第一篇：2015秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》創(chuàng)新教案 蘇教版

《朝花夕拾》

一、教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。

三、教學(xué)過(guò)程： 【預(yù)習(xí)檢查：】

1.搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，幫助學(xué)生了解魯迅。

2.布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時(shí)間到閱覽室讀《 朝 花 夕 拾 》這部書，了解本書的寫作背景和全書內(nèi)容。【目標(biāo)展示】

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。【新知研習(xí)】

一、簡(jiǎn)潔導(dǎo)入，學(xué)生說(shuō)讀書感受。

1.學(xué)生自由發(fā)言：說(shuō)說(shuō)自己的讀書方法和讀書的感受。2．教師點(diǎn)撥： 讀書三功：“誦” “疑” “評(píng)”。

二、走近魯迅 了解創(chuàng)作風(fēng)格（視頻）

1、以小組為單位，交流作者生平。2．了解作者的其他作品。

作者簡(jiǎn)介：魯迅（1881—1936），中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。

魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹 國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。

三、深入文本 了解背景

1.請(qǐng)同學(xué)們介紹一下關(guān)于魯迅的相關(guān)知識(shí)？

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模范”的必讀本。《朝花夕拾》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長(zhǎng)于大家庭中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見(jiàn)了人都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說(shuō)、敢笑、敢罵、敢打。”（《欣慰的記念》第183頁(yè)）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封建家長(zhǎng)制的無(wú)情鞭撻。

四、合作交流 概括內(nèi)容

1． 閱讀文本，把握整體內(nèi)容；

《朝花夕拾》目錄：《小引》、《狗·貓·鼠》、《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》 《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》、《后記》。

其中，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等篇被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。2.小組討論，暢談喜愛(ài)篇目； 3．代表演講，發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解。附：主要內(nèi)容和主題思想： 《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。【歸納總結(jié)】

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。【鞏固拓展】

1.《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(③)①用百草園的自由快樂(lè)襯托三味書屋的枯燥無(wú)味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂(lè)同三味書屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

③通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理。

2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉 》圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情，重點(diǎn)寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人？

答：稱呼的由來(lái)，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長(zhǎng)毛的故事，謀害“我”的隱鼠等；

重點(diǎn)是寫她給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》；阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良。）【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

學(xué)生整理《朝花夕拾》主要內(nèi)容。

四、板書設(shè)計(jì)

朝花夕拾 狗·貓·鼠 阿長(zhǎng)和山海經(jīng) 二十四孝圖

五猖會(huì) 無(wú)常 從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛(ài)農(nóng)

《朝花夕拾》創(chuàng)新教案（2）

一、教學(xué)重點(diǎn)

了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。

二、教學(xué)難點(diǎn)

了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?/p>

三、教學(xué)過(guò)程： 【預(yù)習(xí)檢查】

對(duì)學(xué)生概括的內(nèi)容進(jìn)行分析、講評(píng)。【目標(biāo)展示】

1．了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。2．了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻！拘轮辛?xí)】

一、聯(lián)系作品，分析人物

找出在全書中你認(rèn)為認(rèn)為描寫得最好或者給你留下印象最深的人物。附：人物形象簡(jiǎn)析：

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

二、賞析片斷 寫出感受 精彩片段之——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

1．通過(guò)粗讀，了解文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么? 2．通過(guò)精讀，認(rèn)識(shí)阿長(zhǎng)是一位怎樣的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女 3．通過(guò)品讀，了解魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深厚感情。

4．通過(guò)拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會(huì)默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）教師歸納：

1．（1）“謀殺”我的隱鼠。（2）“切切察察的毛病”。

（3）.擺“大”字的睡相。（4）令人厭煩的“種種規(guī)矩”。

（5）“長(zhǎng)毛”的故事。（6）<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)）

2、阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫 助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

3、文章是按作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激和懷念之情。（見(jiàn)課文的最后最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”）精彩片段之二——《五猖會(huì)》

1、《五猖會(huì)》主要記述了一件什么事？

（這篇短文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。）

2、《五猖會(huì)》前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，主要談及哪兩件事？

（文章前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，記述了兩件事，一是《陶庵夢(mèng)憶·及時(shí)雨》所載古時(shí)賽會(huì)的“豪奢”，二是小時(shí)見(jiàn)過(guò)的賽會(huì)盛況；）

3、《五猖會(huì)》為什么用將近一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒(méi)有類似的寫法？

(從表面上看，是為了突出賽會(huì)的盛況，強(qiáng)化了“我”對(duì)“五猖會(huì)”渴盼的心情；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。

4、《五猖會(huì)》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點(diǎn)？

（一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教”有妨。）

5、文末說(shuō)：“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。”你覺(jué)得僅僅因?yàn)楦赣H的阻難嗎？

（“我”沒(méi)有他們那么高興，其中的原因與其說(shuō)是因?yàn)楦赣H的阻難，還不如說(shuō)是對(duì)五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關(guān)記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點(diǎn)，聯(lián)系前面寫到的“上海的旗袍”等內(nèi)容，也是一致的。）

6、點(diǎn)評(píng)中說(shuō)：“文章最后一句畫龍點(diǎn)睛，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。”你認(rèn)為這里所指的“封建思想習(xí)俗”指什么？（應(yīng)該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫道：“文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；”當(dāng)時(shí)，“三一八”慘案發(fā)生后，北京女子師范大學(xué)興起**，魯迅和一些學(xué)生一樣，被列入黑名單。在親友和學(xué)生們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院，法國(guó)醫(yī)院等地方。期間先后寫成的《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對(duì)含蓄一點(diǎn)而已。）

三、指導(dǎo)閱讀 歸納手法

1．《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？ 2．運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？

教師歸納：⑴把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。⑵在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，插入一些“雜文筆法”

⑶以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。⑷字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。⑸運(yùn)用對(duì)比手法。

附：《朝花夕拾》的藝術(shù)手法：

1．把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2．在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3． 攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录?的始末，其實(shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5.作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。【歸納總結(jié)】

《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時(shí)期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于魯迅的專題片，其中開(kāi)篇就說(shuō)：對(duì)于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛(ài)、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)，我們?cè)凇靶∫敝校部梢钥吹健６@種復(fù)雜矛盾的感情，勢(shì)必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。

“由女師大風(fēng)潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評(píng)論派’的論戰(zhàn)”，“不僅在中國(guó)現(xiàn)代思想史、文學(xué)史，中國(guó)知識(shí)分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這場(chǎng)論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思考，使他產(chǎn)生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實(shí)際上構(gòu)成了魯迅創(chuàng)作的一個(gè)高潮。” 【鞏固拓展】

以個(gè)人或小組為單位，搜集相關(guān)文本、圖片、音像資料，制作自己的網(wǎng)頁(yè)。【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

讀熟文言文《出師表》

四、板書設(shè)計(jì)

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)

（1）“謀殺”我的隱鼠。（2）“切切察察的毛病”。（3）.擺“大”字的睡相。（4）令人厭煩的“種種規(guī)矩”。

（5）“長(zhǎng)毛”的故事。（6）<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)）

阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

第二篇：2015秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 名著導(dǎo)讀《格列佛游記》創(chuàng)新教案 蘇教版

《格列佛游記》

一、教學(xué)重點(diǎn)：

用略讀和精讀的方法，了解全書內(nèi)容，熟悉精彩片段。

二、教學(xué)難點(diǎn)：

作品誕生的文化背景，作者鮮明的思想傾向以及對(duì)時(shí)代風(fēng)貌獨(dú)具個(gè)性的認(rèn)識(shí)。

三、教學(xué)過(guò)程： 【預(yù)習(xí)檢查】

1.長(zhǎng)篇小說(shuō)《格列佛游記》的作者是英國(guó)18世紀(jì)最優(yōu)秀的諷刺作家斯威夫特。小說(shuō)寫主人公格列佛出海遇難，漂泊至大人國(guó)、小人國(guó)、飛島國(guó)、智馬國(guó)的種種奇遇。

2.課本從小說(shuō)中選取了兩個(gè)精彩的片段，其中的“宮廷游戲”指的是繩上跳舞和跳棍表演。【目標(biāo)展示】

1.進(jìn)一步提高學(xué)生讀整本書的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生用略讀和精讀的方法，了解全書內(nèi)容，熟悉精彩片段。

3.了解作品誕生的文化歷史背景，作者鮮明的思想傾向以及對(duì)時(shí)代風(fēng)貌獨(dú)具個(gè)性的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。

【新知研習(xí)】

1.導(dǎo)入：《我的叔叔于勒》以“我”的一雙清純的眼睛，真實(shí)地展示了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的世態(tài)人情，今天我們透過(guò)格列佛的雙眼可以看到什么呢？讓我們一起踏上格列佛的旅程吧。

2.《格列佛游記》寫作背景是什么？

明確：

1710年，斯威夫特?fù)?dān)任了都柏林附近地區(qū)的牧師，在他任職的兩年半時(shí)間里，為了教會(huì)的事務(wù)，她卷入了當(dāng)時(shí)托利黨與輝格黨之間的黨派之爭(zhēng)，并為此撰寫了一些文章。1714年，托利黨人失勢(shì)，斯威夫特轉(zhuǎn)到都柏林圣得立克教堂做教長(zhǎng)，直至逝世。

斯威夫特的晚期作品對(duì)英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽政治和資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的剝削本質(zhì)，都有嚴(yán)厲的斥責(zé)與無(wú)情的揭露。不朽的諷刺杰作《格列佛游記》就尖銳地駁斥了為當(dāng)時(shí)的社 會(huì)制度進(jìn)行辯護(hù)的一切思想企圖。

3．格列佛游歷了四個(gè)國(guó)家，這四個(gè)國(guó)家各有什么特點(diǎn)？

明確：

在小人國(guó)(利立普特)，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。

在大人國(guó)，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，自己仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。

在飛島國(guó)，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。

在智馬國(guó)(“慧骃國(guó)”)，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“耶胡”在一起度過(guò)自己的余生。

小人國(guó)——諷刺英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治和各個(gè)統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)之間的矛盾。大人國(guó)——批判與抨擊英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和不合理的政治社會(huì)制度。飛島國(guó)——無(wú)情地嘲諷科學(xué)研究 脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的傾向。慧骃國(guó)——批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。4.請(qǐng)你任選一個(gè)國(guó)家，講一個(gè)你印象最深刻的故事，行嗎？

要求：語(yǔ)言流暢，情節(jié)完整，細(xì)節(jié)生動(dòng)。

小組活動(dòng)，交流精彩故事，推舉講故事代表。

小組代表比賽，學(xué)生評(píng)價(jià)，選出最佳故事大王。

5.談?wù)勍ㄟ^(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，你透過(guò)格列佛的雙眼看到了什么？從中獲取的收獲有哪些？

學(xué)生自由發(fā)言。

有人認(rèn)為《格列佛游記》是對(duì)《魯濱遜漂流記》的全面模擬，你對(duì)這種觀點(diǎn)有何看法？ 相同點(diǎn)：反映相同的時(shí)代，具有現(xiàn)實(shí)意義；格列佛與魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒 險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人；故事都是以游記方式體現(xiàn)。

不同點(diǎn)：《格列佛游記》的立場(chǎng)是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒，具有強(qiáng)烈的諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場(chǎng)是肯定現(xiàn)代社會(huì)的文明，具有一定的歌頌性。說(shuō)的通俗點(diǎn)兒，就是笛福“唱戲”，斯威夫特“拆臺(tái)”。

兩位主人公的形象也不同：格列佛個(gè)性更具有反叛性和對(duì)真理的渴求性，魯濱孫個(gè)性更具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)。

閱讀《魯濱孫漂流記》并把它與《格列佛游記》進(jìn)行比較討論兩位主人公性格特點(diǎn)有什么不同。

答：格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不同尋常的魯濱孫，與魯濱孫不同的是格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活。

如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果，終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明和話，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。

【歸納總結(jié)】

小說(shuō)通過(guò)格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和智馬國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。【鞏固拓展】

1.《格列佛游記》中格列佛游歷了“________”、“________”、“ ”和“ ” 等四個(gè)國(guó)家。【小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、馬國(guó)（慧骃國(guó)）】 2.格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)“小人國(guó)”是根據(jù)__________的好壞選拔官員；他第四次出游，來(lái)到__________(國(guó)名)。【繩技(在繩子上跳舞的技術(shù))；慧骃國(guó)】

3.《格列佛游記》用“________”、“________”（國(guó)名）抨擊英國(guó)l8世紀(jì)的資本主義統(tǒng)治，頗具_(dá)_________ 的色彩。【小人國(guó)、大人國(guó)；諷刺】

4.千萬(wàn)人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，在《格列佛游記》的第四卷“__________ ”中提到的怪物“雅虎”，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一。【慧骃國(guó)游記（智馬國(guó)游記）】

5.“小人國(guó)”利立浦特的黨派之爭(zhēng)是以 劃分陣營(yíng)。和 之間爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利。【鞋跟高低、高跟黨、低跟黨】

6.作者筆下的“慧駟國(guó)”展示了________顛倒的怪誕景象，在這個(gè)沒(méi)有金錢、沒(méi)有軍隊(duì)和警察的烏托邦的國(guó)度里，是理性的載體，而人形動(dòng)物 則是邪惡骯臟的畜生。【人獸、馬、“耶胡”】

7.__________ 和__________是慧骃馬族的兩大美德。【友誼、仁慈】

8.“小人國(guó)”皇后寢宮失火，格列佛急中生智，__________ 把火撲滅了。【在王宮上撒了一泡尿】 【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

1.復(fù)習(xí)《格列佛游記》的主要內(nèi)容，記憶相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)； 2.思考小說(shuō)中格列佛這一人物形象的特點(diǎn)及給你的啟示。

四、板書設(shè)計(jì)

格列佛游記

斯威夫特（英國(guó)）

小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、智馬國(guó)

《格列佛游記》創(chuàng)新教案（2）

一、教學(xué)重點(diǎn)

能扼要分析小說(shuō)中的主要人物，并由此對(duì)社會(huì)和人生有新的感悟。

二、教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)生初步了解在題材和表現(xiàn)手法上與之相似的其它文學(xué)作品。

三、教學(xué)過(guò)程： 【預(yù)習(xí)檢查】

1.小說(shuō)《格列佛游記》講述的是個(gè)什么故事？

【講述了英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等起因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及智馬國(guó)（慧 骃國(guó)）等地的經(jīng)歷。】

2.《格列佛游記》由哪四部分組成的？

【利立浦特(小人國(guó))游記、布羅卜丁奈格(大人國(guó))游記、勒皮他(飛島國(guó))游記和慧骃國(guó)（智馬國(guó)）游記。】

3.利立浦特小人國(guó)用什么方法選拔官員？藍(lán)紅綠三色絲線影射什么？

【利立浦特小人國(guó)用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員。藍(lán)紅綠三色絲線影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。】

4.《格列佛游記》是斯威夫特極具諷刺色彩的小說(shuō)，請(qǐng)概括寫出其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)。

【示例：小人國(guó)用跳繩比賽來(lái)選拔官員；在飛島國(guó)與鬼魂對(duì)話。】 【目標(biāo)展示】

1.啟發(fā)學(xué)生能扼要分析小說(shuō)中的主要人物，并由此對(duì)社會(huì)和人生有新的感悟。

2.引導(dǎo)學(xué)生初步了解在題材和表現(xiàn)手法上與之相似的其他文學(xué)作品。【新知研習(xí)】

1.讀書除了積累知識(shí)外，最重要的是學(xué)會(huì)思考，與大師進(jìn)行精神對(duì)話。你能談?wù)劯窳蟹疬@個(gè)人物形象的特點(diǎn)以及給你的人生啟示嗎？ 明確：

（1）格列佛自傲自大，自以為是，如對(duì)救他于危難的船長(zhǎng)都憎恨鄙視。

啟示：人要謙虛，要學(xué)會(huì)感恩。

（1）格列佛聰明、有膽識(shí)，面對(duì)困難從不畏懼，如格列佛到達(dá)大人國(guó)，兩只老鼠爬上床，他與大他很多倍的老鼠格斗。

啟示：聰明的力量是無(wú)窮的，我們要善于運(yùn)用聰明戰(zhàn)勝困難。2.《魯濱孫漂流記》與《格列佛游記》中兩位主人公塑造用意有什么不同？ 明確：

格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不同尋常的魯濱孫，與魯濱孫不同的是格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛 福通過(guò)筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果，終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明和話，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。

3.兩位主人公的形象。有什么不同？ 明確：

格列佛個(gè)性更具有反叛性和對(duì)真理的渴求性，魯濱孫個(gè)性更具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)。

4．你認(rèn)為小說(shuō)的最大特點(diǎn)是什么？請(qǐng)你就寫作上的一點(diǎn)談?wù)劇陡窳蟹鹩斡洝返乃囆g(shù)魅力。

明確 ：

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。如在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說(shuō)增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關(guān)系時(shí)，一概按一與十二之比縮小或放大。

作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。例如文中寫到格列佛在小人國(guó)抄錄了一段官方文告，它贊頌國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬(wàn)王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽(yáng)”。

【歸納總結(jié)】

作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。【鞏固拓展】 鏈接中考：

（2009·浙江麗水中考題）我越往前走，海水就越淺，不一會(huì)兒功夫，就走到了彼此可以聽(tīng)見(jiàn)喊聲的地方。我用手舉著拖來(lái)艦隊(duì)的繩索的一端，高聲呼喊：“最強(qiáng)大的利立浦特皇帝萬(wàn)歲！”這位偉大的君王迎我上岸，對(duì)我說(shuō)不盡地恭維，當(dāng)場(chǎng)就封了他們那里最高的榮譽(yù)稱號(hào)“那達(dá)克”給我，這是他們最尊貴的爵位。聯(lián)系選段前的情節(jié)，簡(jiǎn)述這位偉大的國(guó)王“對(duì)我說(shuō)不盡地恭維”的原因。答：格列佛幫助利里浦特人打敗了敵國(guó)（不來(lái)夫斯古帝國(guó)）。

（2010·江蘇連云港中考題）在《格列佛游記》中，“我”獲得自由兩個(gè)星期后小人國(guó)的內(nèi)務(wù)大臣告訴“我”：“在外國(guó)人看來(lái)我們的國(guó)勢(shì)顯得昌隆，實(shí)際上卻被兩大危機(jī)所苦”。請(qǐng)問(wèn)這兩大危機(jī)是什么？

明確：一是國(guó)內(nèi)黨爭(zhēng)激烈，二是國(guó)外強(qiáng)敵入侵的危險(xiǎn)。（或：一是帝國(guó)內(nèi)低跟黨和高跟黨勾心斗角，二是受到不來(lái)夫斯庫(kù)帝國(guó)入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。）【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

1.預(yù)習(xí)課文《成功》；2.收集關(guān)于成功的名人名言。

四、板書設(shè)計(jì)

格列佛游記

諷刺手法的運(yùn)用

情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性的有機(jī)結(jié)合 文筆樸素而簡(jiǎn)練

第三篇：語(yǔ)文九年級(jí)名著導(dǎo)讀

一、《水滸傳》、作者：施耐庵，元末明初小說(shuō)家、主要內(nèi)容：《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。、閱讀感受：

①人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；

②本出采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；

③語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白語(yǔ)，所以本書語(yǔ)言描寫生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。、人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征

①魯達(dá)：魯智深（花和尚），奉打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳、大鬧野豬林；嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

②武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺；崇尚忠義，勇而有謀，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)（不足：濫殺無(wú)辜），是下層英雄好漢中最有血性和傳奇色彩的人物。

③吳用（智多星）：智取生辰綱；足智多謀，神機(jī)妙算。

④林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山；武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守已、循規(guī)蹈矩，被逼上梁山。

⑤李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場(chǎng)；嫉惡如刀、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。⑥宋江（及時(shí)雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊；為人仗義，善于用人，但總想招安。⑦楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱；精明能干、粗暴蠻橫。

二、《傅雷家書》、作者：傅雷（1908 —— 1966），文學(xué)翻譯家。

翻譯作品：法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。2、主要內(nèi)容：

《傅雷家書》是傅雷作為父親對(duì)留學(xué)海外的兒子傅聰?shù)纳詈退囆g(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的書信集。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。這些家長(zhǎng)還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。、閱讀感受：這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。

三、“培根隨筆”（共 58篇）、作者：培根，英國(guó)哲學(xué)家、作家。全名弗蘭西斯·培根。“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”（馬克思語(yǔ)）、主要內(nèi)容：涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與生活密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“人生哲學(xué)”，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有議論官場(chǎng)生涯的篇章，有探討修身持家的文字。、寫作特點(diǎn)：文筆緊湊、老練、銳利，說(shuō)理透徹，警語(yǔ)迭出。、閱讀感受：從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者，如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。

局限性：他的毫不隱瞞的貴族立場(chǎng)，男權(quán)視角和某些近乎市儈哲學(xué)的功利主義思想。、精彩片斷：

《讀美》點(diǎn)評(píng)：這篇論美的短文寫得十分精彩，筆墨不多，卻說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。它在培根的隨筆中頗具代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲學(xué)特點(diǎn)。、喜歡的格言警句：

①讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

②知識(shí)就是力量。③善擇時(shí)即省時(shí)。④德行猶如寶石，樸素最美。⑤順境易見(jiàn)劣性，逆境易見(jiàn)德性。⑥讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。

第四篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著導(dǎo)讀及文學(xué)常識(shí)

九上名著導(dǎo)讀及文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)姓名 學(xué)號(hào)

《水滸傳》

一.填空

1、《水滸傳》的作者 施耐庵 ,朝代 元末明初 ,它是我國(guó)第一部 章回體 小說(shuō)，它是一部 反抗封建暴政 的英雄傳奇。《水滸傳》全書描寫北宋末年以 宋江 為首的 一百零八 人在山東 水泊梁山 聚義的故事。

2、中國(guó)有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強(qiáng)盜與士兵》，法文譯名是《中國(guó)的勇士們》，美國(guó)女作家 賽珍珠 在將它翻譯成英文時(shí)定名為 “四海之內(nèi)皆兄弟”，這部名著是 《水滸》。

3、《水滸傳》中從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有 三 位。他們是 王倫、晁蓋、宋江。

4、我們所熟知的打虎英雄 武松 是《水滸傳》中的，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，斗殺 西門慶，為兄報(bào)仇；在快活林里醉打 蔣門神。

5、梁山一百單八將中第一個(gè)出場(chǎng)的是 史進(jìn)，他的綽號(hào)是 九紋龍。

6、《水滸傳》的主要題材是 以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主。7.《水滸傳》歌頌的主要精神是 被壓迫人民的反抗精神。

8.《水滸傳》中三位女英雄及其綽號(hào): 一丈青扈三娘 ； 母夜叉孫二娘 ； 母大蟲(chóng)顧大嫂。9.毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)合乎辯證法的最好的事例是 “三打祝家莊”。

10、在《水滸》中挑選你比較喜歡的某個(gè)人物，談?wù)勊ㄋ┑闹饕论E及其性格。人 物：魯智深(魯達(dá))主要事跡：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、野豬林救林沖

性 格：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

二.寫出與下列情節(jié)相關(guān)的主要人物

⒈大闖五臺(tái)山 魯智深 ⒉誤入白虎堂 林沖 ⒊風(fēng)雪山神廟 林沖

4.醉打蔣門神 武松 5.怒殺閻婆惜 宋江 6.大鬧清風(fēng)寨 花榮

7.智取生辰綱 吳用 8.潯陽(yáng)樓題反詩(shī) 宋江 9.血濺鴛鴦樓 武松

10.斗浪里白條 李逵

三、請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

答案示例：王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

魯智深大鬧五臺(tái)山 花和尚大鬧桃花村 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng) 小李廣梁山射雁

四、概括《水滸》的藝術(shù)特色： 答案示例：《水滸傳》的主要藝術(shù)成就：

1、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。這些人物大都形象鮮明，給人留下深刻印象。如林沖、魯智深、武松、吳用、李逵、宋江等。

2、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，第四十回以前先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。

3、在語(yǔ)言 上，《水滸》用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造形象惟妙惟肖，繪聲繪色，表現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功力。

《傅雷家書》

1.《傅雷家書》主要講的是 如何教育孩子。2.傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、文藝評(píng)論家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的 《人間喜劇》。

3.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是 《傅雷家書》。

4.《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人 傅聰、傅敏 問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要 如何做人、如何對(duì)待生活，做事要 謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要 得體 ；遇困境 不氣餒，獲大獎(jiǎng) 不驕傲 ；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè) “德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家 ”。

5.《傅雷家書》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何 勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理 戀愛(ài)婚姻 等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。6《傅雷家書》的評(píng)價(jià): 答案示例：是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。傅雷畢生翻譯各類作品 30 余部，如 《約翰·克利斯多夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》 等。8《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的 186 封書信，最長(zhǎng)的一封 七千多 字。

《培根隨筆》

1、《培根隨筆》為 英國(guó) 十七世紀(jì)著名 思想家 作家 和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家 弗蘭西斯·培根 所著。

2、本書分為: 《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》 等多篇隨筆。

3、《新工具》是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。

4、從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè) 熱愛(ài)哲學(xué) 的培根。

5、從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè) 熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作 的培根。

6、從《培根隨筆》“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè) 富有生活情趣 的培根。

7、從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè) 自強(qiáng)不息 的培根。

8、培根隨筆 內(nèi)容簡(jiǎn)介：

答案示例：本書亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。

9、《培根隨筆》在《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn) 求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.10、《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了 朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

11、《培根隨筆》在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中 猜疑，是人的思想在做亂。

九年級(jí)上冊(cè)文學(xué)常識(shí)分課歸納整理

1、《沁園春 雪》是一首 詞（體裁），“沁園春”是詞牌名，“雪” 是 題目。選自《毛澤東詩(shī)集》，作者毛澤東 ,字潤(rùn)之，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。湖南湘潭人。

2、《雨說(shuō)——為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌》，作者是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人 鄭愁予：臺(tái)灣詩(shī)人，原名鄭文韜，祖籍河北寧河，生于山東濟(jì)南。重要詩(shī)作包括《夢(mèng)土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩(shī)選集》《鄭愁予詩(shī)集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》。他的成名作是《錯(cuò)誤》。

3.《星星變奏曲》選自《上海文學(xué)》。江河：原名于友澤，北京人。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》《太陽(yáng)和他的反光》等，是新時(shí)期朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一。食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。

4.《外國(guó)詩(shī)兩首》①《蟈蟈與蛐蛐》選自《世界流派詩(shī)選》。濟(jì)慈：全名約翰·濟(jì)慈，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，創(chuàng)作的第一首詩(shī)《仿斯賓塞》，代表作《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》，他的詩(shī)被認(rèn)為完美的體現(xiàn)了西方浪漫主義詩(shī)歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。

②《夜》選自《外國(guó)名詩(shī)三百首》。葉賽寧，俄羅斯詩(shī)人，代表作《變?nèi)莨?jié)》《樂(lè)土》《約旦河的鴿子》《天上的鼓手》被譽(yù)為“天才的鄉(xiāng)村歌手”，蘇維埃詩(shī)歌奠基人之一。

5、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自《飲冰室合集》，作者梁?jiǎn)⒊肿咳纾?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，中國(guó)近代的維新派代表人物,學(xué)者.與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法。其著作編為《飲冰室合集》。

6、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》是法國(guó)浪漫主義浪漫主義 主義作家 雨果(19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”)。本文選自《雨果文集》。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

伏爾泰（1694—1778），法國(guó)啟蒙主義哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。代表作有《哲學(xué)書簡(jiǎn)》、《形而上學(xué)論》等。盧梭（1712——1778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)

法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等。

7、《傅雷家書兩則》選自《傅雷家書》，作者傅雷。他是翻譯家、文藝評(píng)論 家,翻譯作品達(dá)34部。這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

8.《致女兒的信》選自《愛(ài)的思考》。蘇霍姆林斯基：蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家。代表作有《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等，收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

9、魯迅原名周樹(shù)人 ,字豫才 , 浙江紹興人.我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí) 文學(xué)家、思想家、革命家 ,著有小說(shuō),散文、詩(shī)歌、雜文等文學(xué)作品，大都收集在《魯迅全集》里。他的散文集《朝花夕拾》,我們學(xué)過(guò)他的散文有《從百草原到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》 ；小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》.我們學(xué)過(guò)他的小說(shuō)有《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》；他的散文詩(shī)集是《野草》 , 我們學(xué)過(guò)他的《雪》 ；雜文集有《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《且介亭雜文 》,學(xué)過(guò)的作品是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 ,出自他的《且介亭雜文 》。

10、《孤獨(dú)之旅》節(jié)選自《草房子》，作者曹文軒。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》。

11、《我的叔叔于勒》選自 法 國(guó)著名文學(xué)家 莫泊桑 的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。他是19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生創(chuàng)作了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)和356多篇中短篇小說(shuō)，他的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。他的重要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》、《俊友》（漂亮朋友）等，短篇小說(shuō)《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》等。

12.《心聲》選自《兒童時(shí)代》。黃蓓佳：江蘇如皋人。著有小說(shuō)集《小船，小船》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《夜夜狂歡》等。

13、《事物的正確答案不止一個(gè)》作者是羅迦·費(fèi)·因格,。美國(guó)實(shí)業(yè)家。

議論文常常用設(shè)問(wèn)句。設(shè)問(wèn)是一種無(wú)疑而問(wèn)、自問(wèn)自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾。

14、《應(yīng)有格物致知精神》作者丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾獎(jiǎng)。

15、《短文兩篇》中《談讀書》作者培根，英國(guó)國(guó)哲學(xué)家、作家。著有。《不求甚解》的作者是馬南邨，原名鄧拓，當(dāng) 代作家。

16、《智取生辰綱》節(jié)選自《水滸》，又稱《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話 小說(shuō)。作者施耐庵，是 元末明初人。

“智取生辰綱”寫的是楊志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰綱往東京，在途中被 晁蓋、吳用 等人奪取的經(jīng)過(guò)。

17、《楊修之死》節(jié)選自《三國(guó)演義》，它是我國(guó)第一 部長(zhǎng)篇章回體 小說(shuō)，描寫了三國(guó) 時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間 政治和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。作者是羅貫中，元末明初(朝代)小說(shuō)家。

18、《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》。它是我國(guó)

清 代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期 知識(shí)分子 及官紳 的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，清代(朝代)小說(shuō)家。

19、《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》。它是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉 的愛(ài)情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族 的興衰史，反映了 封建社會(huì)晚期 廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名 霑，字 夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代代小說(shuō)家。

20、《陳涉世家》選自《史記》。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體 通史，魯迅稱這部書是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”作者司馬遷，西漢(朝代)著名的 史學(xué)家、文學(xué) 家。

21、《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》。它是西漢 末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的，共 33 篇。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。

22、《隆中對(duì)》節(jié)選自《三國(guó)志》。作者 陳壽，晉朝人，史學(xué) 家。所著《三國(guó)志》 共65 卷，記載三國(guó)時(shí)期 魏、蜀、吳 三國(guó)的歷史。

23、《出師表》作者諸葛亮，三國(guó) 時(shí)著名 政治家、軍事 家。本文文體表。該文體是古代向帝王上書陳情言事 的一種文體。

24、《望江南》作者溫庭筠，朝代 晚唐，他是花間詞 派重要作家之一。

25、《漁家傲 秋思》作者范仲淹，朝代 北宋。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚“文正”，世稱“范文正公”。

26、《江城子 密州出獵》選自《東坡樂(lè)府箋》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州(今屬于四川)人，是北宋文學(xué)家、書畫家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱“三蘇”，都是唐宋八大家之一。與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。“三蘇”為唐宋八大家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)。代表作有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》，豪放派詞人。

27、《武陵春》選自《李清照集校注》，作者李清照，朝代宋朝。

28、《破陣子 為陳同甫賦狀詞以寄之》選自《稼軒詞編年箋注》，作者辛棄疾(1140-1207),南宋愛(ài)國(guó)詞人。字幼安,號(hào)稼軒。北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)了“豪放”詞風(fēng)，辛棄疾則用自己的愛(ài)國(guó)情懷和英雄氣概，繼承并發(fā)展 了這一詞風(fēng)。

第五篇：重要 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著導(dǎo)讀含答案

人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著導(dǎo)讀訓(xùn)練題

《水滸傳》

一.填空

1、《水滸傳》的作者施耐庵,朝代 元末明初 ,它是我國(guó)第一部章回體小說(shuō)，它是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。《水滸傳》全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東水泊梁山聚義的故事。

2、中國(guó)有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強(qiáng)盜與士兵》，法文譯名是《中國(guó)的勇士們》，美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為 “四海之內(nèi)皆兄弟”，這部名著是 《水滸》。

3、《水滸傳》中從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位。他們是王倫、晁蓋、宋江。

4、我們所熟知的打虎英雄武松是《水滸傳》中的，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，斗殺 西門慶，為兄報(bào)仇；在快活林里醉打 蔣門神。

5、梁山一百單八將中第一個(gè)出場(chǎng)的是史進(jìn)，他的綽號(hào)是九紋龍。

6、《水滸傳》的主要題材是以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主。

7.《水滸傳》歌頌的主要精神是被壓迫人民的反抗精神。

8.《水滸傳》中三位女英雄及其綽號(hào):一丈青扈三娘； 母夜叉孫二娘 ； 母大蟲(chóng)顧大嫂。

9.毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)合乎辯證法的最好的事例是 “三打祝家莊”。

10、在《水滸》中挑選你比較喜歡的某個(gè)人物，談?wù)勊ㄋ┑闹饕论E及其性格。人物：魯智深(魯達(dá))

主要事跡：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、野豬林救林沖

性格：嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

二.寫出與下列情節(jié)相關(guān)的主要人物

⒈大闖五臺(tái)山魯智深⒉誤入白虎堂林沖⒊風(fēng)雪山神廟林沖

4.醉打蔣門神武松5.怒殺閻婆惜宋江6.大鬧清風(fēng)寨花榮

7.智取生辰綱吳用8.潯陽(yáng)樓題反詩(shī) 宋江9.血濺鴛鴦樓武松

10.斗浪里白條李逵

三、請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

答案示例：王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

魯智深大鬧五臺(tái)山花和尚大鬧桃花村花和尚倒拔垂楊柳

豹子頭誤入白虎堂林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林

林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)小李廣梁山射雁

四、概括《水滸》的藝術(shù)特色：

答案示例：《水滸傳》的主要藝術(shù)成就：

1、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。這些人物大都形象鮮明，給人留下深刻印象。如林沖、魯智深、武松、吳用、李逵、宋江等。

2、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，第四十回以前先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。

3、在語(yǔ)言 上，《水滸》用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造形象惟妙惟肖，繪聲繪色，表現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功力。

《傅雷家書》

1.《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子。

2.傅雷是我國(guó)著名的翻譯家、文藝評(píng)論家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的 《人間喜劇》。

3.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是 《傅雷家書》。

4.《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人 傅聰、傅敏 問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要如何做人、如何對(duì)待生活，做事要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境 不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家 ”。

5.《傅雷家書》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理 戀愛(ài)婚姻 等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。

6《傅雷家書》的評(píng)價(jià):

答案示例：是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照。傅雷畢生翻譯各類作品30余部，如《約翰·克利斯多夫》、《高老頭》、《藝術(shù)哲學(xué)》 等。

8《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長(zhǎng)的一封 七千多字。

《培根隨筆》

1、《培根隨筆》為 英國(guó) 十七世紀(jì)著名思想家作家 和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家 弗蘭西斯·培根所著。

2、本書分為:《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

3、《新工具》是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。

4、從 《培根隨筆》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。

5、從《培根隨筆集》“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。

6、從《培根隨筆》“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。

7、從《培根隨筆》“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè) 自強(qiáng)不息 的培根。

8、培根隨筆 內(nèi)容簡(jiǎn)介：

答案示例：本書亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。

9、《培根隨筆》在《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.10、《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

11、《培根隨筆》在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中 猜疑，是人的思想在做亂。