第一篇：感悟是寫作的靈魂

感悟是寫作的靈魂

——《表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗》教學設計

王友彬在《圍爐夜話》中說過這樣一段話：“觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟其靈奇；觀湖海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。”（投影，全班同學齊讀）這段話可謂道出了寫作的真諦。即感悟是寫作的靈魂（板書）。今天這節課，就讓老師和同學們一起走進感悟的話題。

二、考點闡釋

中考說明“考試內容及要求”部分，對于寫作一共提出了六個方面的考查要求，其中第二條“能表達出自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。” 我們把這種從自然、社會、人生中得到獨特感受和真切體驗的能力稱之為感悟的能力。其本質是一種對社會生活思考和領悟的能力。

三、品味感悟

早晨，不安分的陽光總是透過窗簾的細紗，均勻地鋪在地上，像一灘柔軟的細沙。我打開窗簾，讓和煦的陽光在我臉上跳躍。清晨的陽光一點也不刺眼，望著它，昨日的疲勞一掃而空，心靈瞬間平靜下來，如一潭清澈的湖水。陽光溫和的問候，告訴我新的一天已經開始，新的挑戰，新的事情又會到來。不要停留在昨日的輝煌，腳步不要停歇，新的高峰等待攀爬。每當此時，心靈便會成為鮮艷的金黃，和著朝陽，不斷向前。

——選自湖北武漢市中考滿分作文《在窗前欣賞陽光》

師：請同學們自由讀上面這段文字，然后說一說沐浴在清晨的陽光里，文章的小作者得到了怎樣的感悟？

（先同桌之間交流，再在全班進行交流，最后教師總結）

師：每天，我們也會和文章的小作者一樣，去拉開窗簾，迎接清晨的第一縷陽光，我們又會得到怎樣的感悟呢？

（在師生交流點評的基礎上，教師小結：要讓自己的感悟獨特有新意，需要選好角度；要讓自己的感悟有深度，要善于聯系生活、聯系社會、聯系人生[板書]）

四、抒寫感悟

師：通過剛才的交流，老師發現同學們其實都有一顆感悟的心靈。下面老師

選了三段小材料，請同學們聯系生活，任選一則材料，用筆抒寫自己的感悟。

1、冬天來了，一陣風拂過，不覺一絲涼意。向窗外望去，那些樹都變了樣

子。銀杏樹依然挺立在北風中，那碧綠的“大傘”已蕩然無存，取而代之的是那

華麗的金裝。幾棵柿子樹仿佛沒有那么自在，有些駝背，哦，原來是被那累累碩

果壓彎了枝干。但我想它們依然很快樂，因為在經過了整整一個盛夏后終于收獲

了果實。

（師點撥：銀杏樹愈到老秋，愈體現了生命的質量；柿子樹歷經磨難，收獲的是

生命的快樂。）

2、那天清晨，我洗漱過后來到桌前，看到桌上有兩杯牛奶：一個僅有半杯，另一杯卻是滿滿的；而滿滿的這一杯恰好放在我常坐的位子前。我的心頭不由一

熱，鼻子有點發酸：不曾注意，是否每天早晨都是一個半杯，一個滿杯呢？（師點評：同學們透過牛奶，感悟到的是深深的愛，是濃濃的情，是感恩的心。）

3、對《鄒忌諷齊王納諫》從不同的角度去感悟

從齊王懸賞納諫的角度：

從鄒忌窺鏡的角度：

從鄒忌諷諫的角度：

（師點評：同學們從齊王納諫的角度，有的感悟到了納諫要有寬闊的胸襟；有的感悟到了納諫更要有自信；還有的從齊王懸賞納諫，聯想到了納諫光有懸賞是不

夠的，重要的是把忠言化做實際的行動。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，多層次、多角度感悟，不僅要選準角度，更要有思維的深度，這樣同學們的作文

才能言人所未言，富有新意。）

五、學會感悟

師：同學們用一顆感悟的心，一支靈動的筆，抒寫了自己對生活、社會和人

生的不同感悟。通過上面的學習，老師覺得同學們對如何在作文中表達感悟也應

該有了新的“感悟”。

教師引導，同學們自由討論，最后教師歸納小結，完成板書：

觸景生情，情因景生，情景交融

由敘而議，敘是基礎，議是升華

多面感悟，角度是關鍵，創新最重要

六、演練感悟

師：閱讀下面兩則材料，任選一則，寫下自己的感悟

1、我的外婆患了老年癡呆癥，除了她的女兒（我母親），她什么都不知道

了。一天，我母親在廚房做飯，我們在桌上吃飯。外婆拿起筷子，夾了幾塊魚，放在自己的衣兜里。過一會兒，我母親從廚房出來，外婆就將魚塊從口袋里拿出，對我母親說：“快吃，我知道你愛吃，特意留給你的。”

看著眼前情景，2、小和尚掃樹葉

有個小和尚，每天早上負責清掃寺廟院子里的落葉。

清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨

風飛舞落下。

每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，就讓小和尚頭痛不已。他一

直想要找個好辦法讓自己輕松些。

后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，后天就可以不用掃落葉了。”

小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他

就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。

第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣地落葉滿地。

老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落

葉還是會飄下來。”

小和尚終于明白了：展評學生作業，教師予以示范

（投影：世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實的人生態度。許多人喜歡預支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧！）

七、再說感悟

師：藝術家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”其實在我們生活的周遭，幾乎沒有一件事物是沒有意義的，只是因為我們的心靈太粗糙，缺少感悟，所以很難在平常的事物中發現意義，或在平凡的生活中找到智慧。因此，要改變我們的寫作，提高我們的寫作水平，重要的不是去改變我們生活的內容，（我們的生活天地暫時還無法有太大的改變）而是要努力改造我們的心靈，讓我們的心靈從粗糙變得善感，從荒漠變成綠洲，從枯井變成涌泉，那么，外面的世界一株草、一束花、一滴露珠，無一不是智慧的啟發，無一不是寫作最好素材。

八、布置作業

世界，充滿了七彩陽光；生活回響著動人的樂章。是什么撥動你的心弦？是新綠的一株小草？是母親的一個微笑？是老師的一個眼神？??

請以“我要為唱支歌”為題進行作文構思。

要求：先把題目補充完整，在構思中想一想：在文章中你打算寫什么樣的人、事、景或者物，你從中得到什么樣的感悟。

設計反思

分析學生作文真情丟失一個很重要的原因，是現在我們的作文指導基本上是為作文而作文，相當一部分老師為了追求所謂的“大氣”和“文化底蘊”，造成學生的作文素材基本在名人堆里“打滾”，寫“虛”不寫“實”，“為賦新詞強說愁”地無病呻吟，而且，這種文風在應試教育的指揮棒下，有愈演愈烈的趨勢。

時下，又臨近中考，最后階段的作文復習與訓練，絕大多數教師更多關注的是，如何教學生大量積累所謂富有“文化底蘊”素材，如何在作文的構思、語言和技法上下工夫，制造“亮點”，以贏得閱卷老師青睞，獲取考場作文的高分。這種作文訓練的思路，從短期效果來看，也許能夠湊效。但從長遠來看，這種急功近利的作文教學指導思想，必然導致學生作文中真情的失卻。

由此出發，本節課在設計思路上主要從兩個方面考慮，一方面意在喚醒學生日益沉睡的心靈，讓學生明白寫作其實是用心交流，只有用心去觀察生活、體驗生活、感悟生活，才能寫出富有真情實感，打動人心的好文章。否則，即使千思

萬想，在文章的語言、技法上做足工夫，還是寫不出好文章。另一方面，則從表達的角度，著重引導學生學會如何表達自己的感悟。并且以此作為本節作文指導課的教學重點。從三個層面進行引導，第一個層面是景與情的關系，觸景而生情，在表達上要做到情隨景生，情景交融。在表達方式上，寫景要著力抓住特征進行描摹，抒情可以是在寫景基礎上直抒胸臆，也可以是寓情于景，靜靜流淌。第二個層面是事與理的關系，敘事是基礎，議論是升華。第三個層面是多角度感悟，強調選好角度是關鍵，要努力做到言人所未言，不要人云亦云。

第二篇：企業文化是企業發展靈魂

企業文化是企業發展靈魂

企業文化是企業發展的靈魂，是企業共同的利益的組成體；是企業對內、對外的意識與思想；是企業對外合作的思想哲學；是企業所有內部管理與外部文化、業務體系等方面的總的指導思想。

對企業內部而言，企業文化建設首先是以一種企業精神是增進企業內部員工的向心力和凝聚力。有了企業精神，才繼而談規章制度建設。企業精神——歸根到底，就是存在于企業全體職工中的理念意識。

只有整個企業的職工形成團結向上的精神，加強團隊意識，企業有才感召力，才能在實現企業價值中充分發揮個人價值。在企業營造的融洽的家庭氣氛中，使各種因工作關系形成的緊張和憂慮情緒才能得以充分的緩解，不僅成功的喜悅有人分享，失敗的痛苦也有人甘于共當。這種企業情感必定能形成強大的工作動力和獻身精神，也必定能塑造出一個團結、奮進、向上的集體形象，從而創造出巨大的經濟效益，形成企業強大的執行力。

對企業外部而言，企業文化本身就是企業形象、企業品牌的關鍵成份。企業文化還有一種效應，即試圖為企業創造一個良好的外部和內部環境，使這種環境有利于鞏固和擴大企業的市場占有率。雖然企業的資源是有限的，我們要利用有限的資源去發展更多的項目，這就要求我們樹立自己的企業形象、企業品牌。只有樹立良好的企業形象、企業品牌，我們才能把企業繼續擴大發展，創造更多的經濟效益。

誠然，我們中國企業文化無論是內函或外延，與實際對它的要求還相差甚遠，盡管近年來有了較大改觀，但還存在著相當差距。因此，千萬不要忽略了企業文化的建設。要擠出資金和精力用于建議和發展企業文化，提高員工的文化知識和道德修養，培養他們的主人翁責任感，激發他們的想象力和創造力。那么，企業本身發展將會出現質的飛躍，走上良性循環的發展軌道。

第三篇：寫作感悟

【寫作感悟】

真實生活，真情抒寫

414014湖南省岳陽市十五中高三272班王之詣

生活：生存而有活力，即一個人活在這個世上，不是簡單地生存著，而是充滿希望快樂地活著。我認為：生活得真實，便是真情的抒發。

所以，寫作文如生活。如果內心充滿激情，對生活滿懷希望，能快樂而真實將自己的本性展現出來，那么其作文便滿溢靈性，也就涌動著寫作真性情。在我從小學到高中近12年學習生涯中，通過語文老師的精心指導，我在作文寫作中有著點滴膚淺感悟：

熱愛生活，用心寫文章。我性格樂觀開朗，對生活充滿激情。因而我感覺到每一天的太陽都是新的，每一天都充滿著希望。父母子女間的親情，師生間的暖心，同學間的友誼，朋友之間的真誠，陌生人之間微笑，都是我生命中的真實，都是我入筆寫文章的題材。我感覺大自然中的一草一木都蘊藏著其特定的語言內涵，都展現著其獨具個性的生命魅力。如山青了，水暖了，花開了，樹綠了，這都是真實的生命在張揚其活力，足以讓我感動、讓我縈懷，讓我的內心有一股情在涌動，有一種想用自己拙劣的語言把它寫下來的沖動。

在寫文章中體驗快樂。有人說寫作文是痛苦的，其痛苦在于無話可寫，無情可發。確實，生活有時是枯燥乏味的，有時是簡單重復的，既無新意，又無情趣。因而只要語文老師在課堂上布置寫寫作文，便會有一陣喧嘩，甚至叫苦不迭：不要寫文章！我好痛苦啊！沒有話寫！上帝幫幫我吧！真的，這些都是我們學生在寫作時自然而然表現出來的痛苦情狀。可是，只要是學生，總是要寫作文的，語言文字的書寫也是我們生活中的必須。我想，與其如此痛苦，倒不如視寫作為一種快樂，把它當做一種快樂就不會滋生抵觸的情緒。我的做法是：心里怎么想就怎么寫；看到某人，經歷某事，有什么情，有什么感，就將其寫出來；寫文章時不刻意追求語言優美華麗，語言真實質樸便可；在抒寫時，可以是一句話，如QQ微博，也可以幾句話，還可以是一段心情；寫下自己對生活的膚淺感受，力求自己的文字一定要真，一定要擁有陽光，一定要向善。久而久之，便會積累些許文字，便心生一種快樂，便會收獲一種歷經痛苦之后的喜悅。

堅持下來，不怕累。寫作也是很累的一件事情，文章創作過程中的琢磨，文字的反復推敲，著實費腦力，每每一篇文章的完成，都是頭腦昏沉沉的。轉眼間，我跟著高中老師學寫作，已經堅持有兩年多的時間了，質量有所起伏，但我依舊會堅持著寫下去，因為文章的每句話每個字，都是我和指導老師經過了認真斟酌、咀嚼、體會而得來的！每每回味，都有一種很不錯的感覺！

第四篇：什么是寫作

什么是寫作

每天其實都在問自己這樣的問題？曾經接到以前老師讓我回去講寫作課的邀請，于是我有重重地問一下自己：什么是寫作？很多人在為自己的妄自菲薄而懊悔，可是我要說我覺得寫作就是一個大大的妄自菲薄。

太久不動筆了，之后你就會發覺，把東西想得太現實，就真的無從下筆了。不是說現實的東西沒得可寫，而是一種基于日常生活之中的平庸思維占據我們的腦海而導致美麗幻想的境界沒有了。

所以寫作的前提是感情的動態。必須保證對事物是敏感的，對人是充滿感情的，這樣的感情可能是喜歡也可能是憎惡，總之是能波動的你的心緒的，精神的不懂跳動是寫作最重要的來源。

當我們去放大這一切，比如你暗戀了一個人，其實沒有多么痛苦，但是在你的筆下你會不自覺地放大這樣的痛苦，因為我們的主觀意愿在支配我們去那樣描述，在講述心聲的時候，也讓很多你平時想都不會想的詞匯一下子跳了出來，去添油加醋地為你織造一個夢，這就是本能的寫作目的——情感的表達或者說是一種宣泄。

每個人表達情感的方法是不同的，對于要用文字去表達的人來說，就是這樣，用盡心力去把對生活的感悟吐出來，真的像嘔吐一樣地吐出來，鮮活的，血淋淋的，污濁不堪的東西里面是你真是的血肉和心肝。

其次重要的地方是對文字的解構。大多數人成為不了作家是因為他們的“無序表達”，也就是說語言雜亂，文章本身架構失控，對于小說而言，人物和情節失實和沖突的地方太多，于是就是很感人的故事也打動不了別人。這就是寫作能力的問題，也是我們共同要解決的一打難關，當然這需要歲月累積不斷提升自己的能力才行。

金庸早起寫的《碧血劍》中的人物關系顯然沒有《鹿鼎記》中的關系復雜，這其實是他這個現代文壇大咖也在其起步期所無法回避的問題，張愛玲的小說《第一爐香》也是在人物關系上很多地方去模仿紅樓夢的，你很難說他們是不是在一開始就想好了一切布局，而按部就班地開始自己的寫作行為。所以模仿是開端，慢慢形成自己的風格，并且不斷強化自我個性，施展在個人領域的能力是我們應該努力的方向。

其實還有很多東西是值得做的，但作為一個普通的寫作愛好者可能我們只能做到這么多了，有很多人和我講千萬不要放下手中的筆，我也真的很大家講這句話，好好珍惜我們擁有的東西，這是一種才能，可能沒有人會覺得這是多么偉大的事，但是對于我們自己，一種別人不具備的抒情和溝通方式真的很偉大。

第五篇：思想是情感的靈魂——抒情散文寫作技法談

思想是情感的靈魂——抒情散文寫作技法談

思想是情感的靈魂 ——抒情散文寫作技法談 浙江省寧波中學

紀 勇 【寫作點津】

情者，人之本性要素也。人若無情，其面目可憎。文章作為人心靈的深層反映之載體，若無情感，亦為令人掩鼻之垃圾。抒情散文，被單獨提出來，作為一類文體，言下之意是，她的情感性將更為突出。寫好抒情散文，當然要學會使用抒情的手法，諸如直抒胸臆、即事抒情、借景抒情、托物言情之類，但最主要的還是會思想、有思想。思想是寫好抒情散文的靈魂。

有人見到小草被攔腰折斷會傷心落淚，會寫出一篇洋洋灑灑的抒情散文，表達對生命遭受磨難的傷感之情，或表達對漠視小草生命者心靈空虛的悲憫之懷，或抒寫社會人文精神教育喪失的慨嘆之意。為何會這樣？首先是因為他有思想，有生命意識的思想，有人與自然該有怎樣的關系的思想，有我們，有對我們的社會人文精神教育缺失進行反思的思想。有了思想，這寫小草的抒情散文才有可能有意義而感人，否則，就只寫能寫些“小草多么偉大、多么堅強，我要向小草學習”之類的毫無生命活力的“套話語言”。

思想來自何處？來自“思想”，即會“思”會“想”。思，即思考；想，即聯想。聯想，重在相關事物的喚醒、聯系；思考重在對事物的內外機理、邏輯關系的推導。通過聯系、喚醒，經由邏輯推導，外物就會觸動內在情感的琴弦，無論是即事、即景、即物，都可能成為抒發某種感情的媒介，一篇好的抒情散文就有可能孕育而生。

讀著“鳥鳴山更幽”的詩句，立即聯想到那次去天童寺，聽著蟲鳴鳥叫，立馬有了在此長住的念頭，想到城市里噪音喧天，濁聲鋪地，想到城市人心理、生理疾病的日益增多，于是，就有了抒發懷念幽靜，憎惡喧囂思想感情的沖動。要把這種情抒發得招人欣賞，引人共鳴，就不能只是直抒懷念和憎惡之情而已，也不能僅僅把見到的現象寫出來作作對比就罷，要通過聯想和推導，使你的情感基礎更為厚實，情感呈現更為沉穩，情感力量更為撼人。你可以想到，人與自然的和諧，本是人之生存之道，但過分的物欲追求，讓人在自掘墳墓而不自知，或為追求享受人生而實際走著摧殘人生之路，想到這些，你會為這種人類的悖謬而傷心落淚。這樣的抒情，就把文章從從一己之表層感受之情，推向了對人不類生存思考的深層憂慮之情的深度，其感人和警醒力量就會增強。抒情的聯想和推理，要自覺地把自己的感受和思考用起來，把自己與社會、與自然的關系想清楚。太陽，與我們的關系甚為密切，以太陽為媒介來抒發某種感情，一般思路，只是會想到太陽的溫暖、無私等等。怎樣寫得情更深沉、意更豐厚？可以從太陽的普照，想到接受普照的各種人，從太陽的平等意識聯想到人間的人為地制造不平等的現象；從人們的晾曬衣物，聯想到太陽的除污殺菌，想到人間扶正除邪的正反兩方面的現象。在這樣把自己對人生社會的思考放進去進行對比之后，抒發的對太陽的愛戴之情，就顯得厚重而深沉，對太陽的敬愛之情，實際上包含了對人間正義的期盼之情。這樣就把一個很容易寫成套話的情感寫得讓讀者產生共鳴。那怎樣學會思想呢？有兩條路可走，一是廣泛讀書，看看人家是怎么思想的，看看人家有些什么思想，先讓自己的頭腦儲存一點思想的種子。做工先要有工具。積累思想，就是積累工具。用思想碰撞，激發思想的火花，是學會思想的要津之一。這就是我們一直強調學寫作，多閱讀比多練習更重要的意旨所在。二是自己去進行思與想的操練。聯想和推理的基本功要練，成篇文章的寫作也要練。【名家范文】 耳根的清靜（節選）王開嶺

從前，人的耳朵里住過一位偉大的房客：寂靜。

“長安一片月，萬戶搗衣聲。”(李白)

“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”(王維)

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”(賈島)

在我眼里，古詩中最好的句子，所言之物皆為“靜”。讀它時，你會覺得全世界一片清寂，心境安謐至極。連發絲墜地都聽得見。

古人真有耳福啊。

耳朵就像個旅館，熙熙攘攘，誰都可以來住，且是不邀而至、猝不及防的那種。

其實，它最想念的房客有兩位：一是寂靜，一是音樂。

我一直認為，在上蒼給人類原配的生存元素和美學資源中，“寂靜”，乃最貴重的成分之一。音樂未誕生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的愛情。

并非無聲才叫寂靜，深巷夜更、月落烏啼、雨滴石階、風疾掠竹……寂靜之聲，更顯清幽，更讓人神思曠遠。美景除了悅目，必營養耳朵。對人間美好之音，明人陳繼儒曾歷數：“論聲之韻者，日溪聲、澗聲、竹聲、松聲、山禽聲、幽壑聲、芭蕉雨聲、落花聲，皆天地之清籟，詩壇之鼓吹也。然銷魂之聽，當以賣花聲為第一。”(《小窗幽記》)

當以賣花聲為第一。

兒時，逢夜醒，耳朵里就會躡手躡腳溜進一個聲音，心神即被它拐走了：廳堂有一盞木殼掛鐘，叮當叮當，永不疲倦的樣子……那鐘擺聲靜極了，全世界似乎只剩下它，我邊默默幫它計數，一、二、三……邊想象有個孩子騎在上面蕩秋千，冷不丁，會想起老師說的“一寸光陰一寸金”，我想，這叮當聲就是光陰，就是黃金了罷。

回頭看，那會兒的夜真靜啊，童年耳朵是有福的。

多年后，讀“湖上笠翁”李漁的《閑情偶寄》，談到睡，他說：“睡必先擇地，地之善者有二：曰靜，日涼。不靜之地，只睡目不睡耳，耳目兩歧，豈安身之善策乎?”

古人以睡養生，睡之有三：睡目、睡耳、睡心。睡之第一要素，靜也。

為求靜中之頤，那些神仙級的占人還有游覓“安榻”的風尚，即四處借地兒睡，比如深林泉畔、石竹幽窗……總之，在“靜”上添更多的附加值。以古天地之清寧，還朝三暮

四、環肥燕瘦，真奢靡啊。試看當下星級酒店，哪個在“靜”上達標？

今天，吾輩耳朵里住著哪些房客呢？

剎車、喇叭、拆遷、施工、裝修、鐵軌震蕩、機翼呼叫、高架橋轟鳴……它們有個集體注冊名：喧囂。這是時代對耳朵的圍剿，你無處躲藏，雙手捂耳也沒用。

耳朵，從來遭遇這般黑壓壓、強悍而傲慢的敵人。我們從未以這么惡劣和屈辱的條件要求耳朵服帖。機械統治的年代，它粗大的喉結，只會發出尖利的嘯音，像磨砂，像鈍器從玻璃上狠狠刮過。

一朋友駕車時，總把“重金屬”放到最大量，他并不關注誰在唱，按其說法，這是用一個聲音覆蓋一群聲音，以毒攻毒，以暴制暴。

我們拿什么抵御噪聲的進攻呢？

[評析]以耳朵為媒介，抒發對現代社會環境污染之一的噪音污染的深深憂慮之情。此情不是一私之情，而是憐惜蒼生之情。文章聯想豐富，層層鋪設，情感之流汩汩而出，緩緩而下，至一個問句，猶如高天瀑布，驚心動魄。讀者諸君，可曾想過？ 【優秀習作】 我的心因陽光而高貴 浙江省寧波中學

王鑫剛

我愛你，陽光！這是一種說不出的愛。

每當你絲絲縷縷地灑向每個角落的時候，一股暖暖的流總會奔涌在我的全身。你無私地把自己的光和熱灑向每一個愿意承受暖意撫慰的人，你不會去區分人的地位高低，身份貴賤，財富多寡，長相美丑，一概的平等，一律的公平，一樣的愛意，一色的燦爛。我就想，陽光終歸是陽光，你不會自私、偏袒、促狹，不會把別人玩弄于股掌之間，給人評出個三六九等，分出些高低貴賤，弄出些悲歡喜愁。你是真的把所有人都當作子民，一律的把愛無私地給予每一個人。你不會動歪腦筋，搞出些怪花樣，弄得個幾家歡樂幾家愁后而躲在豪華的公府里滿足地竊笑。

感受到你的溫暖的時候，我就想，這世上畢竟還有陽光這么無私坦蕩，公正平等，我等小民也可以享受你的愛撫和溫暖。我雖不是也不可能成為太陽，但我身上也有一份光和熱，也有一顆心。我也會像陽光你一樣不眉高眼低看人，公正平等地愛人，不愿高人一等，只想與所有的人同苦同樂。每當你普照的時候，人們總會把衣服被子拿出來放在陽光下，讓它們也接受陽光溫暖。而這時的陽光，你亦會坦然地把身上的各色光線投射到這些物件上，并不因為這些物件有的散發出臭味、有的呈現出霉斑而稍有鄙夷之色，你為了這些物件，不動聲色地清除有害細菌，默默無聞地改變分子結構比例，悄沒聲息地修補物件體內損傷的部分，延長著這些東西的生存時間。面對那些惡的、壞的、朽的成分，你會遵循一貫的嫉惡如仇的原則，把它們無情的消滅掉，為正義的東西營設一個良好的健康的環境。于是，陽光啊，你在我的心里播下了一個保護生靈，為正義除害的種子。宇宙、地球、社會，團體，都需要我們來堅守正義，而不需要藏污納垢、助紂為虐者。享受著陽光你的哺育，我的心滋長著這種正義的大樹。

每當你普照的時候，我看到植物吸收著陽光而茁壯地成長，小樹長成大樹，小草披上綠裝，莊稼結出果實，花兒開始怒放。陽光啊，你把你的無私轉化為世間生物的生命延續，你不曾求萬物予你以報酬，而無私奉獻著你的一切。你在我心里播下了無私奉獻的種子，你讓我想著盡力做好應該做的一切。

每當生活處于低谷，心理落入低潮的的時候，我就想起你，陽光，陽光，我的心也就會重現陽光明媚，出現溫暖如春。啊，陽光，你滋養著我的心啊，讓我一步步走向高尚。（載《考試報》2010年7月23日高二語文版）

[簡評] 作者把對陽光感受具體到公平普照、殺毒滅菌、送養分催生長三個具體的方面，依此把陽光與“心”的“高貴”聯系起來，可謂獨到。由陽光的普照，感受到它的公平公正，那是作者的心理感覺，這感覺來自對生活現實的感受和把握，有真實的生活基礎，這是“實感”。從行文中可以看出，作者對公平公正與平等的向往，對人為造成人間差距，制造對人的傷害的現象的痛恨，這感情是真實的深刻的，且是易引起大家共鳴的。這樣關愛所有人，不眉高眼低看人，不愿高人一等的心靈與那些拼命攫取名利的人比起來，不是顯得非常高貴么？高貴的心靈多在草莽之間，真正的學問并不一定在當時大紅大紫。后面的兩個方面略微簡略一點，但是，亦是對社會人生的真感受，體現了對人生的大愛之情。【活學活用】

請以“月亮”為媒介，自立意旨，自擬題目，寫一篇抒情散文，不少于800字。