第一篇：對任性孩子不可妥協

對任性孩子不可妥協（轉）(2010-07-08 12:51:18)

最初孩子學會對媽媽提出要求的時候，總是以試探的方式堅持自己的要求，只要媽媽的拒絕還沒有堅決到讓孩子害怕或絕望，孩子會繼續堅持，甚至用哭鬧來要挾媽媽。這一招最能試探出媽媽拒絕的極限。

如果媽媽非常堅決，孩子就逐漸放棄制服媽媽，讓媽媽順從自己的念頭。相反，如果媽媽屈服了，孩子的任性行為就得到了強化。只要嘗到了一次甜頭，孩子就會抓住媽媽的弱點，繼續用任性執拗的方式讓媽媽滿足自己所有的要求。

如果你的孩子任性，那么孩子已經抓住了你的弱點。辦法很簡單，學會堅決地對孩子說：“不”。

一、如何和孩子訂立私下協議：

1.讓孩子沒有空子可鉆。媽媽可事先跟孩子訂立私下協議，讓他沒有反悔的余地。

2.告訴孩子做人必須守信用。媽媽可以清楚地告訴孩子：“我們兩個人都要說到做到。誰反悔了，誰就是一個不守信用的人。”

3.孩子必須清楚地答應他同意這個協議。

二、拒絕孩子違反協議的三條對策：

孩子堅持要違反協議時，你必須告訴他一個不守信用的人誰都不喜歡。

1.眼睛看著孩子，表情嚴肅、平靜，不要笑，讓孩子覺得有可趁之機。

2.拒絕孩子時，說話要簡潔：“不行，我們已經說好的事情不能反悔。你必須??”如果孩子繼續堅持他的無理要求，你要更簡潔地拒絕他：“不行。”如果孩子更加執拗，哭鬧、喊叫，弄得你很難堪，你可以不說任何話，直接抱起孩子回家。如果遇到入園的時候，你正趕著上班，這時可以二話不說，直接送孩子到班里，跟老師說明情況，然后離開幼兒園。如果孩子堅持不吃飯，或吃零食，你必須堅持不給他零食，同時讓他不吃飯。

3.拒絕孩子的當時，不要跟孩子爭辯太多，事后等孩子和你都平靜下來的時候，再講道理。但值得注意的是，你必須以尊重、平等的態度跟孩子說話，這樣孩子才會接受你的意見。媽媽屈服于孩子的無理要求，總有不可辯駁的理由：為了上班不遲到;為了擺脫自己在公眾場合的難堪;為了孩子更高興;為了孩子不餓著;??這些飽含“母愛”的理由，會讓孩子更任性，讓媽媽付出母親的自尊和權利，而且付出換來的只是孩子暫時的快樂和媽媽暫時的輕松。

殊不知一味的妥協，一次次的忍讓，只會把問題擱置下來，“腐蝕”了孩子成長的根基，為孩子將來的生活埋下了無數隱患。

除了協議的方法外，對于一些臨時狀況，我們給家長的建議是：

★不予理睬。孩子發脾氣的目的就是為了引起父母的注意，從而實現自己的心愿。因此，父母可以視而不見，讓孩子鬧騰。當孩子鬧夠了，見父母還是不理睬自己，就會感到這樣哭鬧并不能達到自己的目的，慢慢地就能改掉自己任性的壞習慣。（我家2個小人經常無理取鬧，我家最常用的這招就是不理睬她們。）

★耐心勸導。當孩子提出一些非分的要求時，如果家長置之不理仍然不能讓孩子善罷甘休，適當的時候家長可以進行耐心的說服教育。簡潔地對孩子講道理，讓孩子明白為什么爸爸媽媽不能答應孩子提出的要求。但是，千萬不能向孩子妥協。因為有了第一次的妥協，就必定會有第二次的妥協。久而久之，孩子就會越發任性。（她們都不聽我們勸，還太小。）

★適當地“懲罰”。當孩子亂發脾氣之后，即使孩子已經平靜下來，并主動“討好”家長，家長也要刻意對他保持“冷漠”。讓孩子意識到自己剛才的言行很讓家長“不高興”，然后向孩子說明道理，讓孩子保證以后不再這樣任性或亂發脾氣。

需要注意的：

教育并不一定只是講道理，有時適當可以采取一些強硬的措施。

注意培養孩子的善心。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

教會孩子微笑，微笑面對生活的一切，微笑面對人生。

對孩子不要亂許愿，承諾的事情想盡一切辦法也要兌現。

不要給孩子貼上“笨”的標簽。

夫妻實在要吵架，請一定要記住：避開孩子

不給他留有太多的物質遺產，給他一個健康的身體，給他一個健康的心理，一個快樂的人生。

不要太關心孩子。“自己的事情自己做”，以免孩子養成以我為中心的壞習慣。

不要太親近孩子。讓他與年齡相仿的孩子多交往，以免孩子養成性格孤僻的惡習。

不要孩子要啥買啥。讓他知道“勞動與所得、權得與義務” 的關系。以免孩子羞成好逸惡勞的許多性格。

和孩子下棋，讓孩子知道落子無悔，教育他對自己所做事要負責任，同時下輸了要承認，家長有時也要放手讓孩子贏一兩盤，這對孩子來說很重要。

最初孩子學會對媽媽提出要求的時候，總是以試探的方式堅持自己的要求，只要媽媽的拒絕還沒有堅決到讓孩子害怕或絕望，孩子會繼續堅持，甚至用哭鬧來要挾媽媽。這一招最能試探出媽媽拒絕的極限。

如果媽媽非常堅決，孩子就逐漸放棄制服媽媽，讓媽媽順從自己的念頭。相反，如果媽媽屈服了，孩子的任性行為就得到了強化。只要嘗到了一次甜頭，孩子就會抓住媽媽的弱點，繼續用任性執拗的方式讓媽媽滿足自己所有的要求。

如果你的孩子任性，那么孩子已經抓住了你的弱點。辦法很簡單，學會堅決地對孩子說：“不”。

媽媽屈服于孩子的無理要求，總有不可辯駁的理由：為了上班不遲到;為了擺脫自己在公眾場合的難堪;為了孩子更高興;為了孩子不餓著;為了孩子的身體等等??這些飽含“母愛”的理由，會讓孩子更任性，讓媽媽付出母親的自尊和權利，而且付出換來的只是孩子暫時的快樂和媽媽暫時的輕松。

殊不知一味的妥協，一次次的忍讓，只會把問題擱置下來，“腐蝕”了孩子成長的根基，為孩子將來的生活埋下了無數隱患。

給家長的建議是不予理睬。孩子發脾氣的目的就是為了引起父母的注意，從而實現自己的心愿。因此，父母可以視而不見，讓孩子鬧騰。當孩子鬧夠了，見父母還是不理睬自己，就會感到這樣哭鬧并不能達到自己的目的，慢慢地就能改掉自己任性的壞習慣。

★當孩子提出一些非分的要求時，如果家長置之不理仍然不能讓孩子善罷甘休，適當的時候家長可以進行耐心的說服教育。簡潔地對孩子講道理，讓孩子明白為什么爸爸媽媽不能答應孩子提出的要求。但是，千萬不能向孩子妥協。因為有了第一次的妥協，就必定會有第二次的妥協。久而久之，孩子就會越發任性。

適當地“懲罰”。當孩子亂發脾氣之后，即使孩子已經平靜下來，并主動“討好”家長，家長也要刻意對他保持“冷漠”。讓孩子意識到自己剛才的言行很讓家長“不高興”，然后向孩子說明道理，讓孩子保證以后不再這樣任性或亂發脾氣。

第二篇：淺議大道至簡有權不可任性

3月5日，國務院總理李克強作政府工作報告時說，“大道至簡，有權不可任性。”他強調指出，各級政府都要建立簡政放權、轉變職能的有力推進機制，給企業松綁，為創業提供便利，營造公平競爭環境。所有行政審批事項都要簡化程序，明確時限，用政府權力的“減法”，換取市場活力的“乘法”。結合政府部門行政審批改革，我在此作初淺解讀，起拋磚引玉作用。

大道至簡哲理

大道至簡源于中華道家哲學。指大道理（指基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。

大道至簡，悟在天成。復雜的事情簡單去做，簡單的事情重復去做，重復的事情用心去做，長期堅持，自然功成。但在現實中，人們更傾向于把簡單問題復雜化，這就是存在很多中國式的磚家的原由。

大道至簡，做人做事其實很簡單，知道自己的目標在哪里，堅持努力走下去，最成功的的事情可能就是你沒留意的在身邊最簡單的事情！然而，還有一句話跟在“大道至簡”后面，就是“知易行難”。知道道理并不一定能做到，不一定能堅持下去，很多事情的最大阻力是我們自己的不夠勇敢堅決的內心，和不經意間復雜化的方法。譬如：人人都知道吸煙危害健康，害人害己，可世界上依然有很多人在吞云吐霧，樂此不疲。人人都知道吸毒讓人家破人亡，國家也動用暴力機關打擊吸毒和販毒，但現實中依然是吸毒的人前赴后繼，視死如歸。人人都知道讀書是吸取知識的捷徑，但從古到今，能夠讀好書，讀成書、讀活書的人比例很少。所以，人最根本的是要戰勝自己，戰勝或規避自己的貪婪和恐懼。能夠戰勝自己的人，很多東西他就能夠不戰而勝，戰無不勝。

有權為何不可“任性”？

何為“任性”？大伙還記得“有錢就是任性”這句話是怎么火起來的嗎？說的是2014年4月，41歲的江西人老劉網購時被騙子團伙盯上，前前后后共被騙去54萬元。他說，在被騙了7萬元的時候，自己已經發現被騙了，但堅持沒有報警，就是想看看騙子最終能騙走自己多少錢。#有錢就是任性！#這個老劉一根筋，也是醉了！

這次李總理早工作報告中提到有權為何不可“任性”？在有關專家看來，因為政府權力背后依托的是暴力、強制力，權力任性起來勢必對民眾的生命財產安全造成嚴重傷害。要讓權力不“任性”，根本之道就是簡政放權，“徹底放、不截留”，給企業松綁，讓市場發力。“大道至簡”其實蘊含著“善政至簡”的道理。簡政放權是改革一個重要方面，涉及打通“最先一公里”和“最后一公里”的大事，是讓民眾對改革有更多“獲得感”的關鍵所在。簡政放權的背后是大帳。正如有論者指出，失去了部門利益、個人利益、特殊通道，換來了障礙減少、效率提高、陽光普照；少了潛規則與后門特例，少了權利尋租、事倍功半，市場便多了信心、加了動力，社會添了就業、增了創造創業創新的活力。而簡政放權后，政府也就騰出了更多精力管宏觀、抓大事、議長遠、謀全局。這樣的大帳，應當算得更清。

大道至簡，任重道遠。政府職能轉變，法治建設需跟進。一方面，要在廓清權力邊界上快馬加鞭破題，按照法無授權不可為、法定職責必須為的要求，明晰行政職能，厘清行政權限，規范行政程序，切實用制度籠子扼住“任性的權力之手”。另一方面，要在查處腐敗行為上馳而不息用力，特別是強化民眾監督，加大貪污腐敗查究力度，切實杜絕不作為、亂作為的空間。

政府權力“任性”內涵延伸解讀 “大道至簡，有權不可任性”，總理是在提及簡政放權、放管結合時提到的這句話，但如果我們品讀一下今年的政府工作報告，就會發現將要在2015年被約束的任性，遠遠不止這些。那么，除了放開一些審批權、政府指導定價外，今年的政府工作報告中，究竟有哪些“任性”要被約束呢？ 任性的經濟增速將要降下來。今年經濟發展的“大數據”，國內生產總值增長速度被定在了7％左右，低于2014年的7.4％。之前，我們的經濟發展速度非常快，但也出現了嚴重的污染，還引發了激烈的社會矛盾，那么，新常態之下，我們的經濟發展將更注重質的提升，粗放型經濟發展模式也應該讓位于創新驅動發展，落后的產能應該被淘汰。

任性的庸官懶政將被約束。在報告中，李克強總結2014年工作時對“懶政”問題直言不諱：目前少數政府機關工作人員亂作為，一些腐敗問題觸目驚心，有的為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦。據了解，這是“為官不為”20年來首次寫入政府工作報告。應該說，對于一些機關單位中尸位素餐的人員，2015年可能就要注意了，因為你的任性就可能得到更大的約束。

任性的低水平社保將被提高、任性的污染將得到治理?

不合理的任性，都要被終止——還包括關于教育、戶籍改革、網絡發展、政府建設等。李克強總理在報告中所講的“有權者不可任性”，是對所有公職人員的提醒，也是對權力的提醒，更是對2015年乃至今后很長一段時間全面深改的宣誓。

我區結合責任清單梳理，對“權力”進行約束，今后行政審批以不能“任性”，必須依法規范實施，必須堅持“放”“管”并重，深入推進簡政放權，著重政府監督管理，強化各類公共服務，加快推進政府職能轉變；要堅持“減”“增”并進，進一步推進職能整合、理順職責關系、規范機構設置，建立完善管理制度，為廣大人民群眾提供更加優質高效的服務。

第三篇：教學文本的解讀不可“任性”

教學文本的解讀不可“任性”

拜讀了刊載于《中學語文教學》（2014年第10期）莊平悌老師的《“別里科夫是中國式小人”》一文，受益頗多：莊老師能夠在課堂中凸顯新課程“注重個性化的閱讀”理念，新課程呼喚的課堂生成扎扎實實地出現在了莊老師的教學中，筆者不得不為莊老師的教學智慧點贊。然而，莊老師的這堂課、這篇文章也觸發了筆者的一些思考，甚感有與莊老師商榷之必要，并以此就教于方家。

思考一：解析“套子”是在“炒冷飯”嗎？

莊老師在文章中說：“別里科夫的種種‘套子’，學生可以在各種各樣的輔導書中尋找得到，因此，圍繞著‘套子’而展開的對別里科夫人物形象特點的分析，對學生來說，差不多是在炒冷飯，信息量幾乎為零。”似乎有因為可以找得到相關資料，課堂上就可以不用教了的意思。這就牽涉到文本閱讀該如何取舍教學內容的問題了。

我們知道，閱讀教學的內容取舍首先要基于學情。而“了解學情，并不是指對學生的情況泛泛而論，而是要針對某一篇具體的課文，去探測學生的學習經驗――哪些地方讀懂了、哪些地方沒讀懂，哪些地方能讀好、哪些地方可能讀不好。”①莊老師僅憑“可以在各種各樣的輔導書中尋找得到”來判定學情并以此作為教學內容取舍的標準，顯然是泛泛而論的、不科學的草率行為。在獲得資料的途徑日益豐富的電子網絡時代，要用于教學的資料又有多少是找不到的？可以找得到，未必學生都去找了；都去找了，未必學生都認真去讀了；都去讀了，未必也都理解了。“可以尋找得到”就不用教了，這樣的邏輯是不成立的。具體到這篇小說的學習，對于套在別里科夫身心上的“套子”的內涵，學生未必在“語文學習”取向上真正吃過這頓“飯”，課堂上我們要以適當的方法（查找資料的路徑與方法，檢測等）準確判定學生的掌握、理解狀況，以此來制定合宜的教學內容，還是要教給學生以適當的學習途徑來獲得對“套子”的正確、深入的認識與掌握。也就是說，課堂上引導學生正確深入認識“套子”未必就是在“炒冷飯”，而繞開解析“套子”的教學內容選擇起碼不是基于對學情的準確判斷。

再者，教學《裝在套子里的人》這篇文章，能繞開對“套子”的解析嗎？

孫紹振先生說：“要真正深入到經典文本的深層，就是要尊重文本的主體，聯系作者主體，也是瞄準文本主體。”②那么，小說《裝在套子里的人》的主體是什么呢？從作者主體來看，“這篇作品創作于1898年，其時俄國正處在沙皇專制統治的黑暗時期，作者……以敏銳的目光解剖了庸碌的生活層面，對于當時的俄國社會作出了精確的心理診斷，寫出了這一充滿辛辣嘲諷的名篇。”③文本主體也始終貫穿著一個基本思想：套子決定了別里科夫一生令人可笑、可厭的命運；別里科夫這一人物的主體特征就是“裝在套子里”：自己把自己的行為、思想意識裝在套子里的同時，還企圖也把別人裝進套子里；顯性的衣著打扮、生活習慣的“套子”，隱性的如職業、思想和論調的“套子”。“套子”就是這個文本的主體、精華，“閱讀教學中合宜的教學內容要切入文本的精華、精髓所在。”④認識、分析套子的內涵、特征、作用是把握這部作品的關鍵。不以此為教學的首要，忽略這個特點，等于忽略這個人物的標志，任何的所謂“創新”只能是街談巷議。

教材在這方面的處理是恰當的，對這篇小說的學習提示直指文本主體。人教版將《裝在套子里的人》安排在必修5閱讀鑒賞第一單元中，這個單元的“單元提示”（助讀系統）中明確了“學習這個單元，要注意把握小說的主題與情節”，進而提示了把握主題的基本方法：“人物性格的刻畫往往直接提示主題”。從這個提示來看，編者的意圖顯然是要求學生從別里科夫的“套子”的解讀中領會文章的主題，并進而掌握通過人物形象分析把握小說主題的閱讀方法。如果繞開套子，將別里科夫解讀成“典型的中國式小人”，只見主人公的“惡行”而不見其悲劇的命運以及他的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇表象下的強烈的社會批判的內在意蘊，就是忽略了作者的實際立意（文本的規定性或主體），就有可能割斷了文本與讀者之間的紐帶，根本無法讓讀者與文本之間形成心靈的對話與交流，更談不上什么“創造性”“個性化”的解讀了。所以，教學這篇小說，如果不為主人公“解套”，可能真的是偏離了這個文本的教學價值了。

總之，作為教學的文本，其教學內容的選擇受到學情、文本主體以及教學目標等的規限，是“任性”不得的。

思考二：別里科夫是怎樣的“小人”？

當然，課堂教學中我們應當極其重視學生的發現，因為他們的發現是最鮮活的、最直接的學情反饋。我們始終認為，學生的困惑乃至錯誤的問題提出或發現是有效教學的真正開始，正如王榮生所說：“文本的教學解讀，要關注學生的學習經驗。只有這樣，語文教學內容和教學方法，才能實現從‘教’的基點――‘我就教這些、我就這樣教’，轉向‘學’的基點――‘學生需要學什么’‘學生需要怎樣學’”⑤學生有“覺得別里科夫是一個典型的中國式的小人”這樣的發現，我們自然也就要十分關注。

莊老師以這個發現為契機生成教學內容，這種教法無疑是正確的。但遺憾的是課堂上把別里科夫解讀成“中國式小人”，這還很值得商榷：別里科夫真的是“中國式小人”嗎？

剛一看到“別里科夫是中國式小人”這個標題，筆者就心生狐疑：別里科夫明明是作者在“沙皇專制、白色恐怖籠罩社會”這樣的典型環境下刻畫出來的典型人物，是典型的“沙俄式”，怎么就變成了“中國式”的了？再細讀全文發現：師生的對話都是“發現”別里科夫的“小人”行徑，并沒有涉及“中國式”的小人特征的，無端冠以“中國式”，不是張冠李戴了嗎？莊老師自己不也說：“看來，不僅咱們中國有小人，俄羅斯也有。”應該是人類世界到處都有，或言“世界式小人”更適宜。

我們知道，“小人”這個指稱在古代中國一般是與“君子”對立出現的，在現代，多指人格卑微、道德低下之人（莊老師對小人的定義應該也是這一種），以蓄意禍害他人而謀取好處為特征。按著“中國式小人”的路徑，莊老師帶領著學生在課堂上總結出他的小人特性：“告密，誣陷，多疑，阿諛奉承，顛倒黑白，信口雌黃，混淆是非”等等，別里科夫真的是這樣的“小人”嗎？

別里科夫被讀作“小人”大概源于他的兩大惡行：一是轄制學校整整15年，二是告密。別里科夫不過是一個小教員，無權無勢也不很無賴，何以轄制（“轄制”可不是“壓制、統治、鎮壓”的同義語）別人15年呢？其背后的真正原因是：沙皇的專制統治給每個人都套上了“套子”，將人的身體和靈魂牢牢地套住，將當時的人變得卑微而奴性化。別里科夫充其量是個深受沙皇專制統治之害又不自覺地擴散了恐怖病毒的小人物而已。至于“告密”，課堂上發現了“告密”罪狀大概有好幾條，最直接的就是他同柯瓦連科談話結束時說的那段話：“為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內容報告校長……”如果一定要把它算做“告密”，那恐怕是一種天底下最直露而愚蠢的“告密”吧。

至于“阿諛奉承，顛倒黑白，信口雌黃，混淆是非”等等，似乎只是在“中國式小人”之下的附會性誤讀而已，與別里科夫沒有什么大干系。

其實，別里科夫的骨子里更是一個奴性十足、可憐可悲的小人物，是沙皇專制制度這一畸形社會的“畸形兒”。在那種人人自危的社會環境下，黑暗社會給幾乎每個人都套上了“套子”，而別里科夫這個怯懦、馴順而又多疑的人，比很多人更膽小怕事，終日惶惶，不僅主動自加“套子”躲避現實生活，而且還時時刻刻保護著這個“套子”，唯恐“鬧出什么亂子”來。這個“套子”是那樣的嚴密、厚實、牢固，以至“滾到樓下安然無恙”，愛情的甜蜜最終也還是無力沖破“套子”的厚壁障；……他這樣做無非是想做安安分分、茍全性命的奴隸，而不是效命沙皇政府的鷹犬。更為可悲的是，即便他想做奴隸卻最終還做不得，走進了墳墓這個永久性“套子”里。其命運是多么的可憐、可悲啊！

莊老師的課堂上不能引導學生讀出別里科夫乃至社會的悲劇來，而僅僅保留了他“把別人裝進套子里”的惡行，反而將大量明示著他的可悲可嘆的不幸命運的內容腰斬了。這樣的只停留于粗線條、淺層次的把握的解讀，即使是有所“創新”，也只是牽強附會而已。如果我們能以學生的“覺得是典型的中國式小人”為契機，橫向聯系、逆向引導學生解讀出文本中既似“小人”又非“小人”以及“成就”這種人的社會的特征，我想，也許確實能夠給課堂教學帶來柳暗花明的驚喜，使課堂教學別有洞天。

“閱讀教學自然應該尊重學生的個性化理解，但文本作為閱讀的物質對象，它具有一定的規定性，個性化理解，必須以對文本的基本理解為前提”，⑥我們不可視對文本的基本理解是“冷飯”，即便是，我們完全有必要炒得內蘊十足，讓人回味無窮。倘若“任性”而為，偏離“文本的規定性”，即便炒得熱熱鬧鬧，最終的所得是很讓人懷疑的。

參考文獻

①王榮生：《根據學生學情選擇教學內容》，《語文學習》，2009年第12期。

②孫紹振：《讀者主體和文本主體的深度同化和調節》，在中國語文學會泉州會議上的講話，2008年。

③王洪，吳岳添主編：《世界短篇小說名著鑒賞辭典》，北京燕山出版社，1990年版。

④王榮生：《教學藝術的落腳點是教學內容》，《課程教材教法》，2007年第5期。

⑤王榮生：《教什么：文本的教學解讀》，在中學語文“文本解讀”研討會上的講話，2009年。

⑥黃厚江：《語文的原點：本色語文的主張與實踐》，江蘇教育出版社，2011年版。

[作者通聯：福建尤溪第一中學]

第四篇：作文創新不可任性

作文創新不可任性

蘇東坡有言云：“文章最忌隨人后，道德無多只本心。”意思是說作文貴在創新，不落窠臼，不能人云亦云，簡單模仿。但在平時的作文創新訓練中，學生作文要么構思上自相矛盾、情節失真；要么立意上違背規律、大唱反調；要么形式上追求花樣、畫蛇添足；要么語言上矯揉造作、故作新潮。這些都導致了學生為追求創新而胡編亂造的不良行文傾向，成為作文教學中的弊端。如果作文能夠跳出司空見慣的選材怪圈，以個性化的視角冷靜客觀地去觀察事物，將自己的愛憎融入其中，并以獨特的筆觸來加以描述，就會使作文充滿生機活力，讀起來生動感人，使人物鮮活的個性特點得到展現。筆者針對作文中存在的創新“跑調”“亂編”等任性亂象略談膚淺的看法。

首先，作文在構思上要以“深刻的體驗”來打動人，以“真實的情感”來震撼人，不能情節失真。在平時的作文中，學生為了追求創新，想象力出現偏差，構思荒謬怪誕，尤其考場作文，學生為了博得閱卷老師的同情，虛構了諸如“身患重病堅持上課的老師”“生離死別的朋友”“父母雙亡的孤兒”“下肢癱瘓的殘疾人”或者是“曾經鋃鐺入獄而今改過自新的回頭浪子”等等，使得作文故事情節嚴重失真和自相矛盾，不合人情常理和生活邏輯。看似非常感人的故事，實際上卻是自欺欺人、掩耳盜鈴，這樣追求作文創新，不僅影響了作文質量，而且也嚴重地影響了學生做人的準則。

其次，作文創新要敢于突破思維定式，大膽求異，在立意上講求個性化視角和多向性思維，不能違背常規常理。所謂文章立意創新就是采用一些逆向思維的形式從不同角度去認識分析事物，尋求關于事物本質的最基本的特征，想他人所未想，發他人所未發，寫他人所未寫，革除陳腐之氣，盡吹新鮮之風，給人耳目一新的感覺，產生一種意想不到的效果。創新作文并不是遇到問題就唱反調，講歪理，刻意反彈琵琶，違背事物的客觀實際和根本規律。如有位考生寫了一篇題為《我渴望非典》的作文，在文中大唱非典贊歌：因非典的蔓延，我改變了不講衛生的習慣，提高了自衛能力??不管怎么說非典給人們帶來的生命財產損失遠大于不講衛生等方面的壞習慣，這樣的立意雖新何益？況且關于環保、科學、學生早戀等方面的話題是絕不能唱反調的。要寫好創新作文，必須通過創造性的思考，確立好正確、集中、深刻、新穎的主題思想，通過大處著眼、以小見大的手法來反映豐富的生活內容，借自己所選的具體的人事景物來表達思想感情和揭示深刻的道理；也可以融題材于時代的高度和廣闊的社會背景中，讓文章在時代脈搏的躍動中與時俱進；也可以否定舊論，大膽質疑，表達出正確有理的觀點。

再次，作文創新須個性飛揚、吸人眼球，使讀者閱讀后耳目一新、深有感觸。為達此效果，學生一般采用題記、小標題、后記、日記、書信等形式加深印象，但一味濫用形式創新而忽略作文語言運用往往事與愿違，反而影響文章主旨的表達。《語文教學大綱》和《新課程標準》明確要求初中學生作文應該以記敘文為主，做到文通字順、內容充實、感情真摯、中心明確，注重文脈的順暢、過渡與整合，注重思想傾向和情感取向。可是在平時的作文教學中，老師對學生作文的語言運用訓練不夠，語言欠明白曉暢、簡潔利落、生動鮮活的“個性”色彩，行文中語病較多，詞不達意，土話俗語夾雜，甚至滿篇作文語句不通、東拉西扯、表意不明，字里行間缺少情感的抒發和含蓄的韻味，導致語言簡明、連貫、得體嚴重不足。這樣的作文“創新”，無異于東施效顰，不但影響了文章真摯情感的表達和鮮明個性的張揚，而且使得文章內容空洞無物、陳舊蒼白，思想呆板淺薄。可是在考試作文中，這種病態現象常見，分節標題落入俗套，不能起到真正提綱挈領的作用；鏡頭剪接缺少主題的統率，片段組合蕪雜繁復，典型性不夠；橫向擴展模糊籠統，不能很好的站在同一個層面上反映事物的各個方面；題記冗長拖沓，言繁意躁；開頭下筆千言，離題萬里；后記畫蛇添足，南轅北轍。因此作文形式創新必須與語言運用相輔相成，語言訓練要日積月累和反復推敲斟酌，從句式方面的訓練起筆，以訓練學生作文語言的簡潔利索、生動鮮活、古樸典雅為目的，從語言的整散、長短、修辭、文化底蘊等方面加強練習，切合初中學生作文語言與文章結構之間的關聯。只有語言與形式完美結合，才能使作文思想深邃，個性十足。

最后，作文創新講求內容厚重和新穎獨特，提高審美情趣，盡顯理性思維，富有文化意蘊，不能隨心所欲地把歷史文化中的人物和事件作為材料來行文。不可否認，中華五千年歷史創造的輝煌燦爛的文化，是我們取之不盡，用之不竭的寶貴精神財富，如果讓傳統文化思想滲入我們的寫作中，就會使一篇作文有厚重的歷史積淀，讓人在回溯歷史、內省人生的審美境界中感受到作者沉甸甸的人生理念。語文教學大綱也要求老師在作文教學過程中提高學生的審美情趣、思想品質和文化品位。可是一部分學生好高騖遠、志大才疏，歷史文化積淀淺薄，對歷史事件一知半解，對人物只是泛泛而談，引用的史料斷章取義，甚至人物年代和事件嚴重失真，人物背景張冠李戴，警句名言識記不準，這樣的作文不要說旁征博引、感悟人生了，它給讀者造成了一種不懂裝懂、似是而非的印象，這就談不上作文創新了。牽手名家大師為我所用，這需要學生廣泛的閱讀和深厚的文化積淀，作文需要生活的體驗和閱讀的感悟，達到一定的境界就會“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。作文創新的這種偏向可取但不可濫用。

作文創新不可任性，一篇記敘文文脈清楚、敘事生動、描寫細致，一篇說明文順序合適、方法得當、結構合理，一篇議論文論點明確、論證清晰、論據充分，散文重在形散神聚，詩歌重在凝練含蓄，劇本重在矛盾沖突等等，它們都需要根據文體特點和表達需要作必要的整合和取舍，起承轉合必不可少，首尾呼應合情合理，作文創新必需有新穎獨特的立意、真摯深刻的感情、深刻雋永的思想、個性飛揚的選材、標新立異的構思和文采斐然的表達。

（金好貴甘肅省民樂縣第四中學 734500）

第五篇：孩子太任性怎么辦

孩子太任性怎么辦？

兒童的任性往往與家庭對孩子的不良教養有關。寵愛、放縱的教養方式可以使兒童形成以自我為中心、任性等不良意識和行為；父母或父母與上一輩老人之間對教育態度的不一致，也可使兒童形成任性、有恃無恐等不良行為；過度庇護則容易影響兒童生活自理能力的發展。對于以上出現的種種問題，面對任性兒童，我們應采取以下矯正方法。

1、當孩子心情急噪，亂發脾氣時，在指出他的錯誤以后，讓他知道亂發脾氣，不講道理是行不通的。受冷落后，他也許會改變態度。這種方法叫“冷處理”。

2、對有些任性連基本生活習慣都沒養成的孩子，應該為他安排一個有規律的生活環境，如果父母一時做不到，可暫時讓他離開父母，到親戚朋友家中生活一段時間，這對矯正孩子的壞脾氣也有一定效果。

3、任性的孩子，一般精力旺盛，可以引導他們經常參加一些有嚴格規則的游戲和活動，這樣既可使他們充沛的精力得到正常發泄，又讓他們在愉快的玩耍中受到守紀律、遵規則的訓練。