第一篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)教育學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)教育學(xué)習(xí)心得

姓名：溫鳳嬌學(xué)號：20114526009學(xué)院：藥學(xué)院專業(yè)：藥學(xué)碩士 昨天很有幸地聽了蔣文平教授的一堂關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的講座，讓我對這位未曾謀面的老教授產(chǎn)生了莫大的欽佩和油然而生的敬仰，最重要的是，這堂引發(fā)了我對為人處事，做學(xué)問的一些深思。

最開始，我并不知道是蔣教授的講座，對這堂講座也不帶任何好奇心，猜想大致是宣講一些科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)理論，很多同學(xué)都是簽完到后轉(zhuǎn)頭就走。我雖然對講座沒什么好奇心，但還是決定坐下來聽一聽。我坐在第一排，很清楚地看著蔣老教授康健地走上講臺，他作為一個老教授，有名的醫(yī)學(xué)專家，我們的老師，整堂講座都是用很自謙的口吻進行，并且用自己親身經(jīng)歷教我們?nèi)绾巫鋈恕⒆鍪隆⒆鰧W(xué)問，其中，我對他講的素質(zhì)教育和實事求是兩部分內(nèi)容印象最深，讓我感慨萬分。

（一）關(guān)于素質(zhì)教育。我很贊同蔣教授的觀點，素質(zhì)教育就是除了知識教育，更重要的是如何做人的教育，而并不是緊盯分?jǐn)?shù)。換句話說，我們學(xué)知識的同時，也得學(xué)做人。學(xué)，一定要謙虛。只有為人謙虛，才能看得到自己的不足，才會有動力并且虛心地向別人學(xué)習(xí)，要知道學(xué)海無涯，我們不可能全懂。蔣教授舉出很多自己活到老學(xué)到老的例子激勵我們不斷學(xué)習(xí)。對于講座開始前幾分鐘，同學(xué)們簽完到后就走的情況，他談到了自己的態(tài)度：寬容。他覺得同學(xué)有自己更重要的、無法耽擱的事情沒法參加是情有可原的。我覺得寬容是做人很重要的一個品質(zhì)，寬容待人，不僅僅給予別人機會，同時還激勵和帶動著周圍人，也體現(xiàn)著自己海納百川的氣量。

關(guān)于素質(zhì)教育中如何做人的教育，蔣教授還提到了人要自強自立。他用自己的親身經(jīng)歷感染著我們。蔣教授如今八十高齡了，依然每天堅持到醫(yī)院去面診，也不忘教育我們年輕一代。他從來不倚老賣老，他認(rèn)為年齡大根本不是借口，很多事情自己有能力做一定堅持自己做。我對此感到深深地敬佩！我想，人生路上滿布荊棘，我們只有自強自立，才有可能成功地完成我們自己的那份使命。盡管沒法改變生命的長度，但是我們可以改變生命的寬度，并提高生命的質(zhì)量。

（二）關(guān)于實事求是。做學(xué)問要講究“實事求是”，這樣才能學(xué)出真本事，尤其是我們醫(yī)學(xué)藥學(xué)這類自然科學(xué)。實事求是是黨中央確定的黨的思想路線,也是學(xué)術(shù)研究工作者必備的學(xué)術(shù)良知。怎么樣才能做到實事求是呢，我覺得要做到六個字：多查、多問、多思。所謂多查,就是說要下大力氣,多方查詢,盡可能掌握全面資料。這是實事求是做學(xué)問的基礎(chǔ)。對于多問，我認(rèn)為每個人掌握正確的知識的能力是有限的，這會對探究更深層次的事實產(chǎn)生阻礙，所以我們要多問，引起我們自我反思或綜合別人正確的信息。多思，則是最關(guān)鍵的，我們要在思考中前進，不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)識和研究，這樣才能做到真正的實事求是。

（三）關(guān)于嚴(yán)于律己。蔣教授講到每個老師表達對學(xué)生的愛的方式不一樣。他愛學(xué)生的方式就是嚴(yán)格要求。嚴(yán)師出高徒！然而，我覺得不僅老師要對我們嚴(yán)，最重要的是自己要嚴(yán)格要求自己。無論是做科研還是做人，我們都必須作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，不能依著性子走，嚴(yán)于律己也是我們研究生必須養(yǎng)成的好習(xí)慣。

（四）關(guān)于吃苦和堅持。蔣老師還提到我們青年一代，普遍缺乏毅力和吃苦精神。當(dāng)下，我們正處熱血澎湃的時期，也是精力最旺盛的時期，我們更應(yīng)該好好利用這段時期，踏踏實實做事，有始有終，在煉就一身優(yōu)秀品質(zhì)的同時，又能獲得很多寶貴的經(jīng)驗。而且，無論是做什么，只有體驗各種失敗，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)，并堅持到底，才可能獲得真正的成功。“做人要海納百川，誠信為本，忍讓為先；做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，持之以恒，淡泊名利；做學(xué)問要實事求是，勇于探索，貴在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新”。這是我此次講座最深刻的體會，我將會以此為座右銘，時刻標(biāo)定我前進的方向。

第二篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

電氣工程學(xué)院 控制科學(xué)與工程B16081100001 沈久利 最近通過《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)》的學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對高校教學(xué)與科研的重要性，及其對個人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義，作為一名即研究生我感受較多、受益匪淺。

近些年來，隨著社會變革帶來的價值觀的變化和制度建設(shè)的滯后,社會出現(xiàn)普遍的道德失墜和風(fēng)氣敗壞的趨勢，向來被視為象牙塔的學(xué)術(shù)也不再是一塊凈土，高校教師論文剽竊等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象屢次被媒體曝光，引起社會的廣泛關(guān)注。越來越多的人開始思考學(xué)術(shù)誠信缺失的原因究竟是什么。面對形形色色的學(xué)術(shù)不端行為，完善學(xué)術(shù)管理制度十分重要，同時，從自身出發(fā)，加強道德自律也是解決學(xué)術(shù)不端的關(guān)鍵，只有標(biāo)本兼治，才能徹底鏟除學(xué)術(shù)不端衍生的土壤，使學(xué)術(shù)走向良性發(fā)展。

科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。“學(xué)風(fēng)”是指：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。”當(dāng)今社會，學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)精神、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。

科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的文化氛圍。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。“淮南為橘、淮北為枳”的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。

近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學(xué)術(shù)工作者，學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實，每一位科學(xué)工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學(xué)發(fā)展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。

因而，青年人要樹立良好的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)，必須做到：欲修學(xué)，先立身，堅決抵制學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)；嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)； 并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新；了解歷史、要愛國，要立下“強國之志”；在學(xué)術(shù)上要實事求是，學(xué)出真本事；還要堅持勤勞、勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強制度化、規(guī)范化建設(shè)：首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對近年來科技界在科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)方面出現(xiàn)的問題，一方面在輿論上加大宣傳力度，加強正面宣傳教育，強化必要的、嚴(yán)肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關(guān)的規(guī)約辦法，采取行之有效的約束措施。樹立正確的科學(xué)文化導(dǎo)向: 優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)是科學(xué)精神和科學(xué)文化的重要內(nèi)涵，科學(xué)道德建設(shè)是先進文化建設(shè)必不可少的基本環(huán)節(jié)。良好的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)不僅是科學(xué)活動的內(nèi) 在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提，是科學(xué)事業(yè)的社會信譽和公共形象的保證。

作為一名燕山大學(xué)的學(xué)生，我深深地理解到，提高自身的學(xué)術(shù)道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，但是我總是告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性，在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實實研究，堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。作為研究生，必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真理的理念，真實記錄實驗數(shù)據(jù)，絕不弄虛作假，絕不助長不正之風(fēng)，從工作中的點滴做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自制力，努力拼搏，盡一個學(xué)術(shù)人應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。

第三篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

2011年12月10日，我校貫徹執(zhí)行中國科協(xié)、教育部《關(guān)于開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動的通知》，在校內(nèi)展開了一系列提高學(xué)術(shù)道德、改善學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻了解提高學(xué)術(shù)道德、搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)對高校教學(xué)與科研的重要性，及其對個人學(xué)術(shù)生涯良性發(fā)展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為今年新入學(xué)的一名博士生感受良多、受益匪淺。

道德是規(guī)范社會成員行為的準(zhǔn)則，高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)。學(xué)術(shù)道德對于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此，恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學(xué)者高尚的學(xué)術(shù)人格。當(dāng)今社會，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過發(fā)展經(jīng)濟來提高大眾生活水準(zhǔn)、滿足人們的物質(zhì)需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟而不顧道德建設(shè)的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對于一名學(xué)術(shù)研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學(xué)術(shù)良知，作出有違學(xué)術(shù)道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學(xué)術(shù)工作者，學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實，每一位科學(xué)工作者他工作的神

圣之處正在于，他們正在使用人類科學(xué)發(fā)展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。

對于一名學(xué)術(shù)研究來言是如此，對于整個國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言也同樣是如此，科研以及學(xué)術(shù)發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展?jié)摿λ凇Ｈ绻粋€國家沒有成熟呃學(xué)術(shù)管理制度，沒有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個國家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對于一個國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，一方面一些東郭先生濫竽充數(shù)在構(gòu)筑學(xué)術(shù)大廈時弄虛作假，用假數(shù)據(jù)假實驗蒙哄過關(guān)騙去科研經(jīng)費，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費了國家資源也降低了這個國家的學(xué)術(shù)信用度，貶低了學(xué)術(shù)的神圣性，對以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才造成極為惡劣的影響。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個人利益而不顧國家利益出賣學(xué)術(shù)成果，幫助東郭先生們?yōu)E竽充數(shù)。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網(wǎng)站，明目張膽明碼標(biāo)價貼出代寫學(xué)術(shù)論文的廣告，有的甚至發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)鏈條，這種毫無學(xué)術(shù)道德可言的行為，對于整個學(xué)術(shù)環(huán)境的破壞是不容小覷的。所以科協(xié)和教育部開展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)活動是極其必要和及時的。

作為一名走在學(xué)術(shù)工作起步階段的博士生，我深深地理解到，提高自身的學(xué)術(shù)道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，站在學(xué)術(shù)殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應(yīng)該告誡自己：學(xué)術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性，在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學(xué)術(shù)殿堂，為建設(shè)它而貢獻生命。

第四篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

科 學(xué) 道

德 與 學(xué) 風(fēng)

建設(shè)學(xué)習(xí)心得

在研究生學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)了科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題。讓我體會很深。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。

作為電氣學(xué)科的研究生在做實驗和學(xué)術(shù)研究的時候要講究真實性和創(chuàng)新性防止科研不端和不當(dāng)?shù)男袨椤？蒲胁欢诵袨槭侵竾?yán)重違反基本的科學(xué)誠信的行為，這種行為與科研違規(guī)行為、科研越軌行為的內(nèi)涵十分接近。從國內(nèi)外情況看，科研不端行為主要有以下三方面特征：第一，違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；第二，不端行為是蓄意的、明知故犯的或是肆無忌憚的；第三，不端行為不包括誠實的錯誤或者觀點的分歧。比如：1.在研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有意做出虛假的陳述，包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動原始文字記錄和圖片；在項目申請、成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述。2.損害他人著作權(quán)，包括：侵犯他人的署名權(quán)，如將做出創(chuàng)造性貢獻的人排除在作者名單之外，未經(jīng)本人同意將其列入作者名單，將不應(yīng)享有署名權(quán)的人列入作者名單，無理要求著者或合著者身份或排名，或未經(jīng)原作者允許用其他手段取得他人作品的著者或合著者身份。剽竊他人的學(xué)術(shù)成果，如將他人材料上的文字或概念作為自己的發(fā)表，故意省略引用他人成果的事實，使人產(chǎn)生為其新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的印象，或引用時故意篡改內(nèi)容、斷章取義。3.違反職業(yè)道德利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識、假設(shè)、學(xué)說或者研究計劃，包括：未經(jīng)許可利用同行評議或其它方式獲得的上述信息；未經(jīng)授權(quán)就將上述信息發(fā)表或者透露給第三者；竊取他人的研究計劃和學(xué)術(shù)思想據(jù)為己有。4.研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為，包括：將同一研究成果提交多個出版機構(gòu)出版或提交多個出版物發(fā)表；將本質(zhì)上相同的研究成果改頭換面發(fā)表；將基于同樣的數(shù)據(jù)集或數(shù)據(jù)子集的研究成果以多篇作品出版或發(fā)表，除非各作品間有密切的承繼關(guān)系。5.故意干擾或妨礙他人的研究活動，包括故意損壞、強占或扣壓他人研究活動中必需的儀器設(shè)備、文獻資料、數(shù)據(jù)、軟件或其他與科研有關(guān)的物品。6.在科研活動過程中違背社會道德，包括騙取經(jīng)費、裝備和其他支持條件等科研資源；濫用科研資源，用科研資源謀取不當(dāng)利益，嚴(yán)重浪費科研資源；在個人履歷表、資助申請表、職位申請表，以及公開聲明中故意包含不準(zhǔn)確或會引起誤解的信息，故意隱瞞重要信息。科研不當(dāng)行為是指，雖然違反科學(xué)的目的、精神和科學(xué)研究事業(yè)的基本道德原則，但沒有直接觸犯明確規(guī)定的研究活動的道德底線的行為。科研不當(dāng)行為的特征主要為：第一，科研不當(dāng)行為以明確不違反科學(xué)共同體規(guī)約為前提，更不是一種違法行為。科研不當(dāng)行為是在遵守合法性原則的前提下，在合理性方面存在的問題，它是在合規(guī)范圍內(nèi)的不當(dāng)，對于合規(guī)范圍外的科學(xué)不當(dāng)行為已屬于科研不端行為。科研不端行為首先就是對科學(xué)共同體規(guī)約的破壞，而科研不當(dāng)是科學(xué)研究者在其自由裁量范圍內(nèi)所為的行為，因此它本身并不違規(guī)。第二，科研不當(dāng)行為雖然不是科學(xué)共同體規(guī)約所明確禁止，但它是不合理的，具有不合理、不公正、不合乎科學(xué)道德的特征。一個科研行為之所以是科研不當(dāng)行為，根本的原因就在于它違反了科學(xué)的目的、原則和精神，所作出的科研行為不公正、不適當(dāng)、不合科學(xué)道德。從數(shù)量上來看，科研不當(dāng)行為遠(yuǎn)較直接的科研不端行為要常見。例如，美國的一項調(diào)查統(tǒng)計，43%的教員反映有同行將大學(xué)資源不合理地用于私人目的，大約三分之一的教員反映有同行在研究論文上不當(dāng)署名，22%反映有同行忽視草率使用數(shù)據(jù)的情況，15%反映有同行在當(dāng)數(shù)據(jù)與自身先前的研究不一致時不出示該數(shù)據(jù)。

在平時的學(xué)習(xí)科研中要防止科研不當(dāng)，所以要知道科研不當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。其中科研不當(dāng)行為的表現(xiàn)形式很多，如急功近利、浮躁浮夸、缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度；論文寫作中粗制濫造、盲目追求數(shù)量、參考引文不規(guī)范；為得到預(yù)設(shè)結(jié)果而使用不恰當(dāng)?shù)膶嶒炇侄巍⒔y(tǒng)計方法或片面報道研究結(jié)果；重復(fù)發(fā)表相同內(nèi)容的研究成果；在科研成果上的署名排序上不按實際貢獻的大小；在同行評議，包括項目評議、成果鑒定、出版物評審、學(xué)位授權(quán)審核、學(xué)校評估活動中，受某些利益的干擾而有失客觀、公正；通過不正當(dāng)手段獲取和占用科研資源；發(fā)表不成熟的結(jié)果；扣押研究成果；不與同事共享研究記錄或珍貴材料，等等。一般來說，科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：第一，數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用：①根據(jù)本能感覺，排除本人認(rèn)為不精確的觀測或數(shù)據(jù)點；或因匆忙完成項目而偷工減料；②未能在合理的期間內(nèi)獲得重要研究數(shù)據(jù)；③維持不充分的研究記錄，特別是那些用于發(fā)表或被他人所依賴的結(jié)果；④運用不恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計學(xué)或其他計量方法提高研究結(jié)論的重要性；⑤在論文中給出理由的情況下將異常值從數(shù)據(jù)集中剔除；⑥為了提高研究的重要性，運用不恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計方法；⑦竊取供應(yīng)品、書籍或數(shù)據(jù)；⑧操縱實驗以獲得本人想要的結(jié)果；⑨未經(jīng)許可復(fù)制數(shù)據(jù)、論文或軟件程序；⑩在合理的期間內(nèi)，未能保持良好的研究記錄或研究數(shù)據(jù)。第二，違反科學(xué)規(guī)則：①忽視材料處理政策的細(xì)節(jié)（如生物安全、放射性材料等）；運用一個項目的資金完成其他項目；②在人體研究實驗中沒有報告不良事件；③在研究中不珍惜動物資源；④違反本人所在研究機構(gòu)的生物安全規(guī)定而未盡告知義務(wù)，將員工和學(xué)生暴露于生物風(fēng)險之中。第三，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系：①通過與論文研究無重要關(guān)聯(lián)的特殊服務(wù)獲取署名；②在同事沒有對論文作出重大貢獻的情況下將其列為作者，以作為人情回報；③為了確保本人成為唯一的發(fā)明人，未告知合作者本人申請專利的意圖；④未經(jīng)授權(quán)運用他人的想法，或?qū)@種使用未給予應(yīng)有的感謝；⑤與同事討論本人所正在承擔(dān)的期刊論文審稿工作中獲得的保密數(shù)據(jù)；⑥規(guī)避同行審查程序并通過媒體發(fā)布會公布本人的研究結(jié)果，而未給予同行足夠的時間評估本人的工作；⑦在文獻綜述中未能表明在該領(lǐng)域的其他人或相關(guān)前期工作的貢獻；⑧妨害他人的工作；⑨評審他人論文時未經(jīng)認(rèn)真閱讀即拒絕論文的發(fā)表；⑩在評審工作中做出貶損的評論乃至貶損他人人格；拒絕同行接觸作為已發(fā)表論文之支撐的獨一無二的研究材料或數(shù)據(jù)。第四，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系：①基于財、物、性等交易行為許諾學(xué)生以更好的成績；②過度使用、忽略或剝削研究生或博士后的勞動；③提供過于正面或過于負(fù)面的推薦信。第五，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研：①在基金項目的申請中夸大事實，以說服評審人此項目將會對該領(lǐng)域做出重大貢獻；②為了應(yīng)對資助方的壓力，修改研究的設(shè)計、方法或者結(jié)果；③在論文或計劃中保留方法或結(jié)果的細(xì)節(jié)；④將推測歪曲為事實或者公布初步的研究結(jié)果（特別是在大眾媒體上），而未能提供充分的數(shù)據(jù)使得同行可以評判結(jié)果的有效性或重復(fù)該實驗；⑤在兩種或兩種以上不同的期刊上發(fā)表相同的論文，而未告知編輯，即一稿多投或一稿多發(fā)；⑥在工作申請或建立中夸大事實；⑦在資助本人研究的公司中擁有實質(zhì)性數(shù)量的股份而未披露此種經(jīng)濟利益；⑧故意夸大新藥的臨床效果以獲得經(jīng)濟利益。

科研不端和不當(dāng)行為的危害很大學(xué)術(shù)不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學(xué)風(fēng)和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題。對此，我們必須有清醒透徹的認(rèn)識。第一，科研不端和不當(dāng)行為造成了學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)生命的極大浪費。學(xué)術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。為了爭奪國家有限的學(xué)術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費。有的學(xué)者利用自己的身份和地位，優(yōu)先為自己安排科研經(jīng)費和科研項目。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復(fù)立項研究、發(fā)表論文、申報成果。或是改頭換面，向不同的部門申請立項。由于低水平重復(fù)，缺乏原創(chuàng)性研究，造成我國學(xué)術(shù)資源的極大浪費，致使學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)出率低下。學(xué)術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學(xué)術(shù)垃圾和學(xué)術(shù)泡沫。中國作為一個發(fā)展中國家，在知識進步方面的投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，但學(xué)術(shù)不端行為卻使這寶貴的社會資源白白浪費了。學(xué)術(shù)不端不僅是對社會有限資源的浪費，也是對學(xué)者學(xué)術(shù)生命的浪費，更何況有些人根本不去追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，而一味弄虛作假，剽竊抄襲，心甘情愿地浪費學(xué)術(shù)生命和學(xué)術(shù)資源，對國家、社會及其個人貽害無窮。第二，科研不端和不當(dāng)行為破壞正常的學(xué)術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的生命，沒有創(chuàng)新就沒有真正的學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)不端則直接傷害學(xué)術(shù)自身的創(chuàng)新和發(fā)展。那些視學(xué)術(shù)為牟取科研經(jīng)費和晉升職稱的手段，通過粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等方式來制造學(xué)術(shù)“成果”，從而使學(xué)術(shù)異化和腐化的行為，必定對我國科技創(chuàng)新能力產(chǎn)生毀滅性的影響。由于學(xué)術(shù)泡沫的“制造”成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)術(shù)精品的“生產(chǎn)”成本，使得學(xué)術(shù)不端的低風(fēng)險、高收益可以嚴(yán)重腐蝕和瓦解學(xué)術(shù)隊伍，消磨學(xué)術(shù)創(chuàng)新的動力。創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是一個國家、民族興旺發(fā)達的不竭動力。真理和價值問題是任何知識和學(xué)問的內(nèi)在要求，學(xué)者不論在純粹經(jīng)驗的注釋詮解層面，還是在創(chuàng)造性的理論創(chuàng)新層面，都不能回避自己的價值判斷、責(zé)任立場和道德關(guān)懷問題。中國古代學(xué)者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”則是判斷知識分子責(zé)任和良知的行為標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)者們熱衷于學(xué)術(shù)不端行為而放棄學(xué)術(shù)創(chuàng)新，那將扼殺一個民族的創(chuàng)造性，摧殘一個民族的自主創(chuàng)新能力，消解社會發(fā)展的動力。第三，科研不端和不當(dāng)行為違背科學(xué)精神，貽誤人才培養(yǎng)。在建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中，青少年的誠信意識、誠信行為、誠信品格關(guān)系到和諧社會風(fēng)氣的形成，關(guān)系著中華民族的復(fù)興和未來。對高等學(xué)校來講，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是其根本任務(wù)。能否受到良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練將影響學(xué)生的成長及成才。“學(xué)高為師，身正為范”是對所有教師的要求，教師學(xué)術(shù)道德素質(zhì)高低、學(xué)術(shù)行為是否規(guī)范，是影響學(xué)生學(xué)術(shù)道德素質(zhì)高低的一個重要因素。教師如果自身學(xué)術(shù)道德素質(zhì)不高、學(xué)術(shù)行為不軌，其“身教”將對學(xué)生造成嚴(yán)重的誤導(dǎo)甚至摧殘。學(xué)術(shù)共同體在具體履行教育職能的過程中出現(xiàn)不公正和不誠信現(xiàn)象潛移默化地對學(xué)生誠信品格的養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。第四，科研不端/不當(dāng)行為損毀學(xué)術(shù)界和知識分子的社會公信力。學(xué)術(shù)是系統(tǒng)的、專門的學(xué)問，學(xué)術(shù)研究則是在已有的理論、知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對未知科學(xué)問題的某種程度的揭示和發(fā)展，是衡量一個社會文明水準(zhǔn)的重要尺度。在社會分工體系中，學(xué)術(shù)界的基本職能是傳播、生產(chǎn)和創(chuàng)造新知識。正是基于此，學(xué)術(shù)界才被認(rèn)為集中體現(xiàn)著整個社會的理性水平，代表著一個民族的理性精神。在現(xiàn)實生活中，如果社會和公眾對學(xué)術(shù)界和學(xué)者產(chǎn)生信任危機，那就意味著整個社會和民族將無法從學(xué)術(shù)界分享理性工作的成果，社會就會喪失理性公信力，人們便不再能獲得對自身的理性理解，而變得盲目和無所適從。第五，科研不端/不當(dāng)行為加劇社會腐敗的蔓延。學(xué)術(shù)不端褻瀆學(xué)術(shù)，敗壞學(xué)風(fēng)，其消極影響并不只限于學(xué)術(shù)范圍之內(nèi)。學(xué)術(shù)不端的病毒具有極強的滲透性、擴散性與放大效應(yīng)，會通過學(xué)術(shù)界向社會生活的其他領(lǐng)域迅速傳播和蔓延，污染社會風(fēng)氣，助長社會的不道德行為。在人們的心目中，學(xué)術(shù)界是社會的凈土、社會的良知，背負(fù)著捍衛(wèi)正義、輸出先進理念、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、改善社會風(fēng)氣的重任。因此，人們將凈化社會風(fēng)氣的希望往往寄托于神圣的學(xué)術(shù)殿堂。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”應(yīng)該是學(xué)者們的座右銘。然而，學(xué)術(shù)不端的泛濫會成為敗壞社會風(fēng)氣的污染源。

科研不端和不當(dāng)行為是一個復(fù)雜問題，很難通過制度規(guī)范來防范所有的不端行為，科研人員和科技共同體的自律更為重要。在加強制度建設(shè)，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導(dǎo)，特別是要重視對年輕科研人員的道德規(guī)范教育。要發(fā)揮好科學(xué)共同體的自律作用，積極倡導(dǎo)求實、創(chuàng)新、自由、獨立的科學(xué)精神，無私、誠實的科學(xué)道德。只有當(dāng)科學(xué)精神和科學(xué)道德內(nèi)化于科學(xué)共同體每個成員的思想和行為中，科學(xué)共同體獲得了自身道德倫理的本體地位，才會使科學(xué)共同體對其成員產(chǎn)生道德上的規(guī)范和引導(dǎo)作用，才不會致使其成員由于道德上的迷茫和價值觀的混亂而在金錢和權(quán)力的誘惑下犯錯誤。

在今后的學(xué)習(xí)中，我們要尊重科學(xué)事實，踐行學(xué)術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。自覺維護學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，防止學(xué)術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學(xué)術(shù)研究中的名與利；反對在學(xué)術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學(xué)術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學(xué)術(shù)刊物引文規(guī)范。在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學(xué)術(shù)觀點等違反學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的行為。要促進學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。嚴(yán)格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學(xué)術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹(jǐn)承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴(yán)謹(jǐn)求實，用實際行動共建學(xué)術(shù)倫理。要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，維護學(xué)術(shù)精神。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)批評，積極推進不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)精神。

第五篇：科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

“科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)教育活動講座”學(xué)習(xí)心得

前段時間我聆聽了由我院戰(zhàn)再吉教授主講的“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)教育活動講座”，戰(zhàn)再吉教授從科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)兩方面進行了深入透徹的解讀，強調(diào)誠信的科研品行是科技工作者的立身之本、立業(yè)之基。

科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科研工作而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，科研逐漸成為一個職業(yè)，在利益驅(qū)動下，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為迫不及待解決的問題。作為科研工作的接班人，學(xué)習(xí)“科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)”至關(guān)重要，這不僅對我今后的學(xué)習(xí)生涯有重要意義，也是對學(xué)院的科研素質(zhì)和科研水平的一個保證。

作為剛剛踏入科研工作的我來說。通過這次講座的學(xué)習(xí)，一方面，對科學(xué)道德，科研不端行為的范疇有了初步的認(rèn)識，了解到一些學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)范；另一方面，認(rèn)識到學(xué)風(fēng)建設(shè)和誠信在科研工作中的重要性，并學(xué)習(xí)到解決科研設(shè)計常見問題的方法；最重要的是，通過學(xué)習(xí)這堂講座，引發(fā)了我對為人處事，做學(xué)問搞科研的一些深思。

一、科學(xué)道德建設(shè)

1科學(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科研工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。既表現(xiàn)為科研工作者在從事科研活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。

2科學(xué)道德的內(nèi)容包括科研倫理，科研不端行為和科研規(guī)范。3科研不端行為包括杜撰，篡改和剽竊。為避免科研不端行為的危害，切實做好防范措施至關(guān)重要。

4學(xué)術(shù)論文撰寫規(guī)范：引用規(guī)范，研究成果署名規(guī)范，致謝規(guī)范等

二、學(xué)風(fēng)建設(shè)

1學(xué)風(fēng)是科研工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則，也是科研工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科研活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。

2學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面推進素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，其中誠信是基本。

3學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，影響到學(xué)校的社會聲譽和社會形象。4對作為學(xué)生的我來說，切實做到誠信考試、杜絕各類考試違規(guī)違紀(jì)就是誠信的體現(xiàn)。

三、儒家從“修身”開始

樹立正確的人生觀和世界觀,養(yǎng)成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,完成自我人格的塑造是作為科研工作者重要的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)講座，我認(rèn)為做人要“嚴(yán)于律己，誠信為本，團結(jié)互助”；做學(xué)問搞科研要“實事求是，勇于探索，戒躁戒躁”；先學(xué)會做人再學(xué)做事，從“修身”開始；這是我本次學(xué)習(xí)講座最深刻的體會。