第一篇：堅持理論聯系實際范文

理論學習是一個寓理于事、查漏補缺、不斷同化內化的過程。為人民而學習，勤于思、踐于行、持于恒，如此學習定有收獲。那么今天小編為大家帶來的是關于黨委黨建的范文，希望對大家有所幫助!

【黨委黨建范文】一

不忘初心，方得始終。按照黨中央部署，第一批“不忘初心、牢記使命”主題教育正在深入開展。“理論學習有收獲”是第一位的具體目標，重點是教育引導廣大黨員干部在原有學習的基礎上取得新進步，加深對習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針的理解，學深悟透、融會貫通，增強貫徹落實的自覺性和堅定性，提高運用黨的創新理論指導實踐、推動工作的能力。理論學習不僅要讀好原著、學好原文，最關鍵的還是悟原理。只有把理論學習融入實踐，帶著感情學，帶著責任學，帶著問題學，學以致用、用以促學、學用相長，才能實現內化于心、外化于行的目標。

非學無以立黨興黨，非學無以治國安邦。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是新時代中國共產黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。我們學習，學的是思想精髓、世界觀和方法論，目的是武裝頭腦、指導實踐、推動工作，必須從實際出發，學以致用，篤學篤行。在學習中，一定要防止不動腦筋、過目不過心、學用“兩張皮”、把理論學習當作一種形式，要以這次“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機，端正態度、端正學風，使學習成為一種習慣，在黨內蔚然成風。

理論學習要聯系思想實際，增強內生動力。做任何事情，興趣是最好的老師，如果從一開始就對黨的理論不認同、不信服，學習起來總是被動應付，又怎能往深里走、往心里走、往實里走。真學真信是真懂真用的前提。要給自己來一次深刻的思想洗禮，堅持學思用貫通、知信行統一，全面系統學、深入思考學、聯系實際學，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，從而筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，增進忠于黨、忠于人民的赤子深情。把理論學習與國家、民族、個人的命運緊密聯系起來，就會在內心深處產生政治認同、思想認同、情感認同。站位高、格局大，就能靜下心、定下神，從“要我學”變成“我要學”，學習的效果自然大不相同。

理論學習要聯系工作實際，找準方法路徑。學始在知，學貴在行，行需得法。“八個明確”“十四個堅持”有機融合、有機統一，反映了以習近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義規律性認識的深化、拓展、升華，是我們一切工作的遵循和指針。學習理論就是要活學活用，用理論來指導實踐，用理論破解難題，找到其方法和路徑。當前，“決勝全面建成小康社會”“堅持人與自然和諧共生”“促進‘一帶一路’國際合作”……這些都需要我們以理論為綱，向實踐問計，不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、法治思維、底線思維能力。每一名黨員干部都要用黨的創新理論指導實踐、推動工作，充分發揮聰明才智，具體情況具體分析，干一件事成一件事。

理論學習要聯系改進作風的實際，推進自我革命。“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。”理論學習就是要增強自我革命的勇氣，拿起“手術刀”來革除自身頑癥。尤其是長期存在于黨內的形式主義、官僚主義頑癥仍未根除，需要我們對標黨章黨規，以史為鑒，加強黨性修養，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新的能力，不斷錘煉過硬作風，不斷強化自我約束，把嚴的要求轉化為實際行動。

理論學習要聯系落實責任擔當的實際，保證任務落實。理論的生命在于實踐的行動，并轉化為最終成果。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央反復強調“空談誤國、實干興邦”“治大國如烹小鮮，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成”“逢山開路、遇河架橋”……這充分體現了崇尚實干、注重落實的工作要求，凸顯了敢于擔當、善做善成的實踐品質。當前改革發展穩定的任務十分繁重，需要付出艱辛的努力。我們在學習中，不能拿擔當作為的口號來落實擔當作為的要求，而是要以群眾滿不滿意、上級認不認可、職責到不到位為標準來檢視自身言行，積極推動黨的路線方針政策落地生根，推動解決人民群眾反映強烈的突出問題，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。總之，理論學習是一個寓理于事、查漏補缺、不斷同化內化的過程。為人民而學習，勤于思、踐于行、持于恒，如此學習定有收獲。

【黨委黨建范文】二

這次在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，明確要求把學習教育、調查研究、檢視問題、整改落實貫穿全過程。檢視問題是整改落實的基礎和關鍵，問題找得準不準、查得深不深，一定程度決定著主題教育的質量。黨員干部要在思想上高度重視，勇于解剖自己、反省自己，不怕亮丑、揭傷疤，把問題找出來，把根源剖析透，確保主題教育取得實效。

從過往開展黨內集中教育情況看，需要高度警惕的是查擺問題時雷聲大雨點小。有的同志對待問題抱著“鴕鳥”心態，對問題刻意回避、遮遮掩掩，不想找、不愿查、害怕改;有的大而化之、隔靴搔癢、輕描淡寫，兜圈子、繞彎子，以小問題遮掩大問題，以業務問題代替思想政治問題;有的搞形式、走過場，得過且過，以上級指出的問題代替自身查找的問題、以共性問題代替個人問題、以他人問題代替自身問題;有的“新瓶裝舊酒”，查擺問題老一套，同樣的問題次次有，就是整而不改;等等。所有這些要在“不忘初心、牢記使命”主題教育中引以為戒、堅決杜絕，做到深查細查、真改實改。

思想問題是一切問題的根源。學習、工作、生活等各個方面的問題，說到底是思想問題的外在表現。找到了思想上存在的問題，就抓住了“牛鼻子”;不解決思想深處的問題，無異于揚湯止沸，表面上轟轟烈烈，實際上毫無效果。檢視問題首先要聚焦思想根子上的問題，對照黨章黨規，對照初心使命，往深里查、往實里查、往心里查，深刻查擺增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面的不足，深刻查擺理想信念宗旨方面的差距，真正觸及思想、觸及靈魂，在思想政治上受到深刻洗禮。

敢于直面問題、勇于修正錯誤，是我們黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力的重要法寶。當前，我們黨面臨著“四大考驗”“四種危險”，如果喪失革命精神和斗志，安于現狀、不思進取、貪圖享樂，就會弱化黨的先進性、損害黨的純潔性。每一名黨員干部都要把自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高作為終生課題，拿出猛藥去疴、刮骨療毒的勇氣和決心，將自我革命進行到底。要對標新要求，聚焦這次主題教育列出的8個方面的突出問題，查擺自身不足，查找工作短板，深刻檢視剖析，把一切動搖黨的根基、阻礙黨的事業的問題找出來，努力加以改進。

檢視問題不能關起門來、自說自話，要開門找問題、查不足。總書記指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”黨員干部有沒有問題、有什么問題，自己說了不算，群眾最有發言權。要結合調查研究，放下架子、撲下身子，敞開胸懷、開門納諫，讓群眾敢說、愿意說、真心說，在群眾幫助下把“像”畫準、把問題弄清。要針對群眾關心的事、鬧心的事，把自己擺進去、把工作擺進去、把職責擺進去，深刻檢視自己在群眾立場、服務群眾等方面的差距，主動查找思想覺悟、能力素質、擔當作為、道德修養、作風形象、工作態度等方面的不足，逐項列出問題清單，明確努力方向和改進措施。

千條萬條解決問題是第一條，千招萬招落實到位才是管用的招。主題教育開展得如何，最終的效果要看解決了多少問題。要從一開始就“改”起來，堅持邊查邊改、能改則改，能夠當下解決的，拿出過硬措施、管用招數，起而行之、朝聞夕改，一件一件抓到位、一項一項落實到底;一時解決不了的，要找準問題根源，一步一個腳印、一錘接著一錘敲，盯住改、持續改，把問題徹底解決，讓基層群眾滿意。要把問題導向融入主題教育全過程，堅持實踐實干實效，力戒形式主義、官僚主義，怎樣查找問題有效就怎么做，有什么問題就解決什么問題，不擺好看不中用的“花架子”，不做走形不走心的“假把式”，確保主題教育真正取得好實效。

【黨委黨建范文】三

現在，互聯網已經深深嵌入了人們的日常生活，特別是青年人獲取信息、學習知識大部分在網上。如何適應網絡傳播特點、采用合適的方式推動理論上網，是現實發展的需要，也是必須破解的問題。近日，中宣部在組織編寫出版《新中國發展面對面》的同時，制作播出了12集系列微視頻，以祖孫二人參觀“新中國發展展覽館”為線索，生動活潑地展現新中國70年的發展變遷。它一經上網，各大網站和平臺紛紛轉載，在網上掀起了一股清新的理論旋風。仔細點擊觀看系列微視頻，不禁為制作者的創新精神所感動，由衷為作品的匠心獨運而點贊。

故事化表達，寓理于“行”。理論微視頻與理論書籍、文章不同，不能就理論談理論，吸引人的關鍵是要理從事出、實以弘道。系列微視頻最為成功的地方，就是通過講故事，讓深奧的道理生動起來、鮮活起來，展現出一個行走的中國。比如，第1集《新中國這樣走來》，通過大量事例、數據，全方位展現70年來各方面各領域的巨大成就和變化，讓人們的自豪感和自信心油然而生;第4集講社會主義先進文化時，通過講述“石油工人王進喜用身軀攪拌泥漿堵住油田井噴”“中國女排敢于拼搏、勇奪冠軍”的事跡，深刻闡述了70年激勵人們開拓進取的精神譜系;第11集講“中國共產黨為什么能”時，從新中國成立前毛澤東寫給李達一封信的故事講起，深刻闡述了我們黨創業難、守業更難的深刻道理。可以說，講故事是系列微視頻的一個鮮明特點，透過故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展開來。

角色化展示，寓理于“形”。理論更多是抽象的、平面化的，通過不同人物的所見所聞、所思所想，讓理論形象起來、立體起來。系列微視頻巧妙地設置了三個角色，貫穿于描述新中國70年的恢宏歷史中，體現在闡釋各領域的發展進程中。其中，70歲的爺爺“建國”與新中國同齡，從一個普通人的視角，主要談自己的成長故事和經歷，把大歷史和小人物結合起來，把黨和國家的前途命運和個人的生活變遷嫁接起來，讓歷史具象起來;十來歲的“小華”出生于新世紀，新中國的歷史對他來說很多是陌生的，容易產生好奇心，通過提問的方式引出所要闡釋的問題，讓觀眾自然而然地被帶入歷史脈絡中;人工智能“小七”，名字根據新中國70年而來，主要承擔思想庫和信息源的作用，其他角色說不出來的大量的歷史描述和道理揭示，都由它來完成。這三個角色設置得體，各自承擔不同的功能，使理論和歷史講述得形象生動、可感可知。

趣味化呈現，寓理于“興”。所謂趣味化，就是表現的內容和形式充滿吸引受眾關注和參與的特質，對于網絡傳播來說至關重要。正確的理論需要運用趣味化的呈現方式，才能觸動網友的興奮點和關注點，讓觀眾在愉悅的狀態中受到啟發。系列微視頻之所以頗受青睞，最關鍵是因為它們不僅具有思想性、理論性，更具有趣味性、參與性。比如，在第2集《中國經濟發展之謎》中，通過猜謎游戲“中國經濟快速發展的奧秘是什么”，來講清楚中國經濟發展的成功秘訣既不是自給自足的小農經濟，也不是封閉僵化的計劃經濟，更不是西方自由市場經濟，而是走出了一條獨具特色的經濟發展道路。接下來，通過給“中國經濟列車”搭配輪子，來說明中國經濟發展“兩面開花”“兩手齊抓”“兩頭突破”“兩方用力”等特點，從而說明中國經濟成功之道是多種因素共同作用的結果;還比如，第6集闡述生態保護問題時，在視頻結尾專門設計了“垃圾分類”的游戲，只有分類成功才能從這個展廳出去，通過游戲倡導了綠色生活方式。徹底的理論才能說服人，有趣的理論才能吸引人，把兩者有機結合起來，是系列微視頻值得借鑒的重要品質。

時尚化設計，寓理于“型”。微視頻、短視頻等網絡傳播方式在當下較為流行，尤其受到年輕人的喜愛。理論微視頻也應當具有時尚化的元素，讓理論有“潮”有“型”，才能吸引網友的“眼球”，甚至成為追捧的網絡熱點。瀏覽系列微視頻每一集的題目，就有點進去的沖動。比如，“越來越靚的國家顏值”“‘確認過眼神’就是分不開的一家人”“世界舞臺中國‘C位出道’”“解碼中國道路”等，很多都采用了網絡流行語，快速拉近了理論與網友的距離，極大激發了觀看興趣。值得一提的是，整套視頻畫質極為清晰、制作精美，情節設計及語言安排自然流暢，極具藝術性和觀賞性。另外，片頭采用三維動畫的形式、片尾運用活潑動感的風格，使微視頻包裝整體非常大氣。觀看系列微視頻，最為突出的一個感受是，流行元素的恰當運用使得時尚感爆表。

總之，《新中國發展面對面》系列微視頻在“理上網來”方面作出很好的示范，期待更多這樣的好作品上網，不斷開辟網上理論大眾化的新天地。

【黨委黨建范文】四

總書記強調，“要涵養政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規矩，自覺做政治上的明白人、老實人”“各級領導干部特別是高級干部要煉就一雙政治慧眼，不畏浮云遮望眼，切實擔負起黨和人民賦予的政治責任”。

煉就政治慧眼，內涵豐富、意蘊深刻，首要的是講政治。中國共產黨是馬克思主義政黨，具有政治理想、政治追求、政治品質、政治紀律，要求旗幟鮮明講政治。煉就政治慧眼，就是要以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，善于從政治上觀察和分析問題，保持政治定力，確保思想上不會出現“迷航”，工作上不會出現偏差，經受住各種風險和挑戰的考驗。在講政治的前提下，還要有世界眼光、歷史眼光、辯證眼光、群眾眼光。

要有世界眼光。世界眼光就好比是提升眼力的“望遠鏡”，增強的是政治慧眼的廣度。在全球化、信息化深入發展的今天，統籌國際國內兩個大局，用世界眼光放眼全球，才能觀大勢、謀全局。正如總書記所指出的：要樹立世界眼光、把握時代脈搏，要把當今世界的風云變幻看準、看清、看透，從林林總總的表象中發現本質，尤其要認清長遠趨勢。

要有歷史眼光。歷史眼光好比是提升眼力的“后視鏡”，增強的是政治慧眼的長度。歷史是最好的教科書。總書記指出：“歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的啟示。”今天，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，更需要重視、研究、借鑒歷史，用歷史知識豐富頭腦、開闊眼界、提高修養、增強本領。古今中外，大凡有深遠歷史眼光和深邃洞察力、預見力的人，無一不善于以史為鏡。黨員領導干部要自覺向歷史學習，不斷增強歷史意識，努力強化歷史思維，自覺培養歷史眼光。真正做到以史為鑒，始終尊重歷史文化精華在新時代的積極進步作用，把自身對歷史經驗、歷史規律和歷史智慧的科學把握運用到工作當中去，推動工作更加符合歷史規律、更加符合人民利益、更加符合黨的要求。

要有辯證眼光。辯證眼光好比是提升眼力的“聚焦鏡”，增強的是政治慧眼的精度。從哲學上看，辯證眼光就是用聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點看問題，透過現象看本質。辯證地看待問題，認識上才能更加接近事物的本來面目，才能善于抓住事物的主流和本質。當前，我國全面深化改革正步入深水區和攻堅期，機遇與挑戰并存，我們既要看到成績，又要勇于面對問題，始終堅持辯證眼光，樹立辯證思維。

要有群眾眼光。群眾眼光好比是提升眼力的“放大鏡”，增強的是政治慧眼的亮度。群眾是真正的英雄，群眾的智慧是無窮的。群眾需要什么、期盼什么、喜歡什么，群眾最有發言權;黨的方針政策對不對、實不實、好不好，群眾最有評判權;要解決前進道路上遇到的各種困難和矛盾，需要依靠群眾的智慧。借群眾眼光成就“政治慧眼”，領導干部就能看到群眾所看的，知道群眾所想的，想到群眾所盼的，就知道工作應該從哪里著力，怎樣才能不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，就能更加夯實我們黨執政的基礎，團結廣大人民群眾匯成最大同心圓。

總之，旗幟鮮明講政治，具備世界眼光、歷史眼光、辯證眼光、群眾眼光，才能夠煉就如炬如電般的政治慧眼，在風云激蕩中看清大勢、掌控優勢、把握走勢，不忘初心、不辱使命。

【黨委黨建范文】五

國無德不興，人無德不立，官無德不為。政德不僅是領導干部安身立命之本，關乎領導干部個人形象，更是整個社會道德建設的風向標和政治生態的導航儀，關乎黨的執政地位和國家的前途命運。領導干部政德建設事關黨和國家興衰存亡。修訂后的《黨政領導干部選拔任用工作條例》明確提出，新時代的領導干部要“加強道德修養，講黨性、重品行、作表率，帶頭踐行社會主義核心價值觀，廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家”。

2018年11月26日，中共中央政治局以中國歷史上的吏治為主題進行集體學習，總書記主持學習時強調嚴把德才標準，堅持公正用人，拓寬用人視野，激勵干部積極性，努力造就一支忠誠干凈擔當的高素質干部隊伍。2019年開年伊始，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》發布，明確要求領導干部持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴私德。緊隨其后，中共中央印發修訂后的《黨政領導干部選拔任用工作條例》，再次強調和重申“德才兼備、以德為先，五湖四海、任人唯賢”這一選拔任用黨政領導干部必須堅持的原則。黨中央如此重視并緊鑼密鼓地出臺相關文件，足見領導干部政德建設的重要性和緊迫性。

政德是領導干部為官之魂、從政之基、用權之道。古人云，“德者，得也”。“德”是“得”的前提，“得”是“德”的結果。如果“德”而不“得”，不“德”而“得”，必會善惡不分、是非難辨、黑白顛倒，其社會影響和危害可想而知。總書記就深刻指出：“一個地方要實現政通人和、安定有序，必須有良好政治生態。政治生態污濁，就會滋生權欲熏心、陽奉陰違、結黨營私、團團伙伙、拉幫結派等一系列問題，侵蝕黨的思想道德基礎。要嚴肅黨內政治生活，深入整治選人用人不正之風，堅持正確用人導向，真正把忠誠黨和人民事業、做人堂堂正正、干事干干凈凈的干部選拔出來，形成風清氣正的良好政治生態。每一位人大代表都要站穩政治立場，增強政治觀念、法治觀念、群眾觀念，發揮來自人民、植根人民的特點，接地氣、察民情、聚民智，努力做到民有所呼、我有所應。”

持之以恒錘煉政德，必須加強黨的政治建設、把政治標準放在首位。總書記指出：“政治上有問題的人，能力越強、職位越高危害就越大。”要把政治忠誠、政治定力、政治擔當、政治能力、政治自律等內容落實到干部選拔、任用、考評的全過程之中，不僅聽其言、察其表，更觀其行、析其里，“把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅定理想信念，是否增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’，是否堅決維護黨中央權威和集中統一領導，是否全面貫徹執行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標準”。把“信念如磐、意志如鐵，政治堅定、絕對忠誠，清正廉潔、擔當負責”的人選出來、用起來。要引導領導干部正確處理政績和政德之間的關系，防止以才代德、以政績和經濟指標代替倫理和道德指標，破除干部選拔和任用工作中的“潛規則”和“逆淘汰”現象。與此同時，要“深入考察道德品行，加強對工作時間之外表現的考察，注重了解社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等方面的情況”。

持之以恒錘煉政德，應充分發揮人民作為權力主體和評價主體的作用。總書記指出，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“人民是真正的英雄”“堅持人民主體地位”“國家一切權力屬于人民”。在我國，公共權力是人民賦予的，領導干部是受人民委托行使權力，按照這個邏輯，權力由誰來代為行使應該由人民來決定，權力行使的好壞應該由人民來評價。個別投機鉆營者在上級和領導面前阿諛逢迎、溜須拍馬，而在下屬和群眾面前趾高氣揚、盛氣凌人，這樣的兩面人橫行官場，嚴重損壞了黨與政府的威信和形象。總書記明確指出：“如果群眾公認的優秀干部長期被冷落、受排擠，一些投機鉆營的人卻屢屢得勢、順風順水，那就肯定出了問題。”《黨政領導干部選拔任用工作條例》明確規定，“群眾公認度不高的”不能列為黨政領導干部的考察對象。因此，在對領導干部的政德考評過程中，要將群眾認不認可作為選拔干部的鮮明導向和重要依據，重視下級和基層群眾的意見，調動基層群眾參與評價的積極性和主動性，提高基層群眾的參與度和代表性，建立起一個民意能夠順暢表達和上傳的渠道，及時把政治上的兩面人辨別出來、擋在門外、清除出去。黨委和組織人事部門要自覺接受黨內監督、社會監督、群眾監督。

持之以恒錘煉政德，應培育良好的社會道德和文化氛圍，建立“德者，得也”的社會道德評價體系。為此，應著力提高全民法治意識和道德自覺，使積極的、正面的價值觀念、道德準則、精神力量滲透到社會方方面面，營造正氣暢通的社會風氣;通過獎善罰惡的價值引導，使“德行美好且有用”的理念深入人心，并成為人們普遍的道德理念和行為方式;引導全社會通過社會輿論、道德評判等方式行使批評監督權利，對寡德失德的人和事進行輿論監督、制約;充分利用中國的“恥感文化”，將任人唯親、說情打招呼、跑官要官、買官賣官、拉票賄選等選人用人上的不正之風和腐敗行為曝光于大庭廣眾之下，增加悖德違法行為的心理壓力和道德成本。

第二篇：堅持理論聯系實際學習貫徹執行黨章

堅持理論聯系實際學習貫徹執行黨章

學習并運用黨章，是我們黨的優良傳統。特別是改革開放以來，我們黨結合新形勢、新任務的發展變化，對全黨學習黨章多次提出明確要求。因此，我們一定要把踐行黨章要求作為當前最為緊要的政治任務抓緊抓好，著力在打牢思想政治基礎、提高拒腐防變能力上下功夫、見成效，不斷鞏固和深化保持共產黨員先進性教育活動成果。

一、認真學習黨章，進一步提高理想信念的堅定性

黨章規定，黨的各級領導干部必須具有共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念。崇高的理想，堅定的信念，歷來是推動黨和人民事業前進的力量源泉。

胡總書記強調各級領導干部帶頭學習黨章，首先要解決理想信念問題。應該肯定，我們絕大多數黨員干部理想信念是堅定的，近些年孔繁森、任長霞、王書田、張云泉等模范人物的涌現就說明了這一點。但也確有極少數領導干部經受不住復雜社會環境的考驗，政治上犯錯誤、經濟上栽跟頭、生活上出問題。他們學習參加了，理論讀書筆記也寫了，但就是難以入腦人心；想的與說的不一樣，人前講清正廉潔比誰都響，內心卻向往奢靡的生活；說的與做的不一樣，要求別人公正用權、依法辦事，自己卻以權謀私、違法亂紀，與黨章規定的先進性要求背道而馳。

實踐證明，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。胡總書記諄諄告誡全黨：“現在，有的黨員干部在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前甘愿墮落，說到底還是共產主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。”能不能把學習黨章的成果進入思想、指導工作、規范行為，關鍵是堅持學以致用、躬行實踐、見諸行動。我們一定要從端正學風入手，把真學、真信、真用黨章作為堅定理想信念的重要課題，作為弘揚真善美、抵制假惡丑的有力思想武器，作為增強先進性意識、提高拒腐防變能力的科學指南，努力實現說理與做人的統一、宣傳真理與實踐真理的統一、真理力量與人格力量的統一，真正做到在復雜形勢面前信仰不動搖、在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變、在各種誘惑面前行為不失范，以實際行動向黨和人民交一份“趕考”合格的答卷。

二、深入貫徹黨章，進一步保持思想道德的純潔性

黨章明確規定，黨員必須履行發揚社會主義新風尚、提倡共產主義道德的義務。

我們剖析一些領導干部蛻變為腐敗分子的軌跡，可以看到他們無論是精神生活上出現空洞，還是經濟生活上被打開缺口，大都是從道德品質上出問題開始的。特別是在社會精神財富和物質財富極大豐富的今天，我們確有一些意志薄弱者從貪圖安逸、追求享樂開始，一步步走向違法犯罪的道路。無數事實說明，思想道德滑坡與政治信念動搖是緊密相連的，兩者沒有不可逾越的鴻溝。如何對待生活，集中反映了領導干部的精神境界、黨性修養和官德人品。革命導師列寧曾一針見血地指出，生活上腐化而又能在政治上保持堅定的共產黨人是不存在的。胡總書記明確要求黨員干部必須堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養成良好的生活作風。我們一定要把貫徹黨章的過程變為加強黨性修養的過程，始終把人生追求定位在崇高的理想目標上，把思想言行自律在高尚的道德情操上，把權力使用規范在黨紀國法的約束中，常修為官之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴格交往圈、規范消費圈、凈化娛樂圈，堅決抵御不良風氣、不良信息、不良習慣的影響，努力營造講道德、重修養、尚清廉的良好氛圍，永葆共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

三、堅決執行黨章，進一步增強自我改造的主動性

黨章對黨員需要掌握的基本知識作了系統闡述，對黨員的權利和義務以及黨員領導干部應該具備的基本條件作出了明確規范，為廣大黨員進行自我教育、自我改造提供了最好的實踐教材。

無數事實告訴我們，對黨員領導干部來說，黨齡與黨性不能劃等號，權力與權威不能劃等號，職務與覺悟不能劃等號，千萬不能認為職位高了、黨齡長了、資格老了，思想水平、政治覺悟、道德水準就自然而然地提高了。剖析一些腐敗分子從量變到質變的過程，他們當中不乏有在歷史上曾立過功、受過獎、評過先進，走向領導崗位后也為黨和人民作過一些貢獻，但隨著環境變化和職務升遷，自覺不自覺地放松了世界觀改造，最終墮落成為黨和人民的罪人。因此，領導干部不斷加強自我改造，對于黨性的增強、境界的升華和公仆意識的強化都具有重要作用。

毛澤東同志曾語重心長地告誡全黨：“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。”一輩子做好事，這是加強自我改造的最高境界。孔繁森生命不息、奉獻不止，留得英名在人間；任長霞使命重于生命，忠誠實踐“全心全意為人民服務”的錚錚誓言。他們用人格力量實現了這種最高境界，為我們提供了很好的典型示范。我們一定要牢固樹立積極自我改造的意識，把踐行黨章要求與學習黨的創新理論結合起來，并轉化為科學的世界觀和方法論，轉化為認識世界和改造世界的精神動力；牢固樹立自覺改造的意識，及

第三篇：堅持中心組學習制度 弘揚理論聯系實際學風

堅持中心組學習制度 弘揚理論聯

系實際學風

近年來，特別是今年以來，xxx區委把理論學習作為加強黨的執政能力建設的一項重要工作來抓，學習中心組理論學習活動形成了制度化。通過開展專題學習討論和調研活動，把學習貫徹“三個代表”重要思想不斷引向深入，樹立了科學發展觀，緊緊圍繞“立黨為公，執政為民”的本質要求和發展第一要務，緊密聯系xxx的實際，制定了“xxxxx”的工作決策，促進全區經濟協調快速發展，社會全面進步。

一、堅持中心組學習制度，扎扎實實開展理論學習活動

根據xxx黨委、市委的部署，結合我區實際，年初制訂了《xxx區委關于

xx年理論學習的通知》及《xxx黨員干部xx年理論學習安排》，對區、鎮黨委全的理論學習從時間、內容、要求作了明確的布置。要求各中心學習組做到“五個有” ：有中心組學習制度、有全年學習計劃、有學習紀錄和筆記、有心得體會文章、有學習效果。由區委辦、組織部、宣傳部人員組成聯合檢查組不定期進行督查。

區委學習中心組充分發揮表率作用，帶頭開展理論學習活動。分別于3月8日、4月30日、5月28日、9月28日四次集中學習討論，其專題分別為：把握“三個代表”重要思想的本質，堅持立黨為公、執政為民，結合學習《黨內監督條例》和《紀律處分條例》；把握發展是黨執政興國的第一要務，樹立科學的發展觀，結合學習討論自治區縣域經濟發展工作會議精神；把握經濟體制改革的總體要求，完善社會主義市場經濟體制，學習討論自治區《關于加快縣域經濟發展的決定》和《關于加快民營經

濟發展的決定》；學習十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》。每一個專題的學習，都要求先進行自學，再開展集中討論，并由數名成員作主題發言，然后形成會議紀要。

區委還切實加強對全區理論學習的組織領導，形成了書記親自抓，分管領導具體抓，層層抓落實的領導責任制和工作機制。區委中心組為了促使中心組成員加強自身理論學習，并帶動基層中心組的理論學習，要求作為區委中心學習組成員的四家班子領導到各自掛鉤聯系的鎮參加該鎮組織的中心組理論學習活動，作輔導性發言。區委還利用黨校為干部理論培訓陣地，舉辦干部理論培訓班，區委領導親自授課。這樣一級帶一級，不斷拓寬理論學習的層面，帶動了全區干部理論學習不斷引向深入。

二、弘揚理論聯系實際學風，運用科學理論指導執政實踐

在開展中心組理論學習過程中，我

們堅持學以致用的學風，做到理論聯系實際，學習與運用、言論與行動相統一，積極探索、求真務實，力避形式主義、走過場、從理論到理論，力求通過理論學習指導執政實踐，提高執政能力，解決我區改革和發展過程中出現的困難和問題。為此，我們做到了“四個結合”。

1、理論學習與深入調研相結合區委中心組在開展理論學習過程中，注重進行調查研究。例如對于加快發展縣域經濟和民營經濟這兩大課題，中心組成員分頭到掛鉤聯系鄉鎮、企業進行了專題調研，更準確地把握我區縣域經濟、民營經濟的原狀、優勢和不足，有的還寫出了

第四篇：理論聯系實際

理論聯系實際,堅持馬克思主義學風

尊敬的西北農林科技大學黨組織：

學習實踐科學發展觀”的學習教育活動，能不能搞得好，有三點很重要：一是要聯系實際，二是注意它的實踐特色，三是要抓住重點。應該引起我們每個人的注意和學習思考，并去實踐和應用。

就說“聯系實際”，學習實踐科學發展觀的核心在于實踐，手段在于學習，通過學習領會精神，再去實踐，通過實踐解決問題，從而實現科學發展。“理論聯系實際”是馬克思主義學風，也是我黨的一大法寶。堅持理論聯系實際的原則，將科學發展觀與具體實踐相結合，在總結經驗的基礎上，開展全面、系統、深入的學習和實踐，就一定能認識和把握科學發展的規律，并從中獲得新的思想認識、新的理論成果，實現科學發展觀的創新與發展。一切從實際出發是黨的思想路線的出發點，也是我們研究黨的執政理論的基本前提。那么學習實踐科學發展觀就要一切從實際出發，實事求是，了解國情、省情，市情，立足實際，聯系實際，推動發展。

實踐的特色就是要通過實踐有特色的工作，特色的措施，通過特色的工作指導發展，指導學習和實踐。科學發展觀是指導建設有中國特色的社會主義事業全面協調可持續的科學發展的方法，從而實現經濟社會的又好又快發展。通過學習科學發展觀去指導實踐，推動當地經濟的大發展，真正讓“黨員干部受教育、科學發展上水平、人民群眾得實惠”。“實踐出真知”，通過學習實踐科學發展觀，讓不適應與發展的人和事盡量適應改革和發展，適應科學發展觀，順應潮流。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，實踐是對處在變化運動過程中的事物、現象、環境經常會對主體提出一些要求，主體只有通過自身行為努力滿足客觀現實對自己的要求，不斷解決自身生存和發展遇到的矛盾和問題，才能實現生存和發展的目標，解決實際存在的問題，推動經濟的發展和良性循環。

抓住重點就是讓當前工作分出主次前后，輕重緩急，從而實現全面的發展。就學習本身而言，要學習和實踐好科學發展觀，關鍵是要領導干部先行，只要抓住了重點，學習實踐活動就會有新突破，各項工作才會有新發展。在實際工作中也是這樣，擺在當前的重點工作就是學習實踐科學發展觀，落實黨的十七屆三中全會精神，積極應對金融危機，那么黨的領導干部要把握機遇，解放思想，抓住重點工作求突破，通過解決重點工作從而實現各個擊破，讓重點工作的解決帶動各方面的工作取得實效。

解決了這“三點”，實習實踐活動才能真正做倒理論聯系實際，實踐出真知，從而有“學習學習再學習，實踐實踐再實踐”的良好效果。雖然我目前還是一名預備黨員，但我有決心，在我的不斷努力下，在黨組織的關懷和培養下，我一定能夠早日實現自己成為真正黨員的理想的。

第五篇：理論聯系實際

理論聯系實際

“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”

理論是對現實客觀世界的主觀意義上的總結，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應是人類認識自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。然而，古往今來，無數事實證明了這樣一點：唯有經受得起現實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作“有用的理論”呢？換言之，如何將理論化作亙古不變的真理？我們發現，在漫漫歷史長河中，真正經受得住考驗的，恰恰是在經受住了現實革命和建設實踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發展階段的頑強生命力。

正如鄧小平同志所言：“實踐是檢驗真理的唯一標準！”為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢？我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。

那么我們要如何克服？我們發現，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統統暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

? 物質生產生活與精神生產生活

“人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系。”

整個世界被分為物質世界和精神世界，這就要求我們將物質生產生活和精神生產生活都列入思考的領域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質生產生活的人類一切事業賴以生存發展的基礎和前提，有著邏輯的先在性，因而物質生產生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產生活的問題。

我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學認識要求我們必須對社會存在即物質層面的人類社會進行考察，從中探索出人類社會在基礎層面的發展規律來。我們說，物質第一性，意識第二性，正是這個道理。

同時，我們還應該清醒地認識到，講物質，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經認識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認這樣一點，即意識是人類所獨有的，人類的意識具有主觀能動性，具有認識世界和改造世界的巨大作用力。在如此巨大的歷史推動力面前，我們沒有理由不對人類的精神生產生活置之不理，不聞不問。由此看來，物質生產生活與精神生產生活乃是辯證統一的，是互相作用，互相促進的矛盾統一體。

? 科學的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發展，否則，便不能科學認識到，認識對人類實踐的依賴關系（認識，實踐，理論，主觀，客觀）

“社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。”

馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現實中，人是一切社會關系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學意義，理念意義，抑或生物學意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。

認識到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，認識對實踐有著依賴的關系在。

認識是一個能動地對象化的過程，簡單地講，就是“人化自然”。馬克思主義強調，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的“客觀”。這樣的“客觀”，包含

著人的社會歷史性的痕跡，是對現實的主觀性的把握。在現實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發生這樣或那樣的社會關系，同時，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領域之中。從這個意義上來講，人類的認識行為是不可能跳離人類的社會歷史發展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實踐行為而對人類社會又能夠擁有準確而清晰的認識的行為，都將是徒勞的。

? 階級意識與歷史進步（階級立場與意識形態）

“各種形式的階級斗爭，給予人的認識發展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”

在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認識深刻與否的標尺。馬克思認為，階級的矛盾與斗爭，是促進社會歷史發展的最強大的助推劑，是實現人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導無產階級的階級斗爭實踐當中走向輝煌的，被后世譽為思想的巨匠，行動的巨人。

在現代社會，階級的分野是否存在呢？我們說，在現階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學地實事求是地分析人類社會的意識形態的沖突與匯融，是哲學社會科學必不可少的科學的研究方法。

在一定程度上，階級立場可以被看作現實存在，而意識形態，是對這種形態的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準確地把握意識形態上的主流前進方向，我們完全有理由堅信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進步的。