第一篇：愿作中國慈善事業的播種機

愿作中國慈善事業的播種機────── 中國政協雜志 ──────發布時間：2007-5-25 完美人生 享譽四海 對于我來說，榮譽市民、慈善人物等只是一些虛無的稱謂，真正讓我心靈震撼的，是那些希望小學孩子們寄來的書信和漫畫，以及貧困地區老百姓捎來的手工鞋墊，愿作中國慈善事業的播種機。每當拿出來看的時候，我就會想到他們幸福的笑臉，心里總會特別溫暖，特別踏實，這就是善的力量。——古潤金 面對無數次針對他“行善動機”的探問，古潤金恬淡一笑：“自己少時就是靠慈善人士的鼎力捐助才得以完成學業。現在自己有能力，就盡量多做一些，也是一種傳承的感恩。”慈善已經成為促進古潤金事業發展的一大動力，他說：“施比受更有福，捐錢越多，就會鞭策、激勵自己更努力地賺錢。然后，再將賺來的錢捐給社會，這樣形成一種良性循環，追求完美，直至接近。” “我是更想做一臺播種機。”在古潤金的心目中，慈善無疆界，是需要全社會、所有人共同參與的事業。而他和完美公司所做的一切，不為別的，只希望起個帶頭作用，把財富播種到最需要的地方。“比如我們捐助希望小學，就有意把學校捐得很分散，讓它們像倡議書一樣貼在全國各地，引導大家一起來關注、支持希望工程以及慈善公益事業。目的是通過自己的一點綿薄之力，影響、吸引更多的人參與，希望起到一個拋磚引玉的作用。” 在古潤金的領導下，完美公司持續關注中國社會慈善公益活動，大力弘揚中華民族扶危濟困、樂善好施的傳統美德，逐漸形成了以“希望工程、母親水窖、無償獻血、健康快車、慈善萬人行”為主體的五大慈善公益體系，倡議書《愿作中國慈善事業的播種機》。而在企業內部，積極奉獻社會、“尊重人、熱愛人、同情人、幫助人”等慈善意識也已深入人心。在完美公司成立之初，“取之社會，用之社會”就定為與“誠信經營，永續經營”并列的兩大企業理念。積極參與慈善公益事業，成為公司企業文化最重要的組成部分。而這對增強員工的社會責任感，提高公司的凝聚力也是非常有效的。完美的員工放假回到家鄉，碰上當地的一些慈善活動，都會義不容辭的踴躍參與，將在公司學到的良好風氣帶到老家去。“這便又多了多少個播種機啊！”古潤金為此很感到驕傲。追逐利益最大化是企業生存之本，而做慈善需要有強大的資金做支撐。一些企業家認為只要把企業做好就可以了，慈善公益事業應該由政府去做。而在商海叱咤風云的古潤金說：“上善若水，無處不在；多多益善，少少不嫌。沒有人會窮到不能幫助別人，沒有企業會小到不能做慈善。企業的公益行為是企業與政府、與社會最有效的‘潤滑劑’，一個優秀成熟的企業只有把公益行為和商業行為二者有機結合起來，才能創造出更大的價值。” 崇尚中國儒家思想的古潤金非常明白，要想企業立足長久，就必須“人性向善”，擇其善者而從之。如果企業的慈善文化與質量文化、服務文化做得同樣出色，就能贏得消費者的長期信賴，百年企業也就不是夢想。消費者、供應商如果覺得這是一個有愛心的企業，自然就會更信賴企業的品牌、產品和服務，進而促進企業事業的發展，形成一個良性的循環。贈人玫瑰，手留余香。古潤金的慷慨義舉獲得了社會的廣泛認可：因為多年不懈的慈善義舉，他已先后獲得16個縣市授予的“榮譽市民”稱號，并榮獲中國青基會授予的“希望工程貢獻獎”稱號。2005年，古潤金成為中華慈善總會“愛心中國——首屆最具影響力100位慈善人物”中唯一的一位外籍人士。2006年，更入選“2006中國慈善排行榜”，成為“2006十大慈善家”！面對紛至沓來的榮譽，淡然處之的古潤金說：“對于我來說，榮譽市民、慈善人物等只是一些虛無的稱謂，真正讓我心靈震撼的，是那些希望小學孩子們寄來的書信和漫畫，以及貧困地區老百姓捎來的手工鞋墊。每當拿出來看的時候，我就會想到他們幸福的笑臉，心里總會特別溫暖，特別踏實，這就是善的力量。”

第二篇：中國慈善事業

中國慈善事業

郭美美事件使中國慈善事業遭遇了“信任危機”，引爆了人們對中國慈善事業的集體思考。中國慈善機制中存在著不少亟待解決的問題：機制的不透明，社會意識的模糊以及制度的不完善，都讓中國的慈善事業舉步維艱。

早在今年7月31日，中國紅十字會捐贈信息發布平臺上線，首次公布數十萬筆青海玉樹地震災區捐款。捐贈查詢平臺上線后引發網友質疑，對玉樹縣仲達鄉寄宿學校和衛生院的援助，日本紅會官網公示分別是1544萬元和696萬元，但中紅會公示分別為1182萬元和535萬元，“縮水”23%。不得不承認，官辦的慈善方式一定程度上影響了民間參與慈善的積極性。“在具體的操作過程中，政府機構有時既是“運動員”又是“裁判員”，難免使公眾感到慈善的公開度、透明度打了折扣，以至于當慈善機構向民眾募款時，有群眾提問：“我捐錢，好讓官員去腐敗？這一尷尬場景。

中國慈善事業的低迷很大的一部分原因是由于富人素質的缺乏。在改革開放之后，中國政府決定讓一部分人先富起來，然后逐步帶動實現整體富裕。然而在過度釋放經濟潛力的同時，體制的不健全，讓社會兩極分化逐漸加劇，更多的先富起來的階層在長期的經濟誘導刺激下，喪失了對社會的回饋與感恩，喪失了對弱勢群體的認同和支持。有數據表明中國每年的慈善總收入不足美國的百分之一，這對于一個經濟實力位居世界第二的大國而言是羞辱的，這樣的發展道路是不平衡的。

近年的中國慈善事業也不能說是毫無起色，各種民間自發組織的基金會已經脫離的官辦的慈善組織，這無疑是一次革命性的變化。但是，大眾捐贈的組織化進程比較復雜。這讓一些愛心捐贈缺乏順暢的實現渠道，并且許多基金會的入門門檻較高，阻礙了民眾的積極性，如果機制和法規能促進民眾參與，巨大的民間力量將使中國慈善的發展潛力不可估量。

中國慈善事業將何去何從？我們無可獲知。但是基金會的成立和媒體監督力度的增強讓我們在黑暗的路上看到了希望的曙光。

第三篇：淺談中國現代慈善事業

姓名:王雅倩

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淺談中國現代慈善事業

淺談中國現代慈善事業

[摘要]：隨著現代社會的發展，慈善事業在社會保障中起著越來越重要的作用。慈善事業也可以說是物質文明、制度文明與精神文明的綜合體現。它無疑是社會一定利益的調節器，是和諧社會的重要力量。它既起著安老助孤、扶貧濟困的作用；同時又起著疏理社會人際關系、緩解社會矛盾、穩定社會秩序的作用，具有深遠的傳統性和廣泛的群眾性與社會性。

[關鍵詞]：高調慈善、信任危機、不透明化、公信力

一、慈善事業簡介

慈善事業是一種有益于社會與人群的社會公益事業，是政府主導下的社會保障體系的一種必要的補充。是在政府的倡導或幫助、扶持下，有民間的團體和個人自愿組織與開展活動的、對社會中遇到災難或不幸的人，不求回報地實施救助的一種無私的支持與風險的事業。慈善事業實質上也是一種社會再分配的實現形式。

二、我國慈善事業的發展與現狀

（一）、慈善事業在中國現代的發展

慈善事業在中國現代的發展可謂是曲折坎坷，它經過了政府對慈善事業的限制（1949-1956），政府對慈善事業的排斥（1957-1993）、政府對慈善事業的接納（1994-2004）到如今政府對慈善事業的倡導（2005至今）這樣四個階段。① 政府對慈善事業的限制

新中國建國初期，舊的福利救濟被看作是‘統治階級欺騙和麻醉人民的裝飾品’，應對舊的慈善機構進行接收和改造；民間慈善事業應該予以否定，政府應是慈善事業的主體，但政府對慈善事業卻采取了限制的態度。②政府對慈善事業的排斥

隨著20世紀50年代后期的極左思潮和十年的‘文化大革命’，國內慈善事業逐步走向衰熄，慈善事業遭到了極大地否定。慈善事業被視為資產階級的糖衣炮彈，地主階級的偽善之舉，是所謂的慈善家用來沽名釣譽的工具，慈善思想及其行為被當作另類，山居被認為是‘往社會主義臉上抹黑’；1978年中共十一屆三中全會以后，雖然進行了撥亂反正，但慈善事業還是遇到了一定的阻力 ③政府對慈善事業的接納

20世紀80年代以后，理論界對慈善、慈善事業以及人道主義有了新的認識，慈善事業得以正名，這就廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認識和偏見。政府也轉變了態度。進入20世紀90年代以后有識之士認為，必須改變由過去政府實行福利式的全包攬，逐步地想依賴社會明間力量為主的形式過度，政府也明確贊同和支持慈善事業的發展。慈善事業才得以被接納。

第三頁 姓名:王雅倩

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淺談中國現代慈善事業 ④政府對慈善事業的倡導

隨著我國經濟的不斷發展，社會保障體系的不斷完善。慈善事業得到了人們的普遍認同，慈善意識得到普及，因此政府也對慈善事業進行倡導。

（二）、我國現代慈善事業的現狀 ①我國現代慈善事業起步較晚

從我國慈善事業的發展的四個階段來看，我國的慈善事業起步較晚，造成了公民慈善觀念落后，個人主動性慈善捐贈參與率較低。問卷調查表明，超過半數以上的被調查者誤認為慈善事業屬于政府的救濟行為，絕大部分被調查者雖然參加國捐款捐物活動，但主要是通過工作單位、學校、居住街道被動捐贈，經常主動捐贈的人數很少；大部分公民對慈善事業以及慈善機構不夠了解，甚至從未聽說過。由于慈善意識普及率低，慈善活動開展不多，慈善事業宣傳力度不夠，使得慈善組織、慈善理念和慈善行動沒有深入人心。正是由于我國慈善事業的起步較晚，這就意味著我國的慈善事業實現全民化還需要很長一段時間。② 我國現代慈善事業的相關法律、法規滯后，且具有不透明化

我國慈善事業的進入、評估、監管、公益產權界定與轉讓、融投資、退出等完整法律框架尚未形成，使一些有意從事慈善事業者只能裹足觀望。同時我國的慈善事業具有不透明化，公信力較低的問題，郭美美事件與紅十字會扯上關系，是因為她自稱有“紅十字會商會總經理”的頭銜。無論紅事會的各地組織，還是紅十字醫院、紅十字血液中心等名稱中含有紅十字的機構，不管和紅十字會有沒有關系，出了事都會算在紅十字會的賬上。

紅十字會在郭美美事件中的尷尬，從一個方面暴露了我國慈善事業立法方面的困境。隨著社會轉型和政府職能的轉變，現行的慈善法規已不能適應現實要求，慈善法律缺失阻礙著我國慈善事業的發展。

玉樹地震之后，意味東南亞華僑曾不顧身體和年齡，親自駕車48小時前往玉樹。他想實地考察一下，親眼看著捐出去的錢變成一所學校。也有人曾經這樣說過，可以用“五個看不見”來描述慈善的不透明:捐款人看不見，災區群眾看不見，災區政府看不見，災區慈善組織看不見，捐贈落實看不見。”這些都說明了我國慈善事業的制度不規范化，捐贈的不透明化。這使得我國的慈善事業遭遇了嚴重的信任危機。

③ 我國慈善捐贈水平低，且組織數量少

2009年中國慈善捐贈達到509億元，占當年GDP的百分之零點一七，占中國財政收入的比例不到百分之五。比較一下，美國當年的捐款占當年財政收入的百分之十。除了捐贈水平較低以外，我國的慈善組織數量也很少。截止2009年的統計，中國的基金會為1843個，美國的慈善組織超過100萬個，英國比較活躍第三頁 姓名:王雅倩

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淺談中國現代慈善事業 的慈善組織也超過16萬個，跟發達國家比較，中國慈善組織的數量還很不夠。

三、解決我國慈善事業所存在問題的辦法

（一）、由于我國慈善事業起步較晚，公民普遍慈善意識不高，因此就需要我們要在全社會廣泛、深入、持久地宣傳慈善意識，通過開展生動活潑、形式多樣的慈善活動，鼓勵廣大人民群眾積極參與慈善活動和志愿活動，只有全民積極參與慈善活動，我國的慈善事業才能長期蓬勃發展。

（二）、我國的慈善捐贈水平較低，且慈善組織數量也較少。因此政府因對慈善行為給予一定的優待，在稅收及財政政策上對慈善事業有所傾斜，利用稅收杠桿，通過對慈善公益捐贈減免稅收，以實現對公益事業參與者的稅收照顧和優惠，從而鼓勵人們積極參與此項事業。

（三）、加快立法和制度建設步伐，保證慈善事業的規范性。建立健全的法律法規，各級政府應規范自己的行為，目前一些地方政府出現占、挪用慈善基金會民間捐款的現象，對于這些現象，應當堅決制止，并引以為戒。

（四）、提高慈善機構的公信力，在慈善信息上采取公開公正的原則。做到捐款統計的透明化，捐款去處的透明化。讓每個人都可以通過系統在網上查詢善款的流向，知道用到什么地方，落實到什么項目。推動建立透明度高和公信力高地慈善組織，厘清政府責任與民間慈善、慈善與商業之間的關系。

四、我眼中的慈善

善是人類天性的一部分，可能出于各種目的從事慈善，過多地糾纏動機，我個人認為沒有太大的意義。前段時間許多人對于“陳光標的高調慈善”進行了猛烈地批評。可我卻覺得，盡管他或許是出于某種意圖來參加慈善事業，但他作為一個中國公民，一個中國企業家，他盡到了他所應該盡得責任。他用自己的行動表達了屬于他的一份愛心。除此之外，還有許多人講中國的企業家與比爾·蓋茨，巴菲特等外國企業家進行相比，他們覺得企業家應該進行“裸捐”，但我認為企業家可以有多種方式回饋社會，我們不應以“裸捐”作為道德標準。或許慈善的確不能像陳光標似的一味“高調”，一味“暴力”，作為一項山居，需奧扎扎實施推進，需要照顧受捐者的感受和尊嚴，需要很多人無私奉獻，但在中國目前的環境下，陳氏“高調”視乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關注，也濕使得一些企業家和慈善人士感受到壓力。

無論從外國還是國內經驗來說，良性的慈善運作需要一套嚴格的程序和制度，需要一支專業的慈善團隊去打理，需要政府和公民的共同努力，只有擁有了良好的慈善制度，慈善意識高的公民，和有效執行的政府，強有力的監督，那么我相信我國的慈善事業一定會蓬勃發展。

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淺談中國現代慈善事業 參考文獻：【1】《中國青年報》2011年9月29日

【2】《當代中國慈善事業》作者: 鄭功成 出版社：人民出版社

【3】《中國慈善事業遭遇空前信任危機》

人民日報 2011年11月10日 【4】《有關慈善事業的一些思考》作者:楊瀾

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第四篇：中國慈善事業發展

各位同學：

大家好，今天我要向大家介紹三個方面的內容。第一個方面是中國慈善事業發展的現狀、第二個是，中國慈善事業發展中出現的問題，以及第三個，中國慈善事業以后發展的對策。

首先我先簡單向大家介紹一下中國慈善事業發展的現狀。根據中國社科院在2010年11月2日發布的《慈善藍皮書》中講述的那樣，中國慈善常規性捐贈在2007年為309億元，2008年321億元，2009年為332億元；全國各類社會組織數量從2008年的41.4萬個增加到2009年的43.1萬個，其中，基金會數量1843家，非公募基金會800家，公募基金會1029家。總的來說，中國的慈善事業在不斷的持續增長著。

但是，我們也應該看到一些現象，在慈善捐贈總額。2009年中國慈善捐贈占當年30多萬億元GDP的 0.17%，比較一下，美國的捐款占當年14萬億美元GDP的2%左右，要達到美國的水平，中國捐贈額應該是6000億元。慈善組織的數量。2009年，中國的基金會為 1843個，美國的慈善組織超過100萬個，英國比較活躍的慈善組織超過16萬個，加拿大慈善組織也有8萬個以上，跟發達國家比較，中國慈善組織的數量還很不夠。慈善組織的從業人員。2009年，中國慈善組織的從業人員不到兩萬，而美國慈善組織的從業人員則超過900萬，英國亦有60 萬從業人員。由此可見，中國的慈善事業發展與外國還有一段距離，還不能達到外國的同水平狀態。

大家也都看到了，中國人民還是很有愛心的，每年慈善捐款都有幾百億的資金。但是，我們都想知道，這些錢都到哪里了，這些錢是不是真的用于那些需要救濟的人手里呢。這就引出了第二個內容：中國慈善事業發展中出現的問題。我個人感覺，中國慈善發展出現的問題有第一：制度不健全。單說中國的基金會，分為公募基金和非公募基金，只有公募基金才能向社會公開招募，而公募基金會都是官辦的，并且地方上基本上都是與民政部合二為一，請問這些收上來的錢都歸政府管，政府真的是用來搞慈善了嗎，我看未必。舉個例子，在08年，我們學校號召學生向汶川捐錢，然后我們班學生包括班長都不相信學校，因此直接就把錢送到銀行，轉賬給中國紅十字基金會，而沒給學校。就是怕學校把這些錢貪污了。第二就是信息不透明，捐款人把錢捐出去以后就沒回音了，不知道自己的錢是否真的用于慈善，而慈善機構也大多不透明，不想外接公布這些錢的去想，這就嚴重影響捐款人捐款的積極性。第三，機構管理滯后，組織不健全，人才缺乏。一些慈善機構存在重復捐贈，過分介紹捐款人和被捐款人，組織渙散，沒有專業的人員從事這項行業。

針對以上出現的問題，我想了幾點建議，1.慈善組織要及時發布信息，對外公布資金流動情況，每次較大規模募捐后都要在媒體上詳細報告善款善物的募集和分配情況，使其制度化和規范化，提高慈善組織的公信度；2.慈善機構要認真規劃自己的慈善發展，培育慈善隊伍。根據實際需要，制定相關人員的培訓計劃，努力提高她們的業務素質和職業道德水準，使之在有良好職業技能的基礎上，愿為慈善事業作出奉獻。這一點我就想起了“社工”，去年暑假我在咱們鄭州綠城社工服務站做社會實踐，我記得剛去做培訓時，那里的站長說了一句話說，社工不等于義工，社工是“職業雷鋒”，也就是說，社工是拿工資助人為樂，其實，社工真的挺專業的，中國的慈善組織是不是應該需要更多的社工人員，而不是更多的義工呢。這需要深思的。

最后我想說的是，中國的慈善事業發展將來會走上民間道路，民營道路。

這就是我的發言，謝謝。

第五篇：中國的慈善事業發展

中國的慈善事業歷史悠久，唐朝時期的寺院賑濟就是最早的慈善形式。如今中國的慈善事業更是在新時代發揮著重要作用，彌補著政府在組織應對重大災難中的不足，尤其是汶川地震中，以中華慈善總會為代表的各類慈善機構積極發揮作用，為汶川災區籌募到數量

巨大的善款，對災區重建工程具有重大意義。

但是，我們也應該看到現階段中國慈善事業發展的不足之處，重點表現為：一是社會民眾參與度不高，讓慈善成為富人的事情；二是慈善機構運作缺乏公開透明，信息不公開，捐助者普遍對善款用途缺乏了解；三是舉辦慈善事業力量單一，沒有充分動員民間力量。

中國的慈善事業應該結合時代背景，在原有基礎上創新管理方式和運作方式，積極吸納民間各界力量。

第一，擴大對慈善事業的宣傳，科學定義慈善。尤其注意要增加對普通百姓的宣傳力度，真正的慈善并不是少數富人的游戲，而是需要廣大民眾的積極參與；真正的慈善也并不是由捐款數量來衡量，而是注重愛心的奉獻。普通民眾才是慈善事業的主體。

第二，改革和創新慈善事業的管理制度，重點是做好慈善事業的信息公開透明。積極接受社會各界尤其是捐助者的監督，主動將捐款用途公布出來，并將這種工作制度和流程長效化、制度化。

第三，建立多元化的慈善舉辦主體，積極吸收社會和民間力量舉辦慈善事業。注重社會名人辦慈善的社會影響力，像李連杰的“壹基金”、成龍的慈善事業和姚明舉辦的一年一度的籃球慈善義演，這些都是為我國慈善事業的發展提供了一種借鑒和思路，我們要積極學習國外先進、成熟的慈善模式，促進我國慈善事業的發展。