第一篇：高考作文系列教案：讓你的認識更加深刻

高考作文系列教案：讓你的認識更加深刻

[訓練目的]

學會展開文章的思路，使認識不斷深化。

[復習指導]

寫議論文，是一個不斷深化認識的過程。

多問幾個為什么，是深化認識的最基本的方法。黑塞的《獲得教養的途徑》，是圍繞這樣一系列問題展開的：什么是真正的教養？獲得教養的途徑是什么？為什么閱讀經典是獲得教養的最重要的途徑？如何在閱讀經典中獲得教養？這是文章展開的思路，也是作者認識不斷深化的過程。

和不同觀點進行碰撞，可以使自己的認識更加深刻。蘇洵的《六國論》，在開宗明義提出觀點之后寫道：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發。而帕特里克?亨利在著名演講稿《不自由，勿寧死》中，正是通過與對立觀點的激烈沖突，有力地表達了自己的鮮明態度。演講一開頭，他就申明：“盡管我的觀點與他們截然不同，我還是要毫無顧忌、毫無保留地講出自己的觀點。”在演講中，他時時不忘針對“他們”的觀點，在鮮明的對立中顯示了自己對問題的深刻認識。

要使自己的認識不斷深化，就要不斷以已有的結論為基礎作進一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績的議論文。恩格斯首先高度評價馬克思發現“人類歷史的發展規律”的重大意義，然后以“不僅如此”過渡，又介紹了他對剩余價值的發現；在介紹了馬克思作為科學家的成就以后，說“這在他身上遠不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個革命家的巨大貢獻。文章的思路一步步不斷推進，正是作者對問題認識的不斷深化。

深化自己的認識，一個很重要的標志是，要學會說“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說：“沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發言的先生們的愛國精神與見識才能。但是，人們常常從不同的角度來觀察同一事物。”“但是”一轉，引出了自己的見識，同時也使認識更進一步。馬丁?路德?金《我有一個夢想》，是一篇經典的演講稿，也是一篇精彩的議論文。文章在提到解放黑人宣言給美國黑人帶來的希望之后，用“然而”一轉，揭示了美國黑人的悲慘現狀；在義正詞嚴地警告美國政府必須兌現諾言之后，又用“但是”一轉，告誡自己的同胞“不要采取錯誤的做法”。一次又一次的轉折，使自己的思想不斷深化。

[典題探究]2008?高考安徽卷

請以“帶著感動出發”為題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

[試題解讀]

“帶著感動出發”的題眼應是“出發”。“出發”，不僅限于“行走”一義，更多指向生活之路的奮然前行、思想之路的豁然開朗和民族振興之路的闊步前進等。帶著感動出發，“感動”就是策動“出發”的一根拐杖，一袋干糧，一瓶純凈水，因而寫作主體應是“主體”在帶著感動下怎樣出發，寫寫“出發”的方式，或“出發”的信念，或“出發”的目標等。倘若文章全寫怎么的感動，只字不提“出發”，就游離題意了。

“帶著感動出發”，首先將其分解為幾個方面加以思考。帶著什么出發？感動；帶著感動去干嗎？出發；既然有出發，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點應當在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發去干什么”，可就此展開。

考場作文最忌雜亂無章，嚴謹的結構能很好地體現考生的寫作思路，更能突出文章的主旨。破題迅速，點題到位；往復回環的結構，段落清晰，層層推進，主旨趨顯。這樣的作文更能引起讀者的共鳴。

[范文引路]

帶著感動出發

因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領略；因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發，才會體會那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發，我們在人生的坐標上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動出發，才會看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內涵，這種深刻的領悟來自他內心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓

他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發，才能做到堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動，那出自對國家的大愛的感動引領他向那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動，遵循于內心的感動，讓我們帶著感動出發，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險與坎坷，我們不怕；風沙與風雪，我們依舊昂首向前。這是因為感動給我們的內心準備了最豐厚的食糧。帶著感動出發，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望！

[例文評析]

考生的理性思維縝密而深刻。文章共五個自然段，采用總—分—總的結構形式，主體部分（中間三段）分別以“帶著感動出發，才會體會那些高尚的情操”、“帶著感動出發，才會看到生命的真諦”、“帶著感動出發，才能做到堅守原則與堅持不懈”開頭，成排比式結構，規避了展開鋪敘的俗套，既增加了內容的容量，又強化了求證的力度。

[作文訓練]

皇帝造屋，百工齊集。木工、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結果，根據木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠方進貢來的，無法在當地補充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭。這時，石匠想出了一個方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改為微微隆起，補足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅設計，為中國建筑多增一分姿采。

這則故事寓有中國人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長處，我們的長處也可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現代社會中尤為重要。

請以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

[寫作指導]

這是個偏正型文題，帶有較強的限制性，難度較大。最佳立意應是如何發揮智慧實現雙贏。比如競爭中雙方實現雙贏，合作中雙方實現雙贏，和諧相處中實現雙贏，還有，像經濟

生活中大企業、大公司的強強聯合、互利互惠的現象；科研工作中世界各國分工完成人類基因圖排序工作，共享人類科技發展文明成果；我國西電東送、西氣東輸、西煤東送、南水北調、開發大西北等關乎國計民生的重大決策。另外，國際社會中的區域協作、世界經濟一體化等等，都是非常好的例證。

但是，議論文不是觀點加材料，要使自己的認識不斷深化，那就要多問幾個為什么。如何對待競爭?什么是雙贏?沒有雙贏的觀念有什么后果?如何創造雙贏的局面?這樣才能推進文章思路，使認識不斷深化。

[佳作賞析]

競爭合作求雙贏

現代社會充滿競爭，經濟、軍事、科學、技術、教育??各個領域都存在競爭。個人之間、企業之間、地區之間、國家之間都存在著激烈的競爭。通過競爭，新產品、新工藝、新技術、新方法、新思維不斷產生，進而推動人類的生產、生活不斷發展和提升。因此，現代社會鼓勵競爭，鼓勵通過競爭調動人的潛能，促進人的充分發展和社會的快速進步。

怎樣對待競爭？沒有“雙贏”的觀念，往往是兩敗俱傷的結局。有一位農民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，產量很高，于是千方百計買來一些。他的鄰居們聽說這個消息后，紛紛找到他，向他詢問購買種子的地方等有關情況。這位農民害怕大家都種這樣的種子自己失去競爭優勢，便拒絕回答。鄰居們沒有辦法，只好繼續種原來的種子。誰知，收獲的時候，這位農民的玉米并沒有取得豐收，比鄰居家強不了多少。為了尋找原因，農民去請教一位專家。經專家分析，很快查出玉米減產的原因：他的優種玉米接受了鄰居人劣等玉米的花粉。農民本想在競爭中獨領風騷，結果卻事與愿違。如果他有“雙贏”的智慧，就會是另外的結局——既利人又利己。

在激烈的競爭中，怎樣才能創造雙贏的局面呢？

雙贏的智慧來源于寬闊的胸懷和長遠的眼光。有人認為在激烈的競爭中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生認為同行是一家，“只要是正當、公平的競爭，最終的結果往往是雙贏甚至是多贏，而不一定是你死我活”。面對“蒙牛”的競爭，“伊利”把自己的發展主題確定為“雙贏和倍增”。蒙牛創業之初推出的廣告語就是：“蒙牛向伊利學習，做內蒙古乳業第二品牌。”在企業得到快速發展后，蒙牛又推出大型戶外廣告牌：“我們共同的品牌?中國乳都?呼和浩特。”“為內蒙古喝彩！千里草原騰起伊利集團、興發集團、蒙牛乳業??”蒙牛和伊利在競爭中共同發展，不僅撐起了內蒙古乳品行業的脊梁，也為整個中國乳品行業注入活力。

雙贏的智慧來源于合作的意識與善于抓住機遇的能力。有人認為，只要是競爭，要么兩敗俱傷，要么一方戰勝另一方。實際上，有更好的結局——競爭中求雙贏，合作中共發展。IBM（國際商業機器公司）與微軟公司的合作便是成功例子。當初，IBM開發了個人電腦的模本，卻沒有合適的軟件可供運行。當時剛成立不久的小公司微軟，抓住機會與IBM合作，為其開發操作系統軟件DOS，微軟公司從此強大起來。今天，微軟已成為電腦軟件行業的大哥大，總裁比爾?蓋茨成為全球知名的首富；而IBM也成為電腦硬件領域的“藍色巨人”。競爭中求雙贏，雙方都得到了發展。

世界一體化，地球成村莊，競爭、合作必不可少，謀求雙贏自然是共同的需要。沒有個體之間、群體之間、地區之間、國家之間的競爭與合作，現代社會的運行與發展幾乎是無法想象的。

在競爭中謀求雙贏，是一種成熟的智慧，它促進人類和諧發展，互利共榮。

【簡評】

這是一篇成功的議論文。第一段肯定競爭的存在和作用；第二段論證“沒有雙贏的觀念，往往是兩敗俱傷的結局”，從反面強調雙贏的意義。第三段以“在激烈的競爭中，怎樣才能創造雙贏的局面呢？”將論證引向深入。“雙贏的智慧來源于寬闊的胸懷和長遠的眼光。”“雙贏的智慧來源于合作的意識與善于抓住機遇的能力。”這兩個分論點對文章的升格起到了很好的作用。結尾再強調“雙贏”的意義：社會的發展需要競爭，在競爭中謀求雙贏，可以促進人類和諧共存。

作者選材十分精當，三個主要論據——農民和鄰居雙損，蒙牛和伊利雙贏，IBM與微軟雙贏，兩個是國內的，一個是國外的，一個是反面的，兩個是正面的，屬于不同領域的三個事例十分典型，組合起來具有說服力。

第二篇：讓你的認識更加深刻教案

《讓你的認識更加深刻》教案

教學目標：

掌握讓你的認識更加深刻的基本方法。教學重點、難點：

掌握讓你的認識更加深刻的基本方法。課時安排：一課時。教學過程：

今天我們一起來學習有關議論文寫作的一個課題——《讓你的認識更加深刻》。那么所謂的“深刻”指的是什么呢？所謂“深刻”，就是透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。這是高考考試說明中作文發展等級對“深刻”的描述。寫議論文，就是一個不斷深化認識的過程。

那么，怎樣才能讓你的認識更加深刻呢？一起來看這幾篇文章：

（一）學生活動 A、文章片段賞析：

行動成就夢想，顧名思義就是將自己的夢想付諸實際行動當中，不空談，盡自己最大的努力去奮斗，去追求。用行動成就夢想，聽起來不是很難，難道為了自己的夢想連小小的行動都無法付諸實踐嗎？

學生思考：這是從哪個角度來論述“行動成就夢想”的？ 學生回答。

老師明確：從“是什么”的角度論述問題。

B、文章片段賞析：

當你懷著積極的心態，多多關注美好的事物時，便會有積極向上的景物，人生就此綻放，讓眼睛看見美麗，人生便更美麗。

讓眼睛看見美麗，才能多一份社會的感恩，多一些前進的動力。林清玄曾說：“一塵不染不是沒有塵埃，而是塵埃任它飛揚，我自做我的陽光。”……

看見美麗便有芬芳，只看見污穢，便會讓人消沉墮落。……若眼睛看不見美麗，又怎會有人生的美麗？

讓眼睛看見美麗，才能多一份信心和斗志，讓人生揚帆起航。……

事物總有兩面，同樣是從窗子中向外觀景，看得到美麗的人，人生應會燦爛輝煌。

讓眼睛看見美麗，生活有詩和遠方。

學生思考：作者是從哪個方面來論述“讓眼睛看見美麗”的？ 學生回答。

老師明確：是從“為什么”的角度來論述觀點的。

C、文章片段賞析：

所謂行動成就夢想，可不是隨便行動就可以了。不聽取別人的意見，不適當結合自己的現狀，而是無頭緒、無方向地一味胡亂行動也是不行的，那樣便成了自驕自大、剛愎自用。敢于行動則是在聽取意見，結合自身的條件下有的放矢地朝著自己的夢想去努力，去拼搏。因此，只有學會如何行動才能成就夢想。

學生思考：作者從哪個角度來論述“行動成就夢想”的？ 學生回答。

老師明確：是從“怎么辦”的角度來論述觀點的。D、文章賞析：

神圣的尊嚴

海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

尊嚴，神圣不可侵犯。學生討論并思考：

1、這篇文章的中心論點是什么？

2、針對這個論點，作者是從哪幾個方面來展開論述的？或者說作者的論證思路是怎樣的？

學生回答。

老師點評：這篇文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，增強了論證的力度。

老師總結：

我們可以從這幾個方面來分析觀點：是什么（提出問題）、為什么（分析問題）、怎么辦（解決問題）。當我們能夠提出這三個問題的時候，就說明我們的認識已經在層層深入，越來越深刻了。

通過賞析這幾篇文章，我們明白了議論文寫作讓自己的認識更加深刻的一個最基本的方法就是理清議論文的論證思路，多問幾個為什么，把道理說明白，講清楚。

（二）寫作訓練：

多問幾個為什么，是深化認識最基本的方法。

現在請同學們以“直面苦難”為觀點，按照“是什么——為什么——怎么做”的論證思路對觀點進行深入剖析，構思一下文章的結構框架，并選取其中的一個角度寫一段文字。

課堂小結：

通過這節課的學習，我們應該懂得在進行議論文寫作時，讓自己的認識更加深刻的最基本的方法就是多問幾個為什么，也就是議論文的論證思路：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么辦）。學會了這種最基本的方法，我們的議論文才能寫得更深刻，更有思想內涵。

第三篇：讓你的認識更深刻

議論文寫作系列訓練

第2練：讓你的認識更加深刻

[訓練目的] 學會展開文章的思路，使認識不斷深化。

《普通高中語文課程標準》“高中語文的課程目標”：“書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維。”

蘇教版教材教學要求：“要能夠從自己的感受出發，精心提煉，形成表達中心，或托物言志，或直抒胸臆，或運用豐富的材料，加以闡發。能做到內容充實，感情真實健康，能有一點思辨色彩，把自己的感悟有個性、有創意地表達出來。” [復習指導]

一、寫議論文，是一個不斷深化認識的過程。

1、多問幾個為什么，是深化認識的最基本的方法。黑塞的《獲得教養的途徑》，是圍繞這樣一系列問題展開的：什么是真正的教養？獲得教養的途徑是什么？為什么閱讀經典是獲得教養的最重要的途徑？如何在閱讀經典中獲得教養？這是文章展開的思路，也是作者認識不斷深化的過程。

2、和不同觀點進行碰撞，可以使自己的認識更加深刻。蘇洵的《六國論》，在開宗明義提出觀點之后寫道：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發。而帕特里克?亨利在著名演講稿《不自由，勿寧死》中，正是通過與對立觀點的激烈沖突，有力地表達了自己的鮮明態度。演講一開頭，他就申明：“盡管我的觀點與他們截然不同，我還是要毫無顧忌、毫無保留地講出自己的觀點。”在演講中，他時時不忘針對“他們”的觀點，在鮮明的對立中顯示了自己對問題的深刻認識。

3、要使自己的認識不斷深化，就要不斷以已有的結論為基礎作進一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績的議論文。恩格斯首先高度評價馬克思發現“人類歷史的發展規律”的重大意義，然后以“不僅如此”過渡，又介紹了他對剩余價值的發現；在介紹了馬克思作為科學家的成就以后，說“這在他身上遠不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個革命家的巨大貢獻。文章的思路一步步不斷推進，正是作者對問題認識的不斷深化。

4、深化自己的認識，一個很重要的標志是，要學會說“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說：“沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發言的先生們的愛國精神與見識才能。但是，人們常常從不同的角度來觀察同一事物。”“但是”一轉，引出了自己的見識，同時也使認識更進一步。馬丁?路德?金《我有一個夢想》，是一篇經典的演講稿，也是一篇精彩的議論文。文章在提到解放黑人宣言給美國黑人帶來的希望之后，用“然而”一轉，揭示了美國黑人的悲慘現狀；在義正詞嚴地警告美國政府必須兌現諾言之后，又用“但是”一轉，告誡自己的同胞“不要采取錯誤的做法”。一次又一次的轉折，使自己的思想不斷深化。

二、層進式結構是議論文經常使用的一種結構方式。

所謂層進式結構，即文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。層進式的文章一般有三種格式。

1、將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜的關系。層間可用諸如“不僅??而且??”“??況且”等關聯詞語過渡，同時

又以此反映層次間遞進的關系。

例如，論述“如何解剖自我”： ①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

2、按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

3、針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象 ——析危害——挖根源——指辦法”的格式。[典題探究]

哲學家叔本華曾經說過：人生必修的一課就是承受孤獨。

試想，有哪個幸福的成功者不曾經歷過孤身單影、慘淡經營的歲月？

對此你有哪些見解、感受或看法？請以“孤獨與幸福”為題寫一篇不少于800 字的議論文。

[范文引路]

孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”時蘇軾的清高。（詮釋論點）

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。（議論）

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）[作文訓練] 閱讀下面的文字, 根據要求作文。

恩格斯說: 發展和表現自己是生活的基本需要之一。于光遠先生承認自己是“二表人才”, 即愛表現自己和愛受表揚, 他認為:只要表現自己的東西是真實的,受表揚時不失自知之明, 就足夠了。現代社會是一個開放的社會,一個人在事業上要想有所作為,就要時時表現自己。

請以“表現自己”為話題, 寫一篇不少于800 字的議論文。

第四篇：9讓你的認識更加深刻

高一作文訓練

（九）讓你的認識更加深刻

[訓練目的] 學會展開文章的思路，使認識不斷深化。[復習指導] 寫議論文，是一個不斷深化認識的過程。多問幾個為什么，是深化認識的最基本的方法。黑塞的《獲得教養的途徑》，是圍繞這樣一系列問題展開的：什么是真正的教養？獲得教養的途徑是什么？為什么閱讀經典是獲得教養的最重要的途徑？如何在閱讀經典中獲得教養？這是文章展開的思路，也是作者認識不斷深化的過程。

和不同觀點進行碰撞，可以使自己的認識更加深刻。蘇洵的《六國論》，在開宗明義提出觀點之后寫道：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”接著，由此展開深入的闡發。

要使自己的認識不斷深化，就要不斷以已有的結論為基礎作進一步的思考。從文章主體的角度看，恩格斯《在馬克思墓前的講話》就是一篇闡述馬克思一生偉大功績的議論文。恩格斯首先高度評價馬克思發現“人類歷史的發展規律”的重大意義，然后以“不僅如此”過渡，又介紹了他對剩余價值的發現；在介紹了馬克思作為科學家的成就以后，說“這在他身上遠不是主要的”，接著介紹了馬克思作為一個革命家的巨大貢獻。文章的思路一步步不斷推進，正是作者對問題認識的不斷深化。

深化自己的認識，一個很重要的標志是，要學會說“但是”。《不自由，勿寧死》開頭說：“沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發言的先生們的愛國精神與見識才能。但是，人們常常從不同的角度來觀察同一事物。”“但是”一轉，引出了自己的見識，同時也使認識更進一步。

[典題探究] 2008·高考安徽卷

請以“帶著感動出發”為題，寫一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文體自選。③不得抄襲，不得套作。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

[試題解讀] “帶著感動出發”的題眼應是“出發”。“出發”，不僅限于“行走”一義，更多指向生活之路的奮然前行、思想之路的豁然開朗和民族振興之路的闊步前進等。帶著感動出發，“感動”就是策動“出發”的一根拐杖，一袋干糧，一瓶純凈水，因而寫作主體應是“主體”在帶著感動下怎樣出發，寫寫“出發”的方式，或“出發”的信念，或“出發”的目標等。倘若文章全寫怎么的感動，只字不提“出發”，就游離題意了。

“帶著感動出發”，首先將其分解為幾個方面加以思考。帶著什么出發？感動；帶著感動去干嗎？出發；既然有出發，那就有目的，去干什么。所以具體的作文落腳點應當在“感動”，什么人、什么事讓你感動了；寫作的重心在于“出發去干什么”，可就此展開。

考場作文最忌雜亂無章，嚴謹的結構能很好地體現考生的寫作思路，更能突出文章的主旨。破題迅速，點題到位；往復回環的結構，段落清晰，層層推進，主旨趨顯。這樣的作文更能引起讀者的共鳴。

[范文引路]

帶著感動出發

因為感動，人生的光輝與色彩才被我們領略；因為感動，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為感動，萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動出發吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發，才會體會那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發，我們在人生的坐標上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

帶著感動出發，才會看到生命的真諦。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內涵，這種深刻的領悟來自他內心對生命的感動，來自親情所帶來的刻骨銘心的感動。這感動，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這感動讓他對生命充滿敬畏，充滿慨嘆。因為感動，因為帶著感動出發，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發，才能做到堅守原則與堅持不懈。感動讓我們內心變得柔軟，感動讓我們將自己的信念把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的感動，那出自對國家的大愛的感動引領他向那條荒蕪之路上勇敢邁進。還有王昭君：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來自她那真真切切的感動，遵循于內心的感動，讓我們帶著感動出發，感動會將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

艱險與坎坷，我們不怕；風沙與風雪，我們依舊昂首向前。這是因為感動給我們的內心準備了最豐厚的食糧。帶著感動出發，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著感動出發，讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望！

高一作文訓練

（九）[例文評析] 文章共五個自然段，采用總—分—總的結構形式，主體部分（中間三段）分別以“帶著感動出發，才會體會那些高尚的情操”、“帶著感動出發，才會看到生命的真諦”、“帶著感動出發，才能做到堅守原則與堅持不懈”開頭，成排比式結構，規避了展開鋪敘的俗套，既增加了內容的容量，又強化了求證的力度。[作文訓練] 皇帝造屋，百工齊集。木工、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結果，根據木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠方進貢來的，無法在當地補充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭。這時，石匠想出了一個方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改為微微隆起，補足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅設計，為中國建筑多增一分姿采。

這則故事寓有中國人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長處，我們的長處也可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現代社會中尤為重要。

請以“雙贏的智慧”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。[寫作指導] 這是個偏正型文題，帶有較強的限制性，難度較大。最佳立意應是如何發揮智慧實現雙贏。比如競爭中雙方實現雙贏，合作中雙方實現雙贏，和諧相處中實現雙贏，還有，像經濟生活中大企業、大公司的強強聯合、互利互惠的現象；科研工作中世界各國分工完成人類基因圖排序工作，共享人類科技發展文明成果??

但是，議論文不是觀點加材料，要使自己的認識不斷深化，那就要多問幾個為什么。如何對待競爭?什么是雙贏?沒有雙贏的觀念有什么后果?如何創造雙贏的局面?這樣才能使認識不斷深化。[佳作賞析] 競爭合作求雙贏

步。

怎樣對待競爭？沒有“雙贏”的觀念，往往是兩敗俱傷的結局。有一位農民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，產量很高，于是千方百計買來一些。他的鄰居們聽說這個消息后，紛紛找到他，向他詢問購買種子的地方等有關情況。這位農民害怕大家都種這樣的種子自己失去競爭優勢，便拒絕回答。鄰居們沒有辦法，只好繼續種原來的種子。誰知，收獲的時候，這位農民的玉米并沒有取得豐收，比鄰居家強不了多少。為了尋找原因，農民去請教一位專家。經專家分析，很快查出玉米減產的原因：他的優種玉米接受了鄰居人劣等玉米的花粉。農民本想在競爭中獨領風騷，結果卻事與愿違。如果他有“雙贏”的智慧，就會是另外的結局——既利人又利己。

在激烈的競爭中，怎樣才能創造雙贏的局面呢？

雙贏的智慧來源于寬闊的胸懷和長遠的眼光。有人認為在激烈的競爭中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生認為同行是一家，“只要是正當、公平的競爭，最終的結果往往是雙贏甚至是多贏，而不一定是你死我活”。面對“蒙牛”的競爭，“伊利”把自己的發展主題確定為“雙贏和倍增”。蒙牛創業之初推出的廣告語就是：“蒙牛向伊利學習，做內蒙古乳業第二品牌。”在企業得到快速發展后，蒙牛又推出大型戶外廣告牌：“我們共同的品牌·中國乳都·呼和浩特。”“為內蒙古喝彩！千里草原騰起伊利集團、興發集團、蒙牛乳業……”蒙牛和伊利在競爭中共同發展，不僅撐起了內蒙古乳品行業的脊梁，也為整個中國乳品行業注入活力。

雙贏的智慧來源于合作的意識與善于抓住機遇的能力。有人認為，只要是競爭，要么兩敗俱傷，要么一方戰勝另一方。實際上，有更好的結局——競爭中求雙贏，合作中共發展。IBM（國際商業機器公司）與微軟公司的合作便是成功例子。當初，IBM開發了個人電腦的模本，卻沒有合適的軟件可供運行。當時剛成立不久的小公司微軟，抓住機會與IBM合作，為其開發操作系統軟件DOS，微軟公司從此強大起來。今天，微軟已成為電腦軟件行業的大哥大，總裁比爾〃蓋茨成為全球知名的首富；而IBM也成為電腦硬件領域的“藍色巨人”。競爭中求雙贏，雙方都得到了發展。

世界一體化，地球成村莊，競爭、合作必不可少，謀求雙贏自然是共同的需要。沒有個體之間、群體之間、地區之間、國家之間的競爭與合作，現代社會的運行與發展幾乎是無法想象的。

在競爭中謀求雙贏，是一種成熟的智慧，它促進人類和諧發展，互利共榮。

【簡評】

這是一篇成功的議論文。第一段肯定競爭的存在和作用；第二段論證“沒有雙贏的觀念，往往是兩敗俱傷的結局”，從反面強調雙贏的意義。第三段以“在激烈的競爭中，怎樣才能創造雙贏現代社會充滿競爭，經濟、軍事、科學、技術、的局面呢？”將論證引向深入。“雙贏的智慧來源教育……各個領域都存在競爭。個人之間、企業之于寬闊的胸懷和長遠的眼光。”“雙贏的智慧來源間、地區之間、國家之間都存在著激烈的競爭。通于合作的意識與善于抓住機遇的能力。”這兩個分過競爭，新產品、新工藝、新技術、新方法、新思論點對文章的升格起到了很好的作用。結尾再強維不斷產生，進而推動人類的生產、生活不斷發展調“雙贏”的意義：社會的發展需要競爭，在競和提升。因此，現代社會鼓勵競爭，鼓勵通過競爭爭中謀求雙贏，可以促進人類和諧共存。

調動人的潛能，促進人的充分發展和社會的快速進

第五篇：高考作文如何做到“深刻”

高考作文如何做到“深刻”

【考綱航標】

《考試大綱》對深刻的要求是“透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用”。

深刻，在文章內容方面有以下三個具體要求：第一，“透過現象深入本質”是指透過外露于事物表面的、局部的、多變的現象，探究深藏于事物內部的、全面的、穩定的本質，具有深邃的見解。第二，“揭示問題產生的原因”就是指在寫作中要善于追本溯源，以敏銳的眼光，借助事物發展變化的脈絡，深入地分析，探究問題發生的原因。第三，“觀點具有啟發作用”是指作者的觀點和見解有獨到之處，鮮明且蘊含哲理，能夠給讀者以啟發和思考。

“深刻”是“發展等級”的第一項要求，是高考作文獲得高分的重要來源。考場要想以深刻使文章脫穎而出，那么議論性文章要做到見解深刻，說理透徹見深刻；敘述性文章則要使議論性的句子精當透辟。這就需要考生在寫作時既要結合社會生活實際，又要對問題的認識有自己的思想和觀點，更要恰當地辯證分析，能以個人的思考和感受給人思辨的力量和氣勢。總而言之，站得高，看得遠，挖得深，說得透，就能達到“深刻”的要求。

【突圍技法】

一、記敘類文章的深刻

許多人總以為記敘類文章與深刻無關，但事實卻是記敘文越有深度，分數就高。文貴感人，意貴服人。無疑，好的記敘文離不開文采與意境，但若能用深刻的思想來點化文采、意境，就能產生更強的藝術感染力。

1.巧妙克隆，注入新意。

2001年以“誠信”為話題的《赤兔之死》橫空出世時熱議紛紛，隨即“翻新”古典名著的作文如雨后春筍般不斷涌現。無疑，在新材料作文已經在高考場上一統天下的今天，貼近自己生活的素材無疑是記敘類文章最佳的選擇，但是縱觀各地考場，滿分作文中仍不乏從教材或者典故中取材，聯系現實生活進行構思，巧妙“克隆”出來的佳作。2012高考山東的滿分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事跡，為讀者剖析了瞿秋白同志生命中最珍貴的畫卷，借此影射當代知識分子，點出當代真正的知識分子也應以為中國發展而獻身、為世界進步而殞命作為人生的最終理想，振聾發聵！這類巧妙克隆佳作以絕妙的點化手法注入時代新意，使典故、名段變得活色生香，成為與直接書寫時代生活并駕而驅的第二種深刻。當然，這種寫法的關鍵是要建立起“古”“今”聯系，并讓“古”為“今”服務，不能空談，要有實際內容，要揭示生活的內涵情理。

2.探究哲理，理解生活。

18歲的文章應展示出和年齡相符的思維深度。高考的命題，大都具有很強的思辨性，富有才華的考生卻能把這種理性的見解通過感性的形象來表現、展開，寫成漂亮的記敘文。世界上不缺少美，只是缺少發現美的眼光。生活中的事看似繁瑣平常，但是卻常常包含哲理，只要考生換一種思維方式或角度，以探究哲理的思維深入理解生活，那么訴諸筆下的生活內容更容易做到既深刻又富有新意。如表現常見的主題“母愛”，“母愛無價”“母愛如水”“母愛無言”等的愛子之舉往往鋪天蓋地，不勝枚舉，此類文章對母親的解讀往往流于形式，實難再吸引人，但若有考生寫母親嚴厲“呵斥”的溫暖或者“藏”了一半的愛來贊揚母愛的理性和母親教子的高超藝術，對比之下對母親的解讀明顯更深刻，高低立見。

3.巧用技巧，文有意蘊。

寓意，是指寄托或隱含的意思。具體來說，文章“寓意深遠”的特點指語言含蓄，有意蘊，多使用曲筆，整體上以實寫虛，有暗示性、隱喻性，對讀者有啟發意義。寫寓意深遠的文章不一定用寓言體，在一般的記敘類文章中作包含寓意或帶有象征意味的觀點表述，同樣可以使文句有意蘊，使文意有寄托性。考場記敘類高分作文對此可謂情有獨鐘。請看下面的文字：

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。（2014高考江蘇滿分作文《青春萬歲》）

雖則這是一篇記敘文，但作者卻由事到理，以理化事，點明青春不朽在于心中之火不熄。議論的語句雖短，卻以豐富聯想與富有韻味的語言充分顯示思維的廣度與力度，自然而深刻，帶給人們靜靜的感悟和無窮的啟迪。

二、議論類文章的深刻

高考“考場作文”是在特定時間，特定地點、按照特定要求下的寫作，在緊張的氣氛中要把文章寫得有深度，確實有一定的難度。就目前的考試模式看，議論文仍是考生選擇的主流，而議論類文章在“深刻”上的體現，主要是論點深刻、說理透徹。下面就從這兩方面具體談談如何切實有效地做到“深刻”的方法。

（一）“論點深刻”的主要方法

1.思維求深。

在未來很長的一段時間里，高考作文的天下必然歸屬于新材料作文。新材料作文與時代社會生活緊密結合，主要是引導考生多關注生活，多思考生活，故此考生不能只在現象的表象層思維求異，而要設法探求現象存在的背后原因，從而有所認識和發現。再者“文章合為時而著”，有很強現實價值的文章才是有用的文章，才能引起評卷人的共鳴。如2014廣州一模作文“校服涂畫”，如果只是單純地在表層論說“涂”還是“不涂”，這樣的文章很淺，但如果考生認真理解分析三個關于“校服涂畫”的采訪記錄就會發現，第一個場景反映的實質其實是學校（教育者）對學生“校服涂畫”現象缺乏正確的引導，僅是簡單地處理。第二個場景反映的實質是學生不同的價值取向。第三個場景反映的實質則是學生不了解校服意義或者是對學校形象的漠視。精彩的議論一定先有一個深刻透辟的論點，使潛藏在現象的一切浮露于讀者的面前，這要求考生思維上必須得求深。2.思維求異。

思維求異，就是同中求異，思維深度上縱向深入，從材料中發現別人所未見的新見解；或逆向反思，擺脫習慣性思維，從傳統觀念中解放出來。如2012高考廣東卷滿分作文《生不必逢時》開篇就是：

我想起《雙城記》中開篇時的那句話：“這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。”而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

作者明確地針對大多數人常發的“生不逢時”的怨嘆，十分鮮明地提出了自己不同的觀點。然后從與多數人相反的方向去思考，去探究，舉例對比析理，最終得出“不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛 ——這便是生逢其時的全部詮釋”。至此，境界大開，觀點深刻中更顯大氣，實屬難得的考場佳作。

（二）“說理透徹”的主要方法

1.辯證分析。

深刻的議論一定是辯證的。在緊張考場中，考生更要保持辯證思維的頭腦，對事物作出全面的觀照、客觀的分析、公正的評判，不因突出自身的正確而強詞奪理，不因強調重要而陷于偏激。尤其要注意以下三個方面：

①用一分為二的觀點，客觀、全面地分析事物。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

②用聯系的觀點分析事物。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系。分析一個問題時，就要注意它和其他事物之間的相互聯系，學會由此及彼地分析事物。

③用發展的觀點分析事物。世界上萬事萬物都是運動、變化的，論證一個問題的時候，只有用發展的觀點看待問題，分析問題，才能對事物的發展趨向作出正確推斷。抓住事物之間的普遍聯系，在發展中分析問題，才能把握問題的實質所在。

2.強化論證。

“論證”是說理深刻的主要手段，也是議論文寫作一向存在的薄弱環節，要達到“深刻”的要求，可以考慮從以下幾個方面加強：

①因果分析法。這是最基本的分析法，就是針對現象分析其產生的原因和可能帶來的結果。基本上只要是優秀的議論文都會在這種方法上有所體現。如2013廣東滿分作文《善行，我該如何安放你？》在提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題后就使用此法分析，得出問題產生的根本原因在于行善方式不當：

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

②對比分析法。就是將相反的或有差異的兩種情況加以比較，通過比較分析使正確觀點鮮明突出。請看2012高考江西滿分作文《生活的真諦》：

顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，就是因為在他看來，擁有書籍，追求知識，就是天地之間最大的快樂和滿足。海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，一無所有，可她卻說：“生活是多么美好啊。”彌爾頓雙目失明后才真正在自己的“失樂園”中采擷到生活的真諦：“思想運用以及思想本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。”如是者，俯拾皆是不勝枚舉，求其原因，就是因為他們懂得珍惜生活，懂得享受當下。

拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富，等等，然而他 卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”因為他欲壑難填，征服了法國，就想歐洲，征服了歐洲，又想征服俄羅斯，他活在貪欲中，最終也死在貪欲中。生活本身是一個大的誘惑。許多的欲望，往往像一扇扇金碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去，抬腿之間，卻浪費了一個黃金般的人生。

節選部分圍繞文章主旨“珍惜擁有，享受當下，是為真諦”，從正反兩方面展開論述，先肯定顏回、海倫·凱勒、彌爾頓等中外賢人，然后批評了欲壑難填的拿破侖，在對比中清晰地突出了生活的真諦就是內心的滿足和愉悅，它無關乎其他，論證先破后立，極具批判性與啟發性。

③層進分析法。分析不能停留于表層認識，更重要的是要步步推進，不斷追問深入。層進分析法常見的套路就是“是什么、為什么、怎么辦”。只有隨著思維與現實事理的逐層遞進，觀點才能不斷深化，并一步步推向最后的總論點，整篇文章才會顯得深刻。比如2013高考湖南優秀作文《心有猛虎，細嗅薔薇》，作者圍繞“猛虎與薔薇兼二為一”這一觀點，層層遞進，加以論述：第一層選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是因為他“追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開”。第二層引用雨果名言，聯系林徽因的話語和儒家的觀點，點明是因為“享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合”。第三層則反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出“猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿”。層層遞進中彰顯了人生觀和價值觀，具有直指人心的透徹。

【解雀采珠】

[考題點擊]2012年江蘇卷高考作文題

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

[名師點撥]

文題提供的三則材料很有代表性，有中有外，有古有今，既有家庭人倫的憂與愛，也有國家民族的憂與愛，更有廣泛意義上的憂與愛，給了考生諸多提示與啟發。

材料一中“臨行密密縫”的慈母之愛，源于對游子“遲遲歸”的憂慮。慈母不忍游子遠行，卻又必須放手任其遠行，這是親人間憂與愛的交織。

材料二中鳥兒對土地的歌唱，表面上是生靈對環境的憂與愛，本質上是華夏兒女對故鄉、民族、國家的憂與愛。

材料三是對所寫偉人經歷和品質的某種概括。其中的愛和憂，超越種族、國界和故土，帶有全球視野和宇宙情懷。

題目的發散性很強，既可寫小憂小愛，如對親人、對同胞，體現親人、同學、師生、鄰里之間的關心和愛護，對生命個體的憂與愛；也可寫大憂大愛，如對祖國、對民族命運的憂與愛。但無論寫什么，“憂”或“愛”的對象應該是同一的。我們常說“居安思危”，實際上就含有“憂與愛”的意思，有了憂患意識，最終還是為了愛，這樣文章選材比較廣闊，自然就會有深度。

[風致種種]

憂與愛

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉，是否仍然散發著別有韻味的獨特魅力？

悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲??這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。

正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，“周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進村般貿然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源。“售票處”熙熙攘攘，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論，導游揚聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊？

不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經風霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗，這不是真正的周莊。

下午，空中下了細雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。

當我們滿心地熱愛周莊時，是否為她擔憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻也是我親手毀了周莊。可是我們都知道，這并不是他的過錯，他被這個“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有？或許是我們打著“愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思？難道不需要為她擔憂？

河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對周莊，我的愛轉變為深切的擔憂。

憂與愛

偉大的愛似乎都與悲劇有關。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時，愛才顯得那樣雋永清新。

而當下的愛似乎與憂無關，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其他利益混雜之時，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價。

人類物質文明發展之時，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會身處其中，也不易觸發心中的憂思。憂與愛這一對飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內心，逃開了這個時代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發堅硬。

實際上憂與愛是一個深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在《詩經》的河流中，一代代人吸取了文明的給養；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內心與主人公的共鳴，對新人的關愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現，并蓬勃地生長。

因此，現代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發現不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！

也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個冥想、清點自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時代的腳步過分迅疾，小情感都會被不經意地丟棄，好讓我們能追上時間。而閱讀中，時光徐緩而充實，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經歷的時光，懺悔自己不曾犯下的過錯。然后，我們才能認真地愛戀自己的命運，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。

作為青年人。我們應在這樣的體驗中認識到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應避開沒有情感的愛。

憂與愛在時代的威嚴下戰戰兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達才有價值，人才能更加富有。

[對比點評]這兩篇文章筆觸不同，但卻均體現出深刻犀利的思想。第一篇文章直面周莊旅游的現狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比，表達了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現了作者對優秀傳統文化漸行漸遠現狀的擔憂，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。第二篇文章起筆不凡，直接點明“偉大的愛似乎都與悲劇有關”。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時弊：“人們將愛等同于欲望”。進而一針見血地指出：愛“失去其純度”“憂傷也就變得廉價”。另外，作者還辯證地闡述了“憂與愛”的關系：“憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣”。“也許閱讀是一條必由之路”，作者又給我們指出了一條“出人意料”的擺脫現實困境的路徑。思想深刻、說理精辟。

【仿真訓練】

1.閱讀下面材料，按要求作文。

中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當今社會也有不少人經常提及這些話題。

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

[寫作指導]

材料已經明確給出了兩個角度：①儒家提倡的積極進取。②道家主張的看淡放下。考生既可以選取其中一種，來表達個人的感受；也可以深入探討兩者的關系，懷著辯證的態度去看待這個問題。如果認可其中的一種，那么可以結合自身的經歷體會去具體闡述理由，并適當選取材料佐證。如果選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些。

2.閱讀下面材料，按要求作文。

世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見??

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

[寫作指導]

“看得見”和“看不見”兩者有著內在聯系，“看得見”是存在形式，“看不見”是“看得見”的內蘊，看得見要用雙眼，而看到看不見的要用思想。看得見的固然不可缺少，而看不見的則更為重要，可是人們往往注重看得見的而忽視 了看不見的，比如關心現象卻不去把握事物的本質，注重物質而忽視精神，前者導致了認識的膚淺，而后者則滋生了社會的弊端。可以立意為：看得見的東西往往不可少，而看不見的東西可能更重要；我們離不開物質的東西，而“看不見”的精神素養（如自信、勇氣、毅力、人格）更不可缺少。