第一篇：完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展

完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展

定陶縣文化館

彭強(qiáng)

近年來，定陶縣緊緊抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)的契

機(jī)，以省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為龍頭，注重非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用，正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化事

業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，扎實(shí)推

進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

一、深入細(xì)致的開展“非遺，普查

1、提高認(rèn)識，形成合力。

定陶歷史悠久，兩千多年來，不僅留存著大量的物質(zhì)文化遺

產(chǎn)，而且有諸多豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式就

有民間文學(xué)《陶朱公傳說》、《戚姬的傳說》，戲曲劇種《兩夾弦》、《定陶皮影》、《柳子戲宋家班》，曲藝《山東南路琴書》，手工技

藝《陶布》，生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗《仿山山會》，民間音樂《牛屯大鼓)};

文化空間有著名的仿山山會，它不僅是豫、魯、蘇、皖等省交界

之處定期的大型經(jīng)貿(mào)盛會，還是定期舉辦傳統(tǒng)文化活動和集中展

現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的重要場所。多年來，定陶縣委、縣政府十

分重視這些世代相傳既是歷史見證、又是珍貴文化資源的文化遺產(chǎn)保護(hù)，不斷地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，也認(rèn)識到隨著經(jīng)濟(jì)和

社會的變遷，我縣的文化生態(tài)發(fā)生了很大的變化，非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正

在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生

存保護(hù)和發(fā)展的嚴(yán)峻形勢，縣委、縣政府也多次聽取文化主管部

門的專題匯報(bào)，多次召開文化工作的專門會議。對此，縣文體局

牢固樹立全縣“非遺”普查保護(hù)一盤棋思想，全局上下，形成合力，迎難而上，迅速掀起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查高潮。

2、制定方案，組建隊(duì)伍。

省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作會議之后，定陶縣人民政府

辦公室及時(shí)印發(fā)了《定陶縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護(hù)工作實(shí)施方

案》，確立了“堅(jiān)持保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針和工作目標(biāo)，采取有力措施，建立定陶縣非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)普查保護(hù)工作聯(lián)席會議制度，由縣文體局牽頭，迅速抽調(diào)縣

文化館中、高級職稱專業(yè)人員12人，組成4個(gè)普查小組，負(fù)責(zé)全

縣普查工作;返聘已離職高級專業(yè)人員8人，組成2個(gè)專家小組，設(shè)立專門辦公室，負(fù)責(zé)普查項(xiàng)目的審核工作。同時(shí)，舉辦了兩期

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳委員、文化站長、文藝骨干參加的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普

查培訓(xùn)班。

3、細(xì)致普查，劃片包干。

為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在普查中不漏項(xiàng)、不缺項(xiàng)，縣非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，嚴(yán)格按照普查要求制做了適合定陶縣自身?xiàng)l件的《普查手冊》，印制了5000多份詳細(xì)的《普查表》。把全

縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)按藝術(shù)分布劃分成6個(gè)版塊;每個(gè)版塊分成8個(gè)藝術(shù)

門類，實(shí)行門類交插，藝術(shù)整合;每個(gè)藝術(shù)門類之間，要求誰表

演、誰講述、誰記錄，誰就在《登記表》上簽字，最后由普查小

組匯總，專家分析后，整理歸檔，以備查詢。

二、扎實(shí)搞好“非遺，’名錄申報(bào)

1、挖掘項(xiàng)目內(nèi)涵，做好基拙工作

經(jīng)過普查和專家分析比較，從收集到的民間的文學(xué)、音樂、戲曲、曲藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗等7個(gè)文化表現(xiàn)形成中，產(chǎn)生了48

個(gè)子項(xiàng)目。在這48個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)子項(xiàng)目資源的基礎(chǔ)上，首先

確立了18個(gè)縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然后對每個(gè)縣級非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)名錄，實(shí)行專家復(fù)查制度，即:對照錄音看筆錄，對照照

片看傳承人，對照傳承人看傳承脈博，通過尋找歷史根據(jù)、歷史

淵源，以確認(rèn)該藝術(shù)門類、該項(xiàng)目的話體傳承人的資格。

2、考證精益求精，求得專家認(rèn)同

縣級名錄確認(rèn)后，民間的文學(xué)《陶朱公傳說》，戲曲《兩夾弦》、《定陶皮影》、《柳子戲宋家班》，音樂《牛屯大鼓》，生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)

俗《仿山山會》6個(gè)項(xiàng)目被市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心篩選出

來，成為我市首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為使市級名錄能進(jìn)

一步申報(bào)省級名錄，我們對6個(gè)市級名錄進(jìn)行了更加嚴(yán)格的考察

和論證，每個(gè)項(xiàng)目的考證結(jié)果都以學(xué)術(shù)論文的形式提供給了省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和有關(guān)專家學(xué)者。為制做標(biāo)準(zhǔn)的申報(bào)文本，使書面材料、電子材料、高分辨照片等附合申報(bào)要求，縣

財(cái)政及時(shí)劃撥了23萬元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，為進(jìn)一

步搞好運(yùn)作，縣財(cái)政又補(bǔ)充運(yùn)作資金12萬元，使申報(bào)工作得以順

利進(jìn)行。2007年1月，定陶縣申報(bào)的民間文學(xué)《陶朱公傳說}}，民間戲曲《兩夾弦》、《定陶皮影》，被省政府公布為山東省首批非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我縣也因此成為除曲阜外，全省縣(區(qū))“非

遺”項(xiàng)目中標(biāo)最多的一個(gè)。

隨著首批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的確定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

普查和申報(bào)工作并沒有停止。取得省級名錄就有了沖擊國家級名

錄的資格。為在全國近3000個(gè)省級名錄中沖擊國家級名錄，定陶

縣非物質(zhì)文化保護(hù)中心，及進(jìn)調(diào)整工作狀態(tài)，組成了更強(qiáng)有力的申報(bào)小組，并從北京、濟(jì)南、河南、石家莊等大專院校、研究機(jī)

構(gòu)，特邀部分戲曲和民俗等一流的專家學(xué)者，親臨定陶進(jìn)行實(shí)地

考察，來指導(dǎo)我縣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作。縣保護(hù)中

心曾4次邀請國家級專家學(xué)者，6次邀請省級專家學(xué)者;36次去

濟(jì)南，8次去北京，4次去河南，3次去石家莊，2次去唐山，行

程3萬多公里;拜渴專家學(xué)者120余人次;查證記錄達(dá)15萬字，錄像125小時(shí)，錄像21小時(shí);采訪老藝人210人次;搜集整理珍

貴照片1500余幅;整理原始材料250萬字，為最后沖擊國家級名

錄創(chuàng)造了先決條件。

3、文體反復(fù)修改，打造精品工程

一是申報(bào)文本的制做。申報(bào)文本做為申報(bào)項(xiàng)目的“說明書”具有舉足輕重的作用，項(xiàng)目的歷史淵源和基本內(nèi)容決定著項(xiàng)目的命

運(yùn)，傳承關(guān)系與傳承人又是項(xiàng)目的核心。做好的文本經(jīng)專家指導(dǎo)

后又要重做也早已習(xí)慣，每個(gè)文本的最后定稿都是幾經(jīng)推敲才能

完成。二是申報(bào)專題片的制做。文本定稿后，接著要做的是專題

片解說詞的修訂，10多分鐘的專題片與解說詞幾乎不差分秒。專

題片用的每個(gè)鏡頭更是百里挑一，有的鏡頭要重復(fù)錄制10多遍，最遠(yuǎn)的鏡頭是從1000多公里的河南南陽浙川縣范蠢故里拍攝完

成的。最難找的鏡頭是兩夾弦劇種的前身“花鼓丁香”，為能更好

地說明兩夾弦的來歷，拍攝小組先后到安徽、河南、河北等地尋

找“花鼓丁香”，行程2000多公里，最后在黃河古道上一個(gè)不知

名的小村莊，找到了幾位以唱“丁香花鼓，戲?yàn)樯乃嚾瞬诺靡耘?/p>

攝，結(jié)果回來制作時(shí)，只有鏡頭，未有錄音，縣保護(hù)中心的人員

又敢緊沿河尋找，才將鏡頭完成。制做《定陶皮影》專題片時(shí)，為求得原生態(tài)鏡頭，三伏天里，縣保護(hù)中心人員半夜起來幫助老

藝人安裝古影箱，點(diǎn)燃著一燈多捻古老的海碗吊燈“拿人”(耍皮

影者)，一場影戲拍下來天都亮了。三是相關(guān)輔助材料的整合。制

做好文本、專題片，只能是完成了申報(bào)工作三分之一的工作量。

原始材料的分類，年代的認(rèn)定，照片、手搞、家譜和相關(guān)器具的整理歸納還很繁瑣。為求得認(rèn)同，在專家指導(dǎo)下，反復(fù)篩選重要的身份信息，力求文本、專題片和輔助材料的立體再現(xiàn)，達(dá)到文

字和視覺藝術(shù)的完美統(tǒng)一，以確保項(xiàng)目的精心打造和制做。

2007年12月29日，定陶縣申報(bào)的“山東省申報(bào)第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”之民間文學(xué)《陶朱公傳說》民間戲曲《兩

夾弦》(二夾弦)、《定陶皮影》(皮影戲)三個(gè)申報(bào)項(xiàng)目全部被國

家公示，定陶縣的申報(bào)項(xiàng)目在全市縣(區(qū))、全省縣(區(qū))名列第一，為我縣、我市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護(hù)和申報(bào)工作中贏得

了榮譽(yù)。

三、綜合保護(hù)促進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展

1、名錄體系基本形成。

我縣國家級、省級、市級、縣級名錄確定后，非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)普查保護(hù)更加走向深入，確實(shí)搶救和保護(hù)了一批珍貴、瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了全社會參與的良好氛圍，提高了全民對

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，弘揚(yáng)了優(yōu)良文化，使非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)在建設(shè)和諧社會中發(fā)揮了作用，許多有地方特點(diǎn)的非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)在普查保護(hù)中得到定位。

2、文化事業(yè)得到振興。

沉默已久的地方戲曲久旱逢甘露，著名的地方劇種兩夾弦更

是如沐春風(fēng)。縣政府撥專款80余萬，為劇團(tuán)購置了流動舞臺，更

新了嶄新的箱衣道具，劇團(tuán)新吸收具有戲曲專業(yè)學(xué)歷的青年演員

12人，縣人事部門為劇團(tuán)核定了34人的編制，縣勞動部門為離

退休演職員辦理了養(yǎng)老保險(xiǎn)，解決了演職人員的后顧之憂。劇團(tuán)

自2007年8月改制以來，已演出260余場，新編歷史劇6個(gè)，新

編現(xiàn)代戲3個(gè)，市、縣電視臺也錄制播放了兩夾弦戲的專題節(jié)目。

定陶古老的有著近300年歷史的皮影戲也挽發(fā)了青春，定陶張灣鎮(zhèn)政府對這一古老民間戲曲進(jìn)行全方位的包裝和政策扶持，使古老的皮影戲又在定陶大地開花結(jié)果。

隨著民間文學(xué)《陶朱公傳說》的申報(bào)成功，定陶縣的說唱藝

術(shù)也在群眾文化活動中生根發(fā)芽，久違的說唱藝術(shù)又出現(xiàn)在街頭

巷尾，許多文化活動場合又多了一些“說評書”、“講故事”、“唱陶

朱公，’的文藝愛好者。

在山東省首屆農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)上，·定陶縣選送的代表菏澤唯

一參賽的民間音樂《牛屯大鼓》榮獲金獎(jiǎng)，選送的兩夾弦小戲曲

《三親家》榮獲銀獎(jiǎng)。這些成績的取得都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

和利用的有力證明。

3、帶動了文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)。

一是50集電視連續(xù)劇《一代商圣》拍攝籌備工作。一代商圣

陶朱公居陶十九年間“三致千金”、“富行其德”為太史公司馬遷所

褒獎(jiǎng)?？h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心搜集整理的陶朱公傳說故事、美麗動聽的典故有近百篇。為弘揚(yáng)先賢、傳播陶朱公誠信經(jīng)商的經(jīng)歷，以陶朱公傳說故事為主線的電視連續(xù)劇《一代商圣》已經(jīng)

縣委、縣政府與中華經(jīng)濟(jì)文化協(xié)會協(xié)商籌拍50集的電視連續(xù)劇，以此把一代商圣陶朱公的儒商文化思想和經(jīng)營之道推向世界。

二是定陶縣委、縣政府已在城南2公里處，平整出環(huán)境優(yōu)美、交通便利的復(fù)墾土地300余畝，用于籌建高水平的商圣文化園，該項(xiàng)目已經(jīng)中國范氏宗親會與臺灣世界華人杰出代表、范氏后裔

范光陵先生取得聯(lián)系，并有意為范氏先賢做出貢獻(xiàn)。三是商圣墓修復(fù)、商圣公園建設(shè)也列入了議事日程;范蠢商

學(xué)院也正在規(guī)劃中;條件成熟的情況下將邀請世界杰出華人和國

內(nèi)成功人士，再建范蠢商貿(mào)城，群英匯萃，共鑄輝煌。

二00八年五月九日

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

2011國考申論范文點(diǎn)評：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

來源：華圖 2010-11-24 18:26:09 【考試吧：中國教育培訓(xùn)第一門戶】 模擬考場

本文是關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的2011國家公務(wù)員考試申論范文點(diǎn)評。

【背景材料】

非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。我國有56個(gè)民族，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術(shù)種類在人們的漠視中面臨消亡的危險(xiǎn)，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當(dāng)代仍然散發(fā)著獨(dú)特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)中華兒女的歷史使命與責(zé)任。

【題目】

請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字。

【范文】

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 讓傳統(tǒng)文化星耀歷史長河

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢?

首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

其次，各級政府要不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

最后，要在全社會范圍內(nèi)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個(gè)方面的力量來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【點(diǎn)評】

文章在深入論述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳承中國傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，最后在篇末提出“我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)”的中心論點(diǎn)。

本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行寫作。文章整體結(jié)構(gòu)完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴(yán)密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數(shù)很多，能在普通的結(jié)構(gòu)中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分?jǐn)?shù)的重要手段。

本文在指出問題后，從發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入、加強(qiáng)社會上的宣傳三個(gè)方面展開對策表述，文章全面合理，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)安排和論述上邏輯的嚴(yán)密性。(白麗麗)

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。要求：

（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥“給定材料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)；（4）總字?jǐn)?shù)800-1000字。

歲月失語，惟石能言

被譽(yù)為“民間文化搶救人”的作家在看完賀蘭山巖畫后，題字“歲月失語，惟石能言”。這一發(fā)自內(nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神食糧，是我國強(qiáng)大的文化武器。中華民族的崛起，需要全民重視對“非遺”的保護(hù)和傳承。

“非遺”的保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程。這不僅需要發(fā)動全民一起行動，也要運(yùn)用科學(xué)的方法來統(tǒng)籌、規(guī)劃。然而，一些社會現(xiàn)狀仍令人堪憂。當(dāng)一些古老、特色的的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化漸漸被當(dāng)代人淡忘，而外來文明卻成為年輕人追逐的趣味時(shí)；當(dāng)一些地方政府為了表面政績，發(fā)動全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護(hù)導(dǎo)致文化的衰落時(shí)；當(dāng)傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時(shí)......我們已經(jīng)遺失了過去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要發(fā)動全民的力量。首先，要提升民眾對文化保護(hù)的意識。這不僅要在宣傳上下足夠的功夫，還要在教育上灌輸保護(hù)“非遺”的重要性。政府部門、文化部門要把“非遺”保護(hù)作為一個(gè)戰(zhàn)略性的目標(biāo)來規(guī)劃，加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，完善相關(guān)的法律法規(guī)，約束社會上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現(xiàn)狀，讓民眾理解文化的魅力，增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。其次，政府要扶持民間組織的文化團(tuán)體，民眾能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到現(xiàn)代人的精神文化需求當(dāng)中，那么“非遺”才能夠得到有效的保護(hù)和傳承。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要科學(xué)的統(tǒng)籌和規(guī)劃。當(dāng)?shù)氐恼臀幕块T，要研究一套切實(shí)可行，科學(xué)正確的保護(hù)方案，對“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護(hù)。一方面，政府要咨詢相關(guān)文物專家們的意見，統(tǒng)籌當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在規(guī)劃、政策和執(zhí)行上做好統(tǒng)一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內(nèi)容的民眾的想法，把政策真正落實(shí)到社會當(dāng)中。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種無形的民族財(cái)富。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時(shí)遐想的片段，應(yīng)是一

種思想在現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。祖先留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)ゴ秩【l(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)有文化積淀的民族，一個(gè)重視文化保護(hù)和傳承的民族，才真正能夠屹立在世界強(qiáng)國之林。實(shí)現(xiàn)中華民族的夢，需要全民一起運(yùn)用文化的力量，中華民族必將振興！中國龍必將崛起！

第四篇：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景：

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。

我國“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”面臨的問題：

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)常可見。

二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。由于保護(hù)工作仍未能納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，與保護(hù)相關(guān)的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓(xùn)等工作相對薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。

三、一些地方保護(hù)意識淡薄，重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍。少數(shù)地區(qū)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

四、機(jī)構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實(shí)不到位。現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)基本不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領(lǐng)導(dǎo)和專家小組成員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不透，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評判標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確。

五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。許多地方連基本的普查工作經(jīng)費(fèi)尚且不足，更談不上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)。

六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多被認(rèn)為是文化部門一家之事，相關(guān)部門、社會團(tuán)體、廣大群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識淡薄。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維

護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的對策：

一、認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。要將普查摸底作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來抓，統(tǒng)一部署、有序進(jìn)行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎(chǔ)上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。

二、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。要通過制定評審標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定，建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由國務(wù)院批準(zhǔn)公布。省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準(zhǔn)公布，并報(bào)上一級政府備案。

三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。要組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。組織力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定，鑒別真?zhèn)巍＝?jīng)各級政府授權(quán)的有關(guān)單位可以征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料流出境外。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體也要予以保護(hù)，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或展示中心。

四、建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可采取命名、授予稱號、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)代表作傳承人(團(tuán)體)進(jìn)行傳習(xí)活動。通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。研究探索對傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，進(jìn)行動態(tài)整體性保護(hù)的方式。在傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的社區(qū)、鄉(xiāng)村，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)的活動。

五、建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。由文化部牽頭，建立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。文化行政部門與各相關(guān)部門要積極配合，形成合力。同時(shí)，廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度。

六、各級政府要不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才。

七、要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。鼓勵(lì)和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，努力在全社會形成共識，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

【背景材料】

非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。我國有56個(gè)民族，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術(shù)種類在人們的漠視中面臨消亡的危險(xiǎn)，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當(dāng)代仍然散發(fā)著獨(dú)特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)中華兒女的歷史使命與責(zé)任。

【題目】

請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢。（2）字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字。

【范文】

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)讓傳統(tǒng)文化星耀歷史長河

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢？

首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入

文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

其次，各級政府要不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

最后，要在全社會范圍內(nèi)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個(gè)方面的力量來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【點(diǎn)評】

文章在深入論述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳承中國傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，最后在篇末提出“我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)”的中心論點(diǎn)。

本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行寫作。文章整體結(jié)構(gòu)完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴(yán)密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數(shù)很多，能在普通的結(jié)構(gòu)中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分?jǐn)?shù)的重要手段。本文在指出問題后，從發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入、加強(qiáng)社會上的宣傳三個(gè)方面展開對策表述，文章全面合理，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)安排和論述上邏輯的嚴(yán)密性。