第一篇：《登岳陽樓》公開課教案·

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣（江西南昌）。而其中素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”盛譽的岳陽樓，以其宏偉的氣魄和巍峨壯麗的風采，古往今來吸引了許多文人墨客登樓抒懷。（出示岳陽樓圖片）

宋代聞名詩人陳與義也登上了岳陽樓，那么，他又抒發(fā)了什么情感呢？讓我們趕快進入今天的課堂。（顯示課題）

二、作者及背景了解

【師：欣賞詩歌前，了解詩人，了解詩的歷史背景，能幫助我們更好地理解詩歌，現(xiàn)在我們就來結(jié)合課文的注釋，熟悉詩人陳與義與他的經(jīng)歷】（出示課件“作者簡介”“寫作背景”）指出應(yīng)掌握的知識點：

1.作者簡介：陳與義，宋代詩人，字去非，自號簡齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩人之一，著有《簡齋集》。

2.寫作背景：靖康之難發(fā)生時，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事。

3.了解“靖康之變”：先請學(xué)生說說靖康之變，然后出示課件了解。

三、朗讀詩歌，初步感知

（一）讀準詩歌

【師俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，只有多讀，才能感受詩歌的美。那現(xiàn)在就讓我們趕緊去朗讀一下這首詩吧。】

1、自由朗讀詩歌。

2、請一個學(xué)生朗讀。

3、齊讀詩歌。

4、明確詩歌節(jié)奏。【師：讀準字音只是誦讀的前提。朗讀詩歌，還需注重節(jié)奏。這是一首七言律詩，一般節(jié)奏應(yīng)該是223，但在讀詩的時候應(yīng)該結(jié)合意思來朗讀，我們來看一下這首詩的節(jié)奏劃分。】（出示課件“節(jié)奏”）

5、學(xué)生根據(jù)PPT的節(jié)奏劃分齊聲朗讀。

（二）讀懂詩歌

1、解釋要害詞：簾旌：酒店或茶館的招子 遲：緩慢 橫分：瓜分 徙倚：徘徊

憑危：憑：靠著；危：高處。登樓（出示課件“注釋”）

2、學(xué)生根據(jù)課文注解大致了解詩歌意思，用自己的語言將本詩的內(nèi)容描繪出來。

3、PPT顯示詩歌大意，學(xué)生齊讀（出示課件“譯文”）朗讀詩歌：自由讀——個別讀——齊讀

(用自己的語言描繪本詩內(nèi)容

四、理解詩歌，合作探究

1、找詩眼。（出示課件“理解全詩”）

【師：文有文眼，詩也有詩眼，它是一首詩的靈氣所在，也往往是詩中最精煉最傳神的一個字。請同學(xué)們找出這首詩的詩眼。】

明確：悲

2、“悲”在何處？

【師：即為詩眼，必定穿透于詩歌的每一個角度，處處滲透著這“悲”，那么就請同學(xué)們找找哪些地方能體現(xiàn)這“悲”？】

概括：景悲：夕陽，暮時，老木滄波

己悲：萬里來由還望遠，三年多難更憑危。

國悲：北宋滅亡，國家動蕩不安

3、結(jié)合停頓，明確詩歌感情基調(diào)，配樂朗讀詩歌。

【師：我們理解了全詩的感情在于一個“悲”，明確了感情基調(diào)，詩歌的韻味也就輕易出來了，我們再來把這首詩齊聲朗讀一遍。】

五、佳句賞析，拓展深化

1、請學(xué)生說說自己認為寫的出色的句子，并說出理由。

2、賞析歸納：

（1）“簾旌不動夕陽遲”：

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。”這兩句交待了岳陽樓的地理位置，以及初次登樓所見之景。“簾旌” 為近景，“夕陽”為遠景，視線由近及遠的掃描，逐漸開闊，融入暮色之中。不動的簾旌，表明湖面風平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。“簾旌不動夕陽遲”由近及遠，近處岳陽樓上的“簾旌”沒有風而靜止不動，遠處的夕陽在緩慢下沉。初臨此地，面對這樣的景色，詩人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國家政治，北宋就像這即將落下的夕陽，再沒有辦法挽回，這是對時局的一種感慨，不由悲從心來。

2//頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓，下句寫了在傍晚時徘徊在岳陽樓這個有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽這個地方的故事來，想當年三國時期的吳與蜀正是在此地因爭奪荊州而兵戈相見。在這樣有山有水的岳陽樓畔，詩人沒有盡情享受山水之樂，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩人的舉動，在傍晚時，詩人只在岳陽樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當時詩人所處的社會環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛國之心使得詩人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時局，感慨萬千，“徙倚”二字將詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

3頸聯(lián)詩人不遠萬里來到岳陽游玩，靖康之變?nèi)陙恚约喝缃裾驹跇巧线€眺望著遠方。此處“萬里”和“三年”一虛一實，交待了詩人來到此處登樓的路途及具體的時間。其中，“還望遠”不僅僅只是詩人登樓的望遠，也是詩人聯(lián)想當時國家政治危亡，對將來的一種迷茫之感。這兩句詩人聯(lián)系時局，表達詩人那種憂國憂民的心緒。

4///尾聯(lián)情景相生，“風霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當時政治局勢的嚴峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救。“老木滄波”既寫眼前實景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風霜的自我寫照，同樣也是詩人對當時國家政治局勢的一種暗示。國破家亡，悲從心來。感情？？：沉郁悲壯，對自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無奈與失意。

六、小結(jié)（想一想）

這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？

歸納：這首詩通過登樓觀感，抒發(fā)了詩人感懷家國，慨嘆時勢，無限悲痛和憂愁之感。

七、挑戰(zhàn)自我

當堂背誦詩歌《登岳陽樓》

自由背誦——個別背誦——全班背誦

朗讀、背誦是詩歌學(xué)習(xí)的重點，能當堂背誦全詩，也能增強學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的自信心

八、比較閱讀：杜甫《登岳陽樓》 出示杜甫的《登岳陽樓》

（自由討論發(fā)言，可從表達方法、情感等方面思考）朗讀，思考并討論，自由發(fā)言

通過比較閱讀使學(xué)生更進一步體會詩人的情感，學(xué)習(xí)不同詩句中不同的表達方法

九、詩歌總結(jié)

朱光潛先生曾說：“自從有了詩歌，人生就不是一件枯燥的東西”，希望正處于敏感多思、多愁善感的詩般年華的同學(xué)們，能通過詩歌，讓自己成為一個有高尚情趣的人，讓自己的生活布滿詩情畫意。

第二篇：登岳陽樓公開課教案

《登岳陽樓》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】、學(xué)習(xí)如何通過對古典詩歌中意象的把握來體會和品味詩歌的意境美。2、通過學(xué)習(xí)了解杜甫詩歌的意境和創(chuàng)作風格，并進一步探究中國古典詩歌的不同風格。

3、學(xué)會通過反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。

【教學(xué)重難點】 通過學(xué)習(xí)本詩了解鑒賞古典詩歌要置身詩境，緣景明情。【課時安排】： 1 課時 【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

在必修三這一冊教材中，我們學(xué)習(xí)過杜甫的《登高》一詩，大家還能背下來嗎？能不能說說看，這首詩選用了哪些意象，營造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者怎樣的感情？

今天我們運用“置身詩境，緣景明情”的方法來學(xué)習(xí)他的另一首詩——《登岳陽樓》，看看這首詩又選用了哪些意象，營造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。

二、朗讀背誦

三、賞析指導(dǎo)

（一）知人論世

（二）初知意象

這首詩用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？ 洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤日月——開闊博大 孤舟——孤單漂泊

（三）置身詩境

過渡：有的詩歌意象常見，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達的情感相對容易把握，可是杜甫的《登岳陽樓》，用到的是比較少見的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們在欣賞詩歌的過程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個心靈沉浸在一個想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩境的方法。現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來？(四)緣景明情 1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓” 一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？ 寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實此時的詩人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對山河破碎的祖國，自己壯志未酬，國家前途渺茫，可謂百感交集。這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？

虛實交錯，今昔對照。用“昔聞”為“今上”蓄勢，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮。” 讓你聯(lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄海》）（比較：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

這兩句中表現(xiàn)力最強的詞語分別是哪個？（坼、浮）你能說說這兩個詞的妙處嗎？ 這兩句寫景，有沒有表現(xiàn)作者的情感？

（對洞庭湖的禮贊，對個人身世飄零的感嘆、對國家命運的擔憂。）3、“親朋無一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？

寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。4、面對浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。

儒家說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”此時的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國憂民的情懷，你們還從他的哪些詩句感受到了呢？

“安得廣廈千萬間，大庇(b ì)天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見（xi à n）此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》）四 自主賞析：

通過《登岳陽樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運用了詩歌鑒賞方法；置身詩境，緣景明情。下面請運用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽樓》，完成題目。與夏十二登岳陽樓 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么？ ．第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。五 布置作業(yè)：

運用置身詩境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫杜甫的《閣夜》《旅夜書懷》

第三篇：公開課 登岳陽樓

《登岳陽樓》教學(xué)設(shè)計

原平一中

翟艷香

【教學(xué)目標】

（一）知識與能力

1.誦讀詩歌，了解詩人及相關(guān)背景；

2.掌握“置身詩境，緣景明情”這一詩歌賞析方法，能準確把握詩歌所繪之景及所抒之情。

（二）過程與方法 1.誦讀詩歌，整體把握

2.運用“置身詩境，緣景明情”的賞析方法，自主合作探究； 3.比較賞析。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1.通過詩歌，感受岳陽樓的風景，體會詩人胸懷天下的寬廣胸懷。2.激發(fā)學(xué)生對古典詩歌的熱愛之情和探究興趣。【教學(xué)重點】

掌握“置身詩境，緣景明情”這一詩歌賞析方法，能準確把握詩歌所繪之景及所抒之情。【教學(xué)難點】

本詩與《與夏十二登岳陽樓》比較賞析 【教學(xué)方法】

誦讀法

點撥法

探究法 【教學(xué)用具】多媒體 【教學(xué)時數(shù)】一課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由對聯(lián)“先憂后樂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與詩言”導(dǎo)入課題。

二、明確學(xué)習(xí)目標

1、反復(fù)誦讀，深入體會，學(xué)習(xí)鑒賞景物描寫的具體方法，品味詩歌的意境美.2、掌握“置身詩境，緣景明情”這一詩歌賞析方法，能準確把握詩歌所繪之景、所抒之情及之間的關(guān)系。

三、誦讀感知，整體把握

1、學(xué)生就預(yù)習(xí)中遇到的字詞句障礙自由質(zhì)疑，師生共同解疑 坼

乾坤

戎馬

憑軒

涕泗

2、一生朗讀，讀準字音，節(jié)奏鮮明，讀出感情。

3、集體朗讀，思考前兩聯(lián)和后兩聯(lián)有何不同

四、自主鑒賞景物描寫，品味詩歌的意境美.1、導(dǎo)入方法：詩歌景物品賞方法提示

賞析詩中的景物描寫，可以從意象入手，把握其特點；可以從詩眼入手，分析其妙處；可以從手法入手，體會其用意；也可以展開想象，再現(xiàn)出詩句所描繪的畫面，體會詩歌的意境美。

2、學(xué)生自由發(fā)言，教師相機點撥。（預(yù)設(shè)）

描寫自然景物的詩句——吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

（１）抓意象——詩句描寫的意象是洞庭湖，它有著神奇?zhèn)チΓ梢允箙浅蟮馗盍验_ 1 來；它壯闊無邊，可以承載整個乾坤。這已經(jīng)超出了詩人眼前的洞庭，更確切地說這是詩人心中的洞庭。

（２）扣詩眼——“坼”字，詩人寫得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，寫出了洞庭湖的磅礴氣勢。而“浮”字，具有十分鮮明的動態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

（３）析手法——運用了夸張的手法，洞庭湖能分裂大地，吞吐日月，在夸張中體現(xiàn)景物特征，盡顯詩人心胸。

（４）想象再現(xiàn)——一湖洞庭水，那般浩渺無垠，那般汪洋動蕩，讓原本緊密相連的吳楚大地訇然中開，疆域分明；它有海的心胸，它有海的氣魄，蒼天與大地，日月和星辰，都不過是躺在這個大搖籃里的孩子，搖啊晃啊，升起又落下。

相關(guān)鏈接“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”（《臨洞庭湖贈張丞相》孟浩然）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄海》曹操）

3、品味詩歌的意境美.設(shè)問：吳楚東南坼，乾坤日月浮。” 讓你聯(lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？ “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄海》）（比較：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”比較，各有怎樣的妙處？

比較：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今”。）

五、緣景明情，探究詩人情感及景物與情感之間的聯(lián)系。

（詩人為什么要描繪這樣的景物呢，景物對表現(xiàn)詩人的情感又有何作用呢？接下來，請同學(xué)們由這聯(lián)詩句輻射開來，聯(lián)系其他各聯(lián)詩句，來進一步探究詩人的情感。）

1、小組合作探究：將頷聯(lián)的景物與其他各聯(lián)結(jié)合起來（可重點選擇一聯(lián)），探究詩人情感及景物與情感之間的聯(lián)系。

２、學(xué)生交流探究成果。預(yù)設(shè)：

（１）頷聯(lián)（寫景聯(lián)）與首聯(lián)聯(lián)系，首先可讀出詩人夙愿得償，眼觀壯景的喜悅之情；但再品一品“昔”“今”二字，并聯(lián)系頸、尾二聯(lián)，知人論世，便可讀出一份更深沉的悲慨之情。

（２）頷聯(lián)與頸聯(lián)聯(lián)系，宏大壯闊之景與孤獨渺小之人形成了鮮明對比，反襯出詩人深感個人渺小、晚景凄涼的孤獨與悲哀之情。

（３）頷聯(lián)與尾聯(lián)聯(lián)系，詩人因壯景引發(fā)聯(lián)想，他的思緒穿越時空，飛到了兵荒馬亂、生靈涂炭的關(guān)山以北，自然引發(fā)出一直深藏著的“心憂社稷，魂系黎民”的壯情。

六、課堂小結(jié)

悲己悲家悲國悲天下，兩行濁淚，一首五言，詩圣讓他的悲情在洞庭水中亙古流淌。讓我們再次融入詩境，齊聲誦讀，懷著景仰之心銘記詩圣，銘記岳陽樓！）

七、拓展閱讀，比較鑒賞

小組合作探究，將本詩與李白的《與夏十二登岳陽樓》進行比較，二者在情感和風格方面有何不同。

（岳陽樓是屬于千古文人的，現(xiàn)在讓我們暫時走出詩圣的岳陽樓，再去品賞李白筆下的 2 岳陽樓景致，體味不同的詩人情懷。）

八、布置作業(yè)

1、背誦這首詩歌

2、搜集有關(guān)寫洞庭湖的詩句。附板書：

置身詩境，緣景明情

賞景

聯(lián)想類比

抓意象想象再現(xiàn) 扣詩眼

析手法 3

第四篇：《登岳陽樓》教案

《登岳陽樓》教案

【教學(xué)目標】

、背誦本詩。

2、學(xué)習(xí)如何通過對古典詩歌中意象的把握來體會和品味詩歌的意境美。

3、通過學(xué)習(xí)了解杜甫詩歌的意境和創(chuàng)作風格，并進一步探究中國古典詩歌的不同風格。

4、學(xué)會通過反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。

【教學(xué)重點】

通過學(xué)習(xí)本詩了解鑒賞古典詩歌要置身詩境，緣景明情。

【時安排】：1時

【教學(xué)過程】

一復(fù)習(xí)導(dǎo)入

在必修三這一冊教材中，我們學(xué)習(xí)過杜甫的《登高》一詩，大家還能背下來嗎？（學(xué)生齊背）對，背得很好。哪一位同學(xué)能不能說說看，這首詩選用了哪些意象，營造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者怎樣的感情？

明確：

意象：急風、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥、落木、長江

意境：沉郁悲涼（蕭瑟凄涼），雄渾開闊。

情感：長年漂泊，老病孤愁，時世艱難，憂國傷時。

今天我們運用“置身詩境，緣景明情”的方法來學(xué)習(xí)他的另一首詩——《登岳陽樓》，看看這首詩又選用了哪些意象，營造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。

二朗讀背誦（先教師范背，再學(xué)生個人朗讀，集體齊讀，試背）

三賞析指導(dǎo)

（一）知人論世

唐代宗大歷三年（768）冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳陽，此詩是詩人登上神往已久的岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人會有怎樣的感情呢？

（二）初知意象

這首詩用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？

洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤日月——開闊博大

孤舟——孤單漂泊

（三）置身詩境

過渡：有的詩歌意象常見，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達的情感相對容易把握，可是杜甫的《登岳陽樓》，用到的是比較少見的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們在欣賞詩歌的過程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個心靈沉浸在一個想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩境的方法。

現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來？

參考：早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

（四）緣景明情、從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？

寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實此時的詩人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對山河破碎的祖國，自己壯志未酬，國家前途渺茫，可謂百感交集。

這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？

虛實交錯，今昔對照。用“昔聞”為“今上”蓄勢，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮。”讓你聯(lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄海》）（比較：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”比較，各有怎樣的妙處？

比較：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今”。）

這兩句中表現(xiàn)力最強的詞語分別是哪個？（坼、浮）你能說說這兩個詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較）

“坼”字，詩人下得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。而“浮”字，具有十分鮮明的動態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

這兩句寫景，有沒有表現(xiàn)作者的情感？

（對洞庭湖的禮贊，對個人身世飄零的感嘆、對國家命運的擔憂。）

3、“親朋無一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？

寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

4、面對浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。

儒家說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”此時的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國憂民的情懷，你們還從他的哪些詩句感受到了呢？

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見（xiàn）

此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》）

“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”（杜甫《登樓》）

……

讓我們帶著這種感情，齊聲背誦《登岳陽樓》吧。

從意象、意境、情感上總結(jié)全詩、意象：洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤日月、孤舟

2、意境：沉雄悲壯、博大深遠

3、情感：身世之悲、家國之憂

四自主賞析：

通過《登岳陽樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運用了詩歌鑒賞方法——置身詩境，緣景明情。下面請運用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽樓》，完成后面的幾個題目。

與夏十二登岳陽樓李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。

【背景點擊】開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽樓樓詩，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。

．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么？

2．第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。

3．人筆下的岳陽樓最突出的特點是什幺?抒發(fā)了詩人的什幺情感?

4．人評詩時常用“詩眼”的說法。你認為本詩第二聯(lián)的兩句中，“詩眼”分別是哪個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。

參考答案：

．“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。

2．第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

3．詩人筆下的岳陽樓最突出的特點是“高”。情感是歡樂喜悅，超脫豁達。

4．“詩眼”分別“引”“銜”。“引”形象地寫出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境；“銜”形象地寫出了山懂得人的心意，把好月送來，與詩人共享歡樂的情境。

五布置作業(yè)：

運用置身詩境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫杜甫的《閣夜》《旅夜書懷》

第五篇：登岳陽樓教案

登岳陽樓

第一課時

一、導(dǎo)入示例

這首五言律詩寫于作者逝世前一年，即唐代宗大歷三年（768）。當時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州（今屬湖南），登上神往已久的岳陽樓。憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢？這節(jié)課我們就一起來欣賞《登岳陽樓》，感受詩人那浩然胸懷和博大痛苦。

二、簡介作者及背景 投影文字及圖片：

杜甫（公元712-770），字子美，唐代著名詩人。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時期）著名的詩人，所以他7歲開始學(xué)詩，15歲時就已揚名。杜甫的詩歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會情況，生動地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時，這些詩歌把社會現(xiàn)實與作者個人生活緊密地結(jié)合起來，達到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就。所以，杜甫的詩歌被后代稱為“詩史”。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。

讀書和漫游時期（三十五歲以前）

這一時期杜甫曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。

困居長安時期（三十五至四十四歲）

這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。

陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛恚蔀樗恍嗟淖髌罚础叭簟薄ⅰ叭齽e”。

西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等，對后來元白的“新樂府運動”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見《舊唐書》卷一九○中《杜工部集》。

三、誦讀、整體感知

（一）疏解字詞

板書：坼chè

乾坤qián kūn

戎馬róng mǎ

軒xuān

涕泗tì sì 解釋：

坼：分裂

乾坤：指天地

戎馬：代指戰(zhàn)爭

軒：窗戶

涕泗：眼淚、鼻涕

（二）請學(xué)生聽讀，要求閉目靜聽，潛心感受。可以播放朗讀材料，也可以教師配樂范讀。

（三）學(xué)生齊讀，要求讀準字音，盡量讀出感情。

（四）指名學(xué)生朗讀，師生點評（指導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、咬字、重音、感情等方面來評價）。

（五）朗讀的節(jié)奏及重音處理：

昔聞/洞庭水,今上/岳陽樓.．．吳楚/東南坼,乾坤/日夜浮.．．．．親朋/無一字,老病/有孤舟.．．戎馬/關(guān)山北,憑軒/涕泗流.．．．．

（六）學(xué)生自由朗讀，要求讀出感情，感知形象。

四、研讀賞析

（一）首聯(lián)：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。1．從這句詩中，你讀出了什么信息？

詩人對洞庭水大概是久聞大名，今日終于來到。運用的是記敘的表達方式，沒有形容，沒有夸張，不見抒情。

2．似乎不見抒情，是否此句真的是大白話，不含真情？

文字的樸素無華，并不代表情感的蒼白。過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內(nèi)，今天登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳越，后北游齊趙。岳陽樓是千古名勝，詩人早有盡興一游的夙愿，無奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福。

3．用自己的話說說，首聯(lián)中內(nèi)斂的情感是怎樣的？ 是盡興一游洞庭湖的夙愿得以實現(xiàn)的喜悅，還是歷經(jīng)漂泊流落于此的苦痛？這是需要仔細揣摩的，從文字的表面乍看之下，很容易從人之常情推測出詩人此時有著登樓的喜悅，清人仇兆鰲就認為“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅，而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許許多多的感觸。從作者簡介的環(huán)節(jié)中，我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪里想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成泡影！詩里的“昔””今”兩字自有其深深的媚力。

4．用自己的話描述一下讀這兩句詩腦子中浮現(xiàn)的畫面。

蕭瑟秋風，吹起洞庭湖層層波濤。遠天無日，低空斷云，冷霧凝霜，枯草橫陳。岳陽樓上，一位老者憑欄而立。他鬢發(fā)如霜，衣衫破舊，但兩只眼睛卻深深地凝望著洞庭深處。岳陽樓上已無昔日的繁鬧，冷冷清清。老人獨立在岳陽樓上，周圍沒有一個人陪伴。他是誰？沒人曉得。

（二）頷聯(lián)：楚東南坼，乾坤日夜浮。1．簡要說說這兩句詩的意思。

“吳楚”，春秋時代的吳國和楚國。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地；今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國。“坼”，分裂。詩的頷聯(lián)是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個地飄浮在湖水中一樣。

2．用了什么修辭，有怎樣的藝術(shù)效果？

運用了夸張的修辭手法，動用想象，達到了這樣宏偉和遼闊的精神空間。一個“浮”字，不著痕跡地把蒼茫大地變得輕了，也把洞庭湖反襯的極目無垠而且深沉渾厚了。寫出洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隱含自己長期飄泊無歸的感情。宋代劉辰翁說，此聯(lián)“氣壓百代，為五言雄渾之絕”。

3．用自己的話描述讀到這樣的詩句會涌起怎樣的想象？

眼前這不可透視的浩瀚之中究竟隱藏著什么深沉的秘密呢？試想那不可思議的、開天辟地的一刻吧：或許只是由于造物者莫名其妙的偶然一念，兩手輕輕一擘，于是就像是佛所預(yù)言的劫數(shù)陡然降臨，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間乾坤搖動、洪水滔天、天崩地解!（“坼”在這里用作動詞，意思是驚天動地地斷裂）塵埃落定之后，南中國的這片遼闊的疆土便成為今天遙遙相望的“吳越”和“荊楚”，兩大板塊之間的這條寬廣近千里的巨大“地縫”，后來被人們稱為八百里洞庭。

這就是“吳楚東南坼”所傳達出的言者的驚悸和敬畏！面對這無邊的浩淼，他嗒然若喪其所守，仿佛一時喪失了靈智，惟一所能朦朧知覺到的只有“動蕩”（浮）——無邊無際、無始無終的“動蕩!””我”所能意識到的一切和意識本身都被“動蕩”所浮載、所淹沒消融。久久的沉溺和困惑之后，詩人終于省悟到：這種不可思議的“動蕩”其實就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!”

（三）頸聯(lián)：親朋無一字，老病有孤舟。

尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，憑軒涕四流。

1．清代黃生《杜說》云：“前半寫景，如此闊大；五六自敘，如此落寞，詩境闊狹頓異。”上下聯(lián)中內(nèi)容反差大，如何理解這樣的反差？ 五、六句，轉(zhuǎn)到自己身上。杜甫從760年開始，就度著“漂泊大西南”的艱苦歲月，在現(xiàn)在已整整八年了。從四川經(jīng)湖北到湖南，漂泊的生活使他和親朋的書信來往完全斷絕；加上一身多病，正如隨處漂泊的孤舟一樣，自己一路上只有以舟為生，如今看到這樣開闊的天地，就不能徒然想起自己。天地是如此廣闊，可是自己的處境卻狹窄到這種地步，兩相對比更為難堪。這是詩人此時的實際感受，所以上面寫得極開闊，這里寫得極黯淡，前后映襯，越顯得兩者矛盾。而詩人的無窮感慨，也就不難從這里看的出來。

詩寫到這里，要想收束是極不易的，難道還要為個人的境遇埋怨下去嗎？不，杜甫是一個始終關(guān)心祖國安危人民疾苦的偉大詩人，就是在這種境況下，他還是沒有忘記國家大局。這一年（768）年吐番進犯，祖國的西北邊正處在多事之秋。“戎馬關(guān)山北”指得正是這事。然而通過這一句，我們卻猛然感覺到詩人的“憑軒涕泗流”不僅不是為個人身世悲慟，而且上面的“親朋??”兩句，也并非是單純的個人流落的感嘆，正因為國家多難，詩人卻引起國家身世的重重感觸而老淚交流了。“戎馬關(guān)山北”五字綰上結(jié)下，在這里起了極其重要的作用。

2．描述詩人“涕泗流”時內(nèi)心的活動。參考：

他凝望洞庭的眼睛濕潤了。他多年浪跡天涯，懷才不遇，飽嘗盡世間冷暖。他失去過親人，失去過家園，甚至差一點失去自己的國家。自己人生坎坷，現(xiàn)在又多病無醫(yī)，連一個朋友也沒有??濕潤的眼中流下的淚，是對人生的苦楚，是對命運的怨恨，是對親人的眷戀，是對朋友的懷念。想自己空負經(jīng)天緯地之才，卻落得有家難奔，有國難投；眼見國土淪陷卻回天乏術(shù)，不由得不痛上心頭。山河破碎身如風飄之絮，身世浮沉恰若雨打之萍；天下之大卻無容身之地，孤寂之苦卻無可訴之人！

眼望關(guān)山只見雄關(guān)漫道，遠眺長安唯睹戰(zhàn)火硝煙。自己經(jīng)歷過的一幕幕慘劇又在眼前縈繞。新安道上抓丁差吏的兇狠，石壕村中夜半老婦的哀求，潼關(guān)城下筑城民工的辛苦；新婚訣別，垂老離家，無家賤子；千里餓殍，白骨現(xiàn)道，暴尸堆疊，哀鴻遍野??老者無法想下去。人民受難，百姓遭殃，自己卻無能為力。眼見一個又一個生命的終結(jié)，自己又無法挽救，老者陷入深深的自責??

老人憑欄失聲，這哭聲中包含著苦，包含著怨，包含著恨，包含著愁?? 小結(jié)：

杜甫的詩堪稱“詩史”，加之詩人深廣的愛國情懷，高超的文字功力，使他的詩作，尤其是晚期律詩，更具一種沉郁頓挫，一唱三嘆之特點，極耐開掘。《登岳陽樓》是杜甫的代表詩作之一，這首著名的詩作，同范仲淹的《岳陽樓記》一起被鐫刻在江南三大文化名樓之首的岳陽樓上，自唐以來，一直作為中華文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。

課堂總結(jié)

人的軀體是渺小的，是一個可以被嚴重擠壓的至卑的“有限”，但有限軀體所承載的靈魂能夠在形而上的世界里遭遇“無限”（真宰、天道）和感受“無限”；同時在世俗領(lǐng)域他也獲得了對另一種無限的享有：當他把自身的不幸遭遇放在“戰(zhàn)爭和歷史的千萬受害者”的語境中書寫，而且升華為“先天下憂”的倫理情感時，他就以有限的軀體和時空，擁有了延伸于大地上的屬于家國群體的“無限”。《登岳陽樓》所達到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。