第一篇：道德講壇講稿終稿

《感恩父母》四（2）班道德講壇

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！歡迎大家來(lái)到四2班道德講堂的課堂。

道德講堂是中央文明辦在全國(guó)推廣、旨在提升道德素養(yǎng)的重點(diǎn)活動(dòng)?！暗赖轮v堂”是一個(gè)讓人長(zhǎng)好心的地方，只有長(zhǎng)好心，才能做好人，只有做好人，才能有好報(bào)。所以，這是一個(gè)送平安、送吉祥的地方。我們用身邊的人講身邊的事，讓身邊的事教身邊的人，用這些善良的人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。

今天，我們“道德講堂”的主題是：感恩父母，一共有七個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，反省。首先先來(lái)看兩個(gè)問(wèn)題，你會(huì)怎么回答呢？（生回答）

你看，從這組對(duì)話的對(duì)比中，我們發(fā)現(xiàn)了什么？（生答）接下來(lái)我們?cè)倏纯匆唤M圖片，進(jìn)行更深入的反省。看完這些圖片，你想到了什么？

（二）是啊，父母的愛(ài)是深沉的大海，是綿綿的群山，是我們無(wú)法抵達(dá)的深度。讓我們把對(duì)這份愛(ài)的感恩放進(jìn)深情的歌聲中。接下來(lái)我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，唱歌曲。請(qǐng)大家起立。

（唱完一首后）是啊，百善孝為先，是父母賜予了我們寶貴的生命，是他們給予了我們生活的能力。感恩父母，感謝有你，讓我們接著唱響《感恩的心》。

請(qǐng)坐下。謝謝大家。

（三）緊接著，我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)，向模范學(xué)習(xí)，讓我們從故事中學(xué)會(huì)感恩。

請(qǐng)大家想一想：

模范的事跡感動(dòng)了我們，其實(shí)在我們的生活中很多朋友的故事也讓我們感動(dòng)，同學(xué)們，下面掌聲有請(qǐng)朱佳慧等四位同學(xué)為我們帶來(lái)一個(gè)耐人尋味的故事。

。。。

（四）接下來(lái)，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典。今天，我選擇了一首古詩(shī)和一首現(xiàn)代詩(shī)，讓我們一起吟誦出對(duì)感恩的理解。。。。

聽到你們鏗鏘有力的朗誦，我的心里非常激動(dòng)。我相信你們都用聲音傳遞出了心中的那份感恩。

（五）接下來(lái)，我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)善心。

。。。

（六）好，接下來(lái)請(qǐng)全體同學(xué)起立，向后轉(zhuǎn)，對(duì)德字行鞠躬禮，表示我們從今天開始將成為一個(gè)更有道德，更懂感恩的人。

（七）這里我想送給孩子們一句話：樹欲靜，而風(fēng)不止。子欲養(yǎng)，而親不在。世界上最不能等待的就是孝敬父母。希望每個(gè)同學(xué)能珍惜每一分每一秒，珍惜你身邊的每一個(gè)機(jī)會(huì)，去感恩你的父母和長(zhǎng)輩。在課堂的尾聲請(qǐng)同學(xué)們?cè)跍?zhǔn)備好的心形卡中寫下此時(shí)你最想對(duì)父母說(shuō)的一句話。一分鐘，好，現(xiàn)在請(qǐng)大家把卡片貼近我們左邊的心臟，從心里默念這句話。讓它融入你的血液，成為你的思想。

在最后讓我們用一個(gè)小測(cè)驗(yàn)來(lái)結(jié)束今天的道德講壇。你覺(jué)得自己知道的就請(qǐng)舉起手來(lái)，但不要說(shuō)話。

本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見！

第二篇：道德講壇

2013年下期修業(yè)學(xué)校第三期道德講壇

親愛(ài)的老師們：大家中午好！

歡迎大家來(lái)到修業(yè)小學(xué)道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是這期的主持人蔣平平。道德講堂講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實(shí)踐道德，從而營(yíng)造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好氛圍, 這也是開設(shè)道德講堂的宗旨。今天我們的道德講堂有“作反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、學(xué)知識(shí)、發(fā)善心、送吉祥、行大禮、做善事”九個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）一日三省吾身

下面進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：一日三省吾身。主持人（配音）“曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”帶領(lǐng)大家靜默1分鐘（自省）。

（二）唱一首歌曲《

》

好，我們進(jìn)入道德講堂的第二個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)周志樂(lè)老師帶領(lǐng)大家歌唱《

》。請(qǐng)大家起立。請(qǐng)坐下，謝謝大家。

（三）學(xué)模范

由于時(shí)間關(guān)系，學(xué)模范的視頻觀看不在例會(huì)上進(jìn)行。請(qǐng)全體老師關(guān)注張書記本月掛網(wǎng)的電化教育學(xué)習(xí)《最美鄉(xiāng)村教師（3）——夏中蓮》，做好學(xué)習(xí)跟帖工作。

（四）經(jīng)典誦讀

我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽先哲教誨.中國(guó)五千年悠久文化的積淀，如濃濃血液流淌在血脈。那就讓我們匯入燦爛文化的長(zhǎng)河中，去感受，去誦讀，去積累。讓我們一起走進(jìn)“經(jīng)典誦讀”。

有這樣三句道德格言——

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。--《道德經(jīng)》

這句話的意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟德惟賢能服于人。--《三國(guó)志》 第二句話的意思是不要因?yàn)橐患氖潞苄《プ鏊?，也不要因?yàn)橐患剖潞苄《蝗プ?，只有賢能和品德高尚的人才可以讓大家信服信任他。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《論語(yǔ)》

不合符禮教的話不能說(shuō)，不合符禮教的東西不能看，不合符禮教的事不能做。

現(xiàn)在讓我們跟著音樂(lè)的節(jié)奏，有感情地誦讀經(jīng)典，重溫道德力量。

（五）學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德知識(shí)

借此機(jī)會(huì)和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德知識(shí)。今天與大家分享的是關(guān)于“謙虛禮貌”的美德小故事。課件出示：

中華傳統(tǒng)美德故事——謙虛禮貌

七歲之師

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

（六）發(fā)一個(gè)善心

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。下面，我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)善心。

勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處世之道，老師們，讓我們以真誠(chéng)的心大聲的誦讀：做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人，以作共勉。來(lái)，預(yù)備起：做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人！

（七）送吉祥

接下來(lái)是我們的送吉祥環(huán)節(jié)。10月，修業(yè)學(xué)校成功地舉行了110周年校慶活動(dòng)，精彩的校慶活動(dòng)畫面仿佛還歷歷在目。這一次的校慶，有很多的感人瞬間。最令人難忘的，是修業(yè)學(xué)校40多位退休教師組成的夕陽(yáng)紅退休教師聯(lián)盟捐資8800元，為學(xué)校印制校慶活動(dòng)紀(jì)念冊(cè)。今天，我們的退休教師代表也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，親手為大家送上一份吉祥的小禮物—修業(yè)學(xué)校110周年校慶活動(dòng)紀(jì)念冊(cè)，大家掌聲歡迎！陳校長(zhǎng)講話。

（八）“德“字留心間：行一個(gè)大禮

謝謝夕陽(yáng)紅退休教師聯(lián)盟的老師們。接下來(lái)，道德講壇第八個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)全體起立，面向“德”字鞠躬致敬，讓“德”字牢牢地留在心間。

（九）多做善事

厚德善行，吉祥相伴，道德講壇號(hào)召老師們多參加公益活動(dòng)、多做一件善事，我們也會(huì)收獲更多的快樂(lè)。

小結(jié)：道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見

第三篇：道德講壇（定稿）

“道德講壇”宣傳冊(cè)

目

錄

一、簡(jiǎn)

介

二、組織機(jī)構(gòu)

三、活動(dòng)開展

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

四、管理制度

一、道德講壇簡(jiǎn)介

社區(qū)“道德講壇”以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力倡導(dǎo)改革創(chuàng)新的時(shí)代新風(fēng)，借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，著力培育仁愛(ài)之心、樹立誠(chéng)信之心、倡導(dǎo)孝敬之心、增強(qiáng)責(zé)任之心，提高公民道德素質(zhì)。

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

主要形式：堅(jiān)持貼近群眾的道德需求、貼近群眾的道德實(shí)踐、貼近群眾的道德追求；堅(jiān)持以情感人、以理服人、以行正人、以德化人，通過(guò)各種載體和形式加強(qiáng)道德建設(shè)，使“道德講堂”成為群眾道德自省、自警、自覺(jué)、自立，凈化心靈、理順情緒、健康身心、幸福生活的互動(dòng)交流場(chǎng)所。

1、經(jīng)典養(yǎng)心：充分發(fā)揮古今中外道德文化經(jīng)典的作用，通過(guò)宣傳、講解、誦讀道德經(jīng)典、格言警句，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，養(yǎng)中國(guó)人的心、固中國(guó)人的根、樹中國(guó)人的德、鑄中國(guó)人的魂，展示“禮儀之邦、文明之城”的風(fēng)采。

2、美德潤(rùn)心：大力宣傳和倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，組織體現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)的道德模范、身邊好人、美德少年等先進(jìn)典型作為宣講員，現(xiàn)身說(shuō)法，傳揚(yáng)美德；廣泛開展“講講身邊的人和事”等活動(dòng)，讓廣大群眾講自己、講他人、講身邊的道德故事，感悟良知，滋潤(rùn)心靈。

3、溝通交心：通過(guò)廣大市民面對(duì)面的交流，談

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐體會(huì)，共同分享對(duì)道德經(jīng)典、道德格言、道德故事的認(rèn)識(shí)感悟，共同交流對(duì)道德智慧、道德力量的切身體會(huì)，引導(dǎo)市民自我教育、互動(dòng)教育，推進(jìn)市民道德自省、道德自警、道德自覺(jué)。

4、美育凈心：通過(guò)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的歌曲、繪畫、書法、攝影、情景劇、健身操等各類文體形式，寓教于樂(lè)，喚起廣大群眾內(nèi)心深處對(duì)真、善、美的價(jià)值認(rèn)同和道德追求，修身律己，健康身心，提升境界。

5、輔導(dǎo)護(hù)心：組織心理專家提供面對(duì)面或一對(duì)一的交流輔導(dǎo)，解決心理問(wèn)題，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，化解負(fù)面情緒，保持心理健康，注重人文關(guān)懷，逐步培育和樹立理性平和、自尊自信、明禮守信、崇德尚善的良好心態(tài)。

6、踐行修心：推行“知行合一”的道德實(shí)踐，引導(dǎo)廣大市民，從我做起，正己化人，積極參加扶弱、濟(jì)

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

貧、助殘、幫困、愛(ài)老等各類道德實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺(jué)成為中華美德的傳播者和實(shí)踐者，讓廣大市民在實(shí)踐中完善自我，提升素質(zhì)。

二、組織機(jī)構(gòu)

成立社區(qū)文化信息服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組(名單附后)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)與協(xié)調(diào)各類文化信息服務(wù)建設(shè)，確認(rèn)相關(guān)工作制度建設(shè)，開展階段性驗(yàn)收工作成果。領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位按照職能分工，密切配合，共同做好各項(xiàng)工作。

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)組員2名,負(fù)責(zé)日常工作的溝通管理，制定相關(guān)管理制定。

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

社區(qū)文化信息服務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組

組

長(zhǎng)：

三、活動(dòng)開展

為繼續(xù)深化文明城市建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，花園坡居委會(huì)將開展“道德講堂”主題活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大居民投身道德實(shí)踐活動(dòng)?；▓@坡居委會(huì)道德講堂活動(dòng)追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

色，努力增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。

一、指導(dǎo)思想

以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營(yíng)造“樹文明新風(fēng)，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹立新品牌。

二、工作目標(biāo)

以轄區(qū)居民為對(duì)象，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過(guò)身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強(qiáng)化宣傳教育。在社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會(huì)輿論氛圍和道德導(dǎo)向。

三、活動(dòng)形式

緊緊圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

品德“四德”核心，明確“五個(gè)一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾學(xué)唱一首主題歌曲；二是看一部短片，圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡的短片；三是誦一段經(jīng)典，在每一次講堂過(guò)程中，組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”；四是講一個(gè)故事，講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的典型事例；五是作一番點(diǎn)評(píng)，由群眾評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

四、重點(diǎn)環(huán)節(jié)

1、成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊(duì)，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個(gè)宣講專欄。收集并篩選社會(huì)上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí)，使大講堂生機(jī)盎然。

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

3、每季度一次“道德講堂”。通過(guò)舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

4、樹立一批先進(jìn)典型。組織開展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，通過(guò)評(píng)議會(huì)、點(diǎn)評(píng)會(huì)等形式，實(shí)行群眾評(píng)、評(píng)群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

五、實(shí)施要求

道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。“道德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測(cè)評(píng)城市文明程度的重要內(nèi)容。務(wù)必要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。

1、提高認(rèn)識(shí)，精心組織。

2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。

3、注重實(shí)施，常抓不懈。

社區(qū)道德講堂建設(shè)力求與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)明確，內(nèi)容切

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

題。我們將努力克服活動(dòng)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，整合各類資源，全面提升道德講堂實(shí)際成效。

四、管理制度

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

道德講堂管理制度

1、必須按照道德講堂活動(dòng)計(jì)劃使用講堂，由居委會(huì)統(tǒng)一安排，未經(jīng)同意，不得擅自使用。

2、未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)的人員不得開啟使用相關(guān)設(shè)備，專業(yè)人員使用相關(guān)設(shè)備也應(yīng)嚴(yán)格按照操作規(guī)程。

3、認(rèn)真操作，保護(hù)設(shè)備，各相關(guān)設(shè)備的開與關(guān)，不宜過(guò)于頻繁，間隔時(shí)間不宜過(guò)短，尤其是投影機(jī)關(guān)后，待風(fēng)扇停轉(zhuǎn)徹底冷卻后，才能切斷總電源。

4、每次使用完畢，管理人員要關(guān)閉好窗戶，拉好窗簾，鎖好防盜門。

5、要保持室內(nèi)清潔，管理人員要每周打掃兩次。禁止在道德講堂內(nèi)吃東西、亂扔果皮瓜殼及紙屑，禁止在講堂內(nèi)吸煙。

坡居委會(huì)制

“道德講壇”宣傳冊(cè)

6、道德講堂內(nèi)所有設(shè)備，一律不得出借。

7、要定期檢查電路，接地是否可靠，電源是否穩(wěn)定，投影機(jī)、電腦是否接至規(guī)定點(diǎn)。

坡居委會(huì)制

第四篇：道德講壇

道德講壇“從小愛(ài)父母，長(zhǎng)大愛(ài)祖國(guó)”

一個(gè)星期四下午三點(diǎn)，我們部集體到會(huì)議室參加道德講堂。

給我們講解的是參加過(guò)中央電視臺(tái)科教頻道的百家講壇并親自給三位主席講解的老爺爺。

他首先給我們講了陳嘉庚先生生平的事跡。

陳嘉庚是一位商人，他看見那時(shí)候的十多歲的孩子還不能上學(xué)，很氣憤，覺(jué)的這樣怎么能使國(guó)家強(qiáng)大？他有考察了歐美州發(fā)現(xiàn)他們一百人里只有八個(gè)不識(shí)字，而中國(guó)，一百人里有九十人不識(shí)字。

所以他決定辦學(xué)校教育人們，以此教導(dǎo)中國(guó)人好好報(bào)答祖國(guó)。

那位老爺爺給我們講了道德兩個(gè)字的意義，并且教育我們：從小愛(ài)父母，長(zhǎng)大愛(ài)祖國(guó)。、鄒澤同

第五篇：百生講壇講稿

百生講壇講稿

我是個(gè)關(guān)心世俗大于關(guān)心政治的人，迫于在此，也只能談?wù)勎液?jiǎn)單、質(zhì)樸略有偏激的想法了。習(xí)主席的那些講話太官方太正式了，我瀏覽了一下《之江新語(yǔ)》，我既非官員也非黨員，我也不想以一個(gè)社會(huì)主義青年的立場(chǎng)來(lái)講，在此，我僅作為一個(gè)尚有思想的人來(lái)和大家聊一聊。

下面我想說(shuō)的是一個(gè)人對(duì)待其國(guó)家的態(tài)度。

我認(rèn)為，對(duì)待祖國(guó)的態(tài)度與對(duì)待人生的態(tài)度是有幾分相似的。首先，是熱愛(ài)。愛(ài)國(guó)我不多說(shuō)，人人都知道。我想說(shuō)的是熱愛(ài)，一個(gè)人對(duì)自己的國(guó)家只有懷著深沉而真切的感情，才能達(dá)到熱愛(ài)這種程度。我最近在看法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》與中國(guó)作家蕭紅的《生死場(chǎng)》兩本書。兩本書的內(nèi)容有相似之處，都描寫了自己祖國(guó)在**時(shí)代人們所遭受的苦痛與經(jīng)歷的悲歡。悲慘與生死都是那個(gè)時(shí)代的印記，我們都不愿重新回到往日。但是兩位作家極盡描寫人們的悲慘遭遇與**的人生是為了什么呢？在書里，眼前的文字雖然恐怖甚至殘酷，但是字里行間可以感受到作者對(duì)于自己國(guó)家深沉的愛(ài)。無(wú)論她是處于一個(gè)多么無(wú)能、愚昧、懦弱、荒唐的時(shí)代，作家們都懷著強(qiáng)烈的愛(ài)抒寫文字，以此給予自己對(duì)世界的希望，對(duì)國(guó)家的希望，對(duì)人的希望。

第二種態(tài)度我想應(yīng)該是理解。尤其在當(dāng)今社會(huì)，尤其是我們這一群體，尤其是日語(yǔ)系對(duì)日本有特殊情結(jié)的人?？磻T了無(wú)數(shù)批評(píng)國(guó)人的新聞，聽多了文學(xué)史課老師的洗腦課程。中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，中國(guó)的教育制度，中國(guó)的官員階層，中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題一大堆。批評(píng)這些問(wèn)題的人并非不愛(ài)國(guó)，只是缺乏點(diǎn)理解。我們總是習(xí)慣拿日本與中國(guó)比較，我們總是習(xí)慣看到日本的優(yōu)點(diǎn)與中國(guó)的缺點(diǎn)。平心而論，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，她從建國(guó)以來(lái)60多年里，曲曲折折發(fā)展到今天這種地步，我們首先應(yīng)該感知到這種過(guò)程中的艱難與苦難。我們?cè)谌松杏龅酱煺郏械綁毫Γ瑖@息前途迷茫之時(shí)，會(huì)覺(jué)得人生是如此的艱難。那么國(guó)家呢，我們的祖國(guó)的發(fā)展不可能不出現(xiàn)一些問(wèn)題，就拿教育制度來(lái)說(shuō)，你批判它有那么多的弊病，你嫌它不公平。要知道現(xiàn)今的教育制度至少可以保證大部分人能接受教育了，這是一個(gè)多么偉大的進(jìn)步，要知道多少人為祖國(guó)教育制度的進(jìn)步作出了多少不為人知的貢獻(xiàn)。再來(lái)說(shuō)日本，日本比我們發(fā)達(dá)，比我們先進(jìn)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但再發(fā)達(dá)再先進(jìn)的社會(huì)也有其不可避免的問(wèn)題。日本作家村上春樹的小說(shuō)《舞舞舞》里多次帶有一種嘲諷而無(wú)奈的筆調(diào)寫到：這就是高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)！文人的心是敏感而準(zhǔn)確的，我相信這位作家的感受。別的我不說(shuō)了，因?yàn)槲覍?duì)日本不感興趣。我想說(shuō)的是對(duì)待自己的國(guó)家，于情于理都應(yīng)該多一分理解，少一分埋怨。

第三種態(tài)度是相信。前面所說(shuō)的教育制度問(wèn)題，還有當(dāng)下越來(lái)越多的食品安全問(wèn)題，充滿爭(zhēng)議的社會(huì)保障問(wèn)題，我們的國(guó)家似乎問(wèn)題越來(lái)越多。有些人開始懷疑，懷疑這樣的國(guó)家的前途，懷疑自己對(duì)這樣的國(guó)家的信仰。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把全世界縮減到唯一的一個(gè)人，把唯一的一個(gè)人擴(kuò)大到像上帝那樣，這才是愛(ài)?！蔽覀儗?duì)待國(guó)家也是如此。倘若祖國(guó)的發(fā)展就如我們自己的人生，那么在這漫長(zhǎng)的歷程中，難免出現(xiàn)自己不愿看到的虛偽、丑惡與羞恥。我們當(dāng)然是努力改造努力完善，不應(yīng)該懷疑，更不該放棄。詩(shī)人食指曾用詩(shī)句矢志不渝地刻下自己對(duì)明天的承諾：

“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)?！?/p>

對(duì)待祖國(guó)，我們更應(yīng)如此，熱愛(ài)她，相信她。

說(shuō)完態(tài)度，我還想說(shuō)，在這個(gè)國(guó)家，在當(dāng)下的社會(huì)，我們對(duì)自己應(yīng)該有一個(gè)什么樣的態(tài)度。我最想說(shuō)的是慎獨(dú)。習(xí)主席《之江新語(yǔ)》里有一篇專門談“慎獨(dú)”的文章。《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這是主席引用的。其實(shí)“慎獨(dú)”也與對(duì)待國(guó)家的態(tài)度有關(guān)。一個(gè)人如果與國(guó)家有一種共情的思想，意思就是個(gè)人與國(guó)家因?yàn)橐环N感情而密切關(guān)聯(lián)，那么他必然會(huì)做到慎獨(dú)。前面說(shuō)有很多人批評(píng)國(guó)人素質(zhì)，我很討厭有人說(shuō)起“國(guó)人”二字時(shí)總自覺(jué)或不自覺(jué)地帶一種鄙夷的神氣。我想說(shuō)的是當(dāng)批評(píng)國(guó)人時(shí)是否想到自己也是國(guó)人的一部分。有些人在批評(píng)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)好似能同仇敵愾，但對(duì)自己個(gè)人的行為思想?yún)s極為放縱。當(dāng)你叫罵這個(gè)社會(huì)的物欲橫流，鄙視這個(gè)國(guó)家里的風(fēng)氣如“天下熙熙,皆為利來(lái)；天下攘攘,皆為利往”一般時(shí)，你有沒(méi)有想想自己是否早已為名利所驅(qū)，美其名曰為夢(mèng)想為前途而活，實(shí)則早已成了名利的俘虜。試問(wèn)有多少人爭(zhēng)著入黨是因?yàn)檎嬲龕?ài)我們這個(gè)國(guó)家，而不是蒙蔽自己蒙蔽別人，不是為了能有利于在將來(lái)的工作里給自己加薪升職。我想慎獨(dú)不僅僅是要謹(jǐn)慎于自己的言行，還要有一種責(zé)任感。你愛(ài)這個(gè)國(guó)家，你就時(shí)刻代表著這個(gè)國(guó)家。批評(píng)別人的素質(zhì)之前，要想想自己是怎樣的人。在這片我們生長(zhǎng)的土地上，我希望我們都能摒棄貪婪、自私、功利與偏見，懷著一顆熱忱、真切、善良、積極的心去相信祖國(guó)，相信未來(lái)。最后我想引用一段話與大家共勉：無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。

謝謝大家！