第一篇：實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的影響

實(shí)事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。可是實(shí)事求是到底該怎樣理解才準(zhǔn)確呢？

一．實(shí)事求是的內(nèi)涵

“實(shí)事求是”，是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的過(guò)程中提出來(lái)的。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“?實(shí)事求是?的?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯俊！彼槍?duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對(duì)怎樣做到“實(shí)事求是”提出了具體的意見(jiàn)：“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓(xùn)，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)思想解放運(yùn)動(dòng)和黨的第七次代表大會(huì)，“實(shí)事求是”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化表述，得到全黨的確認(rèn)和擁護(hù)貫徹，并在中國(guó)人民中得到廣泛的實(shí)行。為了做到“實(shí)事求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這三點(diǎn)一起構(gòu)成了“實(shí)事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓。

二．當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)

大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因?yàn)槲覀儗⑹窍冗M(jìn)知識(shí)的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。很早就有提出過(guò)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來(lái)的重要作用上來(lái)看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來(lái)。而時(shí)代和社會(huì)是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。然而，形勢(shì)如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來(lái)自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個(gè)人的想法都不一樣，價(jià)值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個(gè)不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價(jià)值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問(wèn)題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛(ài)、酒吧等一系列問(wèn)題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實(shí)；少一些妄想，多

一些理性，我們更應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。

三．實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)影響（就業(yè)方面）

我們每個(gè)在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)。針對(duì)自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識(shí)才能成為一個(gè)合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做

出更正確的決定，這些都需要我們實(shí)事求是的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問(wèn)題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問(wèn)題。如今，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題一直都得到社會(huì)人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書(shū)無(wú)用論也越來(lái)越猖獗。我覺(jué)得如果我們能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務(wù)遠(yuǎn)的話，這些問(wèn)題也不會(huì)如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，在沒(méi)有辦法得到讓自己滿意的工作時(shí)，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實(shí)際，沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)造成的。理論聯(lián)系實(shí)際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實(shí)力和社會(huì)狀況，實(shí)事求是，尋找就業(yè)出路，覺(jué)得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對(duì)著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只有拓寬思路，放開(kāi)視野才能抓住更多成功機(jī)會(huì)。

4,。實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義，與大學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān)

實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種

品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)。

（一）認(rèn)識(shí)世界離不開(kāi)實(shí)事求是的思維方式

實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一

性原理，實(shí)事求是是屬于唯物主義陣營(yíng)的，實(shí)事求是的方法立

足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來(lái)面目，主張通過(guò)對(duì)各種現(xiàn)象的考察，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，去粗取精去偽存

真，從而透過(guò)現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用所得規(guī)律性

認(rèn)識(shí)為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和改造世界服務(wù)。

（二）成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實(shí)事求是的素質(zhì)

有人說(shuō)，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)手如林，招聘單位真假

難辨，魚(yú)龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：首先，隨時(shí)關(guān)注國(guó)家政

策環(huán)境、本專業(yè)的市場(chǎng)需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對(duì)人才的具

體要求等。其次，對(duì)滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解。可

以說(shuō)，只有依靠實(shí)事求是的方法，勤調(diào)查、細(xì)摸索、善分析，才

有可能在職場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)到心儀的職位。

（三）成才之路要靠實(shí)事求是來(lái)鋪就

每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并

不一定適合自己。成才之路千萬(wàn)條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，根據(jù)自己的實(shí)際情況去尋找適合自己的成功

之路。但無(wú)法被復(fù)制。無(wú)數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨(dú)特之處，就像 世上“沒(méi)有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁 寶那樣腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長(zhǎng)避短、對(duì)

癥下藥，選擇適合自己的成才之路

第二篇：論實(shí)事求是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著深刻的指導(dǎo)意義。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)事求是的思想路線制定好人生的目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化做出不懈努力。腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)實(shí)事求是的精髓，用以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作，并確定正確的人生目標(biāo)，并順利的完成。實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值，造福社會(huì)。在當(dāng)下，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不但帶動(dòng)了物質(zhì)文化的發(fā)展，還帶動(dòng)了一些負(fù)面誘惑的發(fā)展。大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境空前豐富和復(fù)雜起來(lái)，人生觀、世界觀、價(jià)值觀都受到很大的沖擊。現(xiàn)代大學(xué)生接受事物和思考問(wèn)題的方法開(kāi)始有了新特點(diǎn)，開(kāi)始有了自己的想法，比較有個(gè)性和勇敢的創(chuàng)新精神。由簡(jiǎn)單的由集體生活為中心轉(zhuǎn)變成一個(gè)人為中心的方式，個(gè)人的指導(dǎo)思想變得十分重要。所以，新一代大學(xué)生在新的歷史條件下，處理各種問(wèn)題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題、并且做出實(shí)際行動(dòng)，很多問(wèn)題就會(huì)偏移邏輯軌道，不受控制，達(dá)不到我們的預(yù)期的希望。

首先，大學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，作為祖國(guó)的未來(lái)，一些事情事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己的發(fā)展目標(biāo)制定目標(biāo)，而做怎么樣的決定，制定怎么樣的目標(biāo)，需要我們結(jié)合社會(huì)和自己的實(shí)際情況，我們不能盲目地隨便制定目標(biāo)，這個(gè)時(shí)候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實(shí)際情況，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定符合自己的切實(shí)可行，具有發(fā)展前景的目標(biāo)。

有了切實(shí)可行的目標(biāo)之后，才能更好的實(shí)踐，實(shí)踐的過(guò)程中，我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的走好每一步才能健康向上的發(fā)展好自己的人生目標(biāo)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，我們不但是家庭的未來(lái)，更是即將成為建設(shè)祖國(guó)的新的隊(duì)伍。我們肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們要對(duì)自己要有個(gè)準(zhǔn)確度的定位,清楚自己的性格,能力,再根據(jù)自身情況來(lái)制定自我充實(shí)的計(jì)劃.正因?yàn)槿绱耍覀兏獔?jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。才能更好的為祖國(guó)為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

然而面對(duì)充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，很多當(dāng)代大學(xué)生迷失了自己的方向，在五彩繽紛的誘惑中度過(guò)寶貴的時(shí)光。或者沉溺于不切實(shí)際的宏偉想法和目標(biāo)中，做著費(fèi)力沒(méi)有結(jié)果的努力，浪費(fèi)了寶貴的青春。所以，我們要保持堅(jiān)定地立場(chǎng)。立足事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，做符合好客觀事實(shí)的思考，才能更好地做好自己當(dāng)下所要的事情。

實(shí)事求是做事情所要堅(jiān)持的最基本的內(nèi)容。實(shí)事求是對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。怎樣做到實(shí)事求是是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識(shí)，才能指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｗ鍪虑楹鸵院蟮陌l(fā)展方向，同時(shí)做好我們要做的。

在當(dāng)今社會(huì)，讓實(shí)事求是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到作為一名大學(xué)生應(yīng)該怎樣選擇自己的人生發(fā)展道路和人生理想，以及實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們更加要做到實(shí)事求是，去揭示事物的本來(lái)面目，探求事物的本質(zhì)，用事實(shí)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，規(guī)劃我們的未來(lái)和理想。這樣，不僅能讓我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)可以少走彎路，還能夠盡量避免誤入歧途。才不會(huì)被一些不切實(shí)際的空想所迷失方向。才能夠一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生才能更積極健康的向上發(fā)展。

合理的安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，找到自己的目標(biāo)

我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀變化與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑和價(jià)值評(píng)定方式等方面 ,其根本原因是時(shí)代變化的影響。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問(wèn)題，大學(xué)生要自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。

實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力源泉和根本，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將這一思想落實(shí)于實(shí)踐中來(lái)。

樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)事求是的面對(duì)自己和現(xiàn)實(shí)

調(diào)整好心態(tài)，想清楚自己來(lái)到大學(xué)校園的目的是什么，那就是用知識(shí)武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國(guó)建設(shè)者和對(duì)社會(huì)、家人有用的人。我們上大學(xué)不是為了向家人和社會(huì)來(lái)索取和享樂(lè)，而是為了我們每個(gè)人自己的將來(lái)而來(lái)奮斗的，我們要用大學(xué)里的書(shū)本來(lái)豐富我們的人生，用智慧的大腦來(lái)體現(xiàn)我們的人生價(jià)值觀。我們大學(xué)生應(yīng)該做到實(shí)事求是，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)面對(duì)自己。我們現(xiàn)在要認(rèn)認(rèn)真真的做好自己的本職

責(zé)，擺正自己的位置，我們是大學(xué)生我們?cè)撟鍪裁聪嘈琶恳晃煌瑢W(xué)的心里都很明白。注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的

膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個(gè)素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實(shí)事求是。所以說(shuō)，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，是堅(jiān)持實(shí)事求

是思想路線的基本要求。

我們的大學(xué)生活要踏實(shí)基礎(chǔ)，增加經(jīng)驗(yàn) ① 在大學(xué)生活中我們應(yīng)具備實(shí)事求是的精神。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要不恥下問(wèn)與別人，在生活中我們勇于承擔(dān)責(zé)任。

② 在大學(xué)生活中我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)的過(guò)程是艱難困苦的社會(huì)和家庭的壓力是顯然而見(jiàn)的越在此時(shí)我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。創(chuàng)造性的思想來(lái)戰(zhàn)勝這一切。

③ 把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識(shí)投入到實(shí)踐中去。利用學(xué)校的學(xué)生組織和團(tuán)體來(lái)豐富自己的課余生活，用讀書(shū)館來(lái)彌補(bǔ)我們空白的大腦。只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、新問(wèn)題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展

最后，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該把實(shí)事求是的思想應(yīng)用到思想方式和實(shí)踐行動(dòng)中，它可以讓我們有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，清楚自己的性格、能力，這樣我們便可以根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)給自己制定計(jì)劃與目標(biāo)，做到實(shí)事求是才不會(huì)被一些天馬行空的空想和不切實(shí)際的理論誤導(dǎo)，導(dǎo)致迷失自己的發(fā)展方向。才能夠腳踏實(shí)地的做好自己的學(xué)習(xí)和工作中的事情。實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。現(xiàn)在的許多大學(xué)生在做事情的時(shí)候，不結(jié)合自身情況，不經(jīng)過(guò)深刻分析就盲目的行動(dòng)，過(guò)度自信，不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，會(huì)給自己和他人造成嚴(yán)重后果，所以，大學(xué)生做到實(shí)事求是可以更好的給自己定位，找到自我發(fā)展的方向，找到自我發(fā)展的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

第三篇：實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的啟示

論毛澤東“實(shí)事求是”

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

科毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 班別：英語(yǔ)（翻譯文化）091班學(xué)號(hào)： 姓名： 聯(lián)系方式：

論毛澤東“實(shí)事求是”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

謝依穎

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

摘要：中華民族偉大復(fù)興之路，關(guān)乎國(guó)運(yùn)，關(guān)乎民生。當(dāng)代青年大學(xué)生則肩負(fù)著自身的歷史使命。社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)更是為大學(xué)生一代的全面發(fā)展打開(kāi)無(wú)限廣闊的天地。那么最原始的一點(diǎn)，“實(shí)事求是”則是馬克思理論中國(guó)化的精髓所在，因而大學(xué)生學(xué)好實(shí)事求是思想，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本，我們應(yīng)從中受到啟示，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是、客觀真理、檢驗(yàn)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想

實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，同時(shí)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心。實(shí)事求是是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，提出了“實(shí)事求是”這一態(tài)度來(lái)提倡馬克思主義，并在會(huì)議上指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。”而這一理論在我們大學(xué)生中，也是會(huì)起一定積極作用的。我認(rèn)為“實(shí)事求是”即求真務(wù)實(shí)，能使我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)持好的工作作風(fēng)，更進(jìn)一步的積極作用是，“實(shí)事求是”能使我們大學(xué)生生活更加充實(shí)更加團(tuán)結(jié)，對(duì)實(shí)現(xiàn)理想越加信心！所以，實(shí)事求是與大學(xué)生是應(yīng)緊密聯(lián)系在一起的。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)事求是精神。

實(shí)事求是，其實(shí)指的是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，最早出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王德傳》。在那時(shí)，常常用來(lái)比喻為一個(gè)人對(duì)文化的認(rèn)真研究，總在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后才從中得到正確可靠的結(jié)論來(lái)。在當(dāng)今近代，則常借用實(shí)事求是來(lái)表達(dá)一種科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度。在1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們學(xué)習(xí)》的整風(fēng)動(dòng)員報(bào)告中對(duì)“實(shí)事求是”做出了馬克思主義的全新闡釋。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀的事物內(nèi)部的自我聯(lián)系，即一種規(guī)律性，‘求’就是我們大家自己去認(rèn)真研究。”由此可見(jiàn)，毛澤東這一“實(shí)事求是”的全新闡釋，是科學(xué)地給中國(guó)古老的“實(shí)事求是”這一詞語(yǔ)賦予了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容啊。我認(rèn)為毛澤東“實(shí)事求是”的內(nèi)容對(duì)當(dāng)今大學(xué)生是有重要啟示和意義的。

一、一切從實(shí)際出發(fā)——給大學(xué)生的啟示

我們想問(wèn)題、辦事情、作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這一實(shí)際。在任何時(shí)間、地點(diǎn)和條件下都要反對(duì)本本主義，做到“不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)”。我們都知道，唯心論和機(jī)械唯物論，“左”右傾的錯(cuò)誤思想等等，都是主觀與客觀之間的相對(duì)矛盾與相互分裂的，同時(shí)也是以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的。因?yàn)樵诋?dāng)代大學(xué)生生涯中，我們可知道，大學(xué)生生活是很十分豐富多彩的，那么在這五彩繽紛的生活里，怎樣與毛澤東的“實(shí)事求是”聯(lián)系在一起呢？我認(rèn)為，首先在學(xué)習(xí)上得實(shí)事求是。上課的時(shí)候，求真務(wù)實(shí)，該專心聽(tīng)課的時(shí)候就要集中精神，這樣你才能學(xué)有所成，才能知道老師上課所講的內(nèi)容是什么，同時(shí)，在老師所提出的你所不懂得知識(shí)的時(shí)候，也可以大膽地去提出疑問(wèn)。實(shí)事求是，把問(wèn)題真實(shí)地解決開(kāi)來(lái)。另外，作業(yè)也要“實(shí)事求是”，作業(yè)是檢驗(yàn)我們所學(xué)知識(shí)的一個(gè)小小的測(cè)試，如果是抄襲的作業(yè)，那絕對(duì)談不上實(shí)事求是！還有一點(diǎn)我們決不能忽視考試！對(duì)！考試是要求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的！考試是檢驗(yàn)我們所學(xué)知識(shí)的一個(gè)大考驗(yàn)，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，如果考試抄襲，那來(lái)上大學(xué)還有什么意義所在？自己考自己的，該怎樣就怎樣，考得多少分無(wú)所謂，只要問(wèn)心無(wú)愧，也能坦然面對(duì)。

二、理論聯(lián)系實(shí)際——給大學(xué)生的啟迪

這個(gè)概念要求我們既要重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又要重視實(shí)踐對(duì)理論的一些基礎(chǔ)性的作用。在實(shí)踐中，就應(yīng)該果斷，看準(zhǔn)了，就要大膽的去嘗試和闖蕩。我們要看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)，還必須要有科學(xué)地理論指導(dǎo)，對(duì)于問(wèn)題的判斷應(yīng)從實(shí)際真實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)。我們大學(xué)生多多少少也應(yīng)是二十歲以上的成年人了，在理性與感性之間，我們應(yīng)該在感性的認(rèn)知實(shí)事求是的真諦的基礎(chǔ)上，理性地判斷任何事物的對(duì)于錯(cuò)。我們大學(xué)生正處于一生作為、造就的關(guān)鍵階段，一個(gè)人的業(yè)績(jī)雖然與一個(gè)人的機(jī)遇有關(guān)，但是主要還是取決于我們自身的努力、探索與追求。所以，理論聯(lián)系實(shí)際，一切要客觀地評(píng)價(jià)，包括評(píng)價(jià)自己也要聯(lián)系實(shí)際情況。在生活中，不能盲目地跟風(fēng)，隨波逐流，我們應(yīng)該理性地去看待問(wèn)題，理性地引導(dǎo)自己，這樣才不會(huì)誤入歧途。

三、實(shí)事求是——對(duì)大學(xué)生的影響

“實(shí)事求是”這一內(nèi)容是內(nèi)在地包含了“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。”正如我們所了解，這一概念是思想路線的前提和基礎(chǔ)，也是根本的途徑和方法。當(dāng)然，它包括了“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容，要真正意義上做到實(shí)事求是，就必須先解放思想。”我們大學(xué)生精力旺盛、生氣勃勃、具有充沛的體力和魄力，上進(jìn)心強(qiáng)，學(xué)習(xí)新事物快，接受新事物的能力也強(qiáng)，也富有積極向上的精神，我們是新鮮血液與朝氣。現(xiàn)在很多大學(xué)生都創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)地加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一隊(duì)伍中來(lái)，這個(gè)就更要有實(shí)事求是的精神的了。因?yàn)楣ぷ魃系那笳鎰?wù)實(shí)更能看出一個(gè)人的品性與精神態(tài)度。我們不僅要學(xué)習(xí)好各種專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)技能，更不能輕視的是要樹(shù)立正確的科學(xué)觀、人生觀、價(jià)值觀與世界觀，來(lái)完善自己的人格，提高自身的修養(yǎng)，把建設(shè)好我們祖國(guó)作為人生理想，繪好人生藍(lán)圖，在奉獻(xiàn)于祖國(guó)和全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，譜寫人生美麗的篇章。這才是大學(xué)生有為青年的遠(yuǎn)大目標(biāo)與崇高境界啊！

四、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理——大學(xué)生應(yīng)該深思的問(wèn)題

在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是實(shí)事求是的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。這一概念中，我們需要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。當(dāng)舊理論中與新理論之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，就要敢于由實(shí)踐來(lái)賦予原有理論剪裁為新的理論，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論發(fā)展。我們大學(xué)生就應(yīng)該受到啟示：平時(shí)我們對(duì)新事物吸收的同時(shí)，要理性地思考一下，這里是否真的正確，是否合時(shí)代的發(fā)展。世界要變革，一切不好的都要改革，只有符合時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國(guó)家發(fā)展得更美好！才能提高全民族的文明素質(zhì)，加快發(fā)展社會(huì)的事業(yè)，進(jìn)而地解決溫飽問(wèn)題，全面改善人民的生活，使人們的明天更美好！社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們這新世紀(jì)的接班人去努力建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在我們手中實(shí)現(xiàn)！所以我們大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫沁@一重要思想。

五、結(jié)論

總之，大學(xué)生學(xué)習(xí)好“實(shí)事求是”使具有重大意義的。它是“馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展；也是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；它更是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。”

我們大學(xué)生使青年中的佼佼者，我們有自己的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的性格，同時(shí)也是青年生氣勃勃時(shí)期，我們富有創(chuàng)新精神。我們肩上扛著的歷史責(zé)任是光榮的！最重要的是，我們大學(xué)生使承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的新世紀(jì)的接班人。我們?cè)趯W(xué)校期間，應(yīng)充分利用一切有利條件和有益的資源來(lái)全面提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)鞏固學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有目標(biāo)。我們?cè)诖髮W(xué)這一個(gè)大舞臺(tái)上，應(yīng)展開(kāi)全面的學(xué)習(xí)，各方面都應(yīng)有所了解，積極地參與學(xué)院的各項(xiàng)力所能及的活動(dòng)，用知識(shí)來(lái)鞏固自己、武裝自己，從中要多吸取教訓(xùn)，大方面的積累更多的經(jīng)驗(yàn)，等到步入社會(huì)工作以后，在各自承擔(dān)的角色和崗位上刻苦鍛煉、積極培養(yǎng)興趣愛(ài)好、頑強(qiáng)地拼搏，只要堅(jiān)持到底就是勝利，這樣才能成為各行、各業(yè)的骨干和中堅(jiān)力量。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”，對(duì)我們美好理想的設(shè)想和追求具有永恒的價(jià)值。我相信，我們大學(xué)生只要領(lǐng)悟了這一真諦，我們住過(guò)的偉大理想將會(huì)實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)的明天會(huì)更好！

參考文獻(xiàn)：

［1］ 毛澤東選集［M］.北京: 人民出版社,1991年（2）.［2］ 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系概論［M］.北京:高等教育出版社,2010（1）.［3］ 社會(huì)主義和諧社會(huì)論［M］.北京: 人民出版社,2006（4）.［4］ 陳果吉、田戈、李東明.重大事件中的毛澤東［M］.山西: 山西人民出版社，1994（1）.［5］ 孔祥云、劉敬東.中國(guó)特色社會(huì)主義（新編）［M］.北京: 清華大學(xué)出版社，2009（1）.

第四篇：淺談實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的意義

淺談實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的意義

摘要：實(shí)事求是，“求”是關(guān)鍵。怎樣去“求”？對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)了解了“實(shí)事”與“是”關(guān)鍵就在于“求”了。實(shí)事求是作為馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向燈塔。作為未來(lái)社會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見(jiàn)。

關(guān)鍵字：馬克思實(shí)事求是大學(xué)生現(xiàn)象意義

正文：“實(shí)事求是”一詞，源出于《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，

第五篇：淺談實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的啟示

淺談實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生的啟示

摘要：人生之路坎坷崎嶇，難免會(huì)遇到各種各樣的艱險(xiǎn)和風(fēng)浪。能否以科學(xué)、正確、堅(jiān)忍不拔的態(tài)度和意志闖過(guò)這些關(guān)口，是檢驗(yàn)一個(gè)人是強(qiáng)者還是弱者的試金石，是決定一個(gè)人一輩子能否有所作為的關(guān)鍵性因素。實(shí)事求是時(shí)毛澤東思想的精髓，歷史實(shí)踐證明，實(shí)事求是是我黨必須堅(jiān)持的思想路線，課程學(xué)習(xí)中我們學(xué)習(xí)了偉人鄧小平“三起三落”的人生事跡，他的事跡給了我們大學(xué)生諸多啟發(fā)，我們要學(xué)習(xí)偉人在面對(duì)困難與榮耀面前寵辱不驚，堅(jiān)持實(shí)事求是的品質(zhì)，并在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，解放思想，積極實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，為將來(lái)踏入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是，毛澤東思想，鄧小平，大學(xué)生

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的課程學(xué)習(xí)，我收獲良多，不僅學(xué)到了很多的理論知識(shí)，而且課程中的一些理論更給了我很多的啟示，尤其是第二章。。。的一切從實(shí)際出發(fā)。

2、理論聯(lián)系實(shí)際

3、堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)等思想。

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)概念作了新的解釋，指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?shí)事求是即從客觀存在的實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物發(fā)展的變化規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。“實(shí)事求是”是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是毛澤東思想的精髓，也是我們黨的思想路線重要內(nèi)容。

其實(shí)談到實(shí)事求是，第一個(gè)蹦入腦中的例子就是我國(guó)50年代到60年代的“大躍進(jìn)”這是典型的不遵守實(shí)事求是的準(zhǔn)則犯得例子，在大躍進(jìn)過(guò)程中，出現(xiàn)了很多虛報(bào)產(chǎn)量的事。其中最著名的是河北徐水縣，號(hào)稱一年收獲糧食12億斤。《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)這種行為進(jìn)行了宣傳。依照這種報(bào)告制定的國(guó)家征收糧食額度嚴(yán)重超出實(shí)際產(chǎn)量。也是導(dǎo)致后來(lái)災(zāi)荒，我國(guó)餓死約2000萬(wàn)人的主要原因，“浮夸風(fēng)”作為“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的癥結(jié)之一，首先在當(dāng)時(shí)造成了前所未有的浩劫就是大量農(nóng)民的餓死。另一方面其影響甚遠(yuǎn)，大躍進(jìn)之后的幾十年甚至直至現(xiàn)在，在大陸社會(huì)主要體現(xiàn)在政界，為了追求政績(jī)，不少黨政領(lǐng)導(dǎo)特別是有些主要領(lǐng)導(dǎo)，仍舊使用虛報(bào)數(shù)據(jù)，如財(cái)政收入、GDP總量、國(guó)民收入，甚至計(jì)劃生育玩數(shù)字游戲。

而談到實(shí)事求是時(shí)，首先映入我的腦海色是鄧小平，毛概課上，老師給我們介紹了他的“三起三落”的事跡，并且展開(kāi)了討論，在鄧小平波瀾壯闊、功勛卓著的一生中，他“三落三起”的傳奇式經(jīng)歷特別引人注目。而且，此“三落”，一次比一次嚴(yán)峻、沉重；此“三起”，又一次比一次挺拔、輝煌。

鄧小平曾風(fēng)趣地說(shuō)，如果有政治上的奧林匹克獎(jiǎng)，他很有可能獲得金牌。其實(shí)，在人生的奧林匹克賽場(chǎng)上，他也是當(dāng)之無(wú)愧的金牌得主。無(wú)論歷史對(duì)鄧小平一生的功過(guò)是非最終作出怎樣的評(píng)價(jià)，他“三落三起”所彰顯的胸懷、智慧和意志，都可以給我們大學(xué)生以深刻而永恒的人生啟迪。

20世紀(jì)30年代初，鄧小平在中央蘇區(qū)擔(dān)任省委宣傳部部長(zhǎng)，因執(zhí)行毛澤東正確路線遭到掌握中央權(quán)力的“左”的勢(shì)力的批判和斗爭(zhēng)，被撤銷所任職務(wù)并受到黨內(nèi) “最嚴(yán)重警告”處分，貶為區(qū)委（相對(duì)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委）巡視員。以時(shí)下的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)級(jí)別來(lái)說(shuō)，是從副省級(jí)降到了副科級(jí)。

20世紀(jì)60年代中后期，“文化大革命”剛開(kāi)始不久，鄧小平就被指責(zé)為“黨內(nèi)第二號(hào)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，遭到全國(guó)范圍聲勢(shì)浩大的聲討和批判。前階段不久，曾在高帆的個(gè)人老圖片展上看到一名戰(zhàn)士聲討鄧小平的照片，旁邊還有一幅農(nóng)民們?cè)诘咎锢镩_(kāi)展批鄧運(yùn)動(dòng)的照片，不禁為這位偉人難過(guò)，他當(dāng)時(shí)擔(dān)任的黨中央書(shū)記處總書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理等職務(wù)，未經(jīng)任何正當(dāng)程序便被撤銷了。接著，隨著林彪“一號(hào)令”的發(fā)布，已經(jīng)65歲的鄧小平又被發(fā)配至江西新建縣的拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)改造，當(dāng)了一名普通鉗工。

20世紀(jì)70年代中后期，北京許多干部群眾為悼念周恩來(lái)逝世，反對(duì)“四人幫”倒行逆施，自發(fā)地掀起了“天安門運(yùn)動(dòng)”。為此，鄧小平又被指責(zé)為“天安門反革命事件”的“總后臺(tái)”，并被撤銷了所擔(dān)任的中共中央副主席、國(guó)務(wù)院副總理等黨內(nèi)外一切職務(wù)，只“保留黨籍，以觀后效”。

這三次政治打擊，每一次都驚心動(dòng)魄、來(lái)勢(shì)兇猛，大有泰山壓頂之勢(shì)。若是一般人，不要說(shuō)這樣嚴(yán)厲、沉重的三次打擊，即使受一次或應(yīng)該或不應(yīng)該的黨內(nèi)警告、記過(guò)之類處分，降低一兩級(jí)黨政職務(wù)，往往就從此一蹶不振了。他們或者“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”地混日子，或者變成了看風(fēng)使舵、拍馬逢迎的趨炎附勢(shì)之徒；有的人甚至因此而心理失衡、精神崩潰，導(dǎo)致這樣那樣的絕癥，把自己的小命都搭進(jìn)去了。但是，鄧小平在人生道路上的一次次重大挫折和打擊面前，從不氣餒消沉、畏縮退讓，而是心懷坦蕩、頑強(qiáng)堅(jiān)韌、愈挫愈奮。他不是局限于個(gè)人得失的小圈子里怨天尤人、悲觀喪氣，而是從黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大局著眼，深刻地進(jìn)行分析和思考，科學(xué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的再度崛起積儲(chǔ)能量。鄧小平對(duì)待人生挫折和逆境的這種難能可貴的精神，實(shí)在值得人們好好學(xué)習(xí)和效法。

偉人的“三落”中，均是因?yàn)閳?jiān)持實(shí)事求是的正確路線而被“左”的勢(shì)力打下去的；他的“三起”，則是因?yàn)槔^續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的正確路線得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。“三落”一次比一次沉重，經(jīng)受了愈來(lái)愈嚴(yán)峻的考驗(yàn)和磨難；“三起”一次比一次頑強(qiáng)，取得了愈來(lái)愈輝煌的業(yè)績(jī)和成功。具體而言，鄧小平第一次復(fù)出后不久，參加遵義會(huì)議，為重新確立毛澤東正確路線的領(lǐng)導(dǎo)地位作出了一定貢獻(xiàn)；第二次復(fù)出后，大刀闊斧搞整頓，盡可能地在某些領(lǐng)域弱化“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤；第三次復(fù)出后，更是旗幟鮮明地批評(píng)“兩個(gè)凡是”，果斷地糾正黨在指導(dǎo)思想上長(zhǎng)達(dá)二十年之久的“左”的錯(cuò)誤，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期。

現(xiàn)在，實(shí)事求是被尊為黨的思想路線，被譽(yù)為毛澤東思想、鄧小平理論的精髓，人生是實(shí)實(shí)在在的過(guò)程，須得實(shí)實(shí)在在地一步一個(gè)腳印地去走。我們?cè)谌松缆飞蠎?yīng)該以鄧小平為楷模和典范，像他那樣努力做一個(gè)老實(shí)人、厚道人，真正大寫的人。

有句話說(shuō)得好：“要想知道葡萄是個(gè)什么味道，你就得自己去試試。”說(shuō)的就是事實(shí)求是的道理。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問(wèn)題，消除疑惑。

實(shí)事求是我們作為大學(xué)生的根本。那我們?cè)鯓硬拍軌蜃龅綄?shí)事求是呢，我認(rèn)為：

首先：要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來(lái)我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校的這段時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，將專業(yè)知識(shí)學(xué)通學(xué)精，再拓寬我們的知識(shí)面，全面提升自己的能力。再次：不斷地嘗試新的東西，鍛煉我們各方面的能力，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)做準(zhǔn)備。

大學(xué)生只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，才不會(huì)被一些不切實(shí)際的空想所迷失方向！才能夠一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)！從當(dāng)代大學(xué)生很多找不到工作的情況來(lái)看，就是因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生對(duì)于自己的實(shí)力盲目自信，而沒(méi)有結(jié)合自身?xiàng)l件與社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)！因而實(shí)事求是能夠使大學(xué)生更好的社會(huì)定位，找到自我的發(fā)展方向，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值！其實(shí)不知是大學(xué)生，我們每個(gè)人都應(yīng)該實(shí)事求是的，這樣才不會(huì)迷失自我，找到自我發(fā)展目標(biāo)！實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值！

時(shí)代在變化，然而正確的世界觀和方法論永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。隨著社會(huì)的要求變化，解放思想實(shí)事求是的內(nèi)涵也在不斷豐富拓展。我們大學(xué)生要做的就是緊跟歷史發(fā)展的步伐，解放思想實(shí)事求是，不斷創(chuàng)新，積極實(shí)踐，煥發(fā)出我們特有的青春光彩！