第一篇：陶淵明詩兩首之《飲酒》教案

研讀《飲酒》。

1．解題。

《飲酒》共20首，大約作于義熙十三年(417)，當時作者53歲。以《飲酒》作題，用心良苦，是為逃避當時的文網。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說：“疑陶淵明詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”即用含蓄的語言來表達自己的苦悶與追求。正如歐陽修所說的：“醉翁之意不在酒也”。

2．研習新課。

(1)“問君何能爾？心遠地自偏。”怎樣理解？

住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。爾，如此。這4句描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？“遠”的是遠離官場，更進一步說，是遠離世俗，超凡脫俗。這4句，從感受效果方面肯定了自己“心遠”的正確。

(2)“采菊東籬下，悠然見南山。”怎樣理解？

在東邊的籬笆下，采擷菊花，正在專心聚志悠閑自得地采，偶一抬頭，無意中望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，采菊的動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。同學們參看本課插圖，更能體會采菊的含義。

(3)課堂討論。

“悠然見南山”中的“見”改為“望”、“看”等字，表達效果是否一樣？作者為什么這樣寫？

明確：①表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠看，使人和物拉開了一段距離。②王國維在《人間詞話》一書中說過：“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’??有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’。??無我之境也。??無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”無物之境，物我同一，這是一種超脫的境界。陶淵明這里表達的正是這種超脫的忘我的完美的境界。蘇東坡說：“‘采菊東籬下，悠然見南山。’采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”(《東坡志林》)蘇東坡的這幾句分析與王國維異曲同工。③古詩文中常有些明明作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我。例如：王安石的詩句“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”就是個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

(4)課堂討論。

“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這兩句詩，是什么描寫？有什么含義？跟前兩句的人物描寫有何聯(lián)系？

明確：①詩意字面義是；太陽下山時，山色十分秀麗，成群的飛鳥結伴而還。這兩句是景物描寫，同學們可展開想象，口頭描繪日夕鳥還的景象。②詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可是有些人，為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美和寧靜的大自然懷抱呢？詩人在《歸去來兮辭》里說過“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”是指“成群”，這時隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧。我們仿佛又一次聽到了詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸？”③這兩句詩雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的。首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為上兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

(5)《飲酒》最后兩句怎樣理解？

這兩句是說這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”句通俗地說，就是不知道用怎樣的語言來表達，只可意會，不可言傳。至情言語即無聲。這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

(6)課堂討論。

結合兩首詩的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？

明確：①陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”、“獨善其身”。但我們也要注意到，陶淵明既有“悠然見南山”的一面，也有“猛志固常在”的金剛怒目式的一面，我們從《詩二首》中主要看到了他“柔”的一面，但也不要忽略他“剛”的一面。②棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此有積極意義。③但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有消極的一面。

時間 階段目標 教學內容 教師活動 學生活動

導入學生范讀自由發(fā)表見解討論賞析詩句小結拓展，談自己的觀點

一 導入

我們學習了〈飲酒〉詩后，初步地了解了詩人陶淵明那種自然淡雅的創(chuàng)作風格，也了解了他那種不愿爭名奪利的恬淡的人生態(tài)度。但是，詩人在閑適的內心深處自有浩然之氣，今天我們來學習與〈飲酒〉詩風格不同的〈讀山海經〉，來體會陶淵明的不同創(chuàng)作風格。

二 范讀

奇怪同學范讀本詩，詩中涉及了兩個小故事，看看大家讀這兩個故事中的人物的行為有什么看法？

學生范讀，點評學生談自己對精衛(wèi)和刑天的見解和認識。同學們說出了自己的看法，那么作者在讀了這兩個故事后有什么感想和看法呢？請大家小組之間交流。

三 討論、賞析前四句中，作者塑造了兩個形象，精衛(wèi)和刑天，精衛(wèi)為了不再讓別人溺死而銜木填海，問：他們是一種什么樣的精神呢？上寧死不屈、抗爭到底的精神。

問：作者在詩中對這種精神怎么看呢？

明確：“猛志固常在”，可以看出，作者的內心是贊美他們的行為的，我們也可以感受到，作者恬淡的內心深處的浩然之氣。在這四句中，作者塑造了兩個人物形象，主要采用了敘事的方式。

接下來的四句：作者既然贊美了精衛(wèi)和刑天的精神，可是（提問）為什么又說“徒設在昔心，良辰詎可待”呢 ？這兩句話怎么理解呢？

明確：因為精衛(wèi)和刑天的雄心壯志都是不可能的，不現(xiàn)實的，他們雖然有雄心，但是卻無法實現(xiàn)，只能是空想，空懷狀志，所以作者發(fā)出了這樣的感慨。

問：此時，作者對這兩個人物有什么樣的思想感情呢？明確：同情和惋惜在這部分詩句中，作者主要用議論的表達方式對兩個人物發(fā)表了看法。

四小結

啟發(fā)學生作小結在這首詩里，作者塑造了精衛(wèi)和刑天兩個人物形象，看法：既贊美他們的斗志和頑強不屈的精神，又對他們不能實現(xiàn)的理想而惋惜和同情，同時在這首詩里，我們也可以感覺到作者陶淵明的另一方面的品格，在他閑適恬淡的內心深處，有著浩然的正氣，這也是作者流芳千古的原因。

五 拓展學習這首詩后，對精衛(wèi)和刑天兩個人物的行為你有什么看法和見解，從這首詩里，你受到了什么啟發(fā)和收獲？

六

作業(yè)自選一首陶淵明的詩，賞析詩句，并找出自己最欣賞的句子，說說喜歡的理由。導入新課指導學生范讀組織討論，點撥賞析詩

句指導學生小結組織學生開放式的談話布置作業(yè) 進入新課的學習范讀并點評談看法討論賞析、小結自由發(fā)言作業(yè)

第二篇：飲酒陶淵明教案

飲酒陶淵明教案(7篇)

作為一名教職工，通常需要用到教案來輔助教學，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的飲酒陶淵明教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教學目標：

1.知識與能力：了解陶淵明的文學常識及本文的寫作背景；賞析本詩的重要意象和煉字；背誦全詩

2.過程與方法：誦讀涵詠法；批注法

3.情感態(tài)度與價值觀：感悟詩人遠離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度

教學重難點：賞析本詩的重要意象和煉字

教學過程：

一、激趣導入

鐘嶸在《詩品》中稱一位詩人為“古今隱逸是人之宗”，同學們知道他是誰嗎？（陶淵明）

請結合書上注釋1和課外閱讀材料來給我們介紹一下陶淵明。

名潛，子元亮。東晉詩人。田園詩派鼻祖。

性嗜酒，好讀書，常著文章自娛。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源。《桃花源記》

高風亮節(jié)，憤然辭官。——不為五斗米折腰

今天，我們要學的就是他的《飲酒》。請人來黑板寫一下酒字。

二、讀詩韻

自由朗讀本詩。從句數、押韻、對仗思考本詩是近體詩還是古體詩。

為古體詩：近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

找出本詩的韻腳（an），自由讀一讀。

請男、女兩位同學各朗讀一遍，其他同學在書本劃分本詩節(jié)奏。然后一位同學上臺劃分。

有可能有疑問的地方：1.何。則進行釋義：怎么，為什么，突出疑問語氣，故單獨劃分。并指導疑問語氣的朗讀，學生讀，師范讀，全體讀。2.相與。釋義：一起。故劃分時不能分開。

展示全詩節(jié)奏：齊讀感韻味。

結廬/在/人境，而無/車馬/喧。

問君/何/能爾？心遠/地/自偏。

采菊/東籬/下，悠然/見/南山。

山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

三、品味悠然

本詩的感情基調可以用詩中哪一個詞來概括？（悠然）

自由讀全詩，找出蘊含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個怎樣的人，并仿照示例進行批注。可以同桌之間交流討論。

示例：我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊含著作者的悠然之意。“廬”是簡陋的房屋，“籬”是田園農家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡樸生活的陶淵明。

答案預設：問君何能爾？心遠地自偏。是一句自問自答。因為心遠離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請同學再讀這種自得之意。

菊運用了象征手法，通過“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”這樣的詩句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個“與世無爭，自然樸素，堅貞高潔”的陶淵明。

同樣運用象征手法的意象在本詩中還有嗎？（飛鳥）讀一下描寫飛鳥的句子，你能生動地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥與我結伴而還。飛鳥象征著在官場闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個遠離名利紛爭，心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。

“悠然見南山”。引導分析煉字：悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思，望是遠眺，前者是無意間看見，后者是主動尋求、刻意去看，體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹。從中可以看出一個寄情田園、寄情詩酒，獲得心靈解脫的陶淵明。

教師總結“煉字”題答題方法：1.字義不同 2.作者情感、情緒的不同

四、讀真意

再分組讀全詩，讀出悠然，并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？

生輪流說。

師總結：·遠離官場，回歸田園；·遠離世俗名利，回歸自然。

五、課外名句欣賞

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。

刑天舞干戚，猛志固常在。

刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。

少無適俗韻，性本愛丘山。

年少時就沒有隨俗的氣韻，天性是熱愛自然。

死去何所道，托體同山阿。

人死后還有什么好說的呢，把身體托付給大自然罷了。

奇文共欣賞，疑義相與析。

優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點一起討論分析。

板書設計：

遠離官場 回歸田園

遠離世俗名利 回歸自然

悠然 真意

（象征，煉字）

《飲酒》教學反思

首先，教師應該樹立大語文觀念。

語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所蘊含的審美情操，使學生受到藝術美的熏陶。然后運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。

其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。

我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。

這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。

[教學目標]

1．知識與能力：了解詩人陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學習鑒賞詩歌。

2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內涵，體會詩中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

3．情感態(tài)度和價值觀：通過學習《飲酒》，使學生對詩人陶淵明形成正確認識，正確理解詩人心志高遠的精神境界，啟示學生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

[教學重點] 整體把握全詩，理解詩歌思想內涵和精神境界。

[教學難點] 正確認識和理解詩人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學習借鑒于自身。

[教學媒體] 播放器、多媒體

教學過程：

一、導入新課

古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學習我國第一位田園詩人詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

二、作者簡介

詩人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

詩人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產生很大影響。

三、賞析詩歌

1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

明確： 結廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

3、小組討論，通譯全詩

結廬在人境，而無車馬喧

居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

問君何能爾？心遠地自偏

問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏遠了。

采菊東籬下，悠然見南山

在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還

夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結伴飛向林間的巢穴。

此中有真意，欲辨已忘言

這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達。

4、分析每句蘊含的思想感情

一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。

四、問題探究

1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？

詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇。“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是詩人陶淵明不朽的精神堡壘。

2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”

這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。

3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？

夕陽西下，山色迷人，飛鳥結伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫景，實則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應知“反璞歸真”。

4、最后兩句的理解

本詩的主旨句，抒懷。

忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。萬物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

五、指導背誦

六、課堂練習

1、詩中表明遠離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是_________________

2、詩中寫歸隱之樂的詩句是___________________________________________________

3、詩中表明作者結廬人境，悠然自得的詩句是____________________________________

七、小結拓展

詩人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學習他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會生活，學會生存。

八、布置作業(yè) 背會并抄寫《飲酒》

板書設計： 飲酒

心遠地偏_________遠離塵世、超凡脫俗

采菊見山_________熱愛自然、心境恬淡

山氣飛鳥_________自然之景、歸隱之意

真意忘言_________人生真義、反璞歸真

一、教材分析

本詩選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩共20首，為詩人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。《飲酒》一組詩中，以這一首的格調最為閑雅有致。

在語文版實驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學習這個單元的詩歌的教學重點，要求啟發(fā)學生在把握詩歌內容的基礎之上，領會作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩，雖然文字淺易，但理解詩的主旨對七年級學生來講，仍有一定的難度。因此教學參考書要求教師要根據學生的實際，補充一定的關于作家作品的背景知識。

二、學情分析

七年級學生大都是14歲左右的少男少女，他們成長在提倡標新立異、張揚個性的21世紀，西方的人生價值觀對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統(tǒng)的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩文時間不長，對詩歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用語文課，對他們進行民族文化的熏陶。

三、教學目標

(一)教學目標：

1.了解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內容。

2.了解詩中景、情、理融為一體的寫法。

3.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。

(二)教學重點：把握詩歌主要內容，學會賞析。

(三)教學難點：了解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。

四、設計思路

在課前準備時，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，對提出來的疑問，教師不必作答，先發(fā)動全班同學來討論，讓學生選擇自己感興趣的內容課下解讀。然后在上課時師生再對提出的問題共同探討，解惑答疑。

學習這首詩，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從詩人的經歷及其思想人手，理解本詩中的重點句子。那些表現(xiàn)詩詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

五、教法：

介紹背景，反復誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法

六、學法：

誦讀、討論、自主探究

七、教學課時：1課時。

八、教學準備

課前布置學生查找有關陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對自然生活的美好向往。

【教學過程】

一、創(chuàng)設情境 導入新課

由中國的山水與文人的關系導入，山水有了文人的詩歌才名揚天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。

二、文學常識 作者介紹

利用大屏幕簡單介紹陶淵明的相關資料(從名、時、地、評、著五方面入手)。

請同學們交流檢索到的有關資料、信息，介紹陶淵明生平經歷，以及辭官隱居的原因。

陶淵明生平：陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，曾做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當時社會局勢動蕩，仕途險惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，秉著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。

三、整體感知 理解詩意

1.自讀課文

學生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問題。

2.指名朗讀

請單名同學朗讀課文，其他同學可以相互對照，把握正確的字音。

3.品味誦讀

教師學生共同討論朗讀時對語調、語氣和節(jié)奏的處理，這是一首田園詩，語調、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的，朗讀時按二/三結構。可先由單個學生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩歌的意蘊。

4.小組合作

指導學生先獨自結合書下注釋對詩文內容進行理解，有疑義之處圈點勾畫出來小組進行討論，然后在班級內進行交流，注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩的語言風格。

補充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。

四、解題答疑 加深理解

讀完譯完之后會發(fā)現(xiàn)，詩歌全篇并無一字寫酒，為何題目為——飲酒?

(明確：陶淵明的《飲酒》組詩一共二十首。為詩人酒后所做，在二十首詩的前面是一段序文。讓我們先來了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩的理解有很大的幫助。)

余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。

五、研討賞析品味詩情

師生合作完成，對一些重要詞語及句子進行理解賞析。

1.既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”呢?

明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來的名利紛擾”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

2.“心遠地自偏”的含義如何理解?

明確：第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

(前四句為詩歌的第一層，從哲理的高度來表達自己的人生態(tài)度，刻畫了詩人與眾不同的精神風貌。無求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話語道出了這個深刻的道理)

3.“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。

(學生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)

(1)“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。

(2)“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

(3)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。

(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優(yōu)游的情景。)

4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦、生活的意趣是不能用語言來表達的。

5.請同學們結合之前對詩句的理解，說說這首詩在表達上的特色。

明確：詩人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩人寫出了幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊含著萬物各得其所的哲理。詩歌中那個悠然望山的人和那翩然歸林的鳥，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿。總的說來這首詩語言雖淺顯，但結構精妙，意境高遠，哲理深刻。

六、再次誦讀 嘗試背誦

這首詩歌是非常好的一首詩歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個社會當中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個人的心遠離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。

【教學目標】

1、熟讀成誦，習得語感；

2、培養(yǎng)學生的想象力；

3、感受、品味詩歌的意境；

4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。

【教學重點】

1、感受、品味詩歌的意境。

【教學難點】

1、理解詩句寓意。

【教學課時】

一課時

【教學過程】

一、導入

復習陶淵明的《桃花源記》：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

二、作者簡介

陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

三、誦讀

1、全體朗誦。

2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦。

3、聽音頻范讀。

四、解題

《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的，表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。

五、品讀詩句

1、“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

① “人境”：人聚居的地方。

②“車馬喧”：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

③ “心遠”。即心志高遠。可知他心志高遠、淡泊名利、超脫塵世。

2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意

②“采菊”：不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。

④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

明確：不能。“見”表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。

六、主旨

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

七、結束

1、看視頻朗誦

2、集體朗誦《飲酒》

一、導語設計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

二、作者及寫作背景介紹

1.陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”。九江柴桑(今江西九江市)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。相關作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，有心出仕，但又厭倦官場世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕，時官時隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說他“并非渾身是靜穆”。

2.《飲酒》詩是陶淵明詩歌成熟時期的作品，42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩回歸以往，內心產生積累復雜矛盾而又無法克服的心境的表露。正所謂其詩非屬回顧往事，又非

盡在言理，正是即景生情，有所感懷而作。《飲酒》共二十首，此詩為第五首。寫作時間大約是417年。通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理。

三、研習課文

1.整體把握，理清思路。

(1)聽《飲酒》錄音一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

(2)教師根據自己的體會范讀《飲酒》。

(3)讓學生齊讀課文。

(4)小組合作翻譯課文。

2.課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?

明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3.欣賞品味。

(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”

②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩的最后兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

四、學生質疑討論，教師小結

探究學習：從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?

詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

五、課堂訓練

(1)當堂背誦《飲酒》。(指導背誦：在熟讀理解的基礎上背誦)

全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。(讓學生再次整體感悟這首詩。)

(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

六、課堂小結

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

【課前預習】

一、解釋下列詞語：

1.結廬：

2.喧：

3.君：

4.心遠地自偏：

5.悠然：

6.辨：

7.忘言：

8.相與還：

二、說出這首詩的大意

三.朗讀詩歌

【課堂練習】

1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“，”意趣相似。

2.形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：

3.反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：

4.詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：

5.歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為“悠然見南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡要地談談你的看法。

答：

6.對下面詩歌理解不當的一項是()

飲酒陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

A.詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。

B.詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態(tài)度，后六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。

C.晉宋隱逸之風盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點。

D.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的`“景”和悠然自得之“情”。

【課后練習】

閱讀《飲酒》完成下面的練習。

1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。

答：

2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?

答：

3.請用自己的語言描述“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。

答：

4.說說“采菊東籬下，悠然見南山”所蘊含的哲理。

答：

【試題鏈接】

一、閱讀下面這首古詩，完成(1)(2)兩小題。

春山夜月

唐·于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

興來無遠近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺深翠微。

1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達了詩人怎樣的情感?

答：

2.“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩妙趣橫生，為后人傳誦，請作賞析。

教學目標

1．學習課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。

2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。

3．反復閱讀，領會作者意志和情趣。

教學重難點

1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。

2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學習。

教學準備

1．多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。

2．范讀帶：有關五首詩的錄音。

3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。

設計思路

學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。

教法：介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

學法：誦讀、討論、自主探究。

教學課時：2課時。

教學過程

第一課時

一、導語設計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!二、解題

1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20

首，這里選的是其中的第五首。

2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習課文

1．整體把握，理清思路。

(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

(2)補充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。

(3)教師根據自己的體會范讀《飲酒》兩遍。

(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。

(5)指導背誦。

在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2．課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?

明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。．

(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” ②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩的最后兩句在結構上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

4．學生質疑討論，教師小結。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?

探究學習：

詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

5．課堂訓練。

(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)

(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

6．課堂小結。

(打出投影片。)

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

第三篇：飲酒陶淵明教案

在陶淵明歸隱后的12年，即公元417年，他寫了20首《飲酒》詩，在“小序”中寫道：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之后，輒題數句自娛；紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。”以下是小編整理的飲酒陶淵明教案，歡迎閱讀。

【教學目標】

1、熟讀成誦，習得語感；

2、培養(yǎng)學生的想象力；

3、感受、品味詩歌的意境；

4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。

【教學重點】

1、感受、品味詩歌的意境。

【教學難點】

1、理解詩句寓意。

【教學課時】一課時

【教學過程】

一、導入

復習陶淵明的《桃花源記》：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

二、作者簡介

陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

三、誦讀

1、全體朗誦。

2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦。

3、聽音頻范讀。

四、解題

《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的，表達了作者對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。

五、品讀詩句

1、“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

① “人境” ：人聚居的地方。

②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

③ “心遠”。即心志高遠。可知他心志高遠、淡泊名利、超脫塵世。

2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意

②“采菊”：不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。

④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

明確：不能。“見” 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。

六、主旨

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

七、結束

1、看視頻朗誦

2、集體朗誦《飲酒》

第四篇：飲酒陶淵明參考教案

《飲酒》是晉末宋初文學家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法，為大家分享了飲酒的教案，歡迎借鑒！

教學目標：

1.知識與能力：了解陶淵明的文學常識及本文的寫作背景；賞析本詩的重要意象和煉字；背誦全詩

2.過程與方法：誦讀涵詠法；批注法

3.情感態(tài)度與價值觀：感悟詩人遠離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度

教學重難點：賞析本詩的重要意象和煉字

教學過程：

一、激趣導入

鐘嶸在《詩品》中稱一位詩人為“古今隱逸是人之宗”，同學們知道他是誰嗎？（陶淵明）

請結合書上注釋1和課外閱讀材料來給我們介紹一下陶淵明。

名潛，子元亮。東晉詩人。田園詩派鼻祖。

性嗜酒，好讀書，常著文章自娛。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源。《桃花源記》

高風亮節(jié)，憤然辭官。——不為五斗米折腰

今天，我們要學的就是他的《飲酒》。請人來黑板寫一下酒字。

二、讀詩韻

自由朗讀本詩。從句數、押韻、對仗思考本詩是近體詩還是古體詩。

為古體詩：近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

找出本詩的韻腳（an），自由讀一讀。

請男、女兩位同學各朗讀一遍，其他同學在書本劃分本詩節(jié)奏。然后一位同學上臺劃分。

有可能有疑問的地方：1.何。則進行釋義：怎么，為什么，突出疑問語氣，故單獨劃分。并指導疑問語氣的朗讀，學生讀，師范讀，全體讀。2.相與。釋義：一起。故劃分時不能分開。

展示全詩節(jié)奏：齊讀感韻味。

結廬/在/人境，而無/車馬/喧。

問君/何/能爾？心遠/地/自偏。

采菊/東籬/下，悠然/見/南山。

山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

三、品味悠然

本詩的感情基調可以用詩中哪一個詞來概括？（悠然）

自由讀全詩，找出蘊含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個怎樣的人，并仿照示例進行批注。可以同桌之間交流討論。

示例：我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊含著作者的悠然之意。“廬”是簡陋的房屋，“籬”是田園農家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡樸生活的陶淵明。

答案預設：問君何能爾？心遠地自偏。是一句自問自答。因為心遠離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請同學再讀這種自得之意。

菊運用了象征手法，通過“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”這樣的詩句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個“與世無爭，自然樸素，堅貞高潔”的陶淵明。

同樣運用象征手法的意象在本詩中還有嗎？（飛鳥）讀一下描寫飛鳥的句子，你能生動地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥與我結伴而還。飛鳥象征著在官場闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個遠離名利紛爭，心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。

“悠然見南山”。引導分析煉字：悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思，望是遠眺，前者是無意間看見，后者是主動尋求、刻意去看，體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹。從中可以看出一個寄情田園、寄情詩酒，獲得心靈解脫的陶淵明。

教師總結“煉字”題答題方法：1.字義不同 2.作者情感、情緒的不同

四、讀真意

再分組讀全詩，讀出悠然，并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？

生輪流說。

師總結：·遠離官場，回歸田園；·遠離世俗名利，回歸自然。

五、課外名句欣賞

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。

刑天舞干戚，猛志固常在。

刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。

少無適俗韻，性本愛丘山。

年少時就沒有隨俗的氣韻，天性是熱愛自然。

死去何所道，托體同山阿。

人死后還有什么好說的呢，把身體托付給大自然罷了。

奇文共欣賞，疑義相與析。

優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點一起討論分析。

板書設計：

遠離官場 回歸田園

遠離世俗名利 回歸自然

悠然 真意

（象征，煉字）

《飲酒》教學反思

首先，教師應該樹立大語文觀念。

語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所蘊含的審美情操，使學生受到藝術美的熏陶。然后運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。

其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。

我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。

這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。

第五篇：飲酒陶淵明

飲酒——陶淵明

結廬在人境，（居住在眾人聚居的地方）而無車馬喧。（卻沒有感覺到世俗的紛擾）問君何能爾，（請問先生為什么能做到這樣呢？）

心遠地自偏。（自己的精神超凡脫俗，地方就自然 偏僻安靜了）采菊東籬下，（在東邊的籬笆下采摘菊花）悠然見南山。（無意間看到了廬山）山氣日夕佳，（傍晚山色秀麗）飛鳥相與還。（眾飛鳥一起結伴回巢）此中有真意，（這里邊有隱居的真正樂趣）

欲辯已忘言。（想說出來卻早已忘記該怎樣用語言表達）

本篇是陶淵明《飲酒》詩二十首中的第五首。宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”這首詩正刻畫了詩人不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在深山。詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”何等的坦蕩和自然！憤世嫉俗、心志高潔的陶淵明，并沒有像歷史上許多因不滿現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實的人士一樣，歸隱山林，過著與世隔絕的生活，而是選擇了另外一條路，就是棄官不棄世。人活在世上，真的能超脫現(xiàn)實，不受時空的限制嗎？陶淵明沒有去深究這一點，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。心若“遠”，即使身居鬧市，亦不會為車馬之喧嘩、人事之繁瑣所牽役。“大隱隱于市”，正是這個道理。真正透悟明了的陶淵明，在喧鬧的塵世里執(zhí)守一方清凈，堅信只要“心遠”，就能遠離世俗，獨享自然的快樂。我由此而想起一句俗語：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，同樣的坦蕩，同樣的不為外物和形式所拘，這種境界，緣于心靈真正的叛依和透悟。