第一篇：談談抵御和防范宗教向校園滲透、維護民族團結、維護新疆社會穩定重要性的認識

2、談談抵御和防范宗教向校園滲透、維護民族團結、維護新疆社會穩定重要性的認識；

為貫徹落實國家關于教育與宗教相分離的原則，加強和改進學校思想政治教育工作，進一步強化各族師生員工抵御和防范宗教向校園滲透的意識和自覺性，進一步認清當前宗教向校園滲透面臨的新情況，筑牢抵御和防范宗教向校園滲透的思想防線，根據自治區黨委《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》精神，喀什師范學院黨委決定利用兩周時間，在全院師生員工中開展抵御和防范宗教向校園滲透教育活動。

我們學習了宗教向學校滲透的一些不良的影響，使我們了解到作為一名中學生，身為祖國的建設者和接班人，我們要時刻維護校園的穩定和祖國的統一。我們不僅要維護國家統一、維護民族團結，而且我們要把維護民族團結社會和平統一上升到精神層面。破壞民族團結、破壞祖國統一的只有一小戳分子，而維護民族團結、熱愛祖國的是我們整個民族，他們的陰謀不可能得逞。我們每個人都在用心保衛我們美麗的祖國。

學校是學習科學文化知識、傳播馬克思主義哲學觀的環境，而宗教與之相違背，不能讓宗教以及宗教行為進入校園。我們要抵制宗教進入校園，堅決不做與宗教相關的事，不說不利于民族團結的話，不做不利于民族團結的事，從我做起，從點滴的小事做起。立場堅定，旗幟鮮明的維護民族團結和國家統一，熱愛祖國擁護黨，反對任何形式的非法宗教活動。

青年學生是祖國的未來，是中華民族的希望。加強和改進學生的民族觀和宗教觀，是黨中央從推進新世紀新階段黨和國家事業發展、實現黨和國家長治久安出發作出的一項重大決策。面對國際國內形勢的深刻變化，進一步加強和改進學生的民族觀和宗教觀，舉全社會之力，培養和教育祖國的花朵，使他們成為有馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的現代青年，是確保建設中國特色社會主義事業后繼有人，興旺發達，長相永續的戰略之舉。通過堅持不懈地對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義和民族團結、雙擁傳統教育，取得了明顯成效。

學習了新疆歷史知識的講解，讓學生鞏固了新疆的歷史和發展，使學生對生活在這片樂土上產生自豪之情。新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，自古以來就是多民族聚居的地方?？墒牵硟韧馊蓜萘柚S護民族利益的幌子大肆宣傳破壞民族團結的言論蠱惑一些認識模糊的人，從而達到分裂新疆，分裂祖國的目的。他們利用宗教宣傳錯誤的言辭，借助人們對宗教和民族風俗習慣的錯誤認識煽動、破壞民族團結。我們的學生清楚的認識了這一點，認識到了我們應該做的是維護民族團結，維護我們新疆的穩定，從自身做起，認識并理解真相。讓他們懂得了怎樣處理身邊發生的學生從事宗教的事件以及學生為什么不能信仰宗教，作為當代中學生清楚應該努力學習科學文化知識，拒絕宗教向校園滲透，用知識武裝自

己的頭腦，將來成為祖國的棟梁之才。

我有了充分的認識，我認識到民族團結和各族人民群眾的根本利益，直接關系到新疆的長治久安和未來發展。我們青年學生作為未來的建設者和接班人，應清楚明確自己肩上的重任，應堅定民族團結、祖國統一的信念。應切實提高自己的思想覺悟，認清“三股勢力”的本質和危害性，堅決抵制和防止宗教進入校園、向校園滲透，用自己的實際行動為新疆的民族團結和社會穩定貢獻出自己的力量。為維護社會穩定、構建邊疆和諧社會而努力。

第二篇：維護民族團結抵御宗教滲透演講稿13465

無

衣

——“維護民族團結，抵御宗教滲透”演講稿（新和縣二中 向陽）

我是一名普通公民，我愿意和各族同胞共話衷腸！我是一名人民教師，美麗的校園是我堅守的陣地！我是一名無神論者，我堅守的陣地決不允許宗教的滲入！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！1900多年前，班超團結起各族人民排除萬難，抵御侵略守衛家園。班超回朝，各族百姓抱住馬腿苦苦挽留，“依漢使如父母，誠不可去”。班超最終留在新疆，他也舍不去與自己患難與共的各族兄弟??！親情至此，感人至深。

親愛的朋友們，班超的豐功偉績我們永遠也不能及其萬一。但是請看看周圍，那各族同胞熟悉的臉龐，是不是已經深深刻入了我們的腦海之中呢？何不讓我們一起促膝長談，共話衷腸呢？民族團結就是我們的“戈矛”，團結的越緊密，我們的“戈矛”就能越鋒利，大家一起拿起“戈矛”狠狠地刺向民族分裂分子吧！還給我們一個和諧相處、親情無限的大家庭！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！鄭板橋有詩云“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”。作為普通的人民教師，聽起來確實有些微不足道，但不知在什么時候，學生們的一舉一動卻總在牽動著我的感情。感人心者，莫乎于情，不精不誠不能感人，我關心著我的孩子們，我的孩子們也一直在感動著我，大概老師和學生都是在這種互相感動中度過美好時光的吧！

所以，我愛我所工作的校園，我愛我所教的每一個學生。學校是我的陣地，是傾注我全部汗水和心血的陣地！學生是我的戰友，是我同甘共苦、并肩作戰的戰友！親愛的戰友們，我相信我們有著一個共同的目標——建設我們美麗的祖國。那么科學知識就是我們的“矛”與“戟”了，何不投入全部精力擦亮我們的“矛”和“戟”呢？我將和你們一起向著目標出征進發！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。只要有利于保護我們的學生，只要有利于保護我們的陣地，人民教師都會愿意付出任何代價。尤其是面對宗教對學生的侵擾和宗教向校園的滲入，不管學生還是老師都會竭盡所能，與之奮斗到底！雖然這與林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義有天壤之別，但我卻自豪于我們已有了這句話所表述的部分精神。

我的戰友們！看看你們手中的書籍，那都是用科學唯物主義編寫而出的，這才是真正對你將來最有用的東西！它們就是應該永存于腦海的“兵甲”，大家努力學習、接受科學的洗禮吧！將我們手中的“兵”與“甲”打造的更鋒利、更堅固吧！我將同你們一起亮出手中的利劍，穿出我們的堅固甲胄，在學習的陣地中對想偷偷溜進來的宗教說：不！

第三篇：維護民族團結抵御宗教滲透演講稿13465

無衣

——“維護民族團結，抵御宗教滲透”演講稿

（新和縣二中 向陽）

我是一名普通公民，我愿意和各族同胞共話衷腸！我是一名人民教師，美麗的校園是我堅守的陣地！

我是一名無神論者，我堅守的陣地決不允許宗教的滲入！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！1900多年前，班超團結起各族人民排除萬難，抵御侵略守衛家園。班超回朝，各族百姓抱住馬腿苦苦挽留，“依漢使如父母，誠不可去”。班超最終留在新疆，他也舍不去與自己患難與共的各族兄弟?。∮H情至此，感人至深。

親愛的朋友們，班超的豐功偉績我們永遠也不能及其萬一。但是請看看周圍，那各族同胞熟悉的臉龐，是不是已經深深刻入了我們的腦海之中呢？何不讓我們一起促膝長談，共話衷腸呢？民族團結就是我們的“戈矛”，團結的越緊密，我們的“戈矛”就能越鋒利，大家一起拿起“戈矛”狠狠地刺向民族分裂分子吧！還給我們一個和諧相處、親情無限的大家庭！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！鄭板橋有詩云“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”。作為普通的人民教師，聽起來確實有些微不足道，但不知在什么時候，學生們的一舉一動卻總在牽動著我的感情。感人心者，莫乎于情，不精不誠不能感人，我關心著我的孩子們，我的孩子們也一直在感動著我，大概老師和學生都是在這種互相感動中度過美好時光的吧！

所以，我愛我所工作的校園，我愛我所教的每一個學生。學校是我的陣地，是傾注我全部汗水和心血的陣地！學生是我的戰友，是我同甘共苦、并肩作戰的戰友！親愛的戰友們，我相信我們有著一個共同的目標——建設我們美麗的祖國。那么科學知識就是我們的“矛”與“戟”了，何不投入全部精力擦亮我們的“矛”和“戟”呢？我將和你們一起向著目標出征進發！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。只要有利于保護我們的學生，只要有利于保護我們的陣地，人民教師都會愿意付出任何代價。尤其是面對宗教對學生的侵擾和宗教向校園的滲入，不管學生還是老師都會竭盡所能，與之奮斗到底！雖然這與林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義有天壤之別，但我卻自豪于我們已有了這句話所表述的部分精神。

我的戰友們！看看你們手中的書籍，那都是用科學唯物主義編寫而出的，這才是真正對你將來最有用的東西！它們就是應該永存于腦海的“兵甲”，大家努力學習、接受科學的洗禮吧！將我們手中的“兵”與“甲”打造的更鋒利、更堅固吧！我將同你們一起亮出手中的利劍，穿出我們的堅固甲胄，在學習的陣地中對想偷偷溜進來的宗教說：不！

第四篇：抵御和防范宗教向校園滲透心得體會

抵御和防范宗教向校園滲透心得體會

在沙區黨委、沙區人民政府的堅強領導下，我校認真貫徹落實中央和自治區黨委關于抵御和防范宗教向學校滲透的決策部署，堅持對教育工作的領導，堅持教育與宗教相分離的原則，堅持學校師生不能信教，堅持加強和改進學校思想政治教育工作，積極引導師生正確認識和對待宗教問題，嚴格管理學校思想文化陣地，依法處理境內外敵對勢力利用宗教對學校進行滲透問題，確保了黨對學校意識形態工作的主動權，確保了育人陣地不斷鞏固。

抵御和防范宗教向校園滲透是我區與境內外敵對勢力圍繞“培養什么人、怎樣培養人”展開的一場長期的較量和斗爭，實質是關系國家長治久安和黨的執政地位鞏固的政治問題。

做好抵御和防范宗教向校園滲透工作，事關黨的教育方針的貫徹落實，事關培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接-班人的百年大計，事關國家未來和民族命運。基于這樣的清醒認識，自治區下定決心，形成合力，把抵御和防范宗教向校園滲透工作抓好抓實。

中央18號文件發布后，自治區黨委高度重視，召開專門會議對貫徹落實中央18號文件精神作出了具體安排，由自治區教育廳牽頭制定了《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》《抵御和防范宗教向校園滲透工作專門協調機制工作制度》《“關于做好抵御和防范宗教向校園滲透的意見”任務分工方案》等文件。2011年12月6日，自治區黨委書記張春賢主持召開自治區黨委第八屆委員會第9次常委(擴大)會議，討論研究我區抵御和防范宗教向校園滲透的有關工作。2012年2月27日，自治區召開專題會議，對自治區抵御和防范宗教向校園滲透工作進行部署。

在自治區黨委的高度重視下，一個依靠地方黨委、政府，部門聯動、各負其責、齊抓共管工作機制，教育引導、阻斷渠道、依法處理緊密結合的工作格局正在逐步形成。近年來，自治區毫不動搖地堅持黨對學校的領導，加強和改進青少年思想政治教育，注重依據黨和國家的宗教政策和相關法律法規，以教育引導學生正確對待宗教問題為根本，以有效阻斷滲透和校園傳教的渠道為重點，以依法處理宗教向校園滲透問題為突破口，確保黨對學校意識形態工作的主動權，確保育人陣地不斷鞏固。

學校是培養人才的重要陣地，青少年時期是一個人確立世界觀、人生觀和價值觀的關鍵階段。理想信念是青少年學生奮發向上的強大動力，也是增強政治鑒別力、有效抵御滲透的思想基矗趙光輝說，這就要求學校要深入推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂、進頭腦，廣泛開展社會主義核心價值體系學習教育和宣傳普及活動，引導學生正確認識國家的前途命運，正確認識自己的社會責任，增強對中國特色社會主義道路的理論認同、政治認同、情感認同。

境內外敵對勢力利用宗教對學校進行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。要在這場斗爭中取得勝利，第一位的工作是提倡科學，在校園拒絕宗教。在校園拒絕宗教，不是不讓學生了解宗教，而是要以社會主義核心價值觀教育引導學生正確認識和對待宗教問題。

馬曉娟 2014.8

第五篇：學習抵御和防范宗教向校園滲透

學習“抵御和防范宗教向校園滲透”心得體會

宗教作為一種歷史悠久的文化體系，對社會的政治、經濟、文化和生活等各個方面都有著千絲萬縷的關系和較為廣泛的影響力。近年來，隨著我國經濟發展的突飛猛進，與世界各地的聯系更加緊密、交流也日益增多，學校師生中信教人員有明顯的增加之勢，如何防范各種宗教組織向高校進行滲透，是做好新時期高校穩定工作的一個重要問題。

一、高校宗教滲透的幾種方式。

1、外籍人員利用特殊身份進行傳教。高校一些涉外人士如外籍教師、留學生等，利用自身的特殊身份，通過學術講座、授課、外語口語交流、英語角等方式，有意識地向學生們灌輸宗教的相關知識，向學生們潛移默化的傳遞宗教觀念，使大學生們對宗教產生濃厚的興趣之后，便進一步的抓緊時機，向同學們宣傳和推銷西方的宗教教義和價值取向，繼而發展為信徒。

2、打著慈善的旗號進行傳教。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學為名而行傳教之實，向經濟困難的學生積極主動的進行資助，或者在校園內招募學生組織扶貧、助殘等慈善小組，引起學生的注意與好感，以善良、博愛、友好的表象，使學生對其產生好感與興趣而加入其中，最后達到宣傳教義、發展成員的目的。此外，還有的宗教組織積極資助家庭經濟困難的大學生，表面上對他們表示關心和幫助，并通過表達希望好好學習，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用貧困生感恩的心理進行教義宣傳，從而將他們拉入宗教組織

3、通過網絡、散發宗教傳單等宣傳媒介進行傳教。境外宗教勢力利用網絡、廣播和光碟，或者寄發傳單等形式向學生進行宗教宣傳或散布一些反馬克思主義、反科學內容。特別是通過目前網絡的快捷性及普及性，建立一些網站開展網上學《圣經》、空中英語課堂等，大肆宣揚西方的宗教思想和價值觀，同學們辨別是非的能力較弱，容易被一些美麗的內容所誘惑和吸引，繼而對宗教產生好感而迷戀其中并淪為教徒。

4、組建地下宗教團契進行傳教。大學校園是各種宗教組織滲透的主陣地，大學生也是各種宗教勢力重點發展的對象，宗教組織派出專門的傳教人員在大學周邊或者大學校園內租住房屋而將傳教職業化，通過以點帶面對大學進行宗教滲透，當形成一定規模后組建大學生宗教團契，并定期進行聚會開展教義的學習，使組織規模化、正規化；此外，還有的宗教組織招募大學中的信教學生，而他們則在背后進行人員培訓、提供資金支持而完全不用出面，煤化工系 宋正偉 通過這些所謂的宗教骨干分子組建大學生校園宗教團契，從而對高校校園進行滲透

二、高校宗教滲透的成因分析。

1、高校政治思想工作與高校發展沒有同步。當前，部分高校思想政治工作者對宗教知識知道的不多、關注的也不多，很少有人關注大學生對宗教信仰的追求與看法，甚至有的高校思想政治工作者對于宗教滲透還沒有正確的態度和清醒的認識，沒有適應時代的發展特征、立足大學生思想狀況去針對性的開展富有特色和成效的思想教育工作，過多的尊重所謂的個性和文化的包容，而忽略了高校政治工作的重要性，對宗教滲透的警惕性不高從而為宗教滲透提供了機會。

2、全球經濟一體化為宗教滲透提供了便利。全球經濟一體化進程的加劇,它完全打破了國界, 整個世界成了“地球村”, 全球各地民族間都可以迅速通過各種手段進行交流, 各種宗教文化得到迅速的擴散, 宗教文化變成共享的資源。但也為西方國家利用宗教活動，對我國進行滲透提供極大的便利與機會。西方國家以雄厚的資金為支持，采取多種的滲透形式不遺余力的進行宗教滲透，來向中國灌輸西方資產階級的意識形態和文化理念, 并以大學生為重點滲透和發展對象，通過宗教加劇滲透進行文化“殖民擴張”，使大學生的政治觀念淡薄、民族意識淡化。

3、現代信息技術的飛速發展，使得宗教滲透更加便捷。以往學生們大量接觸的宗教知識主要來源于家庭、社區、身邊的人以及各級教育者的灌輸, 其內容經過層層把關過濾, 不正確、不恰當的內容已被刪除。網絡時代高度普及的今天，大學生們了解信息的渠道更為寬廣、更為便捷，只需找到網址，便可在第一時間看到任何媒體的全部內容，網上洶涌而來的外來宗教信息, 就是西方進行宗教滲透的主要陣地，混雜著太多不健康的內容和信息，既有對西方享樂主義和極端個人主義的鼓吹,也容易誘使大學生加入到宗教組織或者參與到非法宗教活動中去。

三、高校防范宗教滲透的對策

1、加強大學生的思想政治教育?，F階段的高校，處在復雜的國際國內環境下，對外開放的不斷擴大，社會主義市場經濟的不斷深入，中西文化的碰撞、貧富差距的加劇等等新情況，都給大學生的思想與信仰帶來了巨大的沖擊。一些大學生不同程度的存在著價值取向扭曲、社會責任感缺乏，所以抵御和防范宗教滲透，高校首先要確保馬克思主義理論在高校的絕對主導地位，積極教育和引導學生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀。另外，還要加大廣大學生的愛國主義教育，增強學生們的愛國意識和民族責任心，讓大家明白盲目的宗教信仰會瓦解一個民族的凝聚力，還會產生信仰危機甚至導致社會**的發生。

2、加大校園宗教知識和宗教政策的宣傳。為使大學生認識宗教、了解宗教，就必須要讓他們加強對黨的宗教政策及有關法規的學習, 通過學習，以破除他們對宗教的盲從或神秘感，讓廣大大學生明白：我國的大學校園是傳播社會主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個人利用任何方式，在大學校園傳教或從事其它宗教活動，以此增強大學生們自覺抵御宗教滲透的能力，對校園內出現任何宗教色彩的活動, 都能積極進行舉報。

3、加強對涉外人員的管理。近年來,一些境外宗教勢力以利用外籍教師、留學生等身份，實際進行著宗教滲透的非法行為，他們利用與學生接觸的各種機會講授文化知識的同時，也向學生們灌輸宗教思想，所以要對外籍人員進行有效管理。一是要對外籍人員自進校到離校都建立動態檔案，對信仰狀況和宗教活動進行有效了解和掌握；二是要建立聽課及課后回訪制度，以了解其授課內容、授課課堂上是否有傳教行為發生，其次，還要對與他們接觸較多的學生進行座談，對他們的業余生活、宗教生活進行了解，發現有傳教的跡象立即予以制止。

4、加強對校內有宗教信仰人員的管理。學校統戰及相關部門，一是要積極主動的對校內信教人員進行關心，為他們的宗教生活提供一定的便利和幫助，另外還要加強對他們的管理，使校內信教人員明白，公民有宗教信仰自由，但是“不等于宗教活動可以不受任何約束”。使他們的宗教活動都在法律規定的范圍內活動，自覺的不在校園內開展宗教聚會和進行傳教活動。

5、健全網絡，培養骨干，構筑校園抵御宗教滲透防線。健全高校信息網絡，是做好防范宗教滲透工作的重要環節。因為宗教活動具有較強的隱蔽性，開展活動一般是通過電話、網絡進行聯系，活動地點和方式、參與人員非常難以掌握，所以一是要分別在教職工和學生中建立動態信息隊伍，二是要建立計算機網絡信息收集、監控隊伍，以此形成一張由點到線、由線到面、全方位多渠道，輻射面廣、反應靈敏的信息網絡，是高校及時了解學生思想動態有效方法，也是預防和處臵宗教向高校滲透與蔓延的重要防線。

總之，高校代表著國家的主流意識形態，擔負著培養社會主義合格建設者和接班人的重任。因此要認識到高校宗教滲透防范工作的重要性、復雜性和長期性，將防范宗教滲透工作納入到建設和諧、穩定校園的日常工作中去形成長效監管機制，既要依法維護學生的宗教信仰自由和正常的宗教活動，也不能神經麻木，聽之任之，對校園的宗教滲透現象不聞不問；既要對大學生的思想、信念教育工作常抓不懈，又要對宗教政策和法規進行普及，扎實做好宗教向校園滲透和蔓延的防范抵御工作，切實維護校園穩定。