第一篇：2021年最新勵(lì)志典故故事

身在職場(chǎng)，我們需要的是不斷的鼓勵(lì)自己，給自己加油，給自己信心，給自己打氣。其中有效的辦法之一就是每天看一則經(jīng)典的勵(lì)志小故事，從故事中感悟和體會(huì)，從故事的啟發(fā)中找回自己的自信!下面為大家精心整理了一些關(guān)于勵(lì)志典故故事，希望能對(duì)您有所幫助!

勵(lì)志典故故事1

成功不只有一個(gè)方式，學(xué)著去適應(yīng)，去改變，去選擇合適的就會(huì)有意外的收獲。

故事我們從小到大都在聽(tīng)，我們羨慕那些成功的人便開(kāi)始學(xué)習(xí)和效仿，但我們所不知道的是，走一條別人的路真的就適合自己?jiǎn)?不由得讓我們深思起來(lái)，其實(shí)重要的是應(yīng)該去選擇適合自己的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)道路走錯(cuò)后，應(yīng)改正過(guò)來(lái)，再去奮斗就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的天空。

“總有一個(gè)適合你，愿你不曾放棄。”這是一位德國(guó)作家說(shuō)的話，就像選擇道路，最終走向成功的事例不少，四處碰壁，灰心準(zhǔn)備要放棄，但堅(jiān)持下來(lái)了，成功的人也有不少，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)。我的叔叔就是一個(gè)很好的例子。

叔叔包辦了一塊兒十多畝的地，去種植花卉。花卉都長(zhǎng)起來(lái)了，但前來(lái)購(gòu)買(mǎi)的人卻少之又少，只有幾個(gè)重大的節(jié)日才會(huì)有生意，叔叔已經(jīng)失望了，認(rèn)為自己不適合干這個(gè)行業(yè)，于是就在低價(jià)賣(mài)完花卉的時(shí)候，索性把剩下的花種全都撒到了這十幾畝田地上，幾月后購(gòu)買(mǎi)地的人打來(lái)了電話，收購(gòu)價(jià)提的卻是原價(jià)的很多，這樣叔叔很不理解，來(lái)到田地時(shí)發(fā)現(xiàn)這地里滿是鮮花五顏六色，就像身處花海叔叔轉(zhuǎn)變了主意，在這里做起了生意，可以攝影、可以觀賞，經(jīng)過(guò)大力宣傳，這里馬上被很多人熟知，門(mén)票價(jià)也隨之上漲，還在顧客離開(kāi)時(shí)，送上鮮花，錢(qián)也越賺越多，他還是選對(duì)了方式，他改變著，終究有了收獲。

但不只在是在生活中，在學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)要找對(duì)了方式方法。學(xué)習(xí)方法用對(duì)了自然成績(jī)就會(huì)上去。我們每個(gè)人都是不同的，走著一條自己的路，即使是在路上我們有了許多差錯(cuò)，迷失了方向，我們也不能氣餒，因?yàn)闀?huì)有適應(yīng)你的讓你去做。

農(nóng)民的故事教會(huì)我們道理，但這些道理我們更要在現(xiàn)實(shí)中去展現(xiàn)，天空不會(huì)拒絕飛鳥(niǎo)，大海不會(huì)拒絕游魚(yú)。愿每一條要走下去的路都有它應(yīng)有的理由與方向。故事我們都在聽(tīng)，我們慢慢的去適應(yīng)，去尋找自己適合的道路，最終也會(huì)成為別人耳中的故事。

其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。

正確的去面對(duì)對(duì)待，成功不只有一個(gè)方式。去適應(yīng)，去改變，總有一個(gè)適合你，愿你不曾放棄。

勵(lì)志典故故事2

我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對(duì)失敗能否無(wú)怨。——林肯

阿達(dá)約納特，2009年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，她最的標(biāo)簽是“從女清潔工到著名科學(xué)家”。有人認(rèn)為她是充滿不理性幻想的所謂科學(xué)家。直到她經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗獲得實(shí)驗(yàn)成功，質(zhì)疑聲也從未停止。“那段日子很艱苦，但我對(duì)科學(xué)的欲望和雄心卻從未因此動(dòng)搖。”所以阿達(dá)約納特成功了。

就如貝多芬所說(shuō)：“卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是，在不利和艱苦的遭遇中百折不撓。”失敗是替她后來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)埋下伏筆。喜歡黃桐的一句話：上天沒(méi)有給你的，不是因?yàn)槟悴慌洌且驗(yàn)槟阒档脫碛懈玫摹?/p>

張居正是明朝的一位很有作為的大臣，小時(shí)候的他因?yàn)橹橇μ撸缓芏嗳朔Q為“神童”。但由于他過(guò)于張揚(yáng)和驕傲，在考試中沒(méi)能夠成為“舉人”。這次失敗給了張居正很大的影響，他收起了曾經(jīng)的張揚(yáng)和驕傲，打起精神重新苦讀，三年后時(shí)間沒(méi)負(fù)他，失敗也沒(méi)負(fù)他，他終于考取了第一名，最后成為了千古名臣。“張居正”這個(gè)名字被歷史記住了，流傳到了現(xiàn)在。失敗給了他教訓(xùn)，同時(shí)又為他開(kāi)辟了一條大道，為他后來(lái)的作為深深地埋下了伏筆。因?yàn)閺埦诱档萌碛懈玫摹Ｒ虼耍覀円砸活w坦誠(chéng)的心去接納失敗，才足以收獲成功。

越王勾踐的臥薪嘗膽也是令我們不得不佩服的。吳王夫差率兵把他打敗，對(duì)身為越王的勾踐來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是最致命的打擊，繁榮富貴在頃刻便化為烏有，權(quán)利，王者的至高無(wú)上也不復(fù)存在。這是毫無(wú)退路，絕望至極的失敗。但他將失敗化為自己復(fù)仇的動(dòng)力，堅(jiān)定信念，不斷的激勵(lì)自己。公元前473年，勾踐親自帶兵攻打吳國(guó)，此時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，夫差求和無(wú)用，只好拔劍自殺。勾踐又重新做回了自己。忍辱負(fù)重，能屈能伸是他的無(wú)價(jià)之寶，他沒(méi)有在失敗的打擊下一蹶不起，堅(jiān)定的復(fù)仇決心讓他戰(zhàn)勝了困難，最后得以成功。

失敗之后又是一個(gè)新的開(kāi)始，哭泣之后又是一個(gè)新的明天，隨時(shí)帶著微笑，迎接新的出發(fā)。畢竟失敗是替將來(lái)的燦爛埋下伏筆的。

勵(lì)志典故故事3

其實(shí)在每一個(gè)人的生活當(dāng)中，總會(huì)有一個(gè)非常不幸的人，但是我們對(duì)這種不幸的人有什么態(tài)度呢?有的人態(tài)度就是一種不屑、有的是鄙視、有的是同情……種種許許多多的不幸，但是，更多的是同情。

當(dāng)他們遇到不幸時(shí)，我們不要給他一種無(wú)所謂與我無(wú)關(guān)的表情，這樣的表情會(huì)給他人一種更大的打擊，我們應(yīng)該安慰她，開(kāi)導(dǎo)他，教他如何如何對(duì)他以后的生活，但是不可能一直是我們開(kāi)導(dǎo)他，有時(shí)候，應(yīng)該是他自己走出來(lái)，來(lái)迎接生活對(duì)他的一種挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我們也在想，如果我們與到了不幸，那他們是否想我一樣安慰他們，同情他們，開(kāi)導(dǎo)他們呢?未必吧!

當(dāng)我們遇到自己不幸的事，不要輕生，也不要半途而廢，相信學(xué)過(guò)歷史和政治的孩子們，都都應(yīng)該知道林肯是誰(shuí)吧?不過(guò)不知道的人沒(méi)關(guān)系，我告訴你們，他是大名鼎鼎的美國(guó)總統(tǒng)——林肯，他是連續(xù)當(dāng)了2屆的美國(guó)總統(tǒng)，他廢除了奴隸制度。但是，你們看到眼前發(fā)光的他，卻不知道他的背后有一個(gè)怎么樣的歷程，怎么樣的艱辛，讓我來(lái)告訴你們吧。是這樣的：林肯他出生在寂靜的荒野上的一座簡(jiǎn)陋的小屋，7歲時(shí)，母親去世。22歲，經(jīng)商失敗。25歲，競(jìng)選州議員，失敗，36歲，女朋友出車(chē)禍，死了。37歲，神經(jīng)崩潰。38歲，再次競(jìng)選州議員，失敗。40歲，爭(zhēng)取成為被選舉人，失敗。42歲競(jìng)選參議員，失敗。43歲，在共和黨的全國(guó)代表大會(huì)上爭(zhēng)取副總統(tǒng)的提名得票不到100張，失敗。49歲，再次競(jìng)選參議員，失敗。51歲，成功當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)。56歲，去世。這就是大名鼎鼎的美國(guó)總統(tǒng)——林肯，一生的輝煌。但是面對(duì)著連續(xù)失敗的他，依然是沒(méi)有放棄，但是，同樣都是人，我們的那些遭遇這點(diǎn)似的人跟林肯的遭遇相比，后者的遭遇更大，可是偏偏為什么有人確是放棄了呢，到處還要?jiǎng)e人可憐他。面對(duì)生活的不幸，更應(yīng)該面對(duì)他，古話說(shuō)：讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧……

將不幸踩在腳底下，才能讓那些不幸的事成為我們成功的路上的絆腳石。記住：不幸的事，用堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)去面對(duì)，會(huì)是你成功路上的朋友。加油!

勵(lì)志典故故事4

諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳。”

諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”這都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。

怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”

他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝。”這就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大!

勵(lì)志典故故事5

李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習(xí)武，專門(mén)學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿腔俠義的“游俠”。

李白幼年時(shí)候記憶力特別好。諸子百家，佛經(jīng)道書(shū)，無(wú)不過(guò)目成誦。據(jù)說(shuō)他五歲就會(huì)誦寫(xiě)“六甲”，十歲能讀諸子百家的書(shū)，懂得了不少天文、地理、歷史、文學(xué)等各方面的知識(shí)。此外，他還學(xué)會(huì)了彈琴，唱歌，舞蹈。

一天，李白家中來(lái)了一位客人，風(fēng)流儒雅，氣概不凡，是當(dāng)時(shí)很有名氣的文人，這次是到蜀中來(lái)做官的。在長(zhǎng)安，他早就聽(tīng)說(shuō)李白的詩(shī)名，這次來(lái)到蜀中還未上任就前來(lái)拜訪了。家人帶他來(lái)到一條河邊的柳樹(shù)蔭下，只見(jiàn)一個(gè)年幼的書(shū)生，頭戴綸巾，佩一把寶劍，正在吟詩(shī)，同樣是風(fēng)流倜儻，卓越不群，詩(shī)人對(duì)這少年的喜歡之情油然而生。他又看了看少年李白的詩(shī)稿，先是吃驚，后是贊嘆，最后竟是擊節(jié)拊掌了，他說(shuō)：“小家伙的文辭簡(jiǎn)直可以和司馬相如平分秋色啊!好好寫(xiě)吧，中國(guó)第二個(gè)屈原就要橫空出世了。”

李白自小志趣遠(yuǎn)大，稟性高潔。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人要想求取功名，都去參加進(jìn)士考試。李白想，大丈夫在世，要做就做個(gè)國(guó)家棟梁，否則就一輩子只當(dāng)一個(gè)平民百姓。他常常自比謝安，相信總有一天會(huì)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。

李白少年時(shí)代的詩(shī)歌留下來(lái)不多，比較早的一篇是《訪戴天山道士不遇》。說(shuō)的是有一天李白到深山的道觀中去尋訪一位道士。時(shí)值初春季節(jié)，桃花正帶露開(kāi)放，飛瀑流泉，野竹小鹿，山中景色確實(shí)美不勝收。然而道士卻始終沒(méi)有回來(lái)，從早晨到下午，一直見(jiàn)不到人影，他只好悻悻而歸了。回到家后愈想愈覺(jué)得那道士真是如同不食人間煙火的神人，再也按捺不住詩(shī)興。

于是展紙揮筆-

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無(wú)人知所去，愁倚兩三松。

勵(lì)志典故故事6

話說(shuō)乾隆年間，乾隆喜歡吃蘿卜，當(dāng)間大臣和坤就獻(xiàn)計(jì)向全國(guó)征集的蘿卜進(jìn)貢，各官員為了討好乾隆紛紛去征集好蘿卜。可偏巧這時(shí)四川一帶鬧了一場(chǎng)大旱災(zāi)，田里莊稼顆粒無(wú)收，而朝庭的稅物照常繁重，四川一帶民不聊生，這時(shí)當(dāng)朝一個(gè)叫劉墉的看在眼里，急在心頭，一心要為百姓們減輕負(fù)擔(dān)。劉墉一聽(tīng)皇上要全國(guó)征集蘿卜，于是一計(jì)上心頭。

劉墉來(lái)到四川，召集當(dāng)?shù)毓賳T下達(dá)皇上征集蘿卜的旨意，當(dāng)?shù)毓賳T萬(wàn)大人為難的講：“劉大人，我們四川一帶鬧了旱災(zāi)，您是知道的，現(xiàn)在莊稼顆粒無(wú)收，哪有好蘿卜上貢。”劉墉看到他那為難的臉色，招了招手，示意他過(guò)來(lái)，劉墉對(duì)他耳語(yǔ)了幾句。只見(jiàn)這時(shí)那萬(wàn)大人一聽(tīng)嚇得跪在地上急忙道：“劉大人，這樣不好吧，萬(wàn)一萬(wàn)歲爺怪罪下來(lái)，下官可擔(dān)當(dāng)不起啊，到時(shí)我怕受苦的還是百姓啊。”劉墉笑了笑：“沒(méi)事，有事也由我承擔(dān)，而且還可能造福四川的百姓哦。”萬(wàn)大人好像略有領(lǐng)會(huì)。

第二天，萬(wàn)大人拿了一包東西找到劉墉，對(duì)墉講：“這是我昨夜連夜挑選的，您看怎樣。”說(shuō)完打開(kāi)包袱，劉墉看了看，那蘿卜還真是小的可憐，全只有手指大小。劉墉從中選了一個(gè)比小指還小的蘿卜，笑了笑，“這個(gè)好，就這個(gè)了。”那萬(wàn)大人還是心有顧忌，“劉大人，這樣行嗎?如果皇上真的怪罪下來(lái)，下官可真的擔(dān)當(dāng)不起啊。”

“萬(wàn)大人，沒(méi)事。你就放心在這等消息吧。”說(shuō)完劉墉拂袖而去。

話說(shuō)到了進(jìn)貢這天，滿朝文武都拿出自己在各地征集的蘿卜，那可真的是又大又好。在這其中要數(shù)和坤的進(jìn)貢的蘿卜。乾隆看見(jiàn)這些蘿卜笑了笑，說(shuō)道：“和愛(ài)卿，看到你們進(jìn)貢的蘿卜，我想天一一定太平無(wú)事，又是一個(gè)豐收年。”

“對(duì)，對(duì)。有萬(wàn)歲爺這樣的明君，治理有方，天下當(dāng)然一定太平”和坤拍著馬屁，笑了笑。眾大臣也連聲稱是。

這時(shí)該到劉墉進(jìn)貢了，只見(jiàn)劉墉手捧一個(gè)紅色盒子，外觀極其漂亮，進(jìn)貢給了乾隆，乾隆一見(jiàn)好生喜歡，猜想其中一定是個(gè)大蘿卜，于是親自拿過(guò)來(lái)，打開(kāi)盒子，哪知打開(kāi)盒子里面竟還有一個(gè)一樣的紅盒子。乾隆不知?jiǎng)④J里賣(mài)著什么藥。只有繼續(xù)往下看。一連打開(kāi)了五個(gè)盒子后，只見(jiàn)那盒子只有了掌心大小，乾隆打開(kāi)一看，只見(jiàn)一個(gè)比小指還小的蘿卜。頓時(shí)怒了。“劉墉，這就是你進(jìn)貢的蘿卜。”和坤在一旁也落井下石的講，“好你一個(gè)劉墉，竟敢戲弄皇上。”

劉塘一臉苦相，對(duì)皇上無(wú)奈的講：“這次我去了四川征集蘿卜，當(dāng)?shù)卣隰[旱災(zāi)，這是我在當(dāng)?shù)毓賳T上貢的蘿卜中選的一個(gè)的蘿卜，當(dāng)?shù)匕傩詹粌H莊稼顆粒無(wú)收，而且還要面對(duì)繁重的稅務(wù)，百姓們現(xiàn)在都在吃草根，吃完草根就吃觀音土，這個(gè)蘿卜是我千辛萬(wàn)苦才征集回來(lái)的。”乾隆一聽(tīng)，“真有此事，和愛(ài)卿，剛你不是說(shuō)天下太平了嗎?怎么又有此等事情，在座的各位官員，你們講怎樣才能解決四川一帶的旱情。”

此話一出，和坤‘吱呀，吱呀’幾聲，就沒(méi)了話。

劉墉上前一步回管道：“萬(wàn)歲爺，當(dāng)務(wù)之急，還是得減稅，朝庭再撥救災(zāi)金下去，這樣一定能幫他們度過(guò)旱情。”

文武百官也連聲稱是。乾隆一聽(tīng)，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好，好。傳我旨意，四川一帶免稅三年。撥紋銀100萬(wàn)兩。幫四川度過(guò)災(zāi)情。”

第二天，四川到處呼喊：“免稅三年了!”劉塘一個(gè)蘿卜換來(lái)百姓之福也成為佳話。

2021年最新勵(lì)志典故故事

第二篇：成語(yǔ)典故故事匯總

成語(yǔ)解釋及典故：鵬程萬(wàn)里

鵬程萬(wàn)里常用來(lái)表達(dá)贊譽(yù)之情，鼓勵(lì)年輕有為有志向、目標(biāo)遠(yuǎn)大者。下面就是《莊子·逍遙游》中關(guān)于鵬程萬(wàn)里的成語(yǔ)故事：

春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家莊子在一篇名叫《逍遙游》的文章中講述了這樣一則寓言故事：相傳很久很久以前，北海有一條長(zhǎng)得身體龐大，長(zhǎng)達(dá)幾千里的大魚(yú)，名字叫“鯤”。后來(lái)，它搖身一變成了一只大鳥(niǎo)，其背部到底有幾千里無(wú)人能說(shuō)得清，這就是“鵬”。當(dāng)大鵬展翅高飛時(shí)，兩個(gè)張開(kāi)的翅膀像兩朵云彩掛在天上，它借著大海波動(dòng)時(shí)掀起的大風(fēng)飛向南海。當(dāng)大鵬飛到南海的時(shí)候，兩翅膀拍打在水面上，激起的大浪有三千里高。它借著旋風(fēng)的力量，能飛到高達(dá)九萬(wàn)里的天空……講完故事后，莊子又用水淺而船大的道理說(shuō)明了大鵬的翅膀之所以力量巨大，是因?yàn)橄旅娴乃e蓄深厚；而它之所以能飛上高達(dá)九萬(wàn)里的天空，是因?yàn)橄旅嬗酗L(fēng)。它借著風(fēng)的力量，在沒(méi)有任何阻擋的廣闊天空中展翅飛翔，一直飛到南海。成語(yǔ)解釋及典故：披荊斬棘

披荊斬棘一般比喻在創(chuàng)業(yè)和前進(jìn)的道路上清除障礙，克服重重困難。這里就是關(guān)于光武帝劉秀在開(kāi)國(guó)時(shí)期歷經(jīng)種種困難、披荊斬棘的成語(yǔ)故事：

東漢的開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀，在舉兵時(shí)兵馬很少，生活條件也非常差，因此一些受不了苦的人紛紛離開(kāi)了他。但主簿馮異卻依舊跟隨劉秀左右，從沒(méi)因?yàn)樯顥l件差而有絲毫動(dòng)搖。有一次，劉秀率軍經(jīng)過(guò)河北饒陽(yáng)的蕪蔞亭時(shí)，由于長(zhǎng)途行軍，又饑寒交迫，士兵們都忍受不了。馮異想辦法煮了一鍋豆粥給大家喝，為大家消除了饑寒。還有一次，當(dāng)大軍來(lái)到南宮縣時(shí)，遭遇大風(fēng)雨，被淋得像落湯雞，直打寒顫。就在這困難時(shí)刻，馮異不但設(shè)法生起一堆火為大家驅(qū)寒，還給大家找來(lái)了食物。劉秀對(duì)這位困難之時(shí)盡力解困的主簿印象非常好。

公元25年，馮異又出色地完成了平定關(guān)中的任務(wù)。此時(shí)，有一些小人上書(shū)勸劉秀提防馮異。劉秀沒(méi)有聽(tīng)信他們的讒言。公元30年，在馮異朝見(jiàn)光武帝時(shí)，劉秀對(duì)眾大臣說(shuō)：“他是我起兵時(shí)的主簿，曾為我在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開(kāi)荊棘，掃除重重障礙，又為我平定了關(guān)中，是我大漢王朝的開(kāi)國(guó)功勛啊！” 成語(yǔ)解釋及典故：破釜沉舟

破釜沉舟一般用來(lái)比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達(dá)到目的的作法。這里就是關(guān)于項(xiàng)羽破釜沉舟的故事。

秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國(guó)后的趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍包圍。被項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊(duì)前去援救趙國(guó)。但是，宋義把兵帶到安陽(yáng)就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項(xiàng)羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請(qǐng)賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項(xiàng)羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項(xiàng)羽為上將軍。之后，項(xiàng)羽立即派出兩名將軍，率兩萬(wàn)人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項(xiàng)羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營(yíng)房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項(xiàng)羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過(guò)九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。成語(yǔ)解釋及典故：氣宇軒昂

氣宇軒昂形容氣概非凡，精神飽滿。用于稱譽(yù)氣度不凡的人。也做“器宇軒昂”。接下來(lái)就是關(guān)于諸葛亮氣宇軒昂，舌戰(zhàn)群雄的成語(yǔ)故事：

公元208年7月，劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)，奔往夏口。10月，曹操自江陵順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口見(jiàn)劉備。劉備依照魯肅的意見(jiàn)，派諸葛亮到柴桑。

諸葛亮到達(dá)柴桑后，魯肅立即去見(jiàn)孫權(quán)，告訴他諸葛亮到來(lái)的消息。孫權(quán)光聽(tīng)說(shuō)過(guò)諸葛亮的大名，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)他本人。雖說(shuō)博望燒屯，火焚新野布置得十分出色，但諸葛亮畢竟只有二十七八歲，這么大的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉備只派他一個(gè)人來(lái)“聯(lián)合”抗曹，夠份量么？東吳也是謀士如云，能不能比得上他呢？孫權(quán)聽(tīng)完了魯肅的回報(bào)，不冷不熱地說(shuō)了一句：“叫他先見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)我們東吳的才俊！”并事先知會(huì)了東吳的謀士們?cè)谕鈴d等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進(jìn)去了，一一做過(guò)介紹后，坐了下來(lái)。東吳的一班謀士開(kāi)始仔細(xì)打量諸葛亮。張昭（字子布，孫權(quán)的首席謀士）等人見(jiàn)諸葛亮豐神秀逸，氣概非凡，料到此人必來(lái)游說(shuō)。于是，便展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果，東吳的一班謀士在諸葛亮?xí)r而談笑風(fēng)生，時(shí)而義正辭嚴(yán)的回?fù)粝拢灰粩∠玛嚾?成語(yǔ)解釋及典故：運(yùn)籌帷幄

運(yùn)籌帷幄一般指能對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)作出精辟的分析，預(yù)先做好詳細(xì)的計(jì)劃，從而合理地安排人力、物力、財(cái)力、時(shí)間，使事情能夠按照預(yù)定的目標(biāo)方向發(fā)展。這里就是關(guān)于劉邦運(yùn)籌帷幄的成語(yǔ)故事：

劉邦有一天在洛陽(yáng)南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問(wèn)文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下，而項(xiàng)羽怎么又會(huì)失去天下呢？”王陵回答說(shuō)：“您派人攻城掠地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項(xiàng)羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計(jì)陷害，有才學(xué)的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點(diǎn)好處，所以他才失掉了天下。”

劉邦聽(tīng)后笑著說(shuō)：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營(yíng)帳之中決定計(jì)策，能取勝于千里之外，這點(diǎn)我不如張良；安定國(guó)家，撫恤百姓，保證供應(yīng)不缺，糧食不斷，這點(diǎn)我不如蕭何；組織百萬(wàn)人戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，這點(diǎn)我趕不上韓信。他們?nèi)齻€(gè)都是杰出的人才，因?yàn)槲矣盟麄儯阅苋〉锰煜隆ｍ?xiàng)羽有個(gè)能 成語(yǔ)解釋及典故：坐懷不亂

坐懷不亂是指一個(gè)男人面對(duì)女人的誘惑不動(dòng)心，很有定力。下面就是關(guān)于柳下惠坐懷不亂的成語(yǔ)故事：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)著名的大思想家荀子在他的著作《荀子?大略》中，講述了一個(gè)生動(dòng)感人的《坐懷不亂》的故事。

故事的主人公叫柳下惠，是春秋時(shí)魯國(guó)大夫，是當(dāng)時(shí)掌管監(jiān)獄的官。魯僖公二十六年，齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)時(shí)，他派人到齊國(guó)去，勸說(shuō)齊國(guó)退兵，受到魯僖公的稱贊。在當(dāng)時(shí)，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個(gè)道德品行高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時(shí)間，此時(shí)，客店也住滿了客人，他只好到城門(mén)下過(guò)夜。他剛剛安頓好自己，就看到一位年輕貌美的女子也來(lái)到城門(mén)下夜宿。柳下惠見(jiàn)那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖。柳下惠見(jiàn)狀，恐怕那女子被凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒(méi)有淫亂行為。成語(yǔ)解釋及典故：韜光養(yǎng)晦

韜光養(yǎng)晦是說(shuō)在不利的情勢(shì)下，用隱藏鋒芒的方法，躲避不利，保存自己，伺機(jī)圖發(fā)。這里就是關(guān)于劉備在三國(guó)時(shí)代韜光養(yǎng)晦的成語(yǔ)故事：

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢(shì)力很大。劉備雖貴為皇叔，卻勢(shì)單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜光養(yǎng)晦之計(jì)。

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請(qǐng)劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見(jiàn)曹操。曹操說(shuō)，剛才看見(jiàn)園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以往一件往事，今天見(jiàn)此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會(huì)。劉備隨曹操來(lái)到小亭，只見(jiàn)已經(jīng)擺好了各種酒器，盤(pán)內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來(lái)了，二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。

酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問(wèn)劉備，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)當(dāng)世英雄是誰(shuí)，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說(shuō)了幾個(gè)人，都被曹操否定。曹操此時(shí)正想打聽(tīng)劉備的心理活動(dòng)，看他是否想稱雄于世，于是說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也。”劉備問(wèn)，誰(shuí)能當(dāng)英雄呢？曹操單刀直入地說(shuō)：當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)！劉備一聽(tīng)，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺(jué)地掉在地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動(dòng)，從容地地下身拾起筷子，說(shuō)是因?yàn)楹ε麓蚶祝诺袅丝曜印２懿俅藭r(shí)才放心地說(shuō)，大丈夫也怕雷嗎？劉備說(shuō)，圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)也會(huì)失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過(guò)這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個(gè)胸?zé)o大志、膽小如鼠的庸人，曹操?gòu)拇嗽僖膊粦岩蓜淞恕?/p>

古今對(duì)韜光養(yǎng)晦這么學(xué)問(wèn)最有研究的，當(dāng)首推劉備。他在曹操面前不夸張、顯耀、自大、不把自己算進(jìn)“英雄”之列，這讓曹操很放心。他的種菜，他的數(shù)英雄，收斂和掩飾了自己的真實(shí)行為，讓曹操對(duì)其不加防范，從而才有了以后的東山再起，三分天下。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)存在著這樣一種自恃頗高的人，他們銳氣旺盛，鋒芒畢露，處事則不留余地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現(xiàn)出來(lái)。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭波折。

事實(shí)上，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，刻意炫耀才能，不僅會(huì)招來(lái)別人的妒忌，并且會(huì)被認(rèn)為是輕浮。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，當(dāng)時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，往往會(huì)采取韜光養(yǎng)晦的謀略。韜晦是為人處世的一種策略，也是做人處事的一門(mén)學(xué)問(wèn)。成語(yǔ)解釋及典故： 左右逢源

左右逢源是指事情不管怎樣進(jìn)行都很順利，也比喻為人處世圓滑。這里就是關(guān)于左右逢源的成語(yǔ)故事：

有個(gè)理發(fā)師傅帶了個(gè)徒弟。學(xué)藝3個(gè)月后，這天正式上崗。他給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說(shuō)：“頭發(fā)留得太長(zhǎng)。”徒弟不語(yǔ)。師傅在一旁笑著解釋：“頭發(fā)長(zhǎng)使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份。”顧客聽(tīng)罷，高興而去。

徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說(shuō)：“頭發(fā)留得太短。”師傅笑著解釋：“頭發(fā)短使您顯得精神、樸實(shí)、厚道，讓人親切。”顧客聽(tīng)了，欣喜而去。

徒弟給第三位顧客理完發(fā)，顧客邊交錢(qián)邊嘟嚷：“剪個(gè)頭花這么長(zhǎng)的時(shí)間。”徒弟無(wú)語(yǔ)。師傅馬上笑著解釋：“為‘首腦’多花點(diǎn)時(shí)間很有必要。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)：進(jìn)門(mén)蒼頭秀土，出門(mén)白臉書(shū)生！”顧客聽(tīng)罷，大笑而去。

故事中的這位師傅，真是左右逢源、能說(shuō)會(huì)道。他機(jī)智靈活，巧妙地“打圓場(chǎng)”，每次得體的解說(shuō)，都使徒弟擺脫了尷尬，讓對(duì)方轉(zhuǎn)怨為喜，高興而去。在“打圓場(chǎng)”時(shí)，師傅善用“吉言”，以“動(dòng)聽(tīng)”的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)顧客，求得顧客的歡喜，是師傅成功“解圍”的首要訣竅。“吉言順耳”，愛(ài)聽(tīng)“吉言”幾乎是人們共有的一種心理。師傅巧妙地利用人們的這種心理，在顧客抱怨時(shí)，有針對(duì)性地?fù)裼闷湟子诮邮艿脑捳Z(yǔ)來(lái)博得對(duì)方的歡喜。這樣，顧客的抱怨消釋了，先前不快的心理得到“吉言”的“熨撫”，“欣喜而去”也就是很自然的了。

生活中的任何事情都包含著兩重性，其中的對(duì)與錯(cuò)、利與弊是相對(duì)的。辯證地看待問(wèn)題，得體地“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，是“打圓場(chǎng)”的又一技巧。針對(duì)各種不同的情況，采取“揚(yáng)長(zhǎng)避短”策略，用巧妙的語(yǔ)言去作解釋，通過(guò)“揚(yáng)長(zhǎng)”，引領(lǐng)對(duì)方換個(gè)視角，對(duì)先前不滿意的事來(lái)一番變位思考，讓對(duì)方從一個(gè)新的角度去體會(huì)佳妙之處，從而高高興興地接受自己的觀點(diǎn)。

幽默也是化解尷尬的良方，幽默的話語(yǔ)常能令人轉(zhuǎn)怨為喜，開(kāi)懷大笑。如故事中這位師傅將頭說(shuō)成“首腦”，寓諧于莊，調(diào)侃中不失文雅，莊重中又含風(fēng)趣，從某種意義上講，還在一定程度上“提升”了顧客的身份。顧客能不開(kāi)心地大笑嗎？再看那“進(jìn)門(mén)蒼頭秀土，出門(mén)白臉書(shū)生”之語(yǔ)，更是幽默詼諧、妙語(yǔ)解頤。

一個(gè)好的“打圓場(chǎng)”者就像是一個(gè)“救火隊(duì)員”，在保護(hù)自己的同時(shí)，迅速給受困者以臺(tái)階。和人打叫道，善聽(tīng)弦外之音，又會(huì)傳達(dá)言外之意，是最?yuàn)W妙的人際關(guān)系操縱術(shù)。成語(yǔ)解釋及典故：不卑不亢

不卑不亢是指對(duì)人有恰當(dāng)?shù)姆执纾炔坏吐曄職猓膊话谅源蟆＿@里就是關(guān)于不卑不亢的成語(yǔ)故事：

春秋末年齊國(guó)宰相晏子奉命出使楚國(guó)，因?yàn)樗聿陌。?guó)人就在大門(mén)旁邊開(kāi)了狗洞，請(qǐng)晏子從小門(mén)進(jìn)去。晏子不肯進(jìn)。說(shuō)：“只有出使狗國(guó)的人，才從狗門(mén)進(jìn)。我現(xiàn)在出使的是楚國(guó)，不該從這個(gè)門(mén)進(jìn)。”司儀只好又領(lǐng)他改從大門(mén)進(jìn)去會(huì)見(jiàn)楚王。

楚王說(shuō)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)的臨淄有三百個(gè)居民區(qū)，所有人要是把衣袖舉起來(lái)，可以組成一道圍墻；大家甩一下汗水的話，就像下了一場(chǎng)大雨，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“那為什么派你當(dāng)使者呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使者根據(jù)出使國(guó)的情況而定。賢能的人就派往有賢明君主的國(guó)家，那些無(wú)能的人則派往君主無(wú)能的國(guó)家。我晏嬰最無(wú)能，所以出使楚國(guó)。”

我們與人交往時(shí)應(yīng)該保持一種什么姿態(tài)呢？晏子的故事告訴我們的是要不卑不亢。這種姿態(tài)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，就是告訴我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，最重要的原則就是要講究“適度”。

“度”就是講究唯物辯證法，在與人交往時(shí)，既要看到自己的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，也要看到他人的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處；既要說(shuō)明自己的為難之處，也要體諒別人的為難之處。努力做到自信而不自傲，自謙而不自卑。

不卑不亢就是要不戴一副假面具，無(wú)論遇到什么都寵辱不驚，在我們?nèi)松靡鈺r(shí)，不驕人自得，展示給別人以真正的自我；當(dāng)我們失意時(shí)，不卑曲討好，展示給別人的依然是一個(gè)真正的自我，在做人上光明坦蕩，心態(tài)如一，保持一種風(fēng)度。

在與自己地位、才識(shí)相等的人交往時(shí)，人們都能從容以對(duì)，談笑自若。然而若是換了其他場(chǎng)合，那“卑”與“亢”，便會(huì)因?qū)Ψ缴矸荨⒌匚坏牟煌队谘孕小Ｏ录?jí)或者求者來(lái)訪時(shí)，不少人冷臉以待：“你找誰(shuí)，有啥事？”遇到頂頭上司大駕光臨，那場(chǎng)面便會(huì)變得隆重而又壯觀：恭敬迎接，遞茶送煙。這便是“兩面人”的寫(xiě)照。

“兩面人”雖多見(jiàn)于官場(chǎng)，但在百姓中也不少見(jiàn)。有些剛鼓起腰包的小款對(duì)窮人一副傲態(tài)，而見(jiàn)了巨富便露出諂相；有些居住在小城鎮(zhèn)的人對(duì)來(lái)自山村的人常露出幾分瞧不起，但見(jiàn)了大都市來(lái)的人又變得恭敬有加；有些知識(shí)分子在學(xué)歷知識(shí)低于自己的人面前優(yōu)越感十足，但見(jiàn)了學(xué)者名流，又顯得極為自卑。所有這些，皆因幾千年來(lái)等級(jí)尊卑的觀念深入了許多人的骨髓，使得這些人遇到位尊而多金者會(huì)下意識(shí)地卑躬屈膝；遇到位卑而貧窮者會(huì)不由得露出輕蔑之態(tài)。

對(duì)大多數(shù)人而言，做到不卑似乎很難。因?yàn)樯畹哪挻靷覀冊(cè)瓉?lái)?yè)碛械哪切╀J氣，而且為了生活，為了出人頭地，我們往往不得不對(duì)某一群體的人畢恭畢敬。所以我們可以不讓自己有傲氣，但是我們卻要留有一身傲骨，有所不為，有所必為。靠自身境界的提高，達(dá)到處世平和而灑脫的境界。相對(duì)于不卑而言，做到不亢似乎更難。當(dāng)我們?nèi)〉靡恍┟匚煌鶗?huì)有一種飄飄然的感覺(jué)，在和一些人交往中自覺(jué)不自覺(jué)表現(xiàn)出一種優(yōu)越感，好像自己確實(shí)高人一等似的。其實(shí)這樣做不但會(huì)被他人疏遠(yuǎn)，而且也會(huì)使自己的步履停滯。還有些人往往一方面對(duì)上司卑躬屈膝者，另一方面對(duì)不及己者趾高氣揚(yáng)。表面上張牙舞爪，很風(fēng)光的樣子，實(shí)際是得不償失的。另外，如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身邊還有很多人很有才華，很有學(xué)問(wèn)，可惜只是做不到“不卑不亢”，導(dǎo)致他沒(méi)有能走得更遠(yuǎn)，取得應(yīng)有的成績(jī)。不卑不亢，應(yīng)該是我們無(wú)論碰到怎樣的形勢(shì)，遇到怎樣的人都應(yīng)該保持的一種態(tài)度，是我們?cè)谌穗H交往中的一個(gè)準(zhǔn)則。成語(yǔ)解釋及典故：黃梁美夢(mèng)

出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》

該書(shū)寫(xiě)的是有位叫盧生的秀才進(jìn)京趕考途徑邯鄲，在附近一個(gè)村莊

住店，遇見(jiàn)道人呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁就給一個(gè)枕頭，盧生枕著枕頭入睡后，夢(mèng)到自己娶了一位高貴美麗的妻子，并進(jìn)京考中了進(jìn)士，當(dāng)了宰相，兒子也成了名門(mén)貴族，真是子孫滿堂，福祿雙全，一直活到８０多歲才壽終正寢，可是一夢(mèng)醒來(lái)，店主做的黃米飯還沒(méi)熟呢！“黃梁美夢(mèng)”這個(gè)成語(yǔ)便由此而生，盧生經(jīng)過(guò)的村從此得名黃梁夢(mèng)村。現(xiàn)在人們利用這個(gè)成語(yǔ)比喻虛幻夢(mèng)想一場(chǎng)空。成語(yǔ)解釋及典故：寵辱不驚

寵辱不驚是指不因個(gè)人得失而動(dòng)心，不以物喜，不以己悲。這里就是關(guān)于范仲淹寵辱不驚的成語(yǔ)故事：

范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家，“慶歷新政”的代表人物。當(dāng)天被謫居鄧州之時(shí)，他卻從容處之，寫(xiě)下“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”這樣的句子。從范老夫子的這句話里，我們不難窺見(jiàn)一種自尊自強(qiáng)的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫與機(jī)智。

《小窗幽記》當(dāng)中有這么一副對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。”一幅寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)聯(lián)，卻深刻地道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利所應(yīng)該持有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。做到了如此才能夠心境平和、淡泊自然。一個(gè)“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷；一句與卷云舒則更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜，不以己悲，實(shí)在是有異曲同工之妙，更表現(xiàn)了古人的曠達(dá)風(fēng)流。

寵辱不驚，可謂是人類(lèi)生活中的一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)還更是一種明智的人生智慧。人生在世，生活當(dāng)中有褒有貶，有毀有譽(yù)，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，無(wú)足為奇。古人云：“君子坦蕩蕩。”為君子者，無(wú)妨寵亦坦然，辱亦坦然，豁達(dá)大度，一笑置之。得人寵信時(shí)勿輕狂，千萬(wàn)不要忘記“賀者在門(mén)，吊者在閭”；受人侮辱的時(shí)候切忌激憤，猶記“賀者在門(mén)，吊者在閭”。如此清醒地去面對(duì)，就不難達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的思想境界。做到這樣境界的人就能夠從容地面對(duì)生活和事業(yè)的種種考驗(yàn)與磨難，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的理想。古往今來(lái)萬(wàn)千事實(shí)證明，對(duì)于所有那些成業(yè)有所就的人們，沒(méi)有一個(gè)不具有“寵辱不驚”這種極其可貴的品格。

“寵辱不驚，去留無(wú)意”說(shuō)起來(lái)容易，然而要想做起來(lái)卻十分的困難。我們畢竟是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩實(shí)在令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎么能夠不憂不懼、不喜不悲呢？否則也就不會(huì)有那么多的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。其關(guān)鍵是你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題。首先，要明確自己的生存價(jià)值，從來(lái)功名輸勛烈，心底無(wú)私天地寬。如果心里面沒(méi)有過(guò)多的私欲的話，又怎么會(huì)患得患失呢？其次，要能夠認(rèn)清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不憂，不要過(guò)分在意得失，不要過(guò)分看重成敗，不要過(guò)分在乎別人對(duì)你的看法。只要自己努力過(guò)，只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò)，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評(píng)說(shuō)又算得了什么呢？不以物喜，不以物悲，才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。成語(yǔ)解釋及典故：樹(shù)大招風(fēng)

樹(shù)大招風(fēng)比喻人出了名或有了錢(qián)財(cái)就容易惹人注意，引起麻煩。以下就是關(guān)于朝廷重臣霍光樹(shù)大招風(fēng)的成語(yǔ)故事：

漢武帝時(shí)，霍去病、霍光兄弟擔(dān)任大將軍，成了朝廷中得勢(shì)的大臣。武帝死后，霍光執(zhí)掌大權(quán)多年，輔佐漢昭帝，擁立漢宣帝，成為幾朝重臣。朝廷上下人人對(duì)他敬畏三分。漢宣帝登基后，為了報(bào)答霍光擁立自己做皇帝的大恩大德，竟然放手讓霍光一人執(zhí)掌朝政，并賜給霍光家族許多特權(quán)，從而打開(kāi)了霍光驕奢的口子。

霍光一家驕橫奢侈、不可一世，茂凌人徐福曾經(jīng)指出：“霍氏必亡，凡奢侈無(wú)度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然會(huì)受到別人的嫉恨，霍氏一家長(zhǎng)期把持朝政，遭到很多人的嫉恨；眾人嫉恨，又做出大逆不道之事，怎么可能不滅亡呢？”

徐福對(duì)霍氏的提醒和警告，說(shuō)得再清楚不過(guò)了，身居高位者，權(quán)勢(shì)這樣大，又好攬權(quán)弄權(quán)，就必然排斥異己，一切活動(dòng)都是為了自己的權(quán)力，這樣就會(huì)深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨(dú)攬朝政，傲慢侮上？所以霍氏必亡。后來(lái)，霍光病故，漢宣帝才親自執(zhí)政，這時(shí)霍家的人不甘心交出大權(quán)，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執(zhí)掌的美夢(mèng)。結(jié)果陰謀敗露，終至霍氏全族被殺。

可見(jiàn)樹(shù)大招風(fēng)，而大風(fēng)很有可能把樹(shù)連根拔起。在這種警示面前，那些暫時(shí)還沒(méi)有碰壁的“得意”者們，是不是應(yīng)該調(diào)整調(diào)整自己的處世姿態(tài)了呢？避免樹(shù)大招風(fēng)，這顯然是在現(xiàn)代社會(huì)為人處世的一個(gè)很重要的規(guī)則。

成語(yǔ)解釋及典故：緣木求魚(yú)

緣木求魚(yú)是比喻方向、方法錯(cuò)誤，不可能達(dá)到目的，勞而無(wú)功的成語(yǔ)故事：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王想通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)擴(kuò)張領(lǐng)土，樹(shù)立威信，使自己稱霸于天下。孟子就去見(jiàn)齊宣王，對(duì)齊宣王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你想用戰(zhàn)爭(zhēng)征服天下，這是絕對(duì)辦不到的。你想使天下對(duì)都?xì)w順自己，就必須先好好地治理自己的國(guó)家，施行仁政，使天下的官員、農(nóng)人、商人，甚至旅行者都愿意到你這兒來(lái)。如果用武力去征服，就好比是‘緣木求魚(yú)’，是根本達(dá)不到目的的。”

在這里，孟子以一個(gè)高超的心理分析家的水平，道出了齊宣王心中之所想，然后予以斷然否定。告訴他這簡(jiǎn)直就是緣木求魚(yú)。

孟子為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)辇R宣王的方向錯(cuò)了，不能達(dá)到目的，不僅如此，更可怕的是可能帶來(lái)相反的、更加嚴(yán)重的后果。緣木求魚(yú)的意思其實(shí)很好理解，“緣”在這里是沿著、順著的意思，“木”指的是樹(shù)木；“緣木求魚(yú)”就是沿著樹(shù)木爬上去找魚(yú)。樹(shù)上怎么會(huì)有魚(yú)呢？所以這個(gè)成語(yǔ)就是用來(lái)比喻方向錯(cuò)誤，或違反客觀規(guī)律，結(jié)果當(dāng)然無(wú)法達(dá)到目的。

生活中“緣木求魚(yú)”的例子比比皆是，都是不知道解決問(wèn)題的關(guān)鍵，或者說(shuō)是想走捷徑，結(jié)果是用錯(cuò)方法，選錯(cuò)方向，導(dǎo)致走了許多彎路，甚至使事情往更壞的方向發(fā)展。

在一個(gè)大沙漠中有一個(gè)小村莊，從這里走出沙漠只需要3天，可卻從來(lái)沒(méi)有人走出去過(guò)。科學(xué)家在調(diào)查之后終于發(fā)現(xiàn)，那里的人之所以走不出沙漠，是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)北斗星，不能在茫茫的大漠中準(zhǔn)確地辨識(shí)方向。他們所走的路線實(shí)際上不是直線而是一條弧線，因而無(wú)論向哪個(gè)方向走，最后都會(huì)回到原地。

在我們的生命旅途中也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因?yàn)樯衬笠灾劣谖覀兏緹o(wú)法走出去，而是因?yàn)槲覀儧](méi)有選對(duì)方向。做事之前，如果方向錯(cuò)了，行動(dòng)起來(lái)自然就會(huì)偏離目標(biāo)，也就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

有的企業(yè)效益不好，不考慮如何從自身找出問(wèn)題所在，如何改革，如何引進(jìn)人才，如何拓寬產(chǎn)品的銷(xiāo)路，卻把心思放在如何偷稅漏稅、制假造偽上面。結(jié)果企業(yè)本身效益沒(méi)有得到提高，還觸犯了國(guó)家法律，不僅要付出高額罰款，企業(yè)的信譽(yù)也一落千丈。

有的女孩，為了追求理想中的完美身材，不是加強(qiáng)鍛煉，合理調(diào)整飲食，而是不健康地節(jié)食。結(jié)果人是瘦了點(diǎn)，但付出的代價(jià)太高，身體健康收到傷害，抵抗力下降，精神不振，面黃肌瘦……

緣木求魚(yú)的道理并不深?yuàn)W，一說(shuō)就懂，甚至不言而喻。解決的辦法也不難，只要理性地從大局、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮就可以避免。可是在實(shí)際生活中，許多人稍微不注意就爬上樹(shù)去了而自己還沒(méi)有意識(shí)到，當(dāng)人家問(wèn)他干什么時(shí)，他還會(huì)理直氣壯地高聲回答：讓我們捉魚(yú)去！

成語(yǔ)解釋及典故：胡服騎射

典自《史記·趙世家》

趙武靈王是趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭,親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。“胡服騎射”這個(gè)典故告訴人們不要固步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，勇于改革。相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”訓(xùn)練士卒的場(chǎng)所。

第三篇：《中華典故故事》讀后感

《中華典故故事》讀后感

我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《中華典故故事》，這本書(shū)中有許許多多的故事，每一個(gè)故事都讓人記憶深刻。這本書(shū)中讓我深有感觸的一篇故事，是《分香賣(mài)履》。

《分香賣(mài)履》是說(shuō)三國(guó)時(shí)期的曹操已經(jīng)走到了生命的盡頭，臨終前他最不放心的不是王位繼承人的問(wèn)題，因?yàn)樵缭诮ò捕晔拢懿俦阋蚜⑾麻L(zhǎng)子曹丕為魏太子，即將來(lái)的魏文帝；他此時(shí)最不放心的，也不是戰(zhàn)事和政局問(wèn)題，關(guān)羽已死，下一步劉備定要興兵討伐東吳，對(duì)曹魏來(lái)說(shuō)，正是坐山觀虎斗之時(shí)，待西蜀、東吳兩敗俱傷之后，不難將劉備與孫權(quán)分頭收服；他此時(shí)最放心不下的，更不是墓葬問(wèn)題，對(duì)于葬地、墓穴之類(lèi)，曹操早已做了準(zhǔn)備和安排；曹操此時(shí)最放心不下的，是他心愛(ài)的姬妾們。曹操立下遺囑，“我的侍妾、婢女、歌伎都很辛苦，要讓她們住在銅雀臺(tái)上，善待她們！”，這就是曹操的《遺令》。曹操把平時(shí)收藏的名香分給他的女人們，并給她們出主意“你們?cè)阢~雀臺(tái)中無(wú)事可做時(shí)，不妨學(xué)著織鞋，賣(mài)了可以得錢(qián)自給。”曹操英雄一世，被稱作我國(guó)古代偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，在去世前仍念念不忘和他朝夕相處的姬妾們，也讓世人看到了曹操性格中的柔情的一面。我想，如果嫁給這樣的男人，這輩子還有什么后悔的呢？

每個(gè)人都有鮮為人知的一面，通過(guò)這些小事，更能深入了解這個(gè)人，小故事，大道理。我說(shuō)的很簡(jiǎn)略，還是原書(shū)很好看啊！大家可以到圖書(shū)館去找哦！

第四篇：故事典故

戰(zhàn)國(guó)：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）

負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買(mǎi)骨（郭隗）

諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

秦 ：一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）

懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）

無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

南北朝：畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

回答者：匿名 2009-2-4 21:56 垂簾聽(tīng)政

回答者： 精TO京-試用期 一級(jí)

2009-2-5 20:35 出自歷史故事的成語(yǔ) 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。

故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。

故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。

故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。

故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。

故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。

故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。

故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。

故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。

成語(yǔ)詞條： 九牛一毛（瀏覽數(shù)：553）

成語(yǔ)發(fā)音： jiǔ niú yī máo

成語(yǔ)釋疑： 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。

成語(yǔ)出處： 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？” 成語(yǔ)示例： 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。（陳毅《感事書(shū)懷·七古·手莫伸》詩(shī)）

（其中～代表本詞條：九牛一毛）

成語(yǔ)故事： 漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，幢恍倥送蚱銼ё。故橇蛄聳柑?

仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)啵?/p>

停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝

聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄

里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷

尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最?lèi)u辱的“腐

刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人

死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人

恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫(xiě)

作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一

個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部

空前偉大的歷史的著作——“史記”。

司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人材僅是

極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

成語(yǔ)詞條： 上下其手（瀏覽數(shù)：519）

成語(yǔ)發(fā)音： shàng xià qí shǒu

成語(yǔ)釋疑： 比喻玩弄手法，串通做弊。

成語(yǔ)出處： 《左傳·襄公二十六年》記載：伯州犁有意偏袒公子圍，叫皇頡作證，并向皇頡暗示，舉起手說(shuō)：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。”把手放下說(shuō)：“此子可為穿封戍，方城外之縣尹也，誰(shuí)獲子？”

成語(yǔ)示例： 虧得尚有“巧妙不同”一句注腳，還可～一番。（朱自靖《“海闊天空”與“古今中外”》）

（其中～代表本詞條：上下其手）

成語(yǔ)故事： 春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒(méi)

有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束

后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌

和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。后來(lái)，他們便請(qǐng)伯犁

作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。

伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭

王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是

恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。

“上下其手”這句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。

在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng)

得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請(qǐng)托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事

化小，小事化無(wú)，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說(shuō)是：“上

下其手”了。

成語(yǔ)詞條： 人面桃花（瀏覽數(shù)：385）

成語(yǔ)發(fā)音： rén miàn táo huā

成語(yǔ)釋疑： 形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。

成語(yǔ)出處： 唐·崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。” 成語(yǔ)示例：

成語(yǔ)故事：

唐朝時(shí)有一位到京城應(yīng)考的讀書(shū)人，有一次他到城南郊外游玩，看到一間小屋很不錯(cuò)，就找借口走進(jìn)去看看。沒(méi)想到一看就看上了屋里的一位美麗的姑娘。第二年清明節(jié)他又回到那間屋子，卻看見(jiàn)大門(mén)鎖著，人已經(jīng)不知道搬到哪了？于是就提筆寫(xiě)了一首詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅，人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)。”然后就回去了。

過(guò)了幾天，不死心的他又回到那個(gè)地方，這一次大門(mén)不但沒(méi)深鎖，還看見(jiàn)姑娘的父親，姑娘的父親傷心的告訴他說(shuō)：“我女兒因?yàn)榭戳怂麑?xiě)的詩(shī)因此得了相思病，沒(méi)想到竟因此而死了。”他聽(tīng)了之后非常難過(guò)，情不自禁抱著姑娘大哭，沒(méi)想到這時(shí)姑娘卻醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)她只是昏倒而已，不久后，身體漸漸痊愈的和姑娘就和讀書(shū)人結(jié)成了夫妻。

第五篇：成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事1

打草驚蛇

唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜耍谘瞄T(mén)做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門(mén)，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫(xiě)的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：這……這不是在說(shuō)我嗎？

王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫(xiě)下了八個(gè)大字：汝雖打草，吾已蛇驚。意思就是說(shuō)你這樣做，目的.是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！

后來(lái)，大家就根據(jù)王魯所寫(xiě)的八個(gè)字汝雖打草，吾已蛇驚，引伸為打草驚蛇這句成語(yǔ)。

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事2

以逸待勞

以逸待勞總訣：困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)；損剛益柔。

大意是說(shuō)：迫使敵人處于困窘被動(dòng)的形勢(shì)，不需力戰(zhàn)，等待敵我雙方的強(qiáng)弱態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)換。這是剛?cè)嵯酀?jì)的道理，以逸待勞，則柔也能克剛。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：強(qiáng)弩之末,其勢(shì)不能穿魯縞也。這個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在軍事上也非常常見(jiàn)。所以為大將者，一定要避免自己的軍勢(shì)成為強(qiáng)弩之末。如果能夠利用地理優(yōu)勢(shì)，使敵軍成為強(qiáng)弩之末，那么不用戰(zhàn)斗，敵我雙方的剛?cè)釕B(tài)勢(shì)就可以發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

孫子兵法軍爭(zhēng)第七篇說(shuō)：百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至；就是這個(gè)道理。

經(jīng)典戰(zhàn)例：

古時(shí)候以逸待勞的例子非常多，通常埋伏計(jì)都可算作以逸待勞。比如孫臏伏擊龐涓，李牧大破匈奴等等，關(guān)鍵在于爭(zhēng)取掌握戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán)，以調(diào)動(dòng)敵人，達(dá)到以逸待勞的目的，這里我們舉王翦破楚的例子。

戰(zhàn)國(guó)末期，秦王起用已告老還鄉(xiāng)的老將王翦出兵攻打楚國(guó)。王翦率領(lǐng)六十萬(wàn)軍隊(duì)，陳兵于楚國(guó)邊境。楚軍發(fā)現(xiàn)后立即發(fā)兵準(zhǔn)備抗敵。但是，老將王翦毫無(wú)進(jìn)攻之意，只是專心修筑城池，擺出一派打持久戰(zhàn)的姿態(tài)。楚軍急于擊退秦軍，卻找不到作戰(zhàn)機(jī)會(huì)，兩軍就這樣相持一年有余。王翦在軍中鼓勵(lì)將士養(yǎng)精蓄銳，吃飽喝足，休養(yǎng)生息，士氣高昂。但是，經(jīng)過(guò)一年堅(jiān)持，楚軍原本繃緊的弦早已松懈，將士也斗志全無(wú)，他們認(rèn)為秦軍無(wú)意進(jìn)攻，于是決定撤軍。王翦見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，下令大軍出擊正在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，殺得楚軍潰不成軍，秦軍乘勝追擊，勢(shì)不可擋，一舉滅了楚國(guó)。

王翦在針對(duì)楚國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，采取了以逸待勞的拖延戰(zhàn)術(shù)。等到敵人已經(jīng)徹底心智疲憊，斗志全無(wú)的時(shí)候，突然一鼓作氣，徹底打敗了楚軍。

三國(guó)戰(zhàn)例：陸遜火燒連營(yíng)

三國(guó)最有名的戰(zhàn)例就是陸遜以逸待勞，大破劉備七百里連營(yíng)七十五萬(wàn)軍馬的故事。

劉備率七十五萬(wàn)大軍，自出川以后，連勝十余陣，直逼彝陵。此時(shí)孫權(quán)已是慌作一團(tuán)，闞澤以身家性命保舉陸遜出山，孫權(quán)也不管了，只要有人愿意出頭頂缸就行。陸遜到了虢亭，面對(duì)氣勢(shì)如虹的蜀軍，依然胸有成竹。一來(lái)就下令堅(jiān)守，陸遜傳下號(hào)令，教諸將各處關(guān)防，牢守隘口，不許輕敵。事見(jiàn)《三國(guó)演義》八十三回。

陸遜對(duì)戰(zhàn)局的判斷是非常正確的。遜曰：“劉備舉兵東下，連勝十余陣，銳氣正盛；今只乘高守險(xiǎn)，不可輕出，出則不利。但宜獎(jiǎng)勵(lì)將士，廣布守御之策，以觀其變。今彼馳騁于平原廣野之間，正自得志；我堅(jiān)守不出，彼求戰(zhàn)不得，必移屯于山林樹(shù)木間。吾當(dāng)以奇計(jì)勝之。”

“我堅(jiān)守不出，彼求戰(zhàn)不得”，正是以逸待勞之計(jì)的關(guān)鍵，掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。讓敵人按照自己的思路走，才能夠調(diào)動(dòng)敵人，使敵人身心俱疲。

蜀軍中當(dāng)然也不是都看不出陸遜的`以逸待勞之計(jì)，馬良曾對(duì)劉備說(shuō)：“陸遜深有謀略。今陛下遠(yuǎn)來(lái)攻戰(zhàn)，自春歷夏；彼之不出，欲待我軍之變也。愿陛下察之。”可是劉備那里能夠聽(tīng)得進(jìn)去，他只是一味的認(rèn)為陸遜膽小怕戰(zhàn)。輕視別人的人一般都不會(huì)有好下場(chǎng)，我們每個(gè)人都要記住，不要輕易的輕視別人。

曠日持久的等待，讓斗志旺盛的蜀軍開(kāi)始進(jìn)入疲憊，身體的疲憊猶在其次，關(guān)鍵是心理的疲憊才是失敗的根源。一切都陸遜的掌握之中，劉備連營(yíng)七百里，士兵躲入密林休息避暑，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)弱異勢(shì)。諸將皆曰：“破蜀當(dāng)在初時(shí)，今連營(yíng)五六百里，相守經(jīng)七八月，其諸要害，皆已固守，安能破乎？”遜曰：“諸公不知兵法。備乃世之梟雄，更多智謀，其兵始集，法度精專；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日。”諸將方才嘆服。

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事3

勞而無(wú)功

是猶推舟子涉地，勞而無(wú)功。

【釋義】“功”，功效。花了勞力卻收不到功效。形容白費(fèi)力氣。

【故事】孔子作為有名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，極力主張以仁義道德來(lái)治理國(guó)家，恢復(fù)過(guò)去周朝的禮制。他認(rèn)為統(tǒng)治者只要用“仁義”來(lái)感化百姓，處理諸侯國(guó)之間的關(guān)系，恢復(fù)禮制，天下就會(huì)安定。為此他曾周游列國(guó)，向各諸侯國(guó)國(guó)君宣傳自己的政治主張，并請(qǐng)他們采納。遺憾的是，他的那些政治主張并不像他的教學(xué)見(jiàn)解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁。孔子的學(xué)生顏回便去問(wèn)魯國(guó)一個(gè)叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處游說(shuō)，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛(wèi)國(guó)，你看情況會(huì)怎樣?”大師金搖搖頭說(shuō)：“我看還是不行。現(xiàn)在戰(zhàn)亂四起，各國(guó)國(guó)君為爭(zhēng)地盤(pán)都在忙于打仗，對(duì)你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰(shuí)會(huì)去聽(tīng)那些不合時(shí)宜的說(shuō)教呢?如蔡、陳兩國(guó)就是如此。如果到衛(wèi)國(guó)去游說(shuō)，肯定不會(huì)有什么好結(jié)果。”太師金又舉例作進(jìn)二步解釋：“船在水里是最好的`運(yùn)輸工具；車(chē)是陸上最好的運(yùn)輸工具。如果硬要把船弄到陸上來(lái)運(yùn)貨，那是白費(fèi)力氣，勞而無(wú)功。你的老師要去衛(wèi)國(guó)游說(shuō)，好比是把船弄到陸上去運(yùn)貨一樣，其結(jié)果，必然是勞而無(wú)功，可能還會(huì)招災(zāi)惹禍。你們不要忘了去陳國(guó)的教訓(xùn)，那時(shí)你們到陳國(guó)不是沒(méi)人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?”

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事4

【水陸畢陳】

【成語(yǔ)故事】西晉時(shí)期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬(wàn)貫家財(cái)，他在京城做衛(wèi)尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出水陸畢陳的寶物送給王愷。王愷自嘆不如。

【魑魅魍魎】

【成語(yǔ)故事】春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國(guó)陸渾，路過(guò)洛陽(yáng)城旁的洛水時(shí)，公然在周王室境內(nèi)陳兵shiwei，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王無(wú)禮地問(wèn)周王室的鼎有多重，王孫滿解釋說(shuō)鼎是國(guó)家的象征，國(guó)家強(qiáng)大任何魑魅魍魎都不敢接近。

【寵辱不驚】

【成語(yǔ)故事】唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運(yùn)船只失事的`責(zé)任問(wèn)題，先后三次給漕運(yùn)官更改考評(píng)政績(jī)，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。后來(lái)盧本人也大起大落，命運(yùn)坎坷，他的心情始終平靜如水，并不因起落無(wú)常而改變自己的為人原則。

【矢在弦上】

【成語(yǔ)故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫(xiě)一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰(zhàn)敗給曹操，陳琳也趁機(jī)投靠曹操。曹操問(wèn)陳琳為什么寫(xiě)那篇檄文，陳琳說(shuō)那時(shí)箭在弦上被袁紹所逼而寫(xiě)。

【出奇制勝】

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的田單在燕國(guó)樂(lè)毅將軍攻齊時(shí)，運(yùn)用計(jì)謀成功逃到即墨城，被即墨城推舉為守城長(zhǎng)官。燕國(guó)還在繼續(xù)侵占齊國(guó)的土地，田單利用反間計(jì)，離間燕惠王與樂(lè)毅的感情，用燕兵割齊兵的鼻子激起齊兵的士氣收復(fù)齊國(guó)的失地。

【十步芳草】

【成語(yǔ)故事】唐朝初年，唐太宗十分重視選拔人才，他吩咐右仆射封德彝推薦人才，封德彝沒(méi)有完成使命。唐太宗教誨他：十步之內(nèi)，必有芳草，關(guān)鍵看你能否發(fā)現(xiàn)他們，用人就要用他們的長(zhǎng)處。封德彝點(diǎn)頭稱是，于是給唐太宗推薦了很大人才。

【滄海桑田】

【成語(yǔ)故事】桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請(qǐng)。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現(xiàn)在海水又退了一半。王遠(yuǎn)說(shuō)那里又要揚(yáng)起塵土來(lái)了。

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事5

盲人摸象

從前，印度有一位國(guó)王，他養(yǎng)了許多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看見(jiàn)一群瞎子在路旁歇息，便命令他們走過(guò)來(lái)，問(wèn)他們:“你們知道大象是什么樣子嗎?”瞎子們同聲否認(rèn)道:“陛下，我們不知道。”國(guó)王笑道:“你們親自用手摸一摸吧，然后向我報(bào)告。”

瞎子們趕緊圍著大象摸起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他們開(kāi)始向國(guó)王報(bào)告。

摸到象耳朵的瞎子說(shuō):“大象同簸箕一樣。”

摸到象腿的.瞎子說(shuō):“大象和柱子一樣。”

摸到象背的瞎子說(shuō):“大象好似一張床。”

摸到象尾的瞎子說(shuō):“大象好似繩子。”

國(guó)王聽(tīng)了哈哈大笑起來(lái)。原來(lái)他們把自己摸到的某一個(gè)部分誤認(rèn)為是全體。

后來(lái)人們便用“瞎子摸象”來(lái)形容那些觀察事物片面，只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體的人。

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事6

老牛舐?tīng)?/p>

愧無(wú)日禪先見(jiàn)之明，猶懷老牛舐?tīng)僦異?ài)。

【釋義】比喻父母愛(ài)子情深。

【故事】三國(guó)時(shí)，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營(yíng)扎寨。這時(shí)，楊修忽聽(tīng)曹操說(shuō)道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說(shuō)’：“丞相打算退兵了。”這樣，全營(yíng)的人紛紛收拾行裝，準(zhǔn)備撤退。曹操巡營(yíng)時(shí)，看到這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問(wèn)原因，才知道是楊修點(diǎn)破了自己的心思，心里暗暗佩服楊修的敏慧，同時(shí)也很嫉妒楊修的才智。于是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。曹操問(wèn)他說(shuō)：“楊公為什么會(huì)這般消瘦啊?”楊彪嘆氣說(shuō)：“我自己覺(jué)得慚愧呀，我預(yù)先沒(méi)有料到我兒子會(huì)有這樣的結(jié)果，現(xiàn)在還有一種像老牛舔著自己的'孩子一樣的愛(ài)子之心!”曹操聽(tīng)后。十分感動(dòng)，不免內(nèi)疚。

成語(yǔ)典故簡(jiǎn)短故事7

老當(dāng)益壯

丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。

【釋義】形客年紀(jì)雖老而志氣更加豪壯。

【故事】東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的.，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來(lái)。這時(shí)恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個(gè)大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬(wàn)石。但是，他對(duì)富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說(shuō)：“一個(gè)人做個(gè)守財(cái)奴，太沒(méi)有意思了。”他常對(duì)朋友說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。