第一篇：一定別在孩子面前抱怨社會讀后感

《不輸在家庭教育上》—— 一定別在孩子面前抱怨社會讀后感油田三小 三四班 張明軒

翻開《不輸在家庭教育上》這本書時，并沒有端正自己的閱讀態度，只是想大概翻閱一下，順便完成老師給家長布置的這次讀后感的作業，心中也沒有太多的期望和希望，只是感覺它是本普通的教育叢書。當把這本書徹頭徹尾看完一遍時，我感觸頗多，同時也發現了自己在家庭教育上的欠缺。

我們都生活在這個社會上，這是我們的生活環境。為了孩子的健康成長。所以，我們一定別在孩子面前抱怨社會。別在孩子面前抱怨單位的領導，別教孩子不相信別人，要鼓勵孩子做三個假定。

一，假定這個世界是美好的。

二，假定人與人之間都是有愛、互助的，使孩子擁有美麗的心靈。

三，使孩子相信自己是可愛的。

以前，每每發現孩子的不好習慣，總認為孩子自己不聽話，從沒從自身檢討我們家長自身的不足之處。其實，家庭是孩子健康成長的第一生活基地，父母是家庭教育和影響孩子行為的先行者，好父母是學出來的，好孩子是教出來的，好習慣是養出來的，好成績是幫出來的，好溝通是聽出來的，沒有天生的成功父母，也沒有不需要學習的父母，成功的父母都是不斷學習提高的結果，只有扮演好家長這個角色，孩子的健康成長才有基本的保障，沒有不懂教的父母，更沒有教

不好的孩子，只需要我們先從自身做起，注重孩子的品行教育，習慣培養，能力培養。

良好的行為時兒童教育的重要一環，隨著孩子逐漸長大，世界觀、道德觀也逐步形成。我們應從日常生活做起，培養孩子成為一個獨立、自信、有責任感、有愛心的人。身教于言教，我們將從坐公交車時給老人讓座，與同學團結關愛、尊重師長、愛護小動物，做錯事坦然承認擔當，碰到困難從自己做起，鑄就孩子誠實坦蕩、富有愛心、堅強自立的優良品格。其實，孩子的許多習慣都受大人影響，所以我們家長本身約束好自己的日常生活行為，比如養成早睡早起，作息有規律的好習慣，愛勞動、講禮貌、講衛生的日常生活行為習慣。

女兒在這個暑假里在這方面明顯有了很大的進步，自己的事情基本上都是自己來做，還學會了幫媽媽洗碗，一個暑假里基本上是每天飯后女兒自己洗碗，有時我下班回來晚了，女兒還會把飯給我盛好端給我吃。曾經是心里有些舍不得讓還不到十歲的女兒做那不多，但看到女兒的進步，我感到非常欣慰。無論是好習慣還是壞習慣都是在家庭環境中有意無意培養出來的，所以家庭教育要愛與嚴結合起來，始終如一，堅持不懈。

我們一再強調，家庭教育是孩子教育的核心，從實際生活實例我們不難看出，孩子的學習成績和品格修養與社會，家庭人文環境的關系很大。一般來說，充滿愛的家庭，孩子學習成績較好，特別是精神素養方面，我們要用人性適度約束本性，也就是我們一定要培養孩子有愛心，在家庭里父母首先要做的相互尊重，相互關愛，才能讓孩子

耳濡目染，久而久之自然成為一個善良、富有愛心的人。還是那句老話，只有不懂教的父母，沒有教不好的孩子，這是永恒的，我們只有不斷學習和掌握現在家長教育的知識和方法，才能扮演好家長這個角色，才能讓孩子健康成長！

我們堅信，在社會，家庭教育和學習教育共同努力、精心培養下，我們的孩子一定能茁壯成長，將來成為對社會、對國家有用的棟梁之才！

第二篇：這些話父母千萬別在孩子面前脫口而出

這些話父母千萬別在孩子面前脫口而出！

導語：爸爸媽媽對寶寶的愛是不容置疑的，但有時，我們傾吐愛意，卻并不一定是正確的方式。以下22句話，很多媽媽常常脫口而出，卻并沒有意識到這可能對孩子造成的傷害。

結合相關知識，雅虎小編就這一問題給大家推薦了幾篇精彩文章，希望可以對大家有更多幫助，不妨看看吧！

目錄：

1、保護孩子的好奇與敏感

2、維持孩子的自律感

3、維護孩子的幸福感

4、給孩子愛而不是物質的依賴

5、激發寶寶對長輩的親情

保護孩子的好奇與敏感

假如有天寶寶問你：“媽媽，為什么樹葉都掉下來了呀？”

你不一定要回答：“這是生物的特征——生物的應激性、能生長、繁殖、由新陳代謝的特征決定的??”

你可以回答：“因為樹木在春天會萌發新的樹葉芽，大樹葉長大了就離開樹媽媽??”也可以回答：“你看樹葉像不像北風和冬天的名片呀，樹葉落下了，冬天就快要到來了哦??”甚至可以回答：“媽媽也好想知道為什么呀，咱們一起去查一查書好不好？”但是千萬不要回答：“別管了，那和你沒有什么關系，做好你的作業就行了！”還有這樣的回答也很蹩腳：“我不知道！”

“我很忙，有空再說。”

“你這孩子太麻煩了！真不讓人省心！”

假如你的回答是“不知道！”孩子覺得這是個有力的回答，明白這樣回答就不會再被追究下去了，當她被問到什么問題的時候，也會不加考慮地回答“不知道”！

小結

媽媽必須鼓勵孩子探索的心理，面對孩子的問題，回答不一定要專業科學，但可以如詩如畫，最好是用一種讓孩子自己也要思考的回答方式來答。

維持孩子的自律感

不要說：“哎呀你把這個掰壞了，爸爸媽媽要賠錢的！你沒有錢賠，就要把你關起來！”不能做的事情，是因為它不對。小心不把玩具和器具弄壞，是為了保護自己保護家具、不造成浪費，而不是因為害怕有人看見要賠償。

也許可以這樣說：“看，寶寶知道這個不是玩具，從這個方向去掰它很容易斷，如果弄斷了，不僅難看，而且很容易把寶寶的手弄傷。”

“別采花，否則會把警察給招來的！”這么說等于告訴他，警察不在公園的時候，就可以摘花。或者可以這樣說：“你看，如果把花摘了，它就不好看，不完整了，寶寶懂得什么是漂亮的，什么是完整的，什么是完美的，對嗎？咱們留著不摘，好不好？”

不要說：“聽話！別把柜子弄亂，你怎么就不聽話呢？不聽我話我不理你了！弄得亂七八糟，你爸爸回來修理你！”

也許可以給孩子一個自己的柜子，放自己的玩具，告訴孩子玩過后要整理好，別人的柜子未經允許不能動。也不要說：“要是讓人看見/ 抓住了，多丟人哪！”

不該做的事情不是因為“怕丟人”而是因為事情本身不正確。

小結

用“人治”的手段去懲罰，會讓孩子從小到大都認為，不必對自己的行為負責任，留給成年人去做好了。

道德感的本質根源在于兒童天生的秩序感，但如果成年人把兒童對標準的認知變成跟隨成年人的期待，孩子的個人意志得不到尊重，紀律和秩序感都是別人(爸爸、老師、班長、領導、警察等)強加給他們的，而不是自覺自發建立起來的，紀律就變成是在有人管束的情況下不得不遵守，不是發自內心領會和順從的規則。

維護孩子的幸福感

不要說：“我要丟掉你了，讓狼來把你叼走！”

“你再不老實，護士就來給你打針了。”

“你再哭，保安叔叔就來抓你了。”

“你不聽話，我就不喜歡你了！”不要說：“ 你爸爸不要我們了。”“如果爸爸和媽媽離婚，你跟誰？”

盡量別在孩子面前吵架，如果吵架了，讓孩子看見你們和好，傳遞給他一個信息“別擔心，爸爸媽媽還是一樣愛對方的，”讓他有足夠安全感。

如果父母決定離婚，別讓孩子選擇父母，或是利用孩子作為夫妻對峙的工具，這對孩子來說是殘忍的。父親能替孩子們做的最好的事情，就是愛并且忠誠于他們的母親。如果實在做不到，也別讓孩子見識大人間的爭吵，平靜平和地和他們述說事實：“爸爸媽媽由于一些原因不能住一起了，但是我們都永遠愛你，一直愛你。”

小結

每個孩子在成長過程中，都需要依次建立兩個幸福感，首要幸福感(primary happiness)和次要幸福感(secondary)。首要幸福感是指孩子對自己的愛的完全確認，堅信有人永遠無條件地愛自己。建立了首要幸福感，孩子就不需要隨時在父母身邊才能感覺到愛，開始走向獨立。次要幸福感，是指孩子在日常生活中獲取的快樂：游戲、學習、新獲得一項技能、得到新玩具、得到一件新衣服等。

嚇唬孩子，導致他害怕，影響獨立性的形成——只是為了他更“乖”、更“聽話”，更易于受你控制，于他的成長有什么好處呢？

給孩子愛，而不是物質的依賴

不要說：“如果你吃完這口飯，就給你買冰激凌。”

“如果你幫奶奶拖地，就給你五塊錢！”

“若你考試得了100 分，我就獎勵你100 塊！”

“爸爸給你買了新的畫畫板，你看他多愛你！”

次序顛倒啦！愛不是以物質來衡量的啊，“啊？你不給我買？那你不愛我，我也不愛你。”不要說：“你知道為了給你學琴媽媽花了多少錢嗎？還不好好練！”“全身上下名牌，你還不知足！”金錢和知識，僅僅是消耗品，不是生活的唯一目的，我們喜歡名牌，因為名牌質量較好，令人穿著舒適，而不是用來穿上以后得意的——為了穿假名牌洋洋得意就更不對了呀。

猶如我們旅行的目的，是為了充實閱歷和頭腦，開拓視野，是為了提高品位和修養，多了解不同的文化和事物，多品嘗各地的美味佳肴，讓自己的胃口和大腦都變得靈活機動，并不是為了向人炫耀。

假如寶寶回來說：“今天學校的嘉琳的媽媽給她買了一個新的電動玩具！我也想要！” 如果要拒絕寶寶，也要讓寶寶明白每個人都是不一樣的，“每個人的情況是不同的，媽媽因為什么什么原因，現在不能給你買這個玩具。”

激發寶寶對長輩的親情

“來，給奶奶問聲好。你怎么跑了！你怎么那么沒有孝心呀！”現代的爸爸媽媽寶寶們，一部分和爺爺奶奶是分開住的，不像以前大家大戶，一家9口。所以就出現有的寶寶和長輩的隔膜感，父母著急呀，寶寶怎么就和爺爺奶奶姥姥姥爺不親呢？說教式大道理沒用，需要一些技巧，激發寶寶對長輩的親情與責任感。

比如：“寶寶是媽媽生出來的，你知道的對吧？媽媽很厲害對不對？”“媽媽/ 爸爸可是姥姥/ 奶奶生出來的哦！你覺得他們也特別厲害對吧？”讓寶寶對爺爺奶奶心生崇拜之心。

或者：“爺爺奶奶年紀越大就會越來越弱，咱們得負責保護他們！”或者可以說：“待會兒到奶奶家，請你做一下小偵探，偵查一下上周爺爺咳嗽好了沒，要是沒有按時吃藥，咱們得批評他！”

“怎么偵探呢？觀察柜子和水杯，對不對？看看藥有沒有吃完了，有沒有覺得藥苦就不吃了，觀察回來向我報告！??”他會覺得和你擁有了小秘密，很熱心地去關注。

比方說：“我們要當好小警察，管著爺爺奶奶，不能吃太多肉/ 不能吃太多的糖??”可以授權“我宣布，以后爺爺奶奶，姥姥姥爺都要歸我們家寶寶管！”“爺爺奶奶的飲食要少鹽少糖少油，寶寶負責調查監督”??老人當然會很樂意受管，寶寶也會很愿意去管的。

小結

兒童都是吸收性心智，喜歡模仿大人的舉動，若你和長輩講話輕言細語，親熱有加，而不止是客氣，他們也會漸漸學會的。

第三篇：別在父母面前“哭窮”美文

這次回娘家，發現娘瞅我的眼神很怪，老是盯著我的上半身兒打量。我奇怪，便問娘：我到底有哪里不對？娘指著我的脖子說：“怎么帶個‘大錢’？”我“噗哧”一聲笑了。怪娘老土，這叫“平安扣”，是玉的。娘說：“玉的有金項鏈值錢嗎？”我說，我的這個才百十塊，比金項鏈差遠了。娘說：“房前王嬸家閨女帶老粗的金項鏈兒，手上戴3個金戒指。”我笑娘土，手上戴3個戒指俗不俗啊？暴發戶似的。娘卻說：“反正一看就知道人家富貴。”見娘這樣說話，我不屑地說：“那還不如把存折或者銀行卡拴到脖子里，那樣更顯著有錢！”娘不再說話。我得了勝利似的笑著。

晚上，我聽見娘悄悄跟爸說：“我還一直以為她不喜歡項鏈、戒指之類的東西呢，原來不是不喜歡呀，你看她這回竟然戴個‘大錢’，沒錢買金項鏈，就買這個戴了。”爸說：“也許她待見呢。”娘嘆一口氣：“唉！待見啥呀，還不是沒錢鬧得嗎？你說這兩年，剛買了房子，貸了那么多款，一個月還那么多錢，孩子只能節衣縮食苦著自己了，衣服都是買便宜的，這是看見的，還不知道平時怎樣舍不得吃舍不得喝呢！”爸也嘆氣：“是啊！孩子也怪不容易。”娘接著說：“看看她王嬸家小琴，那項鏈戒指金光閃閃的，那日子富裕著呢，大人們看了，也放心。”

我的心一顫，我終于知道了，為什么娘用那樣的眼神盯著我的“平安扣”了，原來，在她的眼里，穿金戴銀向征了日子好過，向征了生活富裕，她是覺得我生活拮據，心疼了，不舍了。

是的，我買房子貸了一筆款，于是聊天時不經意間跟父母流露月月還要交月供，不容易。沒想到父母便放在了心里。其實我的生活，真的不像她想的那樣，這筆月供并沒有影響到我的生活質量。我才想起，已經好久沒有跟娘談過“錢”了，具體說是我的錢。我一直以為沒必要。甚至一廂情愿地認為，他們節儉慣了，買了高檔的衣服對他們說價格時，都會大打折扣，怕他們心疼。原來，父母卻時刻關注著我的點滴生活，甚至為我傷神。我想起每次給父母買禮物，他們總是拒絕，甚至生氣地指責我，嫌我亂花錢，不會過日子。

對于他們的談話，我裝作不知道。但是，卻在他們面前有意談“錢”。我說，娘，你知道我工資多高嗎？娘說不是2000多嗎？我搖頭，說那是幾年前告訴你的了。我扒在娘的耳邊，小聲告訴她，她驚訝地道：“喲！這么多。”我說可不是嘛，每月還完房貸，比別人還高。娘笑了，說，真好。我說我還有小金庫兒呢。娘說，啥？我說我寫文章的稿費啊！娘說那能有個仨瓜倆棗？我又悄悄在娘的耳邊說了一個數，娘又驚訝：“哎喲，哎喲，這么多，沒想到你玩電腦能玩出這么多錢來。”娘高興極了，臉上樂開了花。娘高興地嚷著：“你說你這個死丫頭，咋不跟我們說，讓我們高興高興，我得給你爸報個喜兒去。”

其實，所有的父母都希望孩子過得好，過得富裕，作為兒女的我們，一定要記住，別在父母面前“哭窮”，也許你無心，但是父母卻真的會為你傷神，告訴他們，你過得很好，讓他們放心，這真的很重要。

第四篇：契約面前,人人平等《社會契約論》讀后感

契約面前 人人平等《社會契約論》讀后感

今天簡單寫一下盧梭的社會契約論。相比讀書系列的前面幾位，一般讀者可能不太熟悉，盧梭可是鼎鼎大名。這是個有非常大貢獻的人物，也是個非常有爭議人物。爭議之一就是盧梭是不是自由主義者。討論這個，需要說明自由主義是什么。

這就是我覺得需要反復強調的，涉及到哲學論題，討論的都是沒有實體的看不到，摸不著的抽象概念。對于抽象概念，不同人會有不同的理解。大部分網上吵來吵去的基本上是討論雙方連概念是什么都扯不清楚。哲學從古典演化到現代也注意到了這個問題，于是現代哲學花了非常多的時間去研究語言，到底怎么才能清晰明確的表述一個概念。經過多年兜了很多圈子的研究之后，雖然還有爭議，但當下主流的看法是語言實際上是一個整體，一個分層的概念網絡，要厘清一個概念，得有一個語境，以及相關概念構成的上下文才行。除此之外，別無他法。

所以光解釋自由主義是什么，估計得有一本書。類似的概念包括民主，正義，公平，都差不多。那我們能談個啥?好在我們不求甚解，只是大家要時刻警醒抽象概念的語言陷阱。

說起自由主義，毛爺爺都寫過一篇反對自由主義，從馬老那里下來的傳統，一貫反對這個。反對自由主義，并不是反對自由。在毛看來，自由主義是庸俗化的一團和氣；

當面不說，背后亂說；

事不關己，高高掛起；

個人最大，組織為下；

做一天和尚撞一天鐘等等列了十一種現象。這都明顯誤事啊，于是痛批之。所以看過新教倫理與資本主義精神的肯定不同意，什么做一天和尚撞一天鐘的鍋，俺們自由主義不背。

按照通行的說法，自由主義有古典自由主義和新自由主義。之前說自由主義從功利主義思想來。然而不同人的功利定義不同，功利主義未必就一定推出自由主義，當代的功利主義強調社會效用，其實走向了古典自由主義的反面。

個人和社會的關系，是政治哲學的核心問題。邊沁的社會總體幸福指數作為一個總能量函數，抽象的說，應該算是個普遍適用的標準。但是幸福具體是什么?社會的幸福就一定是個人幸福的簡單疊加嗎?

邊沁的幸福就是多樂少苦，上承享樂主義一脈，要縱欲。到韋伯那里，論述為什么新教的禁欲主義才是資本主義精神，誰對呢?這里有太多無解的思考題。能量函數都沒有一致的，我們的梯度優化怎么做?

自由主義扯不清，自由這個概念相對還是簡單一點。參考穆勒論自由的定義，自由就是無害于他人的行動自由。其實也沒有那么簡單，穆勒在原理的應用里面討論了，不能有反對自由的自由，也不能有出賣自由的自由。他把這兩種行為定義成不自由。這樣就可以了嗎?

要厘清這些，更基礎的還得回到對人性的理解。什么是人?在馬克思那里，人是一切社會關系的總和。古典主義哲學里人經常是有思想的動物。本號還介紹過西方心理學：從弗洛伊德到馬斯洛-人是什么系列之一，大夫那里人是各種欲望的疊加。一說起欲望，又一直有縱欲和滅欲兩大派別。

中國古典思想諸子百家理論的基礎也是人性。孔子雖然不直接講人性，他的人性歸結為仁。仁者愛人，克己復禮為仁。到孟子那里，惻隱之心，仁也。所以孟子的人性本善。法家是徹底的個人功利主義，韓非說，夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。人都是自私自利的，人性本惡。所以要勢術法治之。韓非是荀子的徒弟。他學了荀子的一半，人性惡。很多人說荀子是性惡論，實際上不是。荀子這里，性是天生的，是自私自利的，但是荀子還有另一半，偽。偽就是人為，是學來的，是社會培養的。性和偽都有才是人。

扯了這一大通，我們回來說盧梭，盧瑟這本社會契約論其實也是不長篇幅的一篇論文，核心就是一句話：人民通過訂立契約讓渡權力給政府，政府行為不當，人民可以推翻他。

盧梭說，人生而自由，但是人只有在社會中才能存活。然后就有國家，國家就是為了保護個人而存在的，是人們通過訂立契約形成的，國家是各種社會契約的總和。契約面前，人人平等。

因為主權在民，國家或者政府是人民讓渡權力才形成的，所以人民要加強對政府的約束，推動政府成為一個好政府。人民是國家真正的主人，一旦政府不合公意，人民有權推翻它。這跟君權神授的概念是完全相反的。請注意神授不是中國的天授。神授的指定的，特定的家族和人。天授是代理人，雖然也叫天子，但是如果是無道昏君，就有人可以替天行道。盧梭在書里還提到了，人民需要通過集會組織起來，這對政府是一種約束，也是一種保護。

西方的天賦人權，主權在民，民主監督政府，這些政治制度的基石應當說都是從盧梭這里明確提出來的。寫在紙上的東西多么簡單美妙，空想最棒了！然而一遇到現實，又是多么的丑陋復雜。多少罪惡，以自由民主的名義施行！

因為盧梭本人太過有名，介紹他生平的書簡直汗牛充棟，他還有寫自己的懺悔錄。這里就不再多費口水了。大略說說，盧梭他爸是個鐘表匠，比起之前介紹的三位，家庭條件差太多了。他年輕的時候啥都干過，主要是當仆役，給貴夫人當情人，后來長期從事音樂工作，也是個自學成材的天才。他有很多藝術作品，也有諸多的女性粉絲和情人。曾經因為愛彌兒，被法國當局追捕，逃到普魯士。后來形式緩和，短暫回到法國，又被追捕，這次逃到英國。再后來又去過瑞典。他幾乎和每一個接待他的朋友鬧翻。

盧梭一輩子情人諸多，其中兩個最重要，一個是20歲遇到的華倫夫人，給人當仆役，睡到了女主人，還和女主人的另外一個情人管家相安無事。另外一個就是他56歲才娶的黛萊絲。兩人在盧梭30歲就在一起了，前前后后生了5個娃，全部被送進育嬰堂。直到20多年后，盧梭才草草的搞了個婚禮，算是正式認可。盧梭有諸多上流社會的女性情人，最后娶的是一個女仆。一生各種顛沛流離。他的書和立場相對也更接煙火氣。

盧梭死前還有一本孤獨漫步者的遐想，是他一生的總結。是非常棒的散文，感興趣可以看看。天才大多孤獨，孤獨是一種情緒，也是自然賜予的禮物。

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第五篇：不抱怨讀后感

《不抱怨的世界》讀后感

這個世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消費水平漲了，家庭壓力大了，生活環境差了，或是感冒發燒頭疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社會不公，怨人心不古，怨金錢至上，怨命如紙薄......似乎借此可以發泄自己的不滿，并獲得他人的同情。可是抱怨過后，一切照舊，問題該怎么解決還得怎么解決。

在看了美國作家威爾鮑溫的《不抱怨的世界》，在細讀了以后，真正理會了其中的道理。也許有人會說，不抱怨如何讓人發泄，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業會更加成功，你的人生會更加美好。書中反復提到的一個理念就是要有一個平和的心才能認真客觀的分析出任何事件的真實本質。在實際工作中我們在所難免的都會遇到任務緊、壓力大、幫助別人彌補漏洞或自身犯錯的情況出現，在這一的情況下迫于工作任務壓力很容易出現心煩氣躁的情況從而引起各種摩擦，這時一定要克制自己不要以抱怨這種形式來說某某人的不是，以此來宣泄和抱怨別人給自己造成的麻煩和舒緩自己心中的壓力。

在現實生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產生不滿，引發很多牢騷和抱怨，其實抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點我們的人生會更加快樂。不抱怨需要一個過程，加入“不抱怨”活動，戴上紫手環，讓快樂代替抱怨。

在工作中，我們更應該放棄抱怨。我們常常會抱怨工作環境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時，你會發現你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學會不抱怨之后,心情會比較開朗,也會有能量去面對生活中的各種難題。在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實面對情緒，安于自己的不安，對發現自己的不足不必驚慌，既然已經產生了，就應該誠實勇敢的面對它；就應該去想辦法結束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。

活出感恩的生命，拒絕抱怨的時間。總有一天我會真正活在不抱怨的世界，找到真正屬于我的成功之路。