第一篇：2012江蘇高考0分作文

江蘇高考0分作文，原題為《憂與愛》，有大神看成《性與愛》了

人類社會的畸形導致了對性的壓抑和抵制，雖然事實上是表面一套背后一套的做法。

不過總的來說，有愛一般會有性，但是不一定所有人在短時間內就會有，這點主要障礙在女人，不過對高手來說也不是問題；

有性漸漸的會變成愛，愛是做出來的，中國古代勞動人民就已經知道這個道理：“日久生情”……托馬斯認為性和愛是兩碼事，性是輕盈的，愛是沉重的。所以他對待性的態度極其放浪不羈。

特麗莎則無法把性和愛分割開來。她愛托馬斯，無法理解托馬斯在愛著她的同時又和別的女人發生關系。她被愛的重量壓得喘不過氣。性是一種生理需要，愛是一種心理需要，兩者本無必然聯系。將它們聯系在一起的是道德和文化。而后兩者本質上是反自然的。所以說，能把性和愛統一的人是很幸運的。雖然他們中的大多數之所以能夠那么幸運僅僅是因為他們的無知。

人類的愛其實并沒有想象中的那么浪漫，它恰恰是來自于人的不完整性。現在的廣義愛情包含的東西太多了，有的是因為金錢、權力的吸引而愛，有的是因為美麗、性感的吸引而愛。有的是因為寂寞、空虛而依賴。有的是因為同情而憐愛，有的是因為共同的理想而結合…性只是其中一種觸發器。但是狹義的愛情只是由性引起的，和動物沒有本質的區別。

就像《圍城》中說：“哪里有愛情，壓根是生殖沖動。”但是這樣的話，人們覺得有點低級，所以添加了許多貌似美好的的童話故事來說明愛情有更高的精神本質。但這些不過是自欺欺人罷了。

站在社會的角度，愛情的存在是為了合理**，婚姻的存在是為了合理繁殖。性原本是為了生物的繁殖，原始時期估計只有性，當人類高級到有了感情之后，便也有了愛。有性不一定有愛，但有愛就能走到性。

性，不僅是生理的需求，也是強化彼此感情的需要。愛 需要重復，需要溫故而知新。無愛的性沒有意思，而無 性的愛又靠不住。這不是褻瀆高尚的愛情，時間證明： 和諧的性，對于把男女真正緊緊連在一起非常重要。高 質量的性都是緣分和造化，后天的努力也可稍微改善。

和感情一樣，性上的事也刻意不得的。從某種意義上說，性比愛更現實，因為性可以加深彼此 的感情。所謂一日夫妻百日恩，就暗含了這層意思。性 給人一種腳踏實地的感覺，不再虛無縹緲，不再天女散 花，而純粹的柏拉圖式的愛情是難以持久的。從本質上 說，男女結合最根本的動力是因為性，感情只是第二需 要。當然，無性也可以有愛，但是隔靴搔癢，像是不相 干的兩個人，總有一種隔閡與距離感 性是感情的膠水，可以彌補很多情感的裂痕，也會加深 原本的裂痕。

若兩個人本來就離心離德，而性又不如 意，會導致很快分手。性不是感情的核心，更不是全 部，但卻是感情的催化劑，會加速結合或離棄的步伐。對性的道德要求因人而異，有些人并不渴求尊重，只要 感覺愉悅就行。

想留住男人，就讓他永不滿足；想留住女人，就要讓她 一直滿足。男人吃多了就想換口味，女人吃不飽就會找 零食。男人的思考從下而上，女人的思考從上至下，方 向不同，結局卻一樣。具有同情心，善解人意的女子，是最可愛的，值得男人追求，刻薄自私高傲的女人最不 值得疼愛。同樣，富有責任心的男人最可珍貴，無有責 任心的男人不可接近，這種男人會在品嘗完所有的興趣 后拔腿走人。

人們對漂亮的標準也不統一，你認為漂亮的，我可能覺 得平平，我覺得好看的，你可能感覺不怎么樣，這就是 所謂情人眼里出西施。生活最需要的不是漂亮，而是舒 服。婚姻就像

鞋子，合腳了才能天長日久離不開，夾腳 的鞋子雖然漂亮，但令人難以長期忍受。所以感情可以

稍微理想主義，婚姻卻不要那樣。生理上有差異，性不 和諧，很難把握好感情，這并不是粗俗，更不是低級 流，而是夫妻感情和諧的真諦。

第二篇：15年高考江蘇作文相關

【2015江蘇高考作文題】

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界??如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

“智慧”的特質是：善，活，妙。“善”是智慧的出發點，不善的經驗、能力、境界只能產生“奸詐”和“狡滑”。“妙”，是智慧的歸宿點，它令人驚嘆：多么巧妙，多么美妙，多么圓滿，多么通達！“活”，是這兩點的連結和必由之徑，沒有“活水”的淘洗和推進，經驗、能力、境界永遠不能更生，只能老去；這種“活”，表現為一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創新。

智慧是一間寂寞空屋》，以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭，盤活了生命和智慧的“大氣度”，相當機智。《莊子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以敘帶議，精選了三個小生命：魚、蝶、龜，皆與莊老先生休戚相關、靈犀互啟，而且視點有異，富于變化，同樣將哲理說活了。

《“倔”與“笨”的力量》，用了兩個事例，但不是平面鋪陳，朱東潤先生的事跡突出一個“倔”字，江衍振先生的事跡突出一個“笨”字，最后收拾到“智慧”上，頗現邏輯張力。

《中國，咱們慢慢來》，屬于“時評”，有諷有頌，針對性較強；有病呻吟，不玩飄浮的“風雅”。此文的由頭也很巧妙：“水詞”，水詞的“廢”而不廢。很有一點意思，令閱卷人眼睛一亮。

《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》兩篇，皆從日常生活中發現了比較新穎的話題，頓時秀出成千上萬的老生常談。

《智慧的境界》、《大智若愚》兩篇，長于層層析理，能從“穴位”打進去，觸動相關的“經絡”，可嘉。

智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據

寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠

我偏居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

思想和智慧是高尚的美德 —— 海塞

愚人通過不幸而得到智慧 —— 德謨克利特 個人的智慧只是有限的 —— 普勞圖斯

理想的書籍，是智慧的鑰匙 —— 托爾斯泰 無知會使智慧因缺乏食糧而萎縮 —— 愛爾維修 書是傳播智慧的工具 —— 夸美紐斯

幽雅之于體態，猶如判斷力之于智慧 —— 拉羅什富科

心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想象力 —— 梭洛

科學是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏 —— 高爾基 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展 —— 盧梭 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了 —— 老舍 一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人 —— 巴爾扎克 一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧 —— 斯特恩 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物 —— 歌德

與智人同行，必是智慧 —— 諺語 只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責就是利用它并訓練我們的全部智慧和能力，來為我們人類至高無上的事業服務 —— 赫胥黎

一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧 —— 柏拉圖

“倔”和“笨”的力量

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成！”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了！”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！” 這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡直是一根筋！的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊！

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年！”？ 【范文四】

中國，咱們慢慢來 中國古代戲曲中“水詞”占據著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡子；工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。對美的執著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關聯，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。可是我不明白，為什么當下的人們對那些細致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細細品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據來告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩，只因一些同胞失去了對傳統文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對待發展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現一個和藹的老人，笑問：“你是誰？你從哪兒來？”

中國，咱們慢慢來。

第三篇：江蘇高考下水作文

[江蘇高考下水作文] 我到過江蘇的一些地方，如果把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片的話，你會發現，從南到北，綠色愈來愈濃烈，江蘇高考下水作文。在蘇南，車廂里的你向兩側看吧，一座樓接著一座樓，一個村接著一個村，一個開發區接著一個開發區，少見了成片的農田，不見了成片的綠色。蘇中的綠色多了些，而蘇北，那可確實是綠色的天地了。這里的人煙似乎少了許多，許多地方不見什么農舍，撲進你的視野的，是菜花，是麥浪，是意楊，綠成了一片片，綠得快頂上了天，天和水也映得更綠更藍，真是綠色的天地，金黃菜花的點綴則更添加了一份富麗，堪稱生機勃勃，賞心悅目。但是，說到經濟的發展，毋庸諱言的是，只怕暫時還沒有與綠色的程度成正比。

再放大一點視野，到那高山密林地，偶見一竹屋茅舍，炊煙升起，燒的是秸稈樹枝，碳排量極低，百姓所過的無疑是綠色生活，但他們的狀況到底怎樣？縮小視野，我所住新街口地區，高樓林立，綠色偶有立足之地，但這里是全國乃至于全世界聞名的商業中心，偉大的孫中山先生看來也喜愛這里，最近先生的銅像又回到新街口廣場了。銅像無知，憑人擺布，但起碼可以說明的是：極少綠色，沒有褻瀆中山先生！

有人會說，發達國家不也是綠色家園嗎？誠然。我未去過歐、美，但去過澳、新，那里的確是綠色連天，更妙的是，無際草地上的天空，時有彩虹，一日幾現，而我們這里，彩虹已難得一見。那里的生態真是好極了。但這一切又不難理解：他們人少啊，每平方公里的人口密度只是我們的幾十分之一啊，如果人口密度相似，恐怕就不可能有那么多的綠地了，非變草地為糧田和居住區不可！

我并非是反對綠色生活或反對人與自然和諧，而是說，不要僅是強調綠色而忽視發展，發展才是硬道理。首先，發展有時候會毀掉一些綠色，這避免不了，綠色該讓步就得讓一點步。第二，綠色自身也該求發展，要科學地保綠色，換綠色，或雖然少了一點綠色卻提升綠色的質量，綠色不能自視為自然的寵兒一成不變，據說，蘇北的意楊也是引進的樹種，這就是發展。第三，要堅決反對偽綠色，我的確看到過一座筆立的山峰充滿濃綠，但風兒吹過，不見枝葉搖動，原來那綠色是潑澆上去的。食品等方面更要謹防假綠色之名，行害人之實。總之，科學發展第一，悠悠萬事，發展為大，綠色的問題應包含在發展的問題之內。有些西方人士就是要逼著你發展中國家把碳排量降到什么程度，實際上就是要限制你的發展，慶幸的是，我們已有警惕。

行進在蘇北的高速公路上，有時會想，這路上車流似不甚多，占用土地建高速，是否值得。但又一想，要致富，先修路，少掉一點綠色，建四通八達之路，恰恰是為了大發展。蘇北前途無量。把江蘇分為蘇南、蘇中、蘇北三片，我不是蘇北人，也不是蘇南人，而是蘇中人，不偏不倚。我祝福江蘇南、中、北各地。

得分：70分（滿分）

評語：文章從反向立意，以生態與發展的關系來論綠色生活，有戰略眼光，切中了問題的要害。用具體的感受、感慨，牽引著沉思與焦慮，把人帶入作者的思路之中，自是高明。生態與發展的兩難選擇，文章偏向于發展，但是又力求中庸。若為高考作文，翹楚無疑。綠色生活70年代王奎禮（金陵中學語文老師，1977年參加高考，考入揚州師范學院）

三十年的改革開放，全國人民幾乎都得實惠了。電視，黑白換彩色的了；溝通，寫信換電郵了；通話，大哥大換3g了。可是，三十年的教育改革，學生得的實惠卻少得可憐。書包，依然那么重，甚至更重；試卷，依然那么多，甚至更多；題目，依然那么難，甚至更難。學生依然像他們的父輩做學生時那樣，生活在水深火熱之中。我不禁要問：什么時候我們的孩子才能擁有綠色的學生生活呢？

所謂綠色的學生生活，就是符合學生身心發展規律的生活，就是有利于學生成才的生活，就是有利于學生可持續發展的生活，從某種意義上講，也是有利于我們民族可持續發展的生活。這樣的學生生活，它不應該只是從小就背負著父輩們自己沒有實現的夢想穿梭于各種輔導班之間，不應該只是接受圍繞考試而進行的模式化的應試教育，不應該只是做著各種試卷最后憑著一份試卷定終身，因為這樣的生活，很難培養出身心俱佳的一代新人，很難培養出創造性人才，很難培養出獲得諾貝爾獎的泰斗。綠色的學生生活，應該考慮到學生的興趣愛好，應該顧及學生多樣的發展需求，應該給予學生寬松的成長空間。它應該是活潑愉快的，豐富多彩的，生機勃勃的，一句話，應該是綠色的。而不是像現在這樣，老師和學生從起始年級開始就在琢磨著升學考試的那份試卷，為著未來的那份試卷苦苦琢磨，孜孜以求。漸漸地，學生的棱角沒了，銳氣沒了，靈氣也沒了。都說學生是民族的未來，那么，請還他們以綠色的學生生活吧！

人們都說美國等西方國家先進，都羨慕他們的繁榮發達，可是，很少有人去真正研究學習人家先進的教育教學理念，中學生作文《江蘇高考下水作文》。近年來，雖然也有些仁人志士引進了一些新的理念和新的教育教學模式，可是，這些新的東西一走進中華大地就好像水土不服，很快具有了中國特色。前些年轟轟烈烈地搞了一陣子的素質教育，最后不了了之；近年來，又在推行新課程標準。真希望新課程標準千萬不要換湯不換藥，真希望它能真正減輕學生過重的課業負擔，還孩子以綠色的學生生活，還學生以自由發展的綠色空間，讓他們健康地成長，快樂地學習。我們的孩子真的是太苦了！君不見有的學生因學習時間太長眼鏡度數在與日俱增？君不見有的學生因心理障礙而抑郁自閉？君不見有的學生因壓力太大而早早結束了自己的青春年華？

當然，還學生綠色的學習生活絕不僅僅是教育工作者的事，它應該是整個社會的事，整個國家的事。我們的國人應該明白：不是每個孩子通過努力將來都可以獲諾貝爾獎的，社會也不僅僅只需要獲諾貝爾獎的人。人才應該是多種多樣的，千萬不要用一個模子去要求和培養我們千變萬化的孩子。總之，作為一個半百之人，我真的迫切地期盼我們學生的生活能早日少一點灰色，多一點綠色，我真的迫切地期盼我們的教育也像gdp那樣飛速發展起來，我真的迫切期望我們的孩子里面將來既有青青小草般的雷鋒式普通戰士，也有參天大樹般的愛因斯坦式的大方之家。偉大的民族應該誕生偉大的人物的。

得分：67分

評語：把綠色生活加上了學生的限定，成為生態式教育的思考，是使這個有些空泛的題目具體化的好辦法。落實到學生生活上，作者就借著綠色這個話題展開了。說得都正確，但是似未切中問題癥結。綠色生活80年代王新民 江蘇省通州高級中學(1982年參加高考，考入南通師范學院)說不清有哪一種情懷牽掣，也道不明有哪一份感悟啟引，只要提及綠，我便興奮不已。綠色的葉，綠色的茶，綠色的原野&&是的，綠色的世界里盛放著詩意的花朵。

常常，我會為綠癡迷：在爬上青藤的窗下入眠，睡夢來得沉實，甜美；在充盈翠綠的宴席，口胃變得芬芳，清亮&&不止于此，這個年段的我，總是覺得，人的心靈更是不能缺少綠意。

親愛的同學，在高三這樣一個特別的季節，你們的心情還好嗎？焦慮，煩躁，低沉，偏執&&每當你們的這些表情進入了我的視野，我內心的陽光自然也會失去亮度、暖度。

我還要期冀即將步入高三的同學，能夠更好地關心自己，讓心靈永遠棲息于綠色之中。對于高三，我們一定要有一個合適的目標。目標是一盞明燈，它能夠照淡心海的迷茫，照亮人生的希望。但是，膨脹的目標又如烈日當空，讓行者唇焦口燥，行旅艱難。其實，選擇清華、北大與選擇適合自己的學校以及專業相當。在學習的過程中，面對如山的壓力，如海的作業，你并不堅實的雙肩也許難堪其負，焦慮，煩躁接踵而至。這時的你可以考慮：自我減負，尋覓捷徑。甚至，你還可突發奇想：山不過來，我就過去。還有，你是否過于在乎考試的結果？其實，想想花朵的終點是凋謝，道路的終點是絕境，我們便有理由認為，到達并不那么重要，終點并不那么美好。要緊的是，我們能夠安于途中，因為，釣勝于魚。高三學年，師長對我們的期冀一定勝于以往。他們的嘮叨，甚或責備，可能成為我們的煩惱。如果我們能夠將它們視作饑渴之際的蘋果，寒冷之時的棉衣，那么，生活就會開放詩意的花朵，與師長的隔閡、矛盾止息于斯，學習便又其樂融融。哲人有言，雨后的青山是淚水洗過的良心。高考沖刺，其間的競爭難以名狀，那份緊張甚至殘酷可以想見。但是，這種現實不能成為斫損同學友誼的憑證，我們應該贈予對手更多的鮮花和掌聲。如果我們是盲人，更要學會點亮燈盞，不是為了別人，恰是為了自己。融和的人際關系，遠離了物質，遁逝了紅塵，它吁求我們固守安靜的內心：根系靜默，枝柯才不會招搖；自身的簡單才能獲致豐富。經歷了這些以至其他方面的必要努力，我想，一定能夠生活在綠色的春天！得分：60分

評語：心靈的綠意，自然也是綠色生活的題中之意。作者從抒情切入，對高三同學的生活與情感作勵志與心靈雞湯式的指點，可融入真情實感。但是，較少深入心靈的發現，抒情就顯得浮而不切。

第四篇：2014江蘇高考滿分作文

2014年江蘇高考高分作文：《桂香中彌漫的青春》

漫步于姑蘇城的石橋流水間，看著或聞著那青瓦白墻的庭院里傳來的陣陣香氣，眼前總會浮現那抹忙碌的身影......正值暮春，萬物復蘇，給人們以生機之感，走在熟悉而陌生的巷陌之間，被一縷熟悉已久的桂花香吸引。抬頭時，已站在阿婆的院前。

院子里滿是阿婆精心呵護的桂花樹。枝縫肆意生長，在綠葉的掩映下，時不時冒出幾朵淡黃色小花，從未見過如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發的黃暈的光。小花在綠葉間躲躲閃閃，宛若正值青春的羞澀的小姑娘，她的美，是只許阿婆欣賞的。

猶記年幼時，阿婆曾摟著我敘說她和桂花的情誼是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便學會做桂花糕，以此補貼家用。她的青春是在濃得化不開的桂花香中彌漫開來的。

直到現在，正在經歷花樣青春的我才開始有點明白阿婆的青春。我一直以為，青春是需要綻放的，要活出自己的個性，要經歷歡喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春顯然不同于我們的青春。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細致地打理好家中所有家務，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔起家中一份擔子而滿足。這是不同的兩代人之間不同的青春，阿婆的青春多了一份責任。

踏入門檻，便看見了忙碌著的阿婆：頭上包著一方藍碎花布，絲絲沾在額上的銀發盡數敘說著她的滄桑。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。多少年后的阿婆依舊堅持做桂花糕，剎那間，我仿佛又看見阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌勻攪合，然后輕輕壓入模具。蒸、搟、匣、刀切后，便盛在盤子里，潔白如玉的桂花糕氤氳著淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，細膩化渣。這就是貫穿了阿婆整個青春的桂花香。

如今的阿婆早已青絲變為白發，但她依然堅持著做桂花糕，堅守著一份青春時期便已堅守的責任。

微風拂來，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架??各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建筑，后來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品。現在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。

每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

一點青春氣，千里快哉風

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？ 不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春后的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風！

跳水

他終于又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最后時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。“有風的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續移動著，然后從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧！沒關系的。”水中的發小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。“沒關系吧？”發小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然后在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

“年輕真好。”他回過神來，繼續看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最后看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然后猛地跳了出去。風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。“就是這樣。”他想到，“人至死都是少年！”

空山新雨后

當年早已不是翩翩少年的王爾德說，青春是值得并唯一可歌頌的。

誠然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩和歷煉。

且看王爾德，他肆意地涂抹青春的色彩，卻在入境報稅時慨然自傲地宣稱：自己僅有名聲足以報稅！這是他播種青春所得，與時不朽。

所以，享受春光而似乎始終充滿活力的“日出之陽”，正是我們青年人的天性，本無可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春賭明天、浪費而不知“逝者如斯夫，不舍晝夜”的人，是可悲的。

聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。青春，本該是男兒意氣風發、少女巾幗不讓須眉的歲月，為何如此踐踏？

究其原因，首先想到的是巴赫金嗟嘆的“喧嘩的時代”。青春就像一劑興奮劑，給許多年輕人帶來光陰尚長的錯覺。有些人被浮華的時代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質樸的純白變為霓虹燈一般迷離的五光十色。這，并不是不朽。

然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學時代潛心積淀，踏踏實實地為日后學術打下了基礎。

再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環之下，卻忽視了他不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發并結出了生命之果。

青春，最好的姿態也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早”。豐子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

也許，詠賦青春的詩，最微妙的當屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。

開放在夕陽中的“向日葵”

看見我媽在收拾衣服，走過去打趣：“媽，你看你，都一把年紀了，還學什么拉丁舞啊。”

媽一臉怒火：“什么一把年紀！你媽我是看著顯老了，還是上樓梯要你們這群小崽子扶？”

我和我弟相顧無言，各自默默散去，背后響起高亢的歌聲：“我像一只小小小小鳥......”

自從去年退休之后，我媽便總嚷著閑不住，要學點什么東西，可人家都是選太極啊什么的，我媽卻一心一意要學拉丁舞。這玩意，扭來又扭去，萬一傷了腰可不得了。可她老人家犟，愣是抱定了拉丁“這一棵樹”。

我只好陪她去報名。報名地點是一間練舞室，那天，她愣是被墻上那幅畫給吸引住了。

全幅是暖人的橙色，中間一朵向日葵，正肆意開放，熱情，奔放，似乎是在向別人宣告著什么；雖然根部有些發黃，卻并未阻止她蓬勃向上。她仿佛在燃燒。

我媽的眼里竟有了少許淚光。我有些無措，“媽，這是梵高的名作《向日葵》，這是......”話未說完，媽便喃喃應道：“真是好畫啊......”

第二天便正式培訓。同一間練習室內，人家都是二十來歲的年輕姑娘，我媽往中間一站，怎么看也覺得有些別扭。可是音樂一響起，我媽別提多帶勁。

我倚著門，目不轉睛地注視著母親。驀然，一線扎眼的銀色刺入我的眼簾，是母親的白發！我不由然想起過去：我還小，母親總是把我背在背上干活，后來，有了弟弟，背上的孩子又換成了弟弟。念了高中，是母親每天用自行車送我上學......印象中的母親，是無微不至、充滿能量的“超人”。這么多年，母親為了照顧我們，幾乎沒有自己的娛樂。我默默地擦了擦快盈出來的淚水。

轉瞬間，一個月過去了，縣里舉辦拉丁舞比賽，我媽當仁不讓地被當做“第一人選”。比賽前，她掩飾不住小孩般的喜悅，神秘地對我和弟弟手：“今天，你倆會看到一個驚喜。”

什么驚喜呢？帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。舞臺中央，一朵金色的“向日葵”優雅地舞動——是的！是梵高那幅《向日葵》里的向日葵！我看見，我看見化裝成向日葵的我的母親，在用她全部的熱情和魅力，釋放她那青春的、激情澎拜的、灼灼的光芒！

活得像梵高的向日葵

梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。

青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特·布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。“我老了，該回家了。”此語一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。《時代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀念。

活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡??”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥著踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

第五篇：江蘇高考滿分作文(滿分作文)

江蘇高考滿分作文一：

《與 車 共 舞》

20世紀初，卡爾·本茨發明了汽車。由三輪到四輪，從無蓋到封閉再到敞篷，汽車的功率不斷提高，人們“假車馬”而“致千里”，世界在人們的腳下變小。人們紛紛贊嘆這是一項偉大的發明。

21世紀，汽車成為了人們主要的交通工具，卻不再受到那樣的贊譽。噪音、尾氣污染，越來越多的人放棄了開車出行，轉而回歸原始，投奔自行車或是雙腳。不僅如此，汽車在有些人的眼中更成為了快節奏，城市化生活的禍首，被指責。

不可否認，汽車為帶來便捷的同時，也帶了快節奏的生活。人們耳邊回響著“向前向前”“加速加速”之類的話語，期望一腳油門，一聲呼嘯就可以快速到達目的地。人們不再耐煩于等待，甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費時光和虛度年華。

“草在結它的種子，樹在搖它的葉子，我們就站著，不說話”，這是詩人顧城的慢節奏生活，而今這樣的生活卻只存在詩人的精神花園或是上一輩的記憶中。在田野中漫步或者騎行，隨時停下采擷腳邊的野花，無車的時代人們曾有過這樣的愜意生活，而今人們駕著車飛速掠過一片片田野，只見得金黃一片，心中貧瘠而躁動。

那么，我們真的不能與車和諧相處了嗎? 也不盡然。一位詩人在千年之前就為我們提供了答案“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。”無論何時何地，無論是否周身一片喧囂，川流不息，只要擁有內心的獨立，就能擁有如同顧城或是陶淵明一樣的澄澈內心。

當我們身陷阻塞的車流中時，不必再暗自憤恨地咒罵，打開窗，可以看見同樣歸家的飛鳥寫給天空的散文詩，可以看見樹葉與晚風最后一次盡情的舞蹈，可以瞥見另一扇車窗后焦急歸家的同路人。一切并沒有那么著急。不僅如此，車輛并不僅僅將我們載往壓抑逼仄的辦公室，路途的另一端擁有更多的可能與期待，是郊區楓林的漫山紅遍，是異國風情的樂曲舞蹈，是遠方姑娘的純凈的笑容……

木心先生說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”現在的車馬都快了起來，風馳電掣，而日色依舊緩慢，一生依然可以只愛一個人。

與車共舞，一樣有璀璨人生

備注：該文章《2017江蘇高考滿分作文2篇》