我的舅舅就是個蘇州人，他是個普普通通的修車師傅，舅舅樂于助人，很善良，待人也很和氣。小區只要一有人需要幫助或遇到麻煩，舅舅總是在第一時間出現。

記得去年，舅舅成“東郭先生”了，好心幫助他人反遭人騙，受助人竟是一頭不懂誠信的“狼”。舅舅的“賠本買賣”一直做得很是心甘情愿，看到別人因為自己的幫助而舒展開那緊蹙眉頭，露出開心的笑容，他就感到很滿足。但是舅舅的這份好心，在這8年間，也屢屢有被人算計和欺騙。但是每次他都不會引以為戒，碰到類似的事件他還是會第一時間無私得伸出雙手幫助他人。

那是一天早晨8點多，一位四十多歲的叔叔推著一輛很破舊的自行車來修理，舅舅看了一眼，搖了搖頭。我想：“舅舅怎么搖頭？難道這車修不好了？舅舅和這位叔叔約好下午1點來拿。叔叔走后，舅舅仔細的檢查了一下車，發現是鋼圈破損，但這個型號的鋼圈早被市場淘汰不再生產，因此車子是無法修理了。我擔心的想道：啊？修不好了？！那舅舅剛剛干嘛不和那位叔叔講啊。我把心里的想法告訴了舅舅。舅舅說：“這位叔叔下午肯定要去上班，想到他一個人在蘇州打工也不容易，要是遲到了肯定被扣工資，弄不好還會丟了飯碗。該怎么辦呢？如果告訴他他一定會很著急！”“哎，舅舅又“心熱”起來了。”我想著，“舅舅竟然還擔心別人會著急，現在他自己急的就像熱鍋上的螞蟻啊！”

下午1點，那位叔叔準時來取車，舅舅還沒想到辦法，就把車子的情況告訴了叔叔，叔叔還真的很著急。舅舅看到了一旁的表哥，突然想到了一個辦法。于是他提出了將表哥上學用的折疊自行車借給了這名叔叔上班之用，叔叔聽了很是高興，萬分感激，約好第二天就還回來，并留下了手機號。可誰知叔叔跟著表哥回家取了車子騎走后，就如黃鶴一去不復返，鬧起了人間蒸發。留下的手機號，起先舅舅打過去，還能通就是不接，現在撥過去永遠都是千篇一律的“你所撥打的電話正在通話中”，舅舅說這是因為對方將自己的手機號拉黑了。車子要不回來了，但———問如果下次遇到這種事，還會不會借給別人車，舅舅說會。哎！誰讓舅舅是個熱心腸呢！

這就是我的舅舅！一個樂于助人的舅舅！

古今異“義”

高一四班 劉藝

古漢語辭典中對“義”的解釋為：“正義，合理的行為或事情。或者是恩情，情誼”。而現代漢語辭典中則是指“由于私人關系而甘于承擔風險或犧牲自己利益的氣概”。由上述或繁或簡的解釋中，我所了解到的“義”從字面上已經不同了。古人的“義”與今人已經開始有了異議。

通過學習《荊軻刺秦》和《鴻門宴》我進一步了解到古人眼中的“義”是一種氣概，是一種俠士之間相憐惜的情誼，荊軻甚至愿意以生命為代價去刺殺秦王。只為了一個“義”字，值得么？荊軻眼中“義”這一字重如泰山，因為“義”他才能在太子丹門下安身立命，也是“義”才讓他結交了像高新離這樣的俠士。所以“義”對他可謂是一切，他要報得不止是太子丹一份恩情，更是要去做一件正義的事，一件有利于人民的事。而項羽眼中的“義”則有此狹隘，他的“義”不是一件合理的事，而是與劉邦的一種情誼，通俗點兒說就是哥們兒義氣。但也正是憑著這種義氣，才使他手下的人都信服于他，愿意與他一起戰死沙場，這也不失為一種英雄氣概。所以古人眼中的“義”不僅像辭典中解釋的那樣是件正確的事或是一種情誼，更重要的是“義”字背后那種值得人們去贊揚去稱頌的精神和氣概。

而現在的人眼中的“義”，已經逐漸演變成為“哥們兒

義氣”或是一種正義的行為了。在當今社會沒有一個人會“傻”到為了“義”去像荊軻那樣為朋友兩脅插刀。現在的有只會為了利益插朋友兩刀。而項羽身上那種豪氣也不見了。雖然在“哥們兒義氣”上有所體現，但我并不認為這種“義”可以與頂羽的“義”相提并論。這種義氣是一種不理智的，它與原先字典上所說的正義的事背道而馳。

但“義”并不是不存在了，在當下“義”已經滲透到日常生活細節中。由為兄還償的“愛心兄弟”，替倒閉銀行還債的銀行行長，還有為曝光地溝油工廠仗義執言的農村婦女……這些人雖沒有先人那種舍身取義的壯舉，但他們也在用自己的方式踐行“義”，宏揚“義”，傳播“義”。現在人們眼中的“義”演化成為了一種講誠信、守義氣的美德。

雖然古今“義”已不同了，但“義”帶來的結果都應是發的。正如字典上的解釋，義就是正義。真正的義無論化為哪種形式，它給人帶來的永遠都是值得稱頌，被流傳的東西。