第一篇：教學設計：人的認識從何而來(二)

教學設計：人的認識從何而來

（二）教師姓名： 授課班級： 授課時間： 第 課時

一、授課內容：人的認識從何而來

（一）二、教材分析：

1、教學目標：

2、教學重點：

3、教學難點：

4、教材分析：

5、教學方法：

三、復習回顧

1、實踐的的含義：（注意三點）

下列哪些屬于實踐活動，屬于實踐活動的哪一種形式？(1)燕子筑巢

(2)學生討論數學題的解題方法(3)農民種莊稼

(4)于丹利用電視媒介講《倫語》(5)建設和諧社會

(6)科學家繪制人類基因組圖譜(7)人們自覺改造“三觀”

(8)航天工作者研制“神州九號”

2、實踐的特點：

四、導入新課：——明明和爺爺的經典對話 爺爺拉著小牛下田耕地。

明明：爺爺，爺爺??小牛從來沒下過地，它不會耕地，趕緊讓他回去。爺爺：正因為他從來沒下過田，所以，我讓它試一試，鍛煉鍛煉。明明：累壞了小牛，怎么辦？ 爺爺：沒有第一次，哪有第二次？ 明明：小牛怪可憐的。

你贊同明明的觀點，還是明明爺爺的觀點，為什么？從哲學的角度爺孫爭論的焦點是什么? 友情提示：如果總是一味袒護小牛，害怕傷者小牛，小牛永遠也不會下田耕地。要不要實踐，實踐是認識的來源、動力、檢驗認識是否正確的唯一標準、歸宿。

五、學生預習：

六、教師板書：

七、講授新課： 探究一：

西紅柿的來歷 西紅柿的故鄉在南美洲的森林里面，果實鮮艷美麗。但當地人一直懷疑其有“毒”，取名為“狼桃”而不敢吃。到了16世紀，有兩個英國人旅行中發現了它，并將其帶回英國，種在皇家花園僅供觀賞。直到18世紀法國有位畫家抱著獻身精神，決定要親口嘗一嘗。他吃之前，作好了一切準備。吃完之后，他就躺在床上，等著上帝“召見”。結果，這位畫家不但沒到上帝那里去“報到”，反而成了天下第一名品嘗西紅柿“美味”的人。從此，西紅柿上了我們的餐桌。螃蟹（備用）

螃蟹（備用）

我國春秋戰國時代，沒有人吃螃蟹，結果螃蟹泛濫成災，把越國的稻子都吃光了，弄得越王勾踐一籌莫展，沒有辦法討伐吳國。到魏晉時才有人懂得螃蟹好吃。人怎么知道螃蟹好吃的？必定有人不管它難看不難看，硬是抓住吃過它。魯迅先生說：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士，誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當極端感謝的。”

華佗和麻沸散（備用）

東漢末年，戰爭頻繁，受傷有病的人很多。當時沒有麻醉藥，手術時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫華佗因一次飲酒過量發現：酒有麻醉作用。他就叫病人手術前先喝酒以減輕痛苦。可有的手術時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。

后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈目眩，滿嘴發麻：好大的毒性呀!經過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字--叫麻沸散。（茄科草本植物，中醫稱它的花冠為洋金花、風茄花，有麻醉的效用。）

1、華佗為什么要研究麻醉藥？

2、華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？

3、從中體現了什么哲學道理？

（1）、從哲學的角度，畫家發現西紅柿“味美”的正確認識是怎樣形成的 ？（西紅柿的食用之謎是如何被揭開的?）這說明了什么道理？（從中得到什么啟示？）

不是從天上掉下來的，也不是從頭腦中憑空產生的，從實踐中來。畫家冒著風險是在品嘗中發現西紅柿的味美，從哲學的角度來講是在實踐中獲得正確認識的。實踐是認識的來源。

毛澤東——“你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”；南宋的陸游——古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行；不入虎穴，焉得虎子。（2）人們在實踐中如何獲得認識？

認識是主體對客體的能動反映，這種反映只有在實踐、在主體與客體的相互作用中才能實現。在實踐活動中，人們借助一定的工具同客觀物質對象發生關系，從而獲得客觀事物的認識。探究二：

罐頭的由來

1812年12月，法國拿破侖為了獨霸整個歐洲大陸，對沙皇俄國發動了一場大規模的侵略戰爭。法軍所帶的食物經過長期遠征，剩下來的已經腐爛變質，許多士兵吃了變質食物，立即拉肚子，軍隊的戰斗力大大削弱。

為了解決遠征作戰中食品供給問題，許多人開始了對食品儲藏進行研究。法國有一位食品制造專家尼可拉最先用“加熱殺菌”的方法——用高溫把食物煮熟，殺死細菌。后來，他又解決了殺菌后的密封技術，即用鐵罐式瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。

1、食品防腐技術的出現是偶然，還是必然？

2、為什么會出現？

3、它的出現說明了什么？

? 食品防腐技術是適應戰爭的需要而產生的。恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

? 戰爭的需要提出了食品如何防腐的問題，推動了人們對食品防腐問題的研究，促進了人的認識的發展。

? 這說明實踐是認識發展的動力。

?（1）人們在實踐中遇到新的問題，產生新的要求，推動供著人們去進行新的探索和研究。

?（2）實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發展。

長期以來，科學家都認為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術的發展，國際天文學聯合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現，使人們對冥王星的行星地位提出了質疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。

?（3）實踐鍛煉和提高了人的認識能力。因為人類在改造客觀世界的同時，也提高了自己的主觀世界，提高了自己判斷和推理能力，從而推動認識的不斷深化。

探究三：

蜜蜂的嗡嗡聲從何而來

我們一般認為蜜蜂發出的嗡嗡聲，是由于其翅膀震動導致的。湖北省 12 歲的小學生聶利把蜜蜂的雙翅用膠水粘在木板上，或者剪去蜜蜂翅膀，仍能聽到蜜蜂的叫聲，該項試驗結果表明：蜜蜂不振動翅膀也能聲。

進一步做實驗研究，終于在蜜蜂的雙翅根部發現兩粒比油菜籽還小的黑點，蜜蜂叫時，黑點上下鼓動。她用大頭針捅破小黑點，蜜蜂就不發聲了。從而證明了蜜蜂的發音器官就是這兩個小黑點。

黃鼠狼不是偷雞“專家”（備用）

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發現只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。

這則事例給了我們認識論的什么哲學啟示？

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

辯論——關于人們的某一種認識是否具有真理性依靠什么來檢驗，有幾種常見的觀點：PK

1、主觀認識能否成為檢驗認識真理性的標準？

2、客觀事物能否成為檢驗認識真理性的標準？

3、科學理論能否成為檢驗認識真理性的標準？

4、邏輯推理能否成為檢驗認識真理性的標準？? 甲：用權威人士觀點檢驗。

權威人士（在某一領域有淵博的知識、建樹，在社會公眾當中有較高的聲望、影響力，往往提出的東西有很大的社會效應、引起人們的關注度）認識的正確與否，就是它是否符合客觀實際，一種認識無法判定另一種認識是否與客觀事物相符合； 乙：用多數人的觀點檢驗。

（大多數人認同的、認可的都是正確的，但大家不要忘記真理往往掌握在少數人手里，建國初，國人普遍認為計劃生育不可取，認為人多力量大，但馬演初堅持在我們國家實行計劃生育，實踐證明，馬先生的建議是正確的。認識的正確與否，就是它是否符合客觀實際，一種認識無法判定另一種認識是否與客觀事物相符合； 丙：用客觀事物自身檢驗。

客觀事物自身不不能回答人們對他的認識是否正確。丁：用實踐來檢驗。

實踐是主觀見之于客觀的活動，既有客觀物質性，又有主觀能動性，是聯系主觀認識和客觀事物的橋梁。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。?通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

?

科學發展中的無數事實已經充分地證明了只有實踐能夠成為檢驗認識正確與否的）

探究四：

材料一：一位從國外學成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，第二年。奶牛就產下了良種牛犢。他把這一養殖良種奶牛的技術傳給了當地牧民，實現了共同富裕。(P46Ye)材料二：《莊子》里有個“屠龍術”的故事。說的是有個人，去向支離益學習屠龍的本領，把全家的家產都耗費光了。他學了3年技術才得精通，但是天下沒有地方可以找到龍，因而也就沒有地方去施展他的本領。問題：上述兩則材料分別說明了什么？ 這兩則故事一正一反說明人學習知識、掌握技術和本領不是 給別人看的，不是夸耀的，而是服務于人民，服務于社會，即為實踐服務，指導實踐，否則人們的認識是空洞的，毫無意義的。

1.材料一說明認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。2.材料二說明不為實踐服務的認識是毫無意義的。

實踐是認識的目的和歸宿，認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，指導實踐活動。認識來源于實踐，反過來又為實踐服務，為人類造福。認識世界的目的是為了改造世界。離開了對實踐的指導，認識不為改造世界服務，認識就是空洞的，就喪失了存在的意義 辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是實踐的觀點。實踐

既是認識的起點，又是認識的歸宿。

八、課堂小結：

九、課后反思：

第二篇：《人的認識從何而來》教學設計

《人的認識從何而來》教學設計

蘭州一中 車環平

一、教學目標

（一）知識目標

1.識記實踐的含義、特點。

2.理解實踐的基本形式、實踐是認識的基礎。

（二）能力目標

通過本節課的學習，使學生初步確立科學的實踐觀，明確生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本的觀點，初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。

（三）情感、態度和價值觀目標

培養學生樹立實踐第一的觀點，一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐。

二、教學重、難點

實踐的特點，實踐是認識的基礎。

三、教學方法

教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果，教師總結。

四、教學過程

（一）引入新課

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”陸游勸子的兩句詩告訴我們要對一件事物有深刻的認識，一個很好的辦法是親自去實踐。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點。本節課我們一起來探究實踐的含義、特點、基本形式、實踐和認識的關系。

（二）進行新課

一、實踐及其特點 1．實踐的含義

實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。

它有兩層基本的含義：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。其二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

通過對實踐含義的分析，引出實踐的基本形式：生產實踐、社會實踐、科學試驗。通過提問檢查學生對事件含義的理解。

教師組織活動：以國家體育館的建設為例，組織學生小組討論此實踐活動是如何體現實踐的三個特點的。

學生回答問題：略。

教師總結：實踐具有三個方面的特點。2．實踐具有三個特點

（1）實踐具有客觀物質性。這是由實踐的構成要素的客觀性決定的。

實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象。在實踐活動中，不僅實踐的構成要素是客觀的，而且實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約，因而也具有客觀性。

（2）實踐具有主觀能動性

實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料，在改造社會的過程中，人創造出新的社會結構和社會關系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。

（3）實踐具有社會歷史性

實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。

人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，人類實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。

二、實踐是認識的基礎

教師組織活動：以小組為單位提出一個發明構想，并圍繞該構想依次討論四個問題：①你們這個構想、靈感來自哪里？②你們在實驗中會遇到什么新的問題？③如何判斷你們的構想是否正確？④如果正確，你們希望成果最終會運用到什么地方？

學生活動：閱讀課本，討論問題。教師總結：認識的產生離不開實踐。1．實踐是認識的來源

實踐是認識的來源，是從認識的起源上來講的，但并非人的一切知識都來自親身實踐，間接經驗是他人在實踐中獲得的知識，學習間接經驗也是獲得知識的一條重要途徑。

2．實踐是認識發展的動力

（1）認識產生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們去進行新的探索和研究。（2）實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。

（3）因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。

3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認識的范圍，人們就無法判定自己的認識是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。

4．實踐是認識的目的

認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。

（三）課堂總結、點評

本節課通過大家的探究學習，我們知道了實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動，實踐具有客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性三個特點。實踐是認識的來源、發展的動力、唯一的檢驗標準，也是認識的目的和歸宿，所以，實踐是認識的基礎。

（四）學有所用 綜合提高

馮洪錢是一名基層獸醫工作者,1959年,當地民間老獸醫用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承傳統獸醫藥事業,編撰《民間獸醫草本》，滿足社會的需求。他訪問過數百個獸醫站，拜訪了成百上千位老獸醫、老藥農，廣泛收集民間處方，查閱古醫書、古農書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數以萬計的疫病牲畜。

經過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫草本》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫草本》“匯古今獸醫本草之大成，集民間獸醫經驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代李時針”。

結合材料，運用實踐與認識的相關知識，分析實踐在馮洪錢創作《民間獸醫草本》過程中的作用。

第三篇：《人的認識從何而來》教學設計

《人的認識從何而來》教學設計

寧晉中學 李青

一、教學目標

1．知識與技能：通過命題判定、概念再判斷等方式，能夠理解實踐概念、特征以及實踐與認識的關系；能夠全面深刻地把握實踐對認識的決定作用，初步利用“實踐觀”來分析現實生活。

2．過程與方法：通過對命題的是非判定，思考實踐與認識的辯證關系；通過對實踐概念的再判斷，深化對實踐本身的認識和理解；通過知行關系的討論來升華對實踐的認識。

3．情感、態度與價值觀：通過本課的學習，加深了對實踐的理解，感受到實踐的價值，在生活中能注重實踐，努力形成知行合一的生活態度。

二、教學重難點

1．教學重點：理解實踐的概念，全面掌握實踐和認識的關系 2．教學難點：理解實踐的概念和特征

三、教學策略

高二學生在生活中對于“實踐”已具有一定的認識和了解，但還沒有上升到哲學層面，同時本課的標題為《人的認識從何而來》，所以教師可以直接引入“實踐”，來學習“人的認識從實踐中來”，最后回歸實踐概念本身，讓學生在已有哲學基礎上來理解實踐概念。

四、教學過程 【導入新課】

教師引入：同學們好，今天我們的課題是“人的認識從何而來”。每組有兩張任務卡，這就是我們這節課要完成的任務。

首先，第一個任務就是我們仿照江蘇衛視綜藝節目《非常了得》，即選手給出信息，由嘉賓來判斷是真是假。

我們的六組同學就是今天的嘉賓，請打開手中的任務卡1，要求是給大家三分鐘的時間，小組一起來判斷下面五個命題哪個是真哪個是假，最后由小組代表來回答，同時還要告訴大家你的判斷是怎么得到的。

教師展示五個命題：

1．蘋果的肩部（花梗凹陷部）最甜

2．在月球上讓羽毛與鐵球從同一高度同時由靜止釋放，羽毛和鐵球同時落到月球表面 3．醬油吃多了皮膚會變黑

4．北京地鐵價格上調之后，坐地鐵的人會減少 5．食品中使用食品添加劑不利于身體健康（副板書：判斷從哪兒獲得）學生活動：小組討論，并匯總答案

教師講解：蘋果到底哪里最甜，羽毛與鐵球是否同時落地，醬油吃多了會不會變黑，地鐵價格會不會影響人們乘坐，食品添加劑是否有害健康，對于這些認識的判斷是從哪兒來的，到底怎么回事，我們來深入分析一下。

1．蘋果的頂部是不是最甜。同學們的回答是可以通過吃一口嘗一嘗來做出判斷。我們的偉人毛澤東在《實踐論》中說道“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃”，大家與偉人的想法不謀而合。而吃蘋果這件事就屬于哲學意義上的實踐活動。

我們親口吃一吃判斷哪個部分最甜，那我們吃一個就能得出結論嗎？吃幾個？怎么吃？ 學生回答：吃幾個肯定不行，最好是通過科學實驗來檢驗。教師展示資料：科學家們利用糖度計這一認識工具來進行測試實踐，我們對蘋果哪個部位最甜的認識就更清晰，更全面了，原來是蘋果的頂部最甜。

（主板書：實踐是認識的來源）

教師設問：2．關于羽毛和鐵球同時落地的認識，我們不是親身實踐，而是從別人那里來判斷真假。所以，實踐還是認識的來源嗎？

學生回答：還是別人的實踐來獲得認識。

教師總結：從親自嘗一嘗蘋果獲得直接經驗，到他人的實驗獲得間接經驗，歸根結底都來自實踐。

教師設問：3．吃醬油皮膚會變黑是非常有趣的話題，同學們都認為不可能，所以判斷就是錯的嗎？因為91%的人說吃醬油皮膚不會變黑，所以“吃醬油皮膚會變黑”就是錯誤的嗎？因為權威人士說吃醬油和皮膚顏色之間沒有必然關系，所以“吃醬油皮膚會變黑”是不對的嗎？

學生回答：不應該由權威或者多數人來判斷真假，還是要看看科學實驗結果。

教師展示資料：科學實驗發現醬油食用后會轉化成氨基酸、碳水化合物、無機鹽、水等能被人體吸收的物質，并不具備增加光敏感的功能。醬油中的色素物質不會直接轉移到皮膚中，對黑色素細胞的合成并不起作用。

教師總結：我們判斷認識的正確與否，不以人數多少為標準，也不用權威來判定，而是通過實踐活動來檢驗。

（主板書：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準）教師過渡：所以在追求正確認識的過程中，“不唯上，不唯書，只唯實”。

教師設問：4．關于地鐵票價與需求之間的關系，借助我們經濟生活書中的需求法則來判斷正誤，那是否與剛才提到的“不唯書”相違背？

學生回答：不違背，書本也是他人實踐經驗的總結。

教師總結：書本知識對于我們來說是來自于實踐的間接經驗，不唯書，不是不信書，而是要站在前人實踐的肩膀上，更高效、更科學的實踐。

教師過渡：5．關于食品添加劑的認識，同學們給出的判斷是猶豫不確定的。到底食品添加劑是否有害健康，我們以食品添加劑中的甜味劑為例，來判斷一下。

教師展示資料：

1878年糖精在煤焦油衍生物的試驗中被法赫伯格發現，可作為糖的替代品，滿足了人們對糖的追求而頗受歡迎。隨著糖精的應用逐漸廣泛，人們對其是否安全的擔心也逐漸增加；

1968年，科學研究發現大量喂食老鼠糖精，老鼠癌癥發生率增加。人們認為糖精會增加患癌風險，被禁用；

1998年，運用化學分析方法發現，老鼠患癌是因為尿液中糖精導致的沉淀物，人類尿液中則沒有，沒有證據證明糖精對人體健康有害，糖精被解禁。

學生活動：閱讀資料，并概述糖精的應用歷史。

教師設問：在1878年、1968年、1998年，通過實驗得出關于糖精的結論為什么都不一樣？

學生回答：因為當時的科學技術水平發展有限，所以對糖精的結論不同。

教師過渡：讓我們從哲學角度對甜味劑的使用是否危害健康認識發展過程進行分析。在煤焦油衍生物實驗、科學研究、化學分析法等各種實踐活動的驅使下，關于糖精健康與否的認識在不斷深化和發展。所以人們在實踐中推動認識的發展，并用獲得的認識來指導實踐。

（主板書：實踐是認識的動力和認識的目的）教師小結：通過對于五個命題的判定，我們知道認識與實踐即知與行的關系──認識從何而來，從實踐中來；認識的發展要靠實踐推動；認識的真偽要依靠實踐來檢驗；認識的歸

宿是為了指導實踐。所以實踐是認識的基礎。

（主板書：實踐是認識的基礎）

教師過渡：那為什么實踐會成為認識的來源，目的，動力和檢驗標準？ 到底什么是實踐呢？我們現在深入的分析一下。

學生活動：閱讀教材中關于實踐概念的闡述。（主板書：人們改造客觀世界的物質性活動）

教師過渡：下面請同學們打開第二張任務卡，任務卡中有六個條目，大家根據已知實踐的含義來按圖索驥，判斷六個條目中哪些屬于實踐活動，并說明理由。

教師展示資料：

1．動物界最高超的紡織工織布鳥正在編制精美的鳥巢 2．為滿足換乘需求，對地鐵5號線站臺進行了加寬改造

3．全面推進依法治國，建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家 4．天氣預報說2014年10月28日多云轉晴，最高溫度14度，最低溫度4度 5．2014年10月24日，我國探月工程三期實施從月球軌道返回地球的飛行實驗 6．高二（6）班同學在化學課上學習了化學平衡知識

學生討論并回答：1屬于動物的本能活動，不符合“人”是實踐的主體，4和6屬于人的認識活動。2、3、5符合教材對實踐的定義。

教師歸納：實踐活動具有能動性──有意識，有目的，區別于動物，客觀物質性──主體、手段和客體都是客觀的，并且需要遵循客觀規律，同時實踐還具有社會歷史性的特征，是處在一定社會關系中的人的行為，并且在不同的歷史階段具有不同的特點。

（主板書：實踐的特點──能動性，客觀物質性，社會歷史性）

教師小結：實踐之所以是認識的目的、歸宿、動力和檢驗標準，因為實踐是主觀見之于客觀的橋梁，能夠將觀念的存在變為現實的存在的直接現實性活動。所以在實踐中能夠獲得認識，能夠檢驗認識，能夠推動認識發展，認識能指導實踐。

教師提升：認識與實踐的關系，實際上就是傳統哲學中的知與行的關系。關于知與行，有人說知難行易，有人說知易行難，請同學們分析這兩句話的合理性。

學生回答 教師總結：獲得認識的實踐不是一次性的，我們需要在實踐──認識──再實踐──再認識的過程中不斷累積，用認識來指導實踐，實踐中會受到自身認知水平，立場，三觀的制約，行動起來沒那么容易，所以這兩句話都有合理性。

對于知行關系，著名的教育家陶行知先生認為“行是知之始，知是行之成”不管知還是行，我們最佳的狀態就是知行合一，希望同學們不管是在學習還是生活中能勇于實踐，敢于探索，來獲得最深刻、最生動的知識，用正確的認識來為實踐服務，更好的生活和學習。那追求真理從來都是一個充滿挑戰的過程，如何更好地去探求，下節課再揭曉。

第四篇：人的認識從何而來教學設計

《人的認識從何而來》公開課教案

二、實踐是認識的基礎

教師活動：指導學生閱讀課本第44頁探究框題內容，并思考所提問題。學生活動：閱讀課本，討論問題。教師點評：認識的產生離不開實踐。

1、實踐是認識的來源

認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質對象發生關系，使客觀對象發生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。

教師活動：指導學生閱讀課本第44頁“相關鏈接”內容，并思考說明什么問題？ 學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：實踐是認識的來源，是從認識的起源上來講的，但并非人的一切知識都來自親身實踐，間接經驗是他人在實踐中獲得的知識，學習間接經驗也是獲得知識的一條重要途徑。

2、實踐是認識發展的動力

教師活動：指導學生閱讀課本第44頁探究框題內容，并思考所提問題。學生活動：閱讀課本，討論問題。教師點評：認識的發展離不開實踐。

（1）認識產生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們去進行新的探索和研究。

（2）實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。

3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

教師活動：指導學生閱讀課本第45頁探究框題內容，并思考所提問題。學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：認識的正確與否不能用主觀認識來辨別，要通過實踐檢驗。

要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認識的范圍，人們就無法判定自己的認識是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。

唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。教師活動：引導學生閱讀教材第46頁“相關鏈接”內容，并思考所反映的問題。學生活動：自主閱讀，積極思考討論。教師點評：略

4、實踐是認識的目的和歸宿

教師活動：指導學生閱讀課本第46頁探究框題內容，并思考所提問題。學生活動：閱讀課本，討論問題。教師點評：指導實踐是認識的目的。

認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。

如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。教師活動：引導學生閱讀教材第37頁“相關鏈接” “名言”內容，并思考所反映的問題。學生活動：自主閱讀，積極思考討論。

教師點評：實踐是認識的目的，離開實踐認識就失去存在的意義。

（三）課堂總結、點評

本節課我們學習了實踐及其作用，知道了實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動，實踐具有客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性三個特點。實踐是認識的來源、發展的動力、唯一的檢驗標準，也是認識的目的和歸宿，總之，實踐是認識的基礎。

（四）實例探究

［例1］下列關于實踐的說法正確的是（）

①實踐是一種客觀物質性活動 ②實踐是一種主觀能動性活動 ③實踐是一種社會歷史性活動 ④實踐是一種適應環境的本能性活動 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 答案：B ［例2］“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這一觀點說明（D）

A． 實踐是認識的基礎 B． 實踐是認識的動力 C． 實踐是認識的目的 D．實踐是認識的來源

［例3］毛澤東說：“精通的目的全在于應用”。這句話主要說明（D）A．認識是在實踐的過程中產生的 B．實踐的需要推動了認識發展 C．認識正確與否只有通過實踐來檢驗

D．實踐是認識的目的和歸宿

第五篇：第六課 第一框題《人的認識從何而來》教學設計

第六課 第一框題《人的認識從何而來》教學設計

一、教學目標

1、知識目標：識記實踐的含義、實踐的特點，理解實踐的基本形式、實踐是認識的基礎。

2、能力目標：通過學習實踐和認識的關系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實認識到生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，確立實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準的觀點，初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。

3、情感、態度和價值觀目標：引導學生牢固樹立實踐第一的觀點，一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐，充分發揮實踐對認識的決定作用。

二、教學重點難點

1、實踐的基本特點

2、實踐是認識的來源

三、教學方法

講授法、討論法、探究法

四、教具

常規教學

五、教學過程

（一）導入新課（1分鐘）

教師提問：同學們知道意識是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象。那么，它是怎么產生的？實踐在認識產生過程中有什么地位何作用？這是我們這一節課要探究的內容。

（二）講授新課（38分鐘）

1、實踐及其特點

（1）實踐

教師活動：指導學生閱讀課本第42頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：他們把實踐或是看成是適應環境的本能活動，或是看成純主觀的活動，或是割裂實踐與認識的關系，都不是對實踐的正確認識。

教師講解：實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。要了解好實踐的含義，我們就得從下面的兩方面來理解：其一，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。其二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

教師提問：大家根據對實踐含義的理解，判斷以下各項中屬于實踐的是：

1、蜜蜂筑巢2老師講課3學生認真學習4教師備課5爭論“克隆人”6建設中的長江山峽7克隆綿羊“多利”出生（屬于實踐活動的有2、4、6、7）

學生活動：依據實踐的理解，區分一般活動和實踐活動

（2）實踐的特點

教師提問：我們所說的實踐活動是人類特有的，直接現實的活動，那么這樣的實踐活動有什么特點？你能通過上述實例概括出來嗎？

學生活動：依據自己的舉例和教師的舉例概括實踐的特征

教師點評：實踐具有三個方面的特點：A客觀物質性 B主觀能動性C社會歷史性

①實踐具有客觀物質性

教師講解：第一，實踐活動具有客觀物質性。原因有兩點：

A實踐的構成要素：實踐的主體（體力、智力）、實踐的手段（工具、設備）、實踐的對象（自然界、社會關系），構成實踐的要素都是客觀的、物質性的，因此由實踐主體、實踐對象、實踐手段有機結合的實踐也必然具有客觀物質性。

B實踐過程和結果要受客觀事物和客觀規律的制約

②實踐具有主觀能動性

教師提問：鳥兒筑巢和人類建造房子有沒有區別？為什么？

學生活動：討論分析

教師總結：主觀能動性是人與動物的本質區別。實踐有主觀能動性的，它是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。體現在：

A、在改造自然的過程中創造出新的物質生活資料——電視機、電腦、空調

B、在改造社會的過程中創造出新的社會結構和社會關系——社會制度的更替

注意：實踐是有意識、有目的的能動性活動與實踐是客觀的物質性活動，二者是統一的，不應用這一特征去否認另一特征。

舉例說明：某一同學是某中學的學生、是某班的學生、是江門人，我們不能以此來否定其他的特征，這些特征之間并不矛盾。

③實踐具有社會歷史性

教師提問：A單個人的活動叫做實踐嗎？

B實踐活動能夠脫離社會嗎？

C人們的實踐活動受不受客觀條件的制約？

D不同歷史時期的活動都一樣嗎，為什么？

學生活動：認真思考，回答問題

教師總結：社會性：實踐是處于一定社會關系的人的活動

歷史性：在不同的歷史階段上，人類實踐的內容、規模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。

教師講解：前面我們已經學習了實踐的含義、構成要素以及特點，下面我們就可以回答課本42頁的問題了，辯證唯物主義同唯心主義的實踐觀區別在哪里呢？

杜威：實踐和動物的活動沒有本質的區別

辯證唯物主義：實踐是人們有意識的活動，與動物本能有本質的區別

費爾巴哈：實踐是人們為了滿足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動

辯證唯物主義：實踐具有社會性，不是單個人的、孤立的活動

黑格爾：實踐是人的精神、觀念的活動

辯證唯物主義：實踐是客觀的物質性活動

教師提問：實踐是人類特有的活動，那么實踐的形式有哪些？

學生活動：閱讀課文概括

教師總結：A改造自然的生產實踐，即人們的物質生產活動——它是最基本的實踐形式

B變革社會的實踐。如革命和改革、方針的制定制度的實施

C科學實驗

2、實踐是認識的基礎

①實踐是認識的來源

教師活動：指導學生閱讀課本第44頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論回答問題。

教師點撥：西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，對萬事萬物，我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”，才能獲得對它的認識。

教師提問：人的認識能從人腦中自己生出來嗎？能從天上掉下來嗎？能由客觀事物自己跑到人腦中來嗎？為什么不能？

學生活動：積極思考

教師講解：實踐是認識的來源。當主體與客體相分離時，人腦就不能產生認識。因為認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體與客體相互作用中，讓客觀事物通過人的各種感覺器官進入人腦，人腦才有可能產生認識。因此說，實踐是認識的來源。敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們，人的正確認識只能從實踐中來。在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質對象發生關系，使客觀對象發生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。

教師活動：指導學生閱讀課本第44頁“相關鏈接”內容，并思考說明什么問題？

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：實踐是認識的來源，是從認識的起源上來講的，但并非人的一切知識都來自親身實踐，間接經驗是他人在實踐中獲得的知識，學習間接經驗也是獲得知識的一條重要途徑。個人知識可以通過學習獲取，這是關于知識的傳播問題，一切真知來源于實踐，這是認識的來源問題。

②實踐是認識發展的動力

教師活動：指導學生閱讀課本第44頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點撥：古代天文學的發展是由于農業發展需要知“農時”，力學的發展是由于制作生產工具的需要，數學的發展則是計數的需要，這些都說明了實踐是認識發展的動力，認識的發展、科學的發明創造，都是由于在實踐中遇到了新問題，產生了新要求，為了解決問題而研究探索的結果。無論是古代的天文學、力學還是數學，都是在解決實際問題的過程中產生并不斷向前發展的。

教師講解：辯證唯物主義認為，實踐是認識發展的動力，對此，我們可從以下三方面理解：

A人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們進行新的探索和研究。

B實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。

C實踐鍛煉和提高了人的認識能力，因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

教師活動：指導學生閱讀課本第45頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：第一問：莊子的錯誤在于，否定了是非的標準，主張無是無非，從而走向了相對主義和詭辯論。第二問：是非是可以說清楚的，俗話說：“事實勝于雄辯。是非是有標準的，這個標準就是社會實踐。

教師講解：辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，對此，可從以下三方面理解：

A一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認識的范圍，從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的標準。

B客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。

C主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

此時，我們可以水到渠成地得出一個結論：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

④實踐是認識的目的和歸宿

教師活動：指導學生閱讀課本第46頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：認識從實踐中來，最終還應該為實踐服務，應該回到實踐中去加以檢驗和運用，認識才具有實際的意義。因此，博士回國后，運用所學的知識幫助牧民實現共同富裕，才真正達到了認識的目的。

教師講解：實踐是認識的目的和歸宿，包含三方面的意思：

A認識來源于實踐，反過來又為實踐服務，為人類造福。

B認識世界的目的是為了改造世界。離開了對實踐的指導。認識不為改造世界服務，認識就是空洞的，就喪失了存在的意義

C辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是實踐的觀點。實踐既是認識的起點，又是認識的歸宿。

（三）小結新課（1分鐘）

本節課我們學習了實踐及其作用，知道了實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動，實踐具有客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性三個特點。實踐是認識的來源、發展的動力、唯一的檢驗標準，也是認識的目的和歸宿，總之，實踐是認識的基礎。

（四）練習作業（5分鐘）

1．下列觀點包含實踐是認識基礎的有：①近水知魚性，近山知鳥音 ②冰凍三尺，非一日之寒 ③沒有調查就沒有發言權 ④百聞不如一見 ⑤學習如逆水行舟，不進則退()

A．①②③

B．②④⑤

C．①④⑤

D．①③④

答案D

2、“由于戰爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現代人創造了無線電波發報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍情。”這說明（）

A、實踐是認識的唯一來源

B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發展

C、實踐是認識發展的動力

D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質手段。

答案C

3、恩格斯指出：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”()

A．實踐是認識的來源

B．實踐是認識發展的根本動力

C．實踐是檢驗認識的惟一標準

D．實踐是認識的目的 答案B

4、“路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學寓意（）

A、實踐是客觀的物質性的活動

B、實踐是檢驗認識的唯一標準

C、一切真知都來自于實踐

D、實踐是認識發展的動力

答案B

六、板書設計

第二單元 第六課求索真理的歷程

一、人的認識從何而來

（一）實踐及其特點

1、實踐的基本含義：

(1)實踐是人所特有的對象性活動。

(2)實踐是一種直接現實性活動。

2、實踐的基本要素：主體、手段、對象

3、實踐的特點：

（1）客觀物質性

（2）主觀能動性

（3）社會歷史性

（二）實踐是認識的基礎

1、實踐是認識的來源

2、實踐是認識發展的動力

3、實踐是檢驗真理的唯一標準

4、實踐是認識的目的和歸宿

七、課后作業

結合所了解的生活實際，分組討論實踐對認識的作用。