大學讀后感1

閑時拿起手中的《我的大學》，我真的無法平靜心中的漣漪。只是大概看一下就無法停下來。

高爾基《我的大學》注意講述了主角阿廖沙十歲就來到人間，進入社會大學。他在社會上干過各種工作，在鞋店和繪圖師家里當過學徒，在輪船上當過小工，還當過面包坊和雜貨店和繪圖雜貨店的伙計，飽嘗生活的艱辛，這使他更加憎惡沙皇統治，對勞動人民更加同情。在社會大學里，阿謬沙還接觸了各種各樣的人，學到了許多書本上學不到的知識。

可是我想說的是我的大學，沒有美麗的祝福，沒有熱烈的掌聲歡送我上路。但這是我努力的結果》

一份湛藍的EMS大學通知書，將我的'高中時代徹底劃上句號。這句號并不完整，更不用說完美。但我必須劃上。

這樣的結果并不是我想要的，但我只有勇敢向前。我不知道我的將來，但我有目標，一份對母親的承諾；一個對家人的希望；一種自己的執著；一次人生的洗禮。

媽媽，我只能說對不起，看著你失望的眼神，我只能傷害你。我以后會讓你以我為豪的。

高中我實在不想再來一次。

那里有我討厭，回憶的人和事。有我拼命的汗水；有我的青春；有我的驕傲。別了，我的高中。

明天，我將踏上征程，去收獲我的未來與夢想。去開始我新的人生。

我的大學，由我主宰。

大學讀后感2

同學們，你們知道家喻戶曉的“四書五經”指的是哪四書嗎？對了，那就是《論語》《大學》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中，我就閱讀了“四書五經”中四書之一—《大學》。

《大學》這本書為世人所傳誦，是儒家學派的經典。那么，何為“大學”呢？可能很多人都不知道，其實大學就是一片政治哲學論文，探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”為三大綱領，以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目，闡明了治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強調個人修身對政治的影響。

《大學》可真是儒家德治注意原則的表現。從古至今有多少文人雅士把《大學》看得很重，還將《大學》中的'話用于生活當中做到。

古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術”。在漢武帝在位時，可見多么重視儒家學派呀！漢武帝也是一個勤政愛民的好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進攻，最終統一天下。

《大學》這本儒家學派的經典，告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身，讓我們永遠記住“四書五經”中《大學》這本書吧！

大學讀后感3

《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描寫，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。

故事中的人物都很飽滿，是完整的.人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得非常的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，可以自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚可以偶爾吃肉，甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時應該是有些超凡的。

故事中明子和小英子之間的愛情純純的。從開始到結尾，兩人之間的關系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到后來兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復雜的感情，一直簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個省略號結尾，留下空白，給人留下無限想象空間，卻也讓故事更加精彩。

大學讀后感4

這是高爾基自傳體小說《童年·在人間·我的大學》三部曲的最后一部，名叫《我的大學》。

這部里有《來到喀山》《雜貨鋪老板》《當面包師傅》《到鄉下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉，懷著一點上學的希望，去了喀山。但是，他想上大學只是一個夢想，不能實現。希望破滅后，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子里，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包房工作……而且，他在面包房的時候，聽到了一件很不愉快的事——他的`外祖母去世了。在過了一段時間后，阿廖沙上了一只拖船，離開了喀山，來到了里海地區……

讀完之后，我有很多感想，在當時的蘇聯、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經重重困難，卻沒有上到大學，還經歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關心阿廖沙的，是本書里最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢？

還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學習，還有，他身上有一種說不出的性質、性格，反正，和壞沒有關系，只和好有關系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區，這一段經歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學了。

大學讀后感5

《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。《大學》這本書讓我感受最深的一句話就是“君子必慎其獨也”，這句話告訴我們，君子在獨處獨知的時候也一定要言行謹慎啊！

讀了這段話，讓我想起了南北朝時期的一個故事。

南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢，后來贖回苧麻時，發現在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的'美名遠播。

甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當鋪，就做到了“慎獨”。《大學》中說，君子必慎其獨也，因為君子在人前人后表現如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通過學習《大學》，我知道了，要做君子，不當小人，自己在獨處獨知的時候也要做到“慎獨”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看見了喜歡的文具，又沒有帶零花錢，不能趁店主不注意偷偷拿走。

學習《大學》，讓我明白了很多道理，學到了許多其他書本中學不到的知識。今后，我要好好學習，做一個好孩子。

大學讀后感6

高爾基說過，“書籍是人類進步的階梯”，一本好書如同良師益友，好的閱讀如同一縷陽光。閱讀讓我們變得陽光，讓生活變得美好。

《我的大學》這本書與《童年》、《在人間》合稱為“高爾基的人生三部曲”。《我的大學》主要講述了高爾基在十六歲時，懷著上大學的愿望，告別了親人，來到了伏爾加河岸，本來信心滿滿的高爾基看到了現實社會的殘酷，這一切使高爾基的美好愿望化為炮灰。但為了生存，他受雇去工作，他熱愛讀書，但在工作中卻被再三警告不能看書。后來，貧民窟，窮街陋巷和輪船碼頭成了高爾基人生中的第一所大學。雖然他沒能在真正的大學中讀書，但他在這個社會中遇見了形形色色的`人，經歷了許許多多的事情，這些苦難磨練了高爾基，使他的思想變得成熟。

從書中，我們看出青少年時期的高爾基對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，那時候的他雖然生活的社會的底層，但他甘愿與眾多勞苦大眾一起奮斗，他深入社會，接受革命者的思想影響，他如饑似渴的從書籍中汲取營養，因此，高爾基才會說出“書籍是人類進步的階梯”這樣的話。由此，他從社會底層攀爬上了文化的高峰。

透過書，我從高爾基身上看到了看書的重要性，高爾基的那句話——書籍是人類進步的階梯永遠是真理，我從高爾基身上學會了：從容鎮定地去面對人生的挑戰，隨機應變，以不變應萬變。

大學讀后感7

在暑假我讀了馬克西姆·高爾基——《童年·在人間·我的大學》。

這本書是高爾基先生的自傳體三部曲，后來合并在一起，分成了三個部分。

第一個部分講述了主人公阿廖沙因為父親去世，和母親一同去到姥爺家生活，在那里他受過姥爺的兇狠地打罵，看過兩位舅舅為了家產而爭吵和吵鬧，但也得到了姥姥的疼愛。在這樣的的童年。

第二個部分講述了后來因為母親的去世、姥爺也破了產，阿廖沙來到社會，在鞋店當過學徒，在繪圖師當過雜工，當船上的差役時在廚師斯穆雷的幫助下讀書。

第三個部分講述了阿廖沙為了上大學背井離鄉去了喀山，結果希望破滅，只好到處做雜工。住“大雜院”、做苦工，后來阿廖沙在面包房結識了一位革命者，不久阿廖沙也成為了一位革命新人。通過和社會上不同的人交往，阿廖沙進入了一所“社會”大學，并且在其中慢慢長大。

讀了這本書，我感受到了讀書的重要，學會了凡事都要學會堅持。

我喜歡慈祥的.姥姥，討厭為了家產總是打鬧的兩位舅舅也討厭捉弄阿廖沙的薩沙。我佩服阿廖沙頑強學習的精神，他在工作的空閑處還在讀書。我還很佩服他的勇氣，在十一、二歲就已經在外打工了，真厲害！

我認為：要成為一個革命者，要在艱苦的環境下磨練，才能堅強，什么都不懼怕！我相信：只要努力就能創造美好的明天幸福的生活！

五局中的《大學》

朱子在《大學》中說：“大學者，大人之學也。”，這次五局在員工之中推廣《大學》一書，讓我第一次接觸這本奉為儒家經典的書籍，也讓我了解到修身、完善自己才是成功路上的基石。

《大學》的主要內容總結起來被稱為“三綱八目七證”,三綱即：明明德，親（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八目即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。《大學》里面所闡述的道理，不再是一些簡單的價值觀和是非問題，是進一步告訴我們做人和做事的辯證關系，告訴我們，要發展，要為企業和社會做貢獻，為他人創造價值，就必須從三綱做起，依照八條的順序，一步一步將自己培養成一個對社會、對家庭、對企業有用的人，才能在平凡的崗位上成長為一個不平凡的人。通過這段時間對《大學》的學習和反思，結合周書記強調的“保增長、優結構、提品質、強素質”工作重點，提出以下幾點感悟和心得。

1、保增長：“茍日新，日日新，又日新。”為了達到“完成全年的經濟指標，主要經濟指標還有與去年同期相比有增長。”的要求，就應該在原有工藝的基礎上不斷的創新，提高生產力和產品質量，涉足不同的領域，開拓更多的區域市場。墨守成規的做法，只會固步自封，導致市場的份額被一步步蠶食，尤其在當下房地產行業并不景氣的前提下更是如此，只有敢于走出去，敢于引進、嘗試新方法，敢于進入新的領域，與時俱進，才能保證五局的長久輝煌，保證五局的經濟迅猛發展，保證員工的幸福生活。

2、優結構：《大學》中的“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。”，是說獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。五局就是這樣不斷研究現階段形式，從宏觀的角度推斷未來發展趨勢，提出一要大力優化房建板塊結構，多承接公共建筑和工業建筑項目，多承接政府和大業主的項目；二要優化三大業務板塊結構，堅定不移地發展房地產與投資業務，以及基礎設施業務，走投資帶動總承包、小資金撬動大項目的路子。

3、提品質：五局立足于三湘大地的根本就是品質至上，只有工程品質獲得認可，才能在激烈的競爭中占有一席之地，提品質主要是提升產品品質和工作品質。正如“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。為成為一個對企業有用的員工，要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，保持一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由于每個人的社會角色、素質能力、生活際遇不同，決定了注定每個人要在不同層面、不同的意義和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態去調整。在充滿競爭和挑戰的環境中成功的關鍵是要找準自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進退之后，一旦目標確定，就要堅持不懈，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個完美的結局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，并且不斷摒棄陳腐的舊觀念，嘗試建筑行業的新工藝、新做法，同時靜心思索不同工程的特點，優化新做法和新工藝，凝聚起來就可以做出一套五局特色的、完善的施工方法，最終落腳點便自然而然的落到產品品質的提高上去。

4、強素質：“修身齊家治國平天下”，強調了我們應該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養不好何以談治國平天下。學會修身，做到進取和完善，雖然我們做不到完美，但是我們能做到的是修身，強化我們的素質。身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。倘若每一個員工都能正其心，誠其意，公司的競爭力和凝聚力將進一步提升，才能做到全局員工“一張藍圖”干到底，確保實現企業發展目標。

《大學》作為四書五經之一，短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會的大學問，教導我們做人的道理，做人要以身作則，做事應專心致志、深入思考、不斷創新，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界，上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。通過這幾年五局人的眾志成城，齊心協力下，五局已經從當初羸弱漸漸壯大起來，目前仍正處于高速發展之中。《大學》作為幾千年的儒家經典，其中的學問不但可以育人，更可以為企業指引未來發展的道路，指引五局披荊斬棘、不斷前行。