第一篇：來自龍門的報告

關于教育當我們的校園上了等級，創建了美麗校園的同時，我們有沒有真正的 去思考教育本來要做的是什么？教育的高投入是否意味著高效益呢？幾次與 村長女兒聊天中她說了很多，但是，她的這句話使我印象深刻：我們班的 同學的數學平均分才30幾分，……不知道當地教辦的領導聽了這樣的話會 作何感想？游戲，網吧，KTV等等娛樂充斥著校園，社會上享受之風盡吹！，居然在 某些教育部門上班期間在撮麻將，我們的教育如果是在這么一個環境下進行 的話，我們怎么能夠搞好教育工作，教育的發展更從何談起？社會和政府要 為我們創造良好的環境，不然，當我們正齊聲高喊致富奔康，要邁向現代化 的時候，現實卻會給我們一記耳光！關于農民收入看看這個農民家庭（四口之家）的一年的大概收入與支出：在支出方面：教育附加費79元/人，共232元；義務兵糧5元/人或100斤糧 食；鎮自籌糧25斤/人，共100斤；水費22元/畝，有4.6畝共102.96元;公糧 4.6畝共617斤或4.6畝共277.65元;下肥:50斤谷鈣/畝+50斤胺粉/畝+農藥,共 276元;除草劑:農思他4.6畝共30元;踏秧:谷種39元/畝,共179.4元,這一家庭 一年兩造耕作的支出約1840元。在收入方面：以每畝最高產量700斤來計算，該戶家庭以每斤40元，能 獲得收入2576元。剩余為736元，單單依靠土地來獲得收入，農民所獲得的剩 余是很少的。以廣州金融高等專科學校為例，2002年9月學費加上課本費等總 共為6350元，一年生活費每月400元計算，一個學生總共需要支付9950元。你 說農民負擔重不重？關于農村計生工作收入多寡與家庭人口多少成正比。家庭人口小人均純收入高，家庭人口多 人均純收入低。案例一：龍門永漢鎮調查戶丙某，家庭人口5人，全年總收入 9694元，除去成本，實得純收入有限，加上人口多，其人均純收入1541元，屬于貧困線的群體。案例二：龍城鎮調查戶丁某，由于家庭總人口6人，經濟 收入有限，其人均純收入2863元，遠低于全縣全鎮的平均水平。計劃生育工作的好與否直接影響著教育。教育費用的逐年上升,特別是高 等教育費用更是明顯的提高.對于一般的農村家庭而言，供一名孩子讀書讀 到大學，所要承擔的費用是巨大的，更何況那些超生或多生的家庭，他們通 常讀完初中或高中（甚至小學）就放棄了受教育機會。我們的計生工作在農 村的情況如何？就這個問題我問了前計生辦主任，他說了很多，但是我發 現：該主任有兩個孩子，隔例村書記有三個……該地的工作如何，從此可 窺一二。計生工作其實并不復雜，關鍵是有關部門別把簡單的問題復雜化！

第二篇：龍門對聯

粗布淡蔬所需自裕，朝來暮至欣沐其輝 行止無愧天地，褒貶自有春秋

仁義為本神武為恃,信譽是守鴻業是途！栝柏豫章早有棟梁氣，芝蘭玉樹生于庭階前。

大智大勇威震四方，立信立義諾重千斤。崇信義萬里爭投,秉公直千金可托。清風明月本無價，近水遙山皆有情 深院抄書桐葉雨，曲欄聯句藕花風。花蔭晝靜聞鶯語； 廳落春閑有燕泥。柳蔭路曲妙道自然，夜渚月明所思彌遠 同移疏柳過亭影，風送梅花入塵香 一榻琴書南北史.兩樓風月東西銘

萬永商號：萬千奇貨唯此號，永享財源只言商！星貓裁縫鋪：好將妙手夸針巧，漫把春光細剪裁。柳色朦朧分曉日,梅花終好是春寒 贈人玫瑰手有余香，樓主好人一生平安。

浩氣丹心，萬古忠誠昭日月； 佑民福國，千秋俎豆永山河。面紅但見心中火，身正方壓世上斜！

《賞牡丹》.（唐）劉禹錫.庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。色，.花開時節動京城。

棲息綠蔭舒浩氣，乘時奮翼任凌霄 家政公司

對聯：計工莫記功，只圖信譽； 流汗不留憾，無愧良心 仰天大笑出門去

誰愛買單誰買單 里面:為政常思民族運；賦閑猶為國家憂

外面：粵自漢唐縉笏簪纓世胄，肇興宋元衣冠文物人家 背影急煞千軍萬馬，回頭嚇退百萬雄獅。官拜五朝撫圣主，世居三甸守規恢

戲亦戲乎戲推戲理越戲越理，曲是曲也曲盡人情愈曲愈妙

唯有牡丹真國 女流氓春心蕩漾,好男兒志在四方 本草藥名居第一，杏林上品補真元 書到用時方恨少，弱智兒童歡樂多！錦繡華庭筑永基 泰平富業共傳奇 芝草帶云拈去綠，橘泉和月掬來春 山外青山樓外樓，只想一生跟你走 窮則獨善其身，富則妻妾成群 門前大道通南北,路邊小店賣東西 胭脂水粉移妝影,冰麝龍涎醉客心 我愛的人名花有主，愛我的人慘不忍睹 定西將軍府

萬里行軍天做被，一生戎馬地當床

聯為：月亮代表我的心 下聯：千金難買寸光陰 會賓酒樓對聯： 門前醉倒畢吏部，馬上扶歸李太白 英雄寶刀未老，老娘風韻猶存 生意興隆通四海,財源茂盛達三江

昭儀家的對聯

芝蘭出地自生香 鳶鶴在霄時現彩

走過千山萬水，只想再見你一面 四壁有書云水闊,一心無礙地天寬

上聯：麻將撲克金花，輸完之后回家； 下聯：古道西風瘦馬，斷腸人在天涯；

橫批：慘啊！縣衙對聯

外聯：法懲邪惡民常樂,律守綱常國永寧 內聯：違法者無隙可趁 行兇犯有罪難逃

慶豐祥廣告！

蓋世佳茗誰得似，宇內唯有慶灃祥 一年四季水不繼，四面八方人聚來

男生女生窮書生，生生不息；初戀熱戀婚外戀，戀戀不舍 胡姬花對聯：

正宗小榨香傳難以超越 地道古法精髓可被傳承

第三篇：來自幼兒園的觀察報告

來自幼兒園的觀察報告

蒙臺梭利兒童之家的老師，與傳統意義上的老師角色是完全不同的。我們首先要做的，就是敏銳地觀察每個孩子的每一點變化，了解他們的每項興趣與需要，引導他們掌握學習和交流的技巧，而非拿著筆和紙預備明天的課程。

讓敏感孩子感覺自我天天入園已經將近一年了，在幼兒園總是心情愉快，爸爸媽媽來接他時還常鬧著不回家，總說：“再玩一會兒嘛。”可是，天天每天入園時還是經常哭鬧著不讓爸爸走。這是怎么回事呢？難道他不喜歡幼兒園？可是據我的觀察，天天是一個很重感情，感情很細膩的孩子，平時，每當有小朋友不開心的時候，他都會去安慰。有一次然然摔倒了，別的小朋友都繼續往前走，天天卻特意從前邊走回來，眼睛中流露出關心和同情的表情說：“然然，你沒事吧？”有時候對提前下班的老師，他也會依依不舍，追到門口，甚至拉著老師的手鬧著：“老師，我不讓你走！”

因此，我斷定天天并不是不愿意來幼兒園，而只是依戀爸爸。我想試試用轉移他的注意力、轉換他的情緒的方式來解決這一問題。考慮到天天是個自尊心很強的孩子，而且近來特別愿意當大哥哥，所以我在一天早上天天入園時對天天爸爸說：“天天昨天睡覺特別好，老師表揚天天長大了。您看，天天肯定能站得像小松樹一樣，跟爸爸說再見。”爸爸說：“是嗎？”我又對天天說：“讓爸爸看看，天天真的長大了。”天天聽了，松開爸爸的脖子，哧溜一聲溜下地，站得筆直，一臉的莊重和矜持，跟爸爸擺手說再見。就這樣事情解決啦。

分析：對敏感的孩子，我們尤其要注意他們內心的心靈感受，不要因為某件事、某句話而傷害了他們的情感需求。我們應當讓他充分的體會到自我的價值和力量，讓他們自己幫助自己克服困難。也許老師和家長的一句話，就能給予孩子很大的自信和勇氣，讓他坦然、勇敢地解決眼前面臨的問題。

理解孩子的感受

一天洗手的時候，3歲的小至突然大哭起來，邊哭邊斷斷續續地說著什么，我知道小至還不能用語言表達太多的意思，所以容易用喊叫、哭的辦法來表達，替他準確地表達出他的意思往往是可以取得他的信任。而且小至不太喜歡別人的身體接觸，所以我只是走到他的身邊，蹲了下來。我發現他一直看著掛毛巾的柱子，而柱子上是空的，我試著說：“小至的毛巾沒有了，老師知道了。”小至立刻停止了大哭，抽噎著說：“毛巾沒有了。”并且信賴地把手放在我的膝蓋上，我順勢把他抱起來，一邊重復：“毛巾沒有了，老師知道了。”他很信賴的伏

在我的肩上，漸漸平復下來，我猜想他的毛巾可能是早上入園的時候忘了掛了，于是又帶他去拿了一條。他帶著滿意的神情擦了手，去吃水果了。

吃飯的時候，大部分孩子已經開始吃飯了，還不到3歲的小圓卻一直遠遠坐著，我說：“小圓，今天有你特別愛吃的餃子，快來吃啦。”小圓搖搖頭，說：“不行。”我又問別的小朋友：“餃子香不香？”小朋友們說：“可香了。”我說：“小圓來聞聞。” 小圓還是搖搖頭，說：“不行。”我覺得有點奇怪，就走過去，發現她手里緊緊攥著一個紙折的小船和四個亮閃閃的幸運星，于是我想先轉換一下她的情緒，就把她抱起來轉了個圈，小圓開心的笑了，我帶她到她的小桶前，試著說：“這是小圓的桶，放到桶里吧。”小圓很樂意地把小船放到了桶里，這使我確認了開始的猜測：小圓舍不得放下這些東西，又不知道怎么處理這件事。我又示意她的另一只手，小圓又搖搖頭，說：“不行。”看來，她不放心這四顆星星，于是我說：“那讓老師幫你拿著吧，小圓吃完飯，老師就還給你。”小圓想了想，欣然同意了，去洗手吃飯了。分析：孩子隨小，可是也有自己的感受和心事。對于不同特點的孩子，取得他們的信任有不同的方式，作為老師和家長，應平日多觀察孩子的習慣行為，多了解他們的心靈接受方式和程度。這樣在孩子有心事的時候，讓他能感覺到你能理解他，能明白他的意思，并可以幫他解決問題，這樣才能達到與孩子的心靈溝通，取得孩子的信任。

尋找最佳解決方案

午睡的時候，新來的男孩留留、申申都比較難入睡，根據前幾天午睡時的觀察，我們發現老師在留留附近時，留留總想逗一逗老師，覺得很有意思；老師離他遠一點，他反而容易沉靜下來。而哄申申睡覺則相對困難一些，輕輕拍、安靜地陪在旁邊、正面地鼓勵等等全都試了，申申始終不是坐起來，就是說話，甚至到地上去。有兩次我想讓他不午睡自由游戲，可是看看他的眼睛，又明顯是很困的樣子。后來我猜想申申來的時間不長，可能是狀態還不是很放松，午睡的時候總是靜不下心，老師和小朋友的細微舉動都會使他警覺。因此，我嘗試著把申申的床放在屋角，并請一位老師專門躺在旁邊睡覺，既可以擋住申申的視線，又可以給他一個很沉靜的小環境，還可以輕輕撫摸他的胸腹來幫助他平靜下來。果然，申申很快就入睡了。

分析：孩子剛入院時，總是需要一定的適應階段，作為老師，我們所能為孩子做的就是如何能給予孩子最好的關懷和照顧。這有時需要很大的耐心和精力。但只要是為了孩子，一切都是值得的。

參與集體是關鍵

來到幼兒園，能夠參與集體的活動才達到目的。現在的獨生子女剛踏出家門，對集體的很多

事情都不適應，甚至“不敢”與他人接觸。這就需要我們做一定的引導，首先，就是不要著急，循序漸進。

以前，天天總是自己在一旁玩玩具，不參與大家的英語游戲，漸漸地他開始在一邊觀望，有時候裝作不在意地走近一點，又一下走遠。3天前，在英語游戲時間，天天終于走近大伙兒，從頭到尾都挺專注的聽老師講，跟著老師的引導做游戲。

不過，剛入園的小海和留留還是遠遠坐在一邊，不過“眺望”得很認真，很專注，小海有兩次都湊了過去，我欣喜地想，他快要能參與集體活動了。

分析：每個孩子都是一個單獨的個體，在家里往往都是焦點所在。當他面臨幼兒園這個大集體時，在心理和生活上難免會有些不適應。但孩子好奇的天性和結伴玩耍的心理必定促使他們不斷的接近大集體，從而最終融入這個充滿友誼和樂趣的大環境中。

第四篇：龍門養老院之行

洛陽龍門療養院之行

1.起止時間

2.活動證明人/聯系電話

聯系人電話

3.活動內容

4.活動目的5.活動位置

6.過程報告

洛陽市洛龍區龍門療養院

7.參與人員

8.活動感想見附頁

9.教師點評

第五篇：龍門導游詞

龍門導游詞

大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。

洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。首先給大家介紹一下洛陽!“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”這是宋代史學家司馬光在完成巨著《資治通鑒》之后對這座古城輝煌歷史發出的感慨！

洛陽的古老確實值得我們贊嘆中國第一個朝代--夏朝的國都4000多年以前就建立在這里，歷史上先后有13個朝代在這里建都，時間長達1529年，這座城市東西不到20公里的范圍內分布著夏、商、東周、漢魏、隋唐五大都城遺址“五都薈洛”舉世罕見。考古還證實文明起源的幾點要素如：文字的發明和改進、城市的形成和國家的建立等等，都和洛陽有著密不可分的關系。道學創始于此，儒學淵源于此，佛學首傳于此，理學根植于此。可以說，中華民族的文明在這里發祥，中華民族的精髓在這里傳乘。如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊含著五千年歲月的滄桑，如果你擷（xie)一朵這里的牡丹，你能體會到那國色天香的艷麗和芬芳，如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有13朝代的夢想和期待。

洛陽的美麗也值得我們驕傲。每年四月的牡丹花會，四海賓客，八方朋友云集在這里，欣賞“競夸天下無雙艷，獨立人間第一香。”的牡丹，洛陽也借者牡丹花會之機盡展古都靚麗，洽談商貿旅游，促進發展建設。這里不僅有國色天香的牡丹為您盛開，還有莊嚴睿智的龍門石窟盧舍那大佛向您微笑，更有中國第一古剎白馬寺的鐘聲為您迎來吉祥和安康。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

各位朋友現在我們還有五分鐘就到達龍門石窟了，下面我簡要給大家介紹一下龍門石窟。龍門石窟是我國三大佛教石窟藝術寶庫之一。1961年被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位；1982年公布為全國重點風景名勝區；2000年11月聯合國教科文組織將其列如《世界遺產名錄》。龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。隋朝始稱龍門。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷經400余年的雕刻，現存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達10萬余尊。兩山窟龕造像以數量之多，規模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術的頂峰及匠心獨具的皇家典范，中原風格而異于早、晚期石窟。以碑刻題記數量為世界石窟之最而被譽為“古碑林”。以造像內容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術中所罕見。龍門石窟以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有典型的皇家風范。

好了朋友們，龍門石窟已經到了，請大家關好車窗帶好您的物品隨我下車，去參觀河南第一個世界文化遺產-----龍門石窟！

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔（fú）堂”。好，大家請這邊看，窟內洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。阿彌陀佛意為“無量光”和“無量壽”之意，是大乘佛教凈土宗所尊奉的重要佛祖。佛經里說他是西方極樂世界的教主，凡愿往西方極樂世界之人，只要專念他的名號，死時他就會來接引。主佛兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披鎧甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。此洞無論是其規模還是從造像藝術，雕刻技法來看，都頗似皇家風范，是龍門石窟初唐時期雕刻藝術的典型代表，她開啟了盛唐時期那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

我們通過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那么，陳傳又是什么人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結束。

賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦牟尼身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北兩側，自上下而有四層精美的浮雕。以前游人可以進去看。現在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。

我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。參觀了萬佛洞，大家就來到了蓮花洞 這里為什末叫“蓮花洞”呢？聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊為立姿的釋迦牟尼，高6米。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。

在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身；應身即佛為“超度眾生”而顯現之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。

一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均是非男非女，亦男亦女，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要捐脂粉錢兩萬貫以加速工程的進度，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。

從藝術上看，奉先寺造像布局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

由于時間關系，龍門石窟（西山）主要洞窟的講解就到此結束。現在給各位留一點時間照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，在河對岸的東山，還有香山寺和白園等，請大家自由參觀。三十分鐘后我們在景區門口集合，謝謝各位！