探討

主干知識 1.徐陵與徐庾體 2.樂府詩 長篇敘事詩 3.偏義復(fù)詞 4.詩歌中的意象與情感的表達(dá) 5.鋪陳、比、興的手法 6.首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)

7.現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法

8.在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象的技巧,通過人物語言動作揣摩人物心理 創(chuàng)新解讀

封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了?你是如何認(rèn)識縣令、太守為子求婚這個情節(jié)的？

1.從社會現(xiàn)實來看，是由當(dāng)時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如：西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。

2.從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是源于生活而又高于生活的。用蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，突出劉蘭芝是無辜被遣的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣。（出于同情心）

其次，融入了人們善良和美好的愿望。像劉蘭芝這樣被婆家休回家的，被封建家長制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等，這些在現(xiàn)實生活中絕對不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實現(xiàn)的東西實現(xiàn)了。要點透析

1.詩歌中鋪陳、比、興手法的運用

鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地敘述，相當(dāng)于《詩經(jīng)》手法中的“賦”。如在第9段，“雞鳴外欲曙??精妙世無雙”這部分中，描寫由足至頭、腰、耳、指、口、步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。用嚴(yán)妝說明她有大家閨秀風(fēng)度，遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自如。第2段“十三能織素??十六誦詩書”，這里作者用鋪陳的手法從13歲說到17歲，寫出了劉蘭芝的聰明能干、知書達(dá)理。意在強調(diào)劉蘭芝——多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)。又如第八段“勿復(fù)重紛紜??久久莫相忘”。用賦的手法寫出劉蘭芝——勤勞；比興手法的運用主要體現(xiàn)在文章的開頭和結(jié)尾，“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。尾聲 ：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求生活的強烈愿望，令人聯(lián)想回味。這種寫作手法源自民歌，極富表現(xiàn)力。

2.以劉蘭芝為例，分析人物動作刻畫對塑造人物形象的作用。

詩中，簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強了行文的情韻。“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用馬悲渲染襯托他內(nèi)心的強烈痛苦。臨死前“長嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時，一無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動作細(xì)節(jié)，都切合各自的性格與處境。抒情性穿插較之動作刻畫更少，但也是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。即使那教訓(xùn)式的全詩結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。探究拓展

這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓@種結(jié)尾的看法。思路點撥

類似的例子中國有牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)，外國的有羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)，等等。又如中國古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。

故事從總體上來說是悲劇性的，而結(jié)尾處又有一些亮色，這種結(jié)尾向人們表明，美好的情感或事物具有強大的力量，它們雖然一時被壓制住，但勝利終將是它們的。同時，這種結(jié)尾也反映了民心，反映了人民群眾的美好愿望。精彩例題

1.下列判斷有誤的一項是：（）

A.詩歌寫蘭芝離家前的“嚴(yán)妝”一段，運用“賦”的手法作鋪陳渲染。B.詩歌末段表達(dá)詩人的強烈愿望，是全詩故事情節(jié)的高潮。

C.《孔雀東南飛》開頭一句運用古代民歌起興手法，引出故事，統(tǒng)攝全詩。

D.蘭芝自敘“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，運用互文手法，強 調(diào)蘭芝聰明能干，富有教養(yǎng)。答案：B 思路分析：結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。

2.劉蘭芝離開焦家時精心梳妝，對其作用分析有誤的一項是：（）A．表現(xiàn)蘭芝離開焦家時的冷靜沉著。B．贊美蘭芝的美麗，表達(dá)對封建禮教的譴責(zé)。C．表現(xiàn)蘭芝離開焦家時的痛苦矛盾之情。D．來取悅焦母，使其改變主意的討好之舉。

答案：D 思路分析：這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。

整合全案

整合思路

1.這首詩敘述了一個愛情悲劇故事。這場悲劇是如何產(chǎn)生的？

這是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。詩前有序文：“漢末建安中，廬江府小吏仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。”這段小序很是重要。它不但告訴我們故事的梗概，發(fā)生的年代、地點，主角的姓名、身份，并且也記錄了這首詩的來源，說明是仲卿夫婦死后，當(dāng)時人為了哀悼他們而作的。歷來文人都依據(jù)這個說法，肯定《孔雀東南飛》是建安時代的作品。其中，主人公劉蘭芝、焦仲卿，一對彼此深愛著的年青夫婦，在封建家長的阻撓和高壓下，被活活拆開，最終為了捍衛(wèi)愛情而雙雙付出生命。這個故事很容易讓人聯(lián)想到中國古代的四大民間愛情神話和傳說：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強大的破壞力不會輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”。《孔雀東南飛》中的焦母更不可理喻，因為看不慣兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動她。在她身上，封建家長違反人性的一面暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，勇敢捍衛(wèi)純潔愛情的言行仍令人震撼。2.詩中的人物形象各有什么特點？

（1）劉蘭芝是一個聰明能干、知書達(dá)理、聰明、多才多藝，舉止得體很有教養(yǎng)、善良、勤勞、重感情，忠于愛情，有大家閨秀風(fēng)度的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

（2）焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾 “故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

（3）焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。

（4）劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

3.這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的？

故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”這幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。

故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”

蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，??磐石無轉(zhuǎn)移。”后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間。

例1：蘭芝離開焦家時為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？

蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個紀(jì)念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯。詩里寫她打扮時“事事四五通”，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。

蘭芝向焦母辭別時沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實且略帶不滿的話，面對小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅強與理智。與辭母的情景恰成對照。蘭芝對小姑講了一些感情真摯的話，可見姑嫂間平日親密的關(guān)系。很好地表現(xiàn)了蘭芝善良、溫柔的性格和良好的教養(yǎng)，也從側(cè)面說明了蘭芝被遣的被遣的原因絕非焦母所說的“此婦無禮節(jié)，進出自專由”。

例2：蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母休劉蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》

中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。遷移拓展

這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對母親、兄長的勸嫁，蘭芝對母親是“含淚答”，對兄長則是“仰頭答”。試對此做具體分析。思路分析：

府吏（焦仲卿）“舉言謂新婦”幾句，是在向母親求情而被嚴(yán)詞拒絕之后，回到房中和蘭芝說的。蘭芝對于他的求情本來還抱有一線希望，因此，仲卿為了避免過于刺激她，盡量緩緩地說明原委，并且及時許下承諾。“以此下心意，慎勿違吾語”是殷殷叮囑，溫存?zhèn)渲痢６暗皖^共耳語”幾句，是焦、劉兩人在路口分手時說的。在路口話別，勢必不能多說，因此仲卿揀了最緊要的意思講。加之分別在即，今后雙方的處境難以預(yù)料，因此，這幾句和前面幾句相比，要表達(dá)的主要意思雖然相同，但語氣急迫得多，并且出現(xiàn)兩個“誓”字。最后一句“誓天不相負(fù)”是臨別發(fā)誓，于是引出下文蘭芝的誓言來。

蘭芝對母親的勸嫁是“含淚答”，因為母親能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道；對兄長的勸嫁是“仰頭答”，因為她知道兄長是不會輕易改變主意的，既然無法抗?fàn)帲挥屑僖饴爮摹Ｐ囊庖讯ǎ膬?nèi)心來不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結(jié)。

資料鏈接

1.文體知識——樂府詩

“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

2.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，十卷。書成于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。

徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，縱橫有口辯。梁時，官東宮學(xué)士，并兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。曾編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。原有集三十卷，已散佚，明人輯有《徐孝穆集》。

3.《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時間、地點和人物，以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢未建安中，但成詩時間可能稍后一些。全詩357句，1765字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）

《孔雀東南飛》原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。如果說《陌上桑》是漢樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。

第五篇：《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計

一、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。【教學(xué)設(shè)想】

一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。

二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時，有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。【教學(xué)時數(shù)】 2教時 第一教時 教學(xué)重點

初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。教學(xué)過程

一、布置課前預(yù)習(xí)。

1.利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2.讀“單元知識和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確： ①聯(lián)系上下文理解語句的含義。②對上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識。

③結(jié)合與作品相關(guān)的時代背景作深入理解。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。1.補充介紹：

“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。①從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）②本詩的主題思想是什么？（見“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來表達(dá)主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，個性化的人物對話。）

敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。1.古今異義。

學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產(chǎn)生歧義。2.一詞多義。

①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。②教師點撥、歸納。

③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。3.偏義復(fù)詞。

兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。舉例。

四、理解全詩的故事情節(jié)，進而掌握結(jié)構(gòu)。

1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個小標(biāo)題。第1部分（1—2段）蘭芝自訴 開端 揭示矛盾 第2部分（3—12段）遭遣盟誓 發(fā)展 推進矛盾

第3部分（13—22段）被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進矛盾 第4部分（24—32段）雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰 第5部分（33段）鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾 標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強求一律。

2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。要求：抓住主要情節(jié)進行復(fù)述，避免拖沓。3.概括內(nèi)容，要求用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡潔的介紹。（教師結(jié)合“序”進行講解）

五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。

1.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

2.①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？ 明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節(jié)起了積極的作用。同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。3.詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。

小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時應(yīng)予以重視。

六、布置作業(yè)：

1.分析“自”字在不同語言環(huán)境里的讀音和詞義。2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。第二教時 教學(xué)重點

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步探討敘事詩表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。教學(xué)過程

一、結(jié)合語境，理解“黃泉共為友”。

1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。” ②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” ⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！” ⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！3.結(jié)合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1.這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）2.試分析劉蘭芝的形象。劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

3.現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）4.學(xué)生歸納這首詩的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）

三、討論我國古代詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來，組成一個完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實主義和浪漫主義有機結(jié)合的杰作。

四、試比較本單元學(xué)過的三篇課文。明確：

五、概括學(xué)習(xí)敘事詩應(yīng)注意的問題。

敘事詩和抒情詩表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)別。明確：

1.利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。2.注意語言和語境。

3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。4.體味古詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

六、布置作業(yè)：

1.分析焦母的劉兄的形象以及人物的典型意義。

2.分析個性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。

3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。