第一篇：高三語文“慎獨”話題寫作模擬指導(dǎo)

“慎獨”話題寫作模擬指導(dǎo)

命題人：高（***）

【話題設(shè)計】

閱讀下列材料，按要求作文。

所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。慎獨，是衡量一個人道德水準的試金石。一個人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨處時也能一樣不做違反道德準則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。據(jù)《后漢書?楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知。”楊震嚴詞拒絕了這份厚禮，回答說：“天知、地知、你知、我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸。這個歷史故事體現(xiàn)了“慎獨”的真實含義，為我們樹立了“慎獨”的典范。可以說，楊震的道德修養(yǎng)已經(jīng)達到了“慎獨”的境界。

這則材料中所談的“慎獨”能引發(fā)你想些什么？請以“慎獨”為話題，自定立意，自定題目，自定文體，寫一篇800字以上的文章。所寫內(nèi)容必須在“慎獨”的范圍之內(nèi)。

【寫作指導(dǎo)】

慎獨是儒學(xué)的一個重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭海》），或“在獨處時能謹慎不茍”（《辭源》。

慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。

慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？

慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當(dāng)事情結(jié)束時，要像開頭一樣慎重對待。

慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

慎獨還需克服源自動物性的“利己”性。

寫作時可能會出現(xiàn)的不足:

審題時可能會因為對“慎獨”理解錯誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨”理解為“獨處”、“獨自反省”等等。“獨處”只是一種背景，而“慎獨”重點是要談處于這種背景之下要“謹慎不茍”；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，但重心是言行要“謹慎不茍”，而不僅僅是“反省”。、【思路點撥】

寫議論文：

縱向結(jié)構(gòu)

1.可以“小議慎獨”為題：引論：由常有一些社會現(xiàn)象引出本文的論點：恪守“慎獨是”十分必要的。本論：為什么要慎獨？從4點分析：①慎獨讓人得以自我完善。②慎獨讓社會公德得以凈化。③慎獨讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關(guān)愛。結(jié)論：那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。②“慎獨”慎獨離不開自重自律。③“慎獨”也離不開自我反省。④慎獨離不開坦蕩為人。⑤慎獨離不開誠實守信。（選擇其中的兩三個內(nèi)容為分論點）⑥那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

2.可以“什么是慎獨”為題：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭海》稱：“儒家用語。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。”也就是說，不論何時何地，或明或暗，用心 愛心 專心

或在人群，或單身獨處，都要小心謹慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養(yǎng)；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩。怎樣才能“慎獨”。那么，該怎樣慎獨呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②對自己要嚴格要求，不能原諒自己。③要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。

橫向結(jié)構(gòu)：

3.可以“慎獨之美”為題：文章應(yīng)圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。

寫記敘文：

4.可以“書記的后悔”為題，編寫故事，以小見大，通過現(xiàn)實生活中某些領(lǐng)導(dǎo)臺上君子、臺后小人，因不能“慎獨”，在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔，最終鋃鐺入獄，成為階下囚的故事，表現(xiàn)防微杜漸、拒腐防變的主旨。

5.可以“在無人的時候”為題，構(gòu)想一個“無人”的場景，設(shè)置與“慎獨”相關(guān)的情節(jié)，描寫人物與“慎獨”相關(guān)的言行。無論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞“慎獨”做文章，并通過逼真的細節(jié)來表現(xiàn)。但情節(jié)一定要有波瀾。

寫短劇：

6.可以“‘慎獨永駐’三幕劇”為題，把古今常見的材料組織到一塊，選取三個具有典型性的“慎獨”片段，從“守住慎獨”的角度謀篇，組成三幕短劇，表現(xiàn)人應(yīng)該“慎獨”，不然會遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實中的典型的人和事，按時間順序緊扣話題來寫。

【擬題參考】

1．慎獨，人生的至境；2．千金難買是慎獨；3．梨雖無主，我心有主；4．在無人的時候；5．也說“慎獨”；6．慎獨?慎始?慎終；7．為官要“四慎”；8．做“真實的自己”，你能嗎？9．慎獨是檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要義；12．慎獨伴隨你成功；13．人前人后我們都能是君子；14．為“以不貪寶”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心靈月亮的樹；16．慎獨是人生的必修課；17．拒絕第一回；18．難得“慎獨”19．書記的后悔20．滿城盡是電子眼。

【素材連接】

1．柳下惠的節(jié)操魯國人柳下惠，姓展名禽。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭

門。有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。

2．宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷壁，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（《左傳·襄公十五年》）

3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”

4．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也沒看就當(dāng)即退還。有人勸馮志看看無妨。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。（《清朝野史大觀》）

5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了。

6．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。

【針刺文】

小議“慎獨”

佚名

現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢

棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”。《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西??”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）

【簡評】

這是一篇說理透徹的議論文。

從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內(nèi)涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰。把“慎獨”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反省：舉了2005年感動人物：王順友的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚！（高星云）

【例文1】

人生不能沒有慎獨

湖南新化一中高星云

第一幕

時間：春秋戰(zhàn)國時期

地點：魯國郭門里

內(nèi)容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個沒有住處的美貌女子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。

畫外音：柳下惠之所以被譽為“坐懷不亂”的正人君子，是因他能夠堅守慎獨。深更半

夜，面對楚楚動人的美女毫不動心，能挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝色欲，表現(xiàn)出讀書人的高尚人生修養(yǎng)。

第二幕

時間：宋朝

地點：子罕家中

內(nèi)容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收。送玉者誤以為他嫌

玉的質(zhì)地不好，急忙解釋它是塊經(jīng)玉匠斷定的寶玉。豈料子罕卻說：“我把不貪圖別人的財物當(dāng)作‘寶’，而你把這塊寶玉當(dāng)作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。還是讓我們各自守住自己的‘寶’吧!”

畫外音：子罕“以不貪寶”，被譽為千古美談。他身居高位，卻能兩袖清風(fēng)，面對價值

連城的美玉，能挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝物欲，堅持操守，毫不動心，表現(xiàn)出為官者的高尚道德情操。

第三幕

時間：元代戰(zhàn)亂的某個夏日

地點：大梨樹旁邊

內(nèi)容概要：元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”

畫外音：“梨雖無主，我心有主”。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就要咬定做人的崇高準則，不論外界環(huán)境如何變化，都要時時牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝口欲，恪守慎獨。

第四幕

時間：二十世紀末二十一世紀初

地點：云南馬班郵路

內(nèi)容概要：一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，２０年來一個人、一匹馬，走在一條路的艱苦而寂

寞的郵路上。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來；口渴了，喝口泉水；肚餓了，吃點干糧；天雨了，躲進帳篷。馬馱人送，走村串戶。深山獨行53萬里。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”

畫外音：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。” “深山信使”王順友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴寒，頂酷暑，行行重行行，嚴格要求自己，恪守慎獨，堪稱典范。結(jié)束語：柳下惠坐懷不亂，宋子罕以不貪寶，許衡不食無主梨，王順友認真送信：同樣的慎獨，不一樣的表達。人間慎獨，時時處處閃光。

【簡評】

構(gòu)思新穎，層次清晰地以四幕劇形式，概述了人生中時時處處應(yīng)堅守慎獨，絕不可錯過，不然會遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實中的人與事，按照時間順序緊緊扣住話題，意義深遠。文章總體上是分——總的結(jié)構(gòu)，而中間部分，采用內(nèi)容“概要+評價”的方式，十分新奇，足見作者對文章的把握。文章通體明亮，奪人眼球；古今結(jié)合，輻射性強。（高星云）

【例文2】

君子慎獨

湖南師大附中張 喬

毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。

“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”！其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！

“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨處一室之時，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬

芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。

【簡評】

中學(xué)生對“慎獨”一般不大容易寫好。本文能準確理解題意，采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式謀篇。主體部分從 “慎獨是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“慎獨是一個人對自己的誠實”，“慎獨是一種對自己的審視”展開論述，論述中事實論據(jù)的運用和對所用材料的理解準確到位。作文結(jié)構(gòu)、材料雖不新穎，但顯示了作者的文化和思想的積淀。（高星云）

【滿分作文】

“慎獨”與“蓮”

湖北一考生

我一個人坐在花園中，靜靜看著塘中飽滿欲爆的蓮花，清風(fēng)帶來夏日夕陽的暗香。花苞盈盈顫動，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人憐愛??站起身來，走至塘邊，輕撫如紗誘人的瓣邊，我多想折下一枝，插在書房中，讓這香氣伴我左右！四下無人，僅有我與滿池蓮花，相對默默無言。

纖長指尖終還是滑下花脈，收于身側(cè)。慎獨啊，慎獨！我默念著這重似千鈞的至理之言，離開了花園，夕陽從身后進來，送我一條暗色影，伴我踏上歸途。

星空閃爍，月華流轉(zhuǎn)，書桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會在深夜竊竊私語，悄悄回味著暮色四合之時，手指與瓣脈離開一瞬的韻味？

想著想著竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會是何般？這也許就是自己才解得開的謎題罷。”慎獨”二字，在我咿呀學(xué)語之間，滿腹詩書的祖父便一遍又一遍地讓我記得，小時不明所以，卻是在此時此刻，暮色四合，才恍然大悟。確是至理名言，不枉人一生銘記。

獨處時，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下來。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數(shù)無窮，又有誰能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰知那

面紗下真面目？獨處時，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語。

或許你在人前滿腹經(jīng)綸，可自己卻明白，全是虛偽的裝飾；或許在人前善行屢屢，可自

己卻明白，這樣非自私的本意??獨自一人，你如何對待自己？是無賴撒潑，還是喜怒無常，全然不似平日？

舉手投足間，泄露一個人如何與自己對話。對自己誠懇的人，是為人的最高褒賞，人獨

自來這繁華世間，又獨自靜靜離去，修身自養(yǎng)比乞巧于人更值得去躬行，無人之時，一個眼神都能泄露最真實的自己，獨自走過斷柳，躬身而行透出你的溫良；獨自面對病狗，憐憫避開透出你的和善；獨自面向困難，安之若素地經(jīng)過，透出你的不卑不亢??

是所渴望“慎獨”！獨處時，用良善溫儉之心面對一顆赤子之心，這不經(jīng)意的舉動，泄露了你的真實與誠懇。

我面窗臨月，仿佛嗅到不遠處的蓮香，獨處時，如此清新美好的時光，絕不只有自己在體味，還有的，是自己的舉手投足之間，不經(jīng)意留下的氣質(zhì)與芬芳。

【簡評】全文充滿了一種文化氣息，“慎獨”是一種境界，顯現(xiàn)在舉手投足之間，與儒家

追求的修身養(yǎng)性結(jié)合起來，文章有文化內(nèi)涵。“慎獨”與“蓮”結(jié)合，“慎獨”的內(nèi)涵變得更豐富，又飽含了審美所求。考生以內(nèi)心獨白的方式，結(jié)構(gòu)全篇，穿插自己的人生經(jīng)驗，容易讓讀者產(chǎn)生親切感。在表述方式上，避免了正面議論的枯燥，既體現(xiàn)議論文的深沉，又有散文的靈動。（高星云）

第二篇：“套子”話題寫作模擬指導(dǎo)

“套子”話題寫作模擬指導(dǎo)

命題人：高星云 湖南新化一中

高星云，湖南新化一中高級教師，全國語文教學(xué)研究會會員，婁底市十佳優(yōu)秀青年骨干教師。《中國校園新星》署名編委。《創(chuàng)新作文》《作文周刊》等刊特約編輯。《美文》核心文學(xué)社指導(dǎo)老師。近年主要探索中學(xué)生作文教改。指導(dǎo)學(xué)生在《中學(xué)生》等刊物上發(fā)表文章200余篇，自己也在《中學(xué)生》等報刊發(fā)表專業(yè)文章40多篇。主編《高中文言文必備全解通》和《高中古詩文必備全解通》兩本，參編《高考話題作文一本通》等8種圖書。創(chuàng)辦的丑小鴨文學(xué)社，曾被教育部關(guān)工委評為首批百佳優(yōu)秀文學(xué)社團。

【命題原創(chuàng)】

我們學(xué)了《裝在套子里的人》，知道別里科夫害怕一切新事物新思想，把自己裝在套子里，最終還是走向了死亡。現(xiàn)實社會中有套子嗎？套子都是消極的嗎？…… 請以“套子”為話題，寫一篇800字以上的議論文或記敘文。

【命題意圖及原因】

【思路點拔】

1.要準確理解題目的內(nèi)涵。

確理理解考題的內(nèi)涵，是寫作成功的基礎(chǔ)。“套子”，即做成一定形狀的、罩在外面的東西，如給雨傘做個布套子。它既有形，如手套，書套，冰箱套；有無形，可以專指某一現(xiàn)象或一事物對人的壓制，也可以泛指一切對人的主觀愿望加以持續(xù)而強烈束縛的力量，如法令，條文，規(guī)矩。有時比喻圈套。套子，無處不有；套子，無時不在。套子是把雙刃劍。套子把人套得太緊不行，人會被套累套死；人，離開了套子也不行，沒有束縛，人會摔跤，馬會落崖，車會脫軌，飛機會墜機，這個世界就會亂套。套子可以套住肉體，但不能套住思想、精神與靈魂。

2.要選擇新穎豐富典型的材料。

不管用哪種文體，選材是關(guān)鍵。寫記敘文，得在新穎上做文章；寫議論文，則力求掌握材料的豐富典型上做文章。

如以“擊碎“套子”，你敢嗎？”為題寫議論文，可采用如下思路

從“ 第一個發(fā)明電燈的人”、“第一個提出日心說的人”、“第一個敢吃黃蓮的人”入題，提出“擊碎套子，你敢嗎？”并提出中心論點：“我們要打破套子，走出套子！”接著從“ 擊碎名利的套子，你敢嗎？”、“擊碎禮儀的套子，你敢嗎？”、“擊碎情感的套子，你敢嗎？”三個方面進行論證；再指出“套子也有好的一面，你信么？不管你信不信，這些套子是我們不敢去碎，也不能擊碎的。” 最后總結(jié)：人沒有絕對的自由，但我們應(yīng)該生活在套子之中而不斷地擊碎許多套子。

寫記敘文可采用雙線并進的方法，表現(xiàn)聰明反被聰明誤的主題：某人設(shè)計圈套想套別人，可沒想到卻為別人所套。或可以“套子的邂逅”采用童話的形式，通過“進口套”、“國產(chǎn)套”、“破避孕套”三者的對話，來諷刺現(xiàn)實生活中“開著奔馳、穿著西裝或者經(jīng)常聽人匯報工作的人形套子” 的虛偽性。【擬題參考】

1.走出套子，展示美麗；2．說不盡的“套子”；3．讓教育從“套子”里走出來；4．為“套子”正名；5．切莫拋棄“套子”；6．官員應(yīng)為自己構(gòu)造一個“套子”；7．套子的抒情；8．擊碎“套子”，你敢嗎？9從“緊箍咒”就說開去；10.溫柔的圈套；11.成也套子，毀也套子；12.話說規(guī)矩 13.“套子作文”當(dāng)休矣；14.為遵守交通規(guī)則叫好15.小套子之外，還有更大的套子；16.安全套該能進孩子書包嗎？

【經(jīng)典素材】

1.名利是套子。清朝乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當(dāng)時的高僧法磐：“長江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊？”法磐回答：“只有兩條船。”乾隆問：“怎么會只有兩條船呢？”法磐說：“一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。（《史記-貨殖列傳》）。

2.習(xí)作，讓學(xué)生遠離“套子。最近，街道一次現(xiàn)場作文競賽讓學(xué)生以“愛”為話題寫一篇文章。照理說，學(xué)生可以盡情地描繪自己生命時空里最為感人的愛，可是在閱卷過程中，我們卻讀到了一些雷同的僵化的愛：在公交車上，我看到一個小妹妹為老人讓座；一個素不相識的阿

姨背我上醫(yī)院；我由于意外的腿傷住進了醫(yī)院，一個帶給病友快樂的陽光女孩竟是白血病患者……每位學(xué)生的個性、志趣、生活閱歷等等各不相同，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，卻為何走入同一個“套子”當(dāng)中？這種現(xiàn)象難道不值得我們反思嗎？

綜觀小學(xué)生習(xí)作，出現(xiàn)的一些問題確實不得不令人憂慮。諸如“假”，說假話，寫假事；“大”，小孩說大人話，毫無童心童趣；“空”，內(nèi)容空洞，不實在，不具體；“抄”，一段一段甚至整篇整篇抄寫別人的作文；“套”，千人一面，萬人一腔，沒有個性和特點，幾乎是從同一個模式里走出來的。

由此，我們不能不大聲疾呼：習(xí)作，讓學(xué)生遠離“套子。

3.“家長宜親自將?安全套?放進１２歲至１５歲孩子的書包里。”廣州市計生局副局長日前在“與中學(xué)生家長商榷孩子的性、戀、生活觀”的專題講座中表示，孩子們的早熟跡象已經(jīng)從３年前的１３歲、１４歲提前到了１２歲這一年齡段。這是孩子健康的表現(xiàn)，家長們要理解和欣賞自己孩子的優(yōu)點，比如有很多同齡異性追求時，這就是孩子將來被社會認可更具統(tǒng)治力的表現(xiàn)。家長們要打破難以啟齒的觀念，主動與孩子們講述所有性知識讀本都沒有涉及的“性交”概念和話題。

此話一出，立即引來各方議論。

幾乎與此同時，知名演員濮存昕又自爆曾給女兒的行李箱中放上了一盒安全套，似乎與這位副局長的觀點形成了映襯。此消息爆出后，立即引起了社會各界的熱議，要不要給孩子安全套？給了安全套是不是讓孩子感到是在慫恿他的性行為？該怎樣對孩子進行性教育等等問題，一時間成了討論的焦點。

【佳作展示1】

說不盡的“套子”

提起“套子”，人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴……總之，他給自己編織了一個嚴嚴實實的“套子”，最終自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。讀罷，大家大聲疾呼：“套子”是一個殺人兇手，我有擊破它的必要。果真如此嗎，我看未必全對。

套子是把雙刃劍。它既可以把人套累套死，也可以讓事物更精彩。

眾所周知，套子即做成一定形狀，罩在外面的東西，它可謂無時不在，無處不有。由于它存在，器物得以避免與外界接觸，免遭污染減少氧化，增強使用壽命；大篷內(nèi)得以提高室溫，菜苗得以抵御寒流，茁壯成長，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。君不見，因為“套子”，棉被日久而潔白如新；因為套子，寶劍年深而新發(fā)如硎；因為套子，大篷蔬菜豐收在望；還是因為套子，手機壽命大為提高。

俗話說：“無以規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩是個套子。沒有這個套子，這個世界就真亂了套，世界將會變得多么可怕。天行有常，不為堯存，不為桀亡。《寡人之于國也》寫道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也，數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”假如打破套子，那將是焚林而獵，涸澤而漁，植被減少，物種消失，“千山鳥飛絕”，自然不成為自然了。

錢鐘書說：“婚姻就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進來。”婚姻就是個套子。如果沒有這個套子。如果男人、女人隨意進進出出，永無休止，那么就會勞燕分飛，妻離子散，家庭破碎，社會不安定，害人害己害社會。因為套子，婦嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，婦恪守婦道；因為套子，夫糟糠不棄，貴不易妻，夫嚴遵夫規(guī)：夫妻相互體諒，相敬如賓，執(zhí)手偕老。

套子是交叉路口讓來往車輛停下行駛的那盞紅綠燈；套子是天空中讓高飛風(fēng)箏永不墜下的那條細絲線；套子是讓火車正點運行的那張時刻表；套子是讓士兵們沖鋒陷陣的那只號角；套子是讓孫悟空頭痛的那個“緊箍咒”。正由于這些套子的存在，車輛秩序井然，紙鳶凌空起舞，列車正點運行，兵士勇敢殺敵，悟空乖順聽話：好一派喜人場景！

誠然某些“套子”也有的反面，禁錮人性，扼殺靈魂，推殘人才，阻礙進步。我的應(yīng)該毫不留情將它打破。

新中國成立后，國家廢除科舉，沖破八股文的“套子”，實施高考，不拘一格選人才，于是培養(yǎng)了一大批經(jīng)邦治世之天下英才。毛澤東敢于沖破城市包圍農(nóng)村的套子，實施農(nóng)村包圍城市，于是建立了新的中華人民共和國。錢學(xué)森打破中國貧油論的套子，大事勘測論證，開發(fā)

大慶油田，于是實現(xiàn)了我國石油自給自足。鄧小平敢于沖破計劃經(jīng)濟的套子，搞聯(lián)產(chǎn)承包，實行市場經(jīng)濟，于是迎來我國經(jīng)濟復(fù)蘇的春天。

每個人都要看到套子，利用套子，而不是被套子利用，讓套子變成身體的一部分，被套子化。作為學(xué)生的我們既要遵守校規(guī)班紀，用“套子”約束自己的人生，促進自己的學(xué)習(xí)，又要拋棄套子，破繭成蝶，張揚個性，演繹精彩人生，綻放出斑斕五彩。

【教師點評】本方由契訶夫的《裝在大套子里的人》的主人公別里科夫的故事來引出下方。作者通過對別里科夫這個被套子套死的人來反問——套子真的應(yīng)該打破嗎？從而亮出自己觀點——套子是一把雙刃劍，我們既應(yīng)該遵守一些套子，也應(yīng)該打破一些套子。然后，作者通過一些物體，如大篷內(nèi)的蔬菜，棉被、寶劍、手機等，告訴我們事物需要套子，它因套子而被更好的利用，再接著由引用“不成規(guī)矩，無以成方圓”這句名言告訴我們生活需要套子，社會也需要套子。否則社會不成社會，生活不像生活。

但作者并沒有就此收束，又通過大量的例子來論證，有些“套子”應(yīng)該被擊碎，從而從反面來證明作者的論點，結(jié)尾又呼應(yīng)的論點。

總之，是一篇難得的佳作。例子信手拈來，可看出作者文學(xué)根底之深，排比增強了文章的氣勢，并且結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，反問開頭，跌宕有致，材料豐富，取舍得當(dāng)，開合自如，總分總的結(jié)構(gòu)，使文章自然而然地成為一篇典型的議論文佳作。

【模擬評分】內(nèi)容23分+表達22分+發(fā)展等級10分〒55分

【佳作展示2】

圈卷

夜幕降臨了。白天早已圖謀了一整天的王主任來到了市長家門口，只猶豫了片刻，他就按響了門鈴。

“對不起，張市，這么晚了還來打擾您。” “原來是王主任，沒關(guān)系，進來坐吧。”

王主任一進門就看見墻上一面鮮紅的黨旗，頓覺一股寒氣涌人心里。“難道他是一個忠誠的黨員嗎?”可王主任又轉(zhuǎn)念一想，“不會的。上次，我給他的兩萬塊錢，他接時連眼皮都沒眨

一下就收了，可見他也是個貪官。”想到這里，王主任猶如吃下了一顆定心丸。“對！不入虎穴，焉得虎子。”王主任打定主意跟著張市長走向內(nèi)屋。

望著張市長的背影，王主任不由想起了自己的前任上司李市長。那時，王主任與李市長可謂“配合默契”：兩人聯(lián)手，四處收取賄賂，八方春風(fēng)得意。只可惜樂極生悲，后來，李市長在旅游時不幸“因公殉職”，“英年早逝”，使得王主任猶如飛龍斷翅。現(xiàn)在，新上任的張市長又進入了王主任的圈套——上星期，王主任送了兩萬塊錢給張市長，便自信探清了張市長的虛實，心中暗喜自己又找到了希望。

王主任一坐下便迫不及待地暗示了來意。“哈哈!”張市長一陣大笑。如果你能幫助，那真是?雙劍合并，天下無敵?了。正好我現(xiàn)在有一事要你去辦。你馬上到東方大酒店門口去，那兒會有幾個人在等你。至于具體情況，那就要看你的辦事能力了。”

王主任離開市長的家，在陣陣清爽的晚風(fēng)中，頓覺愜意非常。“沒想到這么快就得到了市長的信任——那兩萬塊錢就猶如一個圈套將市長套了起來。從此?市長就會處于我的控制之中了。”王主任心滿意足，想入非非。

剛到東方大酒店的門口，王主任的雙手就被人拷住了。他定睛一看，原來是檢察院的馬處長。“你這是干什么?”王主任大叫，腦子里一片混沌。“少廢話，帶走!”馬處長不容他有半點辯解。

在審訊室里，經(jīng)過幾小時的審訊，王主任才回過神來：一定是張市長設(shè)的圈套。你不仁，我也不義了。王主任大聲叫道：“你們抓錯人了，是張市長指使我干的，他才是貪官，他收了我們很多人的賄賂。”馬處長聽后不敢怠慢，馬上把這一情況報告給朱檢察長。

“小馬，你馬上帶著王主任到市長家來，我現(xiàn)在就在市長家里。”朱檢察長在手機里說道。

一行人立刻趕到市長家，一進門，就看見那面鮮艷的黨旗。馬處長覺得十分奇怪：為什么將黨旗掛在家里的人還會貪污呢？在黨旗下做這種骯臟的交易難道不覺得可恥嗎?

正在這時，朱檢察長站起身，向張市長敬了一個軍禮，然后緩緩地對大家說：“大家知道嗎？我與張市長以前同在一個班里當(dāng)兵，他是我的老班長。過去地就堅決反對有些人利用權(quán)力，收取賄賂，可是這次，為了幫助我們揪出大蛀蟲，他裝作貪官，做了一次自己最不喜歡做的事。他忍受了多大的委屈啊!”

張市長站起身，走到王主任身邊，厲聲喝道“現(xiàn)在，你明白了嗎?”

王主任雙腿一軟，癱了下去。他絕望地想：“我本來打算設(shè)下圈套來利用他，沒想到他卻有更大的網(wǎng)在等著我。這下完了。”

張市長轉(zhuǎn)過身去，面對著黨旗，語重心長地說道：“我也曾經(jīng)感到過疲倦，但每當(dāng)看到這面黨旗時，我心中有了力量。作為一個黨員，應(yīng)該把自己的一切交給黨，獻給祖國；個人受點委屈算什么呢？懲治****這是每個黨員應(yīng)盡的義務(wù)。”

說完，張市長轉(zhuǎn)過身來滿臉正氣，背后的黨旗此刻顯得更加鮮艷了。

【教師點評】這是一篇寫得較為成功的小小說。此小說采用雙線并進的結(jié)構(gòu)方式，明暗結(jié)合，明寫王主任設(shè)下“圈套”套張市長，暗寫張市長與檢察院配合設(shè)下“圈套”套王主任等貪官，明暗兩條線索在張市長家交織，懸念解除，反腐主題凸顯，市長形象霎時高大起來。想套人者反被人所套，頗有諷刺意味。小說巧設(shè)伏筆照應(yīng)，構(gòu)思新巧，可謂意料之外，情理之中，作為一個高二學(xué)生，實在難能可貴！

【模擬評分】內(nèi)容23分+表達23分+發(fā)展等級8分=54分

【佳作展示3】

溫馨的圈套

夏天的時候，我們這條街上梔子花開得好清香。

黃昏，白小麗約我出去散步。街頭涼風(fēng)陣陣，霓虹燈閃爍。我們走至街心花園，見一群人圍了個圈。圈內(nèi)有人玩套圈。我們知道這是小芳擺的攤。小芳跟我、白小麗是一條街上長大的，又是中學(xué)同學(xué)。小芳如今是頗有才氣的女詩人，擺攤是體驗生活。

我朝圈內(nèi)瞅瞅，見有人兩指夾著藤圈正對準目標。目標挺可愛的，有精美的瓷花瓶、瓷娃娃、瓷馬、瓷猴、無錫小泥人、宜興紫砂壺，還有五顏六色的易拉罐等。白小麗推推我，說：“玩幾下，怎么樣?”

我說：“好的，不過有個條件?”

白小麗問：“什么條件?”

我湊到她耳邊，悄悄說：“要是我套住最遠那個愛神丘比特，你嫁給我。”

白小麗說：“你行嗎?要真套上了，我就嫁給你!”

我伸出手，說：“一言為定!”

白小麗輕輕拍了一下，說：“一言為定!”

我擠到小芳跟前，把“賭約”說了。小芳瞅了我一眼，拿出lO只藤圈給我，說：“套吧。”

藤圈一只只從我手中飛出，飛向愛神丘比特。有幾只差點套上。結(jié)果又跳了出來。一旁的觀眾也覺得可惜。l0只藤圈扔完，均未中。我向小芳和白小麗攤攤手。

白小麗譏笑說：“你真笨，還想要我嫁給你，再練練吧。”

我挺尷尬。小芳說：“你要真有心，每天都來套。”

此后每天傍晚，我都上小芳那兒套圈。有時我跟白小麗一塊兒去，有時我自個兒去。有幾次差點真套上了，可那圈兒在“愛神”頭上彈了好幾下，還是跳了出來。我瞅瞅小芳，露出失望的神色。

小芳又說：“別泄氣，再套。”

一個月過去了，兩個月過去了，我還是未套住愛神丘比特。秋天，我們這條街上又飄滿了鳶尾花的芳香。這時我見到白小麗有了別的男朋友。

一天，我又去套圈。收攤后，小芳對我說：“你知不知道，今天白小麗結(jié)婚?”

我痛苦地說：“知道。還知道白小麗去北京度蜜月了。”

小芳突然問：“白小麗不要你，你要不要我?”

我默默注視著小芳，小芳的臉紅撲撲的。我猛地摟住了她。

我和小芳結(jié)婚那天，小芳說：“我要告訴你一個秘密。”

我問：“什么秘密?”

小芳說：“其實白小麗早有了男朋友，她是幫我的。那圈兒的口子跟愛神丘比特一樣大小，你套一輩子也套不住的。本來嘛我就沒打算讓你套中。”

我說：“是嗎?其實我早知道了，你故意設(shè)圈套讓我鉆。可你知道嗎?中學(xué)畢業(yè)時，我已經(jīng)喜歡上你了，我不敢向你表白，我一直把對你的愛藏在心里。為了接近你，那次我是故意跟白小麗打賭的。本來我也沒打算套中那丘比特。”

小芳跳起來，說：“你真狡猾!沒想到我反而鉆了你的圈套。不過

我追問：“不過什么?”

小芳深情地瞅著我，輕輕說：“不過這個圈套很溫馨。” 【教師點評】 此文寫得新意迭出。

一是標題新穎。“圈套”意為“使人上當(dāng)受騙的計策”，語帶貶義，可作者卻貶詞褒用，冠以“溫馨的”三字，文題新鮮俊美，令人懸念，驅(qū)人下讀。

二是構(gòu)思新巧。作者采用“多軌式”結(jié)構(gòu)，分合恰當(dāng)，對比鮮明，起結(jié)新穎：明寫“我”和“白小麗”打賭，想套白小麗；暗寫小芳和白小麗設(shè)下圈套“我”，明暗兩條線索因白小麗結(jié)婚而變得明朗，可行文沒有就此打止，第三條線索——“我”設(shè)下圈套小芳，又浮出水面，這讓讀者大為乍舌，拍案叫好。真是“意料之外，情理之中”。

三是立意新奇。作者寓理于事，凸顯了“有情人終成眷屬”的主旨，但文章奇跡——“沒想到我反而鉆了你的圈套”，難道不是一種對“圈套”的理性的反思嗎，你在套別人的同時，別人也在套你，同志還需謹慎啊。此種立意，真虧“作者”想得出來，不知比“設(shè)計套別人”的單相立意強多了。（高星云）

【模擬評分】內(nèi)容24分+表達24分+發(fā)展等級10分=58分

第三篇：話題作文_慎獨

話題作文“慎獨”導(dǎo)寫及例文

閱讀下列材料，按要求作文。

所謂“慎獨”，是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。慎獨，是衡量一個人道德水準的試金石。一個人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨處時也能一樣不做違反道德準則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。據(jù)《后漢書?楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知。”楊震嚴詞拒絕了這份厚禮，回答說：“天知、地知、你知、我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸。這個歷史故事體現(xiàn)了“慎獨”的真實含義，為我們樹立了“慎獨”的典范。可以說，楊震的道德修養(yǎng)已經(jīng)達到了“慎獨”的境界。

這則材料中所談的“慎獨”能引發(fā)你想些什么？請以“慎獨”為話題，自定立意，自定題目，自定文體，寫一篇800字以上的文章。所寫內(nèi)容必須在“慎獨”的范圍之內(nèi)。【寫作指導(dǎo)】

慎獨是儒學(xué)的一個重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭海》），或“在獨處時能謹慎不茍”（《辭源》。

慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。

慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？

慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當(dāng)事情結(jié)束時，要像開頭一樣慎重對待。

慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

慎獨還需克服源自動物性的“利己”性。

寫作時可能會出現(xiàn)的不足:

審題時可能會因為對“慎獨”理解錯誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨”理解為“獨處”、“獨自反省”等等。“獨處”只是一種背景，而“慎獨”重點是要談處于這種背景之下要“謹慎不茍”；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，但重心是言行要“謹慎不茍”，而不僅僅是“反省”。

【典型事例】 ◇

曾子“一日三省”的名言：《論語·學(xué)而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

◇

《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。

◇

秀才慎獨的故事。從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：?桃李無主，我心有主。?”

◇

2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

【精彩文段】

對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當(dāng)我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會驅(qū)使我們?nèi)樗麨椤Ｒ粋€人在獨處的時候，便是考驗他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。

“慎獨”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是一劑良方，可使你內(nèi)心清爽，外形昂然。對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我們時刻都要保持著清醒的頭腦。所謂清醒，也就是“慎獨”。

人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚；

人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗；

人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可以變得更動聽

寫議論文：

縱向結(jié)構(gòu)

1.可以“小議慎獨”為題：引論：由常有一些社會現(xiàn)象引出本文的論點：恪守“慎獨是”十分必要的。本論：為什么要慎獨？從4點分析：①慎獨讓人得以自我完善。②慎獨讓社會公德得以凈化。③慎獨讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關(guān)愛。結(jié)論：那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。②“慎獨”慎獨離不開自重自律。③“慎獨”也離不開自我反省。④慎獨離不開坦蕩為人。⑤慎獨離不開誠實守信。（選擇其中的兩三個內(nèi)容為分論點）⑥那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

2.可以“什么是慎獨”為題：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭海》稱：“儒家用語。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。”也就是說，不論何時何地，或明或暗，或在人群，或單身獨處，都要小心謹慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養(yǎng)；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩。怎樣才能“慎獨”。那么，該怎樣慎獨呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②對自己要嚴格要求，不能原諒自己。③要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。

橫向結(jié)構(gòu)：

3.可以“慎獨之美”為題：文章應(yīng)圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。

寫記敘文：

4.可以“書記的后悔”為題，編寫故事，以小見大，通過現(xiàn)實生活中某些領(lǐng)導(dǎo)臺上君子、臺后小人，因不能“慎獨”，在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔，最終鋃鐺入獄，成為階下囚的故事，表現(xiàn)防微杜漸、拒腐防變的主旨。

5.可以“在無人的時候”為題，構(gòu)想一個“無人”的場景，設(shè)置與“慎獨”相關(guān)的情節(jié)，描寫人物與“慎獨”相關(guān)的言行。無論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞“慎獨”做文章，并通過逼真的細節(jié)來表現(xiàn)。但情節(jié)一定要有波瀾。

寫短劇：

6.可以“‘慎獨永駐’三幕劇”為題，把古今常見的材料組織到一塊，選取三個具有典型性的“慎獨”片段，從“守住慎獨”的角度謀篇，組成三幕短劇，表現(xiàn)人應(yīng)該“慎獨”，不然會遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實中的典型的人和事，按時間順序緊扣話題來寫。【擬題參考】

1．慎獨，人生的至境；2．千金難買是慎獨；3．梨雖無主，我心有主；4．在無人的時候；5．也說“慎獨”；6．慎獨?慎始?慎終；7．為官要“四慎”；8．做“真實的自己”，你能嗎？9．慎獨是檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要義；12．慎獨伴隨你成功；13．人前人后我們都能是君子；14．為“以不貪寶”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心靈月亮的樹；16．慎獨是人生的必修課；17．拒絕第一回；18．難得“慎獨”19．書記的后悔20．滿城盡是電子眼。

【素材連接】

1．柳下惠的節(jié)操 魯國人柳下惠，姓展名禽。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。

2．宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷壁，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（《左傳·襄公十五年》）

3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”

4．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也沒看就當(dāng)即退還。有人勸馮志看看無妨。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。（《清朝野史大觀》）

5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了。6．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。

【針刺文】

小議“慎獨”

佚名

現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”。《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）

【簡評】

這是一篇說理透徹的議論文。

從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內(nèi)涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰。把“慎獨”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反省：舉了2005年感動人物：王順友的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚！（高星云

持守

智者說“一花一世界。”佛家云：“一葉一菩提。”人生本來是個奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。

都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂。或許沒有人會給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。

古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。“蝸角虛名，蠅頭微利”，有時會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型猓訉O不絕，大有人在。雖說伸手之時，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。

東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。

生活中，贈金的事，并非總在發(fā)生。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無所不遇。少了父母師長的監(jiān)管，我們會耐不住寂寞，去打開電腦，在網(wǎng)上作百無聊賴的神聊；我們會守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段……

有一位心理學(xué)教授做了一個試驗：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機里充斥著不堪入耳的臟話、粗話！這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。

人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏；寬一分，我受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹慎不茍便是我們?nèi)松臉烁汀淞⑷松臉烁停覀儾拍軣o時無處不持守。

“木直中繩，輮以為輪。”做人的標準或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔此生！這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營；而是一份開朗豁達，一種寧靜致遠。做定慎獨的人生，無怨無

君子慎獨 湖南師大附中 張喬

毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”同樣，一個人在大庭廣眾之下做君子不難，難的是獨處時也做君子。“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。《禮記》中記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上楊震那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令其美德彪炳千古，成為“君子慎獨”的最好注腳。

“慎獨”是對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上載有這樣一個故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪師決定遷往別處。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸他說：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”！其實每個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，欺騙自己的良心，內(nèi)心最終會成為臭不可聞的鮑魚之肆！

“慎獨”是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨處一室之時，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱約地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

當(dāng)一輪新月升起，空寂的幽谷中，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，挺立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，它贏得了滿天星光。

【簡 評】

本文采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)謀篇，條理清晰。主體部分從 “慎獨是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“慎獨是一個人對自己的誠實”，“慎獨是一種對自己的審視”展開論述，有理有據(jù)，令人信服。

第四篇：話題作文_慎獨

話題作文“慎獨”導(dǎo)寫及例文

【寫作指導(dǎo)】

慎獨是儒學(xué)的一個重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭海》），或“在獨處時能謹慎不茍”（《辭源》。

慎獨，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。

慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？

慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當(dāng)事情結(jié)束時，要像開頭一樣慎重對待。

慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。慎獨還需克服源自動物性的“利己”性。

寫作時出現(xiàn)的不足:

審題時可能會因為對“慎獨”理解錯誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨”理解為“獨處”、“獨自反省”等等。“獨處”只是一種背景，而“慎獨”重點是要談處于這種背景之下要“謹慎不茍”；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，但重心是言行要“謹慎不茍”，而不僅僅是“反省”。、【思路點撥】 縱向結(jié)構(gòu)

1.可以“小議慎獨”為題：引論：由常有一些社會現(xiàn)象引出本文的論點：恪守“慎獨是”十分必要的。本論：為什么要慎獨？從4點分析：①慎獨讓人得以自我完善。②慎獨讓社會公德得以凈化。③慎獨讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關(guān)愛。結(jié)論：那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。②“慎獨”慎獨離不開自重自律。③“慎獨”也離不開自我反省。④慎獨離不開坦蕩為人。⑤慎獨離不開誠實守信。（選擇其中的兩三個內(nèi)容為分論點）⑥那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

2.可以“什么是慎獨”為題：可按層進式展開：什么是慎獨？《辭海》稱：“儒家用語。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍。”也就是說，不論何時何地，或明或暗，或在人群，或單身獨處，都要小心謹慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養(yǎng)；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩。怎樣才能“慎獨”。那么，該怎樣慎獨呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②對自己要嚴格要求，不能原諒自己。③要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。

橫向結(jié)構(gòu)：

3.可以“慎獨之美”為題：文章應(yīng)圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。

【擬題參考】

1．慎獨，人生的至境；2．千金難買是慎獨；3．梨雖無主，我心有主；4．在無人的時候；5．也說“慎獨”；6．慎獨?慎始?慎終；7．為官要“四慎”；8．做“真實的自己”，你能嗎？9．慎獨是檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要義；12．慎獨伴隨你成功；13．人前人后我們都能是君子；14．為“以不貪寶”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心靈月亮的樹；16．慎獨是人生的必修課；17．拒絕第一回；18．難得“慎獨”19．書記的后悔20．滿城盡是電子眼。

【素材連接】

1．柳下惠的節(jié)操

魯國人柳下惠，姓展名禽。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門。有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。

2．宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷壁，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（《左傳·襄公十五年》）

3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”

4．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也沒看就當(dāng)即退還。有人勸馮志看看無妨。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。（《清朝野史大觀》）

5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了。

6．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。

【針刺文】

小議“慎獨”

佚名

現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”。《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西??”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）

【簡評】

這是一篇說理透徹的議論文。

從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內(nèi)涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰。把“慎獨”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反省：舉了2005年感動人物：王順友的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚！

第五篇：“話題作文”寫作指導(dǎo) (精選)（精選）

“話題作文”寫作指導(dǎo) 印52份

一．認識話題作文

（一）話題作文的概念

話題作文，是用一段揭示語啟發(fā)思考、激發(fā)想象、限制范圍的一種作文命題形式。就是針對一種現(xiàn)象或事物，自由命題進行作文，題面上一般不會有觀點、主題上的限制，形式上往往也是體裁不限，因此，這類作文選材廣泛，使學(xué)生有話可說，立意結(jié)構(gòu)上能讓學(xué)生深思巧謀，容易寫出真情實感，突出學(xué)生的個性特征，深受師生的歡迎。如1999年中考作文題是有關(guān)“假如記憶可以移植”的話題；2000年中考作文題由四種各不相同的圖形的分析，引出“答案是豐富多彩的”話題，要求圍繞話題寫一篇文章。話題作文的“話題”就是談話的中心。話題作文就是要求考生根據(jù)試題所提供的話題情境和內(nèi)容范圍，寫一篇或記敘文，或議論文，或說明文，或其它形式的文章。

話題作文題一般由四部分組成：材料、簡短提示語、由材料引出的“話題”、作文要求。材料起個由頭的作用，或提供一個事實或講一段小故事等，用意在于吸引考生注意力，將考生的思維引入材料所提供的境界。提示語的作用或是對材料作解釋說明，或是補充介紹，幫助考生理解材料，擴展思維。“話題”是由材料引出的，是在材料基礎(chǔ)上提煉出來的作文的中心議題。話題和材料的關(guān)系，既可能是話題范圍僅僅是材料蘊含的意義中的一部分，也可能是話題范圍遠遠超過材料所蘊含的意義。對話題的材料關(guān)系的分析把握是寫好話題作文的關(guān)鍵一環(huán)。作文要求則對作文提出一些具體的諸如文體、篇幅等的要求。當(dāng)然，話題作文的題型也并非上述這么一種，比如有的沒有簡短提示語；有的沒有具體材料，直接就是一段分析提示性的語言；有的只給出一段比較明了的材料而不是提出明確的話題，等等。

正確認識和理解材料、提示語、話題之間的關(guān)系及各自的作用，是理解話題作文的關(guān)鍵，也是指導(dǎo)和寫作話題作文的關(guān)鍵。材料、提示語的作用，一方面是為了引出話題；另一方面也是最重要的一方面是減緩學(xué)生審題的難度，幫助學(xué)生理解話題、明確要求。

（二）話題作文的特點。

1.話題作文的特點

（1）話題作文提供的話題一般是考生所熟悉的或應(yīng)該知道的。對這一話題，學(xué)生能有所感觸，能有話可說。

（2）話題作文所提供的材料，只是給一個范圍，是由頭，材料引出劃定的寫作范圍和思考對象，提示寫作的內(nèi)容指向，考生可以由材料出發(fā)，但又不機械地拘泥于材料，而是要走出材料來寫。所寫的內(nèi)容與話題述及的內(nèi)容、結(jié)論相關(guān)即可。

（3）話題作文的內(nèi)容不作較死的限制。要求比較寬松，顯得比較寬泛，鼓勵學(xué)生解放思想，拓開寫作思路，走出就材料寫材料的狹小空間，表達豐富多彩的內(nèi)容。

（4）文體淡化更為徹底，在文體的選擇上有了更大的自由度。學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)容選擇自己最擅長的文體來寫，避免了大家共寫一種文體、單調(diào)專一，限制學(xué)生選擇的現(xiàn)象。只要沒有特殊限制（或不許寫成詩歌）。文體的開放，一般文體上除詩歌，不作其他限制。可寫成記敘文、議論文、雜文、甚至散文、小說、寓言、散文詩等。不限文體，以便給各有專長的學(xué)生提供發(fā)揮自身優(yōu)勢、促進個性發(fā)展的公平竟?fàn)帣C會。

（5）話題作文在表達方式的運用上較為靈活。文章的字數(shù)較以前放得更開，一般不少于800字。

（6）話題作文不限定文題。話題作文一般要求自擬題目。由于話題作文限定較少，考生在作文．．．．

立意、結(jié)構(gòu)、取材、及其表達上，都能表現(xiàn)出創(chuàng)意考生可以依據(jù)話題材料和自己的選材特點、文體特點自擬題目，展示自己文題的個性。從面上看，話題作文考生可以耳聞四路，旁騖八極，內(nèi)容可輻射生活的方方面面；從點上看，話題作文可以挖掘作者的內(nèi)心世界，可以從事實挖掘?qū)θ松母形颍?/p>

以表現(xiàn)形象的細節(jié)。應(yīng)該說，話題作文為考生提供了廣闊的思維空間，有利于考生發(fā)揮個性特長，也避免了命題作文因思維定時而造成千篇一律的局面。

2.“話題作文”與“材料作文”的區(qū)別

（1）對材料的處理方式不同。材料作文、話題作文雖然都有“材料”，但兩者對材料的處理、運用不完全一樣，試題中的指令也不完全一樣。材料作文中的材料，往往是寫作者進行加工、提煉的原始材料。考生必須依據(jù)材料作文，或根據(jù)材料提出論點，或直接運用材料作論據(jù)，或選用與試題材料性質(zhì)相一致的其他材料寫議論文。寫記敘文，文章的主題、內(nèi)容也必須與材料的內(nèi)容一致，限制較死。話題作文中雖然也有材料，但那材料只起幫助寫作者加深理解話題的作用，考生寫作時可以不使用試題提供的材料。其實，命題者在命題時，也可以不給材料，可只給一個話題讓考生作文。目前，話題作文大多既提供話題，也提供材料，但那材料只是對話題的一個解釋或一個說明。

（2）對立意的要求不同。在材料作文中，作者的立意或立論必須從材料中來，不論是否愿意，立意必須緊扣材料，要求作者對材料所限制的或暗示的思想傾向能準確理解，作文不得“偏離題意”。話題作文降低了審題難度，話題只是一個范圍，立意立論只要在話題范圍之內(nèi)，都可視為符合題意。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．話題作文對于作者來說是一種比較自由的作文形式，它在試題中明確規(guī)定“立意自定”，把立意的自由還給了學(xué)生。立意一定，他們可以思接千載，視通萬里，他們想像的翅膀可以自由翱翔，留給考生展示才華的空間比較大。

（3）對文體的要求不同。一般來說，材料作文往往暗含寫作者必須寫議論文這一要求，會寫議論文的要寫，不會寫議論文的也要硬著頭皮寫，考生選擇文體的自由空間相對比較小。話題作文取消了對文體的限制，要求考生“文體自選”，考生可選議論文來寫，也可選記敘文來寫，還可寫成散文、寫成小說，或者寫成通訊、微型報告文學(xué)等。

3．“話題作文”和“命題作文”的區(qū)別

① 話題作文提供一個寫作范圍，其題僅僅是提示一下內(nèi)容指向；而命題作文一般提供的是中心意思（當(dāng)然命題本身是話題的除外）

②話題要求所寫內(nèi)容與之相關(guān)即可；而命題作文一般要求緊扣標題語

③話題作文的寫作范圍一般來說遠遠大于某些命題作文

④話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當(dāng)然不能另命文題。

三．話題作文的寫作

（一）話題作文的審題（弄清題目的意義范圍和指向）

1.分析話題中關(guān)鍵詞的含義以及語詞之間的意義關(guān)系。

忙 肩膀 留給明天 人與路 雕琢心中的天使 感情的親疏與對事物的認識

2.關(guān)注原材料對話題（題目）的提示或限制。提示語往往能幫助學(xué)生更好地理解話題，更有效的打開思路。

例1：買鏡子，有的人要買清晰的，有的人要買模糊的，請你以“買鏡子”為題，寫一篇作文。

“有的人要買清晰的，有的人要買模糊的”這一句提示考生要從“人對自我認識的態(tài)度”去談“買鏡子”。

例2：閱讀下面一段話，按要求作文。

一番盛開怒放之后，一片片鮮艷的桃花隨風(fēng)飄落到地上。

蹁躚飛舞的蝴蝶看到這情景黯然神傷，對桃樹說：“唉，你為什么不留住那花兒呢？難道你不知道，沒有了花兒你就沒有了美？”

“這個我當(dāng)然知道。”桃樹平靜地說，“不過，為了秋天的滿枝碩果，我必須放棄現(xiàn)在的美麗。” 這個寓言故事給了你什么啟示呢？請以“放棄與追求”為話題寫篇作文，不少于800字，題目自

擬。

“為了秋天的滿枝碩果，我必須放棄現(xiàn)在的美麗”這一句提示考生“放棄”的內(nèi)容也是對自己有正面價值的。所以，不能寫“放棄自私、放棄猜忌、放棄懶惰”之類的內(nèi)容。

例3：作文題目：古今中外的人，大多各有自己的追求目標，有的人追求真理，有的人追求權(quán)利，有的人追求享受，還有的人追求理想、名譽、健康，??

請以“追求”為話題寫一篇文章。注意：①內(nèi)容與“追求”有關(guān)即可。②文體不限，題目自擬，字數(shù)在600字左右。③表達方式不限，可議論、可抒情、可記敘、可描寫，可選用一種或幾種表達方式。

從提示語可以看出：（1）從寫作對象上看，可以寫“我”的追求，也可以寫其他人的追求。（2）從寫作內(nèi)容上看，可以寫追求的目標，如：真理、權(quán)利、享受。理想、名譽、健康??；可以寫追求的方式、方法等。（3）從寫作的表達方式看，可以寫記敘文，也可以寫議論文。還可以寫成散文、雜文、甚至寓言、童話等等。

（二）話題作文的立意（確定在文中試想表達的思想或情感）

1.一般有三個思想角度：“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。

名詞概念類話題，多從“是什么”的角度立意

行為動作類話題，多從“為什么”的角度立意

關(guān)系式話題，考察語詞之間的關(guān)系，以對其關(guān)系的認識來立意。受到篇幅的限制，一篇文章只宜選擇一個角度來寫，內(nèi)容集中，易于拓展深化。

2.觀點的表述：

a.話題+是+判斷內(nèi)容

b.淡漠。

從“是什么”的角度來寫。觀點句和段落中心句的基本表達句式是：比如：北京的標志是八達嶺長城那一段凝固的歷史 這個模式有時也可以倒著說，變?yōu)椋号袛鄡?nèi)容+是+話題 比如：八達嶺長城那一段凝固的歷史是北京的標志 從“為什么”的角度來寫。觀點句和段落中心句的基本表達句式是： ①把話題設(shè)定為“因”，然后從不同角度去探尋“果”。比如：忙，我們活得更充實。忙，世界變得更美好。忙，情感越來越②把話題設(shè)定為“果”，然后從不同角度去探尋“因”。追求高品質(zhì)的生活，忙。追求事業(yè)的成功，忙。競爭有壓力，忙。

③關(guān)系式話題，觀點句和段落中心句的基本表達句式是：

為了??你（我、他、我們??）??為了民族和親，她選擇了異域黃沙

??，因為??善待自然，因為那片曾經(jīng)美麗的土地

??，從??來生命的質(zhì)量，從奮斗中來

??，也??生活很實際，也很美好

??并不意味著??轉(zhuǎn)折并不意味著放棄前進

??，于是??我坦然，于是我美麗

??的時候，請學(xué)會??遭遇挫折的時候，請學(xué)會善待自己

只要??就??只要有付出，就不怕沒有收獲

因為??所以??因為追求國家的強盛，所以放棄個人的恩怨

如果??那么（就）??人如果為情所迷，他就難以看到事情的真相

3.立意上要善于“化大為小”

話題作文的寫作范圍那么寬泛，如果僅把話題當(dāng)作一個僵死的的概念，看為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統(tǒng)之去做文章，勢必內(nèi)容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一個本事是“目無全牛”，善于在一個大的、寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某

一方面”，給自己提供了一個充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺，這樣才能在800字左右的篇幅內(nèi)寫出立意鮮明集中、內(nèi)容具體充實好文章。注意：不求“面面俱到”，只求“一針見血”。拿2000年中考作文來說，要把“答案是豐富多彩的”這樣一個大范圍“化而小之”，變?yōu)橐粋€具體的小范圍，例如可以寫“生活態(tài)度”方面的，也可以寫“辨明是非”方面的，“意識轉(zhuǎn)變”“思維方式”“教育改革”“道德修養(yǎng)”“人物評價”“歷史反思”“職業(yè)選擇”“個性發(fā)展”等等方面的都可以寫，這樣，“化大為小”，“化空為實”，文章才能“出彩”，才能出現(xiàn)題材多樣、迭彩紛呈的好局面。再拿下面一個話題作文為例：請以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。要善于“以問領(lǐng)寫”：“什么可以構(gòu)成壓力？”“有沒有壓力？”“壓力來自何方？”“壓力帶來什么？”“怎樣對待壓力？”等等，然后自己回答這些問題，從這些回答中選擇一二來寫文章，達到“化大為小”的目的。可以寫壓力來自過重負擔(dān)，也可以寫壓力來自責(zé)任感；可以寫壓力的從無到有，也可以寫壓力的從有到無；可以寫壓力來自外界，也可以寫壓力來自自身；可以寫在重壓下喘不過氣來，也可以寫變壓力為動力；可以寫要善于自我減壓，也可以寫“把壓力放在肩上，不要放在心上”等等。要選擇其中一個來寫，不要貪多，否則會造成東拉西扯，空談漫議。

提醒注意：善于“化大為小”，還要善于“以小見大”，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。這就要求我們在選擇“小的方面”的時候，注意所選方面的“現(xiàn)實性、針對性、典型性”。

4.快速立意的一般方法

立意過程有兩種狀態(tài)。一是思維突然相當(dāng)活躍，這時腦子里往往是緊張而混亂。怎樣捕捉到頭腦中轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感？先用簡單的文字把紛亂的思緒記錄在紙上，然后再進行比較和篩選。

二是思維久久打不開，這時，可以嘗試拿話題的關(guān)鍵詞去造句。要相信任何句子都是有意義的。從不同的角度造三五個句子，再從中挑選一個自己認為最有寫作價值的作為文章的立意。

舉例：以“忙”為話題。*這一段我可忙壞了，好在成績有了提高這些年父母忙工作，很少過問我的學(xué)習(xí)情況人一生忙來忙去，最后都是一場空越忙越快樂，越快樂越忙忙讓人富有、尊貴

（三）話題作文的擬題

1.將話題中的關(guān)鍵詞嵌入標題。（保證不偏離話題）

2.化用古詩詞、民諺、廣告語、影視文學(xué)經(jīng)典語錄、社會流行語等。（顯得機巧，或突顯文化意蘊，或富有時代色彩。）如：今天你忙了么將“問”進行到底通往春天的閱讀因為愛，所以忙天生我“讀”必有用無“讀”不丈夫面朝書海，春暖花開為了和平的紀念人生何懼負重邊跑邊樂

（四）話題作文的結(jié)構(gòu)

推薦寫排比結(jié)構(gòu)的議論性散文。

開篇的設(shè)計：1個100字左右的小段，內(nèi)容設(shè)置：鋪排+觀點。

主體段的設(shè)計：3個各200字左右的段落，內(nèi)容設(shè)置：中心句+引論+事例+評議

結(jié)尾的設(shè)計：1個100字左右的小段，內(nèi)容設(shè)置：鋪排照應(yīng)+思想升華

點題的技巧：開篇亮題；行文點題；文末結(jié)題。（一段一小點，結(jié)尾一大點）

（五）話題作文的構(gòu)思。構(gòu)思是文章孕育過程中的思維活動。構(gòu)思是貫穿寫作全過程的。構(gòu)思包括材料的選擇、主旨的確立、框架的構(gòu)建等。構(gòu)思指導(dǎo)的一項重要工作是理清寫作思路。思路體現(xiàn)在文章中就是文章的線索和結(jié)構(gòu)。思路是否清晰嚴密直接影響到文章主旨的表達。“話題”就是談話的中心，“話題作文”就是要圍繞命題所給的內(nèi)容進行選材組材。其材料的范圍廣，約束性小，這就要作文構(gòu)思上精巧，不然文章結(jié)構(gòu)必然松弛拖沓。如何進行構(gòu)思呢？

1.結(jié)構(gòu)上要有風(fēng)頭、豬肚、豹尾（元·喬夢符）

古代學(xué)者陶宗儀對這六個字的解釋是“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)尾響亮。”頭要像“風(fēng)頭”：漂亮、俊秀；體干要像“豬肚”：飽滿。充實；尾要像“豹尾”：飛揚、有力。這雖說是對一般文章的要求，但話題作文尤其如此。否則，失去了固有文體要求的話題作文，內(nèi)容就有可能失控，成為一盤散沙，結(jié)構(gòu)就有可能平鋪直敘，波瀾不驚。

2.行文上要有“鋼筋鐵骨”，也就是文章要貫穿全文的線索，要有巧妙的伏筆和照應(yīng)。如現(xiàn)代建筑在水泥澆注中必須內(nèi)含一定粗細規(guī)格的鋼筋，才能使建筑物堅固。

3.段落間要有“橋梁”“針線”。也就是要有恰當(dāng)?shù)倪^渡。許多文章之所以出現(xiàn)松散、隔斷、硬接、硬轉(zhuǎn)的毛病，與疏于過渡有很大關(guān)系。

（五）表達。話題作文不限文體，給表達方式的選擇運用提供了很大空間。寫作的表達方式一般有五種，即記敘、議論、說明、抒情和描寫。每種形式都有它獨特的表達效果，話題作文可以綜合的運用各種表達方式，已達到更強的綜合性的表達效果。寫作應(yīng)如何恰到好處的選擇最佳的表達方式來抒寫自己的心聲，則是一種較高的寫作技巧。

（1）要根據(jù)內(nèi)容要求選擇相應(yīng)的表達方式。該敘述時娓娓道來，該寫人時細致描繪，該抒情時發(fā)自肺腑，該議論時發(fā)人深省。

（2）要根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和特長，選擇最適合的文體。有的學(xué)生對生活有較強的觀察能力，將生活中精彩的片斷截取出來寫一篇記敘文，不失為一種好的選擇；有的學(xué)生想象力豐富，擅長編故事，就可以寫寫童話、寓言、或科幻小說；有的學(xué)生擅長于推理，邏輯思維能力強，不妨寫一篇議論文；有的學(xué)生感情細膩，寫抒情散文定能表現(xiàn)出色。

（3）各種表達方式的交錯使用。敘事寫人飽含激情，字里行間流露深情，寫景狀物注人真情，景中有情，情中有景，情景交融；議中有敘，敘中有議，夾敘夾議。

（六）豐富的生活積累和思想積累。

1.要關(guān)注現(xiàn)實生活，關(guān)注熱點問題。既然話題作文選材的范圍很大，如果能灑脫地面對一些重大題材，直接從現(xiàn)實生活落筆，就容易使自己的作文內(nèi)容鮮活，令人耳目一新。如 2000年廈門中考命題作文寫“對話”這個話題。有的考生就結(jié)合當(dāng)前環(huán)保的問題，寫“行星與地球的對話”（地球與人類的對話）等等。由于作者從現(xiàn)實生活中找到了作文的自由，將重大事件信手拈來，又能緊扣話題巧妙為文，所以寫來得心應(yīng)手。

2.要吸收優(yōu)美詞語，增加文化積淀。要博覽群書，常讀時文英華，并注意消化吸收，為我所用，使作文內(nèi)容新穎別致。

3.要加強思維訓(xùn)練。寫作是一種復(fù)雜的思維活動，在作文的過程中，文字功夫固然要講究，但形成文字前的思維訓(xùn)練更為重要。多讀多思也是作文的重要源頭之一，要學(xué)會多角度看文體，追求新的發(fā)現(xiàn)，積極突破思維定勢，學(xué)會將直覺思維、反向思維、發(fā)散思維。聚斂思維、聯(lián)想想象思維等靈活地運用于作文之中，使思維活躍，文如泉涌。

四．話題作文常見的毛病及對策

失誤一：審題不清，偏離話題 對策：抓住話題實質(zhì)，緊扣主題

這幾年中考作文命題的趨勢是在開放的前提下加大限制性，而限制主要是內(nèi)容上的限制。對于開放性的話題作文，內(nèi)容的選擇相對自由，但絕不是無邊無際、隨心所欲、信口開河。考生在寫作時必須緊扣話題，不可偏離文章的主旨。同時也要看到，話題作文對內(nèi)容的限制只是一個松散的約束。因此，只要審題細心，看清限制條件，抓住話題材料的實質(zhì)，不犯“想當(dāng)然”的錯誤，考生完全可以避免偏離話題的“失誤”。

失誤二：擬題不精或干脆不擬題

俗話說：“看書看皮，看報看題。”題目是文章的眉目。一個好的標題往往是內(nèi)容的高度概括，它可以總領(lǐng)全文，同時也可引起閱卷老師的興趣和注意力。近幾年的中考作文少有命題作文，而多是自擬題目的作文。可是有些考生習(xí)慣作老師給的命題作文，竟不知道怎么給作文寫題目。在一項對2000年中考作文近1000份的抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)未寫題目的有30多份，題目不當(dāng)?shù)挠?0多份，只有近100份試卷因作文題目恰當(dāng)、準確得到了加分，而前兩者均不同程度地失了分或影響了整篇文章的得分。

對策：精心設(shè)計標題和開頭

首先要從思想上予以重視，其次要掌握一項擬題的技巧。擬題要從文章的具體內(nèi)容和體裁出發(fā)，題目的含義和風(fēng)格都要與正文絲絲相扣。既要注意題目的簡明、突出、醒目，又要具有獨創(chuàng)風(fēng)格，力爭使文題確切鮮明，生動活潑，寓意深刻。為達到這一目標，擬題時可以從以下方面入手：

1.使用生動活潑的群眾口語。如1992年中考的一些優(yōu)秀作文題是這樣擬寫的：《小雨來得正是時候》、《破玻璃和污跡哪去了》、《對，就這么辦！》，由于語言生動，褒貶分明，收到了良好的效果。

2.恰當(dāng)運用修辭手法。如1992年中考作文中另外一項精彩命題：《心中的雨》、《呼喚晴朗的天空》、《走出烏云的太陽》、《一千個零比不上一個一》、《中國人失掉公德心了嗎？》、《君子動口不動手》、《美的回歸》等，運用了比喻、象征、擬人、反詰等修辭手法，題目既準確、鮮明、生動，又表達出考生的褒貶之情，很惹人喜愛。

3.恰當(dāng)引用成語、名言、歌詞。如《如釋重負》、《將心比心》、《良劍期乎斷》、《姑娘你慢些走》，群眾喜聞樂見，使人倍感親切。

4.增加命題的隱含色彩。如《0+0=7+(-3)嗎》，激起閱卷人急于探究內(nèi)容的強烈愿望，從而產(chǎn)生一定的魅力。

除標題要擬好之外，考場作文的開頭也要寫好。好的開頭，內(nèi)容要有新意，要有懸念，能揪住讀者的心，語言要有文采，能吸引讀者的眼睛。

請看兩個例子：

例一《我的家在群山萬壑中》一文的開頭：

沒見過山的朋友，請到我的家鄉(xiāng)來。因為我的家鄉(xiāng)在群山萬壑中，保管你看得入迷，看得沉醉，看得胸生豪氣，看得壯志凌云。

【這則開頭開門見山，入筆即照應(yīng)題目。又連用三個排比句式，富有氣勢。】

例二《青春》一文的開頭：

青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊??

【這則開頭，一連串排比句式，富有氣勢和激情；又是喻體恰當(dāng)?shù)牟┯鳎@形象生動。】 失誤三:內(nèi)容虛假,胡編杜撰,騙取同情 對策:有感而發(fā),以真情喚共鳴

作文貴在情真，真摯的感情才能引起讀者的共鳴。中考作文要寫真實的“我”，讓“我”的激情在文中閃光，即所謂“為情而造文”。感情真摯是抒情的生命，決不可無病呻吟，更不能杜撰父母雙亡、自己雙手截肢之類聳人聽聞的“悲劇”，騙取閱卷老師的同情。

中考作文的思想感情必須健康向上，切不可消極頹廢。例如，以“生活是老師”為話題作文，就應(yīng)該從生活教我們探索求真、開拓務(wù)實、勇于創(chuàng)新的精神，給我們謙虛誠實的品德、坦蕩博大的胸懷、堅韌剛毅的性格等積極方面著筆，而不可寫在生活中學(xué)會沉默冷漠、圓滑世故，甚至自私自利等消極內(nèi)容。

失誤五：偏離話題。造成“偏離話題”的原因有以下幾種：

①轉(zhuǎn)移話題。例如下面這篇考生作文：答案是豐富多彩的 有人說：“世界上的問題很多，一個問題的答案也不止一個。”我原先并不同意這種看法，我認為一個問題只有一個答案，只有這樣人們才能夠?qū)Ｐ娜ソ鉀Q問題。可是當(dāng)我看到一篇文章過后，我的想法有了變化。

那篇文章這樣寫道：有一幅漫畫《水開了》，說的是一個女孩面對水開了的場面不知所措，竟然叫道：“媽媽，水開了，你快來呀！”很多人分析了出現(xiàn)這種情況的原因，有人說，這是女兒的錯，那么大的人不會燒開水，將來可怎么辦呀。我一開始也認為這種分析對，可是有人說，錯不在孩子身上，而在父母。一個父親不嚴格管教孩子，一個母親不教孩子干家務(wù)活，這孩子能成長嗎？

時下，很多父母一貫?zāi)鐞酆⒆樱⒆右裁唇o什么，最后導(dǎo)致孩子天不怕地不怕，使孩子在將來的生活路上遇到麻煩。這使我想起《動物世界》里的一組鏡頭：母獅子捉到一只小羊，但它沒有把羊

放到小獅子身邊，而是讓小獅子自己去捉。可是小獅子只會在母獅身邊躺著，根本不聽媽媽的話。沒想到母獅不但不去幫助小獅子，反而去咬它，小獅爭不過媽媽，乖乖地去捉小羊，最后終于把小羊捉到手。試想，如果母獅不嚴格訓(xùn)練小獅，那么小獅如何在弱肉強食的世界生存？

我希望父母們借鑒一下母獅的方法，平時管教孩子嚴一些，這樣才是真正幫助他們。當(dāng)然，孩子也不能一味地靠父母管教，自己也要主動的學(xué)習(xí)，就像魏征所說的：“若木之硬者，必固其根；若水之長者，必浚其源。”只有從小打好基礎(chǔ)，將來才能成材。

《水開了》雖然只是一幅畫，卻發(fā)人深省。由此可見，教育孩子是國家的長遠大計，切不可當(dāng)作小事來看。

【話題作文雖然寫作范圍相當(dāng)寬泛，但把握話題卻是基本要求。把握話題必須做到從頭至尾牢牢把握，不能開篇尚能把握話題，而在行文當(dāng)中逐漸偏離話題，橫生枝杈，然后沿著枝杈斜著生長，最后反偏為主，造成轉(zhuǎn)移話題甚至嚴重偏離題意。】

【分析】：上面所舉病文，開始說“想法有了變化”，可以說是切合題意的。但在具體述說變化的過程時，沒能僅僅扣住“答案是豐富多彩的”這個話題，而是偏到“對孩子溺愛是害不是愛”的話題上去，把原話題拋到九霄云外去了。

②穿靴戴帽。例如下面這篇考生作文：《生活中，看問題》

在生活中，我們肯定會遇到種種的問題，在回答這些問題時，答案也是千差萬別、多種多樣的。記得在一次政治課時，老師問什么是貨幣，這時大家都笑了。有個同學(xué)說；“老師連這個問題都要問我們，連貨幣都不知道是什么。”有的同學(xué)說：“貨幣就是一張紙，長方形的。”有的同學(xué)說：“貨幣是硬幣，有正面反面。”有的同學(xué)說：“貨幣是生活消費的需要。”老師聽完了我們的回答笑了：“大家說得對，也有錯的。大家回答的只是貨幣的外形，這是從表面說的。我的意思是讓大家從本質(zhì)上，從含義上，從作用上說。”這時一個同學(xué)站起來說：“貨幣就是物與物交換中的媒介。”老師說這位同學(xué)有點意思了，“貨幣真正的含義是在商品中分離出來的固定充當(dāng)一般等價值”，老師說。這時，大家才明白，這才是本質(zhì)的，的確，答案是豐富多彩的。

記得有一次，我和同學(xué)們?nèi)プ匀徊┪镳^參觀，當(dāng)我們看到地球儀時，講解員問我們：“地球為什么是圓的？”旁邊看上去像小學(xué)生的同學(xué)說：“因為圓的比較好看。”還有的說：“因為它在地球儀上，比較好轉(zhuǎn)。”也有的說：“為了使人看得清楚。”各種回答，千變?nèi)f化，最后講解員說有位航海家在大海中一直向西行，最終達到了他的出發(fā)點，所以證明地球是圓的。

接著講解員又問：“星星為什么看上去那么小？”有一位小同學(xué)非常天真的說：”因為天空是有限的，要是星星太大了就放不下了。“有的說：“因為星星本來就那么小。”講解員很耐心的給大家講了星星看上去那么小的原因，聽后大家感到頓開茅塞。

的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問也是層出不窮的，答案是豐富多彩的。一個問題會有多種解答，這就是解答的妙處。（選自2000年中考考生作文）

【2000年中考中，出現(xiàn)了不少這類“穿靴戴帽”式的作文。上面的病文不但沒有扣緊“答案是豐富多彩的”，反而去論證了“正確答案只有一個”，內(nèi)容上與原話題背道而馳，僅僅摘了原話題的一些語句生硬地給自己的文章“穿靴戴帽“而已。究其原因，雖和試題的提示語較多而限制性要求不足有關(guān)，但主要原因是這些考生沒能把握原話題的涵義，或缺乏牢牢把握原話題本意的意識，把自己宿構(gòu)的文章或材料往上硬搬。有的考生自己也覺得所寫內(nèi)容與原話題“風(fēng)馬牛不相及”，于是只好“沐猴而冠”，穿靴戴帽打扮一番。盡管作者用心良苦，但這類文章的毛病是逃不過閱卷教師的眼睛的，我們把這樣的病文類型稱之為“穿靴戴帽式”。】

③另起爐灶。例如下面這篇考生作文(節(jié)選)：心靈悟語

“心，我的心不要悲哀，你要忍受命運的安排。嚴冬掠走的一切，新春會給你帶回來。心，我的心，只要是你情之所鐘，你都可以盡量去愛。”

合上我的日記本，體味著這一段話的含義。是呀，只要是你情之所鐘，你都可以盡量去愛。

平淡，不是與世無爭，也不是無所謂，而是平常與淡然。用一顆平常而且淡然的心去面對社會的艱難和壓力，就不會過于煩惱和緊張了。就像面對中考，我從小學(xué)到初中真是12年寒窗苦，為的就是在這人生的轉(zhuǎn)折點上有一個好的開始，但這一路上卻充滿了艱辛與痛苦，即將要到達終點時，還要考慮萬一沒有考上大學(xué)怎么辦，這時我的平常心和淡然的心對我說話了，他告訴我不要太多顧慮，在這12年里流的汗水會化作春雨毫不吝嗇的澆在你身上，嚴冬奪取的一切，新春會給你奪回來。??（2000年中考考生作文節(jié)選）

【這種“另起爐灶式”病文的病癥和病因都擺在明處：不是按試題規(guī)定的命題或話題寫，而是把試題拋到一邊，自己“自由式作文”，在內(nèi)容上和試題沒有關(guān)系。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生多半由于考生事先“死背”下了一篇文章，而看到考題后已經(jīng)感到“不合轍不押韻”，但又不愿或無力按試題寫出新作來，于是照搬原先背好的文章，造成“另起爐灶”；還有一個原因是考生對試題沒仔細看明白或看不明白，寫出的文章自然“驢唇不對馬嘴”。】

④一般來說，話題提供的是寫作范圍，并沒有規(guī)定寫作的主旨。所以，在話題規(guī)定的范圍內(nèi)，還要“煉意”，也就是提煉自己文章的中心思想。如果在這一環(huán)節(jié)下功夫不夠，沒有考慮好自己究竟要寫什么，要表達什么意思，就匆匆忙忙下筆，就有可能東拉西扯，多頭指向，文意散漫，不知所云。

五．話題作文的常見誤區(qū)

但由于有些人對話題作文缺乏了解，過分夸大話題作文自由、開放的一面，忽視作文的基本要求，由于有些媒體大肆炒作“另類”作文，冷落一般記敘文、議論文，使話題作文在一些地方陷入了誤區(qū)。

誤區(qū)之一：認為“淡化文體”就是可以不講文體。我們平時聽到的“淡化文體”這種說法，主要是針對命題者說的，希望命題者出的題目不要規(guī)定過死，以便考生能發(fā)揮特長展示個性。作文試題中有“文體自選”的要求，這是還給考生選擇文體的自由。考生一旦選定記敘文，就必須按記敘文的要求作文；考生如果選定議論文，就必須按議論文的要求來寫，絕不能把作文寫得“四不像”，不辨文體，亂寫一氣是缺乏文體意識或文體知識的表現(xiàn)。

誤區(qū)之二：輕視一般記敘文、議論文的訓(xùn)練，過分強調(diào)“另類作文”。2008年語文科《考試說明》明確要求考生“能寫記敘文、議論文、說明文及常用應(yīng)用文”。有些人恰恰忽視記敘文、議論文、說明文的訓(xùn)練，把相當(dāng)多的時間用來訓(xùn)練“另類作文”，如什么“就診報告”、什么“四幕劇”、什么“雜劇”、什么“文言小說”，還有的寫“起訴狀”。他們以為這樣寫就是創(chuàng)新，這可能是受某些媒體炒作的影響而這樣干的。如果這些“文體”與文章內(nèi)容相適應(yīng)，也未嘗不可。但是，如果刻意訓(xùn)練這些“文體”，那么，只能把中學(xué)作文教學(xué)引到邪路上去，是對學(xué)生的一種誤導(dǎo)。

誤區(qū)之三：故紙堆里尋覓材料，現(xiàn)實生活視而不見。近幾年來，許多媒體對中考作文很感興趣，常常騰出一定版面宣傳中考優(yōu)秀作文，這本來是好事。但編輯、記者沒有預(yù)料到的是，好幾個省的中考優(yōu)秀作文中都有寫歷史題材的，更沒有料到的是，許多學(xué)生也盲目模仿。如《赤兔之死》得了高分，不少考生以為寫古代題材就可以得滿分高分。于是盲目效仿寫屈原的、寫司馬遷的、寫項羽的、寫孔明的、寫王昭君的、寫岳飛的、寫王安石的、寫李自成的、寫曹雪芹的等，寫古人的文章鋪天蓋地而來。他們對現(xiàn)實生活視而不見，生活本身就是一座資源非常豐富的礦山，可是不少考生身在寶山不識寶，對生活觀察、體驗不細致不深入，所以寫不出富有生活氣息的生活來。大家一窩蜂回到古代去找寫作材料，這顯然是不可取的。

誤區(qū)之四，錯誤理解“創(chuàng)新”，大做“翻案”文章。一些人也認識到作文要創(chuàng)新，但往往不在立意深刻、構(gòu)思新巧、語言運用富于變化上下工夫，而在為“漢奸”翻案，為西門慶唱贊歌上敢想敢說。把好人說成壞人，把壞人寫成好人，沒有是非觀念，這是創(chuàng)新嗎？寫“另類”文章是創(chuàng)新嗎？顯然都不是。創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為新穎性、獨創(chuàng)性，當(dāng)然要有正確性。

誤區(qū)之五：照抄照搬別人的文章。由于話題作文的開放性，有些人往往將別人的文章改頭換面搬上試卷，這種行為是應(yīng)受到譴責(zé)的。我們一定要正確認識話題作文，寫好話題作文。目前要有計劃、有重點、有針對性地做好考前復(fù)習(xí)工作。