第一篇：傳承和保護非物質文化遺產

傳承和保護非物質文化遺產來源/作者：乳源縣文體旅游局

2013-04-1

2非物質文化遺產的傳承與保護是一個長期、復雜的系統工程，對推動文化認同、文化記憶和活態文化傳統可持續發展具有重要作用。乳源是集石灰巖山區、民族地區、革命老區、貧困地區于一體的少數民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽為“世界過山瑤之鄉”，文化底蘊厚重，民族文化遺產豐富。近年來，該縣高度重視非物質文化遺產的傳承和保護工作，采取多項有效措施，成效顯著。

一是樹立“抓文化就是抓發展”的理念。該縣積極轉變思維，解放思想，將文化遺產保護提升到新的高度，化被動為主動，通過深化傳承與保護的對接，將項目的傳承保護與帶動經濟產出結合起來，突出資源優勢，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統醫藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級名錄。

二是建立健全傳承和保護機制。建立健全非遺聯席會議機制，成立瑤繡研究所、瑤繡協會等，實現文化遺產保護“五納入”，使非遺傳承有機構、有組織、有保障。將非遺的傳承和保護與人們生活無縫聯接起來，關愛項目傳承人，開展非物質文化遺產進社區、進校園、進企業，實現瑤繡、瑤歌校園教學常規化，把非物質文化遺產的傳承與保護面擴展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調動人們關注、參與非物質文化遺產傳承與保護的積極性。

三是強化民族文化交流和研究。邀請蘇繡工藝大師顧金珍在乳源設立工作室，開設瑤繡培訓班；組織瑤族繡娘赴廣州學習粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術節，邀請省內外繡娘進行技藝比拼，交流、學習刺繡技藝。在深入調查研究的基礎上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉源》等30多冊書籍，為傳承和弘揚民族文化提供了珍貴的文字材料。

四是著力打造文化產業基地。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領作用，著力張揚傳統節慶文化，延伸并挖掘非物質文化遺產衍生出的經濟產出，使其反饋并促進新的傳承與保護，實現良性循環。通過積極的示范引領和交流展示，引進廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業，從事瑤族節慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產品開發經營，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓、工藝營銷等于一體的瑤繡產業基地，帶動3000多瑤族群眾從事瑤繡生產經營。

五是大力實施文化精品工程。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節”、“十月朝”特色文化節慶成為促進文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。瑤文化特質更加突出，“瑤繡”參展上海世博會、深圳文博會；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎賽；該縣民族藝術團成為廣東省民族藝術團分團，并與乳源東陽光公司聯合打造東陽光民族藝術團。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號。

第二篇：我國非物質文化遺產的傳承和保護

淺談我國非物質文化遺產的保護與傳承

摘要

非物質文化遺產是民族文化的精華、民族智慧的結晶。我國有56個民族，各民族在長期的歷史發展進程中創造了豐富多彩的非物質文化遺產。然而，隨著現代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質文化遺產正遭受著猛烈的沖擊。我們應該努力探索出一條保護和傳承這種鮮活的文化的道路。

關鍵詞

非物質文化遺產 保護 傳承

我國有著曾經燦爛多彩的文化發展歷史，五千年漫長時間的文化傳承給我們留下的是豐富厚重、種類繁多、各具地方或民族特色的非文化物質遺產——口技、說書、京劇、廟會??數也數不清。這些遺產蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現著中華民族的生命力和創造力。然而，改革開放以來，由于工業化和城市化的加速發展，人們的生產生活方式發生了重大變化，也使非物質文化遺產賴以生存的環境不同程度地遭到破壞。一些傳統習俗發生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術種類在人們的漠視中面臨消亡的危險，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質文化遺產正在不斷消失。因此，保護非物質文化遺產是每一個中華兒女的歷史使命與責任。

一

非物質文化遺產的概念

1、定義

根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。

2、范圍

① 口頭傳統，包括作為文化載體的語言。② 傳統表演藝術。

③ 民俗活動，禮儀，節慶。

④ 有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐。⑤ 傳統手工藝技能。

⑥ 與上述表現形式相關的文化空間。

二 我國非物質文化遺產處境堪憂 按照聯合國教科文組織的界定，人類文化遺產可概分為兩大類：一類是物質文化遺產，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等；一類是非物質文化遺產，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質文化遺產的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態化。因而常常是轉瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術條件下，基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質文化遺產雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質文化遺產發掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現出岌岌可危的現狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質文化遺產在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產納入本國家的文化產業戰略，對這一寶貴資源進行開發利用。從已經久遠的“敦煌”藝術的流失，景泰藍、宣紙技術被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質文化遺產名錄時，明確說明該項藝術源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節”申請世界文化遺產，少林商標在美國搶注等事件屢屢發生，這在說明中國非物質文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優秀的文化遺產將被他人“端走”，我國優秀的文化將被肢解。

三 我國非物質文化遺產處境堪憂的原因

1、來自全球化趨勢的沖擊。

當今世界, 全球化趨勢日益明顯和增強。從世界范圍看, 自文藝復興以來持續了幾百年的精神文化開始因商業消費而俗化, 大眾文化配合著傳播媒體的改進向全球擴張, 觀念文化在感官文化的進逼下節節退縮, 古典的、理性的、合乎傳統規范的文化形式作為主流文化的時代已經一去不復返了。在“ 全球價值觀”與“ 鄉土價值觀”的碰撞中, 顯然存在著不可避免的矛盾和沖突, 特別是西方發達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發達的文化傳播媒介, 在文化上推行“ 單邊主義”, 導致了不同文化地域思維方式和文化價值觀的沖突, 造成了“ 文化趨同”的現象。一些西方發達國家企圖引領世界文化的潮流, 借以傳播西方的價值觀念, 并對發展中國家的民族民間傳統文化造成了嚴重的沖擊。很多國家的民族傳統的非物質文化形式, 如戲劇、舞蹈、手工藝等民族特色逐漸喪失, 有些甚至漸趨消亡。文化的多樣性和豐富性受到了嚴重威脅, 世界各國各民族在維護本民族文化的獨特性、保護和發展民族文化方面面臨著嚴峻的挑戰。

2、來自工業化發展的挑戰。

工業化發展的直接后果就是傳統意義上的非物質文化賴以生長的農耕時代走向衰亡。很多民族民間非物質文化、特別是民俗文化, 是伴隨漫漫的華夏農業文明而生而長, 它是遠古吹來的風, 攜帶著久長而深厚的歷史信息, 從物質內容到文化習俗, 從精神方式到哲學信仰, 都透析出農業文明的生存方式、生存想像和審美追求。而在城市化的進程中, 原生的農耕文明架構下的許多文化形態和方式都在迅速瓦解與消亡。一部分非物質文化、特別是民間文化賴以生長的土壤環境已不復存在。四 保護非物質文化遺產的現實意義

1、促進文化多樣性，維護文化生態平衡。

2、有利于促進世界的合作與交流、有利于維護世界和平

3、有利于人類應對各種現代性危機以及嚴重的社會問題。

4、有利于人類文化創新和發展先進文化。

5、非物質文化遺產是民族精神延續的重要內容。

6、非物質文化遺產是國家軟實力的核心構成部分。

7、傳承、弘揚非物質文化遺產是中華民族復興偉業的必經之路。

五 非物質文化遺產的保護建議

1、促進對非物質文化遺產的發展和利用。國家應該鼓勵公民、企事業單位、社會團體參與非物質文化遺產保護工作，開展健康有益的傳統文化活動，支持他們合理開發非物質文化遺產資源，進行創作、改編、出版、表演、展示、產品開發、旅游等活動，發展民族文化產業，使非物質文化遺產在開發利用的過程中，發揮其已有的或者潛在的價值。

2、加強對傳承人的培養和資助。通過傳承、教育手段使之在人、群體、區域或社會中得以延續和發展，要注重對創造、享有和傳承者的保護，要關注和尊重相關社區和個體的現實需求，尊重民眾自身合理的選擇，要把非物質文化遺產傳承人的扶持和培養作為工作重點。

3、加強文化生態的保護。非物質文化遺產廣泛地存在于人們的生產生活當中，滲透在社會的方方面面，以鮮活的生產方式和流動的傳承方式為基本特征，與周圍的環境密不可分，形成了生態的整體。

4、加強對保護工作的統籌協調。非物質文化遺產的保護是一項長久的、浩繁的工程，需要統籌考慮。首先，在普查的基礎上開展重點保護。其次，及時進行搶救性記錄和傳承。再次，要注意統籌協調各種主體。

5、加強對相關權益的保護。

作為21世紀的大學生，我們應該從我們身邊的力所能及的事情做起，例如：了解我國的非物質遺產有哪些，分布在哪些省，都有哪些類型等等。為我們國家的非物質文化遺產的繼承做好自己可以做的事情。

第三篇：非物質文化遺產保護傳承工作情況匯報

一、非物質文化遺產保護傳承的基本情況

咸豐地處鄂西南邊陲，位于鄂、渝、湘、黔四省市結合部，素有“荊南雄鎮、楚蜀屏翰”之譽。全縣版圖面積2550平方公里，轄11個鄉鎮，185個村，總人口36.48萬人。以土家族、苗族為主的16個少數民族占總人口的67.6%。這里有唐崖土司墓地群，有奇景通幽的黃金洞，有縣級深林公園的青靈山之美，有國家級原始深林公園坪壩營之秀。在長期的歷史發展進程中，先輩們給我們留下了南劇、民間歌舞地盤子、干欄吊腳樓建造技藝、刺繡等內容豐富、底蘊厚重的非物質文化遺產，這些寶貴的文化遺產不僅是我縣各民族的驕傲，而且成為激勵支撐全縣人民艱苦奮斗、銳意進取的不竭動力和源泉。

近年來，為認真貫徹落實《文化部辦公廳關于開展非物質文化遺產普查工作的通知》和《省非物質文化遺產資源普查工作方案》等文件精神，我縣文化部門在縣委政府的直接領導下，在全縣上下掀起了非物質文化遺產保護傳承的熱潮，取得了顯著的工作成效。現將我縣非物質文化遺產保護傳承情況匯報如下。

(一)全面完成非物質文化遺產普查工作，為保護傳承夯實了物質基礎。

XX年6月，我縣正式啟動“非遺”普查工作，縣文體局在廣泛征求意見，充分結合實際的基礎上，制定了《咸豐縣非物質文化遺產保護方案》和《普查方案》。在當年全縣半年工作總結會上，縣文體局對普查工作進行了全面布置，明確“非遺”保護工作由文體局領導、文化館為責任主體牽頭成立咸豐縣非物質文化遺產保護中心，文管所、鄉鎮文化服務中心全力參與、配合。為提高普查人員的業務素質，文體局召集鄉鎮文體中心、文化館、劇團、文管所等單位職工培訓會，認真組織學習了國家、省、州各級關于加強文化遺產保護的文件、通知，詳細介紹了我縣文化遺產保護和“非遺”普查任務、要求，并就普查業務進行了系統培訓，為普查工作奠定了良好基礎。

從XX年7月起，縣文體局指示咸豐縣文化館非物質文化遺產保護中心抽調精干人員（主要涉及音樂、舞蹈、攝影、文字等）組成專班，首先從清坪鎮展開普查工作。截止2010年春，完成清坪、忠堡、活龍、尖山、小村、大路壩、朝陽、黃金洞、高樂山、丁寨、甲馬池、丁寨等11個鄉鎮的田野普查，普查工作覆蓋到全縣所有鄉鎮和所有村組。在整個普查過程中，專班人員以認真負責的態度，扎實細致的作風，克服經費少、交通工具不足、工作難度大、生活不習慣等實際困難，爬山涉水，走村串戶，遍尋民間藝人。尤其對重點項目、重點傳承人進行了深入調查，運用攝像機、照相機、采訪機等現代設備和人工手段詳細記錄所發現的山民歌、民間文學，以及普查到的各種民間技藝，從而掌握了大量珍貴的信息資料。對這些資料，普查人員還各司其職，邊普查，邊整理。椐不完全統計，我縣普查涉及項目50個，確認縣級名錄30多個，整理文字資料50多萬字，拍攝照片1400余張，刻錄cd光盤40多張，dvd光盤20多張，登記民間藝人300余名，新收集民歌200余首，小調30支，民間故事、諺語100余條，新發現民間舞蹈有小村“打土地”、尖山“板凳拳”；民間曲藝有黃金洞的“三才板”，民俗有活龍的“排排亮”，還收集有吊腳樓建造技藝、咂酒、油茶湯、繡花鞋、神豆腐等制作工藝，進一步充實完善了我縣民間藝術檔案信息庫，為建立縣級名錄作好了準備，為保護傳承夯實了內容基礎。

(二)“非遺”的保護傳承，促進了非物質文化遺產保護傳承的項目申報工作。

我縣在開展“非遺”保護傳承的過程中，一邊認真開展普查，一邊積極進行申報。XX年5月，我們將南劇、地盤子、板凳龍三項民間藝術到省工商部門進行了注冊登記，獲得了國家工商總局受理，使我縣以上三種重點民族文化藝術進入了法律保護程序，搶得了保護先機和制高點。在全州開展申報全國第二批非物質文化遺產代表作的工作中，我縣認真篩選南劇、地盤子兩個項目，組織專班編寫申報材料，制作申報電視專題片以及cd數據光盤和其它輔助材料，報送材料做到了及時、準確，有力地支持了全州申報工作的開展。XX年年7月，我縣南劇、地盤子被省人民政府列為全省第一批非物質文化遺產名錄。同年，我縣南劇被公布為全國第二批非物質文化遺產名錄；2010年，我們將干欄吊腳樓建造技藝成功申報了省級名錄；同時，我們還積極開展了“民間藝術之鄉”的申報工作，2010年，我縣朝陽寺鎮被公布為“全國民間藝術之鄉”；全縣各鄉鎮也初步形成了“一鄉一品”的格局。

(三)“非遺”的保護傳承，促進了我縣民間文化藝術精品的打造。

圍繞打造南劇、地盤子藝術之鄉的目標，我縣全面加強了對南劇、地盤子的保護和傳承。XX年縣政府撥款20萬元，創作排練了大型土家歷史故事劇《女兒寨》和民間歌舞地盤子《從小明理講誠信》，在州內外演出，獲得了社會各界的一致好評。積極開展民間文藝創作活動，先后多次舉辦了全縣“三民”匯演、嗩吶大賽、鄉村民族文化藝術節等多種形式的民間文藝匯演。加大“湖北苗寨第一村”官壩村的苗族文化資源的保護開發力度，全力打造土家擺手舞、草把龍、牛虎斗等民間藝術精品，成功舉辦了“官壩民俗文化節”活動，有力推動了民族文化的研究和挖掘工作。

（四）、“非遺”的保護傳承，促進了民間文藝活動的廣泛開展。

圍繞“非遺”保護并結合普查工作，近兩年來我們組織開展了一系列民族民間文化活動，有力地促進了“非遺”保護和普查工作的開展。XX年至今，我縣連續舉辦了四屆“中國、咸豐梨樹文化節”，南劇、地盤子、板凳龍、鎖吶、哭嫁歌、草把龍等民間藝術多次被搬上舞臺，較好地打造了民族文化品牌。XX年，活龍坪鄉主辦了全縣第一屆鄉村民間文化藝術節。XX年年9月，高樂山鎮主辦了全縣第二屆民間文化藝術節，XX年，我縣舉辦了全縣第三屆“三民”調演。XX年年10月，活龍坪鄉舉辦了全鄉民歌歌王爭霸賽。2010年11月，我縣舉辦了全縣民歌大賽。這些活動都有效地傳承和弘揚了民族文化，促進了普查工作深入開展。2010年8月，我縣舉辦了全縣第三屆鄉村民間文化藝術節。

（五）、“非遺”的保護傳承，促進了優秀民間藝人的評選。

目前我縣有1名省級代表性傳承人、4名州級“民間藝術大師”、12位縣級優秀民間藝人。在保護措施方面，我們一是于XX年舉辦全縣“三民”調演之際，請示縣人民政府命名表彰了全縣首批12個優秀民間藝人，縣政府給每人每年發放補貼800元；二是搶救機遇，將地盤子傳人李仕洲、板凳龍傳人周禮樂、干龍船、咂酒傳人李政福、吊腳樓建造師傅萬桃元等人申報了省、州級民間藝術大師和非物質文化遺產代表性傳承人；三是通過舉辦鎖吶大賽、民歌大賽、梨樹節、鄉村民間文化藝術節等各類活動，給廣大民間藝人創造了展示技藝的舞臺和獲獎的機會；四是在我縣文聯創辦的《唐崖》雜志和文化館創辦的《野菊花》雜志和“風景彎彎”文學網站開辦專檔，加強了對民間藝人的宣傳推介。五是以農村、社區、協會、學校為載體，建立民歌、南劇基地，進一步開展“民歌、南劇進校園”活動，使其成為培養后備人才的基地，確保民族民間藝術絕技后繼有人、代代相傳。

(六)“非遺”的保護傳承，促進了民間文化藝術的繁榮

一是加強了對民間文學的搜集整理。文化、民宗等部門緊密協作，創建了《唐崖》文學雜志，編輯出版了《咸豐民間故事》、《民間對聯》、《民間器樂》、《民間舞蹈》、《民間諺語》、《民間歌謠》等五大集成。二是請求縣政府設立了全縣民族文學創作獎勵基金，有力地促進了文學藝術創作。近幾年來，我縣文學藝術工作者先后出版了《色調藍藍的遠處》等3部散文專集；創作了《鄉村陽臺》等150余篇散文、詩歌作品，其中，散文集《城鄉邊緣》獲全州“五個一”工程獎。

(七)“非遺”的保護傳承，促進了旅游事業的發展。

隨著現代化進程的加快，我縣的文化生態環境發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡。面對這種現狀，擁有陣容龐大、原汁原味、豐富多彩的非物質文化遺產的咸豐縣對非物質文化遺產高度重視，保護、傳承、弘揚非物質文化遺產就是保住咸豐縣旅游發展的生命線。民族的，也就是世界的，咸豐縣委、縣政府按照保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展的指導方針。政府主導、文體局文化館為責任主體、社會參與，明確職責、形成合力，長遠規劃、分步實施，點面結合、講求實效的工作原則，扎實做好了非物質文化遺產保護工作，并利用非物質文化遺產的保護傳承為旅游服務，處理好了保護與開發的關系,實現了非物質文化遺產保護與旅游業發展的良性互動，將口頭傳統、民間表演藝術、民俗、民間手工藝和餐飲老字號等非物質文化遺產保護與旅游開發結合,已經成為提升咸豐縣旅游業核心競爭力的有效途徑。使得幾年前名不見經傳的咸豐縣坪壩營旅游風景區一躍成為中國湖北恩施最美的幾大有名風景區之一，成為湖北恩施鄉村旅游發展的一顆閃耀的明珠。

二、非物質文化遺產保護、傳承中存在的問題

1、認識、宣傳、倡導非物質文化遺產的保護的力度不強。黨委宣傳部門、政府文化主管部門應該多渠道、多媒介作宣傳。非物質文化所在地，必須克服以文化遺存為招牌，換取眼前經濟利益的短期行為，真正使自己的宣傳工作落實到遺產本身的保護與傳承上來。

2、政府財政投入力度不大，不能切實使遺產項目得到充足的保護經費。該經費必須納入財政預算。目前非物質文化遺產由于經費不足，該申報國家級保護傳承的名錄項目不能全部得以申報。

3、培養、扶持、幫助非物質遺產傳承人的政策不到位。非物質文化遺產因其非物質特性，其技藝往往是代代言傳身教而成。傳承人的存在與其創造力的發揮是該遺產得以存留的標志。傳承人的創造就是藝術實踐，就是對傳統藝術的保存與創新。遺產中還有相當部分其技藝已缺乏相應的傳承人。為此，應該努力培養傳承人。在搶救這些技藝的同時，讓有成就的民間藝術人成長起來，通過他們的學習、實

第四篇：試論非物質文化遺產傳承與保護

描述：我國是非物質文化遺產大國，但由于法規的不完善及人們的保護意識薄弱等原因，導致我國非物質文化遺產面臨瀕危、失傳的重大危機，保護非物質文化遺產刻 不容緩。因此必須通過完善相關法律法規，合理制定保護措施，并...摘 要：我國是非物質文化遺產大國，但由于法規的不完善及人們的保護意識薄弱等原因，導致我國非物質文化遺產面臨瀕危、失傳的重大危機，保護非物質文化遺產刻 不容緩。因此必須通過完善相關法律法規，合理制定保護措施，并利用各種途徑進行文化傳承，才能保證非物質文化遺產永久流傳。

近年來，隨著社會經濟的不斷發展，人們對自然環境的矛盾越來越深，為使經濟的發展在社會和諧的背景下進行，就必須重視和諧文化的建設，其中非 物質文化遺產具有的現實意義和悠久的文化底蘊，是和諧文化不可或缺的一部分，因此，通過保護非物質文化遺產，不但能構建和諧社會，還能刺激社會經濟的發 展，從而出現雙贏的局面。

一、建立完善的“非遺”保護體系

建立完善的非物質文化遺產保護體系，是整個保護工作的重中之重，要以黨的十八大精神為指導，以科學發展觀為統領，構建科學有效的非物質文化遺 產保護體系，充分發揮非物質文化遺產在傳承、弘揚中華民族精神，增強民族凝聚力，促進構建社會主義和諧社會不可替代的作用。建立完善的非物質文化遺產保護 機制、工作機制，切實執行落實“非遺法”，設立專項保護資金，納入到政府財政預算，建立非物質文化遺產生態保護區，制定傳承人保護計劃，完善四級名錄保護 體系，加強普查成果的研究整理與保存。加強“非遺”保護工作隊伍建設，非物質文化遺產保護工作專業性很強，涉及范圍廣，要取得卓有成效的“非遺”保護，就 必須努力建立起一支真正素質高、業務精、熱愛非物質文化遺產保護工作的優秀人才隊伍。要以保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展，堅持非物質文化遺產保 護的真實性和完整性，在有效保護的前提下合理利用，防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲和濫用，在科學認定的基礎上，采取有力措施，使非物質文化遺產在社會 中得到確認、尊重和弘揚。

二、重點項目保護

明確“非遺”重點項目保護，是開展非物質文化遺產得以有效保護的切入點。重點項目的保護，主要是針對地域非物質文化遺產資源進行科學的論證和 劃分，既要客觀又要有重點和分級，對非物質文化遺產代表性項目集中、特色鮮明、形式和內涵保持完整的特定區域，應當制定重點保護規劃，實行區域性整體保 護，對具有重大歷史價值、文化價值、科學價值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質文化遺產實行重點優先保護，采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實物收集等一切 有效手段進行收集并建立數據庫，經論證后，按級別積極申報進入名錄保護體系，對重點項目進行深入發掘、整理和研究，扶持鼓勵重點項目的傳承和傳播，采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施，加大對重點項目的保護力度，使一批優秀非物質文化遺產得到有效搶救保護。

三、“活態”傳承是非遺保護最有效的方法

我國的傳統文化是傳承的文化、是傳人的文化，代代相傳、口傳心授是其獨特的傳播延續方式。因此非物質文化遺產保護的重要關鍵在于人，尤其是針 對文化遺產代表性傳承人的積極有效保護。這些珍貴的文化遺產才得以保存，得以流傳至今。因此，對非物質文化遺產的保護與傳承，最理想的方式就是“活態”傳 承。

（一）名錄項目保護

建立本地域非物質文化遺產保護名錄體系。對那些確有歷史價值、文學價值、藝術價值、科學價值的非物質文化遺產采取項目保護，要鼓勵積極申報國 家級、省級、市級、縣級非物質文化遺產代表作名錄，全面開展非物質文化遺產的普查、調查工作，摸清家底，建立起四級名錄保護體系。

（二）傳承保護

非物質文化遺產的存在是人的存在，要想保護好非物質文化遺產不僅要保護其文化形態，更重要的是以人為載體的知識和技藝的保護與傳承。要健全傳 承制度，加大對代表性傳承人、學藝者的培養和扶持，提供必要的傳承場所，建立傳承人檔案，提高他們的社會地位、經濟保障，政府要大力支持和鼓勵傳承我國優 秀的傳統文化，提供必要的經費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動，做好非遺知識普及教育，加強對熟練掌握非物質文化遺產技藝技能藝人的跟蹤調查，有針對性 地進行有效保護，支持和提供其參與社會公益性活動，把“活態”保護和傳承保護結合起來。

（三）節會保護

利用“文化遺產日”、宣傳民族民間傳統節日，擴大知名度，提高影響力，充分展示非物質文化遺產的獨特魅力。舉辦各類非物質文化遺產展演展示活 動，搭設傳統手工技藝展示平臺，期刊征文以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動，積極培育傳統表演藝術精品項目，促進優秀文化傳播和弘揚，讓人民 群眾共享非遺保護成果，讓非物質文化遺產在民族民間傳統節會中復活。

（四）基地保護

建立非物質文化遺產“非遺”傳承基地和生態保護區等各類載體，弘揚優秀的民族民間傳統文化，將非物質文化遺產資源通過本真的形式再現給世人，讓人們感受到傳統文化的無限魅力和原汁原味的民風民俗，使民間習俗、絕技、絕藝在基地保護中得以存活、傳承，讓非物質文化遺產融入社會、融入生活，促進當 地的經濟發展和社會進步，將基地保護和活動保護結合起來。

四、非遺與旅游發展有機結合

非遺與旅游、與文化發展有機結合，是“非遺”生產性保護的一種常見模式。發掘、搶救一個“非遺”項目，不是要把它們放入博物館，而是要拓展非 物質文化遺產的公共性文化空間，充分展示傳統文化的豐富性和獨特性，讓人們通過旅游，真實地感受到非物質文化遺產就在我們的身邊，使民眾有一種認同感、歷 史感和歸屬感，將文化資源優勢轉換為經濟優勢，讓文化旅游成為新的經濟增長點。

五、創新宣傳機制

非物質文化遺產是一個國家和民族在漫長的歷史發展過程中創造的特殊文化形式，物質生活的極大豐富也催生了人們對更高精神文化的需求，在非物質 文化遺產這個當今熱門詞語下，人們對傳統文化的認同感、歸屬感心理日益強烈，人們越來越意識到，那些涵蓋在民族民間習俗內的古老傳統的智慧與價值所在。要 積極運用現代技術傳播平臺，擴大非物質文化遺產資源的有效利用和宣傳展示，不僅要靠廣播、電視、網絡、報刊等媒體宣傳，更重要的是注重傳統文化的教育，要 讓優秀的傳統文化走進學園，讓青少年了解和感受到中國傳統文化的魅力和精神，利用一切宣傳手段，營造良好氛圍，凝聚全社會有識之士共同參與、形成合力，弘 揚中華民族優秀傳統文化，促進社會主義精神文明建設。

六、正確處理非物質文化遺產保護傳承、發展的關系

在開展非物質文化遺產保護的實際工作中，要正確處理好保護與傳承、傳承與發展的關系，要認真貫徹搶救第一、保護為主、合理利用的方針，要正確 理解合理利用傳承發展的原則。保護和傳承我們優秀的民族傳統文化，傳承是發展的基礎和條件，而發展和合理利用又是創新的基礎和動力，發展是為了更好的保護 和傳承，它們又是緊密相連、缺一不可的。非物質文化遺產要在有效保護的基礎上，將其中的優良基因延續不斷地傳承下去，并在傳承的過程加以發展和創新，進行 活態保護和活態繁衍，在繁衍中得到發展壯大，為人類服務、為社會服務，為建設先進的社會主義文化服務，使經濟和文化協調發展。

當前，轟轟烈烈的“非遺”保護，已成為全社會普遍話題，它承載著中華民族五千年勞動人民的智慧，反映了時代烙印，見證了中華文明歷史發展與輝 煌，是研究我國歷史延續，促進社會發展的重要支撐。非物質文化遺產是人類歷史文化的結晶，包含了人類歷史長河中遺留的文化精粹，是一個民族精神風貌的集中 體現。非物質文化遺產是民族精神文化的重要標志，內涵民族特有的思維方式、想象力和文化意識。近年來，在黨中央、國務院的高度重視下，我國非物質文化遺產 保護工作穩步推進，發展有序，非物質文化遺產保護名錄體系已經建立，代表性傳承人保護取得新的進展，生態文化保護區初步形成，在新的歷史條件下得到有效保 護、傳承和發展。

七、結語

綜上所述，保護非物質文化遺產的任務極其艱巨，只有充分認識非物質文化遺產保護對自己民族文化建設的重大意義，再切實加強對非物質文化遺產的保護工作，才能在真正意義上傳承民族文化思想。

第五篇：保護非物質文化遺產

“保護非物質文化遺產”的重要意義：

非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。

非物質文化遺產與物質文化遺產共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。

隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。

“保護非物質文化遺產”的對策：

一、認真開展非物質文化遺產普查工作。要將普查摸底作為非物質文化遺產保護的基礎性工作來抓，統一部署、有序進行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎上，分地區、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質文化遺產的現狀調查，全面了解和掌握各地各民族非物質文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在問題。要運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等各種方式，對非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。

二、建立非物質文化遺產代表作名錄體系。要通過制定評審標準并經過科學認定，建立國家級和省、市、縣級非物質文化遺產代表作名錄體系。國家級非物質文化遺產代表作名錄由國務院批準公布。省、市、縣級非物質文化遺產代表作名錄由同級政府批準公布，并報上一級政府備案。

三、加強非物質文化遺產的研究、認定、保存和傳播。要組織各類文化單位、科研機構、大專院校及專家學者對非物質文化遺產的重大理論和實踐問題進行研究，注重科研成果和現代技術的應用。組織力量對非物質文化遺產進行科學認定，鑒別真偽。經各級政府授權的有關單位可以征集非物質文化遺產實物、資料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的非物質文化遺產實物和資料流出境外。對非物質文

化遺產的物質載體也要予以保護，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護法》的相關規定執行。充分發揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構的作用，有條件的地方可設立專題博物館或展示中心。

四、建立科學有效的非物質文化遺產傳承機制。對列入各級名錄的非物質文化遺產代表作，可采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵代表作傳承人(團體)進行傳習活動。通過社會教育和學校教育，使非物質文化遺產代表作的傳承后繼有人。要加強非物質文化遺產知識產權的保護。研究探索對傳統文化生態保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區域，進行動態整體性保護的方式。在傳統文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的社區、鄉村，開展創建民間傳統文化之鄉的活動。

五、建立協調有效的保護工作領導機制。由文化部牽頭，建立中國非物質文化遺產保護工作部際聯席會議制度，統一協調非物質文化遺產保護工作。文化行政部門與各相關部門要積極配合，形成合力。同時，廣泛吸納有關學術研究機構、大專院校、企事業單位、社會團體等各方面力量共同開展非物質文化遺產保護工作。充分發揮專家的作用，建立非物質文化遺產保護的專家咨詢機制和檢查監督制度。

六、各級政府要不斷加大非物質文化遺產保護工作的經費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業和社會團體對

非物質文化遺產保護工作進行資助。要加強非物質文化遺產保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現有人員的工作能力和業務水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優勢和科研優勢，大力培養專門人才。

七、要充分發揮非物質文化遺產對廣大未成年人進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質文化遺產的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要逐步將優秀的、體現民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容編入有關教材，開展教學活動。鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯網等媒體對非物質文化遺產及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，培養保護意識，努力在全社會形成共識，營造保護非物質文化遺產的良好氛圍。

“保護非物質文化遺產”名言佳句：

文化遺產不是“文化財產”，不能把“申遺”異化為“遺產搭臺、經濟唱戲”，使其成為一筆單純的經濟賬；不能把開發等同于門票經濟，使文化遺產患上“富貴病”；也不能把保護局限于古董樓閣，甚至高價制造假文物，使文化資源遭到“保護性破壞”。“申遺”成功只是保護的序曲，應該像《土樓神韻》那樣，去發掘文化遺產所蘊藏的內在神韻，保存文化遺產所積淀的歲月印痕，傳承文化遺產所記錄的民族基因，使之真正成為人類的共同記憶、民族的認同載體、文化的繁榮源泉。