第一篇：課外閱讀民間故事初中

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事，下面為大家精心整理了一些關于課外閱讀民間故事初中，歡迎查閱。

課外閱讀民間故事初中1

相傳二百多年前,阿里山里有一個勇敢的獵人阿巴里。阿巴里在阿里山中射傷了一對惡龍,它們向北逃竄到水社湖,就雙雙扎進湖中養傷。于是,人們就把水社湖叫做龍湖。

一天傍晚,太陽正從湖邊經過。龍公一見紅彤彤的太陽像個大繡球,伸出爪子就把太陽抓進了湖中。過了幾個時辰,月亮又從湖邊經過,龍母也伸出爪子把月亮抓進了湖中,它們把太陽和月亮藏在湖底,每天吞吐著盡情地玩耍。從此,天地漆黑一團,再也分不清白天和黑夜。獵戶們打不到獵物,農夫們種不了莊稼,漁民們捕不到魚蝦,人間一片哭聲。

阿巴里聽說惡龍又在作惡,發誓要除掉它們。可是怎樣才能戰勝惡龍呢晚上,他夢見媽祖婆對他說:只有用阿里山洞里藏著的金箭頭才能打敗惡龍。第二天一早,他點燃火把,背上彎鐵弓,爬上高高的阿里山,在山洞里找到了金箭頭。他插上金頭箭,向水社村出發了。

不知走了多少天,阿巴里來到了一條清水溪邊,又寬又深的溪水擋住了他。突然對面出現一團明亮的火光,火光處劃來一只小漁舟,船頭上站著一個漂亮的姑娘正向他點頭微笑。姑娘說她叫水社,是媽祖婆叫她來接他的。

于是,阿巴里跳上小船過了小溪。他倆來到龍湖,眼前突然出現了兩個亮晶晶的東西,在湖水中忽上忽下地滾動著,這正是太陽和月亮,被兩條惡龍含在口里一吞一吐地玩弄著。阿巴里從背上摘下彎鐵弓,搭上金箭頭,向著北邊的水面上瞄了一會兒,又向南邊的水面上瞄了一會兒,卻不敢放箭。

水社姑娘早已猜到了阿巴里的心思,知道他是怕射到惡龍以后,惡龍一疼會把太陽和月亮咬壞了。她急忙從懷中掏出兩個繡球,一個扔向潭南,一個扔向潭北。兩條惡龍一見那五顏六色的彩球,趕忙吐出了太陽和月亮,追過去緊緊咬住了彩球。水社姑娘馬上朝惡龍撒出了兩把繡花針。兩條惡龍被繡花針刺疼了眼睛,在水中直打滾。阿巴里一看,趕忙拉響弓弦,兩支金箭頭一前一后直向兩條惡龍的頭上射去。兩條惡龍大吼一聲,駕著云霧逃到附近的一條清水溪里。它們又把這條臺灣最長的清水溪,攪鬧成了濁水溪。

惡龍扔下太陽和月亮逃走了。阿巴里和水社姑娘連忙跑到潭邊,捧起紅彤彤的太陽和亮晶晶的月亮,使勁往天上拋。可是,拋來拋去總是往下掉。正在這時,瑪祖婆駕著祥云飛來告訴他倆:玉山頂上有兩棵棕桐樹,能把太陽、月亮頂上去。阿巴里和水社就一起去,不知又走了多少天,歷盡千辛萬苦,從玉山頂搬來了兩棵棕桐樹,在陰歷八月十五那一天,他們終于把太陽和月亮頂上了天。

阿巴里和水社怕惡龍再回來作惡,就雙雙抱著大棕桐樹,守在湖邊。天長日久,阿巴里和水社變成了兩座大山。阿巴里變的山又高又尖,直刺云天,人們叫它大尖山。水社妹變的山彎腰俯首,深情地凝視著碧潭,人們叫它水社山。龍湖呢,因為它的北半邊形狀像日輪,南半邊像上弦的新月,于是,人們就把龍湖改名為日月潭。

課外閱讀民間故事初中2

唐明皇，非常敬重八仙，八仙一看唐明皇這樣敬重他們，便決定帶唐明皇到月寒宮里玩一玩。唐明皇到了月寒宮看中了嫦娥，于是便寫了一首不甚恰當的詩。嫦娥由于先喝了幾盅酒，先是迷迷糊糊的不明白。后來醒酒了一看，唐明皇寫的詩在侮辱她，非常生氣，就拿了這首詩奏明了玉皇大帝。玉皇大帝一看唐明皇身為人主，竟敢這樣污辱天神，勃然大怒，于是就派了青龍，脫生成為安祿山消滅唐朝，另建朝綱。

再說巡天御使太白金星路過大唐上空，一看下面兵荒馬亂烏煙瘴氣，立即回報玉皇大帝。玉皇大帝就向太白金星說明了原因，太白金星說：“玉帝息怒!唐明皇寫詩污辱天神不對，您因為這點小事就派人消滅他的朝代，是不是有點太小題大作了?因為大唐朝規定四百年，現在才坐了不足二百年，還有二百年。“玉帝一聽，覺得太白金星說得有理，就對太白金星說：“我御旨已下，青龍已經下凡，令已經收不回來了。”太白金星聽了說：“您的御旨已下，不可再收，但我給您想了一個兩全其美的主意，不知您意下如何?”玉帝便說：“卿家請講。”太白金星說：“叫嫦娥下凡，轉生成楊貴妃，先叫她跟唐王，青龍現在不是下世了嗎?就叫青龍、嫦娥暫時攪亂大唐的朝綱，讓大唐時時失敗，這樣就處罰了唐明皇無視天神的罪行。同時派白虎星下凡助大唐朝，使大唐朝不至于過早滅亡，豈不是兩全其美。”玉皇聽了欣喜非常。這便是安史之亂及郭子儀平叛的來歷。

后來，玉帝降旨時，白虎星不聽。原因是白虎星先前兩次下凡，第一次脫生羅成只活了二十三歲，第二次脫生成薛禮也只活了二十三歲。這次玉帝派他下凡，他說什么也不接旨。太白金星當著玉帝的面給他作保，讓他活到終生。這樣他才愿意下凡，脫生成郭子儀活到了七十八歲，無疾而終。

課外閱讀民間故事初中3

很久很久以前，有兩位仙子在南海一座仙島上修煉，一位是孔雀神女，一位是鳳凰神女。

有一天，鳳凰神女往天上赴會，孔雀神女感到寂寞，便化成一只海鷗，到處游玩。她飛到一個海濱漁村，看見海灘上擺滿各種供品，男女老少燒香叩頭，還有人哭。一會兒，人們抬起供品，拋向海里然后各自回家。

孔雀神女覺得奇怪，想弄個明白，就變成一位漁女，自稱叫孔雀，前天隨雙親出海經捕魚，不幸遇上大風浪，般沉人散，漂流到這里，無依無靠。一位好心的漁姑十分同情她，便邀孔雀到她家中暫住。

路上，孔雀問及剛才海灘之事，那漁姑名叫蓮花，她告訴孔雀：”最近幾個月，海里多次出現一個妖怪，斗大腦袋，青面獠牙，隨意興風作浪。弄得無數漁家船沉人亡。我哥哥就在三個有前葬身魚腹。鄉親們每逢初一、十五，擺上供品焚香，祈求漁家出海平安。”邊說邊流下眼淚，孔雀聽后悲憤萬分，暗下決心，不除妖怪誓不回仙山!

孔雀寄居蓮花家中，她不單貌似天仙，心靈手巧，紡紗織網、劃船、捕魚，也樣樣出眾;尤其是她來了之后，漁民們出海次次平安，滿載而歸。因此，蓮花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜愛她。

一天清早，孔雀和蓮花出海捕魚，風平浪靜，孔雀暗念真言驅趕魚群，一時鱗光閃閃，魚蝦涌躍，漁民一見齊歡呼，紛紛撒網捕撈。

突然間，天色驟變，烏云遮日，狂風大作，惡浪滔天。孔雀心知有異，縱身躍上去端，吹口仙氣，把所有漁船送回海灘，隨后拔出金簪寶劍，準備應戰。

這里，從海里鉆出一個手執長叉的猙獰怪物，氣勢洶洶向孔雀殺來。孔雀用劍檔開長叉，拋出七彩仙綾帶，剎那間化成一條火龍，把它纏住，孔雀揮手飛出寶劍，砍中它的后背，那怪物在海面翻滾一陣，便一命嗚呼。孔雀神女取出乾坤照妖鏡一照，原來是個鲊精，叱聲“變”!剎時變成一座小山。這就是孔雀島南側六里許的鲊山。

孔雀返回漁村，漁民們才知道她是仙女，紛紛跪在地上向她叩頭，請示她永遠居留下來。

孔雀神女為了答謝鄉親們的深情，依然住在蓮花家，鄉親們更加敬重她。有一天，孔雀和一起到井邊汲水洗衣。忽然空中雷鳴電閃，云霧中出現一員天將，手持三尖戟，殺氣騰騰地高喊：“我乃天宮護法將軍，今奉玉旨特來捉拿罪神孔雀”。原來龍王聞報后，到天庭告了一狀，說孔雀神女私奔人間，殺戮龍宮兵將。玉皇聞奏大怒，傳旨護法將軍，帶領天兵前來問罪。

孔雀見是天兵，便申辯道：“我殺鲊精是為了救護沿海百姓，替天行道，這有何罪”?護法將軍不容分說，拋出捆仙繩，叱令從天兵拿住孔雀。孔雀問心無愧，祭法寶抵抗，天將激怒，取出正法行刑刀，對準她的頸部和兩腿各砍一刀，霎時血漿噴天，染紅云霞，一會兒漫天大降血雨，護法將軍大吃一驚，慌忙率領天兵回天庭去了。

鳳凰神女從瑤池宴罷回山，見洞門緊閉，不見孔雀，又見滿天血雨，屈指一算，淚如泉涌。她知孔雀冤死，又無可奈何，只得連忙來到南海濱，用仙拂在孔雀遺體上拂了三下，孔雀立刻化成一座島嶼，這就是孔雀島。此后過往船只如果遇上風暴，便可靠近孔雀島避難。后來漁民曾在島上建一座神女廟，四時供拜，以示不忘。

課外閱讀民間故事初中4

聽人家說，從前，有個孩子名字叫馬良。

父親母親早就死了，靠他自己打柴、割草過日子。他從小喜歡學畫，但是，他連一支筆也沒有啊!

一天，他走過一個學館門口，看見學館里的教師，拿著一支筆，正在畫畫。他不自覺地走了進去，對教師說：“我很想學畫，借給我一支筆能夠嗎?”教師瞪了他一眼，“呸!”一口唾沫啐在他臉上，罵道：“窮娃子想拿筆，還想學畫?做夢啦!”說完，就將他攆出大門來。馬良是個有志氣的孩子，他說：“偏不相信，怎樣窮孩子連畫也不能學了!”

從此，他下決心學畫，每一天用心苦練。他到山上打柴時，就折一根樹枝，在沙地上學著描飛鳥。他到河邊割草時，就用草根蘸蘸河水，在岸石上學著描游魚。晚上，回到家里，拿了一塊木炭，在窯洞的壁上，又把白天描過的東西，一件一件再畫一遍。沒有筆，他照樣學畫畫。

一年一年地過去，馬良學畫從沒有一天間斷過。他的窯洞四壁，畫上疊畫，麻麻花花全是畫了。當然，進步也很快，真是畫起的鳥就差不會叫了，畫起的魚就差不會游了。一回，他在村口畫了只小母雞，村口的上空就成天有老鷹打轉。一回，他在山后畫了只黑毛狼，嚇得牛羊不敢在山后吃有一個晚上，馬良躺在窯洞里，因為他整天地干活、學畫，已經很疲倦，一躺下來，就迷迷糊糊地睡著了。

不明白什么時候，窯洞里亮起了一陣五彩的光芒，來了個白胡子的老人，把一支筆送給他：“這是一支神筆，要好好用它!”馬良接過來一看，那筆金光燦燦的;拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起來：“謝謝你，老爺爺，……”馬良的話沒有說完，白胡子老人已經不見了。

馬良一驚，就醒過來，揉揉眼睛，原先是個夢呢!可又不是夢啊!那支筆不是很好地在自己的手里嗎!

他十分高興，就奔了出來，挨家挨戶去敲門，把伙伴都叫醒，告訴他們：“我有支筆啦!”這時才半夜哩!他用筆畫了一只鳥，鳥撲撲翅膀，飛到天上去，對他喊喊喳喳地唱起歌來。他用筆畫了一條魚，魚彎彎尾巴，游進水里去，對他一搖一擺地跳起舞來。他樂極了，說：“這神筆，多好呀!”馬良有了這支神筆，天天替村里的窮人畫畫：誰家沒有犁耙，他就給他畫犁耙;誰家沒有耕牛，他就給他畫耕牛;誰家沒有水車，他就給他畫水車;誰家沒有石磨，他就給他畫石磨……

天下沒有不透風的墻，消息很快地傳進了鄰近村里一個大財主的耳朵。這財主，就派兩個家了來把他抓去，逼他畫畫。

馬良年紀雖小，卻生來是個硬性子。他看透有錢人的壞心腸，任憑財主怎樣哄他、嚇他，要他畫個金元寶，他就是不肯畫。財主就把他關在一間馬廄里，也不給他飯吃。

傍晚，雪紛紛揚揚地落著，地上已經積起了厚厚一層。財主想，馬良這一下不是餓死，也準凍死了。他走過馬廄門口，只見門縫里透出紅紅的亮光，還聞到一股香噴噴的味道。他覺得奇怪，湊近眼去，往門縫里一張，啊!馬良不但沒有死，而且還燒起了一個大火爐，一面烤著火，一面正吃著熱烘烘的餅子呢!財主明白，這火爐和餅子，必須是馬良用神筆畫的，就氣呼呼地去叫家丁來，要他們把馬良殺死，奪下那支神筆。十多個兇猛的家丁，沖進了馬廄，卻不見馬良，只見東面墻壁上，靠著一架梯子。馬良趁著天黑，攀上這梯子，走了。財主急忙攀上梯子去追，沒爬上三步，就摔下來了。原先，這梯是馬良用神筆畫的。

課外閱讀民間故事初中5

天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過，他想讓人們明白火的用處。于是伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨著“咔”的一聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了一齊，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時候有個年輕人發現，原先經常在周圍出現的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發亮的東西嗎”于是，他勇敢地走到火邊，他發現身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來呀，這火一點不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖!”這時候，人們又發現不遠處燒死的野獸，發出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點燃火，保留起來。每一天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。但是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。

大神伏羲在天上看到了這一切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢里，告訴他：“在遙遠的西方有個遂明國，那里有火種，你能夠去那里把火種取回來。”年輕人醒了，想起夢里大神說的話，決心到遂明國去尋找火種。年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，最之后到了遂明國。但是那里沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人十分失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾只大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，但是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。最后，樹枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。

年輕人回到了家鄉，為人們帶來了永遠不會熄滅的火種--鉆木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。

課外閱讀民間故事初中

第二篇：民間故事

神話傳說

白蛇傳

神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。

傳奇故事

傳奇故事的來歷大體上是“口口相傳”的結果，內容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。

公案故事

公案故事的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄托。到了現代，公案故事成為茶余飯后的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即:幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。

幻想故事

包含豐富的想象成分，充滿浪漫色彩。它起源于原始社會，到階級社會又繼續發展，反映古代社會人們的生活、習俗和信念，人與人之間的關系和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者，其中出現的情節、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質。它常把某些現實生活中不可能的事情，當作可能實現的事情表現出來。它借助法術和寶物的幫助，實現貧困、誠實主人公的愿望和憧憬，并對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實際是人類知識和技能的作用的理想化，并且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常采用“三段結構法”;人物、情節、語言基本定型，在不同地區也時有變異;敘述經常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神后記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集“支諾皋上”里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。動物故事

以動物為主人公。故事里的動物常被擬人化。這類故事，有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象、人與人的關系;有的著重解釋動物的習性;也有的寄寓著比較明顯的教訓意義。

世俗故事

生活故事取材于現實生活而加以虛構，亦稱“世俗故事”或“寫實故事”。它的現實性較強，故事往往贊美正直、勤勞、善良、智慧的人;批評懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農對地主、工匠對作坊老板、人民對官府的巧妙斗爭。關于婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們造成的痛苦，提出婚姻、愛情自主的要求，有的甚至表現了她們敢于向封建皇權挑戰的勇氣。有些故事幽默、風趣，表現了勞動人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機智人物故事，充分地表現了人民的機智和樂觀主義精神。中華人民共和國成立后，出現的許多新的民間故事，反映了新時代人民的生活和愿望，表現了高尚的精神面貌，它對傳統民間故事的藝術特點也有所發展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運用對比的手法。有時也采用“三段結構法”。它的風格較為樸實、明快。

民間寓言

是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經驗的結晶。

民間寓言最早大概是由動物故事發展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭》等。

民間寓言大多通過生活片斷表現主題，作品的故事情節和寓意往往達到渾然一體的程度。風格含蓄、幽默，發人深省。

民間笑話

是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統治者，但大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的作品。【民間故事表達了勞動人民什么】 民間故事一般都表達了勞動人民對美好生活，對美好未來的向往。牛郎織女

牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說之一，是我國人民最早關于星的故事。牛郎織女南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段:“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。” 白蛇傳

《白蛇傳》的傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一(其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》)。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典范。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”之列。

孟姜女哭長城是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

梁山伯與祝英臺

梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英臺》稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”---然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的“梁祝”，不單比“羅朱”早了上千年，故事內容也曲折生動得多。

中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

西湖龍井的傳說

傳說乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學著采了起來。剛采了一把，忽然太監來報:“太后有病，請皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內一放，日夜兼程趕回京城。其實太后只因山珍海味吃多了，一時肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。

苗族民間

民間故事是勞動人民創作并在民間流傳的以通稱的人物，廣泛的背景，在完整而又富有趣味的情節中表現人民生活和思想的口頭散文作品。民間故事在苗族民間文學寶庫中所占的比例最大，內容十分豐富，反映生活的范圍非常廣泛。

在民間故事中，容量最大、最能反映苗族生產生活和心理狀態的作品要數生活故事和愛情故事。這些故事以人和人的關系為基礎，在又有現實又有假想成份的情節中表現人們的社會生活和對人物的評價。《孤兒當皇帝》講述一個孤兒有幸娶到天神生老的幺女為妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而與孤兒換妻并將皇位讓給孤兒。幺女設計置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又與其女歷盡千辛萬苦與孤兒團聚后共同治理國家。這個故事通過孤兒從窮苦孩子到皇帝的描寫，展現了苗族人民渴望幸福、進取向上、不畏權威、英勇斗爭的精神風貌。《扎董丕然》講的是苗族小伙追殺虎霸解救心上人的故事，情節曲折、首尾呼應、優美動人、結構嚴謹完整緊湊，在我州苗族人民中廣為流傳。《諾施與龍女》通過青年諾施進龍宮娶龍女的曲折經歷以及人物感情糾葛的描寫，把人們帶到了一個撲朔迷離的世界。《幺豆歹與蒙施彩貢奏》講述了聰明英俊的苗族青年幺豆歹在花山場上與美貌無雙的姑娘蒙施彩貢奏巧妙周旋并在家里三難美人最后終成眷屬的故事，歌頌了苗族青年忠貞的愛情，是民間故事中最具現代特色的一個。另外，像《癩哈蟆姑爺》、《琛姑娘與瑙姑娘》、《喬妮》、《兩兄弟》等也是流傳很廣的故事。

苗族民間故事中還有不少的動物故事、寓言、童話和笑話，如《狗找主人》、《猴子螞蚱之戰》、《嘀嘀鳥的歌》、《螞蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。這些故事，以幻想和虛構的情節，寓褒貶于其中，具有濃厚的情趣，為人們喜聞樂道。

苗族民間故事豐富多彩并且有極其寶貴的價值，發掘這些文學寶藏，對繁榮文藝創作，加強精神文明建設，以及為社會、歷史、民族、語言等學科提供珍貴的資料有著重大的意義。

魯班造傘的傳說

從前沒有傘，出門行路不便當，碰到毒太陽，曬得要死;碰到大雨，淋得像落湯雞。魯班師娘看了，心里難過，對魯班師說:“人人都說你手藝好，出門人日曬雨淋的，你不能想個法子嗎?” 魯班師答應想辦法，師徒們一合計，就在路上造起了歇腳亭，十里一個亭子。亭子造好了，請魯班師娘來看，魯班說:“這法子不錯吧，又遮太陽，又好躲雨。” 魯班師娘看了搖搖頭:“歇歇腳是不錯，出門的人不能老登在亭子里不走啊!” 本來，魯班師一團高興，聽這么一說，倒沒主意了。“你有好主意你去想，難不成要一步二個亭子嗎?” “一步一個亭子!”魯班師娘一聽，倒真有好主意了，她一點也不生氣:“好，我去試試看。” 魯班師娘又仔細看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成個小亭子樣子，再糊上油紙。這東西輕輕巧巧的，架子又是活的，要用就撐開來，不用就收起來，這就是傘，做好了，魯班師娘撐著傘走到魯班師面前:“你看。這不是一步一個亭子嗎!” 魯班一看，又驚又喜，連說:“佩服，佩服!” 人從此就有了傘了。直到現在，傘的花樣多了，但撐開來，還是像個小小的亭子。和尚升天 話說唐朝年間潞洲府有位節度使，名李抱貞。當他到任時府內是銀兩空空，就連官員，兵卒的響錢都拿不出。實在是無計可施，于是有人給他出了個主意說;當地有一位老和尚德高望重，百姓對他是言聽計從，何不讓他出面作法，讓老百姓捐些錢物。

于是，李大人就去面見老和尚，把事由說了一同。別說老和尚真就答應了，為了消除老和尚的顧慮，李大人說我們已在法壇下面挖一個地道，等點火后你就順地道出來，保你平安無事。李大人又帶著老和尚現場實際走了一遍。這才定下良辰吉日，州里的百姓聽說老和尚坐壇講法，紛紛來捐錢。

到了開壇說法的日子，周邊的百姓也來捐錢。幾天的功夫捐錢已達上億了!這他時辰已到只見老和尚高高端坐在法壇上，下面是一群小和尚法樂齊鳴。好個熱鬧!一陣后就聽有人喊;**現身點火相迎!忽的一聲法壇四周火光沖天，可憐的老和尚下得法壇可地道的通口早就被人堵死了。

待火熄后法壇上只留下幾塊舍利了!眾人還真就相信**升天了。李大人的眼眉之急解決了，一條人命換來的救濟錢，也算上是老和尚做了一次善事。

這才是;假戲真做傻和尚，隨著活神上天堂，早知能有此番行，何必甘當擋風墻。

第三篇：民間故事

成語、民間故事篇

目錄

1、大禹治水?????????????????????2

2、神農嘗百草????????????????????2

3、盲人摸象?????????????????????2

4、三個和尚?????????????????????2

5、木蘭從軍?????????????????????3

6、唐僧取經?????????????????????3

7、三打白骨精????????????????????3

8、“枇杷”和“琵琶” ????????????????4

9、狐假虎威?????????????????????4

10、女媧和人 ????????????????????4

11、農夫和他的兒子 ?????????????????5

12、種瓜人?????????????????????5

13、兩顆種子????????????????????5

14、朋友之間????????????????????6

15、快樂的泉水???????????????????6

1、大禹治水

很久很久以前，滔滔的洪水淹沒了農田，沖倒了房屋，害得老百姓無家可歸。

禹下決心要治理洪水。他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細地察看水流和地形。他帶領老百姓挖通了九條大河，劈開了九座大山，引導洪水流入了大海。

禹在外治水13年，曾經三次路過自己的家門，但他一次也沒有進去看一看。禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個什么樣子。

洪水被制服了，老百姓過上了安定的日子，大家非常感激這位治水的偉大英雄。從此，大禹的名字代代相傳。

2、神農嘗百草

在中國古代傳說中，有一位太陽神炎帝。他發現了稻、黍、稷、麥、豆等“五谷”，還制作了農具，教人們耕種和收割。人們尊稱他為“神農”。

神農對人類還有一個很大的貢獻，就是發現了治療疾病的各種草藥。他走遍山山水水，品嘗各種植物的根、莖、葉、花、果，看它們是苦是甜，是寒是熱。為此，他曾經一天里中毒70次，幸虧他及時吃下解毒藥，才沒有被毒死。神農摸清了百草的藥性，配成藥方，傳給后人。于是，人類有了醫治病痛的辦法，能更健康地生活和勞動。

一次，神農嘗了“斷腸草”。這種草有毒，他來不及吃解毒藥，就中毒死了！神農是為人類的健康而死的，人們永遠紀念他。

3、盲 人 摸 象

有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個人牽著大象走過來，大聲喊著：“象來了，請讓開一點兒！”一個盲人說“象是什么樣子的？讓我們摸一摸吧！”另外三個盲人也說：“對，摸一摸就知道象是什么樣了。”牽象的人把象拴在書上，他們就去摸。

一個盲人摸著了象的身子，就說：“我知道了，象原來像一堵墻。”一個盲人摸著了象的牙齒，就說：“象跟又圓又光滑的棍子一樣。”第三個盲人摸著了象的腿，就說：“你們倆說得都不對，象跟柱子差不多。”最后一個盲人摸到了象的尾巴，就大叫起來：“你們都錯了！象跟繩子一個樣！”

四個盲人你爭我吵，都說自己對，誰也不服誰。牽象的人對他們說：“你們都沒有說對。你們每個人只摸到了象的一部分，怎么能斷定象是什么樣子呢？”

4、三個和尚

古時候，一個活潑伶俐的小和尚來到山上的一座寺廟。他勤快地挑水，缸里的水滿了，還往菩薩手中的凈瓶里灌水，凈瓶里的柳枝生意盎然。

不久，來了一個瘦和尚。他與小和尚在挑水上發生了爭執，誰也不愿意吃虧。于是，兩人商量一起抬水。

后來，又來了一個胖和尚。三個和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。沒過兩天，缸里沒水了，凈瓶里的柳枝也因為沒有水而開始枯萎了。

一天夜里，三個和尚都在打盹兒的時候，一根正在燃燒的蠟燭掉在香案上，寺廟起火了。危急之中，三個和尚一起爭先恐后地挑水滅火。一場大火很快被撲滅了。

大火過后，三個和尚似乎都明白了些什么。從此，水缸里的水又滿了，三個

和尚高高興興地捧著大碗喝水，菩薩手中凈瓶里的柳枝又亭亭玉立了。

5、木 蘭 從 軍

我國古代有一位女英雄，名叫花木蘭。她從小跟著父親騎馬射箭，練就了一身好武藝。

那時候，北方經常發生戰爭。一天，父親接到一份公文，要他出征打仗。木蘭想：父親年老多病，無法出征；弟弟年幼，還不到當兵的年齡。為了國家應該去打仗，還是我來代替爸爸上戰場吧！”

木蘭說服了全家，穿上戰袍，裝扮成小伙子，告別了家鄉和親人，隨著大軍到邊疆打仗去了。

戰爭持續了十二年，木蘭為國家立了大功，成了赫赫有名的將軍。

戰爭結束了，木蘭回到了家鄉。她脫下戰袍，又穿上了心愛的女裝。前來探望木蘭的將士們都驚呆了。他們怎么也沒想到，那英勇善戰的花將軍，竟是位年青的姑娘！

6、唐 僧 取 經

唐朝和尚玄奘為了研究佛經，踏上了去佛教發源地——印度的萬里征途。在邊境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人聽說玄奘要去印度，就勸他說：“這條路太難走了，又是沙漠，又是雪山，你可千萬別拿生命冒險哪！”玄奘說：“我立志去西天取經，就是死在路上也心甘情愿！”老人聽了，非常感動，就把一匹會認路的老馬送給了他。玄奘謝過老人，騎上馬進入了茫茫大沙漠。

沙漠里真熱呀！玄奘解開皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全灑了。玄奘忍著干渴，繼續前進。他一直堅持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一陣涼風把他吹醒了，他掙扎著爬上馬背。突然，老馬狂奔起來。跑了一陣，一汪清泉出現在眼前！原來，老馬記起了這綠洲上的清泉。玄奘高興得直掉眼淚。

過了整整一年，玄奘終于到達了印度。經過十幾年的學習，他成了最有學問的高僧。

孫悟空除妖

唐僧騎馬去取經，后面跟著個孫悟空。

孫悟空，跑得快，后面跟著個豬八戒。豬八戒，鼻子長，后面跟著個沙和尚。沙和尚，挑著籮，后面來了個老妖婆。

老妖婆，真狡猾，騙過唐僧師徒仨。

唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當，多虧悟空眼睛亮。

眼睛亮，閃金光，高高舉起金箍棒。

金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。

白骨精三次變化模樣，分別變作了什么？為什么要變化？結果怎樣？

7、三打白骨精

唐僧師徒到西天去取經，路過一座高山。山上有個妖精，想吃唐僧的肉。她變成一個美貌的姑娘，左手提著一個青砂罐，右手提著一個綠瓷瓶，走到唐僧面前說：“師父，餓了吧？我這罐里是香米飯，瓶里是炒面筋，請師父用餐。”

孫悟空火眼金睛，認出這個女子是妖精變的，舉起金箍棒就打。那妖精急忙脫身走了，留下一個假尸體。

過了一會兒，妖精又變成一個老媽媽，一步一聲地哭著走來。豬八戒說：“不好，師兄打死的定是她女兒，那老媽媽來尋人了。”孫悟空認出她還是妖精變的，舉棒便打。那妖精又脫身走了，又留下個假尸體。

妖精仍不死心，又變成一個老公公，走到悟空面前，說是來找他的女兒和老妻。孫悟空笑著問：“你看，那邊兩個人是不是你的老妻和女兒？”說罷，一棒將妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髏，脊梁上有行字，寫著“白骨夫人”，原

來這是個白骨精。

8、“枇杷”和“琵琶”

明朝的時候，有個姓袁的縣官，特別喜歡吃枇杷。有位財主為了巴結他，特意叫人買了一筐上等的枇杷，又親自寫了一張禮單，派人給縣官送去。

縣官接過禮單一看，只見上面寫著：“琵琶一筐，敬請笑納。”他有些納悶：“我又不會彈琵琶，他怎么送這種樂器？再說，琵琶怎么用筐裝啊？”他打開筐，這才明白原來財主把“枇杷”寫成了“琵琶”。于是，他提筆寫了一張回帖，叫人連同這框枇枇杷一起退了回去。回帖上寫著：

枇杷不是這琵琶，只因主人識字差。

若是琵琶能結果，滿城弦管盡開花。

“枇杷”和“琵琶”讀音一樣，但枇杷是一種水果，琵琶是一種樂器，意思完全不同。這樣的字詞我們會經常遇到，大家只有認真區分，才不會鬧出財主寫禮單這樣的笑話。

9、狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在尋找食物。一只狐貍從老虎身邊竄過。老虎撲過去，把狐貍逮住了。

狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉，扯著嗓子問老虎：“你敢吃我？”

“為什么不敢？”老虎一愣。

“老天爺派我來管你們百獸，你吃了我，就是違抗了老天爺的命令。我看你有多大的膽子！”

老虎被蒙住了，松開了爪子。

狐貍搖了搖尾巴，說：“我帶你到百獸面前走一趟，讓你看看我的威風。”

老虎跟著狐貍朝森林深處走去。狐貍神氣活現，搖頭擺尾；老虎半信半疑，東張西望。

森林里的野豬啦，小鹿啦，兔子啦，看見狐貍大搖大擺地走過來，跟往常很不一樣，都很納悶。再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。

原來，狐貍是借著老虎的威風把百獸嚇跑的。

10、女媧和人

盤古開天辟地之后，大地上有了山川草木、鳥獸蟲魚。世界有了些生氣。女媧想，應該再添一點兒什么，讓這個世界更加生氣勃勃。

她來到一個水池旁，挖了些黃土，摻和了水，仿照自己的樣子捏成了一個小東西。女媧給他起了個名字叫“人”。說也奇怪，這個小東西一落到地上，就活了起來，高興地叫著，歡喜地跳著。女媧心里充滿了驚訝和喜愛。她捏呀，捏呀??許多活潑的小生靈從她手里落到地上。她捏累了，就找來一根強子，蘸上泥漿向地面上揮舞，濺落的泥點居然也變成了一個個活生生的人。從此，大地上就有了許許多多的人，世界就生動活潑起來了。可是，人總是要死亡的，怎樣才能使人類延續下去呢？

女媧又把人分成男人和女人，讓他們結合在一起，生兒育女，繁衍后代。人類就這樣一代一代地傳下來了。

一位長者用了什么簡單的辦法，讓八個兄弟懂得了一個深刻的道理呢？

11、農夫和他的兒子

古時候，有一個農夫，他有八個兒子。這些男孩子從小就總是打打鬧鬧，爭爭吵吵，讓農夫費了不少心。日子一天天過去了，兒子們越長越大，可吵吵鬧鬧的毛病一點也沒改，農夫為此日夜擔憂（ｙōｕ）。

有一天，農夫去請教村里最有學問的長者，請他幫忙想個好辦法，讓這些孩子能明白他們這樣做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。

長者讓農夫把他的兒子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，說：“你們把筷子折斷吧。”

“折斷這么細的筷子還需要使勁嗎？哈哈，真是可笑！”男孩兒們嘻（ｘī）嘻哈哈地說。果然，他們輕松地就把筷子折斷了。

長者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，說：“那么現在呢，你們誰能折斷這一捆筷子？”

大兒子搶（ｑｉǎｎｇ）先拿過筷子，兩手用力折，臉都漲紅了，筷子還是好好的，連彎都沒有彎一下。其他的男孩兒也很不服氣地試了試，也沒有人能把筷子折斷。

農夫感激地看著長者，對兒子們說：“孩子們，你們想一想，細細的筷子捆在一起就有這么大的力量，何況（ｋｕàｎｇ）是八個強壯的人呢！”

這番話讓孩子們明白了一個道理。他們輕聲地互相道歉（ｑｉàｎ），親親密密地攙（ｃｈāｎ）扶著老父親回家去了。

12、種瓜人

戰國時候，梁國的梁亭和楚國的楚亭兩地搭界。兩地人都種瓜。

梁亭人勤勞，精心耕作，園子里的瓜結得多，色澤鮮亮，又大又甜，在市場上很受歡迎。

楚亭人有些懶惰，常常誤了施肥、澆水。園子里的瓜又少又小，味道也不好，沒人買。

楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起來，自己卻過著窮日子，便起了壞心眼。這年，梁亭人的瓜秧長勢好，開始結瓜了。幾個楚亭人趁著夜色，溜進梁亭人的瓜園里，用手指輕輕掐傷小瓜，使瓜枯死。

這事很快被梁亭人發現。村里的年輕人非常氣憤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他們，說：“如果這樣以惡報惡，兩地人定會結下仇恨，糾紛不斷，禍及子孫。”

“那怎么辦？”年輕人問道。

“依我看，不如我們趁夜里給他們的瓜地施肥、澆水，讓他們的瓜也長得好。”大家照老人的吩咐做了。

楚亭人看到梁亭人不但不報復，反而幫自己施肥、澆水，既感動，又慚愧，便向梁亭人賠禮認錯。

從此，楚亭人也變得勤快起來。兩地人和睦相處，交流種瓜經驗。瓜兒年年豐收，大家都過上了好日子。

13、兩顆種子

從前，有兩個少年，他們都有美好的理想。

“怎樣才能實現理想呢？”兩個少年去請教一位老人。

老人給他倆一人一顆種子，說：“這是普通的種子。誰能夠找到保存它的最

好辦法，誰就能找到實現理想的途徑！”

幾年以后，老人要他倆談談保存種子的情況。

第一個少年拿出一只絲絨袋子，又從袋子里摸出一個盒子。他打開盒子，揭開蒙在上面的綢緞，說：“我把種子好好地收藏起來，整天守候著它。”老人一看，種子還是原來的樣子，就搖了搖頭。

第二個少年，臉曬黑了，兩手長了老繭。他指著漫山遍野的莊稼，興奮地說：“老爺爺，我把種子種在地里，堅持澆水、施肥、除草，收獲一年比一年多呢！”

老人聽完，高興地笑了：“孩子，理想就和這種子一樣，只是守著它，不會長大；只有用汗水澆灌它，才能變成豐碩的果實！”

14、朋友之間

兩個好朋友在沙漠中行進，干渴威脅著他們的生命。他們互相鼓勵，克服困難，憑著堅強的意志，艱難地邁步。

遠遠地，他們看見前面有一棵樹。他倆高興極了，拼盡力量向前走去。來到樹下，只見樹上掛著兩個金黃的果子，一大一小。兩人看了，都堅持要對方摘大的，自己吃小的。爭來爭去，誰也沒說服誰。后來，兩人都迷迷糊糊睡著了。

不知過了多久，其中一個人醒來，發現朋友不見了，樹上只剩下一個小果子。望著一行遠去的腳印，他心里有點納悶。于是，他摘下果子，拖著沉重的腳步，繼續向前走去。

走著，走著，他發現朋友暈倒在前面的小水洼邊，忙跑過去扶起他。這時，他看見朋友手中握著的果子，比自己的更小??

15、快樂的泉水

古時候，有這樣一個傳說：深山里有一股“快樂的泉水”，人們只要喝上一口，就可以快樂地過一輩子。許多人都想得到它，可是始終沒有人找到過它。

村子里有一個名叫顧自家的財主，他從來只關心自己，不關心別人，所以沒有一個朋友，日子過得很不快樂。他想得到快樂，決心去找“快樂的泉水”。

走了好幾天，在茂密的森林里他遇到了一個白發蒼蒼的老人。顧自家說：“老人家，您知道‘快樂的泉水’在哪里嗎？”老人家說：“我可以告訴你，但你能答應我一個條件嗎？”顧自家一聽，心中暗自高興，說：“可以。”于是老人說：“找到泉水以后，必須分給村子里的每一個人喝，使別人也得到快樂。”為了得到泉水，顧自家只好答應了。

顧自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻過一座大山，在山后找到了一個石洞，上面刻著“仙泉洞”三個字。他照老人的吩咐，在石門上敲了三下。門“呀”的一聲開了。他走進去，看見洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐著一個人，就是在森林里遇見的那位老人。

白發老人裝了滿滿一大瓶“快樂的泉水”交給顧自家，再三叮囑他說：“你帶回村去，一定要分給每個人，千萬不能獨自享用啊！”

顧自家捧著瓶子往回走。他一邊走，一邊想：“我好不容易找到的泉水，那老頭卻要我分給大家喝，真是豈有此理！這瓶泉水是無價之寶，絕不能分給別人喝。我要把它世世代代傳下去，讓我的子孫也能永遠快樂！”

顧自家高興地回到家里，關上了門窗，把妻子叫到跟前說：“我找到‘快樂的泉水’了！千萬別讓人知道。”說完，就把瓶蓋打開了。啊！倒出來的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，嚇得他立刻昏死過去。

他的妻子撿起瓶子一看，只見里面有張紙條，上面寫著：“只顧自己快樂的

人，永遠得不到快樂！”

第四篇：初中課外古文練習

課外古文閱讀訓練

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解．．．．．．．衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天．．．．．．．．．．．．．下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，．．．．．．．．當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。．．．．．

3、班超投筆從戎

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，．．．．而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：．．．．．．．“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯．．．．．士志哉！”

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

6、畫家趙廣不屈

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項羽志大才疏

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

10、孔門師徒各言志

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

12、歐陽詢揣摩古碑

原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習字

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權喻呂蒙讀書

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

16、陸游筑書巢

吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

第五篇：初中課外古詩詞

七上

《龜雖壽》 曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

《過故人莊 》孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《題破山寺后禪院》 常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《夜雨寄北》李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

《泊秦淮》

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

《浣溪沙》 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

《過松源晨炊漆公店》楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

《如夢令》

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

《觀書有感》

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許? 為有源頭活水來。七下

《山中雜詩》 吳均

山際見來煙，竹中窺落日。

鳥向檐上飛，云從窗里出。

《竹里館》 王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

《峨眉山月歌》 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

《春夜洛城聞笛》 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

《約客》 趙師秀

黃梅時節家家雨，春早池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

《逢入京使》 作者：岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

《滁州西澗》 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

《江南逢李龜年》 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

《送靈澈上人》 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。

《論詩》 趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年 八上

《長歌行》（《樂府詩集》）青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

《野望》 王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依？ 樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

《早寒江上有懷》 孟浩然 木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

《望洞庭湖贈張丞相》 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

《黃鶴樓》 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

《送友人》 李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《秋詞》 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

《魯山山行》 梅堯臣

適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。

《浣溪沙》 蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。八下

《贈從弟》（其二）劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏本有性。

《送杜少府之任蜀州》 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

《登幽州臺歌》 陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

《終南別業》 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

《早春呈水部張十八員外》 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

《無題》

李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

《相見歡》 李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

《登飛來峰》

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《蘇幕遮》 范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。九上

《觀刈麥》白居易（九上課外）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

《月夜》劉方平（九上課外）

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

《商山早行》溫庭筠（九上課外）晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

《卜算子?詠梅》陸游（九上課外）驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

《破陣子》晏殊（九上課外）燕子來時新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎

。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。

《浣溪沙》蘇軾（九上課外）

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

《醉花陰》李清照（九上課外）薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

《南鄉子?登京口北固亭有懷》辛棄疾（九上課外）何處望神州？滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

《山坡羊?驪山懷古》張養浩（九上課外）驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？ 只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。

列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

《朝天子?詠喇叭》王磐（九上課外）喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬身價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨甚么真共假？ 眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！九下

【從軍行】（楊炯“唐）

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

【月下獨酌】（李白 唐）花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

【羌村三首】（杜甫 唐）群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

【登樓】（杜甫 唐）

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

【走馬川行奉送封大夫出師西征】（岑參 唐）君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝

。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。

【左遷至藍關示侄孫湘】（韓愈 唐）一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

【望月有感】（白居易唐）

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

【雁門太守行】（李賀”唐）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

【卜算子“送鮑浩然之浙東】（王觀”宋）水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。