第一篇：《西太后演義》讀后感論文

無冕女皇——鐵腕慈禧

——讀《西太后演義》有感

楊乾楠 2012116442 12級社保

摘要： 本書作者揭露了慈禧作為封建王朝沒落階段最高統治者的腐朽丑惡的本質，通過平實易懂的語言表現出了這個鐵腕女人的多面人生，并以慈禧的一生為主線將晚清的重大歷史事件展示給讀者，《西太后演義》是一部可讀性極強并有一定史學參考價值的人物演義。

關鍵詞： 嗜權如命、善用心計、用人得當、荒淫無度、內心陰暗

一、出身平凡到權傾天下

提到慈禧，多數人想到的是都是晚清第一罪人，是慈禧將中國推入水深火熱之中。長期以來，有關慈禧的史學論著和文藝作品，大都只講慈禧禍國殃民的一面。在人們的心目中，慈禧已成為一個昏庸、腐朽、專橫、殘暴的妖后。但你是否想到，能夠從一個普通的秀女，到在佳麗如云的后宮中一枝獨秀，慈禧必有他的過人之處。慈禧出生在一個普通的官員家庭，但從小喜好讀書寫字，不似一般女子呆在閨中整日做些女紅，能夠讀寫漢文是慈禧在后宮佳麗中獨有的一項技能，這在清朝的嬪妃中是極為罕見的。古人說：“字如其人”，慈禧的字更是別具一格，她不愛寫后宮嬪妃愛寫的蠅頭小楷，而喜好寫和人一般大的書法，這也昭示了慈禧的“胸有丘壑”。當時，咸豐帝逃避現實，寄情聲色，對國事窮于應付。由于慈禧能讀寫漢文，有些奏章他就讓慈禧代閱。“時時批覽各省章奏，通曉大事”，慈禧以其罕有的機敏與聰慧，很快就對朝政運作了然于胸，這為她以后的執政打下了堅實基礎。

此外，慈禧是一個情商極高的女人，她善于揣摩皇上的心理，加上慈禧也算是當時鳳毛麟角的美人，所以當初皇上在眾多秀女當中一眼就看中了她，之后慈禧連轟帶炸將皇上的心牢牢地攥在了手里，一路從蘭貴人到懿嬪又到懿妃，再到懿貴妃，而在同治帝死后，她又與皇后鈕鈷祿氏為皇太后，從一個普通的秀女一路向上，最終坐上了權傾天下的寶座。而在同治帝死后，慈禧又以閃電般的速度發動了北京政變（又稱辛酉政變），從載垣、端華、肅順等8位贊襄政務王大臣手中奪取政權，以垂簾聽政的名義登上了統治者的寶座，抱著同治帝開始了數十年對中國的統治，而這一切都在作者平淡樸實的筆下娓娓道來。

二、慈禧對中國的貢獻

雖然在大家的印象中慈禧一直是個買主求榮的賣國賊，但是通過本書批判的視角可以看得出，慈禧對維護晚清的統治以及在某些問題上還是對中國做出

了許多貢獻的。比如同治帝去世后，慈禧聯合了不被咸豐帝信任的六皇叔恭親王，重用恭親王，那可是慈禧太后的眼力和大度。而且，慈禧太后不僅重用恭親王，而且大膽起用漢大臣，使大清政治氣象為之一新。中國的恢復當然不能說都是慈禧太后的功勞，但從歷史主義的觀點看，那三十多年畢竟只有她是始終如一的最高領導者，她可能沒有主動提出過什么變革方案，但她調動起來了內外臣工積極性，而且她能有效把握住中國這艘巨輪應該走的方向。從這個意義上說，慈禧太后既是一個成功女人，又確實是一個非凡女人，是中國歷史上為數不多的明智女性。平定太平軍和其他亂事時，慈禧在該收權時堅決收回，而該放權時又絕對信任，中央與地方的關系處理得很好。在內亂后的重建中，慈禧與奕乃至曾國藩、左宗棠、李鴻章等漢人配合默契，由此出現一段難得的“同光中興”并不是完全偶然。

其中，慈禧最大的貢獻就是把新疆留在了中國的版圖內，若不是慈禧將收復新疆的重大任務放在了左宗棠肩上，左宗棠又怎么能心無旁騖、臨危不亂地展現他的作戰韜略？興辦洋務也是慈禧掌握政權后的第一項重大舉措，雖然飽受詬病，但是不得不承認洋務運動隊中國的工業化產生了深遠的影響。而用人得當也是慈禧的優點之一。

三、荒淫無度與陰險狡詐

咸豐帝死后，慈禧知道她最大的障礙就是慈安，但她從太監口中得到一條消息，先皇曾留給慈安太后一條密詔，所以慈禧不便先下毒手，所以，慈禧稱病不理朝政，將大權交給了慈安，此時，同治皇帝已經去世，大清王朝正面臨著帝國主義的侵略，慈安忙的不可開交，過了很長時間才給同治發喪。于是，慈安太后累的病到了，時機到了，慈禧該上場了。慈禧假惺惺的看望姐姐，說自己割肉作為藥引給姐姐治病并裝出一副手臂上切了肉的樣子，不得不說慈禧的演技真的很贊。足以見得慈禧的陰險狡詐，而后被感動的慈安太后拿出了所謂的密詔，慈禧看過后下出了一身冷汗，上面寫著，倘若慈禧有不端正越軌之處，慈安就有權召集大臣處死慈禧，而后來慈安就神奇的去世了，雖然沒有證據說慈禧下毒毒死慈安，但慈安的死與慈禧絕脫不了干系。

慈禧是一個非常自私的女人，前面說她明智不算全面，她也有以私信誤國的一面，比如她曾挪用李鴻章興辦北洋軍事的巨款為自己建造頤和園享樂，若不是經費不夠北洋軍隊也不至于被日本擊敗的如此狼狽。而她的兩次壽辰也是極盡奢華，這也許收她早年生活清貧的影響，但天公不作美，每次壽辰都有重大事端，這令慈禧感到很不爽。除了自私以外，慈禧在外交方面目光短淺并有些逆來順受，一味的退讓，只為換取暫時的和平，比如光緒帝向日本宣戰后遭

受重創慈禧便嚴厲的批評光緒帝。總之，若不是慈禧的愚昧荒與軟弱求和，也不會造成列強瓜分中國的局面。

參考文獻

《西太后演義》

蔡東藩，清山陰縣臨浦（今屬蕭山）人。著名演義小說作家、歷史學家。14歲中秀才，后又進京朝考，名列優貢，分發福建候補知縣，因不滿官場惡習，數月即稱病回鄉，辛亥革命之后，曾先后在杭州及紹興等地教書。

第二篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

《封神演義》在歷史上素有“歷史神魔小說”的稱號。書中講述了子牙及眾仙助武王滅商的故事。

小說最吸引我的地方，莫過于它奇特、夸張的想象了。在這部小說里，作者充分發揮了他天才的想象，極大的發揮出了神話傳說善于想象夸張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌和本領，如楊任眼眶中生出手來，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三頭八臂等等；仙術道法也神奇莫測，如土行孫的入地行走、哼哈二將的奇妙斗法、桃樹精和柳樹精的千里眼和順風耳、楊戩的七十二變。他們又有各有各的法寶相助，顯得光怪陸離、幻奇無比。

小說故事情節十分緊湊，環環相扣，用一個故事或人物，引出另一個故事或人物，故事和故事之間，有著前因后果的聯系。

如云中子送紂王木劍，意在除妖，妖沒除成，卻直接導致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事。

又如，姜子牙用三昧真火燒出了玉石琵琶精的原形，妲己才會想到報復姜子牙，才會讓姜子牙造鹿臺，也才會發生“蘇妲己設計害比干”、“比干剜心”等故事。

再如，正因為申公豹和姜子牙過不去，才會勸殷洪助成湯，說反殷郊，才會“太極圖殷洪絕命”、“殷郊岐山受鋤”。

小說成功塑造了一些性格突出、形象鮮明的人物。如妲己的陰險殘忍、楊戩的機智果斷、聞仲的耿直愚忠、申公豹的惡意挑撥等等。其中，我最喜歡的是哪吒，他打死龍王三太子，剔骨還父，后以蓮花為化身。這一神話人物具備了很強的反抗精神。

這部小說使我深刻地明白了兩個道理：一個是忠言逆耳利于行。

紂王無道，做了許多壞事，都有些忠臣：梅伯、楊任、箕子、比干等，去勸諫。如果紂王聽了他們的話，也不會成為人人痛恨的昏君。而紂王非但不聽，還聽妲己的話，炮烙梅伯，剜楊任雙眼，廢箕子為奴，剜比干之心！

另一個是“正克邪，始終還正；邪逆正，到底成兇”。

紂王剛上任時，風調雨順，國泰民安。后來，紂王寵信邪佞，不聽忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝綱，不容諫本，炮烙以退忠良之心，蠆盆以阻諫臣之口，使得萬姓慌慌，刀兵四起，最終商朝滅亡。

費仲、尤渾與紂王、妲己狼狽為奸，出盡壞點子，報復勸諫的大臣,后被凍在冰中，祭了封神臺。

不過《封神演義》也有不足之處。

文中多次提到的“氣數”、“劫數”、“定數”等，認為不論人事還是國家的興衰成敗，都是劫數。劫數在天，就是神魔鬼怪也躲不過劫數的安排。商朝的滅亡，是因為商朝的氣數已盡，每個參與戰爭的人，不過是在完成所謂的定數。這些內容，都是封建迷信思想的體現，是一些很消極的東西。

《封神演義》我已經讀過好幾遍了，但還總是情不自禁地翻開它??

四年一班張舒揚

第三篇：《封神演義》讀后感

《封神演義》讀后感

讀了《封神演義》后，有些情節永遠記憶，有些人物不能忘記：

我最喜歡的是哪吒，他在媽媽的肚子里竟呆了三年六個月，生下時是個紅彤彤的肉球，一出來就戴著金鐲子和紅肚兜，真是個天才。他頑皮可愛，抽了龍太子的筯，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈！師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過來，成為一個永不衰老的英雄少年！

我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書很有本領，可是當他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。這不是說明要做個有出息的人除了不斷地學習外，還要飽受磨難。

封神演義中的戰爭武器也很現代：

比如說雷震子的一對翅膀，不就是那敖空飛翔的戰斗機嗎代鄭倫和阿奇嘴里噴出的氣體，不是現代戰爭的化學武器嗎，而且威力還不小呢覺高。的千里眼和高明的順風耳就相當于同胞兄弟而且他們兩個的作用還不小呢。

我從小就對封神演義感興趣直到現在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推薦這本書，因為他真的很適合我們小學生哦！

第四篇：《封神演義》讀后感

封建的宿命論

——讀《封神演義》有感

《封神演義》作為我國古代著名的神魔小說，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來，無論是文人，還是讀者，對它的評價從總體而言，卻都不甚高。抱著疑惑的心態，我讀罷這本名氣甚高卻久經爭議的小說，帶來的結果卻是失望之極。

《封神演義》以商滅周興為背景環境，借助武王伐紂這一真實歷史，描寫了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開的對決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。

在沒讀原著之前，由于電視劇等的影響，我一直對《封神演義》持較高的評價。但讀完小說后，對于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實在是不敢茍同，甚至兒有點嗤之以鼻。

小說在開頭便交代由于紂王題詩褻瀆女媧，導致女媧盛怒而想報復成湯，卻發現紂王還有二十八年氣運，只得招來三個妖精并吩咐她們托身于宮院之中以惑君心，且待武王伐紂以便相助。可事實證明，正是女媧這一舉措而導致了成湯王朝確實只剩二十八年氣運。這神秘的巧合讓人不禁感嘆天命的神奇，也給作品添加了很多趣味性，也為下文交代了前因。

這乍一看，的確相當有趣，道家的宿命論在這里體現得漓淋盡致，讓人覺得十分有意思。但細想之下，卻不甚合理。作者只是展現道家宿命論的觀點，即強調一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都歸為是天命使然，完全忽視了人對事物發展的推動和決定作用，實在是讓人略感荒唐。

而且小說在開頭便已交代成湯王朝的氣象：“文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服”。可笑的是這樣一個安定祥和的國家卻突然只剩二十八年氣運，雖說天下大事，風云一起便變化莫測，但小說卻把這一切簡單地歸為天命。可我縱覽全文后發現，這故事的一切的緣由莫不是女媧所吩咐的狐貍精妲己所引起的。因此可以說，如果沒有女媧的所作所為，恐怕成湯根本不會覆滅，小說卻硬要把這樣一個風調雨順、國泰民安的國家弄至覆滅，雖說符合了歷史的潮流與人心的歸宿，但從邏輯上來說，未免有所牽強。

小說在寫紂王遣兵調將兵伐西岐時，姜子牙總是大罵截教人物不識時務，不懂天命，助紂為虐。要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且闡教與截教本來便是一家，如果姜子牙等闡教仙人能懂得的天命，截教眾仙又豈會不懂？雖說這又是三教經過商議而決定設立“封神榜”，但所謂的“此時成湯合滅，周室當興，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然”這種宿命論的理由又怎能讓人心服口服。

而最讓我無法接受的是小說最后姜子牙封神時將紂王封為天喜星，紂王如此之殘暴不仁，卻在死后仍然得道成仙，這不可不謂之荒唐，讓人可笑，而這其中緣由恐怕只能以封建的“君權神授”思想來解釋了。

作為一部文學作品，《封神演義》雖然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想藝術上，卻實在是令我無法恭維。

《封神演義》雖然在藝術上也取到一定的成就，但總而言之，給我的感覺更多的卻是封建的宿命論與混亂的邏輯表達。

第五篇：明史演義讀后感

明史演義讀后感

（一）郭守全

蔡東藩，清末民初人，以著述歷史演義小說而聞名，其所著文辭犀利，所述史事詳實，展現了歷代興衰、人事更迭，讓后來者鑒，可與司馬光所著《資治通鑒》相媲美。

我利用閑暇時間，對《明史演義》前五十回進行了認真閱讀，大事件可以簡單概括為：元末農民起義、朱元璋建國執政、靖難役、仁宣之治、土木堡之變、奪門之變、弘治中興、寧王叛亂，統治者經歷了明太祖至明武宗10代。歷覽他們治國之得失，可讓我們知道今日反腐工作的重要性，更明白黨風廉政建設容不得半點虛假。

腐敗，猶如社會一顆毒瘤，侵蝕著健康機體，如不祛除，就由表及里，惡化社會風氣，嚴重時可導致社會巨變。

明太祖起于農民，他深知貪官的危害性。因此，在其主政的三十年里，上朝從不敢懈怠，懲治貪官污吏毫不松懈。雖后世對其有諸多非議，但我認為正是他以鐵腕治貪，不包庇貴戚勛舊，處理了如胡惟庸、藍玉等一大批貪腐分子，甚至對貪者“剝皮實草”以儆后來者。正是這樣，才開創了洪武三十年的政治清明、百官勤勉干事的局面。

而后來者，雖有治貪，但力度仍不及洪武時。他們或夾私泄憤，打擊報復，或縱情于酒池肉林，過著權色戎馬的生活……才出現了宦官王振誤國、劉瑾亂國等。

政治清明時，則群賢畢至，而小人遠離。一旦腐敗抬頭，就會出現賢達人士棄置于山野，而無人問津，群丑則獻媚于君前，排撻異己，誤國亂權。如不重視身邊腐敗現象，才出現了正德年間，前有劉瑾亂權，后有江彬、古大用、錢寧等誤國，直至后來，寧王朱宸濠暗結中官，外結匪盜，武宗仍被蒙蔽而不知，直至“寧王叛亂”，幾乎危機到大明王朝根基。可見，腐敗不除，危及社稷！

政治清明時，則正氣匯聚，而歪風遠遁。一旦腐敗橫行，社會就會流行各種“潛規則”，辦事必先備厚禮而求助于人。于是乎，出現了家長給教師送紅包、患者給醫生送紅包……作為園丁的教師、天使的醫護，早已把撫育后人、救死扶傷置于腦后了。故社會需要一絲清明，需要剔除各種滋生腐敗的溫床。可見，腐敗不滅，危害風氣！

政治清明時，則國勢日隆，而外人不侵。一旦腐敗流行，貪官污吏彈冠相慶，賣官鬻爵則橫行其勢，宵小之徒則熒惑于朝野。大明雖有成祖三征漠北之績，然英宗朝，朝綱日衰，信任宦官王振，事事由“先生”裁斷，內外奸臣趨炎附勢于他，以財賄賂求取高官厚祿，朝中能臣良將或貶或戍。直至我們這位王先生慫恿英宗御駕親征漠北的也先，出征不足而幾近奢靡，遂之“土木堡之變”。可以說王振擅權并大肆暢行賄賂貪污之風，使明朝的“仁宣之治”在英宗朝戛然而止，更使明朝經“土木堡之變”由強盛走向了下坡。英宗之后的后繼者，都沒有從根本上鏟除腐敗，依舊是過著紙醉金迷的腐朽生活，相繼而來的或是宦官專權、或是朋黨之爭……最終，帶來崇禎皇帝吊死煤山。上溯到大唐，之所以有開元盛世，這與唐貞觀之治，所追求的政治清明，人人求治，而后高宗、武則天治理下也有“貞觀遺風”，最后，帶來了四海畏服的“開元盛世”。可見，腐敗不去，禍患于內外，則追求的強盛也僅僅是曇花一現，而不能長久下去。

縱觀歷史更迭，方知今日治貪已迫在眉睫。懲治腐敗，就是要還政治一份清明，挽救社會風氣，對我們當代和今后，都是至關重要的。經過十八大以來的洗禮，我們懲處了如***、蘇榮、郭伯雄等一大批巨貪，足見中國共產黨正以何等魄力和勇氣，清理隊伍中的腐敗分子，這充分說明，我們黨已經認識到了懲治腐敗問題的重要性。

在懲貪時，也不忘完善制度。“八項規定”落地生根，每一位黨員領導干部把其自己行動指南，把黨規鐵律灌輸到心中，先后不遺余力的開展路線教育、“三嚴三實、“兩學一做”……這些足以證明，我們黨正從根子上挖出滋生腐敗的土壤，重塑起“為官廉潔”，堅守正確的人生價值觀，做合格的共產黨人砥礪前行。作為共產黨人，更應像習總書記所號召的那樣“不忘初心”。如我們不認識到這些，就會讓腐敗思想不斷滲透到社會各個階層，到我們想扭轉時為時已晚。因此，我們現在就要有“不以善小而不為，不以惡小而為之”的認識，從小事抓起，從小事做起，不放縱自己，始終把紀律挺在前，做事有章，為人有尺。只有這樣，我們才能抵御各種侵蝕，自己的人生道路才能越走越遠。

讀一部明史，可知今日反腐多么重要，懲治腐敗任重道遠，不能麻痹大意。在以后的道路上，我們理應擔負起應有的歷史重任，不怕吃苦，敢于同任何腐敗現象做斗爭，用一身正氣去捍衛政治清明。

明史演義讀后感

（二）《明史演義》是民國蔡國潘先生寫的，我讀他寫的作品有好幾部了。像《宋宮十八朝演義》，《元史演義》等。

就像他說的，如果認真的拿《明史》來讀的話，()恐怕我還真的沒有那么多時間和精力，《明史演義》通俗易懂，再加上先生的精辟評論，令人不禁忍俊。

大明王朝，我的一個朋友說是封建王朝當中“最開放”的一個王朝，想鄭和率萬人船隊，遠渡西洋，傳播我中華文明，果是開放。各國商隊沿絲綢古道，往來貿易，有利中西。

其時有些時候我愿讀歷史，讀忠臣義士令我振奮。讀奸臣小人弄權，令人痛心。像明朝的袁崇煥，本來是護國的忠臣，有崇煥在，滿清不能入關一步，失去崇煥，明朝每打一仗，必是失敗。我看崇煥被崇偵帝殺后，多感心情沉重。蔡東潘先生評論說：“是自毀長城。”是啊，崇偵帝不知道愛惜愛國的將領，終于導致不可收拾的局面，吊死眉山。

我讀《明史演義》，像明史中的人物：“于謙”。他的經典語錄：“社稷重，君為輕。”當土木堡之變，導致明五十萬軍隊潰敗的時候，于謙說：“頂住，堅決的頂住。”誰敢議遷都，就將誰殺頭。當蒙古軍隊逼近京城的時候，各地勤王之兵，紛至沓來，終將蒙古軍隊給擊潰。終將蒙古軍隊趕出長城以北。當明英宗重又復辟，抄于謙的家時，沒有發現于謙的任何積蓄，連搜家的兵士都感動的流淚了。

讀一部明史，想我中華文明是多么的令人可歌可泣，先人的勇敢、堅強和智慧，永遠激勵著后來人！