第一篇：父母的婚姻觀對子女婚姻觀的影響

父母的婚姻觀對子女婚姻觀的影響

摘要：婚姻是人生重要的階段，而一個人的成長，很大部分時間是在家庭之中，所以我們相信父母的婚姻對子女婚姻觀有極其大的影響。因此探討父母婚姻觀對子女婚姻觀的影響有著重要意義。

關(guān)鍵詞父母婚姻觀家庭影響

引言 家庭是社會的細(xì)胞、社會的縮影,對整個社會的生產(chǎn)和生活,經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑都有極其重要的作用和影響。家庭除了擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)和教育孩子的功能,還有贍養(yǎng)、消費、情感寄托等功能,家庭關(guān)系處理的好壞,關(guān)系著整個社會、整個民族的人口素質(zhì),關(guān)系到整個社會的經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展。因此,每一對走進(jìn)家庭的夫婦都有重要的社會責(zé)任和義務(wù)。我國古代講“齊家、治國、平天下”,可見家庭在社會發(fā)展中的重要意義。因此父母應(yīng)該把子女教育成一個熱愛家庭的人,有良好的構(gòu)建自己幸福家庭的能力的人。做到這點,對于建設(shè)我國和諧社會將會有重要意義。

一、婚姻觀的變遷

婚姻是家庭的基礎(chǔ)，因此弄清婚姻的變遷是非常有必要的。“婚姻”這個概念有一個演變的過程，傳統(tǒng)的婚姻觀多定義為責(zé)任，講百年好合，一定終身。西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認(rèn)為：婚姻純屬個人私事，任何人不能干涉；同時婚姻不屬于道德問題。一個人有權(quán)選擇和他或她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個錯誤，他或她有權(quán)作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責(zé)。在他們看來：強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。改革開放以后的中國社會處于迅速轉(zhuǎn)型期。改革開放的深人和拓展無疑對國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的變化產(chǎn)生了極為深刻的影響, 因此, 人們的價值觀念和婚姻家庭觀念逐漸呈現(xiàn)較為多元化的特性,現(xiàn)代人的婚姻多強調(diào)感情而非責(zé)任，例如出現(xiàn)了同居、未婚媽媽、單身貴族、試婚等各種前所未有的現(xiàn)象。環(huán)境是影響人的一個很重要的因素，社會是一個大的影響環(huán)境，其次最重要的就是家庭的影響。在不同的家庭背景下成長的孩子會形成不同的婚姻觀。父母是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，他們的婚姻觀會給孩子很重要的影響。因此我們必須明確婚姻觀與父母婚姻觀的涵義。

婚姻觀從內(nèi)涵定義為:人們對婚姻生活基本看法，它是人們對待婚姻和家庭的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，其不但直接影響個體對配偶的選擇，還會影響個體對未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。它包括生育觀、家庭模式觀等因素，婚姻觀也包括婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻價值觀、婚姻忠誠觀、性愛抉擇觀等六個因素。

從主體的角度定義，父母的婚姻觀包括父母對自己的婚姻及其評價，對子女婚姻的教育。在不同的婚姻狀態(tài)，父母對自己婚姻的看法也是不同的，有積極的也有消極的，他們處理婚姻的方式也是不同的，對孩子的影響也就不同。例如在核心家庭中，有些父母認(rèn)為自己過得很幸福，家庭美滿，但有些認(rèn)為生活很枯燥乏味，沒有激情。甚至在離婚家庭中，有些父母認(rèn)為自己離婚是一種解脫，是另一種生活的開始，而有些父母一直活在離婚的陰影下，無法重新面對生活，去尋求幸福。父母自己不同的婚姻觀表現(xiàn)出不同的行為方式，表現(xiàn)為親密程度，冷戰(zhàn)以及爭吵打架的次數(shù)，對孩子教育的關(guān)心程度，處理家庭重大事件的態(tài)度，處理夫妻之間的感情問題方式，教育孩子的分歧程度等。孩子從父母婚姻觀中得出自己對婚姻家庭的看法，其中大部分受父母家庭的影響。

二、父母的婚姻觀對子女的影響

家庭分為常態(tài)家庭和非常態(tài)家庭，常態(tài)家庭包括核心家庭，非常態(tài)家庭包括單親家庭，再婚家庭。傳統(tǒng)觀念下，和諧幸福家庭應(yīng)是三角結(jié)構(gòu)，即父母與孩子共同生活的模式作為基

本條件才成為可能。長期以來，非常態(tài)家庭被人們看成是殘缺或問題家庭。然而，美國教授約翰.德弗雷通過研究指出：家庭的結(jié)構(gòu)并不能說明家庭的幸福與否。在同一家庭狀態(tài)下，父母對婚姻的處理方式不同，對子女的影響是有差別的。

（一）常態(tài)家庭下父母對子女婚姻觀的影響

在常態(tài)家庭下，父母的婚姻觀是有區(qū)別的，因而對子女的影響也是有差別的。

常態(tài)家庭中，夫妻之間相互理解，相互關(guān)心，共同創(chuàng)建一個幸福美滿的婚姻。他們喜歡彼此傾吐心中的感受，夫妻間的談話顯得很專心，在談話過程中也常會打斷對方，說出自己的看法，不存在一般場合所見的那種提防和不安。他們并不要求對方十全十美，承認(rèn)彼此間在個人性格和處理事情的風(fēng)格上確實存在很多矛盾，但他們能采取諒解的態(tài)度，相互忠誠扶持，共同迎接幸福的生活。在教育孩子的問題上，她們能達(dá)成一致，共同為孩子創(chuàng)造良好的生長環(huán)境，采取民主的教育方式，不干涉孩子的思想，尊重孩子的選擇，為他們提供自己的建議。子女從小生活在這樣的環(huán)境中，對婚姻有著美好的憧憬，以自己的父母為標(biāo)準(zhǔn)，逐漸形成一定的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，對婚姻有著樂觀積極的看法。因此當(dāng)她們長大面對婚姻的時候，對婚姻有著積極的心理準(zhǔn)備，知道如何去經(jīng)營婚姻。

常態(tài)家庭中，夫妻之間很少交流，互不關(guān)心，雖然同住一個屋檐下卻形同陌路，他們的價值觀存在很大的差異，不能很好的理解對方，也就互相之間沒有多少責(zé)任和義務(wù)。家庭中沒有愛和感情，只是按部就班的生活著。他們只是為了孩子才勉強的生活在一起。在對待孩子的教育問題上不能成一致，夫妻之間采取冷戰(zhàn)，爭吵，他們各自以為自己是為孩子好，結(jié)果適得其反，讓孩子不能得到想要的愛，這樣孩子變得沉默，更不想和父母交流，告訴自己的想法。父母也因為自己的感情問題慢慢忽視了孩子內(nèi)心真正的需要。這種家庭中，子女會感到很困惑，他們渴望有個溫馨快樂的家。從小看到父母之間痛苦的婚姻，子女們不敢輕易相信別人開始自己的婚姻。他們變得謹(jǐn)慎，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)往往會與自己的父親或者母親相反。他們很難相信婚姻，就算結(jié)婚了大多數(shù)也不懂得如何與對方相處。

（二）單親家庭對子女婚姻觀的影響

非常態(tài)家庭主要從單親家庭和再婚家庭兩個方面來講。單親家庭分為兩種類型（1）由未婚的父親或母親一方與未婚子女組成的家庭。（2）核心家庭中配偶一方因離婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成員不全，只能由配偶的另一方撫養(yǎng)孩子而組成的家庭。單親家庭壞境下對子女的婚姻觀既有積極的影響也有消極的影響。在單親家庭方面我這里只介紹由于離婚所造成的單親家庭。

離婚造成的單親家庭，夫妻之間會產(chǎn)生兩種關(guān)系：朋友和敵人。在兩種情形下對孩子的影響是不同的。按照康斯坦斯.阿榮斯的分法，離婚夫妻分為四種類型：第一種類型是家庭功能完全喪失型--完全不接觸或只有很少一點接觸，交往質(zhì)量低；第二種類型稍好一些，但仍存在功能問題--即只進(jìn)行有節(jié)制的接觸，交往質(zhì)量低。第三種類型是適度接觸，但交往質(zhì)量較高；第四種是頻繁接觸，交往質(zhì)量高。在四種類型中家庭關(guān)系處理得好的類型，這些離婚夫妻能以積極的創(chuàng)造性的態(tài)度處理他們之間的恩怨，根本不讓孩子卷入到他們的矛盾中。這類夫妻能將作為父母的責(zé)任和婚姻的沖突區(qū)分開。他們是互相關(guān)心和愛護(hù)的，能夠心平氣和地對孩子的問題達(dá)成一致的協(xié)商。他們?yōu)榱俗约海矠榱撕⒆樱c過去的痛苦，失望，委屈，無奈，絕望說再見，他們也相信家庭是以獨特的社會存在成為人們實踐活動后歇息的港灣，哪怕是單親家庭，只要用愛心去經(jīng)營，一樣能打造溫暖和幸福的家庭。同時，關(guān)愛孩子的健康成長，力求為她們提供良好的成長和教育環(huán)境。不因為子女是單親孩子而過分嚴(yán)厲或過分溺愛，懷著組建新家庭的美好期待，從容自信的面對未來。按照康斯坦斯.阿榮斯的說法，這種家庭就是雙核心家庭，雙核心家庭是這樣一種家庭：盡管家庭的結(jié)構(gòu)和規(guī)模經(jīng)歷了劇烈變化的動蕩，但它的功能不能變。孩子們的父母還應(yīng)該像離婚前一樣，對孩子在感情上、經(jīng)濟上、心理上的需要負(fù)責(zé)。雙核心家庭的基本功能應(yīng)該表現(xiàn)為，離婚的夫妻建立起一種父

母式的伙伴關(guān)系，進(jìn)行充分的合作，允許并通過孩子們繼續(xù)和家族的其他親屬保持密切的聯(lián)系。這樣家庭的孩子雖然生活在單親家庭中，但他們還是得到了父母親的愛。看到父母之間的友好關(guān)系，他們能夠慢慢理解父母對婚姻的做法，學(xué)會尊重父母，對婚姻有了更深的認(rèn)識，在以后的婚戀生活中也能坦然面對，即使出現(xiàn)了問題也能很好的解決。

家庭關(guān)系處理不好的離婚夫妻在各自的心靈中造成永不平復(fù)的傷痕，他們攻擊對方的種種不是，在孩子的監(jiān)護(hù)問題上爭吵，把孩子也卷入他們的婚姻問題之中。這些給孩子造成了惡劣的影響。子女在這樣的生活環(huán)境中，缺少一方的愛，性格變得孤僻，父母又不能給予正確的引導(dǎo)，孩子通過觀察父母之間的對話，他們的行為以及親戚朋友的說法產(chǎn)生自己對父母婚姻的看法，形成自己的婚姻觀。當(dāng)他們面臨戀愛時，他們會不自覺的將對方與自己的父母一方作比較，當(dāng)他們面臨婚姻的時候，他們會擔(dān)心婚姻的穩(wěn)定性，容易對對方的感情產(chǎn)生懷疑。姻觀的影響

再婚在今天已是一個普遍現(xiàn)象，再婚家庭的家庭成員很復(fù)雜，常有雙方前次婚姻留下的孩子，他們之間會有對立、窘迫以及格格不入等。再婚家庭的建立, 無論是對其丈夫還是妻子來說, 真可謂既不輕松, 也不容易。一是因為他們都有不幸婚姻的歷史背景,因而很少有初婚夫妻成家時的那種難以遏制的欣喜和激動二是因為成家的歷程比較艱難, 這不僅表現(xiàn)為在對象的選擇上多因子女問題而顯得相對曲折, 不太順利,而且在決心結(jié)合的問題上也都對其對象經(jīng)過多方面的考察了解和長時間的慎重考慮。因此, 夫妻雙方對所建立的新家都比較珍惜、愛護(hù), 唯恐再出現(xiàn)問題。不僅如此, 在思想的深處, 他們更想把這個新家為療慰曾經(jīng)受傷心靈的場所和安度人生、獲得幸福的生活基地。但是再婚夫妻面臨一個如何教育孩子的難題。再婚家庭中父母對孩子教育方式不同，子女的婚姻觀也會不同。

在再婚家庭中身為繼父母的一方, 有些往往把孩子作為中介對孩子關(guān)懷備至, 以此贏得對方的喜悅, 并借以加深夫妻感情。具體表現(xiàn)則多是自覺、熱情、主動、積極地揣摸孩子的心思, 滿足孩子多方面的需要。承認(rèn)孩子有權(quán)擁有自己的父母雙方，關(guān)注孩子的發(fā)展。他們把孩子視為己出，幫助孩子從以前的家庭陰影中走出來，給孩子時間去調(diào)整自己的生活，慢慢接受新的家庭，接受新的生活方式。新的家庭中父母感情和睦，言語上充滿關(guān)懷，例如父母一方生病時，另一方無微不至的照顧。吃飯時，一方為另一方夾菜等等。這些細(xì)微的動作，這些細(xì)節(jié)讓孩子也能感到生活的溫馨。孩子從家庭生活中感受到愛，也樹立起正確的婚姻家庭觀，對婚姻充滿向往，也學(xué)會如何與父母交往溝通。在孩子長大后她們能正視婚姻家庭，懂得愛情與婚姻的區(qū)別，懂得如何經(jīng)營婚姻，如何承擔(dān)家庭的責(zé)任。

再婚家庭中繼父母只關(guān)心自己親生的孩子或者對自己親生的孩子更好，另一方帶來的孩子受到了忽視，這樣家庭成員的關(guān)系的不和諧，繼父母之間會為孩子的事發(fā)生爭吵，有可能引入先前家庭的夫妻一方，家庭矛盾逐漸擴大化，使新的家庭出現(xiàn)危機，繼父母之間開始爭吵、冷戰(zhàn)甚至打架，心里會不自覺的把現(xiàn)在的家庭與以前的家庭作比較，很有可能使現(xiàn)在的婚姻走向滅亡，夫妻又一次受到傷害。孩子也會比較前后的兩種生活。由于孩子在兩種家庭中都沒有得到應(yīng)有的關(guān)懷，性格會變的很內(nèi)向，更會厭惡婚姻，對婚姻抱有不好的看法，這種觀點會一直帶到戀愛婚姻家庭中。這樣孩子們以后的婚姻很有可能不幸福。

家庭教育的原則,是實施家庭教育、并使之取得良好效果所必須遵循的指導(dǎo)思想和基本要求,是家長教育子女時處理各種關(guān)系和矛盾的觀念向?qū)У男袨闇?zhǔn)則。對于不同的家庭背景，家庭的教育原則是有區(qū)別的。

（一）、身教與言教統(tǒng)一的原則

家長在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來，使教育取得良好的效果。

在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動。如果父母的品德行為高尚，待人和善，關(guān)心愛護(hù)孩子，孩子就會對父母產(chǎn)生崇敬之感，并以父母為

榜樣。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實際行動卻是另一回事，自然孩子就不會信服，就難以達(dá)到教育的目的。例如，有的父母教育孩子要尊敬老人，自己卻沒有盡到孝敬、關(guān)愛父母的職責(zé)。

孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時間最長，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)則，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用。特別是在單親家庭中，這種影響是不容忽視的。因此首先要讓孩子了解父母之間的關(guān)系現(xiàn)狀。父母是由于不相愛而離異這個事實, 讓孩子了解和接受, 父或母應(yīng)該根據(jù)孩子的年齡逐漸對其說明，在說明時應(yīng)該注意不要把孩子卷入到父母的感情沖突中。如果孩子還小, 問起爸爸或媽媽時要讓孩子對爸爸或媽媽有個美好的印象，但不要對孩子說氣話，例如你爸爸死了, 他不要我們啦, 他跟別的女人等等。這樣對孩子的心理成長不利。孩子比較大的約十二、三歲, 懂得談?wù)撊酥g的感情, 可以對孩子談?wù)劙职帧寢層捎谛愿裆系牟缓匣蚍质衷? 這是人的感情生活中的正常現(xiàn)象等等, 盡量讓孩子學(xué)會理解。千萬不要利用孩子懂些道理了, 把夫妻之間對一方之恨, 講給孩子, 讓孩子也跟著一起恨“ 拋棄了我們的爸爸” 或“ 拋棄了我們的媽媽”。這樣的做法, 會直接傷害孩子的感情生活, 這樣的孩子大多數(shù)都會表示“ 我以后決不愛誰, 決不結(jié)婚”。父母應(yīng)對孩子的成長負(fù)責(zé)任。夫妻離異,夫妻要時常關(guān)心孩子的成長, 讓孩子感到雙親的存在。父母應(yīng)該共同協(xié)商如何去更好的關(guān)心愛護(hù)孩子，讓她們對生活充滿希望，有著正確的婚姻觀，價值觀，人生觀。另外讓子女廣泛接觸社會。為了避免單親家庭單純“ 單親” 父或母的影響, 要使孩子盡量多接觸社會, 彌補因缺父缺母帶來的對角色模仿的單一。孩子最初的角色模仿是從父母那里得來的。單親家庭的子女長期與父母的一方生活, 跟母親生活的, 模仿女性比較多,跟父親生活的, 模仿男性比較多。這樣就要使孩子通過大眾傳播、電視、電影、廣播、圖書、社會交往等等, 廣泛接觸社會, 彌補缺父或缺母對角色模仿的不足

（二）、相互溝通，共同提高的原則

家庭是處于不斷成長的過程，父母與孩子都是在不斷成長。所謂共同提高的原則,其涵義是指在家庭教育中父母必須通過教育孩子而教育自己,與孩子共同成為家庭教育過程中發(fā)展、成長的主體。通過提高自身的素質(zhì)和水平而教育孩子,通過教育孩子、向孩子學(xué)習(xí)又反過來提高自身的素質(zhì)水平、經(jīng)驗學(xué)識,從而構(gòu)成相互促進(jìn)的良性循環(huán)狀態(tài)。

首先要求家長必須時時意識到教育子女的過程同時是一個提高自身素質(zhì)、水平,深化自身人格,升華自身道德個性的過程。只有父母各方面的素質(zhì)和水平提高了,才能為孩子個性的全面發(fā)展提供良好的教育因素和條件。其次,家長要與孩子相互學(xué)習(xí)。雖然在相對的角度上家庭中的受教育者是孩子,但孩子總是處于動態(tài)發(fā)展之中,他們的知識經(jīng)驗范圍與家長所具有的范圍往往是交叉的,他們在接受新事物新信息的速度和頻度方面往往優(yōu)越于家長,孩子生來無拘束無偏見,也可能具有全新的價值觀、傾向性及對事物態(tài)度的評價體系。為此家長切勿小視孩子,切勿居長為大,而要尊重孩子的人格、知識和才智,尊重他們的立場、觀點和看法,特別是當(dāng)孩子正確時,家長要虛心向其學(xué)習(xí)以至請教,在教育過程中與孩子相互交流,相得益彰。當(dāng)然父母與孩子由于時代背景的不同，生活經(jīng)歷的不同會產(chǎn)生不同的價值觀，處理事情的方式也有所差異。父母必須認(rèn)識到這一點，在平時的生活中尊重孩子的一些想法，同時也給與她們一些建議，通過一些生活中細(xì)小的事情來告訴她們一些道理，讓她們了解生活，了解父母，了解自己，學(xué)會為人處世。

（三）、家庭氣氛融洽，親子關(guān)系和諧的原則

家庭是孩子的一所學(xué)校，父母是孩子的老師，父母對孩子的教育既有直接教育，也有間接教育。直接教育包括父母對子女的談話教育，例如從小教育孩子要講禮貌、愛衛(wèi)生，教育孩子婚姻是愛情的基礎(chǔ)，為他們講解愛情與面包的故事等，也包括對孩子包辦一切的決定，例如幫孩子相親，強迫子女婚姻等。間接教育主要是父母之間的感情關(guān)系，家庭的和諧氣氛等，根據(jù)社會學(xué)習(xí)理論，孩子從小生活在家庭中耳濡目染父母的行為方式，會不自覺的模仿，以父母為學(xué)習(xí)的榜樣。和諧的家庭氛圍讓孩子得到愛的需要，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，只有低層次的需要得到滿足，才會追求更高層次的需要。孩子只有得到家庭的溫暖，才會更好追求其他的需要，譬如愛情婚姻等。只有在融洽的家庭氣氛中，孩子才會正常成長和發(fā)展。而良好的夫妻關(guān)系是家庭氣氛和諧的前提。夫妻相互關(guān)心支持，在生活的每一件小事上都能有所體現(xiàn)，比如父母共同承擔(dān)家務(wù)，吃飯時把對方喜歡吃的留給對方等。孩子從父母的交往方式，他們的感情生活中得到啟示，得出自己對婚姻家庭的觀點。因此在不同的婚姻狀態(tài)下生活的孩子的婚姻觀是不同的。家庭氣氛融洽有利于孩子形成正確的婚姻觀，有利于父母與孩子建立和諧的親子關(guān)系。

第二篇：婚姻觀調(diào)查

2010-2011中國男女婚戀觀調(diào)查報告的關(guān)鍵詞解讀

自行車7號 發(fā)表在 新聞聚焦 華聲論壇 http://bbs.voc.com.cn/forum-68-1.html

分享到： QQ空間 騰訊微博 新浪微博 人人網(wǎng) 更多

關(guān)于愛情這個詞，也許你早已經(jīng)耳熟能詳，但要知道，這個詞對于人類的進(jìn)化歷程而言非常新穎，兩百多年前開始才被人類奉為婚姻必備品。在國內(nèi)，這種情況實際上發(fā)生得更晚。即使退回到五十年前，我們的父輩也并沒有用它來指引擇偶。而在我手里這份調(diào)查報告中，當(dāng)問及你認(rèn)為愛情跟婚姻是否有關(guān)?選擇愛情是婚姻的基礎(chǔ)的人占到79%，也就是近八成的人認(rèn)為愛情是婚姻的基礎(chǔ)。

愛情到底是什么?大多數(shù)人心目中并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，你應(yīng)該經(jīng)常有過不止一次陷入真愛的感覺，但最后往往結(jié)果和你一開始想的完全不是一回事。在婚戀的相處之道上，男女存在明顯差異。但存在什么樣的差異，差異有多大，這不是一個容易被解讀的話題。

關(guān)于愛情，少量的個人體驗也常常偏執(zhí)而脫離現(xiàn)實，太多的擇偶指南充斥個人偏好而缺乏實用性,大量的數(shù)據(jù)并沒有來得及被轉(zhuǎn)化為具有可行性的擇偶指南。所以，我很欣喜地看到知名婚戀網(wǎng)站為廣大的適婚男女做出了這樣一個具有前驅(qū)性的調(diào)查報告。通過這樣的調(diào)查報告，我們可以更自如地掌握擇偶的大方向，調(diào)整自己的行為使之方向更準(zhǔn)確。而不是幻想愛情像一道綠光將一個完美的伴侶送到我們的眼前。

得到這份報告是因為之前有掛職某婚戀網(wǎng)站情感專家團的緣故，因此先一步得到這份報告，在此報告中，我選擇性地解讀了幾個關(guān)鍵詞，同時，這份報告我掛在最后，方便各位下載。

關(guān)鍵詞：裸婚

對于“裸婚”，男性可接受的比例高達(dá)75%，而女性比例則只有38%。很明顯，倘若不需要付出資源而可以得到性和婚姻，大多數(shù)男性是樂意的，女性則不然，她們需要撫育后代的本性促使她們需要一個安樂的窩，才愿意將兩人關(guān)系更進(jìn)一步，不然寧可保留在擇偶期。

報告顯示：近八成的人認(rèn)為愛情是婚姻的基礎(chǔ)。在另一項調(diào)查中，認(rèn)可門當(dāng)戶對很重要的人，卻只占到64%。而實際上，根據(jù)對印度的一份調(diào)查，門當(dāng)戶對的婚姻的可持續(xù)性和滿意度，是在婚后逐年上升的;而單純因為愛情結(jié)合的婚姻，則會在婚后第三年開始急劇下降。

關(guān)鍵詞：好條件

在調(diào)查中：對于相親對象的條件，女性相較男性更看重經(jīng)濟收入和職業(yè)、學(xué)歷、有房有車等與收入間接相關(guān)的條件，而男性則更看重性格、長相、身高。

對于相親對象的缺點選擇中，最不能忍受無房、無車、無財這一選項，比例最高的地區(qū)是北京、上海。都是房價偏高的城市。這表明：經(jīng)濟壓力下，人們的擇偶傾向會發(fā)生偏移。

關(guān)鍵詞：女追男

在女追男的問題上，男性明顯比女性更愿意接受，一部分女性表示不能理解，以及可以理解但無法接受。但根據(jù)實地的個人觀察發(fā)現(xiàn)，在婚前性行為普遍被接受的大前提下，追求和戀愛并不必然指向婚姻的前提下，男性樂意接受，但雙方很難走入婚姻，婚姻也更容易破裂。分手的時候女方受到的傷害也相對較大。所以表面看來盡管有較高的接受率，但我個人依然不支持女追男。姐弟戀亦同。

關(guān)鍵詞：拜金女

在拜金女選項中，女性很顯然更容易理解同性的這一行為，表示覺得拜金女正常和無所謂的女性占到六成半，而只有三成多一點的男性覺得正常和無所謂。表示有點看不慣拜金女的男性占到半數(shù)以上，表示無法接受的男性占一成，而女性表示看不慣的僅有三成。兩者恰恰形成了鮮明的對比。這也許告訴我們，拜金女并不受大多數(shù)男性喜歡。

關(guān)鍵詞：剩女

在大眾所關(guān)心的優(yōu)剩女問題上，男女之間的不同觀念又一次相映成趣，認(rèn)為女方眼光太高、太女權(quán)、挑花眼的男性比女性多，認(rèn)為女性受過感情傷害，生活方式單一圈子窄，過于被動的女性比男性多。很明顯，男方更愿意把這一現(xiàn)象歸結(jié)為女方的內(nèi)因，女方則更愿意把這一現(xiàn)象歸結(jié)為外因。

婚戀過程中，女性在性格方面，最不能接受男性的是缺乏責(zé)任感及沒有上進(jìn)心，而男性最不能接受女性的則是虛榮，不孝順及不真誠。這再一次回到了我們一開始所探討的話題：進(jìn)化心理學(xué)。

用前沿科學(xué)和數(shù)據(jù)指導(dǎo)擇偶，勢必是未來的大趨勢。科學(xué)家們做了一半，另一半，我很欣喜地看到，更多的人正在做另一半。

剩男剩女面臨“3男爭1女”

作者：桅桿上的瞭望者

“女追男”、“姐弟戀”、“跨國戀”等婚戀觀接受度越來越高，“圍裙男”打破“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)定位，“鐵腕族”將在2010年的婚戀市場繼續(xù)“吃香”……日前，由交友網(wǎng)站世紀(jì)佳緣發(fā)布、中國社科院參與調(diào)研的調(diào)查《2010—2011年中國男女婚戀觀調(diào)查報告粉皮書》今日正式公布。

“剩男”壓力比“剩女”大

《新聞晚報》報道，該調(diào)查報告顯示，中國人口性別比例失衡的問題日趨嚴(yán)峻，據(jù)《中國人口和就業(yè)統(tǒng)計年鑒2010》抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，2009年19歲以下全國人口男女性別比例為118:100，城市人口性別比為115:100，隨著這部分人逐漸進(jìn)入婚戀交友的高峰年齡，男性擇偶的困難將日益明顯。

“剩男”問題遠(yuǎn)比“剩女”更嚴(yán)峻，全國人口中非婚男女比例在27歲是199:100，33歲時為293:100;城市同齡人口中情況略好，在27—34歲間平均為162:100，這意味著非婚人口最嚴(yán)重情況下平均“3男爭1女”。

結(jié)婚率與離婚率都在上升

我國結(jié)婚率、離婚率正逐年提高。據(jù)統(tǒng)計，2001年至2005年我國的結(jié)婚率處于小幅波動狀態(tài)，但2005至2009年開始穩(wěn)步上升，增幅高于同年人口增幅。離婚率自2000年起一直處于上升狀態(tài)，這已經(jīng)引發(fā)社會關(guān)注。依據(jù)2010年第三季度民政部公布的結(jié)婚及離婚登記情況，2010結(jié)婚登記對數(shù)將達(dá)1250萬對左右，離婚對數(shù)將達(dá)270萬對左右，兩者比例接近5:1。

縱觀2005年至2009年中國人登記結(jié)婚的年齡分布，20至24歲領(lǐng)證的比例顯著下降，40歲以上領(lǐng)證的比例明顯增長，中國人結(jié)婚年齡正在推后，其中20—28歲是中國人口從非婚狀態(tài)步入婚姻的主要過渡期。城市人口相比全國平均晚兩年結(jié)婚。

男性更加喜歡網(wǎng)絡(luò)相親

此次參與調(diào)查的對象涵蓋全國16個地區(qū)，北京、上海、廣東三地相加占近三成，以23—35歲適婚年齡人群為主，基本代表當(dāng)下70后、80后男女主流婚戀價值觀。

單身男女在相親模式的選擇上，男性選擇通過互聯(lián)網(wǎng)相親的比例為46%，明顯高于女性34%;在選擇親友介紹和通過聚會等集體社交活動相親的比例上，女性則明顯高于男性。反映女性在相親的安全問題上有更多考慮，比較被動依賴親友和集體的環(huán)境，男性則更加直接和主動。

調(diào)查顯示，受訪者最關(guān)注的相親條件前三甲分別是人品、性格和長相/身高;職業(yè)、年齡等并不是首要考慮的因素。

在“戀愛中，你最愿意以哪種方式和對方見面約會? ”專項調(diào)查中，“看演出(音樂會/話劇)”成為眾多上海情侶的選擇。見面約會最喜歡看演出的比例最高的是北京。調(diào)查表明，人們對戀愛約會的方式，要求越來越多元化，除吃飯、喝咖啡、看電影外，看演出、戶外運動、桌游逐漸成為熱門方式。

“圍裙男”正逐漸興起

調(diào)查報告顯示，傳統(tǒng)的男女定位在某種程度上被顛覆，“女追男”、“姐弟戀”、“有房女”等婚戀關(guān)鍵詞在2010年持續(xù)火爆，印證現(xiàn)代社會女性對于愛情更加積極主動，同時 “圍裙男”逐漸興起已經(jīng)逐步打破“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)婚戀觀念，“相婦教子”成為衡量新時期好男人的標(biāo)準(zhǔn)之一。

對于“圍裙男”，男女認(rèn)知差異明顯。調(diào)查中，女性認(rèn)為“圍裙男”很好的有52%，男性則只有32%，女性更希望男性能主動承擔(dān)家務(wù)，男性則對此持消極態(tài)度。

超過六成受訪者可以接受“女追男”現(xiàn)象，兩成人認(rèn)為無所謂，14%的人表示可以理解，只有1%不能理解，“女追男”已為人們普遍接受，愛情并不在于誰主動。調(diào)查顯示，婚戀關(guān)系中顛覆傳統(tǒng)男女定位的多元化婚戀觀被大眾普遍認(rèn)同和接受，男女間地位更趨向于平等。現(xiàn)代婚戀觀念顯現(xiàn)出更加新銳、多元化以及更包容的現(xiàn)狀。

男性愛“姐弟戀”“裸婚”

2010年持續(xù)火爆的“姐弟戀”將在2011年持續(xù)走俏。近八成網(wǎng)友不反對姐弟戀，其中超過五成表示看緣分愿意嘗試，近二成人表示無所謂，年齡已不再成為婚戀的主要障礙。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于姐弟戀，男性比女性更愿意嘗試，專家認(rèn)為這反映了男性也有弱勢的期待，也希望得到更多關(guān)懷和照顧。

對于“裸婚”，男性可接受的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，達(dá)75%，女性則只有38%。傳統(tǒng)婚姻觀里，買房買車的壓力大部分都由男性承擔(dān)，在如此大的社會壓力下男性更能接受 “裸婚”也是可以理解的。

第三篇：婚姻觀總結(jié)

心理學(xué)實踐調(diào)查報告

--大學(xué)生婚姻觀調(diào)查報告 10級數(shù)學(xué)

大學(xué)生暑期實習(xí)報告&調(diào)查報告專題實習(xí)證明金融專業(yè)法律專業(yè)土木工程專業(yè)機電專業(yè)

大學(xué)生婚姻觀調(diào)查報告 愛情是一個永恒的話題，美好的愛情也是我們每個人一直希冀的。中學(xué)時代萌發(fā)的朦朧感情被老師家長稱謂早戀，高中繁重的功課學(xué)習(xí)壓力使我們青澀的戀情過早夭折。于是，我們把所有希望寄托于大學(xué)時代，此時所有積壓的情素頃刻間一觸即發(fā)。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛越來越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會影響到我們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會關(guān)注的焦點。身為大學(xué)生的我們在思想上已趨于獨立，對待愛情，我們更是有自己獨到的見解，如果我們能理智地對待愛情，能較好的處理愛情與其它各個方面的關(guān)系，這樣，家長，老師們便可以放心地讓我們在大學(xué)這片藍(lán)天上自由飛翔。我們發(fā)誓：一定要在大學(xué)好好地愛一回！

當(dāng)代大學(xué)生面對愛情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對愛情的強烈向往和追求。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待呢? 對此，我們組織了一次問卷調(diào)查,來解決心中的疑惑。我們通過設(shè)計調(diào)查問卷，請各院系同學(xué)進(jìn)行答卷，這次調(diào)查問卷一共有124人參與，主要是對大二大三的同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，通過這次調(diào)查我們了解到許多同學(xué)對待愛情的真實想法。關(guān)于調(diào)查表的分析：

1.大學(xué)戀愛的人數(shù)只占了總數(shù)的2/3左右

戀愛的總?cè)藬?shù)高于我們的預(yù)期，高年級的的學(xué)生偏多。經(jīng)過我們的思考可能有以下原因： 戀愛的最初動機是“彌補心靈的空虛，尋找精神的寄托”。有些空虛，想要找一個人來訴說，找一個可以聽自己傾訴的朋友。而異性之間的交往更為容易，能夠更好的彼此互相依賴，尋找到精神的寄托，這樣，在你郁悶的時候會有人陪在你身邊,也有人分擔(dān)你的快樂和痛苦。2..戀愛和婚姻是否掛鉤 在這個問題上，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為戀愛和婚姻是不能等同的概念。真實的反映了大多同學(xué)戀愛只是一時的，沒有任何長期目標(biāo)，這符合大學(xué)戀愛心理。3.選擇戀愛對象的主要標(biāo)準(zhǔn) 在這個問題上，男生主要看重對方的外貌和人品，而女生主要看重對方的能力和家庭經(jīng)濟條件，從這點上我們可以看出，在這個物欲橫流，金錢至上的年代，可能經(jīng)濟基礎(chǔ)是愛情的前提吧！4.談戀愛的成本

在我們的調(diào)查中，有好多的同學(xué)承認(rèn)自己有男（女）朋友，談到戀愛消費，同學(xué)生表示是在所難免的，要談戀愛就要付出。“大學(xué)生往往都喜歡浪漫，兩個人在一起如不制造點浪漫的氣氛，就覺得對不住自己似的。”外語系的一大二男生無奈地說。看著日益變空的錢包難免無限惆悵。“但沒有辦法，要留住身邊的人，只有打腫臉充胖子。”一名男生如是說。

5.對于未來對象的要求

關(guān)于這個問題，男生要求較低，覺得差不多就行，主要是能和自己相處。相反大多數(shù)女生要求男友有正式的工作，家里要有房，對于是否有車則沒有太多要求。對于婚姻的期望，大都男大學(xué)生認(rèn)為婚姻幸福的要素是志趣和個性相投，而女大學(xué)生則認(rèn)為門當(dāng)戶對或者一方經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚的婚姻更加幸福和穩(wěn)定。這跟男女生不同的生理和心理因素有關(guān)。女大學(xué)生的依賴心理較強，對于物質(zhì)和穩(wěn)定的期望更高，所以，她們希望有經(jīng)濟基礎(chǔ)作為依托，更能獲得一種安全感。這與現(xiàn)在的主流價值觀念是分不開的，現(xiàn)在在大學(xué)里流傳這樣一句話“學(xué)得好不如嫁得好”，這從一定程度上說明了女大學(xué)生的心 我們的理解：近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，整個社會發(fā)生了急劇的變化，人們的思想觀念也在不斷地變化著。傳統(tǒng)的婚姻觀、愛情觀遭遇巨大的挑戰(zhàn)，大學(xué)生作為社會中最有代表性的一代，我們的愛情觀、婚姻觀也隨之發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生在情感上表現(xiàn)得更加大膽和開放。大學(xué)生是國家建設(shè)的棟梁，而愛情觀和婚姻觀積極與否直接關(guān)系到大學(xué)生的心理健康、學(xué)業(yè)成功等問題，從而會影響到大學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體發(fā)展水平，進(jìn)而影響未來的國民素質(zhì)、社會的發(fā)展。樹立正確的愛情觀和婚姻觀，對于正確把握好自己的人生航線，獲得純真、高尚的愛情有著重要的意義。在樹立正確的愛情觀和婚姻觀的同時，重要的是要對自己的愛情觀和婚姻觀進(jìn)行科學(xué)的了解和評價，只有這樣，才能使當(dāng)代大學(xué)生獲得健康、高尚的愛情，擁有幸福、美好的人生。

在物欲橫流的當(dāng)今中國，在缺乏信仰的年代，在被名人偶像的波濤洶涌下，我們很多大學(xué)生們已經(jīng)喪失了獨立的自我思考、判斷能力，那么在沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的保障，沒有獨立生存能力的情況下，我們在校期間談戀愛真的能經(jīng)受考驗嗎？ 人在社會生活中難免會受到各種心理因素的影響，尤其是從眾心理。從眾心理是大學(xué)生在共同的校園里學(xué)習(xí)、生活和交往，加上思想觀念的相似性，促使他們在戀愛問題上表現(xiàn)出明顯的從眾趨向。看到戀愛的同學(xué)生病有人照料，生日有人陪伴，委屈有人安慰，便萌發(fā)孤獨感和攀比心，甚至低人一等的自卑感。在這種群體氛圍的影響下，不少本不打算談戀愛的，為表現(xiàn)自己并非無能，也盲目效仿，尋求異性朋友。有些大學(xué)生看到同宿舍或者同班的人都找到了相戀的對象，而自己則沒有，就有強烈的談戀愛的愿望。在這些因素的影響下，男女大學(xué)生的愛情觀和婚姻觀表現(xiàn)出較強程度的一致。

大學(xué)校園里確實存在著這樣的一些情侶。他們在學(xué)習(xí)上相互交流、督促，共同進(jìn)步，在生活上相互關(guān)心、相互幫助，面對考研、找工作等困難時相互扶持。釋放壓抑感也是男女大學(xué)生談戀愛的主要原因之一。其一，在大學(xué)生活中，人際交往、學(xué)習(xí)考試等都可能給大學(xué)生造成身心壓力，使他們產(chǎn)生壓抑感。而戀愛是建立一種比較親密的關(guān)系，可以造成注意力的轉(zhuǎn)移，也可以擺脫孤獨。其二，隨著就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，造成一些大學(xué)生對信念、價值和自我長期把握不定，不知道自己該相信什么，遵從什么，產(chǎn)生茫然、沮喪和沒有歸屬感的情緒。而在戀愛中，有人共同來分擔(dān)這種情緒，從而緩解了壓力。其三，現(xiàn)在大學(xué)生多為獨生子女，從小受父母疼愛，現(xiàn)在遠(yuǎn)離家人，倍感孤獨。因此，性和愛便成了一些大學(xué)生宣泄壓抑感的重要途徑。

關(guān)于金錢：如果真心的戀愛，是不會在乎金錢、利益等一切物質(zhì)上的東西。愛情和錢是毫無關(guān)系的。古有海枯石爛、浪跡天涯，可見他們已經(jīng)將金錢利益臵之度外，能和心愛的人在一起，即使衣衫襤褸、三餐不飽，也是一件很幸福的事情。所以我覺得金錢不是衡量愛情的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是說有房有車了我們的生活才會幸福，好多女同學(xué)在這里存在誤區(qū)。

綜上所述，鑒于以上幾點，我覺得當(dāng)今大學(xué)生急需端正思想、正確的對待愛情這個神圣的問題：大家要耐得住寂寞，不要因為寂寞而戀愛，切忌‘愛情誠可貴，事業(yè)價更高’。盡管愛情甜蜜無比，但是人生的領(lǐng)域十分廣闊，人生的內(nèi)容非常豐富，理想、事業(yè)、學(xué)習(xí)、工作都是人生的美妙樂章，它們和愛情一起構(gòu)成了氣勢宏博的人生交響樂曲。愛情只是人生的部分內(nèi)容而不是全部。在人生交響樂曲中，事業(yè)才是永恒的主旋律。如果把愛情等同于人生只為愛情而活，就會在漫長的人生路途中失去路標(biāo)，陷入可憐的自私泥潭。在愛情的懷抱里，大家一定要真心相對，切忌玩弄感情可恥！

大學(xué)生所處的社會環(huán)境相同，社會是個大環(huán)境，無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)代大學(xué)生正值青春，站在思想的前沿，接受新生事物較快，思想活躍、渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而學(xué)校要在愛情觀和婚姻觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點問題，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生認(rèn)識、理解、分析社會現(xiàn)實問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會問題及社會大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹立正確的婚姻觀、愛情觀和人生價值觀。同時同學(xué)們要積極營造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，校園文化活動、科技活動等的開展，為我們的健康成長創(chuàng)造良好的條件和氛圍。同時對于女大學(xué)生要培養(yǎng)她們獨立、自強、進(jìn)取的意識；對于男大學(xué)生，則要培養(yǎng)責(zé)任意識，并進(jìn)行正確的性引導(dǎo)和性教育。我相信新時代的大學(xué)生也一定有能力把握自己的愛情！

反思：由于調(diào)查問題設(shè)計的不太合理，好多問題都沒有涉及，并且所設(shè)計的問題好多雷同。因此整個調(diào)查報告就不那么完善，不過還是反映了一些問題，我們幾個也從中學(xué)到了如何陌生人與人交流、如何分析問題、解決問題，從中受益匪淺。參與同學(xué)：

2011年11月15日

第四篇：戀愛觀和婚姻觀

戀愛觀和婚姻觀

由于男女性別角色和思維方式的不同，女生是用情感來思維的動物，喜歡跟著感覺走，跟著感覺去愛一個人，而男生是用理智來思維的動物，喜歡探索事物的來龍去脈，喜歡分析事物運動與變化的內(nèi)在規(guī)律及其客觀動因，他只有在進(jìn)行充分論證和客觀比較后，才會為一個人投入自己的時間、精力、金錢，甚至生命。所以一旦男女發(fā)生關(guān)系或者同居后再分手，或是離婚后，女生受到的心理傷害會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男生。所以女生在戀愛婚姻方面相對于男生來說比較保守和慎重。

大學(xué)生戀愛已成為一種非常普遍的現(xiàn)象，男女在戀愛上存在的一些相似和差異。對于戀愛，部分男女大學(xué)生談戀愛都是害怕空虛，為消除寂寞，緩解心理緊張，滿足自己的虛榮感，或是為畢業(yè)后談戀愛積累經(jīng)驗，大部分都抱有“戀愛不一定要結(jié)婚”，“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的想法，所以大學(xué)生戀愛一般都是出于好奇而不加思考地就走到了一起，想要愛情來打發(fā)時間，以取得心靈的愉悅。

但大部分女大學(xué)生仍然對戀愛保持非常單純的心態(tài)，有功利目的的很少，比起對方的相貌，經(jīng)濟條件與家庭背景，女性更注重人品與修養(yǎng)，一部分女生希望尋找到與自己志同道合的男友；男生則比較好面子，虛榮心強，比較注重對方的外表，希望女友美麗大方，這樣在朋友面前也能炫耀一翻，由于男生戀愛多方面的動機，導(dǎo)致他們對戀愛比較隨意，抱著不會吃虧的想法，甚至?xí)氲綈矍榻Y(jié)束時如何全身而退；

婚姻是人生中的大事，婚姻的選擇也很重要，好的婚姻會有幸福的生活，不好的婚姻會給家庭帶來災(zāi)難。

對于婚姻，男女大學(xué)生都認(rèn)為愛情是婚姻的基礎(chǔ)，認(rèn)為在婚姻中，愛情的地位是最重要的，沒有愛情的婚姻是不幸福的。同時，男女大學(xué)生也都認(rèn)為婚姻需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會發(fā)展越來越迅速，人也變得越來越實際，不論男女，大家都很清楚地知道物質(zhì)對于愛情意味著什么。沒有物質(zhì)的愛情相對于有物質(zhì)的愛情來說就顯得稍有缺憾。

同時根據(jù)男女生生理和心理因素的不同，男大學(xué)生認(rèn)為婚姻幸福的要素是志趣和個性相投，而女大學(xué)生則認(rèn)為門當(dāng)戶對或者一方經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚的婚姻更加幸福和穩(wěn)定。女大學(xué)生的依賴心理較強，對于物質(zhì)和穩(wěn)定的期望更高，所以，她們希望有經(jīng)濟基礎(chǔ)作為依托，更能獲得一種安全感。

對于當(dāng)今大學(xué)生的戀愛觀，他們端正思想、正確的對待愛情這個神圣的問題，要耐得住寂寞，不要因為寂寞而戀愛，真正可以在學(xué)習(xí)上互相交流、督促、共同進(jìn)步，生活上互相關(guān)心，互相幫助，面對困難互相扶持的情侶才值得我們?nèi)プ非螅灰彩抢速M時間，虛度光陰，到頭來什么也沒留下。同時我們也要慎重對待婚姻，它以愛情為基礎(chǔ)，同時也需要一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，畢竟沒有物質(zhì)的愛情相對于還是有點缺憾，愛情只是人生的一部分而不是全部，所以盡管愛情甜蜜無比，但是人生的領(lǐng)域十分廣闊，內(nèi)容非常豐富，理想、事業(yè)、學(xué)習(xí)、工作都是人生的美妙樂章，是它們和愛情一起構(gòu)成了氣勢宏博的人生交響樂曲。

所以當(dāng)代大學(xué)生在樹立正確的婚戀觀的同時，也要重視對自己的婚戀觀進(jìn)行科學(xué)的了解和評價，才能獲得健康、高尚的愛情，擁有幸福、美好的人生。

第五篇：戀愛婚姻觀策劃書

共青團西南科技大學(xué)

土木工程與建筑學(xué)院分委員會 策 劃 書

主題：戀愛婚姻觀

單位：

2012級城市規(guī)劃二班

時間：

2014年寒假 目錄

一、活動背景......................................1

二、活動目的......................................1

三、活動主題......................................1

四、活動對象......................................1

五、活動地點......................................1

六、活動形式......................................1

七、活動目標(biāo)......................................1

八、工作安排......................................2

九、后期活動......................................3

十、宣傳方式......................................4

十一、注意事項....................................4

一、活動背景 愛情，是一個亙古常新的話題，大學(xué)生年齡一般在18-22歲，正處在一個對愛情渴望的年齡。在社會傳統(tǒng)愛情婚姻觀遭受強烈沖擊的今天，生活在大學(xué)校園里的大學(xué)生們不免也受到了影響。校園中，90年代初出生的大學(xué)生們戀愛不在遮遮掩掩，學(xué)生情侶到處可見，學(xué)生們對于戀愛婚姻的觀念也形成了與上一代人不一樣的想法。對此，我班決定開展一次對在校大學(xué)生的戀愛婚姻觀調(diào)查，通過調(diào)查、詢問等方式，讓我們了解到在校大學(xué)生對戀愛以及婚姻的一些看法。

二、活動目的

欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響，以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀，為下一代樹立正確的戀愛觀提供可參考的依據(jù)和建議。活動主題

調(diào)查在校大學(xué)生的戀愛婚姻觀

四、活動對象

西南科技大學(xué)在校學(xué)生 活動地點

西南科技大學(xué)本部 活動形式

問卷調(diào)查、交談 活動目標(biāo) 初期目標(biāo)

讓我們班同學(xué)積極參與此項活動，做好各方面的前期準(zhǔn)備，保證工作的順利進(jìn)行，并申請實踐活動院、校級立項。活動主要面向西南科技大學(xué)本部在校學(xué)生。中期目標(biāo)

班級內(nèi)部成員在此次調(diào)查后能對現(xiàn)在的在校大學(xué)生的戀愛婚姻觀有一個基本了解，并通過查閱一些文獻(xiàn)有一個更深入的了解。終期目標(biāo)

讓全校學(xué)生能客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使他們樹立正確的戀愛觀和人生觀。

八、工作安排

（一）前期準(zhǔn)備階段（2014年12月底）

1.制定當(dāng)代大學(xué)生戀愛婚姻觀問卷調(diào)查表。

2.草擬、回報活動計劃及活動安排，確定活動。

3.將班級分好組，同時確定每組任務(wù)，切實做到分工明確。

4.爭取媒體力量。聯(lián)系相關(guān)的媒體，能夠把本次活動的相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)表，供現(xiàn)代大學(xué)生借鑒和思考。

5.確定好經(jīng)費來源，落實預(yù)算。

（二）活動實施階段（20145年1月）

各組分開在校內(nèi)進(jìn)行問卷調(diào)查以及走訪調(diào)查，調(diào)查過程中做好文字、照片、錄像等資料的搜集整理工作。

（三）活動總結(jié)階段（2015年2月）上交當(dāng)代大學(xué)生戀愛婚姻觀問卷調(diào)查表，整理匯總各尋訪小組上報數(shù)據(jù)和材料，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對現(xiàn)代在校大學(xué)生戀愛婚姻觀有個總結(jié)歸納。后期活動

（一）成果展示

1.活動目的：宣傳此次調(diào)查成果，讓全校學(xué)生重視現(xiàn)代大學(xué)生的戀愛婚姻觀并了解，讓我們的大學(xué)生能樹立正確的戀愛婚姻觀。

2.工作安排：

（1）前期準(zhǔn)備階段（2015年1月初）: ①活動海報的制定與宣傳

②草擬、回報活動計劃及活動安排，確定活動

③將班級分好組，同時確定每組任務(wù)，切實做到分工明確。

④爭取媒體力量。聯(lián)系相關(guān)的媒體，能夠把本次活動的消息發(fā)布。⑤確定好經(jīng)費來源，落實預(yù)算。

（2）活動實施階段（2015年3月中旬）:

通過圖片、數(shù)據(jù)、案例等展示方法在107廣場以及七彩柱廣場進(jìn)行調(diào)查成果展示。講座

1.活動目的：大學(xué)是一座橋梁，作為大學(xué)生要在大學(xué)里樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。而擁有正確健康的婚戀觀是其重要的保障。可是目前部分大學(xué)生婚戀觀并不健康，也有很多大學(xué)生渴望與追求純凈的真愛。因此，特舉辦此次講座以宣傳我們團隊寒期社會實踐成果并幫助同學(xué)們樹立正確、合理的婚戀觀。

2.工作安排

（1）前期準(zhǔn)備階段（2015年3月初）: ①活動海報的制定與宣傳

②草擬、回報活動計劃及活動安排，確定活動 ③邀請演講老師并確定教室

④爭取媒體力量。聯(lián)系相關(guān)的媒體，能夠把本次活動的消息發(fā)布。⑤確定好經(jīng)費來源，落實預(yù)算。

（2）活動實施階段（2015年3月中旬）：

①講座。老師演講怎樣樹立正確的、合理的婚姻觀。

②總結(jié)。班上的同學(xué)在寒假實踐活動后對現(xiàn)代大學(xué)生戀愛婚姻觀的一些感悟。

③在會人員交流。在會人員交流在聽過講座后對現(xiàn)代大學(xué)生戀愛婚姻觀的一些重新認(rèn)識。

九、宣傳方式

海報、展板、現(xiàn)場展示

十、注意事項

1.組員應(yīng)該遵守作息時間安排，在活動過程中不得遲到、早退。

2.隊員要養(yǎng)成團隊合作的精神，不得搞個人主義，要團結(jié)一致，每個小組之間要相互幫助，相互理解。

3.活動過程中不能夠參加危險的活動，不能夠擅自離隊。

4.各組人員在采訪的時候應(yīng)該注意自己的語氣，應(yīng)該適當(dāng)使用禮貌用語。

5.在實踐過程中不要亂扔垃圾，注意環(huán)保。

6.在實踐時要保管好自己的私人財產(chǎn)。

7.端正好自己的工作態(tài)度，要以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實來要求自己，不能夠弄虛作假。附表一：《當(dāng)代大學(xué)生戀愛婚姻觀問卷調(diào)查》

土木工程與建筑學(xué)院城規(guī)1202 二〇一4年十二月六日

策劃者：羅丹、劉戀、廖曉雪 附表

當(dāng)代大學(xué)生戀愛婚姻觀問卷調(diào)查 親愛的同學(xué)：

你好！為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生戀愛婚姻觀，我們將做一次調(diào)查。現(xiàn)在耽誤你幾分鐘的時間來做一下問卷，我們將十分感謝！1.你的性別（）

A男

B女 2.你是否是獨生子女（）A是

B不是

3.你的年級（）

A大一

B大二

C大三

D大四 4.你是否談過戀愛（）

A有

B沒有

5.如果你覺得大學(xué)生應(yīng)該談戀愛，那你覺得大學(xué)生為什么要戀愛：（可多選）（）

A尋找人生伴侶

B因寂寞尋找感情寄托

C證明自己的魅力

D生理和性的需要

E同學(xué)和社會的影響

F經(jīng)濟需要

G好奇心 H其他

6.你覺得我們學(xué)校的公共場所的親熱現(xiàn)象(例如擁抱,接吻)多嗎（）A很多

B一般

C很少

D幾乎沒有 7．你怎么看待上題的現(xiàn)象（）

A正常

B可以理解，但不贊成C反感

D視而不見 8.你父母贊成你在大學(xué)里戀愛嗎（）A贊成B不贊成 C尊重你的意見 9.如果談戀愛，你會主動告訴父母嗎（）

A會的B不會

C可能會透露一點點，探探他們的想

D其它 10．你怎樣看待大學(xué)生同居現(xiàn)象（）

A不反對，不贊成B學(xué)校應(yīng)嚴(yán)抓

C是個人自由

D其它 11.你對真愛的看法（）

A相信真愛，并相信會發(fā)生在我身上

B相信真愛，但不相信會發(fā)生在我身上

C不相信

D其它

12.如果你現(xiàn)在正在戀愛期間，你是否有和大學(xué)戀人結(jié)婚的打算（）A一直有

B以前有，現(xiàn)在沒有

C以前沒有，現(xiàn)在有

D從來沒有 13.如果你談戀愛，你覺得應(yīng)該怎樣支付共同的費用（）A AA制

B 男方付

C 女方付

D其它 14.你認(rèn)為您每月的戀愛消費是多少可以承受（）A 100以下

B 100-500

C 500-1000 D 1000以上 15.你認(rèn)為戀愛與婚姻的關(guān)系是（）

A 戀愛應(yīng)以結(jié)婚為最終目的 B 戀愛不一定非要結(jié)婚

C 沒想過 16.如果你們之間的戀愛和事業(yè)發(fā)生了沖突的話，你會選擇（）

A 愛情

B事業(yè)

C視情況而定 D用自己的努力做到事業(yè)和愛情兼得 17.在戀愛時什么是你決定和對方結(jié)婚的因素（）

A 感情決定

B 經(jīng)濟因素

C父母之命

D其他 你認(rèn)為你的適婚年齡是多少（）

A 20-25歲

B 26-30歲

C 31-35歲

D 35以上歲 19.你可以接受對方與你的年齡差是多少（）

A 0到2歲

B 3到5歲

C 6到10歲

D十歲以上 你是如何看待失戀的（）

A 天涯何處無芳草，有機會再找一個

B 吸取教訓(xùn)，有利于以后的戀愛

C 不能接受現(xiàn)實，糾纏不休甚至報復(fù)

D 仍有美好生活，不會影響我的正常生活 從2005年9月1日起，法律允許在校大學(xué)生可以結(jié)婚，你對這一現(xiàn)象的看法（）

A 反對，會影響學(xué)業(yè)和今后的發(fā)展

B 不反對，但本人不會在大學(xué)期間結(jié)婚

C 同意，如有可能本人會在大學(xué)期間結(jié)婚

D 沒有可操作性，與學(xué)校管理相矛盾 22.選對象的時候你會看重對方的哪些條件：

謝謝合作，祝你學(xué)習(xí)愉快