第一篇：希望小學之旅
希望小學之旅
2010年過去了，迎來了2011年的第一天1月1日。在2011年的第一天，我們來到了肇慶市懷集縣，與徐安完小學的同伴們一起度過這難忘的1月1日。這次的活動意義是：探望懷集縣橋頭鎮(zhèn)徐安完小學的伙伴、與他們聯(lián)歡，同慶新年。參觀學校課室和宿舍。與徐安完小學的伙伴一起用木板燒水煮飯，贈送禮物，體驗他們的生活。
上午七點十分，班上的同學和家長坐上大巴，前往懷集。在車上，同學們有的在唱歌，有的在練習葫蘆絲，有的在玩詞語接龍??同學們舉行著各種各樣的活動。
“啊！快看！有牛糞啊！”隨著一位同學的叫聲，我們都看到窗外去。真的！好大的牛糞在車輪子下。哈哈！
終于到山路了。“山路十八彎”這句話用在這里一點兒也不夸張呢！我們走在“S”型的路上，心驚膽顫的。忽然，車停在山坡上了。天啊！我往下看，綠油油的梯田，各式各樣的房屋，好高啊！突然，車動了起來。哎！這條羊腸小道也太可怕了！
經(jīng)過幾小時的車程，終于來到了徐安完小學了！看他們等待已久的樣子，心里真有點不好意思。
開始做飯了！我和一個同學跟著一位大姐姐、6一位大哥哥做。先是洗鍋。我們提著一桶水，來到水道旁。先洗邊上，洗完邊上就洗鍋里的污跡。我吃力地洗著，顯得有些笨重。而旁邊的姐姐卻熟練地洗著。慚愧啊！
放米了！姐姐為了讓我們吃得飽，毫不猶豫地放了四勺米。
接下來是去爐臺燒火。我們把鍋抬到上面，去柴房拿柴，太大的要砍。開始了。哇！那位大姐姐一搞，火就生起來了！我們連忙往里面放柴。哈哈！變成小黑貓了吧！過了很長時間，我們的食物才煮好了。
我們打開蓋子一看：哇！是粥！可我們一看：原來上面是粥，下面是飯呀！接下來是聯(lián)歡活動，徐安完小學的伙伴們表演的非常精彩。
這次活動就圓滿地結束了！
第二篇：我的希望小學之旅
我的希望小學之旅
對我來說，兩天三夜的西部之旅，絕對是一個難忘的旅程，讓我受益匪淺。在領略西部大地上所獨有的文化風貌、風土人情的同時，在學習上，人生思考上也給了我莫大的啟發(fā)。
整個旅程，讓我感受最深的是到希望小學的參觀訪問。從鄉(xiāng)里出發(fā)，一路上的風景讓人沉醉，正值蜜桔采摘季節(jié)，漫山遍野的金色果實給了我無限的驚喜。遠處高聳入云的大山像守望者一樣執(zhí)著地堅守著它腳下的那方土地，并用深情的目光迎接著我們的到來，而山腳之下的村落就是我們此行的目的地。汽車向前開著，穿過狹窄的山坳，前方豁然開朗，道路兩旁出現(xiàn)了郁郁蔥蔥的竹林，低垂的竹梢隨著清風柔軟地輕拂、搖擺，讓這凌云有節(jié)的竹子平添幾分柔媚。經(jīng)過這片竹林，可看到多戶人家，目的地到了。
汽車停了下來，一幢嶄新醒目的校舍出現(xiàn)在我的面前，這就是我們的希望小學。操場之上，學校的師生早已在列隊歡迎我們了。鼓樂隊員們精神抖擻，認真地演奏著悅耳的進行曲，看到他們可愛的樣子，讓人非常振奮。在校領導和老師的帶領下，我們首先參觀了這所小學。目前學校有在校學生120余人，包含有兩個學前班在內的七個教室，還有教師辦公室、圖書室、計算機室、食堂、宿舍等設施，一般的教學設施已經(jīng)基本齊全，雖然和上海的小學相比，這所學校還略顯簡陋，教學設施不夠先進，但這絲毫沒有影響全校師生的學習熱情。在課堂之上，老師生動活潑地講解著文章，同學們也在認真聽講做筆記，課堂秩序井然有序，課間休息中也經(jīng)常有學生向老師請教問題，收獲到的笑容時常掛在大家的臉上。
接下來與老師們的交流亦是讓我感到受寵若驚，其中受到的招待讓我既感激又難忘，他們當中的大多數(shù)都是我的同齡人，有的年齡甚至比我還要小，與我不同，他們放棄了城市中的舒適生活，來到農(nóng)村教書育人、發(fā)光發(fā)熱，這是我做不到的，也是讓我欽佩的，而讓人欽佩的還有就是他們那份積極學習的精神，從對話中得知他們是很珍惜每一個學習和實踐的機會，課余后也會努力看書。因此，他們讓我反省到學海無涯，雖然我大學畢業(yè)后，離開了校園，但對知識的渴望不應停止，在工作生活中不斷學習和提高自己，亦希望日后于工作上更為用功，不要浪費機會。最后，當然很高興能與他們留下了聯(lián)絡，結成朋友。
在和小朋友相處的過程中最令我難忘的莫過于他們臉上滿足的笑容了，雖然物質不算充裕，但他們非常自得其樂，并且沒有想象中的膽怯，更于我們面前大展他們的才華，「加油吧！各位小朋友」，我相信將來他們定能闖出自己的一片天空。
相聚的時間雖短但令我對「知足」有更深的體會！有時候物質的給予不比精神的給予來得真誠可貴，長久不衰。作為施者的我何嘗不也是一位受者呢?受到孩子們天真無邪的笑臉，對知識如饑似渴的眼神，對我們的關懷與祝福……
第三篇：作文希望之旅
作文素材
希望之旅
“讓我們把戰(zhàn)爭帶給亞洲，把財富帶回希臘”。這是希臘最著名的雄辯家的雄心。
古希臘馬其頓國亞歷山大大帝在遠征波斯國前夕，把自己的所有地產(chǎn)收入、奴隸和畜群分贈給了別人。行前，一位大將迷惑地問道：“請問陛下，您把財產(chǎn)分光，給自己留下什么？”
“希望”。亞歷山大說：“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”
將士們被亞歷山大的雄心所激勵，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財富。
◎大作家雨果曾說：“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。”而這精神即希望。
生活于現(xiàn)實之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。亞歷山大正是憑著滿懷的希望和毅力，一舉殲滅波斯帝國，從而建立了那地跨亞、非、歐三洲的大帝國。希望是世間萬物的主宰；而希望的燈一旦熄滅，生活剎那間就將變成一片黑暗。
“幸運的不是始終去做你所希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的.” ——林 肯
◎對未來美好的憧憬和期待是人生的動力源泉。堂吉訶德盡管讓人感覺到有點迂腐，行為不切實際，沉溺于幻想，顯得滑稽可笑，但是，他的身上卻有一種最可寶貴的精神，那就是理想主義和英雄情結。正是因為有理想，有希望，平淡瑣碎的現(xiàn)實才顯出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高貴美麗的公主，平靜安詳?shù)募亦l(xiāng)也成了他冒險的樂園。他的人生夠潦倒落魄的了，一桿破槍，一張爛盾牌，一匹瘦馬，一只獵兔狗，他卻要憑此走天涯，鏟盡人間不平事。他的可貴就在這里，希望做某件事，并充滿熱情地努力去做，一往無前，沒有什么能夠阻擋他。森林大火中的逃生
一位記者采訪一個因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬。勇士親人說大火是從山崗上撲下來的，他看到火勢不妙，就從山崗上逃下來，足足跑了100多米，被濃煙嗆暈了，如果再堅持三五分鐘，他就有可能生存。
但是當記者和一個林業(yè)局的朋友說起時，朋友聽了認為是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁風蔓延的速度要慢得多，加上叢林羈絆及高溫、氧氣稀薄，生存機會渺茫。
朋友認為勇士沒有生產(chǎn)可能，除非面對大火，屏住呼吸，沖進火中——因為只有大火的背面才是安全的。
◎拒絕躲避，直迎挑戰(zhàn)。最危險的地方也是最安全的地方。身處險境，所有人最先想到的就是逃，離危險越遠越好。但行之有效的方法不一定是遠離，而是跨越，反其道而行，直面問題，擊碎它。
◎面對危險忌諱的是自亂陣腳。也許能夠泰然處之的人不多，但保有起碼的清醒的頭腦，能夠分析問題，想辦法解決是必須的。有一個登山隊途中遇到亂石滾下，石頭雖然不大，但只有一個生還者。他說石頭滾下時所有人都是閉起眼睛聽天由命，只有他睜開眼睛抬起頭看來石的方向拼命躲避才得以生還，所以面對危險采取主動權才是保全自己的辦法。
一則平常的數(shù)學等式。
有這樣一道數(shù)學題：90%*90%*90%*90%*90%=？結果是59%.◎從小到大，無數(shù)次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分貌似比較難，而90分是一個可以引經(jīng)為豪的分數(shù)了。工作中也是如此，很多人認為：“把工作做到60%太危險，1
會被公司炒魷魚，做到100%太辛苦，也太不現(xiàn)實，把工作做到90%就很不錯了。”這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環(huán)節(jié)串聯(lián)而成的，每一個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎，環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結束后，看起來“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分——一個不及格的分數(shù)。
嚴謹是一種追求真理的科學態(tài)度，體現(xiàn)著實事求是的精神，我們無論做什么事都要嚴謹，切不可當成兒戲，嚴謹?shù)娜丝偸且愿邩藴室笞约翰荒苋萑套约旱男袆由杂惺韬龌蚴谴嬖诩毼⒌牟铄e，科學更需要嚴肅認真一絲不茍的態(tài)度。如果你不能嚴謹對待每個環(huán)節(jié)，不能對每一個環(huán)節(jié)及時反饋和修正，不致力于每一個環(huán)節(jié)的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題”，那么，最終的結局可能就是這個環(huán)節(jié)你做到了90%，下一個環(huán)節(jié)還是90%，在5個環(huán)節(jié)之后，你的工作成績就不是平均值90%，而是59%。
90%*90%*90%*90%*90%=59%，這個簡單的數(shù)學等式之外的意義就是-----在執(zhí)行過程中要嚴謹，不能有絲毫的馬虎！
《巴黎圣母院》的誕生
1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。這部僅用了５個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。◎堅定信念，保持恒心。行百里半九十，在離目標只有一步之遙時，選擇了放棄，與成功失之交臂的人，不在少數(shù)。◎沒有后路，才有出路。許多的人會輕言放棄，那是因為他們知道自己還留有后路，隨時可以退出。雨果選擇放棄出外游樂，甚至將鑰匙扔入湖中，這和破釜沉舟是一個道理，先斷了后路，才能一路前行。◎不受外界干擾。對比《游褒禪山記》中，聽從他人之言而放棄前行，退出山洞的詩人來說，雨果的不受玩樂干擾專心著書顯然是他取得成功的一大因素。◎人貴在有自知之明。雨果自知自己會受外界影響，先將自己外出玩樂的可能消除了，而后安心寫作。這種自知之明，是總想著亡羊補牢的人所欠缺的。
頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——[英]狄更斯
歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。——[俄]車爾尼雪夫斯基
球王貝利的回答
世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯，今后會成為像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地答道：“他有可能成為一名優(yōu)秀的體育運動員，但決不會有我這樣的成就，因為他現(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮。”
◎貧困是一筆財富。窮則思變，要革命，要奮發(fā)圖強。說它是財富，是因為越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，改變生存環(huán)境，自然產(chǎn)生“人十之，已百之”的上進心，有志氣者“窮且益堅，不墮青云之志”，封建社會就有“寒門生貴子，白層出公卿”的說法。饑寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就偉業(yè)，就看你如何對待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是喪失擺脫逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的饋贈，它隨著年代的推移而自然增殖，時間越久，利潤越高。
西方一位哲人說得好：愿意的人，命運跟著走；不愿意的人，命運拖著走。歷經(jīng)磨難的人適應性很強，知難而進，不畏艱險，能應付各種突如其來的事變，摩頂放踵，披荊斬棘，百折不撓，“雖九死其猶未悔”，直至成功。從這個意義上看，貧困何嘗不是一種財富和生活的饋贈呢？
然而，并非說富裕是壞事，優(yōu)越的物質條件是成就事業(yè)的基礎與重要因素，關鍵是如何對待，如何利用。富貴本身不是壞事，但“富貴易淫”卻是人之常情，人富貴了，飽暖安逸之時常常易陷于聲色犬馬、紙醉金迷之中，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚而至于花天酒地，生活作風糜爛。由此看來，富貴豈不成了壞事？孟子諄諄告誡人們“富貴不能淫，貧賤不能移”就是這個意思。
◎范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身寒門；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟的人；丹麥童話家安徒生出身于縫鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書......自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身“。能受天磨真好漢，不經(jīng)磨難的人很難成為真正的人，更難當大任，由此看來，幼時貧困何嘗不是一筆價值連城的、可觀的財富呢？
鄭板橋臨終教子
清代著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝歡喜。但他對兒子從不溺愛。他在彌留之際，叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭端到床前，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。兒子悲痛欲絕，突然看到茶幾上有一張父親的字條，上面寫著“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。”這是鄭板橋給兒子上的最后一課了。
◎人只有靠自己的實力爭取回來的東西才會覺得有意義，有價值。正所謂：“求人不如求己。”自己的事業(yè)自己干，別人是幫不了你什么大忙的。
◎世界上有很多成功事例告訴我們，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己堅韌的意志去堅持的。貝多芬就是其中這樣的一個人，他自己的耳朵聾了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以積極的心態(tài)努力進取，靠自己堅強的意志力去完成了自己所要干的東西。終于成就了自己一番事業(yè)。
◎一切事情都應該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人，依賴別人，就會有兩種結果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的，中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人”。說的就是這個道理；另一種是自己不能獨立，三國時蜀國后主劉禪，就是個典型的例子。
生命的從容姿態(tài)
俄國十二月黨人起義失敗后，一些重要人物被流放到西伯利亞。但這些囚徒并不因此放棄自己的理想，依然密謀起事，直到生命的最后一刻。
瞿秋白臨刑，在草地上坐下，微笑著說：“此處甚好！”那是一種人生信念的通透；阿基米德在刀斧臨頸時大叫：“等一下，這個公式還有另一種解法。”那是遠遠高于生命的對科學的摯愛；嵇康臨行前操琴一曲《廣陵散》，那是另一番隊世俗高昂的輕蔑，是最后與云天的對話。
◎在走向人生的最后一刻，這些人都是從容的，他們的一生無論長短，都是做好最后準備才離世的。比較完滿的人生，無非就是歷盡滄桑，從容地與這最后一刻相逢。
◎從容施一種人生態(tài)度，一種精神氣質，是先天稟賦加上后天歷練而達到的一種境界。◎從容原本可以離我們很近，它是看不見的財富，需要我們時時刻刻地去攢積，去感動。當我們以自己的敏感之心，充滿希望之靈，去毫微畢現(xiàn)地感受，并且堅信世界美好的時候，我們必
定會擁有積極、寧靜與從容的生活。
三個抄寫員
黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他抄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
◎人生路上不能一味地追隨前人的腳步，而拋棄了自己的思想，對于任何事都要有自己的見解和想法，如果總是按著別人的思想，走別人的路，那樣只能活在別人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。當一個人對待事物都有自己的一番見解時，才能做出自己的事，獲得屬于自己的成功。
◎對待任何事情都要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，并非所有權威都是對的，有時權威也有瑕疵，甚至是謬誤，我們要能發(fā)現(xiàn)，并加以改正。或者認為有與自己觀點不同的地方要勇于提出，不能一味地接受。
◎細節(jié)中發(fā)現(xiàn)個性，細節(jié)看出命運。第一個抄寫員只會照搬照套，連錯誤也一概謄錄，其個性的死板機械不言而喻；第二個抄寫員尊重原作，但對錯字、錯句卻能加以改正，其個性的善加變通而又具有對他人的尊重的態(tài)度也很清晰；第三位抄寫員則自覺地將不符合自己的意見屏蔽，凡事以我為中心，普天之下惟我為大，則似乎又太有張揚自我之嫌，先不說這種做法是否對原作者的不尊重，就是如西哲所說的“我不同意你的意見，但我堅決維護你發(fā)表意見的權利”這種寬容的胸懷似乎也比較欠缺。
海鷗喬納森的嘗試
美國作家理查德·巴赫有一本書叫《海鷗喬納森》，書中主人翁喬納森是一只海鷗,海鷗是群居禽類，對飛行高度有一定的局限性，但主人翁一直有個念頭，想突破飛翔高度和距離去體會那自由的空氣，但它在不斷嘗試中卻聽到同伴一直呼喊它回來的聲音，每嘗試一次它就要付出饑餓的代價和體力透支的折磨。在不斷的挫折中它的信念并沒有被打倒,終于有一天喬納森突破了極限，遇到了另一股它從未體會到的氣流，支撐著它翱翔在從沒有海鷗能體會的天空以及自由的空氣中??
◎什么事？——一只叫喬納森的海鷗練習飛翔，突破局限，飛到了它的族群不曾體會的天空，享受了自由的空氣。他的行為受到他的同類的反對與阻撓。為什么要飛翔？——不滿足于世俗的命運，不希望像其他的海鷗一樣，整天為覓食而忙碌，生活的天地狹小低矮，想飛得更高，飛得更遠，想經(jīng)歷它和它的族群都不曾經(jīng)歷的生活和境界。結果如何？——到達了高遠的天空，享受了自由的空氣，過程怎樣？——歷盡磨難和挫折，拒絕同伴的呼喚，勇敢的嘗試，不懈的堅持，想要飛出去，飛到新的天地的信念始終不變。不甘平庸，不愿只是活著，心懷高遠的夢想，并為夢想而努力，充滿勇氣地去探索未知的生活，海鷗喬納森是人類永無止境的進取精神的象征，展現(xiàn)了人類不愿屈服于物質的禁錮與世俗的束縛的高貴的品格。
關于快與慢的思考
◎速度快比速度慢就一定能是件好事嗎？
速度能搶來效益、時間，金錢，可對于想過悠閑日子的人來說，速度并無意義。朝圣者用腳步丈量的虔誠你不能用高鐵的速度代替，等待過程的幸福最怕的就是沒了過程，一個手指一點就發(fā)的短信情話，其價值永遠比不上走了幾個月才送到手的情書。
如今我們生存的方式完全是競爭似的拼搏了，速度自然有了實際的效應，可速度終究不是目的。如果大家都慢下來，慢得像北宋首都那樣的生活方式有什么不好？茶坊、酒肆、廟宇鱗次櫛比，街市行人川流不息，商店中有珠寶香料、綾羅綢緞等專門經(jīng)營，形形色色，熱鬧繽紛。一個看城門的小卒也可以穿絲鞋，生活水平超過當時黑暗的中世紀歐洲貴族。那時的北宋文化昌盛、藝術繁榮。宋太祖趙匡胤雖為“一介武夫”，卻十分重視文化藝術，很懂得文治的意義和文化的重要。由于物質生活富裕，宋朝人生活悠閑安逸，熱衷于追求精神生活。那時最快的速度就是快馬加鞭，時速也不過60公里，跑上二里地也就沒了速度。可沒速度的宋朝不比現(xiàn)代人的生存更安逸、幸福得多嗎？
將腳步放慢一點，我們才能盡情領略漫天的星斗；將腳步放慢一點，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點，我們才能聽到別人的心聲；將腳步放慢一點，我們才能和自我的靈魂對白。“對于現(xiàn)代人，尤其是對那些整天處于致命焦慮的蕓蕓眾生來說，以安詳作為生命的方向，才是每天疲于奔命的人們盡快擺脫焦慮的救贖之路。”
◎契訶夫只活了四十四歲，但契訶夫用一桿鵝毛管筆寫了那么多的劇本與小說，他是戲劇大師，是小說大師。我百思不解，從前的人為什么那么早就已成材？他們在二十歲、三十歲、四十歲出頭時，就已經(jīng)在事業(yè)上登峰造極。徐志摩只活了三十五歲，但無論是個人生活還是事業(yè)，都已轟轟烈烈。而如今，船也快了，車也快了，通訊工具也發(fā)達了，連用鋼筆寫字都嫌慢而爭先恐后地改用了電腦（配臵正越來越高），但我們在二十歲、三十歲、四十歲出頭時又做出了些什么？都行將就木了，也還是沒有什么大名堂。人類仿佛越來越衰老、越鈍化，生長得越來越遲緩了。
第四篇：永泰希望之旅實踐報告
在永泰縣我們一共走訪了三所希望小學，可謂“一波三折”，既有看到農(nóng)村希望小學師生在異常艱苦的條件下依然艱苦的教學、學習而感到心酸苦澀，又看到希望小學中明亮的教室、教學設施完備而感到歡欣鼓舞。同一地區(qū)，同樣是希望小學，正面臨著截然不同的發(fā)展現(xiàn)狀，這其中的不同之處，正是值得我們思考和探究的。在未來中國的國家、社會發(fā)展之中，如何充分利用社會資源和力量，發(fā)展中國農(nóng)村教育，使得農(nóng)村希望小學良性、長遠發(fā)展，從而在未來大大提高農(nóng)村人力資源水平，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，使得人民安居樂業(yè)，國家興盛繁榮。所以，與其說這是一次暑期實踐調研，我們更愿意稱之為“永泰希望之旅”，一條行之有效的希望小學運作發(fā)展模式是希望小學未來的希望，希望小學教育發(fā)展是農(nóng)村孩子們未來的希望，孩子們是祖國未來的希望。
第一站：建設中孕育希望
第一站，我們來到塘前中心小學。
我們這些來自廈門大學的大學生對于希望小學的概念幾乎全部來自電視、報紙等大眾媒介，直觀的印象就是低矮的簡陋的教室，破舊的桌椅板凳，一根一根短短的粉筆被老師和孩子們精心保管好，而孩子們則是羞澀、靦腆的……印象中，希望小學似乎與貧困、艱苦分不開的。正是在這種心理的影響下，出發(fā)之前，我們小隊還擔心孩子們會不會過于害羞，不敢說話，擔心我們精心安排的互動活動和明信片發(fā)放活動會冷場等等。事實上，這一切擔心都是多余的，將展現(xiàn)在我們面前的完全是另外一番景象。
一座二層高的破舊樓房，泥水遍布的坑坑洼洼的小小操場，一走雷鋒同志的石像……這些景象都在向著我們想象中的希望小學發(fā)展，但是就是沒有孩子們的身影。這時，我們聯(lián)系到了希望小學的校長。他解釋說，剛才我們看到時教工宿舍，教學樓是新建的，還沒有完全建好，就作為臨時教學樓。跟隨著校長，我們進入一所剛剛建好但還未進行粉刷的教學樓，剛一踏進教室，之前的一切疑慮、擔心完全消逝了。四年級班級正在發(fā)新書，我們與孩子們的第一次親密接觸就是給孩子們發(fā)新書，接著進行了互動環(huán)節(jié)和明信片發(fā)放活動。我們?yōu)楹⒆觽兊幕顫婇_朗、活力向上所深深打動了。快樂，幸福，歡樂，沒有被貧困之類的概念所困擾，與其他孩子一樣，快快樂樂的學習，生活，有理想愛夢想。
當我們隊的安華同學提出大家的夢想是什么，有沒有將來想做超人的。大部分孩子都說想，唯有一個小女孩很認真的說不想。“超人根本就不存在的，我想做醫(yī)生。”當時就有一陣說不出的情緒，讓我給這個說世界上沒有超人想做醫(yī)生的孩子一個特寫吧。我想說，救人性命、給人安康的好醫(yī)生就是超人。努力吧，用自己的努力和奮斗做心目中的超人。
第二站：有序、穩(wěn)定
如果說第一所小學從外觀上看來還有些傳統(tǒng)中希望小學的跡象，那么我們接下來走訪的這所小學徹底顛覆了我們對于傳統(tǒng)希望小學的印象。
這是一所建設在山腳下的小學。山路盤旋，樹林茂盛。嶺路鄉(xiāng)希望小學，立邦漆粉刷的教學樓外墻壁，整齊的桌椅板凳，墻壁上孩子們精心設計的黑板報，不僅是這些基本教學設施十分完備，還具有計算機室、生物實驗室等。
通過該校書記的介紹，我們了解到，在生源逐年減少的情況下，該校屬于生源比較穩(wěn)定，規(guī)模相對較大的希望小學，目前有19位教職工，100多位學生。學校的整個教育教學模式都進入正規(guī)化、規(guī)范化，不僅重視孩子們基礎科目的教育教學，更注重孩子們科學素質的發(fā)展和提高，比如計算機技術的教學和生物實驗室的開放等，還設立有獨立的學校圖書館，供學生課外拓展閱讀。還有日常需要的設施，比如食堂、洗浴室等等，可謂一應俱全了。可以說，在企業(yè)的支持下，該所希望小學達到了甚至優(yōu)于公立小學的水平。
最令我們感動的是，為我們進行講解介紹的書記（前任校長）用一個紅色的本子，詳細記錄了廣大社會人士對該小學捐助的每一筆物資、款項，包括捐助人的姓名，捐助物資，種類數(shù)量等等，甚至小到一個桌子、板凳，都有詳細的記錄。這個小小的本子，凝聚了老書記辛勤工作的汗水和對于希望小學發(fā)展的無盡風險和投入。從另一個角度來說，也顯示了農(nóng)村教育工作者對于那些捐助、關注、支持農(nóng)村希望小學的建設、發(fā)展的社會大眾的感激。
正當我們感慨希望小學的建設發(fā)展大大超出我們的預期的時候，老書記提到了一所處在更偏遠一所希望小學，叫做“初小”，有興趣的話，他會帶我們去看看，大家自然不會放過這個機會，立刻動身趕往“初小”。
第三站：一位農(nóng)村教育工作者的執(zhí)著與信念
當我們了解這所小學的情況時，原本輕松愉快興奮的情緒不見了，取而代之的是嚴肅沉重和感懷。“一名教師兩名學生”的概念在我們的頭腦中縈繞，讓我們對于這所學校充滿了好奇與疑惑。
所謂“初小”是我們相對于平時我們所稱謂的小學。平常的小學共有六個年級，而初小就是不具有六個年級，就是不完整的小學。
由于近些年來生源的逐年減少，這所位于偏僻山區(qū)的小學找不到足夠的學生，這所學校被棄置，空留一個教學樓主力在叢林中。學校出于經(jīng)營管理的考慮可以被棄置，對于學生來說并不是一個好消息。
低矮的教室，破舊的座椅，似乎已經(jīng)擦不干凈了的白白的黑板。這學校僅有的兩名學生是姐弟兩，由于家庭經(jīng)濟條件和其他原因的限制，姐弟兩甚至無法到山下的希望工程小學（前面我們去過的嶺路鄉(xiāng)小學）去上學，也就說，如果如果這所希望小學棄置了，姐弟兩人面對的將是失學。在整個過程中，姐弟兩人都只是安靜的坐在座位上，姐姐十分靦腆，甚至不敢直視我們，弟弟則較為活潑，還有些小興奮。
而使得這兩個孩子能夠繼續(xù)完成他們學業(yè)的是一名有著34年教齡的老教師，其中有15年是在這所學校度過的。和他的交談令我們這些大學生深深地震撼了，這位改革開放以來不間斷地教書育人的先生，在這默默無聞地工作了這么幾十年，對于身邊的一切似乎習以為常，從容地教書，從容地看著這里的孩子越來越少，本來可以到條件更好的學校教書卻依然留在這里。他說，只要還有一名學生，我就會留在這里。深潭般的眼神，看不出其中漾著怎樣的情緒，只能知道，這是一個偉大的老師，令我們深深折服和尊敬的老師。教師這個職業(yè)并無多少華彩，但是就在這平凡的崗位上，有多少像這位先生這樣幾十年如一日地為了幾個孩子勤勤懇懇地工作。相信這樣的初小，完小，在這個國度還有很多很多，這樣的先生只會更多，他們養(yǎng)育了不可計數(shù)的孩子，其中不少最終成為國家的棟梁之才。
分析思考
永泰一行，我們一共走訪了三所小學，看到了三種截然不同的希望小學的現(xiàn)狀，可以說，這三所小學是非常具有典型性的，對于我們分析希望小學的運作模式是非常具有借鑒意義的，我們一一來進行分析。
在分析希望小學之前，我們先來看看社會變化這個大背景隨著近些年來中國國慶的發(fā)展、社會的變遷，人口出生率降低，適齡兒童生源減少，再加上農(nóng)民工潮等諸多社會因素，一些中等偏遠地區(qū)的學校沒有足夠的生源的，入學人數(shù)逐年減少的，永泰縣最多的時候學生總人數(shù)達到6萬9，而現(xiàn)在是4萬7。當然不排除個別教學資源充足、教學質量高的學校生源是會相對較充足的。
1． “初小”
這所初小，原本并非初小，在建設初期，也是有很多學生的（從這所學校的建設規(guī)模來看的）。由于社會變化的原因，有些處于中等偏遠地區(qū)的學校招收不到足夠的學生（由于我們沒有深入更加偏遠的地區(qū)，故而無法對更加偏遠地區(qū)的希望小學發(fā)展狀況進行評價，但是我們預計，偏遠地區(qū)的小學還是繼續(xù)發(fā)展建設的。），再加上招聘老師，學校運營成本等諸多因素考慮，學校，包括教學樓和一些破舊的教學設施，就被棄置了。而在這種條件下，對于部分家庭條件非常差的希望小學學生來說，老師承擔了他們的教育的全部，是靠老師勤勤懇懇的辛苦教學，靠自己微薄的工資來資助和教育孩子們的。在這種情況下，所謂的希望小學，更多的是在
這種學校被棄置的現(xiàn)象是很普遍的。很多希望工程小學，就是社會人士捐款，審核通過之后，建設一棟教學樓或是宿舍樓，樓以捐助者命名，然后投入使用，當面臨生源不足或是其他財政上的問題時，那些通過希望工程建設的教學樓的命運，就是被棄置。
1.嶺路鄉(xiāng)希望小學
該校是由華信集團投資50萬建設的，校園總體面積3423平方米，其中校舍面積2520平方米，目前有15名教職工。可以說，這所學校是由一家企業(yè)一次性投入一大筆資金建設的，資金充足，教學設施先進、完備，學校的教師招聘、教職工工資福利、學校實際運作的后期投入支出都是由當?shù)亟逃重撠煹摹?/p>
這是典型的，企業(yè)投資建校，教育局負責經(jīng)營管理。但是這所學校與前面提到的學校的不同之處在于，它的建設是由企業(yè)全全建設投入的，并非單單是建一棟樓的問題，而是企業(yè)負責整體學校規(guī)劃、建設，并且一次性資金投入到位的。這樣就使得學校的整體建設發(fā)展更加具有整體性，避免了盲目或無意義的投入和支出。學校建設好，設備齊全，再加上學校的位置相對中心，所以基本保障了生源數(shù)量。這樣就有利于學校的后續(xù)、長遠發(fā)展。
在這里，我們并不是強調那些希望工程的捐助者們一下子捐出很多錢來投資建設希望小學，畢竟希望小學的宗旨是集合廣大的社會力量來發(fā)展中國的教育事業(yè)，是將若干的數(shù)量小的資金積累成一筆大的資金的，也就是積少成多的。我們在這里想表達的是，希望小學在投入建設時候能夠更加具有全局觀念，能夠統(tǒng)籌的規(guī)劃安排，包括學校建設規(guī)模、學校選址、硬件設施設備、圖書購買管理等等，這樣能夠考慮到學校的長遠發(fā)展，更加注重經(jīng)濟效率，避免不必要的支出和浪費，更重要的是能夠避免學校未來被棄置，避免浪費。
3． 塘前中心小學
我們去的第一所小學錢塘中心小學，是由神州數(shù)碼公司投資40萬建設的神，校園面積3410平方米，校舍面積1916平方米，目前有學生124人，教職工15人。這所還處在建設中的小學背后蘊含著的是一個企業(yè)家的夢想，是一個企業(yè)的社會責任感。
神州數(shù)碼集團的董事長是一位年輕的清
與此同時，在商業(yè)領域，企業(yè)倫理道德、企業(yè)與社區(qū)關系、企業(yè)文化和理念等，這些名詞對于來自經(jīng)濟學院和管理學院的我們來說是并不陌生的。現(xiàn)在越來越多的企業(yè)意識到并且認識到企業(yè)社會責任、企業(yè)倫理、企業(yè)文化對于企業(yè)長遠發(fā)展和企業(yè)建設的重要性，并且良好的社會形象和社會關系也是企業(yè)與社會大眾互動關系的關鍵要素之一的。
企業(yè)是國家經(jīng)濟發(fā)展的主要因素之一，教育是國家發(fā)展的根本動力，而將二者結合，并將有力中國教育和中國經(jīng)濟的發(fā)展。
總結與幾點建議
廈門大學經(jīng)濟學院“燭夢”暑期實踐隊的永泰“希望之行”，讓我們充分了解了永泰縣地區(qū)的希望小學的發(fā)展現(xiàn)狀，更多的是引起我們的分析和思考。時代是處在不斷發(fā)展的，面對著發(fā)展和變化，希望工程工程小學這一中國中要的公益活動也要與時俱進，發(fā)展處具有中國特色的中國教育發(fā)展之路。對此，結合我們實踐過程中的所見所聞所感，我們建議應加強一下幾方面的建設：
1． 政府主導
2． 廣泛宣傳
3． 集合社會力量
4． 合理規(guī)劃利用基金
5． 從硬件到軟件
6． 后續(xù)投入
7． 與企業(yè)文化建設結合
第五篇：希望小學
古樓陽光希望小學“誦經(jīng)典、唱紅歌”
活動方案
一、活動目的為進一步繁榮校園文化生活，促進和推動我校校園精神文明活動的蓬勃開展，展示我校學生積極向上的精神風貌。在元旦來臨之際，開展一系列文化、藝術競賽活動，營造濃厚的校園文化氛圍和良好的素質教育環(huán)境，進一步開發(fā)學生智力，發(fā)展學生能力、個性特長和興趣愛好，鼓勵培養(yǎng)學生的競爭意識、成才意識和創(chuàng)新意識，樹立自信、參與、成功意識，提高文化藝術修養(yǎng)，爭做德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的合格小學生。
二、活動時間
2007年12月1日至12月31日
具體安排：
12月1日－12月11日 活動準備階段
12月14日－12月25日 “誦經(jīng)典”活動
12月28日－12月31日 “唱紅歌”活動
三、組織機構
成立“誦經(jīng)典、唱紅歌”系列活動組委會，負責活動的組織協(xié)調、督促檢查工作。
組長：張俊良
副組長：鮮小慶、黃柏楊
成員：張虎、樊金先、高裕強、趙體澤、馬中明、各班班主任
組長、副組長職責：
負責活動全過程的總體策劃，并結合實際制定活動方案；負責對活動期間活動的指揮、組織、監(jiān)督和協(xié)調工作，保證各項活動順利進行。各項目負責人職責：
1、組織好活動報名、比賽、表彰工作；
2、準備報名表、評比表(評分標準、分值)、獎狀；
3、協(xié)調好各位評委工作；
4、活動結束后將報名表、評比表、獲獎名單、獎狀交到德育處。
四、系列活動安排：
“誦經(jīng)典”以“吟誦唐詩宋詞、傳承中華文化”為主題，設立背唐詩、吟宋詞、默寫古詩、古詩配畫四項，具體內容及安排如下：
（一）背唐詩(負責人：高裕強)
1、比賽形式：一至六年級每班1人，每人1分鐘(成績以背誦篇數(shù)衡量)
2、比賽時間：12月21日下午第二節(jié)課
3、地點：多媒體教室
4、音響：趙體澤
5、評委：黃柏楊、高裕強、樊金先
6、評比辦法：以年級為單位設一等獎、二等獎、三等獎各一名
(二)吟宋詞（負責人：樊金先）
1、比賽形式：一至六年級每班1人，選好一首宋詞(以有感情吟誦為標準)
2、比賽時間： 12月21 日下午第三節(jié)課
3、比賽地點：多媒體教室
4、音響：趙體澤
5、評委：馬中明、樊金先、高裕強
6、評比辦法：以年級為單位設一等獎、二等獎、三等獎各一名
（三）默寫古詩(負責人：樊金先)
1、比賽形式：二至六年級每班1人，每人在限定時間默寫兩首古詩(書寫正確、字跡工整)。
2、比賽時間：12月23日下午第二節(jié)課
3、地點：多媒體教室
4、音響：趙體澤
5、評委：趙倫俊、楊凱瑋、趙中芬
6、評比辦法：以年級為單位設一等獎、二等獎、三等獎各一名 備注：二至六年級每班上交3篇書法作品（五、六年級每班要有一幅毛筆書法作品）
(四)古詩配畫(負責人：梅雪琴)
1、比賽形式：二至六年級每班交三幅畫，選定1人參加當場作畫。
2、比賽時間： 12月 24日下午。
3、地點：多媒體
4、音響：趙體澤
5、評委：趙倫俊、高裕強、劉志剛
6、評比辦法：以年級為單位設一等獎、二等獎、三等獎各一名
備注：四至六年級每班上交3份手抄報，以“書香溢校園”讀書活動為主題。
“唱紅歌”分校級比賽、鄉(xiāng)級比賽兩場，具體內容及安排如下：
(一)校級比賽(負責人：王文娟)
1、比賽形式：一至六年級每班1人，自選一首歌曲，備好碟片。
2、比賽時間： 12月 30日下午2：303、地點：新四樓音樂室
4、音響：趙體澤
5、評委：趙敏、楊培林、黃永匯、高裕強
6、攝像：楊瓊英
7、評比辦法：以年級為單位設一等獎、二等獎、三等獎各一名，獲得一等獎的七名選手參加鎮(zhèn)級比賽
(二)鎮(zhèn)級比賽(負責人：杜鵑)
1、比賽形式：各村完小每校1人，中小七名，自選一首歌曲，備好碟片。
2、比賽時間： 12月 31日下午2：303、地點：新四樓音樂室
4、音響：趙體澤
5、評委：何斌、趙倫俊、張虎、夏菊英
6、攝像：楊瓊英
7、評比辦法：設一等獎五名、二等獎七名、三等獎九名
古樓中心小學 2007年12月1日
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